1
00:00:00.450 --> 00:00:27.350
الفؤاد بنوره وحي تكامل في عناك  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره نعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهديه الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

2
00:00:27.400 --> 00:00:49.600
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم. وحلقة جديدة من حلقات برنامج بناء ذاك البرنامج الذي نهدف فيه الى تزويد وامداد حضراتكم وحضراتكم بعض البصائر البنائية التي تعين على بناء النفس صلاحا وبناء الغير اصلاحا

3
00:00:50.450 --> 00:01:14.500
يعين على بناءه للانسان وبناء الاوطان بناء الذات والبيوتات والمؤسسات والمجتمعات وتسهم هذه الوسائل البنائية في حل الكثير من الاشكالات الواقعية بمنهاج التحليل في سبيل الحصول على الحلول ونحاول فيها ان احنا نعمل دراسة تدبرية لمسألة البناء بمنهاجي العلمي والعمل

4
00:01:14.950 --> 00:01:38.350
وكنا بنتتبع سويا حديث الرحمن عن بناء الانسان في القرآن وكنا استعرضنا اية في سورة التوبة واية في سورة النحل اية رقم ستة وعشرين في الحلقة الماضية وشفنا سبحان الله ازاي فعلا ان كل اية بتضيف بتضيف معنى وبتأكد على نقطة في غاية الاهمية في مسألة المنظومة البنائية

5
00:01:38.350 --> 00:02:03.300
في مسألة بناء الانسان وملاحزين احنا حاجتين كده معانا على طول الخط ملاحظين قضية بان القرآن مركز قوي على الاشارات العملية توجيهات التطبيقية ومش المسألة النزرية النظرية او الفلسفية ملاحزين برضو مسألة استعمال الخطاب الغير مباشر. ضرب الامثال اللي

6
00:02:03.300 --> 00:02:20.650
يتجلى ويتضح من خلالها المقال في معنا اية النهاردة في سورة الصف فيها برضو يعني اشارات مهمة فيما يتعلق ببناء الانسان يعني يمكن يعني الاية بتاعة سورة التوبة والاية بتاعة سورة النحل

7
00:02:21.600 --> 00:02:33.650
وتاخدنا اكتر في بناء الفرد وممكن تكون كمان بتاخدنا في بناء الفعل لان يعني دي مسألة ربما نتكلم عنها ان شاء الله. اللي هو بناء الفعل وبناء الفاعل اللي هو الفرض

8
00:02:33.700 --> 00:02:52.050
ممكن اقول بناء الفعل وبناء الفرد او بناء الفعل وبناء الفاعل فبناء الفعل يمكن الاية بتاعة سورة التوبة اتكلمت عنه وكذلك اية سورة النحل آآ وبناء الفاعل برضو طيب هنا بقى احنا هنتكلم

9
00:02:52.200 --> 00:03:13.550
يعني نخرج شوية عن بناء الفرد وهنتكلم عن بناء الايه المجموعة عن البناء الجماعي بناء شخص مع غيره لان يمكن انا قلت لحضراتكم لو تذكروا احنا مهتمين مش بس ببناء الايه؟ الذات بناء البيوتات بناء المؤسسات بناء المجتمعات هذا بناء جماعي

10
00:03:13.550 --> 00:03:32.550
مش بس بناء الانسان بناء الاوطان مش انسان بس مش بس انسان الايمان انسان الاوطان. عذرا اوطان الايمان  لان في الحقيقة بردو هي القضية ان انا مش مش بنيت انا ممكن ابني شخص كويس بس انا زي مثلا احنا بنشوف في بعض الاسر ممكن

11
00:03:32.550 --> 00:03:47.450
ونجد ان الوالد مسلا او الوالدة ينجح ان هو كل شخص على حدة يبنيه كويس. لكن ما يقدرش يعني يبني الصلة او العلاقة بين هؤلاء الحقيقة ان الاسلام دين جماعي اصلا

12
00:03:47.850 --> 00:04:05.500
والحقيقة ان في عبوديات فردية وعبوديات جماعية او تعاونية. يعني ربنا قال وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان تعاونوا على البر والتقوى وتعاونوا ولا يتعاونوا على الاثم والعدوان فاحنا ده احنا مطالبين بامر شرعي

13
00:04:06.000 --> 00:04:24.650
احنا هنشوف الصلاة اركعوا مع الراكعين تشوفو الصوم تشوفو الحج يعني الوحدة والائتلاف ونبذ الفرقة والاختلاف. الاجتماع ده زاته. فازاي يبنى ازاي نقدر نبني احنا بيوتات مؤسسات مجتمعات ازاي يتم هذا البناء

14
00:04:24.700 --> 00:04:38.100
تحديات بتواجه هذا النوع من البناء من الاية اللي معانا النهاردة بتتكلم عن النوع ده من البناء وبتوضح اشياء تخصه وهي الاية اية سورة الصف الاية الرابعة يقول ربي سبحانه

15
00:04:38.100 --> 00:05:00.300
عندي ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص حتى الان لا زلنا مع البنيان فمن اسس بنيانه فاتى الله بنيانه من القواعد آآ كأنهم بنيان مرصوص. ربي سبحانه وبحمده هنا في هذه الاية يخبر

16
00:05:00.450 --> 00:05:24.750
انه يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا الاصطفاف الاصطفاف الاصطفاف القائم على ساق الائتلاف ونبذ الاختلاف الاصطفاف القائم على ساقي الايه؟ الائتلاف ونبذ الاختلاف اللي زي ما بنقول دايما هذا هذا الاصطفاف

17
00:05:25.000 --> 00:05:46.750
في انوار ودفء لائتلاف وهو ابعد ما يكون عن نيران عن نيران وسقية الاختلاف احجام مهمة جدا هذا النوع من البناء ربنا بيقول لنا يعني تخيل كده حضرتك بتسمع الكلام ده حضرتك بتسمع الكلام ده قل ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صلى الله عليه وسلم

18
00:05:47.750 --> 00:06:08.700
ربنا يحب ان الناس ان لما لما لما تشرع في حاجة ما تشرعش فيها لوحدها يحب الذين يصلون في ايه؟ يصلون صفا يصطفون للصلاة. ربنا يحب الاصطفاف القائم على صقل ائتلاف كما نقول. حب الاصطفاف

19
00:06:08.850 --> 00:06:24.050
يحب بدل ما يعني آآ صلاة الجماعة احب اليه من صلاة الفرج والاجر اللي رتبه على صلاة الجماعة يعني اضعاف الاجر اللي رتبه على صلاة الفرض اصل سبعة وعشرين ضعف. ضعف

20
00:06:25.550 --> 00:06:40.750
ربنا الناس اللي اللي بيصوم مع الناس في رمضان غير اللي بيصوم لوحده مسلا صوم يعني اللي اللي بيحج مع الناس. غير اللي ربما يروح يزور مكة في اي وقت غير وقت الحج

21
00:06:40.750 --> 00:06:59.000
الاجتماع الاصطفاف ده يحبه الله وفي اصطفاف في الصلاح واصطفاف في الايه؟ في الاصلاح يعني اللي وقف يصلي اصطف معهم في ايه؟ في في صفوف الصلاح في صفوف الصالحين بس في اصطفاف تاني في صفوف الايه؟ الاصلاح

22
00:06:59.200 --> 00:07:15.900
ما ستصطف مع بعضها عشان خاطر تكفل ايتام مقاسه تصطف مع بعضها عشان خاطر انها تطعم مساكين مقاس الاصطف مع بعضها عشان تعمل حاجة ينفعه بها امتهم ينفعوا بها مجتمعاتهم ينفعوا بها غيرهم

23
00:07:16.050 --> 00:07:38.750
اصطفاف ففيه اصطفاف في ميادين الصلاح وفيه اصطفاف في ميادين الاصلاح هنا ربنا بيكلم عن ميادين الاصلاح ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا الناس لان حقيقة حد يقول يا دكتور يعني هو لازم بقى اللي هو القتال بتاع السيف والسنان؟ لا مش لازم. بتاع الحجة والبيان

24
00:07:39.100 --> 00:08:01.150
يحب ربنا ان يكون اهل الاصلاح مصطفين مؤتلفين مش مختلفين يكونوا متعاضدين اكتر وهم متعارضين ربنا يحب ان يكونوا كذلك يحب هذا الائتلاف. يقاتلنا يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا مصطفين

25
00:08:01.650 --> 00:08:12.400
طيب الى اي مدى يكون هذا الاصطفاف؟ يعني الاصطفاف ده هيكون ازاي؟ هيكون ايه؟ يعني طب ما ممكن مسلا يبقى الصف فيه واحد هنا وواحد هنا وواحد هنا وواحد هنا

26
00:08:12.650 --> 00:08:30.650
يعني ممكن الصف يبقى فيه واحد قدام وواحد ورا بس من بعيد كده ممكن يشوفوا صف. لا كانهم بنيان مرصوص يا الله كأن احنا ما حدش بيشوف مبنى فيه مسلا في قالب هنا او حجر هنا وحجر على بعد متر وحجر على بعد متر

27
00:08:31.200 --> 00:08:49.300
ما حدش بيصوف ما حدش بيشوف اصلا بنيان كدب ندى منياء ان البنيان فيه الثبات وفيه الاحكام وفيه النظافة زي ما قلنا في المعنى اللغوي. فاحنا بنقول مسلا ده مبنى او ده بنيان. حد مسلا بيشوف يقول المبنى والبني يبقى حاجة كده متفرقة. لا ده ده الايه؟ ده حاجات

28
00:08:49.300 --> 00:09:05.200
ملتحمة ببعضها ضم الشيء الى الشيء الاشياء ملتحمة مع بعضها طيب ممتحنة بعضها وخلاص لا ده هنشوف بقى في كلمة مرصوص انها ملتحمة مع بعضها وكأن وكأن في في يعني مش بس بقى مجرد الرص

29
00:09:05.200 --> 00:09:18.800
يعني مرصوص من الرص مرصوص جنب حاجة جنب لأ. ده كمان في معنى الايه؟ معنى ما فيش فروجات. ما فيش فرجة حتى يعني ولذلك سبحان الله كان النبي صلى الله عليه وسلم

30
00:09:19.450 --> 00:09:45.200
يأكد على تعليم الصحابة فقه الاصطفاف بمحاريب الايمان والصلاة عشان يعرفوا يبشر هذا الاصطفاف في محاريب العمران والحياة الناس اللي مش هتعرف يعني تباشر الاصطفاف في محاريب الايه الايمان والصلاة هيبقى صعب عليها تباشر الاصطفاف

31
00:09:45.250 --> 00:10:02.000
في محاريب العمران والحياة وده للاسف اللي بيحصل ان احنا بنلاقي بقى في محاريب العمران والحياة بامور الدنيا في امور الاقتصاد في امور السياسة في امور الاجتماع. دي ناس مختلفين وابعد ما يكونوا انهم يكونوا مؤتلفين. ان هم ما ما اعتدوش الاصطفاء

32
00:10:03.150 --> 00:10:29.550
انما سبحان الله الصحابة لما كانوا بيباشروا هذا الاصطفاف وذاك الائتلاف نبذ الاختلاف في محاريب الايه؟ في محاريب الايمان والصلاة. سهل عليهم انهم يباشروه. يباشروا هذا الاصطفاف والائتلاف. ونبذ ودرء الاختلاف في في محاريب العمران والحياة. النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول فصول الصلاة ولا تدع فروجات للشياطين

33
00:10:31.000 --> 00:10:50.150
النبي صلى الله عليه وسلم يقول من وصل صفا وصله الله النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول تراصه اعتبروا قل سووا صفوفكم يعني يعني حادوا بين يعني كتير من الحاجات كان بيوصي بيها النبي صلى الله عليه وسلم

34
00:10:50.400 --> 00:11:05.150
عشان الناس تتعلم هذا الامر عشان كده ده مهم جدا جدا في في بناء الانسان. ان هو ما يبقاش شخص نشاز كده ولا لوحده ولا في عالم اخر انما يأكل الذئب من الغنم القاصية

35
00:11:05.650 --> 00:11:22.800
اللي الديب لما يحب ياكل غنماية من الغنمات اللي ماشية ما يروحش ياخد واحدة من نص القطيع لانه عارف انه ممكن ما يطلعش سليم اصلا بيدور على واحدة كده يعني متطرفة كده قاسية لوحدها. ويروح بسرعة ياخدها ويجري بها على بال ما حد يلحقه بقى يكون خلاص ظفر بها

36
00:11:22.950 --> 00:11:42.900
ده بيقول انما يأكل الذئب من الغنم قاصيا المؤمن قليل بنفسه كثير باخوانه. فبيقول الجماعة رحمة والفرقة عذاب يعني ان الانسان لما يجتمع مع خيره مع غيره على البر والتقوى لدرجة وصلت ان يعني كان يروي عن سيدنا ابن عباس وغيره

37
00:11:43.250 --> 00:11:57.950
انه كان يقول ان كدر الجماعة خير من صفو الفرد يعني ممكن انا لوحدي فرديا كده ايها الامور تصفو لي وتبقى حلوة وجميلة. وربما يعني اما اكون في مجموعة او متعاون مع حد اجد قليل من الكدر. لكن

38
00:11:57.950 --> 00:12:12.600
يعني كدر الجماعة هذا خير من صف الفرد والمكاسب اللي الانسان بيحققها لما يتعاون مع غيره ويكون مؤترف مع غيره اه مكاسب كبيرة جدا اضعاف اضعاف مكسبه الشخصي هو شخصيا اخره يجيب ايه؟ مية في المية

39
00:12:12.950 --> 00:12:25.200
انا مثلا رحت صليت صليت لوحدي اجيب كم؟ مية في المية اجيب مية وخمسين في المية ميتين في المية لكن الانسان ده مثلا لو شجع مثلا عشرة ولا على الصلاة وكل واحد جاب خمسين في المية يعني جايب خمسمية في المية

40
00:12:25.800 --> 00:12:42.600
بلغة الارقام يعني ما فيش مجال للمقارنة اصلا لا مجال للمقارنة فيعني هذه الحالة من البنيان الايه؟ المرصوص. ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص. بنقول

41
00:12:42.700 --> 00:12:58.350
تلك دعوة صريحة الى مراعاة منهاجي ونظامي وقواعد واحكام بناء الجدران اذا اردنا بناء الانسان سواء على مستوى الذات او البيوتات او المؤسسات او المجتمعات. في دعوة صريحة ان في الاية دي

42
00:12:58.500 --> 00:13:17.700
لان احنا نراعي منهاج ونظام وقواعد واحكام منهاج ونظام وقواعد واحكام بناء الجدران لما نريد بناء الانسان من يريد به الانسان نخليه زي الايه؟ كأنه بنيان مرصوص برضو هنا تشبيه وضرب مثال برضو

43
00:13:18.050 --> 00:13:36.250
فالصف والرس والضم صف صف حاجة جنب حاجة. رص حاجة جنب حاجة. ضم حاجة جنب حاجة فالصف ورسوا والضموا اصول مهمة في بناء وتكميل الانسان كما هي مهمة في بناء وتكميل الجدران

44
00:13:36.450 --> 00:13:57.800
اصول مهمة جدا جدا في الاية ايضا اشارة الى ان البناء يستلزم الرص والاصطفاف والائتلاف ويوهنه النشوز والاختلاف قتادة قال الم تر الى صاحب البنيان كيف لا يحب ان يختلف بنيانه؟ كذلك تبارك وتعالى لا يختلف امره. الحقيقة هنحتاج وقفة تفصيلية شوية

45
00:13:57.800 --> 00:14:21.750
مع هذا البنيان المرصوص والاشارات التي يعني الاشارات العملية والتوجيهات التطبيقية اللي ربنا عز وجل بيرسلها لنا من خلال حديثه ذاك عن ذاك البنيان المرصوص  آآ علشان كده ان شاء الله في الحلقة القادمة نفصل الحديث اكثر واكثر في هذه المسألة. نحاول ان احنا نستخلص ونستخرج المزيد من الاشارات العملية

46
00:14:21.750 --> 00:14:45.250
والتوجيهات التطبيقية في هذه الاية العظيمة. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكن. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك بكاء واتوب اليك الفؤاد بنوره وحي تكامل في

47
00:14:45.250 --> 00:14:47.664
اه