السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستهديه ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا او سيئات اعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده
ورسوله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم وبعده فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى. واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد
يعني نبدأ ان شاء الله آآ ونشرع في آآ قراءة تراث العلامة اه الشيخ عبدالرحمن ابن ناصر السعدي رحمه الله ويعني اثرت ان انا ابدأ مع حضراتكم بكتاب قيم جدا للشيخ السعدي رحمه الله
آآ الكتاب اسمه ايه بهجة قلوب الابرار. وقرة عيون الاخيار. في شرح جوامع الاخبار بهجة قلوب الابرار وقرة عيون الاخيار في شرح جوامع الاخبار عبارة عن تسعة وتسعين حديس من جوامع كلمة النبي صلى الله عليه وسلم يسردها الشيخ السعدي رحمه الله ويعلق عليها تعليقا
قد يسيرة ولا نفعة وعميقة ومواكبة للعصر فلله ضره ورحمه الله رحمة واسعة اه اول حاجة بنبدأ بها طبعا التعريف المؤلف اه رحمه الله والوقوف مع سيرته العطرة ثم الكلام عن الكتاب وطبعات الكتاب وآآ توفره شروحاته وغير ذلك فالله اسأل ان يرزقنا حسن
للقصد وحسن القول وحسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام. انه ولي ذلك والقادر عليه الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي الشيخ ولد سنة الف وتلتمية وسبعة هجريا يوافق الف وتمنمية تسعة وتمانين ميلادي
يعني ولد في نهايات القرن التسعتاشر الميلادي. وفي اوائل القرن الاربعتاشر الهجري الشيخ رحمه الله عاش تسعة وستين سنة تسعة وستين سنة توفي سنة الف وتلتمية ستة وسبعين هجرية بما يوافق الف وتسعمية سبعة وخمسين ميلاديا
آآ الشيخ رحمه الله ولد في القصيم في عنيزة من اعمال القصيم وسيرته سيرة عطرة جدا وانتاجه انتاج آآ موفور وثمين جدا. وعلمه موسوعي. ولزلك احنا نحتاج ان نقف مع آآ سيرة الشيخ وقفة مفصلة آآ يعني نوعا ما
اولا الشيخ ولد الف وتلتمية وسبعة وكانت دي في مرحلة اضطراب شديدة جدا جدا في الدولة السعودية في لمحة تاريخية ناخدها كده ان الدولة السعودية مرت بتلات مراحل المرحلة الاولى وهي الدولة السعودية الاولى. يعني الدولة السعودية مرت في تلات اطوار. الدولة السعودية الاولى ودي كانت انشأت او استمرت من الف
سبعة وخمسين هجرية لالف متين تلاتة وتلاتين هجرية ودي بدأت بتحالف الامير محمد بن سعود والشيخ محمد بن عبدالوهاب عليهم رحمة الله تعالى. وامتدت في معزم انحاء شبه الجزيرة الى
عربية بما في زلك الحجاز وبعدين وأدها وقضى عليها اه محمد علي وبعد كده مرحلة الدولة السعودية التانية من الف متين واربعين هجرية لالف تلتمية وتسعة. يعني بدأت بعد انهيار الدولة الاولى بكام ؟ بسبع سنوات
ودي بدأت بتولي الامام تركي بن عبدالله وخد معارك عدة لاستعادة الدولة و انتهت الدولة ديت بكل اسف في آآ استيلاء باستيلاء ال رشيد على الرياض الف وتلتمية وتسعة ودي كان اه انحسار وانهزام قوات الامير محمد اه اه قوات ال سعود قدام الامير محمد بن
امير حائل وكانت بتدعمه الحكومة العثمانية في الاستانة ووالي مصر الف وتلتمية وتسعة ديت بتفكركم بايه؟ احنا لسه قايلين ان الشيخ مولود سنة كم؟ الف وتلتمية وسبعة. يعني الكلام ده حصل والشيخ عنده سنتين
تولد الف وتلتمية وسبعة وحصل انهيار كامل للدولة السعودية التانية وفتن وهيجي معنا زكر بعض الاحوال دي. الدولة السعودية التالتة كانت من الف وتلتمية وتسعتاشر يعني وكان الشيخ عنده تقريبا اتناشر سنة. لحد عصرنا الحاضر بقى اللي ما زالت قائمة. ونسأل الله عز وجل انه يحفظ بلاد الحرمين من كل شر
فان بلاد الحرمين الان تشهد حالة من آآ التراجع على المستوى الشرعي سواء في المنهج العقدي او سواء في الجانب السلوكي او سواء كان القضايا الشرعية الكبرى سواء كان في آآ دعمها للاقليات المسلمة ودعمها
في قضايا المسلمين والمستضعفين في العالم. وبتسير ومنحدرة بسرعة شديدة في اتجاه الذوبان في العولمة والتخلي عن كسير من السوابت اللي تبنتها المملكة على مدار آآ عدة عقود بل عدة قرون
ودي مشكلة كبيرة على فكرة. والله المستعان. يبقى ازا احنا الشيخ اتولد في مرحلة سياسية شديدة القليل والفتن وصار المجتمع في وقت في الوقت ده كان فيه انهيارات شديدة ان الشيخ بيقولوا في سيرته كده انه طالع يصلي
آآ الفجر في يوم وطلع عليه ناس ضربوه والزموه انه يرجع بيته تاني وابن عوف وقته ساعتها سنه تقريبا عشر سنوات الطبيعي لما يبقى في جو زي ده مليان قلاقل وفتن. الطبيعي ان الانسان ايه؟ ان الانسان يحصل عنده زهد في طلب العلم. او
متشوش او اضطراب او غير ذلك. العجيب ان الشيخ آآ مش بس كان في فتن وقلاقل سياسية لأ الشيخ آآ فقد والديه مبكرا يعني الشيخ رحمه الله فقد والديه مبكرا
امه ماتت وهو عنده خمس سنين تقريبا ووالده آآ توفي تقريبا وهو عنده آآ سبع سنوات او تسع سنوات واللي تولى تربية الشيخ واخوه الاكبر مش هنسبق الاحداس ونخليها معهم. طيب اولا عشان نعرف قدر الشيخ رحمه الله
الشيخ ترجمته زاخرة. هنجد ان كتاب الاعلام للزراكلي ترجم له كتاب علماء نجد خلال ستة قرون لعبدالله ترجم له علماء نجد خلال ثمانية قرون آآ كذلك ترجم له كتاب روضة النزر عن مآسي العلماء نجد وحوادس السنين لمحمد بن عسمان قال له اترجم له. مش بس كده. في اه عدة رسايل ماجستير
ودكتوراه تمت لدراسة حياة الشيخ وجوانبه العلمية. على سبيل المسال لا الحصر. دراسة بعنوان الشيخ عبدالرحمن ابن سعدي وجهوده في توضيح العقيدة الدكتور عبدالرزاق ابن عبدالمحسن البدر ودراسة بعنوان الفكر التربوي عند الشيخ السعدي
للدكتور عبدالعزيز ابن عبدالله ابن محمد الرشودي ودراسة بعنوان الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي مفسرا اعداد عبدالله بن صالح الطيار ودراسة بعنوان الجهود الدعوية والعلمية للشيخ عبدالرحمن السعدي. تأليف الدكتور عبدالله بن محمد رميان الراميان. دراسة اسمها استنباطات
شيخ عبدالرحمن السعدي من القرآن الكريم رسالة ماجستير رسالة دكتوراة لسيف ابن ابن علي الحارثي اختيارات الشيخ ابن عبدالرحمن السعدي في المسائل الفقهية دراسة اعداد عبدالرحمن بن خالد السعدي الشيخ نسبه
هو آآ عبدالرحمن ابو عبدالله بن ناصر بن عبدالله بن ناصر من السعدي من بني العنبر من بني عمرو احد افخاذ بني تميم يعني بيرجع الى بني تميم وامه رحمها الله كانت من ال عثيمين. امه كانت العثيمين
ولزلك هو آآ العثيمين اخواله. ومنهم الشيخ محمد بن صالح العثيمين اللي هو اخص تلاميز الشيخ السعدي رحمه الله الشيخ السعدي توفي والداه وهو صغير. وآآ كفلته زوجة والده حتى شب ثم انتقل بيت اخيه الاكبر حمد
والد الشيخ السعدي رحمه الله كان رجلا صالحا من اهل العلم وتوفي والشيخ السعدي عنده سبع سنوات ووالدة الشيخ آآ رحمها الله آآ توفيت والشيخ ما زال صغيرا يعني تقريبا آآ خمس سنوات على ما اذكر
والدة الشيخ السعدي رأت رؤية عجيبة جدا ركز بقى في الرؤية ديت رأت رؤية عجيبة جدا رأت انها تبول في محراب المسجد رأت رؤيا انها قاعدة في محراب المسجد كده وايه تتبول
ففزعت من هزه الرؤية وسألت زوجها آآ الشيخ السعدي اللي هو ناصر السعدي رحمه الله عن الرؤية ديت فقال لها ان صحت هزه الرؤية فيولد لك غلام يكون اماما للناس في هزا المكان
يعني يخرج من بطنها ايه؟ غلام يؤم الناس في هزا المكان. وسبحان الله صحت هزه الرؤية آآ الشيخ ودي نقطة تانية مهمة برضو والدته معلش والدته توفيت وعمره تلت سنوات مش خمس سنوات
استضافوا مرة حوار كده مع واحد ده كان استاز جراحة عالمي شهير جدا وسألوه سؤال يعني حياتك ملخصها ايه وايه وصلك للي انت فيه ده واستضافه مجرم عتيد جدا جدا
قبل ما يعني ايه يقضي آآ عقوبته الشريفة؟ ايه اللي وصلك لكده؟ الاتنين كات اجابتهم واحدة. ايه ان انا ابويا مات وانا صغير وحياتي كانت قاسية فواحد ابوه مات وهو صغير وحياته كانت قاسية بقى ايه
بقى استاز عالمي وواحد تاني بقى ايه مجرم عالمي يبقى في النهاية الانسان آآ بيتعامل مع الزروف ازاي؟ اول فايدة بناخدها كتير من اخواننا بيقعدوا يسألوا انت مهتم بطلب العلم انت مهتم بالدعوة انت مهتم بالاصلاح زروفي وجواباتي وبيتي وحياتي يا اخي
الشيخ السعدي رحمه الله وتوفيت والدته تلات سنوات وهو تلات سنوات وتوفي والده وهو سبع سنوات وكانت زوجة والده. كانت امرأة صالحة ودينة بصراحة. وام الشيخ السعدي كان اسمها فاطمة العثيمين
كانت زوجة والده دي امرأة بينة وكفالته كانت تحبه جدا كانت تقدمه على عيالها وكان هو فيه نجابة وبعد كده اخوه الاكبر اه اه خد الشيخ اه السعدي زهب معه وكفله. وكفله واه تبناه في طلب العلم. الشيخ ختم القرآن
وهو ما زال بعده في العاشرة او الحادية عشرة من عمره الشيخ ختم القرآن وفي الحادية عشرة من عمره. واخوه اللي هو الاكبر اللي هو سليمان الناصر العبدلله كان الشيخ بيقول له يا
تقديرا له وتوقيرا له وهو كان من تقديره للشيخ آآ ما كنش يقول له غير آآ غير آآ يا شيخ آآ عبدالرحمن آآ الاخ اللي هو معلش انا اسف انا اتلخبطت معلش انا التراجم عندي صعبة شوية. الشيخ اللي اللي كفل الشيخ السعدي الشيخ حمد
ناصر اللي هو اخوه لانه كان الوصي عليه بعد وفاة والده. وكان دايما يقول له يا شيخ عبدالرحمن وكان الشيخ عبدالرحمن السعدي ما لوش غيره. يا ابا. الشيخ عبدالرحمن السعدي كان يقول له يابا
وكان هو حياته مشيت على كده طيب الشيخ تزوج ليه زوجة اللي هي حصة لعبدالعزيز السعدي كانت بنت عمه ولم يتزوج غيرها وتوفيت رحمها الله آآ بعد وفاة الشيخ بخمستاشر سنة
ابناء الشيخ ليه من الابناء تلاتة الشيخ آآ رحمه الله احسن تنشأتهم. فخرجوا حفظة للقرآن وعاملين بالعلم الشرعي الابناء هما عبدالله واكبر ابناؤه ويكنى به ومحمد واحمد وله من البنات اسنتان. لولوة اللي هي تسهيل لؤلؤة يعني. لؤلؤة. وهي اه اه زوجة الشيخ صالح
لعبدالله الشبل ونورة وهي اصغر ابناء الشيخ ونورا دي اصغر ابناء الشيخ طيب اه السيرة العلمية للشيخ عبدالرحمن ابن ناصر السعدي رحمه الله قلنا ان الشيخ لما وجد في عصر فيه فتن وفيه قلاقل
لم يضطرب ولم يسترسل مع هزه الفتن بل بالعكس بحس عما ينفعه ودي بقى فائدة بقولها لنفسي ولاخواني احنا ضاع من عمرنا كام سنة من الفين وحداشر للنهارده احنا دلوقتي في سنة كام؟ حداشر. الفين وتلاتة وعشرين داخلين على يناير الفين واربعة وعشرين اهو. ونفس الكلام برضه نفس الكلام
اللي هي ايه؟ احداس سياسية مضطربة ايه حالة من التشوش في الاخبار حالة من التنازع على الكبير والصغير والاشياء الظاهرة والاشياء المخفية وحالة من الشقاق جوة البيت الواحد ومع الناس جوة العمل. وكتير من طلبة العلم ضاع عمرهم في الوقت ده. تخيل اتناشر
سنة في بقى الناس اللي ركزت حفزت القرآن وطلبت العلم الشرعي وانشغلت بالاصلاح كل فيما رزقه الله عز وجل او يسر الله وفي ناس حياتها عبارة عن مكلمة مكلمة عمال يتكلم ليل مع نهار يقعد على الفيسبوك ليل مع نهار ويشتغل محلل سياسي
يكتب ارائه وهو كل اللي بيتابعوه تلاتة اربعة. يعني هو لو ما اتكلمش مش المسلمين مش هيخسروا كتير. مش هيحصل لهم مشكلة كبيرة يعني. يعني ايه اللي يحصل؟ مش هيحصل حاجة. بس هو مشغول
طب استفاد ايه ما استفادش حاجة استفاد ايه؟ ما استفدش اي حاجة. لا الشيخ رحمه الله مع كل الزروف العصيبة اللي المت به بالجزيرة العربية واحاطت بالشيخ. وآآ قلاقل يا اخوانا يعني انت عارف يعني ايه
انت عايش في بلد الناس بتاعتها اللي حوالين منك ودولة بتنهار ودولة تانية بتقام وبعد كده والشيخ عنده اتناشر سنة جه بقى الملك عبدالعزيز اللي هو عبدالعزيز ال سعود اللي هو
ابو الملك سلمان الحالي وهو بقى اللي بدأ يوحد آآ بلدان المملكة كلها وبلدان الحجاز حتى دانت له الحجاز كلها شبه الجزيرة العربية اللي هي اللي هي ما يعرف الان
دولة السعودية. وعمل بقى المعادلات الدولية اللي فيها ترسيم الحدود. ما بينه وما بين الكويت وما بينه وما بين قطر وما بينه وبين العراق وبينه وبين غيره بقى من الدول اللي ايه
اللي على تماس معاز اليمن وغيرها الشير بقى في وسط الزروف دي كلها ما نشغلش ركز على نقاط القوة اللي عنده. كانت ايه نقاط القوة اللي عند الشيخ؟ الشيخ كان آآ زكي
الحافظة سليم الصدر محب للعلم محب للدعوة والاصلاح كان عالما عاملا بعلمه رحمه الله رحمة واسعة آآ الشيخ رحمه الله لم يعطي نفسه هواها ولم ينجرف خلفها كما وقع لكثير من اقرانه بل توجه وجهة اخرى
حيث انتفع بما له من عبقرية فزة وزكاء فطري. فثابر وصابر وجعل همه وطموحه تعلم العلم الشرعي النافع فعندئذ شمر عن اه عن سعد الجد لطلب العلم. ختم القرآن وهو لم يتجاوز السانية عشر من عمره
رحمه الله رحمة واسعة. وحفظ القرآن عن ظهر قلب تلاوة وتجويدا واتقانا رحمه الله رحمة واسعة وبعدين حصل في وقت قصير ما حصله غيره في زمن طويل في طلب العلم. ليه؟ لانه عنده الحافزة قوية
لدرجة ان هو كان بيحفز كسير من المتون والشروح. ومع الحرص ده كان بيقرأ منفردا. لدرجة ان هو حصل كسير من آآ كتب ابن القيم وابن تيمية بصورة منفردة ولزلك اه جلس وعمره تلاتة وعشرين سنة للتعليم والتدريس. والافتاء رحمه الله رحمة واسعة
آآ بيستدلوا هنا ساعات بكلام للشافعي وهو بيتكلم عن الجدية في طلب العلم والهمة. بيقول سهري لتنقيح العلوم الذ لي من وصل غنية وطيب عناق. وصرير اقلامي على صفحاتها احلى من الدوكاء والعشاق. والذ من نقر الفتاة
فيها نقري لالقي الرملة عن اوراقي. وتمايلي طربا لحل عويصة في الدرس اشهى من مدامة ساقي ابيت سهران الدجى وتبيته نوما وتبغي بعد ذاك لحاقه. هو ده الشاهد بقى. الشيخ بيقول له يعني انا طول الليل سهران؟ اذاكر
وانت طول الليل ايه؟ نايم وبعد كده عايز نبقى زي بعض مش هينفع دي رسالة الان في حصل زهد في طلب العلم مع ان دلوقتي يا اخواننا طلب العلم بيبقى ميسور جدا جدا
يعني مسلا الشيخ السعدي رحمه الله شف كل جهوده وتراسه ومؤلفاته وسيرته وترجمته موجود على تطبيق دلوقتي تطبيق يسهل لك كل حياة هذا الامام العالم تطبيق شغل ابن عثيمين كل مؤلفاته على تطبيقه
طيب آآ كل الدروس اللي متسجلة صوتيا موجودة كل المحاضرات المرئية موجودة كل شيء عمالة اسنان الشيخ ابن عثيمين ده عالم الدنيا رحمه الله رحمة واسعة تلميذ السعدي كل اللي قاله موجود صوت وموجود متفرغ مكتوب وموجود مطبوع
فايه فعلا اللي بيعوق واحد فينا عن انه يطلب العلم ايه اللي بيعق الناس عن طلب العلم دلوقتي الانشغال بايه انا بقول لحضرتك وهو هو التليفون واحنا ماسكينه. عشان بس ما نبقاش احنا جايين من العصر الحجري. وعايزين نطالب الناس انها تعمل حاجة غير اللي الناس بتعمله. عشان كده كله ماسك التليفون؟ انا اللي باقوله كله. وانت ماسك
تليفون بدل ما تفتحه على الفيسبوك او تويتر افتحه على على آآ اه التطبيق بتاع الشيخ السعدي واقرأ بقى الشيخ سعد هنقول دلوقتي معنا مؤلفاته حاجة مهولة والله العظيم. اقرأ في مؤلفاته. لغة سهلة كلام عميق. تحرير علمي دقيق
اشتباك مع قضايا الواقع المعاصر انت عايز ايه بقى؟ ايه اللي ينقصك من ضمن سيرة الشيخ اه رحمه الله اه ان هو اه باشر التصنيف والتأليف باشر التصنيف والتأليف اه رحمه الله
رحمة اه واسعة مشايخ الشيخ السعدي الشيخ اه عبدالله بن عايض وده كان من المقرئين واهل القرآن الشيخ المحدث ابراهيم ابن حمد ابن جاسر الشيخ علي بن محمد السناني الشيخ ابراهيم بن صالح بن عيسى
الشيخ علي ابن ناصر ابن وادي العلامة صالح ابن عثمان القاضي على محمد ابن عبدالعزيز ابن مانع الشيخ محمد الامين الشنقيطي وقد تأسر به الشيخ السعدي في طريقة التدريس واسلوب التعليم
الشيخ السعدي رحمه الله له طلاب علم وله آآ قبل طلاب العلم بتوع الشيخ الاجازات اللي خدها الشيخ رحمه الله الشيخ خد اجازات في القرآن وفي الاحاديث وفي كسير من الكتب والمتون
رحم الله رحمة واسعة طبعا انا معايا هنا تفاصيل بقى الاساليب اللي واخدها في كتب الصحيح والموطأ والسنن وغيرها بس طبعا عشان ايه؟ عشان الوقت وكزلك بقى امور في التاريخ وامور في السير في المتون الفقهية والفتاوى وغيرها
الشيخ طبعا له تلاميز منهم آآ الشيخ القاضي محمد عبدالله بن محمد ابن ابي الشنقيطي الشيخ طه ابن عبدالواسع الشيخ محمد زهير ابن مصطفى ابن احمد الشاويش مشهور طبعا وآآ كزلك من تلاميز الشيخ الشيخ آآ
محمد بن صالح العثيمين رحمه الله. الشيخ ابن باز رحمه الله. عبدالعزيز ابن باز وغيرهم بقى من علماء المملكة المتأخرين الشيخ كان له حظوة في المملكة وكان حتى الحكام يجلون الشيخ
وكان عنده كلمة مسموعة وكان يعني الملك عبدالعزيز وكان الشيخ محمد ابن ابراهيم ال الشيخ اللي هو المفتي كانوا يجلوا الشيخ السعدي رحمه الله يعني يقران له بالفضل وله عندهم كلمة مسموعة
سواء في التوجيه او في النصح او في غير زلك عايزين بقى نقف مع الاثار العلمية او اثار الشيخ رحمه الله. الشيخ رحمه الله كان له اسلوب فريد في الدعوة والبيان والتحرير العلمي رحمه الله
اول حاجة ان الشيخ كان بيستعمل عبارة سهلة ما هيش معقدة وفي نفس الوقت مختصرة مش مزهبة. وفي نفس الوقت عميقة وبتحرر المسائل الشيخ اشتبك مع قضايا العصر اللي عايش فيها كلها
في امور العقيدة والكشف عن مسائلها والدفاع عنها امام اهل الكفر والالحاد. وطبعا كان في بداية القرن الماضي كان الكلام بقى عن الضروريه والالحاد وغيرها. الشيخ الف في اكتر من خمستاشر كتاب
منها البراهين العقلية على وحدانية الرب ووجوه كماله. الادلة القواطع والبراهين في ابطال اصول الملحدين. كتاب التوضيح والبيان لشجرة الايمان. التوضيح المبين لتوحيد الانبياء والمرسلين وغيرها مما يختص بامر العقيدة والتوحيد والدفاع عنها
وهناك القسم الساني بيتعلق بالفقه واصوله والقواعد الفقهية والشيخ الف في هزا الباب ما يربو على اربعة عشر مؤلفا زي القواعد والاصول الجامعة المناظرات الفقهية الارشاد الى معرفة الاحكام تحفة اهل الطلب. رسالة مختصرة في مناسك الحج. منهج السالكين توضيح الفقه في الدين
رسالة لطيفة يا جماعة في اصول الفقه وغيرها القسم التالت من مؤلفات السعد يختص بالدفاع عن القرآن وازهار اوجه اعجازه القسم الرابع زي كتاب بقى تيسير الكريم الرحمن في تفسير الكلام المنان
وزي آآ كتابه في قواعد الحسان في آآ تفسير القرآن وغيرها القسم الرابع يختص بالدعوة الى الاسلام وشرح محاسنه وله كتاب اسمه الدرة المختصرة في محاسن الدين الاسلامي. نبزة مختصرة اجمالية عن الاسلام والاشارة الى مهمات محاسنه وكتاب الدين الصحيح
يحل جميع المشاكل ورسالة في الحث على اجتماع كلمة المسلمين. ورسالة للجهاد في سبيل الله القسم الخامس عبارة عن التقاط الفوائد والاوابد المبعثرة من بطون كتب التراس. وتقديمها لطلبة العلم
ودي عمل فيها عدة مؤلفات فعلا من كسرة المطالعة. جمع هزه اه الفوائد من بطون الكتب وسجلها اه منها على سبيل المسال كتاب مجموع الفوائد آآ واقتناص الاوابد وكتاب طريق الوصول الى العلم المأمول وكتاب فوائد من كتب ابن تيمية وتلميذ ابن القيم
وغيرها من الكتب مؤلفات الشيخ بقى تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان. وانا انصح اخواني بالقراءة في هزا التفسير. والحقيقة انه تفسير نافع جدا جدا آآ واضح العبارة آآ قيم في تحريره
ويخاطب قلبك ويرشدك لما يلزمك بعد قراءة الايات طيب من ضمن مصنفات الشيخ قلنا كتاب القائد الحسان في تفسير القرآن. كتاب تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن. ايه الدلائل القرآنية في ان العلوم والاعمال النافعة
داخلة في الدين الاسلامي. فوائد مستنبطة من قصة يوسف. المواهب الربانية في الايات القرآنية طريق الوصول الى العلم المأمول وغيرها من الكتب طبعا آآ الشيخ له كم مؤلف بقى كلهم مطبوعين على فكرة بالمناسبة
ليه كان مؤلف لما يزيد عن نيف وسبعين مؤلف كم وسبعين مؤلف ما بين الفقه واصوله ما بين التفسير وعلومه ما بين العقيدة والرد على المنحرفين ما بين الكلام عن الاسلام ومحاسنه ما بين
الفوائد الفرائض اللي انتقاها من بطون التراس وبين علوم الحديث الكتاب اللي معنا هنا اللي هنبدأ فيه ان شاء الله هو كتاب الشيخ السعدي رحمه الله في اراد الشيخ رحمه الله ان هو آآ يقدم شيء
ليه علم الحديث فعمل بقى وفي نفس الوقت يكون الكتاب ده سهل على عموم المسلمين فجمع تسعة وتسعين حديس وسماه بهجة قلوب الابرار وقرة عيون الاخيار في شرح جوامع الاخبار
في شرح ايه؟ جوامع الاخبار الكتاب ده برضه كسائر كتب الشيخ تناولوا كسير من العلماء والشيوخ والدعاة الشرح طرحه الشيخ عبدالرزاق البدر واه شرحوا اه الجبري. وشرحوا اه سالم الطويل. وشرحوا كتير بقى. يعني ناس كتير من الايه من
مشايخ والدعاة المعاصرين شرحوا هزا الكتاب ودي شروح وسلاسل مشروحة الكتاب مطبوع وله عدة طبعات جيدة. منها طبعة دار الاوقاف في السعودية ومنها طبعة مكتبة الرشد ومنها طبعة اضواء السلف وغيرها. موضوع كتير جدا يعني
وليه زي ما قلنا شروحات الكتاب بيتكلم عن الحديس يجيب الاحاديس ويشرحها بعبارة سهلة ومختصرة كده احنا وقفنا مع ترجمة الشيخ ومع الكتاب اللي هنشرح في قراءته ان شاء الله. ومنهجنا في الدرس ان احنا هنقرأ كلام الشيخ ويكون تعليقاتنا عليه تعليقات يسيرة
نقف هنا ونستكمل ان شاء الله في الدرس القادم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك