1
00:00:00.250 --> 00:00:20.250
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهد الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله. وحده

2
00:00:20.250 --> 00:00:39.800
لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم وبعده فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وشر الامور محدثات

3
00:00:39.800 --> 00:01:00.200
وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد فما زلنا مع كتاب اه بهجة اه قلوب الابرار وقرة عيون الاخيار في شرح جوامع الاخبار للشيخ السعدي رحمه الله

4
00:01:00.200 --> 00:01:31.400
والحديث الثالث. حديث الدين النصيحة عن تميم الدار رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله؟ صلى الله عليه وسلم. قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين

5
00:01:31.400 --> 00:02:06.200
وعامتهم حديث رواه مسلم آآ اول وقفة لنا مع الحديث هو من هو تميم الداري رضي الله عنه وارضاه من هو تميم الداري اه تميم الداري صحابي جليل اسمه تميم ابن اوس ابن خارجة ينسب الى الدار وهو آآ بطن من بطون لخم قبيلة لخن

6
00:02:06.200 --> 00:02:26.850
ابا رقية بابنة له تسمى رقية ولم يولد له غيره تميم رضي الله عنه وارضاه كان اه ولد بفلسطين وكان راهبها وكان نصراني وكان عابدا متلهبا قبل الايه؟ الاسلام. ثم

7
00:02:26.850 --> 00:02:44.100
قدم الى النبي صلى الله عليه وسلم وسنة تسع من الهجرة وصحب النبي النبي صلى الله عليه وسلم بعد زلك وسكن معه المدينة. ثم انتقل منها الى الشام آآ بعد مقتل عثمان رضي الله عنه وارضاه

8
00:02:44.100 --> 00:02:59.450
وتوفي سنة اربعين هجرية تميم رضي الله عنه وارضاه تميم الداري ليه مع الفترة القصيرة اللي قضاها مع النبي عليه الصلاة والسلام؟ يعني هو اسلم سنة كم تسعة النبي مسلا سنة كم

9
00:02:59.750 --> 00:03:22.650
ايه؟ اه اول حداشر. شهر ربيع في اول حداشر. الفترة دي هو كان له فيها تأسير لدرجة ان في اربعتاشر صحابي عن تميم الدار رضي الله عنه وارضاه تميم رضي الله عنه وارضاه هو الذي اشار على النبي صلى الله عليه وسلم ان يتخذ منبرا. وكان النبي قد ازداد وزنه صلى الله عليه وسلم. الانسان هيكبر في السن عملية الهدم

10
00:03:22.650 --> 00:03:41.700
بتقل. فكما قالت عائشة رضي الله عنها وكان صلى الله عليه وسلم قد حمل اللحم لما سابقته فغلبته. ايه؟ قالت وكان النبي صلى الله عليه وسلم حمل اللحم فهو الان نتخذ للنبي صلى الله عليه وسلم منبرا. تميم رضي الله عنه وارضاه هو اول من اسرج المسجد النبوي. اضاء المسجد بالسراج والقناديل. عن طريق

11
00:03:41.700 --> 00:03:55.650
بعض الغلمان صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه وارضاه اه تميم الداري ليه خصيصة اخرى وهو ان النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه حديس في صحيح مسلم عن

12
00:03:55.650 --> 00:04:18.650
عن فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء ذات يوم مسرعا. فصعد المنبر ونودي في الصلاة جامعة فاجتمع الناس فقال يا ايها الناس اني لم ادعكم لرغبة ولا لرهبة. ولكن تميم الدار اخبرني ان

13
00:04:18.650 --> 00:04:37.450
ان نفرا من اهل فلسطين ركبوا البحر فقذفت فقذف بهم الريح الى جزيرة من جزائر البحر فازا هم بدابة اشعر لا يدري لا يدرى ذكر هو او انثى. لكثرة شعره. فقالوا من انت؟ فقالت انا

14
00:04:37.450 --> 00:04:57.200
حساسة فقالوا فاخبرينا فقالت ما انا بمخبر بمخبرتكم ولا مستخبرتكم. ولكن في هذا الدير رجل فقير الى ان يخبركم والى ان يستخبركم. يخبركم يعني يقول لكم يستخبركم يعني ايه؟ يسمع منكم. اسألكم على اشياء

15
00:04:58.150 --> 00:05:08.150
مين ده بقى دخله الدير فازا هو رجل اعور مصفد في الحديد الى اخر الحديس اللي هو ايه حديس الدجال بيسموه حديس الجساسة. يبقى ده بيسميه العلماء من رواية الاكابر

16
00:05:08.150 --> 00:05:22.450
عن الاصاغر او من رواية الفاضل عن ايه؟ عن المفضول. ان النبي صلى الله عليه وسلم طلع على المنبر يقول حدسني تميم الداري رضي الله عنه وارضاه. ودي خصيصة لتميم رضي الله عنه وارضاه

17
00:05:22.550 --> 00:05:42.550
كزلك من خصائص تميم الداري رضي الله عنه وارضاه انها نزلت في اية سورة المائدة. يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان زواعد منكم اواخران من غيركم. ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت. الى اخر الايات فدي كانت نزلت في

18
00:05:42.550 --> 00:05:59.800
تميم الداري رضي الله عنه وارضاه وعلي بن بداء وكان نصرانيين يختلفان الى الشام الى اخر ما ذكر في هزه القصة تميم الداري رضي الله عنه وارضاه كان صاحب عبادة وصاحب آآ زهادى

19
00:06:00.100 --> 00:06:24.750
روي عنه انه كان يصلي ليلا باية من سورة الجاسية ام حسب الذين اجترحوا السيئات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ما يحكمون ظل يقرأ بها ويركع ويسجد ويبكي طيلة الليل هي الاية دي بس

20
00:06:24.950 --> 00:06:48.200
الاية دي بيسموها ايه؟ حد عارف سموها مبكات العابدين. هي دي بيسموها ايه؟ مبكات العابدين. ام حسب الذين اجترحوا السيئات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم. تميم رضي الله عنه وارضاه له كرامات. له

21
00:06:48.200 --> 00:07:08.200
طيب بمعنى كلمة كرامات يعني والكرامة هي امر سابت عند اهل السنة امر خارق للعادة يجريه الله عز وجل على يد من شاء من بخلقه اكراما لهم وتسبيتا من اتباع الانبياء. ايه الكرامة السابتة بقى؟ آآ لتميم الداري رضي الله عنه وارضاه

22
00:07:08.200 --> 00:07:26.850
برضو الكرامة ديت عشان بس تبقى عارفين اخرجها البيهقي في دلائل النبوة والزهبي في سير عالم النبلاء وابن كسير في البداية والنهاية وابن عساكر في تاريخ دمشق والبغوي في الصحابة. القصة باختصار كما زكرها البيهقي

23
00:07:28.600 --> 00:07:52.950
عن معاوية ابن حرمل. ومعاوية ابن حرمل ده دي قصة بردو بس خايف الحديس الوقت كله يطلع في ابن حنبل ده كان صهر مين؟ مسيلمة الكذاب فكان له وكان ارتد معه. ولكن بعد كده تاب وحسنا توبته فلما قدم آآ آآ المدينة هو بيحكي عن نفسه بقى بيقول قال قدمت المدينة

24
00:07:52.950 --> 00:08:07.300
فلبست في المسجد ده كان في ايام عهد عمر خلافة عمر. ثلاثا لا اطعم. تلات ايام ما بياكلش قال فاتيت عمر فقلت يا امير المؤمنين تائب من قبلي ان يقدر عليه

25
00:08:08.000 --> 00:08:19.500
قال من انت؟ قال يعني انا جيت لكم تائب من قبل ان ايه؟ تقدروا عليه يضيف في القرآن ورد زكرها الى الذين تابوا من قبل ان تقدروا عليهم. صح كده؟ لهم حكم لوحدهم

26
00:08:19.950 --> 00:08:41.200
تائب من قبل ان يقدر عليه. قال لي جاي بنفسي. قال من انت؟ قلت انا معاوية ابن حرمل قال اذهب الى خير المؤمنين فانزل عليه مين باخد سيدنا عمر تميم الداري. وكان تميم الداري. ازا صلى يصلي مسلا الايه؟ العصر مسلا او المغرب

27
00:08:41.200 --> 00:08:49.300
يضرب على بيده اليمنى واليسرى ياخد اللي بين ايده من هنا وياخد بايده من هنا. الراجل ده والراجل ده ياخدهم ويطلع بهم ايه؟ يتغدوا معه او ياكلوا معه في البيت

28
00:08:49.900 --> 00:09:06.950
قال وكان تميم الدري ازا صلى ضرب بيده عن يمينه وعن شماله فاخذ رجلين فذهب بهما فصليت الى جنبه فضرب يده فاخذ فذهب بي فاوتينا بطعام فاكلت اكلا شديدا. وما شبعت من شدة الجوع

29
00:09:07.100 --> 00:09:27.200
قال فبين نحن ذات يوم ذات يوم اذ خرجت نار بالحرة والحارة دي اللي هي ايه؟ الارض كسيرة الحجارة في ناحية المدينة فجاء عمر الى تميم فقال قم الى هذه النار. فقال يا امير المؤمنين ومن انا؟ وما انا؟ قال فلم يزل به حتى قام معه

30
00:09:27.200 --> 00:09:45.800
قال وتبعتهما فانطلقا الى النار. فجعل تميم يحوشها بيده. يعني حلق على بايده كده حتى دخلت الشعب ودخل تميم خلفها رضي الله عنه وارضاه قال فجعل عمر يقول ليس من رأى كمن لم يرى ليس

31
00:09:45.800 --> 00:10:01.150
من رأى كمن لم يرى وكان عمر رضي الله عنه وارضاه يجله ويقدره رضي الله عنه وارضاه تميم الداري بقى له عدة احاديث رواها كلها احاديث مؤثرة يعني هو روى الحديس ده

32
00:10:01.400 --> 00:10:23.100
وروى كذلك آآ آآ الحديس اول ما يحاسب عليه المرء يوم القيامة آآ الصلاة وروى الحديس ليبلغن هزا الامر ما بلغ الليل والنهار ليبلغن هزا الامر ما بلغ الليلة والنهار

33
00:10:23.250 --> 00:10:42.200
فقصة بقى ان سيدنا تميم احاديث مؤثرة فعلا وحديس الدين نصيحة ده تخيل الحديث بيقول ايه؟ الدين النصيحة الدين النصيحة الدين ده اللي هو الاسلام والايمان والاحسان كل الدين الدين هو النصيحة يعني لو ضيعنا النصيحة يبقى احنا عملنا ايه

34
00:10:42.550 --> 00:11:00.800
ويعني الدين ولو ضبطنا النصيحة واقمناها يبقى اقمنا الدين وضبطناه شفت بقى الخطورة؟ عشان كده الحديس ده بيعدوه من جوامع الكلم كلمة النبي صلى الله عليه وسلم. وبيعدوه من الاحاديس اللي تمثل اصول الاسلام. يعني الايه؟ جوامع في الاسلام. والحديس ده الكتاب ده اسمه كده

35
00:11:00.800 --> 00:11:20.300
اسمه ايه؟ اسمه قرة اه بهجة قلوب الابرار وقرة عيون الاخيار في شرح ايه؟ جوامع الاخبار. الاخبار الجامعة. اخبار الجامعة فالحديس ده من جوامع الاخبار فعلا. ازيك يا النووي اختاره في الاربعين النووية وابن وابن رجب شرحه في جامع العلوم والحكم

36
00:11:20.650 --> 00:11:45.900
طيب الحديس بقى لما نقف معه ونقرا كلام الشيخ السعدي رحمه الله بيقول ايه الشيخ السعدي؟ كرر النبي صلى الله عليه وسلم هزه الكلمة اهتماما للمقام. تلات مرات الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة ليه التكرار ايه فايدته النبي صلى الله عليه وسلم حكيم واوتي جوامع الكلم بيعمل حاجة اكيد في دافع الدافع الاهتمام

37
00:11:45.900 --> 00:12:14.400
للمقام وارشادا للائمة ان يعلموا حق العلم ان الدين كله ظاهره ظاهره وباطنه منحصر في النصيحة وهي القيام التام بهذه الحقوق الخمسة لي هادي نصيحة لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين ولعامتهم. واحنا بنقرأ الحديس ده مع بعض لسه هنبدأ شرحه

38
00:12:14.750 --> 00:12:33.800
اريد من نفسي ومن اخواني كده ان تنفتح قلوبنا وآآ تشرع آذاننا ونتأهب لنتعلم معنى هزا الحديس وليسائل كل منا نفسه. انا بقى اديني النصيحة انا بطبق قد ايه من الحديس ده

39
00:12:33.900 --> 00:12:48.000
عشان ابقى عارف انا باقيم قد ايه من ديني وناوي اعمل ايه وناوي اعمل ايه؟ طيب اولا ايه معنى النصيحة؟ معلش هو هنا ما زكرهاش آآ الشيخ آآ السعدي ايه معنى النصيحة

40
00:12:48.850 --> 00:13:10.950
آآ كلمة النصيحة في اللغة آآ تعني في اللغة العربية تقول نصح مادة نصح يعني خلص خلصت من الشوائب نصح فتقول نصحت العسل يعني خلصته من الشوائب ادي مادة نصحها في اللغة

41
00:13:11.500 --> 00:13:33.100
طب النصيحة بقى يعني ايه النصيحة اه النصيحة بزل غاية الخير وتصفية ذلك للمنصوح لهم المنصوح له ده انت بتبزل غاية الخير له وتصفي في معاملته غاية الصفاء وتخلص غاية الاخلاص

42
00:13:33.300 --> 00:13:50.400
وتنقي غاية النقاء التعامل معه طيب في احاديس كتير وردت بتتكلم عن المعنى ده؟ اه في احاديس كتير برضو بتتكلم عن المعنى ده يعني مسلا من ضمن الاحاديس اللي وردت في

43
00:13:50.550 --> 00:14:06.100
بالمعنى معنى ان الدين النصيحة بس بالفاظ اخرى حديس اخرجه الطبراني عن حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه وارضاه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من لا يهتم بامر المسلمين فليس منهم

44
00:14:06.350 --> 00:14:27.400
ومن لم يمسي ويصبح ناصحا لله ولرسوله ولكتابه ولامامه ولعامة المسلمين فليس منهم وكذلك خرج الامام احمد من حديث ابي امامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال عز وجل احب ما تعبدني به عبدي النصح لي

45
00:14:27.900 --> 00:14:42.000
احب ما تعبدني به عبدي النصح لي الحديسين دول اسنادهم في مقال يعني في بعض الرواة فيهم متكلم فيهم لكن اثبات نفس اصل المعنى. من الاحاديس الصحيحة اللي هي سابتة

46
00:14:42.300 --> 00:14:52.300
حديس النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين عن جرير رضي الله عنه وارضاه قال بايعت النبي صلى الله عليه وسلم خلي بالكو جرير بن عبدالله برضو ليه قصة ده من البجلي من من اا من

47
00:14:52.300 --> 00:15:13.500
من الجنوب من عند اليمن وجاريه الراجل العربي اسلامه متأخر فبيقول بايعت النبي صلى الله عليه وسلم على اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم بايعته النبي صلى الله عليه وسلم على اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم

48
00:15:14.000 --> 00:15:32.000
وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة قال صلى الله عليه وسلم حق المؤمن على المؤمن ست ذكر منها وازا استنصحك فانصح له وازا استنصحك فانصح له يعني انت تخيل بقى قصة بقى ان واحد يقول لك انا اعيش لوحدي

49
00:15:32.150 --> 00:15:48.000
انا اهتم بنفسي انا اشتغل على نفسي انا ما ليش دعوة باحد ده بيضيع قد ايه من اللي مطلوب منه وفي الحديس ازا استنصح اه احدكم اخاه فلينصح له. مش بمزاجك. على فكرة ممكن يقول لك واحد سخيف

50
00:15:48.100 --> 00:16:01.600
ويجي لك واحد انت مش بترتاح له بيجي لك واحد بيتكلم معك بس تخيل بس مسلم تعمل فيه ايه؟ تمشيه ولا فانصح له وفي مسال عندنا في البلد كده مسال مشؤوم

51
00:16:02.050 --> 00:16:17.150
يقول لك ايه؟ اللي تنصحه من الصبح للضهر ما يسمعش كلامك اعمل فيه ايه؟ حد عارف انت قلت المسل السجن العصري للمغرب يعني غرقوا من العصر للمغرب. يعني مسلا انا بنصحه مسلا هو عايز مسلا ايه عايز يفتح المشروع الفلاني

52
00:16:17.200 --> 00:16:29.900
عمال انا من الصبح للضهر اقول له ايه؟ يا عم ما ينفعش. هتخسر. الباقي كلها رايحة في داهية. عمال اكلمه اهو طيب مش راضي يسمع الكلام اقوم جاي بقى من العصر المغرب اعمل ايه بقى؟ اقول له يقول لك ايه؟ رح اعمل المشروع ده

53
00:16:30.400 --> 00:16:52.250
هو ده الصح غرقه من العصر المغرب يا اخوانا ما ينفعش بامانة. المستشار مؤتمن. المستشار ايه؟ مؤتمن. وحديس بقى على النصح لكل مسلم. عارفين سيدنا جرير بن عبدالله  يعني كان سيد سيد بجالة عشان يقول ايه البجلي. سيد يعني سيد قومه

54
00:16:52.450 --> 00:17:07.300
رضي الله عنه وارضاه ومرة بعت عبد ليه آآ يشتري له فرس فاشترى له فرص بكم؟ باربعمائة درهم تقريبا. انا اذكر مش فاكر الارقام قوي فنادى للصاحب الفرس قال له تعال

55
00:17:07.900 --> 00:17:27.350
فرسك هزا يساوي سماني مائة درهم واداهم له بس هتتجنن قال بايعت هو ده سبب قصة الحديس بقى بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم

56
00:17:28.750 --> 00:17:45.250
انا عايزك بس تشوف احنا بينا وبين المستوى الراقي ده قد ايه الراجل يحبنا كتير يعني بينا وبين مستوانا كتير طب الحل لازم نشمر عن ساعد الجد امال احنا بناخد الاحاديس دي ليه طيب؟ ما هو الهدف الاساسي من الاحاديس ديت ان احنا نرتقي ان احنا نتربى

57
00:17:45.500 --> 00:17:59.250
وهو ده الدين هو ده المعنى كلام النبي عليه الصلاة والسلام والصحابة طبقوه عاشوا به وقت الحياة. رضي الله عنهم وارضاهم والنبي صلى الله عليه وسلم في خطبته في آآ حجة الوداع

58
00:18:00.100 --> 00:18:22.550
بالخيف طيف منى. الخيف ده المكان اللي في منخفض الجبل ومرتفع عن السيل قال في خطبته بالخيف من منى ثلاث لا يغل عليهن قلب امرئ مسلم اخلاص العمل لله ومناصحة ولاة الامر ولزوم جماعة المسلمين

59
00:18:22.900 --> 00:18:42.600
ولزوم جماعة المسلمين وفي الترهيب من تضييع النصيحة قال صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين عن معقل ابن يسار عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من عبد يسترعيه الله رعيته رعية ثم لم يحطها بنصيحة الا

60
00:18:42.600 --> 00:19:03.800
لا لم يدخل الجنة ما من عبد يسترعيه الله رعية ثم لم يحطها بنصيحة الا لم يدخل الجنة. على فكرة ما من عبد دي من من الفاظ الايه اه ما من عبد دي ما دي من الفاظ العموم. يعني هيدخل فيها كل العبيد

61
00:19:04.150 --> 00:19:16.700
مش بس الحكام والرجل في بيته راع ومسئول عن رعيته والمرأة في بيت زوجها راعية ومسؤول عن رعيته. كل واحد بقى بسط الله يده على واحد اتنين تلاتة ايا كان

62
00:19:17.150 --> 00:19:36.050
ما من عبد يسترعيه الله رعية ثم لم يحطها بنصحه. شف كلمة يحوطها بنصحه ايه؟ يعني يبذل غاية النصح. يعني اللي بيخلف عياله ويرميهم في الشارع بالطريقة اللي انتم دي بدون تربية وبدون تعليم وبدون تأديب وبدون آآ آآ اخز على ايديهم ونهي عن المفاسد ده

63
00:19:36.250 --> 00:19:51.950
يوم القيامة ايه اللي يحصل له؟ الا لم يدخل الجنة من من اسباب عدم دخول الجنة تضييع الرعية ونسأل الله العافية ونسأل الله العافية طيب نكمل كلام بقى الشيخ آآ السعدي

64
00:19:52.000 --> 00:20:11.800
بيقول فالنصيحة هم خمس حاجات بقى الحقوق الخمسة دي. اول حاجة اديني النصيحة قلنا لمن؟ يا رسول الله. قال لله فالنصيحة لله ازاي تنصح لربنا سبحانه وتعالى يعني ايه تنصح لربنا؟ قلنا النصيحة بذل غاية الخير للمنصوح. ايه اللي انا اقدمه في في ضبط علاقتي مع ربنا اسمي حققت

65
00:20:11.800 --> 00:20:29.550
النصيحة لله خلاص مش ربنا سبحانه وتعالى قال ايه آآ ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله ما على المحسنين من سبيل

66
00:20:29.800 --> 00:20:51.700
يعني ايه نصحه لله بقى؟ ايه العلاقة اللي هتضبطها بينه وبين ربنا؟ اول حاجة الاعتراف بوحدانية الله وتفرده بصفات الكمال. على وجه لا يشاركه فيه مشارك بواجه من الوجوه التوحيد يعني الافراد وحد افراده

67
00:20:51.750 --> 00:21:17.200
فانك تعترف لله عز وجل بالوحدانية وتفرده بصفات الكمال على وجه لا يشاركه فيه مشارك بوجه من الوجوه. دي اولا اللي هو بنسميه توحيد المعرفة والايه؟ والاثبات تسبت وجود الرب جل وعلا وانه المتفرد بمعاني الربوبية للخلق والرزق والتدبير والاحياء والاماتة وملك الضر والنفع وانه متفرد

68
00:21:17.200 --> 00:21:40.500
بالملك والملك التام وانه المتفرد بالامر والنهي والسيادة والتشريع وتفرده بصفات الكمال وصفات الجلال والجمال سبحانه وتعالى فتثبت له وتصفه وتؤمن بكل ما وصف به نفسه او وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم في السنة الصحيحة

69
00:21:41.300 --> 00:22:07.450
وكزلك تنزهه وتنفي عنه كلما نزه نفسه عنه ونفى آآ ونزهه عنه رسوله صلى الله عليه وسلم طيب وبعدين ايه تاني النصيحة لله القيام بعبوديته ظاهرا وباطنا القيام بعبوديته ظاهرا وباطنا ظاهرا الاقوال

70
00:22:07.900 --> 00:22:30.500
والافعال اللي في الظاهر شهادتين دي من اقوال الظاهر قراءة القرآن والاذكار والدعاء والنصيحة والامر بالمعروف والنهي عن كل دي من اقوال الظاهر الصلاة والصيام والزكاة والجهاد والحج والنفقة والسعي على الارملة والمسكين والاصلاح ومقاومة المفسدين. كل ده

71
00:22:30.500 --> 00:22:48.450
وايه اقامة عبودية الظاهر وفي الباطن التصديق بالقلب ده قول الباطل قول القلب الحب والخوف والرجاء والتوكل والانابة والرضا والانس كل دي معاني ايه؟ اسمها عبودية الباطن عبودية القلب كزلك

72
00:22:49.100 --> 00:23:09.900
ترك الكبائر والصغائر ظاهرا وترك الكبائر والصغائر ايه؟ باطنا. وذروا ظاهر الاثم وايه وباطنة. قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن. خد بالك. طيب ايه كمان؟ بيقول والانابة اليه كل وقت بالعبودية

73
00:23:10.550 --> 00:23:32.300
والطلب رغبة ورهبة مع التوبة والاستغفار الدائم. بينبهنا هنا الشيخ السعدي لشيء مهم جدا اننا بشر بنو ادم وكل ابن ادم خطاء وخير الخطائين التوابون. وان التوبة اول الطريق ومنتصفه واخره

74
00:23:32.550 --> 00:23:52.700
وان الله عز وجل قسم عباده قسمين تائبين وظالمين. قال عز وجل ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون وخاطب المؤمنين خطابا مباشرا قال وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون

75
00:23:53.400 --> 00:24:13.150
فعلق الفلاح بالتوبة فمعنى ان انسان يعيش حياة بغير توبة ويسأل نفسه انا النهاردة النهاردة الخميس انا النهاردة لحد دلوقتي من الفجر النهاردة انا تبت كم مرة طب انا تبت في صلاة الصبح وانا ساجد تبت لربنا؟ طب انا تبت في ازكار الصباح؟ طب انا تبت في ازكار المساء؟ طب لما بيعدي علي يوم واتنين وتلاتة واسبوع واتنين وما توبتش

76
00:24:13.400 --> 00:24:27.400
يبقى انا كده متلبس بمشكلتين الظلم ومن لم يتب فاوليك هم الظالمون. وفقدان او خسارة الفلاح وتبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون. لان التقصير ملازم لنا. ونسأل الله عز عز وجل ان يتوب علينا

77
00:24:27.950 --> 00:24:46.050
بيقول لان العبد لابد له من التقصير في شيء من واجبات الله او التجرؤ على بعض المحرمات وبالتوبة الملازمة والاستغفار الدائم ينجبر نقصه ويتم عمله وقوله. ليه؟ لان ربنا تواب

78
00:24:46.750 --> 00:25:07.900
تواب يحب التوابين سبحانه وتعالى. تواب يتوب على من تاب غافر الذنب وقابل التوب. انت بتقصر وانا بقصر. لو احنا نرجع لربنا يقبلنا نطلب من ربنا العفو والمسامحة يقوم يعفو ويسامح سبحانه وتعالى. لانه بيحب العفو

79
00:25:07.950 --> 00:25:28.600
وبيحب التوبة سبحانه وتعالى طيب واما النصيحة لكتاب الله وهنا تسكب العبرات وقد اشتكى النبي صلى الله عليه وسلم قومه فقال الله عز وجل وقال الرسول يا ربي ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا

80
00:25:29.700 --> 00:25:50.900
النصيحة لكتاب الله عز وجل تكون الشيخ بيقول بحفظه وتدبره وتعلم الفاظه ومعانيه والاجتهاد في العمل به في نفسه وفي غيره. كلام جميل اول حاجة مطلوبة مننا مع كتاب الله عز وجل الايمان به. انه كلام الله

81
00:25:51.150 --> 00:26:04.100
انت متخيل يعني ايه؟ انت بتقرأ كلام الله عز وجل. كلام الله سبحانه وتعالى ربنا تكلم بالكلام ده. صفة الله عز وجل اي شرف انك تقعد تقرأ كلام ربنا سبحانه وتعالى

82
00:26:04.850 --> 00:26:19.250
شرف شرف اي شرف انك تحفز في صدرك كلام ربنا سبحانه وتعالى اي اهتداء يحصل لك وانت متصل بكلام الله عز وجل يبقى تؤمن انه كلام وان القرآن كلام الله. صفته سبحانه وتعالى

83
00:26:19.850 --> 00:26:39.150
منه بدأ كلام الله غير مخلوق. صفته صفات الله غير مخلوق. منه بدا واليه يعود سبحانه وتعالى تؤمن بان هذا القرآن هو حبل الله المتين قبل اللي بيوصلك بالسماء وصراط الله المستقيم

84
00:26:39.650 --> 00:27:04.850
وهو الهدى والنور من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن حاد عنه جار وظلم وانتكس هو ده القرآن وبعدين من النصيحة لكتاب الله انك تتعلم التجويد اتعلم كيف تقرأ كلام الله عز وجل. والله يا اخوانا شيء محزن

85
00:27:05.100 --> 00:27:27.250
اننا كمسلمين تجد من يتكلم الشاب اللي بيخلص سانوي يبقى بيتكلم عربي وانجليزي وفرنساوي الاباء والامهات بيصرفوا على ولادهم عشان يعلموهم الانجليزي والفرنساوي واللغة العربية ويتعلموا بقية العلوم وتبقى تلاقي واحد كده خريج جامعة وساعات يبقى استاز جامعة ومش عارف يقرأ القرآن بالتجويد

86
00:27:27.750 --> 00:27:42.150
القرآن ده له طريقة خلاص القراءة بيقولوا القراءة ايه سنة متبعة يعني لازم القراءة تكون ايه تبعية القراءة سنة متبعة فانت تقرأ القرآن كما انزل على النبي صلى الله عليه وسلم

87
00:27:42.200 --> 00:28:02.500
في اخ من اخواننا كده دمه حامي شوية كان بيصلي وراء امام والامام ده عمال يلحن ومش رايح لنفسه يلحن في الغلاب ويرفع المنصوب وينصب المرفوع بوظ الدنيا فرايح يكلمه بالراحة كده فما قبلش قال له يا اخي اقسم بالله ما تقرأه هذا ليس ما انزل على النبي صلى الله عليه وسلم

88
00:28:02.750 --> 00:28:15.650
ما بقالش اللي انت بتقوله ده. انت بتعمل ايه ففكرة ان انت تتعلم لغة تقرأ لغة يبقى معك لغة من يقول لك فلان ده لو عايز يقول لك ان قدره كبير يعني يقول لك ايه ده بيتكلم انجليزي زي

89
00:28:15.650 --> 00:28:29.450
انا نفسي نوصل لمرحلة نقول ان فلان ده متقن للقرآن فيقرأك المنشاوي. يقرأك صح كده؟ انما آآ عندنا دلوقتي معايير التقييم بقت مختلفة بقت مختلفة دي تاني حاجة تالت حاجة

90
00:28:29.950 --> 00:28:48.800
آآ يبقى لك ورد من تلاوة القرآن ورد من تلاوة القرآن. الصحابة كما في حديث اوس بن حذيفة عند ابن داوود عند ابي داود وغيره ليس اسناده صحيح انهم كانوا يحزبون القرآن

91
00:28:48.900 --> 00:29:06.950
سبعة احزاب يختم القرآن كل كام يوم كل سبع تيام تلاتة وخمسة وسبعة وتسعة وحداشر وتلتاشر والمفصل لو انت لو خدت بالك من اللي انا بقوله دي اسمها دي اعداد السور

92
00:29:07.100 --> 00:29:18.200
تلاتة اللي هو البقرة وال عمران والنساء. ده ورد اليوم الاولاني وخمسة من اول المائدة لنهاية براءة اليوم التاني وسبعة من اول يونس لحد نهاية النحل. ده ورد له وهكزا

93
00:29:18.600 --> 00:29:35.950
يبقى لحد ايه ما يوصل للحجرات يقرأ له الحجرات للايه؟ من اول قاف لاخر المفصل ده اليوم الاخير بيحزبوا القرآن سبع تيام والنبي صلى الله عليه وسلم لما نصح عبدالله بن عمرو بن العاص قال له اقرأ القرآن في كل شهر مرة

94
00:29:36.650 --> 00:29:53.650
اقرأ القرآن في كل شهر مرة يبقى انت لازم يبقى لنا ورد من القرآن. الورد من تلاوة القرآن ولا تهجره والعلماء عدوا من يمر عليه شهر شهر كامل لا يقرأ فيه القرآن كاملا انه هاجر لكتاب الله عز وجل

95
00:29:55.150 --> 00:30:13.700
كزلك من آآ رابعة بقى من ضبط علاقتك ونصيحتك للقرآن انك تتعلم آآ اتعلم الفاظ القرآن كتير مننا كمسلمين عايش مع القرآن بالطرب بالنغم واتكلمنا احنا الدرس اللي فات لو حضراتكم فاكرين الكلام عن ايه

96
00:30:13.750 --> 00:30:30.300
عن الراجل اللي عمال يلحن القرآن. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته هو لأ المقصود في القرآن انك تتعلم معانيه افهموا عشان تتدبره ربنا قال كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته

97
00:30:30.650 --> 00:30:53.600
وليتذكر اولوا الالباب هو انت هتتدبر ايه وانت مش عارف لو تدبر القرآن انت مش عارف معناها التفسير او او معرفة معاني القرآن مرحلة سابقة للتدبر لان التدبر معناها النظر في ادبار الاشياء. يعني ما تؤول اليه ما ترمي اليه ما تدعو اليه. ولذلك التدبر مش تفسير

98
00:30:53.750 --> 00:31:10.800
تدبر معناها انك فهمت معنى الاية فعشت معها اسقطتها على واقعك وعلى حياتك ومست شجرة قلبك. وانزلت القرآن قواعد عامة. انزلت في الاية الواحدة امثلة كتير جدا مما تمسك او يمس واقعك او غيره

99
00:31:11.050 --> 00:31:30.200
ادي معنى تدبر القرآن فيبقى ده من حق ايه؟ او من من من النصيحة للقرآن تعلم الفاظه اللي هي التجويد ومعانيه ومعانيه والاجتهاد في العمل به الاجتهاد في العمل بالقرآن

100
00:31:31.050 --> 00:31:42.700
لان زي ابن القيم بيقول ان هجر القرآن على اه اصناف وعلى انواع من ضمنها هجر الايه العمل بالقرآن القرآن قال ايه؟ ممكن القرآن تقول لي فيه قال ايه؟ قال كل حاجة

101
00:31:42.800 --> 00:31:57.900
ضبط كل حاجة في حياتنا. يعني القرآن قال لك تبص ازاي؟ قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم صح القرآن قال لك تمشي ازاي؟ ولا تمشي في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ جوها. قال لك تتعامل مع الناس ازاي؟ قال ولا تصعر خدك للناس

102
00:31:58.350 --> 00:32:19.450
القرآن قال لك تلبس ايه وتاكل ايه خلاص؟ وتشرب ازاي؟ القرآن قال لك تعامل والدك ازاي؟ تعامل والدتك ازاي؟ تعامل زوجتك ازاي القرآن قال لك تعامل الحكام ازاي؟ وقال للحكام يعاملوا المحكومين ازاي؟ القرآن قال لك ازاي تجاهد ومن تجاهد؟ قال لك مين تحب؟ ومين تكره؟ من توالي ومن تعادي

103
00:32:19.450 --> 00:32:34.550
القرآن عرفك كل ايه اللي انت في حياتك محتاجه البيع والشرا في الكلام عن الايه في الكلام عن التعلم في الكلام عن التعبد في الكلام عن الصلاة عن الصيام عن الزكاة عن الحج. القرآن قال لك الحاجات دي كلها. فالعمل بالقرآن

104
00:32:34.600 --> 00:32:51.900
العمل بالقرآن يعرف به صاحبه يعني في حديس اه حديس اه اه حر بن قيس قال وكان عمر وقافا عند حدود الله وقافا عند حدود الله ان لما قال له يا امير المؤمنين

105
00:32:52.050 --> 00:33:06.350
لان الله عز وجل قال لنبيه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلية وان عمي هذا من الجاهلين فايه قال فلم يتجاوزها عمر وكان وقافا عند هو القرآن بيوقفه السيدة عائشة لما سئلت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

106
00:33:06.800 --> 00:33:23.650
عن خلقه قالت اتقرأ القرآن قال اجل قالت كان خلقه القرآن باختصار شديد طيب يبقى العمل بالقرآن والعمل بالقرآن قد يجد الانسان في نفسه في البداية نوع من المشقة لكن

107
00:33:24.000 --> 00:33:41.250
المجاهدة مع قبر مع التوكل على الله عز وجل وعدم الالتفات لحالة الغربة التي نحياها فيوفق المرء لان يكون من اهل القرآن علما وعملا وحالا يبقى والاجتهاد في العمل به في نفسه

108
00:33:41.800 --> 00:34:00.450
وفي غيره. الحكم بالقرآن الحكم بالقرآن انا انزلنا اليك الكتاب بالحق. ليه لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخائنين خصيما تحكم بين الناس يبقى هزا الكتاب كتاب هادي

109
00:34:01.000 --> 00:34:17.650
قال الله عز وجل قد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط يبقى كيف يقوم الناس بالقسط؟ مش محتاجة حزن كبير ميت. مش محتاجة استنتاج. كيف يقوم الناس بالقسط

110
00:34:17.900 --> 00:34:39.200
بلكة اقامة الكتاب والميزة للعدل قبل كل شيء ومن هزا الميزان القياس انك تقيس الحوادس اللي بتحصل على الامور اللي وقعت اللي وردت في القرآن يبقى لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط. هو ده اللي يصلح حياة الناس. لا يمكن ان تقوم الدولة

111
00:34:39.200 --> 00:35:06.100
اولى وآآ اه يكون لها تقوم لها قائمة وآآ تزدهر ويكون هناك اقامة حقيقية للقسط بالمعنى الواسع اللي هو في العقائد والعبادات والمعاملات الا باقامة كتاب الله عز وجل لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط. بس لا مش بس

112
00:35:06.150 --> 00:35:23.950
هزا الدين يقوم على كتاب يهدي وسيف ينصر لازم السيف قال الله عز وجل وانزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس. وقال عز وجل واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل

113
00:35:24.150 --> 00:35:43.550
ترهبون به عدو الله وعدوكم وقال صلى الله عليه وسلم رباط يوم في سبيل الله خير من ايه؟ من صيام سنة آآ وقيامها صلى الله عليه وسلم ليه؟ لابد ان يكون للمسلمين قوة للحق قوة تحميه

114
00:35:43.900 --> 00:35:59.500
يبقى قوام هزا الدين على ايه يا اخواني تاني؟ قوام هزا الدين على كتاب يهديه وسيف ينصر كتاب يهدي وسيف ينصر تفتكر بيقول اهوت اقامة هزا الكتاب القرآن يعني في نفسه وفي غيره. الحكم به. وبالمناسبة

115
00:35:59.700 --> 00:36:15.650
الدولة او الامة او المجتمع مخاطب باقامة كتاب الله زي الافراد بالزبط طب هي الدولة دي شخص صلي وتصوم الدولة لها انزمة فتقام انظمتها وفق كتاب الله عز وجل. ربنا حرم الربا ما ينفعش النزام الاقتصادي يقوم على الربا

116
00:36:16.450 --> 00:36:34.550
طب القرآن حرم العري والتبرج وامر بستر العورات. يبقى ما ينفعش يبقى فيه عورات مكشوفة او الزهرة في الام القرآن امر بالتحري والتسبت ومنع الكزب والاشاعات دي. ما ينفعش فيه اعلام كداب

117
00:36:35.350 --> 00:36:52.050
وهكزا يبقى كل انزمة الدولة الاعلام والتعليم والقضاء والحسبة اللي هو الامر والنهي اللي هو بتمسله الشرطة دلوقتي باقامة التنفيز لاحكام يعني. وغيرها ده كله ده كله خاضع لكتاب الله عز وجل

118
00:36:52.150 --> 00:37:12.750
يبقى الكتاب ده يقيمه ويخاطب به الافراد والدول والدول وكزلك المجتمع طيب دي النصيحة لكتاب الله بيقولوا اما النصيحة للرسول صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم فهي الايمان به ومحبته

119
00:37:12.800 --> 00:37:37.300
صلى الله عليه وسلم ايمان بالنبي عليه الصلاة والسلام. اشهد ان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم تؤمن به وتحبه وتقديمه فيها على النفس والمال والولد تقديم سنة النبي عليه الصلاة والسلام والايمان به ومحبته ونصرته على النفس والمال والولد

120
00:37:38.400 --> 00:37:53.500
البزل والتضحية من اجل هزه السنة من اجل هزا الدين كل واحد فينا يسأل نفسه هزا السؤال مازا قدمت لدين الله باي شيء تضحي لتنصر هزا الدين تقال ده وخزة في ضمير كل واحد فينا

121
00:37:54.950 --> 00:38:15.550
والله عز وجل قال ليبلوكم فيما اتاكم. كل واحد ربنا اتاه مجموعة من المواهب والامكانات مسؤول حسب ما اوتي منه امكانات ومن مواهب بيقول واتباعه في اصول الدين وفروعه اصول الدين العقائد

122
00:38:16.900 --> 00:38:34.650
والامور المجمع عليها الامور التي لا تقبل نزاع اصلا بيسموها الدين المنزل وفروعه فروع الاسلام اللي هي كسير منها من الامور اللي اجتهادية الظنية. والتي يسع فيها اه الاجتهاد ويسعى فيها الخلاف

123
00:38:35.050 --> 00:38:47.100
ولاتباع النبي صلى الله عليه وسلم في الاصول والفروع طب في الفروع لانك مش بالتشهي معنى ان المسألة فيها خلاف يكون بالايه؟ يكون الكلام فيها بالتشهي او يكون الكلام فيها بالهوا لأ

124
00:38:47.600 --> 00:39:05.700
فانت كما يقول الامام الشاطبي فان الشريعة موضوعة لاخراج المكلف عن داعية هواه باتباع مولاه يعني ايه معنى كلمة التكليف ليه يعني ايه ربنا كلفك يعني ايه انا مكلف يعني في شريعة نلتزمها؟ يعني انت اطلع برة الهوا

125
00:39:06.700 --> 00:39:23.850
اخراج المكلف عن اتباع هواه او عن هواه باتباع ايه؟ اتباع مولاه. شف ربنا اراد ايه؟ امر بايه تعمله طب انا عاجز ان انا اوصل لامر ربنا بنفسي يبقى فاسألوا اهل الزكر ان كنتم لا تعلمون. اهل الزكر فيهم صفتين

126
00:39:25.450 --> 00:39:39.000
حتى تبرأ ذمتك بفتوى اهل الزكر دول او سؤالهم. مين؟ ايه هم الصفتين اولا العدالة فلا يجوز ان يكون واحد من اهل الزكر فاسق او سقط العدالة والمروءة ما ينفعش

127
00:39:39.200 --> 00:39:53.300
لا يؤتمن على الدين هو اصلا مضيع اللي بينه وبين ربنا هيأتمنه على الفتوى ازاي سانيا العلم فلا تبرأ الذمة بسؤال الجاهل احنا زي في واحد امبارح قابلني بعد الدرس

128
00:39:54.250 --> 00:40:07.750
تقول لي ايه اولى اصل انا رحت في لجنة الفتوى ولقيت ست قاعدة هناك وسألتها يعني انت تروح اسمها ايه ما اعرفش طب هي بتشتغل ايه ما اعرفش يعني انت يا ابن الحلال رحت هناك

129
00:40:07.850 --> 00:40:22.050
او الست قابلتك وسألتها يعني سألتك وسؤال مفصلي ينفع اشتغل في شركة امان اللي بتقدم قروض ربوية ولا لأ قالت له ينفع لو انت محتاج تقول امنت بالله طب وده كلام يا عم

130
00:40:22.850 --> 00:40:35.950
قال لي والله روحت يعني انا فعلا مستغرب انا فعلا ما اعرفش هي هي فعلا انا اول مرة اعرف ان في مفتين نساء يعني عندنا هنا ما اعرفش فعلا انا ما اعرفش والله يا شيخ علاء

131
00:40:36.000 --> 00:40:53.950
والله انا ما اعرف بس انا عايز اقول لك شوف المأساة اللي احنا عايشين فيها اي حاجة لا مش مكتوبة هو قاعد سألني انا بقول لحضرتك والله ده اللي حصل. سؤال حاجة تانية برضه من الحاجات المؤسفة

132
00:40:54.050 --> 00:41:09.100
واحد يطلق زوجته الطلقة التالتة وساعات بتبقى كلام صريح يعني زهقته في حاجة قام قايلها انت طالق جدا وبعدين بقى طبعا ده عيال وبيت وبتاع ولا كنت زهقان شوية في عمل ايه؟ يروح للراجل العامل اللي في المسجد اللي جنب بيتهم

133
00:41:09.250 --> 00:41:18.750
او اي عامل في اي مسجد بمشي عائر او اي حاجة يا عم انا فاضي يقول له بس حط حط اي حاجة في الصندوق ده. كان زمان ايه يقول لك حط عشرين جنيه. اقعدوا دلوقتي حطوا ميتين جنيه مسلا

134
00:41:19.200 --> 00:41:36.350
وخلاص وما عرفتش تعمل كده تاني ايه العبس ده ايه العبس اللي احنا عايشين فيه ده؟ ايه يا اخواننا ده حتى في الامور اللي هي بتحتمل الاجتهاد والنزر مش بالتشهي فاسألوا اهل الزكر ان كترت عليكم. اهل الزكر فيهم صفتين

135
00:41:36.600 --> 00:41:54.350
اللي هم ايه العدالة والعلم والعلم طب نضرب لها مسال بالاطباء عشان بس المسال يوضح لكم كده. انا مش دكتور. وحضرتك مش دكتور. حد فينا ابنه تعب هيعمل ايه وليكن مسلا تعب حاجة صدرية

136
00:41:55.100 --> 00:42:15.100
هيروح يختار حد تتوافر فيه الصفات دي كون طبيب مرخص او معه دراسات تأهله انه يكشف الصدر او او متخصص في الصدر ومشهور ان هو آآ عنده عدالة يعني مش ايه؟ مش بيبيع المرضى للشركات ومش بايه؟ بيتاجر بهم. خلاص

137
00:42:15.800 --> 00:42:31.900
لو عندك في البلد هنا عشرة فيهم الصفات ديت لو سألت اي واحد وكتب لك علاج هتتخطى كلامه وايه تقبل هو كده بالزبط انت عرضت لك مسألة شرعية الطوف اللي عنده علم شرعي واللي عنده عدالة واسأله. ممكن اللي فيه الاصطفافات دي يبقوا خمسة يبقوا عشرة في المكان اللي انت فيه

138
00:42:32.000 --> 00:42:39.750
هتبرأ زمتك امام الله بسؤال واحد منهم. على فكرة هم ممكن يختلفوا بينهم وبين بعض. انت ما تشغلش بالك بقى بس انت ما تقعدش تنقي بالتشهي بينهم. طب ان اختلفوا عليك

139
00:42:40.800 --> 00:42:57.000
تعمل ايه اختار الاوسق عندك. الاوسق مش بتجامل حاجة. زي بالزبط لو فيه اتنين دكاترة قالوا لك واحد قال لك الواد ده محتاج يتحجز في مستشفى وتدخل عناية اطفال والتاني قال لك لا لا الموضوع مش مستاهل هتروح البيت تاخد المضاد الحيوي ده

140
00:42:57.200 --> 00:43:10.600
هتعمل بكلام مين فيهم اول خطوة انت مش هتجامل حد على حساب ابنك صح لاول خطوة فانت طب انا مش متخصص هرجح ازاي؟ الاوسخ في نفسك بقى الاوسق في نفسك ده ممكن توصل له بالشهرة

141
00:43:11.000 --> 00:43:26.200
بالكلام معهم ارتحت لفلان ده اكتر حسيت ان ده فاهم اكتر من خلال تزكيت بعض الناس العقلاء اللي انت او بعض الاطباء اللي مش حتى لو مش صدر ففي النهاية هتاخد قرارك بان الاوسق في نفسك في الباب ده. هو ده اللي يلزمك شرعا

142
00:43:26.700 --> 00:43:38.250
عشان كده كل شوية يقولوا لنا ايه؟ نسمع كلام مين؟ والناس اختلفوا دي مش عزر على فكرة مش عضو بيشكر الناس اختلفوا ايه يعني مختلفين ايام النبي صلى الله عليه وسلم في الامور الفرعية لحد دلوقتي صلى الله عليه وسلم

143
00:43:38.600 --> 00:43:56.600
طيب ادي معنى كلمة والاجتهاد في الاهتداء بهديه انا اسف اتباعه يصول دنيوي فروعه وتقديم قوله على قول كل احد كل احد بقى في كل حاجة في المسائل الفقهية في امور السياسة

144
00:43:56.700 --> 00:44:13.800
في التعبد وتزكية النفس باقامة العقائد لا تقدم على قوله قول احد كائن المكان وده الضلال اللي وقع في الامة كان هنا فالعقائد الزائغة جت نتيجة ان هما قدموا كلام الفلاسفة وعلماء الكلام على كلام النبي عليه الصلاة والسلام

145
00:44:15.650 --> 00:44:36.150
الفساد اللي وقع في تزكية النفوس لهم قدموا كلام المتصوفة وغيرهم من اصحاب البدع وارواء البدع على كلام النبي صلى الله عليه وسلم وعلى هذه وسيرته والخلل اللي وقع في سياسات الدول المسلمة نتيجة انهم قدموا السياسات الجائرة واقوال الملوك وسيرتهم على هدي النبي صلى الله عليه وسلم

146
00:44:36.450 --> 00:44:51.900
فلا يمكن له وكذلك في المزاهب الجمود الفقهي حصد والتعصب المزهبي حصل نتيجة ان هم قدموا اقوال ائمة المزاهب وعلمائها على النبي صلى الله عليه وسلم وتقديم قوله على قول كل احد والاجتهاد في الاهتداء بهديه

147
00:44:51.950 --> 00:45:05.500
والنصر لدينه صلى الله عليه وسلم والنصر لدينه. يبقى قضية حياتك انك تنصر هزا الدين. دين النبي صلى الله عليه وسلم واستحضر دوما ان النبي يحيا وسطنا صلى الله عليه وسلم. والنبي عايش في وسطنا دلوقتي

148
00:45:05.850 --> 00:45:16.300
كيف سيكون بزلك لهذا الدين الله عز وجل حي لا يموت كما قال ابو بكر من كان يعبد محمد فان محمد قد مات ومن كان يعبد الله فانه احيانا يموت. ربنا حي سبحانه وتعالى

149
00:45:16.500 --> 00:45:36.150
والنبي صلى الله عليه وسلم تعرض عليه ايه؟ اعمال امته صلى الله عليه وسلم وتعرض صلاتهم عليه صلى الله عليه وسلم طيب قولوا اما النصيحة لائمة المسلمين وهم ولاتهم من الامام الاعظم الى الامراء والقضاة الى جميع من لهم ولاية عامة او خاصة

150
00:45:37.050 --> 00:45:57.550
والولاية دي منصب شرعي منصب شرعي كما يقول الامام المواردي ان الامامة موضوعة لحراسة الدين ولسياسة الدنيا اي بالدين فده منصب شرعي بتم فيه بيعة بين طرفين حاكم ومحكوم. محمود الغمة

151
00:45:58.700 --> 00:46:12.850
ده ليه حقوق وده ليه حقوق الحاكم حقوقه على الناس ايه السمع والطاعة اه عدم شق العصا آآ طاعته في آآ قلنا السمع والطاعة وعدم شق العصا. اه الصلاة خلفه

152
00:46:13.150 --> 00:46:27.800
آآ الخروج معه ازا اراد جهادا اللي هي حقوق الاب طيب وحقوق الناس بقى لها حقوق اهل الحقوق طبعا حقوق الناس عنده اللي هو ايه بقى؟ اقامة الدين بايه اقامة الدين؟ الدعوة الى اركان الاسلام

153
00:46:28.350 --> 00:46:43.800
ان يدعو الى الصلاة لازم الصلاة تنتشر في الناس ويدعوا اليها. دعوة الى ايتاء الزكاة الى صومها وتعظيم هزه الشعائر. بقى اقامة الدين وشعائر دي مش بس كده الضرب على يد العابثين والمفسدين بعقائد المسلمين

154
00:46:43.900 --> 00:47:05.400
ومحاربة اهل الزيغ والعناد وايه كمان؟ وحفظ البيضة ان الحاكم ده مسئول شرعا عن حفز البلاد حفز البيض الان يجتاحها عدو من غير المسلمين يأخذ ما بايديهم العمدة في الباب ده زي ما بقول لك بقى بناء على ايه خد البيعة ديت على اقامة الدين وسياسة الدنيا اي بالدين

155
00:47:05.600 --> 00:47:23.750
طب السؤال الجوهري هل الكلام ده موجود دلوقتي هل الكلام ده موجود حاليا ولا لأ حاليا بتسمى الدول الحديسة الدول الحديسة اللي فيها سلطات الامام موزعة على كزا آآ جهة على تلت سلطات التنفيزية والتشريعية والايه

156
00:47:23.800 --> 00:47:35.300
والقضائية واللي في الحقيقة الامام ده بيبقى احد افراد السلطة او الامام الحاكم يبقى احد افراد السلطة التنفيزية واللي صلاحياته محدودة واللي له مدة معينة وبيعزل بعد منها. فضلا عن ان

157
00:47:35.300 --> 00:47:50.200
الصفات اللي بتشترط في الحاكم حاليا مش هي الصفات اللي بتشترط في الايه؟ في الامير او في الولي الامر او غيره فعشان كده من العبس ان احنا يعني نتكلف ونلوي اعناق النصوص ونحمل الامر كان في واحد

158
00:47:50.250 --> 00:48:10.800
ايام حسني مبارك كان في البحيرة وعمل يافطة اسمها نبايع امير المؤمنين محمد حسني مبارك فترة آآ رئاسة تانية اه بتوع اه سويسرا بعتوا له وجابوه في سويسرا اه بعتوا له وجابوه

159
00:48:11.500 --> 00:48:24.450
فقالوا له انت ايه اللي انت كاتبه ده الدولة يا جدعان في ايه  بعتوا له وجابوه بس عشان وقعها على الودن بس ما تزعلش يعني الواقعة على الودن بعتوا له جواير خد تعال

160
00:48:25.150 --> 00:48:42.800
اكتب نبايع امير المؤمنين والمسيحيين مش بيقول لك احنا عايشين في حدس انس والله العزيم طب هو يا عم نفسه قال لك انا عايز ابقى امير المؤمنين؟ لأ فهو يسره انك تطلع تطلعه قدام العالم كده ان هو اسمه امير المؤمنين لا

161
00:48:42.900 --> 00:48:59.750
طب انت بتعمل كده ليه ليه فالحاجات دي بقى من الحاجات اللي ايه اللي احنا ابتلينا بها في هزه الازمان بس لازم برضه هزه من ابواب الدين نفضل فاهمينها وعارفين برضه ان فيها جزء منها هيلزمنا في التعاون مع الحكام عموما باللي هو بمراعاة المصالح والمفاسد

162
00:49:00.200 --> 00:49:17.950
لان الشرع هنا راعى حاجات كتير في ايه؟ في عدم اه اراقة الدماء وعدم اه التسبب في فتن الدهماء والعمى بيقولوا اما نصيحة لائمة المسلمين هم ولاة من الامام الاعظم الى الامراء والقضاة الى جميع من لهم ولاية عامة وخاصة ده كلام الشيخ بقى. ان الامر اعتبره ان كل من له ولاية على المسلمين

163
00:49:18.200 --> 00:49:34.250
بهزا المعنى اولا فباعتقاد ولايتهم والسمع والطاعة لهم طبعا السمع والطاعة فيما على المرء المسلم كما في الحديث على المرء المسلم السمع والطاعة فيما احب وكره ما لم يؤمر بمعصية فان امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة

164
00:49:35.150 --> 00:49:51.900
دي خلصانة وحث الناس على ذلك وبذل ما يستطيع من ارشادهم وتنبيههم الى كل ما ينفعهم وينفع الناس والى القيام بواجبهم طيب ينفع واحد ينصح ولاة الامر نصيحة عامة اه ينفع

165
00:49:52.200 --> 00:50:05.750
ابو سعيد الخضري رضي الله عنه وارضاه في صحيح مسلم قام الى مروان ابن الحكم لما اراد ان يخطب العيد قبل الصلاة كان بيصلي وبعد كده يخطئ العيد كله لازم يصلي وبعد كده تخطب

166
00:50:06.450 --> 00:50:20.200
طبعا كان بيصلي الناس بتمشي ما بتعيدش واجبها فالناس تمشي فعمل ايه؟ قام خطب العيد الاول قبل ما يصلي بتفضل الناس قاعدة فمروان ابن الحكم ابو سعيد الخضري انكر عليه

167
00:50:21.350 --> 00:50:32.900
فهل يجوز ان ينكر على الحاكم؟ اه يجوز انه ينكر على الحاكم. على ان يجوز ننكر علنا لكن شرط انكار المنكر عموما بقى على الحاكم وعلى غيره الا يفضي اله

168
00:50:32.950 --> 00:50:50.150
مفسدة اكبر فده اللي بتراعي بس ضابط المصلحة الشرعية والمفسدة الشرعية. ده اللي بيراعى اما فكرة الجواز لان احنا طالع برضه عندنا نابتة سوء كده تقول ولا والخروج على الحكام يكون يبقى الاول اسبت ان الحاكم بتاع الدولة الحديسة ده ولي امر الاول. ده اولا

169
00:50:51.300 --> 00:51:10.350
وبعدين قام مفرح عليها انك لا يجوز الخروج عليه. ماشي وثالثا قال لك والخروج يكون بكلمة فاللي يطلع مسلا مسلا يعني زي اللي حصل في السعودية اللي احنا كان فيه المرة اللي فاتت ده ان للايه؟ البنت الاسترالية المغنية الاسترالية اللي جت اتكلمت في قالت اغنية فيها سب بالزات هي ده

170
00:51:10.650 --> 00:51:21.750
ده لو حد طلع اتكلم في الكلام ده وقال هزا منكر لا يرضي الله عز وجل واولياء الامور في هزه البلاد محاسبون امام الله عن زلك يقول لك بص بقى ده ده اسمه خروج عن الحكام

171
00:51:22.850 --> 00:51:37.400
مع ان المنكر ده كان ايه؟ كان عام كل الدولة شافته واخد بالك وانه يلزم اهل العلم ان هم يبينوا. واز اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه

172
00:51:38.100 --> 00:51:55.650
فلازم كده ده ميثاق من ربنا سبحانه وتعالى فده امر مهم طيب بيقولوا واما النصيحة لعامة المسلمين فبان يحب لهم ما يحب لنفسه ويكره لهم ما يكره لنفسه. نصيحة لعموم المسلمين بقى. اي مسلم

173
00:51:56.100 --> 00:52:25.250
ويسعى في زلك بحسب الامكان تنفع المسلم بما تستطيع من الكلمة والوجاهة والمال والرأي النصيحة والبدن كل ما تقدر عليه المسلم اخو المسلم لا يخذله ما ينفعش تخزل مسلم ما ينفعش تخزل مسلم

174
00:52:25.950 --> 00:52:42.650
يجب نصرته انصر اخاك ظالما او مظلوما. قال يا رسول الله انصره مظلوما. فكيف ننصره ظالما؟ قال بان تحجزه او تمنعه عن ظلمه طيب نقول ويسعى في ذلك حسب الامكان فان من احب شيئا سعى له واجتهد في تحقيق وتكميله

175
00:52:43.050 --> 00:53:02.350
عشان كده بنقول اللي يحب الناس فعلا يدعوهم الى الله ودي من النصيحة كيفه بياخد باسباب دخول النار بياخد باسباب حرب الله ورسوله من اكل الربا كيفه بياخد باسباب الفضيحة من التهتك والتعري اختلاط الماجي للفاسد

176
00:53:02.400 --> 00:53:25.300
انت عمال تنصحه يعني فتقول له تمنعه مما يضره حتى لو مش عاجبه فالنبي صلى الله عليه وسلم فسر النصيحة بهذه الامور الخمسة التي تشمل القيام بحقوق الله وحقوق كتابه وحقوق رسوله وحقوق جميع المسلمين. على اختلاف احوالهم وطبقاتهم. فشامل ذلك الدين كله. ولم يبقى

177
00:53:25.300 --> 00:53:37.200
منه شيء الا دخل فيه هذا الكلام الجامع المحيط والله اعلم وبالفعل لو كل واحد فينا بقى خد الحديس ده قدامه كده هيجد ان عليه كمية واجبات وهو مقصر فيها

178
00:53:38.050 --> 00:53:50.750
صح ولا لأ؟ هيجد فين النصيحة لجيرانه فين النصيحة لقرايبه؟ فين النصيحة لزملاؤه في الدراسة او العمل؟ فين النصيحة لاصدقائه اللي بينه وبينهم علاقة صداقة ومودة؟ طب فين النصيحة لزوجته

179
00:53:50.750 --> 00:54:07.100
ولاولاده. فين النصيحة للوالدين؟ فين النصيحة لعموم امة الاسلام؟ فين النصيحة اللي بيأديها على مواقع التواصل الاجتماعي؟ في النصيحة بيأديها على اللي اسمها ايه القصة الاسماء اللي بتبقى الحالات الحالات بتاعته

180
00:54:07.650 --> 00:54:20.700
فين النصايح اللي انت بتقدمها في الحاجات دي حتى تبرأ ذمتك امام الله عز وجل اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلني واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. اقول قولي هذا واستغفروا الله لي ولكم