1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
ايها المؤمنون ان نهاية الاعوام وبداية السنوات لها في النفس اثر معنوي دلالات معينة وهي تختلف من امة الى امة. ومن شخص الى اخر حسب ديانته وثقافته الا ان المسلم الفطن وهو يعيش بدايات عام جديد. يتعامل مع هذه المناسبة بعامل اخر

2
00:00:30.100 --> 00:01:00.100
يحكمه في ذلك الشرع والعقل. ويحكمه في ذلك التاريخ. ومن اثار هذا التعامل ظاهره ان المسلم ينظر الى تصرم الاعوام والسنين. وهو يتذكر حقيقة هذه الدنيا. وانها الى زوال وفناء. كل ما تراه عينك او تسمع به اذنك. سيؤول الى ما اخبر الله به في قوله

3
00:01:00.100 --> 00:01:30.100
حتى اذا اخذت الارض زخرفها وازينت. وظن اهلها انهم قادرون عليها اتاها امر ليلا او نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالامس. كذلك كذلك نفصل ايات لقوم يتفكرون. ثانيا المؤمن ينظر الى بداية العام على انه مرحلة من مراحل العمر

4
00:01:30.100 --> 00:01:50.100
وكل هذا يشير الى حقيقة مهمة اخرى. وهي ان العبد يزداد بذلك قربا من اجله. وبعد عن دنياه الى ان يصل الى المحطة النهائية له في هذه الدنيا. ثم ينتقل بعدها الى دار اخرى

5
00:01:50.100 --> 00:02:20.100
هذه هي سنة الحياة. والعاقل من يجعل مثل هذا التقلب في الازمان والسنوات. فرصة للتأمل فيما امضاه من العمر. ماذا قدم فيه لدينه؟ وماذا قدم فيه لاخراه؟ وهل يسره ان يلقى ربه اليوم بصحيفة الزمن الذي مضى. ثالثا والمؤمن ينظر لمضي

6
00:02:20.100 --> 00:02:50.100
كل عام على انه مضي اكثر من ثمانية الاف وستمائة وستمائة ساعة اي اكثر من نصف مليون دقيقة في حياة كل واحد منا مضت تلك الايام وتلك السويعات والدقائق بما اودع فيها من خير وشر. فالموفق من ندم على تفريطه بكل ساعة. بل بكل دقيقة وثانية

7
00:02:50.100 --> 00:03:20.100
والمغبون والله. والمغبون والله من لم يكترث بذلك ولم يلق له بالا. ايها مبارك ان الشعور بان الساعات والدقائق جزء من العمر دافع عظيم للحرص على اغتنامها وبذلك للحرص على المحافظة على وقته. لان لا يضيع منه شيء في غير قائل ولا فائدة. فضلا عن

8
00:03:20.100 --> 00:03:40.100
ان يكون حسرة عليه يوم يلقى الله. والا فلو تأملت كم في الدقيقة من تسبيحة وتهليلة وتحميد حميدة وتكبيرة. كم في الدقيقة من اية تتلى؟ كم في الدقيقة من مكالمة تصل بها رحمك؟ كم في الدقيقة

9
00:03:40.100 --> 00:04:00.100
من احاديث تقرأها وتتلوها وكم في الدقيقة وكم فيها من اعمال. فضلا عن الساعات والايام. كان ابو ابو بكر ابن عياش رحمه الله يقول لو سقط من احدهم درهم لظل يومه يقول انا لله

10
00:04:00.100 --> 00:04:30.100
ذهب درهم وهو يذهب عمره ولا يقول ذهب عمري. ولقد كان لله اقوام يبادرون الاوقات ويحفظون الساعات ويلازمونها الطاعات. لما تم لبعض السلف سبعون سنة من عمره وقف مع نفسه وقفة محاسبة فنظر فاذا به قد مضى عليه منذ بلوغه ومنذ ان جرى عليه

11
00:04:30.100 --> 00:05:00.100
اكثر من عشرين الف يوم فعاتب نفسه قائلا يا نفس ماذا لو ربك كل يوم بذنب واحد فقط. ثم بكى وقال االقى الله بعشرين الف ذنب اخي قف قليلا وافتح دفتر اعوامك وقلب صفحاتك. قلبه بكل ما فيه من لحظات

12
00:05:00.100 --> 00:05:30.100
وعبادات وقربات ونفقات وجلسات وضحكات وامسيات ساعات وكلمات ونظرات. انظر اين ذهبت؟ اين ذهبت؟ والله ما اصبحت الان الا ذكريات. لا بل هي والله اما حسنات او سيئات. رابعا مضي عام كامل

13
00:05:30.100 --> 00:06:00.100
بما فيه من هم وغم وسرور وحزن. وعلل واسقام وفتن وحروب. اطفال تيتموا ونساء ترملن ودماء ازهقت واشلاء مزقت وبيوت هدمت وحروف اهلكت فها قد سلمك الله من ذلك. فاحمد الله تعالى واشكره فانظر الى من كانت مصيبتهم اعظم منك

14
00:06:00.100 --> 00:06:20.100
بذلك تحصل السلوة. ايها المؤمنون ان مضيع عام كامل يعني في الحقيقة زيادة في العمر تقدما في السنوات اما طول الامل وحب البقاء في الدنيا فهو شيء قد جبل عليه الانسان كما في الصحيح

15
00:06:20.100 --> 00:06:40.100
يهرب ابن ادم وتشب منه اثنتان. الحرص على المال والحرص على العمر. لكن السؤال الاهم ما الذي يجعل احد يتمنى طول العمر ويحرص على الحياة. هل نحن ايها الاحبة يتمنى احدنا طول الحياة فيها

16
00:06:40.100 --> 00:07:10.100
كما تمناها معاذ حينما حضرته الوفاة فقال اللهم انك كنت تعلم اني لم اكن احب في الدنيا لكري الانهار. ولا لغرس الاشجار. ولكن لصيام الهواجر. وقيام الليل ومزاحمة السماء عند حلق الذكر. ام انت ام انت تتمنى طول العمر لما تمناه ابن الجوزي رحمه الله؟ الذي

17
00:07:10.100 --> 00:07:30.100
عاش سبعا وثمانين سنة. وكان يقول في دعواته في اخر عمره. اللهم انك تعلم ان لا اريد الحياة الا لازداد من العلم بك. وباسمائك وصفاتك. يقول ابن القيم رحمه الله

18
00:07:30.100 --> 00:08:00.100
وانما حسن طول العمر ونفع ليحصل التذكر والاستدراك واغتنام الفرص. والتوبة النصوح كما قال قال سبحانه اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر؟ فمن لم يورثه التعمير وطول البقاء مع ابه وتدارك فارطه واغتنام بقية انفاسه. فيعمل على حياة قلبه. وحصول النعيم المقيم

19
00:08:00.100 --> 00:08:20.100
الا فلا خير في حياته. فان العبد اذا طال عمره وحسن عمله كان طول سفره زيادة له في حصول النعيم واللذة واذا طال عمره وساء عمله والعياذ بالله كان طول سفره زيادة في المه وعذابه ونزوله

20
00:08:20.100 --> 00:08:40.100
الى اسفل سافلين. ايها المؤمنون والمسلم الفطن عند دخول عام جديد يفكر ويخطط ان اطال الله في عمره لجملة من الاعمال التي سيقوم بها خلال عام فانه ثبت بالتجربة العملية ان

21
00:08:40.100 --> 00:09:00.100
من اهم اسباب النجاح بعد توفيق الله عز وجل. حسن التخطيط للمهام التي يريد العبد انجازها والقيام بها كما ان من اعظم اسباب الفشل سوء التخطيط والترتيب. ولذلك قيل في الحكمة الرائعة الفشل في

22
00:09:00.100 --> 00:09:20.100
هو التخطيط للفشل. وقبل ذلك وبعده واثناءه. الاستعانة بالله تعالى وسؤاله التوفيق لابد من فعل الاسباب. كما قال صلى الله عليه وسلم استعن بالله ولا تعجز. ولا تقل لو اني فعلت

23
00:09:20.100 --> 00:09:40.100
قلت كذا وكذا لكنت كذا وكذا. ولكن قل قدر الله وما شاء فعل. فعندما توفق لترتيب اهدافك واعمالك وتستعين بربك فسترى نتائج مذهلة. والعكس صحيح ايضا. ما اجمل ان يضع الانسان منا خطة

24
00:09:40.100 --> 00:10:00.100
بعض الاعمال ولو بطريقة اسبوعية او شهرية او نصف سنوية او ربع سنوية كأن يأخذ على نفسه ان يحفظ كل كل اسبوع ورقة من المصحف الشريف او وجها واحدا وان يقرأ كل شهر كتابا مفيدا وان يحفظ في الاسبوع

25
00:10:00.100 --> 00:10:20.100
او حديثين والله لن يمر عليه وقت قليل الا وقد شعر ببركة الوقت ولذة الانجاز. خذ مثلا ايها المؤمنون لو ان كل واحد منا اخذ على نفسه ان يقرأ في تفسير العلامة السعدي في طبعته

26
00:10:20.100 --> 00:10:40.100
في مجلد واحد ثلاث صفحات فقط في اليوم لم تنتهي هذه السنة ان فسح الله في اجله الا وقد انهى التفسير كله. المهم ايها المبارك لا تجعل التقدم الوحيد في حياتك. هو التقدم في العمر فحسب. فانها

27
00:10:40.100 --> 00:10:49.100
هذا قدر يشترك فيه معك الحيوان ويشترك فيه معك الجان والكافر