1
00:00:00.000 --> 00:00:13.750
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله احييكم بتحية الاسلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نحن الان معكم في بودكاست وريد. وضيفنا الشيخ الدكتور عماد السواعير. اهلا ومرحبا شيخنا الكريم. وعليكم السلام

2
00:00:13.750 --> 00:00:33.000
ورحمة الله وبركاته. حيا الله بالحبيب اويس. اسأل الله ان يحفظك وان يشرح صدرك وان يطلق بالحق لسانك. حياكم الله. اللهم امين نحن واياكم شيخنا. سنتكلم في هذا عن القرآن الكريم بشكل عام. وعن بعض خصائص القرآن الكريم. واول ما نبدأ به باذن الله تعالى مع اول حلقة لنا

3
00:00:33.100 --> 00:00:46.950
هي اول ما بدأت به الصور وهي الحروف المقطعة شيخنا. جميل. شيخنا يعني يتسائل كثيرا من الناس او يعني وانا اقرأ القرآن وانا يعني التلاوة في الصلاة او في اثناء مثلا في رمضان او في غيره

4
00:00:47.200 --> 00:00:57.200
عن حروف مقطعة شيخ هل يا شيخنا الحروف المقطعة في القرآن هل لها دلالات؟ هل لها معاني؟ ام يعني هي بس فقط حروف مقطعة؟ جميل الحمد لله والصلاة والسلام على

5
00:00:57.200 --> 00:01:17.550
رسول الله وعلى اله وصحبه اولا اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يبارك في هذا البرنامج وان يجعله خالصا لوجهه الكريم وان يجعله في صحائف اعمالنا واعمال الاحبة القائمين عليه انه ولي ذلك والقادر عليه. وقبل الكلام عن الحروف المقطعة اود ان

6
00:01:17.550 --> 00:01:34.000
اذكر لك بشارة وهي ان بداية البرامج الدعوية التي تنطلق من كلام الله رب البرية بداية موفقة فيما نحسبك او نحسبها والله جل في علاه يتولانا واياكم. لان الارتباط بالقرآن اخي ويستر جميل جدا

7
00:01:34.350 --> 00:01:58.900
يعني من ارتبط بالقرآن العظيم في دعوته في طرحه في مقاطعه في برامجه فيما يدعو اليه هذا عبد موفق والبركة كل البركة جعلها الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم لا يليق بالمشاريع الدعوية والبرامج التوعوية ان تبدأ بعيدا عن القرآن ان تنأى بنفسها في طرحها فيما تنشره فيما

8
00:01:58.900 --> 00:02:16.200
تذكره؟ بعيدا عن القرآن الكريم. الله سبحانه وتعالى قال كتاب انزلناه اليك مبارك. ليدبروا اياته احببت ان ابشر اخواننا القائمين على هذا البرنامج الذي نسأل الله سبحانه وتعالى له القبول ونسأله سبحانه وتعالى ان يجعله في صحائف اعمالك واعمال

9
00:02:16.200 --> 00:02:32.950
الاحبة العاملين معك. ثم ما سألت عنه وهي الحروف المقطعة. الحروف المقطعة ايها الاحبة في الله هي تلك الحروف التي ابتدأت بها جملة من سور القرآن الكريم. تسع وعشرون سورة. تسع وعشرون سورة

10
00:02:33.000 --> 00:02:52.800
افتتحت بهذه الحروف المقطعة الف لام ميم الف لام ميم البقرة. العمران. الف لام ميم صاد. الاعراف الف لام راء الف لام ميم راء كاف ها يا عين صاد طاء هاء الى غير ذلك من الحروف المقطعة التي

11
00:02:52.800 --> 00:03:17.150
يقرأها المسلم وهو يتصفح كلام ربه يروي به هذا القلب من نبع معين من ينابيع الايمان يتساءل كثير من المسلمين القارئين القرآن ما المعنى الدلال لهذه الحروف المقطعة وما هو الغرض من ايرادها؟ نقول ابتداء قبل ان نتكلم عن المعاني التي ذكرها علماؤنا واسلافنا

12
00:03:17.400 --> 00:03:32.950
في بيان في معرض بيان آآ الحروف المقطعة لابد ان نقرر في قلوبنا وقلوب الاخوة المتابعين حقيقة وعقيدة. وهي انه وهي انه لا يوجد حرف في كلام الله سبحانه وتعالى

13
00:03:33.200 --> 00:03:49.000
ولد عبثا حاش لله سبحانه نحن من عقيدة اهل السنة والجماعة ان القرآن هو كلام الله سبحانه وتعالى تكلم به جل في علاه. فهذا القرآن الذي هو كلام الله سبحانه وتعالى لا بد ان نقف مع حروفه مع

14
00:03:49.000 --> 00:04:11.750
كلماته مع اياته مع جمله مع دلالاته. علماؤنا سبقونا في هذا المقام وتكلموا عن الحروف المقطعة. وذكروا جملة من الاقوال اخي اويس منها ان هذه الحروف المقطعة الف لام ميم نون قاف ياسين هذه من المتشابه الذي لا يعلمه الا

15
00:04:11.750 --> 00:04:32.000
الله سبحانه وتعالى وروي هذا القول عن جمع من السلف الخلفاء الراشدين الاربعة كابي بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم. والله سبحانه وتعالى بين في القرآن ان من اياته سبحانه وتعالى ما هو متشابه لا يعلمه الا الله سبحانه

16
00:04:32.000 --> 00:04:53.700
هذا قول والقول الثاني ولنا تعليق على هذا القول ان كانت من المتشابه الذي لا يعلمه الا الله لكن لا يعني ذلك انه ليس لايرادها مرض كمل ليس لارادة لا ثمة غرض لايرادها. مع كونها من المتشابه. القول الثاني في معناها ان هذه

17
00:04:54.000 --> 00:05:19.150
الحروف المقطعة فواتيح استفتحت او افتتحت بها جملة من سور القرآن قلت تسع وعشرون سورة في كلام الله سبحانه وتعالى بدأت بهذه الحروف المقطعة نص حكيم قاطع له سر نص حكيم قاطع له سر. هذه الجملة التي ذكرتها جمعت الحروف المقطعة

18
00:05:20.150 --> 00:05:39.250
نون صاد حاء كافية ميم قاف الف طاء عين لام هاء سين راء. هذي الحروف المقطعة التي وردت في في الكريم نص حكيم قاطع له سر. هذه الحروف جعل جمع من العلماء

19
00:05:39.350 --> 00:05:57.700
سبب او معناها انها للتنبيه والاصغاء فالله سبحانه وتعالى لما انزل القرآن الكريم على قلب رسول الله عليه الصلاة والسلام خاطب به من معاشر المشركين من العرب ابتداء والعرب يسمعون الكلام

20
00:05:58.000 --> 00:06:27.050
ويعرفون هذه اللغة فهي لغتهم لكن الكفار كانوا يتواصون فيما بينهم الا يستمعوا الى هذا القرآن وان يعرضوا عنه. لا تسمعوا لهذا القرآن ماذا قال الله سبحانه؟ والغوا فيه قال بعض العلماء ان الكفار لما كان النبي عليه الصلاة والسلام يتلو عليهم ايات من كلامه من

21
00:06:27.050 --> 00:06:46.700
ايات من كتاب ربه سبحانه وتعالى من كلام الله جل في علاه كانوا يقومون بالتشويش ان صح التعبير التشويش حتى لا انهم يعلمون ان هذا القرآن اذا وصل الى قلب العبد سيذعن القلب للتوحيد. سيستسلم. لذلك بعض

22
00:06:46.700 --> 00:07:06.850
شريكين لما قدم الى النبي عليه الصلاة والسلام سمع النبي عليه الصلاة والسلام يقرأ والطور قال كاد قلبي ان يطير. وهو جبير بن مطعم. تخيل جاء ليفتدي اسار بدر دخل المسجد وجد النبي عليه الصلاة والسلام يصلي بالصحابة صلاة المغرب وهو يقرأ والطور قال كاد قلبي ان يطير

23
00:07:06.850 --> 00:07:21.400
فكفار قريش يدركون ان للقرآن سطو على القلوب القرآن له سطو على القلوب يخرج هذه القلوب من الظلمات الى النور. من ظلمات الشرك الى نور التوحيد. من ظلمات وضلال وظلام المعصية الى نور الطاعة

24
00:07:21.400 --> 00:07:41.400
الاستقامة والاخلاق السامية العالية. فهؤلاء احسن الله اليك كانوا يتواصون فيما بينهم كما قال الله جل في علاه عنهم يحكي مقالتهم. لا تسمعوا هذا القرآن والغو فيه. فانزل الله سبحانه وتعالى على رسوله عليه الصلاة والسلام هذه الحروف المقطعة فلما سمعتها قلوبهم

25
00:07:41.400 --> 00:08:01.350
هم ابت اسماعهم الا الاصغاء لها. تخيل والنبي عليه الصلاة والسلام يقرأ القرآن ما كانوا يستمعون في البداية. لكن لما يبدأ قاف نون صاد كاف هاء يا عين صاد. هذه الحروف

26
00:08:01.500 --> 00:08:25.400
وسيلة جذب انتباه واستماع هذا ذكره جمع من العلماء. ومن الاقوال ايضا في معنى هذه الحروف المقطعة اخي اويس انها حروف اذا الفت يعني اذا جمعناها فاننا سنستخرج منها اسماء لله سبحانه وتعالى

27
00:08:26.000 --> 00:08:46.050
ان هذه الحروف اذا ما الفت فاننا سنستخرج منها اسماء لله سبحانه وتعالى. وقيل قولا اخر وهي انها وقيل قول اخر وهي انها حروف اقسم الله سبحانه وتعالى بها. نون والقلم وما يسطرون. فكأن هذه الحروف اقسم الله جل في علاه بها

28
00:08:46.200 --> 00:09:06.950
ومن الاقوال الحسنة حقيقة التي يحسن ذكرها في هذا البرنامج ان هذه هذه الحروف هي اسماء لهذه السور اسماء لهذه السور وكثير منا حقيقة اذا قلت اذا قلت له اليوم صليت الفجر فجر الجمعة في مسجد فقرأ الف لام ميم تنزيل

29
00:09:07.300 --> 00:09:27.950
كل واحد منا يعلم ان الامام ماذا قرأ؟ السجدة مع انني ما معنا كما قلت السجدة. لكن استقر في قلوب الناس واذهانهم ان هذه الف لام ميم تنزيل السجدة سورة اه صاد قاف الى اخره. فصارت صارت اسماء لهذه السورة. ومن الكلمات اللطيفة التي تعجبني جدا. احب ان اذكرها

30
00:09:27.950 --> 00:09:58.000
اخواني المتابعين لهذا البرنامج ان هذه الحروف المقطعة رموز رموز لها دلالات وكل حرف يرمز الى شيء وهذه طريقة عربية صحيحة فصيحة العرب كانت تتكلم بحروف فقط وتستدل وتشير  تجعل هذه الحروف

31
00:09:58.100 --> 00:10:19.550
رموزا دالة على على بعض الكلمات. مثلا العرب تقول هل تاء هل تاء هل تاء يسأل اويس ما معنى هل معنى هل تأتي  صار حرفا يرمز الى كلمة تأتي صار حرفا يرمز الى

32
00:10:19.700 --> 00:10:41.950
كلمة تأتي والعرب تقول في اشعارها بالخير خيرات وان شر وان شر بالخير خيرات وان شرا فاء وان شرا يعني يعني فشر الحرف الفاء دل على كلمة شر والشاهد ان هذا هذي طريقة عربية ان هذه هي رموز

33
00:10:42.000 --> 00:10:53.400
وطيب اذا كانت كذلك فما هي الدلالات التي تحملها هذه الرموز اذا قلنا ان هذه الحروف المقطعة عبارة عن رؤوس قال بعض المفسرين بارك الله فيكم مثلا الف لام ميم

34
00:10:53.550 --> 00:11:15.400
انا الله اعلم  الف الله انا واللام الله وآآ الميم اعلم. وبعضهم قال مثلا الف اسم الله الاحسن الله واللام جبريل اللام في جبريل. نعم والميم محمد صلوات ربي وسلامه عليه

35
00:11:15.450 --> 00:11:31.500
الشاهد انهم جعلوا هذه اخي اويس بارك الله فيك ورموزا ودلالات. هذي من الاقوال التي قيلت في بيان معنى الحروف المقطعة ايضا من الاشياء التي حقيقة تعجبني جدا واحب ان نقف معها بارك الله فيك وانا

36
00:11:31.600 --> 00:11:50.100
يعني اتمنى واود من اخواني ان يعني يتأملوا هذه الكلمات التي ساقولها قال جمع من علمائنا استحسنه ابن كثير وغيره ان هذه الحروف هي حروف المعجم الحروف التي تعرفها العرب

37
00:11:50.800 --> 00:12:16.100
استغنى القرآن بذكرها عن سائرها القرآن لم يذكر كل الحروف حروف الهجاء تأملت وانما استغنى بذكر هذه الحروف عن سائرها. فاستغنى بذكرها نص حكيم قاطع له سر وبالمناسبة الحروف العربية كم عددها؟ نحن نعلم ان عددها ثمانية وعشرين

38
00:12:16.700 --> 00:12:37.400
هذه الحروف المقطعة عددها عدد هذه الحروف اربعة عشر تأملوا النصف واستمع الى ما ذكره علمائنا. قالوا ان هذه الاربعة عشر من الثمانية وعشرين. قالوا ان هذه الحروف المذكورة لديه العروض المقطعة

39
00:12:37.450 --> 00:12:50.400
هي اشرف من الحروف التي لم تذكر نحن نعلم ان الحروف لها صفات. منها ما هو مجهور ومنها ما هو مهموس. منها ما هو مطبق ومنها ما هو مستفرد الى غير ذلك من صفات الحروف التي لعلي

40
00:12:50.400 --> 00:13:13.250
فالشاهد انهم قالوا ان الحروف المذكورة استغنى الله بذكرها عن سائر الحروف وكانت هذه الحروف المذكورة هي اشرف  من التي لم تذكر فلقت اشتملت وارجو ان تنتبه الى هذه اشتملت هذه الحروف

41
00:13:13.400 --> 00:13:41.450
المذكورة على اصناف اجناس الحروف العربية هذه الحروف التي هي النصف قلنا اشتملت على اصناف اجناس الحروف العربية و كل جنس وكل صنف ذكر نصفه من الحروف المقطعة. يعني مثلا عندنا حروف مهموسة وحروف مجهورة. عندنا شديد

42
00:13:41.450 --> 00:14:01.450
وعندنا ريخو وعندنا مطبق وعندنا مفتوح وعندنا مستعلن وعندنا مستفل الحروف هذه المقطعة كانت على النصف تماما. وجيء بها على هذه الصفات التي يذكر علمائنا يذكر علماؤنا انها اشرف من التي لم

43
00:14:01.450 --> 00:14:19.450
لكن الذي اريد يعني ان ينتبه اليه. يعني قد تسألني تقول طيب ماذا بعد ذلك قلنا ان هذه هذه هي المعاني التي ذكرها علماؤنا هل لها دلالة من ايرادها وذكرها. اقول احسن الله اليكم

44
00:14:21.000 --> 00:14:43.500
من الاشياء الجميلة التي يذكرها علماؤنا ان في هذه الحروف المقطعة اعجازا عظيما الله سبحانه وتعالى لا ننسى انه انزل القرآن وتحدى به معاشر من يعرفون لغة القرآن معرفة هي اعظم واشد من معرفتهم لابنائهم

45
00:14:43.650 --> 00:15:06.100
هذه لغتهم والقرآن نزل باي لغة اللغة العربية الله سبحانه وتعالى تحدى لاحظ تحدى العرب بان هذا القرآن يا معاشر العرب مركب من هذه الحروف هذا القرآن الذي انزلته واتحداكم به مركب من هذه الحروف التي تتخاطبون بها

46
00:15:06.450 --> 00:15:36.600
التي تتخاطبون بها وانتم عاجزون عن معارضة هذا القرآن بان تأتوا بمثله من هذه الحروف التي تعرفونها. فكأن هذا فكان هذه الحروف المقطعة تحد من الله. اشارة هذه الحروف الف لام ميم نون عين سين قاف طا سين ميم هذه الحروف بهاء الف كلامكم وبها تتخاطبون

47
00:15:36.600 --> 00:15:58.250
وبها تتكلمون وانتم عن الاتيان بمثل القرآن عاجزون انا اتحداكم هذا القرآن متألف مؤلف من هذه الحروف من هذه الحروف وانت لا حقيقة هذا المعنى يعجبني. حينما تقرأ يا اويس فعلا انه القرآن كله مبناه من هذه الحروف

48
00:15:58.500 --> 00:16:16.100
والله جل في علاه يتحدى. لذلك حقيقة لاحظ بارك الله فيك ان هذه الحروف تكررت يعني ليست فقط في سورة واحدة ذكرت في تسع  هذا التكرار حقيقة ابلغ في التحدي

49
00:16:16.950 --> 00:16:42.250
ابلغ ابلغ في التحدي ويقول علماؤنا وارجو ان تنتبهوا لهذه اللطيفة. كل سورة كل سورة بدأت بحروف مقطعة لابد ان ينتصر فيها للقرآن الف لام ميم ذلك الكتاب كتاب الى غير ذلك تأمل تأمل ستجد الف لام ميم صاد كتاب

50
00:16:42.300 --> 00:17:01.600
انزل اليك الف لام راء تلك ايات الكتاب كل سورة استفتحت بالحروف المقطعة لا بد ان يأتي ذكر للقرآن الكريم الا ما استثني مثل سورة مريم كاف ها يا صاد ذكر رحمة ربك عبده زكريا وكذلك نون والقلم

51
00:17:01.800 --> 00:17:18.850
اما بقية السور التي استفتحت بالحروف المقطعة لا بد ان ينتصر فيها وان يذكر فيها القرآن وحقيقة يعني ثمة لطيفة اخرى تؤيد هذا المعنى هو ان الغرض من هذه الحروف

52
00:17:19.050 --> 00:17:38.700
الاحجاز تحدي لحد العرب انه مبنى كلامكم من هذه الحروف وانتم عاجزون. عاجزون عن عن ان تأتوا بمثل هذا بمثل هذا القرآن. ولو اجتمعتم انتم والجن. لن تأتوا بمثل بمثل هذا القرآن. تأمل اخي اويس حفظك الله

53
00:17:39.350 --> 00:17:55.950
يقول علماؤنا اهل اللغة بارك الله فيكم هذي الحروف المقطعة جاء بعضها على حرف واحد مثل ماذا الحرف واحد مثل قاف نون صاد ومنها ما جاء على حرفين مثل ماذا

54
00:17:56.350 --> 00:18:17.650
حميم وياسين وطه ومن الحروف المقطعة في بعض السور ما جاء على ثلاثة احرف الف لام ام ميم ومن الحروف المقطعة ما جاء على اربعة احرف. الف لام ميم راء. لاحظ كم حرف

55
00:18:17.650 --> 00:18:41.200
ومن الحروف المقطعة ما جاء مبناه على كم على خمسة كاف هاء ياء عين صاد الشيء الجميل بارك الله فيك ان كلي الكلمات العربية كل الكلمات العربية من حروف المعاني ومن الافعال والاسماء اتكلم عن المجرد لا عن المزيد

56
00:18:41.300 --> 00:19:00.650
كلها مبناها اما على حرف مثل الباء حرف الجر واللام حرف الجر واما على حرفين مثل من. حرف الجر. فيه حرف الجر واما على ثلاثة مثل سجدة ورجل او على اربعة مثل جعفر او على خمسة

57
00:19:01.000 --> 00:19:25.600
كل مثل مثل هذه الكلمات التي ذكرناها بارك الله فيك لاحظ كلام العرب مبناه لا يتجاوز الخمسة لا يتجاوز الخمسة. منه ما هو على حرف واحد منه ما هو على حرفين ومنه ما هو على ثلاثة احرف ومنه ما هو على اربعة احرف ومنه ما هو على خمسة احرف. وكلام العرب

58
00:19:25.750 --> 00:19:46.450
لا يتعدى هذا العدد بحروف المعاني وبالافعال وبالاسماء وهذا حقيقة معنى جميل جميل جدا يدفعنا الى التدبر والتفكر حقيقة في في كلام الله آآ سبحانه وتعالى. نعم. شيخنا انت ذكرت اه انه هاي الحروف من المتشابه التي يقول بعض العلماء ان لا معنى لها. نعم

59
00:19:47.150 --> 00:19:58.500
انا بستدل بعض العلماء اللي بيتكلموا في هاي الايات اه بعض العلماء الذي تكلموا في ايات الصفات خلينا نحكي بمعنى اصح ان لا معنى لها مثل هذه الحروف شبهة لطيفة

60
00:19:58.850 --> 00:20:16.200
نقبلها منك سلمك الرحمن اولا نقرر اصلا ان علمائنا لما ذكروا هذه الحروف المقطعة قلت القول الاول قالوا انها من المتشابه الذي لا يعلمه الا الله ونقرر قاعدة وعقيدة ينبغي ان تنعقد عليها قلوبنا

61
00:20:16.450 --> 00:20:34.600
لا يوجد في القرآن طلاسم لا يوجد في القرآن كلمة طلاسم هذا كلام منتفن تماما اما الجواب عن الشبهة التي يريدها اخونا ان بعض الناس ممن يعطل يؤول يفوض ايات الصفات

62
00:20:34.700 --> 00:20:56.800
ينفي المعنى يبطل المعنى فان انكرت عليه اورد عليك قال هذه الحروف المقطعة انتم تقولون لا معنى لها نقول اولا هذه حروف وليست كلمات هذه حروف وليست كلمات والحروف بالاجماع لا يطلب لها

63
00:20:56.850 --> 00:21:13.300
معنى ان حينما اقول سجدة ما معنى السين في سجدة السؤال كله مغلوط لم؟ لانه هذا حرف والجيم والجيم كذلك والدال كذلك. فنقول الجواب سهل على هذه الشبهة. نقول اولا هذه الحروف على فرض ان نقول لا معنى لها

64
00:21:13.650 --> 00:21:25.800
وهي من السر الذي استأثر الله جل في علاه بعلمه ولاحظ ثمة فرق بين نقول لا معنى لها او لها معنى استأثر الله بعلمه. فنقول على كلا الجوابين سلمك الرحمن نقول هذه كلمات

65
00:21:26.100 --> 00:21:44.300
التي يذكرونها مثل ايات الصفات مثل اليد وغيرها من صفات الله سبحانه وتعالى. لكن هذه الحروف هي حروف والحرف لا يطلب له معنى والعلماء يقولون هذه الحروف لها مغزى ولا يطلب لها معنى

66
00:21:45.100 --> 00:22:03.100
لها مغزى. المغزى الذي ذكرناه. نعم اعجاز التحدي الرموز الى غير ذلك. لكن لا يطلب لها معنى لانها حرف قاف حرف صاد حرف فانت من احسن الله اليك فانت كيف تستدل علي تقول لي اليد ليس لها معنى او لها معنى يعلمه الا الله مثل قاف نقول لا

67
00:22:03.150 --> 00:22:22.900
هذا حرف احسن الله اليك لكن يد كلمة وليست وليست حرف. لذلك هذا هو الجواب الاول. اذا المعنى يطلب للكلام المؤلف لا للحروف المفردة لا للحروف المفردة. والجواب الثاني احسن الله اليك

68
00:22:22.950 --> 00:22:35.850
كلام السلف واشرت الى شيء من من المعاني التي ذكرها السلف وان منسبه لاحد لكن هذا مجمل كلام السلف. فالسلف تكلموا في معاني هذه الحروف وفي دلالاتها ذكروا انها اسماء

69
00:22:36.050 --> 00:23:05.750
الله سبحانه وتعالى اسماء للسور انها رموز انها غير ذلك. هذا كله يعني بارك الله فيك. كلامهم هذا ليس عن هذه الحروف فحسب يعني بمعنى كلام السلف الذين ذكروا الدلالة والغرض والمعنى ليس لذات القاف والسين والحاء والميم وانما لاحظ معي اخي اويس للدلالة

70
00:23:05.750 --> 00:23:24.050
للرمز الذي يشير اليه اشير اليه هذه الحروف. بمعنى ان هذه الحروف تشير الى كلمات فالمعنى الذي نتكلم فيه هو من الكلمات كما قلنا مثلا الله اعلم. جبريل محمد الله جبريل محمد كما قلنا ان هذا تحدي

71
00:23:24.050 --> 00:23:41.400
فهذه الحروف في ذاتها في ذاتها تشير وتدل وترمز الى كلمات تحمل دلالات وتحمل معاني هذا الفرق تماما بين نصوص الصفات وبين هذه الحروف المقطعة ايها الحبيب. بارك الله فيك

72
00:23:41.550 --> 00:23:53.750
الله يجزاك خير شيخنا ويكتب اجرك ان شاء الله ويعني شرفتنا واكرمتنا بحضورك عنا. احسن الله اليك الله يرضى عنك وشوقتنا الشيخ صراحة ويعني حتى نرى يعني الاعجاز في القرآن

73
00:23:54.200 --> 00:24:14.700
فحيكون ان شاء الله نستضيفك ان شاء الله شيخنا في حلقة قادمة باذن الله تعالى. باذن الله. نسأل الله ان يكتب لنا الاجر لنا ولك. اللهم امين يا رب وان يمد لنا في هذه الحلقات حتى نكمل هذه السلسلة الطيبة ان شاء الله باذن الله. وجزاك الله خير شيخنا. بارك الله فيك يا اخي وجزاك الله خير وارجو الله ان تكون بداية موفقة. واسأل الله سبحانه وتعالى

74
00:24:14.700 --> 00:24:34.750
نبارك في هذا البرنامج وفي الطرح الذي قيل فيه ان نجعله خالصا لوجهه وان نحظى في الاجور وان يجعل ذلك باذن الله سبحانه وتعالى في سبيل القرآن تعظيما له وان ينفعنا الله بالقرآن وان يرفعنا به انه لي ذلك والقادر عليه وباذن الله سبحانه وتعالى في لقاءاتنا القادمة سيكون لنا

75
00:24:34.750 --> 00:24:45.333
يعني اطلالات ووقفات مع جملة من الايات والسور ولفتات باذن الله اه جزاكم الله خير وبوركتم و نراكم على خير حال. يا رب الله يرظى عليكم ورحمة الله