1
00:00:00.100 --> 00:00:19.150
الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه ومن والاه بداية آآ انا في مشاعر متضاربة جدا لاني ادخل كلية اول مرة كلية الشريعة وهي اول كلية اللي دخلتها اه بعد كليات اخرى بس يعني اول كلية دخلتها

2
00:00:19.150 --> 00:00:45.000
البكالوريوس فمشاعر اه الله جميلة جدا وامامي استاذ درسني مادة للتفسير. الله يجزيه الخير. في في البكالوريوس الدكتور اشتغلت غرفة اه نشكره جزاه الله خيرا على استضافته يعني لهذه الفعالية وهو يعلم اصلا خلفيات هذه الفعالية محاولات عرقلتها كانت آآ فنشكر شكر كبير جدا. طيب آآ بداية

3
00:00:45.000 --> 00:00:55.200
اه واعرف بنفسي هو انا دايما خلص راحت علي تهمة من الدكتورة اه يعني وبقول لك مساء الخير هون لسا ما صرتش دكتور يعني اه ومش عارف حتى ازا راح اكمل بقراءة ولا

4
00:00:55.250 --> 00:01:05.250
يعني لسة مش اولوية عند الموضوع. فحبيت انبه لهاي النقطة لانه اه الكل بيقول لي بلبق لك تكون دكتور فؤاد بقول له مش مشكلة يعني سهل الموضوع ان شاء الله. طيب اه انا اسمي انس

5
00:01:05.250 --> 00:01:23.650
شيخ قيم اه متخصص في العلوم النفسية والعلوم الشرعية. معي اه الحمد لله الدبلوم في علاج الامراض النفسية بالعلاج ما يسمى بالعلاج المعرفي السلوكي وعندي ماجستير علم النفس التربوي. تخصص فرق يتعلم ونموه. وقبله بكالوريوس في فقه آآ في الفقه الاسلامي. فقه الفقه الاسلامي واصوله

6
00:01:23.900 --> 00:01:38.650
اه الحمد لله مشرف على مركز النفس المطمئنة. من اه تقريبا اه هاي السنة السادسة آآ مركز النصر مطمئنة باختصار شديد وله علاقة جدا بموضوع محاضرتنا اللي هو بساطة الاخصائي النفسي

7
00:01:38.700 --> 00:02:00.100
يقوم على الجانب ما يسميه الجانب الوقائي في العلوم الاجتماعية والنفسية. باختصار شديد باعداد النفوس اعداد النفوس آآ وقاية ليش نستنى انه نوصل للامراض النفسية اصلا؟ ليش نستنى يصير مكتئب ولا قلق؟ وبعدين ابلش اتعامل معه واعالجه واتحرك معه؟ لا ليش ما اقوي عنده المناعة

8
00:02:00.100 --> 00:02:11.800
او ما يعني اليوم ان شاء الله راح نسميه اللي هو الفرقة ليش انا ما اقوي عنده الفطرة قبل ان يصل لمشاكل واضطرابات نفسية. لكن كما تعلمون العالم الان متجه نحو

9
00:02:11.850 --> 00:02:31.700
اه المنهج العلاجي لانه يعني اه اه يعني هذا ان شاء الله هنفصل فيه له علاقة بثقافة العالم وطريقة التعامل مع العلوم لان العلوم اصبحت بضاعة كبراء وتشترى فلذلك يعني اه المنهج الاسلامي يقوم على على الوقاية نعنى ببناء النفوس

10
00:02:31.800 --> 00:02:47.300
السورية وتقوية المناعة النفسية. هذا على مستوى المستوى اللي بعديه اللي هو تهيئة الاسر وبناءها بالاعداد قبل الزواج مش المتزوجين قبل الزواج الاعداد في الخطبة للمتزوجين ببرنامج بفضل الله يعني من من من برامج ممتازة جدا

11
00:02:47.350 --> 00:03:07.900
اه وايضا نعنى بتأهيل المتزوجين ثم ان نؤهل هؤلاء اللي هم اعددناهم بسوية كافراد ثم كازواج اه نؤهلهم كيف يربوا ابناءهم ببرامج كثيرة في نفس المطبخ نيجي لمحاور لقاءنا اليوم. ان شاء الله احنا رح نحكي اه بشكل سريع

12
00:03:08.500 --> 00:03:23.050
على ايش موقع التخصصات النفسية والتربوية اللي هي جزء من العلوم الاجتماعية في خارطة العلوم لدى المسلم. هذا المحور الاول. المحور التاني والثالث مع بعض اللي هو راح نحكي على اهم فارق بينا وبين الثقافة الغربية

13
00:03:23.100 --> 00:03:42.850
اهم فارق واكثر فارق جوهري بين العلوم الاجتماعية عند المسلمين وعند غير المسلمين اللي هم بسموه بسموه بالثقافة الغربية و بسموه البرادايم البرادايم طبعا يقسم يعني يقسم لاربع اقسام. احنا راح ناخد فقط قسمين منهم اللي هو الرؤية بنسميها الرؤية تفسير الوجود اللي هي الرؤية المعرفية

14
00:03:43.250 --> 00:04:06.350
وقديش الفارق تفصيلا راح ناخد امثلة كثيرة الفارق بينا وبينهم انه لما يكون انت منطلق من اسس حاكمة ورؤية للكون مختلفة راح تتأثر ولابد علومك خصوصا العلوم النفسية والتربوية وهاظا راح نحكي فيه النظرة بسموها النظرة الوجودية والنظرة المعرفية بعدين نختم ان شاء الله الدراسات العليا اين اكمل

15
00:04:06.350 --> 00:04:27.800
ماذا اكمل؟ كيف اكمل كاخصائي نفسي؟ آآ سوق العمل اين اعمل؟ كيف اعمل؟ واخر شيء نختم بموضوع الزواج نصائح سريعة بموضوع الزواج ان شاء الله طيب بداية لماذا نتكلم في هذه المحاضرة؟ يعني ايش محرك هاي المحاضرة؟ هاي المحاضرة جزء من سلسلة الاكبر اسمها بوتسلطة المتخصصين. هاي مبادرة

16
00:04:27.800 --> 00:04:40.800
اه يعني العبد الفقير اطلقها اه اتممنا فيها كلية الطب وهينا شغالين ان شاء الله الهندسة قريبا. اه ملخصها انه بناء على انه اه كما اتفقنا في اختلاف جوهري بين المسلم

17
00:04:40.900 --> 00:04:59.900
وبين الكافر في التعاطي مع العلوم. في التعامل مع العلوم آآ زائد الحالات الكثيرة اللي بتيجيني اللي يشعر بالفصام شديد جدا جدا بين تخصصه وبين دينه بين التخصص زائد طب ليش عم بصير هيك ؟ زائد مهم نعرف انه احنا في زمن

18
00:04:59.950 --> 00:05:17.450
اه تقليد الاقوى للاضعف للاقوى. في زمن تقليد الاضعف للاقوى اه مهم يعرف المسلم المعاصر انه المحتل لما غادر خرج من بلاد المسلمين ترك في اشي بسميه الاستشراق اه اذا اللي فيكم يعني موت طالع شوي

19
00:05:17.800 --> 00:05:38.200
الاستشراق لم يدع لم يترك الغربي بلاد المسلمين الا وترك الاطر الحاكم للعلوم وطريقة التعامل مع العلوم والمناهج تركها في الجامعات والمدارس. تهمة تطمئن واضح؟ هذا جدا مهم. عشان نعرف ايش محرك يعني قراءتنا للواقع

20
00:05:38.250 --> 00:05:56.600
هو انه الغرب ترك ايش ترك ترك الاطر الحاكمة لفهم العلوم وللتعامل مع العلوم في الجامعات والمدارس وغادر لانه مطمئن جدا جدا بان هذه المناهج وهذه اللي هي كان لها خطوط انتاج الانسان

21
00:05:56.750 --> 00:06:16.850
ستنتج له انسان يشمله انسان منتمي في الغالب لمنظومته. مش لمنظومة الاسلام والمسلمين. واضح بالاضافة انه انه واجبنا احنا ترعي والحضاري والاممي انه يكونوا احنا عنا علوم نفسية واجتماعية منطلقة من ايش

22
00:06:17.100 --> 00:06:35.350
من ثقافتنا احنا ومن دينا احنا مش مستوردها من من الغربي الكافر اللي انتم بتشوفوها بتشوفوا نتاج خلينا نحكي نتاج بطارياته ونتاج بناءه النفسي. شو عم بسوي في العالم وشو عم يعبث في البشرية واخرها اللي عم يصير في في اخوانا فيه

23
00:06:35.950 --> 00:06:47.500
في غزة واظن انتم بتعرفوا هادا مبدأ راح اجعل ايه بعد قليل بس بس هيك مبدأ عشان نحمي اه نحمي هالمنطقة والمحاضرة انتم بتعرفوا في العلم النفسي الاقتصادي علم النفس الاقتصادي

24
00:06:47.600 --> 00:07:03.450
الغرب متبني لفكرة فكرة خطيرة جدا جدا. الا وهي فكرة ان الموارد ستنضم الفكرة اغلب الساسة والاقتصاديين في العالم الغربي مبني على هاي الفكرة انه انه الموارد اللي في مالها

25
00:07:03.900 --> 00:07:27.850
ستنضب راح تقول له طب شو يعني شو دخل هاي في الدرس تعوا نكمل شوي معناه هذا الحكي انه الثروات لن تكفي كل الكوكب. وبالتالي ايش الحل سنقوم بالقضاء على على الجزء طبعا وزراء خارجية بريطانيا امريكا هذا الحكي يا جماعة مش اشي يعني مش اصرار ولا يعني هذا

26
00:07:27.850 --> 00:07:45.550
بكثرة جدا مستفيض يعني الحل القضاء على تسعة من عشرة من الكوكب او تمانية من عشرة من الكوكب عقد ما تقدر. عشان يستمتع المجتمع الاقوى بالرفاهية بالموارد التي  احنا كمسلمين لنرى انها مختلفة تماما. احنا بالنسبة للموارد لن تنضج

27
00:07:46.450 --> 00:08:02.150
الله الرزاق الله واسع اه طلعوا الاختلاف في فكرة في عالم الابتكار يعني اختلاف فكرة طلع كم ستؤدي اثار كبيرة وخطيرة جدا جدا وهذا ان شاء الله ما سنتطرق اليه ان شاء الله

28
00:08:02.750 --> 00:08:20.600
طيب وانا لست معنيا في هاي المحاضرة باثبات حقنا الحضاري انه احنا محتاجين نفسي واجتماعيا خارجة من دينا وثقافتنا لست معنيا بذلك. هذا تكلم في كسيرين مما هو افضل مني اصلا. فيعني احنا سنبدأ مباشرة بطرحنا اللي اللي يعني منطلق من من دي

29
00:08:20.700 --> 00:08:41.400
طيب علم النفس بطبيعة بطبيعته كمقدمة علم النفس بطبيعته التكوينية يعني نفس علم النفس هو علم لا يمكن ان يكون مفرغ من قواعد وادوات ثقافية هو علم علم مشبع بايش؟ بثقافة مؤلفه

30
00:08:41.600 --> 00:08:58.450
علم لا يمكن فصله عن ايش؟ عن ثقافة وخلفية والتصورات السابقة له اللي عند مين عند الباحة. اها عند عند الناس علم الناس بطبيعته التكويني مشبع بالثقافة مشبع بالدين. مشبع بالتاريخ وهذا ما شاء الله بنحكي كثير امثلة فيه

31
00:08:58.650 --> 00:09:11.850
هو مشبع بهاي الاشياء. فلا يمكن فصله عن ايش لا عن السياق الثقافي ولا الديني ولا التاريخي ولا الفكر لمن يكتب لمن يكتب به. وان كان هناك من باب علشان نكون متوازنين وان كان هناك

32
00:09:11.950 --> 00:09:28.700
مشترك بشري. في مشترك بشري لكن في ايضا ايش مختلف كبير جدا بشل. طيب من هون بدنا ننبه لنقطة مهمة هو انه العلم علم النفس التجريبي او بالذات العلم التجريبي او الطريقة التجريبية

33
00:09:28.800 --> 00:09:46.900
قامت باحتلال علم النفس وطرد اصحابه الاصليين بتعرفوا مين اصحاب علم النفس الاصليين؟ عبر التاريخ لا لا اشوف مسكين لا لا  مين اصحاب هو في الاصل لا لا لا اصحابه بالعموم بكل الفلسفة

34
00:09:47.200 --> 00:10:08.400
وكل الاديان اصحاب واصحاب الدين والفلسفة طبعا احنا عنا كمسلمين دين وعند غيرنا ايش فلسفة العلم التجريبي بحكم محاولة تحويل كل العلوم اقتداء بالفيزياء؟ او بعده حاولوا يقتدو مين الاحياء بعدين الجدول الدوري التينيا فيزيا كينيا احياء. بعدين صارت في محاولة

35
00:10:09.150 --> 00:10:25.400
مادية بشعة لتحويل كل العلوم الى ايش؟ كيف الجدول الدوري تبع الكيميا محاولة تحويل الانسان تعليقي بالانسان تغليف الانسان بهاي الطريقة فالعلوم التجريبية دخلت مكان ليس مكانا لها واقصت صاحب الوطن الاصلي

36
00:10:25.400 --> 00:10:41.650
واخد تعبير وعملت معه مشاكل كثيرة وطردته من من مكانه الاصلي طيب لانه التعريف الصحيح عنا احنا نعلم الناس هو عبارة عن معتقدات اصلا معتقدات تتحول او تتفاعل مع مشاعر

37
00:10:41.850 --> 00:11:00.050
تتفاعل مع اعمال احنا نسميها كما سنتحدث اعمال قلوب تتفاعل مع تتفاعل مع وصولا لاخر محطة وحطاطها سلوك العمل. فهي ايش مالها  يمكن انك تعمل عليها بعض الطرازات التجريبية في بعض المواطن حتى لا لا تصلح النفس اصلا للدراسة التجريبية

38
00:11:00.350 --> 00:11:15.650
ليس كل مكان في النفس يصلح الدراسة الجديدة هادا لازم هيك كبوصل من البداية. ليس كل مكان يصلح فيه اجريه. واضح طيب بل لو بدنا نسأل سؤال هل نجح اصلا اصحاب العلوم التجريبية في العلم النفسي

39
00:11:16.000 --> 00:11:30.300
بتطبيق ادعائاتهم منهم رح يخصصوا عن عالم معاناتها ورح يساعدوا العالم ورح يحسنوا من جودة حياة الناس. هل نجحوا والله الجواب بتحكي لكم اياه منظمة الصحة العالمية انه عدد المصابين باضطرابات وامراض نفسية

40
00:11:30.700 --> 00:11:49.000
وفقا لدبليو اتش او هو قريب من مليار انسان تمنية طبعا عشان الامانة او الدقة الامين تسعمية وسبعين مليون خصم تلاتين نجمة تلعب مليار. احنا كمواصلين؟ امبارح كنا واصلين تمنية مليار واتنين وسبعين مليون. سكان الارض

41
00:11:49.750 --> 00:12:14.650
احنا كم المعترفين المسجل المدون كم نسبة المرضى مليار في بحث اللي بحب بس بالانجليزي. في بحث اللي بحب لاربع باحثين امريكان عمستوى عمستوى عالمي يعني البحث اسمه البحث يعني المزيد من التشخيص والمعايير والكتابات والدراسات البحثية التجريبية اللي هي التجريبية

42
00:12:15.400 --> 00:12:39.550
و الاكتئاب عم بخف الامراض النفسية عم تخف الجواب؟ الجواب لا طيب احنا كمسلمين لو بدنا نبدأ البداية الصحيحة راح نحكي كالتالي انه الله سبحانه وتعالى احنا تصورنا ليكن كبداية قبل قبل يعني هاي هاي خلينا نحكي الجسم اللي احنا منحكي فيه مادتنا. انه الله سبحانه وتعالى خلق البشر لايش ؟ لهدف صح؟ هذا الهدف ارسل فيه ملائكة السماء

43
00:12:39.550 --> 00:13:02.750
او او رسل السماء اللي هم الملائكة لمين؟ لرسل الارض اللي هم الانبياء خبرونا في وضعوه بشكل واضح جدا اه احنا عملنا اصلا هدفنا انه نحاول ايش نعمل نحمي هذا هذا الهدف ونطبقه. هدفي انا كعالم اجتماع كعالم نفس كعالم تربية. هدفي انا احافظ على هذا الهدف اعرفه احاول اطبقه

44
00:13:02.750 --> 00:13:22.950
من مجالي من تخصصي طيب وهذا الهدف موجود بتفاصيله الرئيسة كما يعلم كلياتنا وين موجود التفاصيل الرئيسية في القرآن وتفاصيله الفرعية اكثر وين في صحيح السنة ومن هون بدنا نقسم العلوم. العلوم من زاوية نظر المسلم قسمين رئيسيين. عنا قسم علوم منسميه

45
00:13:23.000 --> 00:13:39.200
علوم المرادات او علوم المقاصد. شو يعني علوم المقاصد والمواد؟ علوم مرادات الله. يعني ماذا يريد الله في كذا. اه ماذا يريد الله مني في التربية؟ ماذا يريد الله مني في الزواج؟ ماذا يريد الله مني؟ مع كبير ماذا يريد الله مني افتحه مع الصغير. ماذا يريد الله التعاون مني مع المسن؟ ماذا يريد

46
00:13:39.250 --> 00:13:53.450
هاي مرادات. ماذا يريد الله مني؟ هذا عموم ايش؟ علوم مرادات والمقاصد اللي هو جاي طبعا تدخل فيها كل العلوم الشرعية بدون ما تفهم بتفاصيلها العلوم الشرعية والعلوم اللي بتستخرج من العلوم الشرعية. طبعا هي علوم ورسائل

47
00:13:53.500 --> 00:14:08.800
عشان تطلع لي علوم ايش؟ المرادات. هذا القسم الاول. علوم مرادات ممتاز وعنا القسم التاني من العلوم هو قسم علوم الوسائل شو يعني علوم الوسائل من اسمها اللي هي الوسائل ايوه وسائل من اسمها وسيلة عشان اطبق ايش

48
00:14:09.150 --> 00:14:25.650
عشان اسهل عحالي تطبيق الوضع عشان افهم المراد كويس. عشان افهم واقعي عشان اقدر اطبق عليه ايش اراد الله سبحانه وتعالى. وهاي العلوم كثيرة جدا جدا منها اللغة العربية ومنها ومنها وتحديدا اليوم موضوع كلامنا اللي هي العلوم الاجتماعية. تحديدا اليوم بدنا نحكي عليهن من فرع

49
00:14:25.650 --> 00:14:43.700
فروعنا المجتمعية اللي هو قولوا لهم النفسية والتربوية بكافة اشكالها طبعا انتم عارفين علوم المرادات اللي هو الوحي اه اللي هو الوحي علوم المقاصد علوم مقاصد وحي. علوم الوسائل الوسائل بيدخل فيها العقل

50
00:14:44.000 --> 00:15:04.250
والحس وهذا راح نحكي فيه بالتفصيل كمان شوي لما نحكي على نظرية المعرفي فاحنا عنا عقل وحس هذا مشان افهم الواقع. علشان لما اخد مراد لله اطبقه بايش على احسن وجه عشان ما اخذ مراد الله ما اطبقه بطريقة جائرة ما اطبقه بطريقة خارجة عن الحكمة. واضح؟ فهيك كمقدمة

51
00:15:04.300 --> 00:15:18.900
كيف كيف الاضاءة هلأ لو احنا طفينا يعني كل الاضاءة طافية. نقدر نشوف الوحي هو يشبه الضوء ولو من وسائل تحديدا اليوم احنا نحكي علوم اجتماعية منها النفسي والتربوي هي هي

52
00:15:19.200 --> 00:15:37.550
كحاسة البصر هل تستقيم الرؤية من دون التنتين لازم يكون في نور يبين لي الطريق ويكون في عندي اداءه ايش بتسوي؟ تدرك تدرك هذا يعني تدرك هذا النور لكي لا تقع اه فلازم عندي سلامة الحواس اها

53
00:15:38.650 --> 00:15:51.050
وجود المصدر والنور اذا طب انعدم اي واحد منهم او صار في خلل باي واحد منهم شو بصير وتبدأ بتبدأ الانحرافات بحسبها لن تطبق مراد الله لن تطبق مراد الله على افضل وقت

54
00:15:51.250 --> 00:16:05.850
حتى لو كنت فاهمه كويس نفسه لحاله. لكن عالواقع لابد من العلوم خادم العلوم الوسائلية واضح؟ طيب طيب لو بدنا نحكي علم النفس وعلم التربية علم النفس باختصار شديد هو بشتغل بايش ؟ يعني بيحكي عايش

55
00:16:06.700 --> 00:16:25.900
بدرس ايش بدرس النفس البشرية هاي وبقل لي شو تسوي ؟ شو يعني هو اهم اهم تحدي عنده في التربية والنفس هو يحكي لي مين يستوي صحيح المريض له مش سوي. كيف اتعامل مع حالي؟ كيف اتعامل مع علاقاتي؟ كيف اتعامل مع المصائب؟ كيف اتعامل مع الاخرة؟ كيف اتعامل مع الدنيا؟ كيف اعمل ادارة لموارد

56
00:16:25.900 --> 00:16:48.900
هادا اللي بحكي ايش علم النص طب التربية التربية كيف تسهل فكيف تسهل على هذا الانسان لما يصير هو يبدأ اختبار احنا حكينا احنا مختبرين بتطبيق مرادات الله صح لما يبلش اختباره تكون اسهل ما يمكن عليه الموهبة

57
00:16:50.400 --> 00:17:06.350
يعني انت تكون مسهل له ايش سهلوا الاختبار منفره من الشر ومدربه على الابتعاد عن الشر. نحببه بالخير وندربه على عادات الخير واضح؟ واضح اه يعني هذا تصور بسيط طيب

58
00:17:07.850 --> 00:17:25.650
هم  اسرة ومجتمع وو بس احنا بالتربية عم نحكي هون تحديدا عم نحكي متخصصين تربويين اللي هم رح يكونوا مرشدين لمين ؟ للاباء والامهات وهيكونوا اللي هم راح يعلموا الناس كيف

59
00:17:25.750 --> 00:17:42.350
كيف يربو ولادهم واضح؟ طيب هاد عم نحكي احنا عنا في تصورنا. انتم بتعرفوا الغرب شطب اصلا شطب التربية من قواميسه اللي ما بيعرف يعرف لكن احنا جماعتنا لما اجوا يترجموا ترجموا ترجموها هي بالعسل ايش معنى اوكي

60
00:17:42.500 --> 00:17:58.300
تعليم مش تربية هم مدرسة هلأ عم نحكي ليش هو مسلا مش مهم التنمية مش من قواسم التربية. لذلك اغلب من يكتب في التربية في الغرب ليسوا متخصصين  لانه لانه الكليات هاي اصلا بطل من وظائفها ولا مهامها

61
00:17:58.500 --> 00:18:13.800
التعامل مع التربية. حتى الوزارات اللي احنا قلدنا وزارة التربية والتعليم هاي برضه ترجمة حرفية اه ترجمة خاطئة لايش؟ لتقليد الوزارات اللي في الغرب واضح؟ انه فش اشي اسمه تربية. حذفت التربية. احنا اصلا ننادي باعادة التربية للعلوم النفسية. والاجتماعية. طيب

62
00:18:14.000 --> 00:18:32.450
هادا مهم انه يحطوه في بالكم طيب فباختصار شديد معناها هاي العلوم اللي عم تشتغل بالنفس وبالتربية. هي هدفها اصلا تمكني وتسهل علي تطبيق وفهم منظومة الاسلام المتمثلة باقامة العدل والاحسان في الارض

63
00:18:32.600 --> 00:18:54.650
متخيل انت فايق تدخل علوم شو تسوي ساعدك انك انت تفهم وتطبق ايش العدل والاحسان بمكانه مين بستاهل ومين بستاهلش تحسن معه وين الحسين احسن ووين العدل احسن بينهما. بقدر احكي انه حتى العلوم النفسية عند المسلم داخلة عشان تساعده كيف يدعو للاسلام بحكمة

64
00:18:54.900 --> 00:19:13.750
وتدرج كيف يلزم بالاسلام بحكمة وتدرج؟ اذا بقدر اسميه يعني هو خلينا نحكي عارفين كيف علم نفس يعني ممكن اسميه علم النفس الهداية والضلال يعني هو يساعد على ايش على تسهيل الهداية والتحبيب الها والتدريج فيها وتشجيع والتنفير من ايش

65
00:19:14.150 --> 00:19:27.400
من الضلالة والشر والباطل والاثم. هاي وظيفته الرئيسية. هاي وظيفته الايمان طبعا انتم عارفين لو هلأ قاعد معنا اي دكتور محترم ممكن يكون مصلي الفجر من الكليات النفسية بتعرف شو ممكن يكون ايش ممكن يعني

66
00:19:27.450 --> 00:19:43.600
بالنسبة له يمكن صار عنده صدمة او انا بتناقش مع اكتر من حدا من الدكاترة. ممكن يصير عنده صدمة زي ما اتفقنا الغربي لما طلع ترك لي ايش ترك لي ترك لي مناهج غلط ترك لي طريقة التعامل مع العلوم شو مالها

67
00:19:44.550 --> 00:20:02.200
كلها تخدم ايش  بتفرخ له وبتبني له ناس بجلدة عربية مسلمين لكنه عاقلم افكارهم شو ماله غرق محتل هو متخصص مش فاهم انه هاي وظيفة مو فاهم انه هذا هذه مهمته. طيب

68
00:20:03.600 --> 00:20:17.900
يعني لو بدنا ناخد مثال هيك سريع هلأ بدك تطبق انت بر الوالدين اه؟ بر الوالدين مين يحكي لي في كثير من الدراسات حتى الغربية منها شو اهم حاجات الوالدين

69
00:20:18.000 --> 00:20:30.400
اهم من اهم الحاجات عند الوالدين حاجات نفسية عند الوالدة. شوفوا انت لما تدرس النفس بهذا الهدف من طريقة تعاملك انه انا اه بدي استعمله هاد عشان ابر ابوي طلعوا مين يعطيني؟ طبعا في كتير حاجات. بس مين بيعرف شو واحدة من

70
00:20:30.400 --> 00:21:01.900
اهم الحاجات المشهورة لا لا الوالدين الوالدين شو عندهم حاجة نفسية مين ايش يعني تقدير جيد. جميل  طيب شو بيترتب عهاد الاشي انا فهمت انه الحاجة تقدير مثلا وان شاء الله عندي دراسات تجريبية وما علي تدريب. ايش بترتب عليه مباشرة

71
00:21:03.150 --> 00:21:15.850
اطلعوا شو بصير بصير اكون انا فاهم انه كل ما بخفف انتقاد الهم تسخط في البيت وانتقاد لطريقتهم في الحياة. اظهار اني متدايق ومنزعج وبصير فاهم انه ايش ماله هذا الحكي

72
00:21:16.350 --> 00:21:27.600
بيأذيهم فبساعدني انا لما اعرف هاي المعلومة اني شو اسوي؟ امثل افضل لاوامر الله في البر بصير بعمل هاد الاشي عن فهم انا مش عم بتشكى واتسخط قدامهم. هذا بساعدهم

73
00:21:27.750 --> 00:21:44.150
حاجة تانية مشهورة جدا جدا في الدراسات. اللي هي بنسميها احنا بلغتنا الحاجة الى الهيبة او الاحترام الوالدين عندهم حاجة شديدة انه ما يشعروا انه ولادهم يتجاوزوهم ما يشعر الاب ولا انه شفاف

74
00:21:44.550 --> 00:21:59.050
ما لوش كيان. ما لوش وزن. بالقرارات انت ولا بتطلع عليه ولا زيك انه موجود فلما عرف هاي النقطة بصير لما ابوي يبهدلني اني انا ما استأذنتوش قبل ما اطلع مع صاحبي او صاحبتي اه او او ليش اخذت القرار الفلاني؟ بكون فاهم انه شو ماله

75
00:22:00.350 --> 00:22:17.700
اه ايوا فهمت ضربت له حاجة. خبطت عنده في شغلة كتير بتهمه وهكذا. فتطلعوا بتصير شوفوا فكرة صرت عم باخد هادا العلم. عم بستعمله في ايش في في في البر اه طبعا هو عم بستعمله في التربية عم بستعمله عم بستعمله بس هذا كان مثال سريع

76
00:22:18.250 --> 00:22:39.850
طيب فالاختصار شديد يعني علم النفس ادايا بتستعملها في الخير يا بتستعملها  طيب بشكل اكثر دقة ووضوح. نحكي انه العلوم النفسية والتربوية اتفقنا انها وسيلة شو اهم اهم اهدافهم؟ هم عنا هدفين كبار وراح نفرق في بقية يعني في هذا المحور رح نسرع عليهم في الباقي

77
00:22:39.900 --> 00:22:55.200
هم هدفين كبار. الهدف الاول الجوهري المركزي للعلوم النفسية والتربوية عند عالم النفس المسلم او الاخصائي النفسي هو الحفاظ على الفترة الحفاظ على الفطرة من جميع الافكار اللي بتخل بسويتها

78
00:22:55.450 --> 00:23:06.500
اللي احنا بنسميها المناعة النفسية يعني انت كيف تحافظ على ايش المناعة النفسية. طبعا احنا عندنا الفطرة للي ما بيعرفش الفطرة. والفطرة عنا تعريف الها ثلاثي سريع. هو مبادئ عقلية

79
00:23:07.600 --> 00:23:25.600
مغروسة في النقص ها اخلاقية ذوقية جمالية يعني اغلب كلام الباحثين المسلمين لو يعني يعني اغلب كلامهم يدور حول هاي الثلاثين مبادئ عقلية فممنوع حدا يجي يلعب فيه يقول لي ما في سببية

80
00:23:26.300 --> 00:23:36.950
ممنوع تيجي الثقافة الغربية وتقول لي في سببية في الطب وفي الهندسة وفي وفي كل الحياة. قائمة عالقوانين بعدين تجيني في الهدف من الخلق كل شو بتقول لك بطل في سببية. هيك مرة واحدة. فكيف تعرف؟

81
00:23:37.150 --> 00:23:51.500
طيب ما ما بسمح على الاشي مبادئ اخلاقية زي العدل الصدق انتم بتعرفوا كل النفوس مفطورة على حب العدل والصدق. بس ركزوا بالله معي بالعموم هي مفطورة هذا الاشي طب اذا خبط بشهوتها

82
00:23:51.950 --> 00:24:06.050
او كيانها هلأ هون ببلش هون بيجي شغل الاسلام هون بيجي يشتغل علم النفس. الاسلام يقول لك وين الشغل؟ بس هي الفكرة اذا الحق الي بحب العدل اه اذا الحق بين واحد وواحد وواحد ظالم التاني بحب العدل

83
00:24:06.100 --> 00:24:22.150
بس بيني وبين حدا هون بتدخل في شي رح نحكيه في مكونات النفس عن المسلم. اللي هو في اشي اسمه شهوة وغريزة. هاي شو بتعمل بالفطرة دايما اذا قويت دون حد الفطرة تخرج عن الفطرة وبتشوه وبتخرب الفطرة

84
00:24:22.550 --> 00:24:36.800
انا وظيفتي شو اعمل كعالم نفس مسلم وكتربية مسلمة وكاخصائي نفسي احافظ على الفطرة احط المعايير الصح ما اسمح لحد يعبث فيها. عندي مبادئ عقلية وعندي مبادئ اخلاقية طبعا احنا عنا في المفهوم الاسلامي ايش اكبر ما نخافه على الفطرة

85
00:24:36.950 --> 00:24:46.950
مين بيعرف ؟ وهادا كتير يهمني كمتخصص نفسي تكون انت هادا متقنه في اصول العنف انت مجرد تكونش عالم الشيخ طالب علم شرعي. مش ضروري. بس ضروري تكون عندك الفكرة واضحة. مين بيعرف شو ؟ اكبر

86
00:24:46.950 --> 00:25:05.100
بمفهومنا احنا باللغة الشرعية يعني توحيد الاصل تبعها طبعا التوحيد هو الاصل يلي منطلق انه كل شيء. صحيح. بس بس اه طبعا حلو هذا المفهوم العام احنا باختصار شديد انه يحافظوا على الفطرة هو فعل الفروض وترك المحرمات

87
00:25:05.950 --> 00:25:24.000
هذا بضبط وصلت الفطرة فانت كمتخصص نفسي مسلم ما بيطلع لك ابدا. هل للحرام ولا تتحرم حلال ولا تقول لي الدراسات حكت وما حكتش اذا كان اشي بصادم وبيتعارض وبيتصادم مع اشي انت بتأكد انه بعد ما ترجع للعلماء الثقات انه اشي من ايش؟ حلال وحرام مش من حقك ولا بطلع لك

88
00:25:24.750 --> 00:25:38.200
واضح طيب هاي النقطة الاولى النقطة الثانية فان الحفاظ على الفطرة لكن الاسلام على عادته دائما ايش؟ ما بيرضى بانه بس مستوى مستوى من المحافظة لانه دايما يسعى اليه ليه

89
00:25:38.500 --> 00:25:48.750
اللي هو مفهوم التزكية اللي هو يعني في تزكية واجبة. طبعا في عنا تزكية مستحبة اللي هي ايش؟ الارتقاء الارتقاء اللي هو اللي هو التنمية مش بس المحافظة المحافظ اخذ ايش

90
00:25:48.900 --> 00:26:04.800
ادنى والمستوى الاعلى هو ايش تنمية وتطوير لهاي الفترة واشباع للمعايير الذوقية والجمالية في وفي الخير وراح تتفاجأوا وبعضكم رح يتفاجأ طيب هذا من وين بناخده؟ مين بده يعرف وين بالمصطلحات الشرعية برضه وين

91
00:26:05.550 --> 00:26:22.600
ايوة اللي هي مفهوم النوافل بالمفهوم الواسع جدا جدا مفهوم النوافل اللي الناس بتسميه العوا مستحب او او بيسموه مستحب. والناس العوام بيسموه سنة طبعا السنة في منها فرض وفي منها هذا عند الاسرة بس يعني اللي بنسميه احنا ايش

92
00:26:23.750 --> 00:26:38.100
السنن والنوافل. فالاسلام قال لك اه فيه فرائض ومحرمات هذا اذا بتحافظ عليها شو بصير عندك؟ يحافظ على اصل الفترة من التشويه لانه الفطرة قابلة تشويه العبث واللعب فيها طيب اذا بدك ترتقي فيها اكثر

93
00:26:39.900 --> 00:26:54.250
اه يعني اضرب لكم مثال بسيط جدا. مساعدة الفقراء بالعموم ضمن ضمن شروط معينة واحكامه. بالعموم على عموم المسلمين هو من وصلت الكفاية للاغنياء على الفقراء صح؟ هذا شو بيعملوا السترة

94
00:26:55.050 --> 00:27:09.850
لما انا لما انا اروح ازكي مالك وصار الاغنياء. شو بسوي فطرتي؟ اه ما انا بحب الخير للناس بحب ارخم المستطافين. هادا بالفطرة صح؟ حافظ لي عليها طيب بس تخيلوا احنا عنا في الاسلام مستوى كمان اعلى. يعني هذا الحد الادنى. هذا العدل اقل نسبة

95
00:27:09.950 --> 00:27:22.550
مستواه اعلى منه انت في الصدقة مش بس الصدقة. في مع الصدقة بتعرف في صدقة بالمصاري. في صدقة بايش؟ بالابتسامة معنى ان المصاري تكون مبتسمة مع مصاري وابتسامة تحكي له كلام جميل

96
00:27:22.800 --> 00:27:32.300
هذا كل الاسلام هذا اللي هو حسن الخلق اللي هو بيبلغ ما لا يبلغ الصائم القائم ها؟ شوفوا الفكرة شوفوا كيف بتطلع معك يعني هو مش بس حافظ لي عفكرتي وش يساوي بالفترة

97
00:27:33.050 --> 00:27:55.550
اشبع الحاجة من الكمال والجمال في النفس انما النفس النفس مفطورة تحب الجمال والكمال بدل ما تأخذه بالحرام وبالانحراف بالجنس برا سياقه. فالاسلام اعطاك اياه تأخذه بوين بسياق تحسين الفرائضة يعني ما فوق ما فوق الفرائض. طيب هدول هم الهدفين المركزيين الجوهريين

98
00:27:56.200 --> 00:28:06.200
عن طريق ايش طيب؟ طبعا عن طريق التنبيه الدائم على العلم النافع والعمل الصالح. طيب هاي منظومة الاسلام حتى اغلب من كتب في النفس عند المسلمين في الغالب هو بركز على يعني عنا من

99
00:28:06.200 --> 00:28:23.050
من حارة المحاسبة اللي هو يعتبر الكثيرين او عند جزء من الباحثين هو اول عالم نفس مسلم طيب وصار كتير نقاشات بينه وبين الامام احمد على على كيف يستخدم النفس في تقوية الايمان حالة المحاسبة كان فلسفته ايش هو؟ كيف استخدم العلوم النفسية وفهمي للنفس لي

100
00:28:23.150 --> 00:28:44.350
ليش لتقوية الايمان وتثبيت الايمان وترسيخ الايمان. طيب على خلاف وتفاصيل مش هذا المكان. بس يعني وجر بعديه وصولا بعدين عنا الغزالي وعنا ابن طالب المكي بعدين ابو طالب المكي بعدين مرورا للي بتجدوهم الكتاب المعاصرين. اه يعني بمختلف اه يعني خلينا نحكي مشاريعهم

101
00:28:44.350 --> 00:29:07.400
فالتنبيه دايما على العلم النافع اللي هو شو بسوي العلم النافع؟ اللي اللي يهتم بضبط على الافكار ها العلم النافع بيعمل لي بوصلة في اعلى النفقة طيب اما المشاعر بيسموها العلم النفسي المعاصر المشاعر وعندهم طبعا مبالغة وغلو في موضوع الاحتواء بالمشاعر. احنا عنا احنا عنا الانشغال بايش

102
00:29:07.450 --> 00:29:27.200
مين بعرف ايش موضوع في عناوين مهمة عنده علم النفس الاسلامي صح اعمال القلوب ومفسدات القلوب اعمال القلوب مفسدات القلوب طيب  واما السلوك الخارجي اللي هو عنا اي علم وشطب هذا تماما من علوم النفس. طبعا عنا عمال القلوب شطبت مرسدات القلوب شطبات

103
00:29:27.950 --> 00:29:40.950
هي عنا في السلوك مين بيعرف ايش عنها اي علم تم شطبه حتى من العلوم النفسية معاصرة. يعني مستحيل تقرأ حتى المصطلح الاخلاق اخلع الاخلاق مش بتطول من علم النفس واصلا

104
00:29:43.150 --> 00:29:56.450
وهي من اكثر ما اكثر ما يحتاجه الانسان طبعا حاولوا يوجدوا بدائل بس يعني على على مرور. طيب من هون بننطلق طالما انه حكينا انه احنا عنا حفاظ عالفطرة وتنمية للفطرة

105
00:29:58.050 --> 00:30:12.150
ازا بدنا نفوت بشكل مفصل اكتر بنحكي انه انه احنا علماء الاسلام قالوا ان مقاصد الشريعة خمسة فان اوصي منهم ببساطة خليها ستة منهم وتلاقيها سبعة بس يعني خلينا نحكي اللي يعني الصورة الاوضح الاوسع كم مقصد عندي؟ خمسة

106
00:30:12.250 --> 00:30:24.000
بدي خلينا نوخد هيك امثلة عملية اول شي بس احكي اعرس فيهم بسرعة. ما احكي شو وظيفتي انا كعالم اخصائي نفسي او اخصائي نفسي. شو وظيفتي تجاهه علماء الاسلام لما لما اجتمعوا مقاصد الاسلام وجدوها ما تدور حول

107
00:30:24.100 --> 00:30:40.500
خمس مقاصد رئيسية. المقصد الاول اللي هو الدين الاسلام جاء ليحفظ الدين طيب ليش طيب الاسلام اجا يحفظ الدين ليش لانه باختصار شديد جدا جدا هو الميزان هو الميزان العام ليش

108
00:30:40.700 --> 00:30:53.850
لاقامة العدل هو الميزان العام والمسطرة للحكم على النافع والضار والصح والخطأ. والسواة وعدم السواء والفطرة وعدم الفطرة عشان ما تصير انت في مرمى الالعاب اللي فيكم مين هون تمنى تخصص نفسي؟ اي تخصص تخصصات النفس

109
00:30:54.200 --> 00:31:07.200
طب الحمد لله. طيب ممتاز طيب يلا بدلا من المعيار الذاتي اللي هو في اي مدارس يلا هاي امتحان سريعة يلا امتحان مراجعة للعلوم النفسية يلا اي مدارس انت تتبنى المعيار المعيار الذاتي

110
00:31:07.900 --> 00:31:21.850
ايوه المدارس الانسانية اللي هي متأثرة بباقي الثقافات. الثقافات الشرقية ايها المترجم بالمعيار الذاتي الحق والباطل. بتعرفوا انه هذا يدرس بكل كتب علوم النفس حد له درس انه علم ايش المعيار الذاتي

111
00:31:22.150 --> 00:31:39.500
يعني اذا السلوك اللي بتعمله بتكون انت مرتاح معناها قطعت سلوك سوا واذا كنت مش مرتاح ما عدا هذا السلوك شو بنبقى له؟ مرضي متخيلين؟ ارأيت من اتخذ الهه هوائه؟ اه؟ صار شو ماله في العلوم النفسية المعاصرة

112
00:31:40.000 --> 00:31:55.750
صار معيار من معايير ايش؟ صار. طب هل الاسلام لغى هذا المعيار بالكلية لا خطوا وين حطه بالاطار اللي فش فيه ظلم لنفسك ولا للاخرين حطه في الاطار اللي فش فيه اعتداء على العقيدة ورب العالمين. حطه في سياق معين

113
00:31:56.200 --> 00:32:04.550
اللي هو فيه اسمه مين بيعرف شو اسمه. انا كتير بعنيني مصطلحات تشبك معكم. بعدين هاي خارطة الطريق. بعدين يعني بوصل زي ما حكينا. بعدين انت بتكمل تحت ما يسمى بالمباحة

114
00:32:04.800 --> 00:32:22.400
تحفة المباحات خد راحتك معي اركز ذاتي ضمن برضه بعض الضوابط يعني مش حدخل فيها مشان ما واضح؟ فالمعيار الذاتي في المدارس اللي هي كارلو روجرز وابراهام ماسندو. واللي فيكم يعني وكل مدرسة هاي هاي تقوم متخيلين انه هذا يدرس انه هذا علم

115
00:32:24.100 --> 00:32:36.050
اللي وانت بتشوفه اللي بترتاح اللي هو يعني اي واحد في الشارع بيقول لك نشوفه مريح فهو صح. هل صار علم؟ طيب اول معيار الاجتماعي. فانت وظيفتك عالم اجتماع او نفس او تربية مسلمة

116
00:32:36.100 --> 00:32:48.100
منتبه جدا انه انا عشت الدين عشان ما طب افرض المجتمع كله انحراف افرط في حدا تلاعب بالمجتمع طيب اي نظريات عنا اللي هي بتعلن بتعتبر معيار السوائل المعيار الاجتماعي

117
00:32:49.350 --> 00:33:13.700
ايها التعلم الاجتماعي ايش كمان ايش كمان عملنا لأ ما فيش تركيا هجين هايبرد من كل النظريات. اللي هي ايش السلوكية كلها سلوكية كلياتها رايحة وين المجتمع. مدرسة السلوكية سكينر. سرندايك بافلوف. كل اللي هو اشتراطات وهو خصم ما يصير معك بس بالنهاية هي مدرسة بتروح باتجاه ايش

118
00:33:14.550 --> 00:33:35.550
باتجاه انه معيار معيار المجتمع فانت انت انت لما تحفظ الدين تحفظه من هذا العبث ان كل واحد يحط لي معيار على راسي طيب او المعيار الجيني اللي هم هلأ اللي هي بتعرفها الغرب الان. لما اطلع على النفس كبعد احادي مادي بس. ودماغ بس صار بالنسبة يجي على الشذوذ الجنسي وعلى وعلى

119
00:33:35.550 --> 00:33:49.050
بقول لك ايش الموضوع؟ بقول لك موضوع الجينات طبعا هذا هذا حتى جينين الكذب فهذا حتى ما في شي اسمه جين مسؤول عن الشذوذ. في جين يسوى قوم اسلحوا كف لو واحد في اشي اسمه دين. اقوم اضربك؟ في جين اسمه كيف كيف تسب

120
00:33:49.150 --> 00:34:13.750
قال والله جيناتي طب انتم بتضحكوا هذا في عليه دوريات علمية ومجالس وكذا. كل النصرف واللعب بالمعيار وطبعا تلقائيا بعيدا عن المعيار الكيميائي اللي هو اطباء النفس اطباء النفس تم خداعهم اطباء النص تم خداعهم. كمان شوية بعض الامثلة العملية من من من مراجع وان شاء الله بنحل لكم بعض المحاضرة على

121
00:34:13.750 --> 00:34:40.150
مفاجأة كبيرة في نفس الموضوع انه موضوع المشاكل النفسية والاخلاقية ليست مجرد خلل كيميائي في الدماغ المعيار بمعيار ذاتي معيار اجتماعي معيار اه جيني ومعيار ايش؟ كيميائي انت يا جماعة حافظت على الدين كل واحد يصير يلعب فيك زي ما بده. وبالمناسبة اللي بحط له الدراسات بتقدر تروح فيها زي ما بدك. اللي فيكم يعني شوي علوا عالبحث التجريبي. او ركز في المادة ايش المادة اللي بتاخدوها انتم

122
00:34:41.350 --> 00:34:52.050
مناهج البحث صح؟ اللي فيكم شاطر ومركز يقولوا عالاحصاء شوي بيقدر بيعرف انه بيقدر يسوي يسوي ايش ما بده يعمل اي نتيجة بده اياها تقريبا بس بده شوي يكون عفريت يعني وخبيس شوي

123
00:34:52.100 --> 00:35:14.400
اه يعني لا بد نجي. طيب فهذا اول اشي بالنسبة لمقصد الدين طيب نعطيكم نموذج بيجيني بيجيني حالات كثيرة بتعرفوا الله الله يبعد عنكم الاباحية الادمان الاباحية اه انا لو بنسى ما بنسى عدد من الحالات اذوني كانوا مدمنين اباحية

124
00:35:14.650 --> 00:35:26.800
كانوا كانوا اما في بريطانيا او امريكا طبعا على خلافنا لماذا تصلي عالجتهم؟ بس بضرورة مثال من مدرسة اسمها مدرسة تحليلية. المدرسة التحليلية تبعت مين ايوة طيب اللي بيعتبر الانسان قذر من جوة

125
00:35:27.000 --> 00:35:37.000
اه يعني مهما انت حاولت تنضف حالك من البرسيم انت وسخ من جوة. اللي هو تبعك وسخ يا وسخ. عفوا عفوا. هذا علم يدرسوه بكلية جامعة. اه طيب. سموه بقول لك

126
00:35:37.000 --> 00:35:47.650
يحترموا العلوم. انا بتزكر لما كنت احكي الكلية كانت كان بعض الدكاترة قالوا لي صرت هدي شوي بس هدي شوي. بقول له انا مش متخيل انه الانسان صار ينسب عليه

127
00:35:47.800 --> 00:35:58.850
وهو هيك انا متخصص باسم متخصص مسبات. عارفين انت متى بتكون متخصص مصبوب عليك اه يعني انت عادي عمرك ما بتعرفوا شو بتعرفوا شو شو بيحكوا لي هدول يعني عدد الحالات

128
00:35:59.300 --> 00:36:15.900
طبعا هدول مش متخيلين انا برجع معهم ما قبل الصفر في العلاج المدرسة التحليلي التحليلية بتعرف كيف تعالج موضوع الاباحية علاج الاباحية لا الكبت هاي نظريتهم هلأ ما هم انا بقول لك الحل انه مش كت. هم بسموها النظرية زي نظرية كأس الماء. ما تعرفش يعني كأس الماء

129
00:36:16.500 --> 00:36:34.000
بتعرف شو يعني؟ تطلع كيف بيعالجوها بناء على المعيارية وعليكم السلام هلأ اللي انا سويت تعب حرام بخجل اه بخجل يعني بروح بعمل هيك اه اعطاه ما بيقول لك بناء عن عيار السواء الذاتي الشيطاني اللي عندهم

130
00:36:34.100 --> 00:36:50.950
طيب بقول لك انه اصلا هي المشكلة النفسية في الادمان الاباحية احزر شوي انك انت متضايق من حالك وشاعر بالذنب اه طب شو الحل يا مدرسة تحليلية  فيني الشعور بالذنب. شايفين ما احلى حياة

131
00:36:51.150 --> 00:37:10.350
خلاص الحياة سهلة هذا حق الحيوانات ما بترضاه. عدم المؤاخذة البسة البسة. يعني بس ما تكونش بسة شخصيتها قوية. في بسس تبارك الرحمن يعني. يعني البسة لما تشرب منك اشي ازا يعني شخصيتها متوسطة القوة ها. بتوخد القطعة وايش مالها

132
00:37:10.600 --> 00:37:26.850
تغليها وسط. اما احنا عنا يعني هذا بقول لك انت سوي الانحراف زي كنك ايش تسوي وخلص خلص ما في اضطراب فتخيلوا بقعد معهم في العناد مرات اربعة خمسة ستة سبعة تمان جلسات عشان اشغل له اشي بالمصطلح القرآني النفس اللوامة

133
00:37:27.150 --> 00:37:41.950
اللي هم شغلهم بيجي بيهدم لك النفس النوامة بالمدرسة التحليلية طب في مدارس تحليلية حسب كل واحد وين متدرب يعني. في مدارس تحليلية معدلة ايش يعني معدل معدل احسن ثقافة بس هذا هذا

134
00:37:42.250 --> 00:37:54.100
علاجهم او تطبيقهم في هذا الموضوع. مثال تاني في موضوع انك ما تسمح لحدا يلعب في دينه بتسمعوا بناس طلعت قبل فترة انه ما بصير تحظوا الناس جزء عما. ما بصير عفوا تحظروا الاطفال جزء عما

135
00:37:54.350 --> 00:38:14.200
وانه عقل الطفل ونماء الادراك العقلي. هاكاك بالزبط لا يسمح له ان يدركك الغيبيات هذه الفقرة برعاية الكافر  اه هو جنبي اجيه اصلا لما اجا يألف اصلا في العلم اصلا هو تبع احياء. هاي اول نقطة

136
00:38:14.250 --> 00:38:24.250
ثامن نقطة هو تطور. يعني هو تبع ايش؟ نظرية داروين. ثالث نقطة هو اصلا طالع بخلفية كافر بالغيب اصلا. ولا يؤمن الا بالمادة. هادا بده يجي يقول لك انه ابنك

137
00:38:24.250 --> 00:38:41.200
بده يفهم الغيب انه هو كفر فيه اعملي فكرة فانت بتيجي لما تيجي اللي فيكم درس بيجي عنا اربع مراحل صح؟ الادراك الحسي بعدين ما قبل العمليات بعدين العمليات بعدين لمجرد انه بعد خمسطعش

138
00:38:42.850 --> 00:39:04.150
بعد خمسطعش بتكون ابنك الحد عخيم وانت لسه لأ ما هو خراب احكي له عالجنة والنار. خاف عنفسيته واضح؟ شايفين؟ شوفوا اثر اثر اللعبة بالميزان وانت كمتخصص بتكون طالع ايش بتسوي؟ تلطم. تطلع لي هو يعني احنا هل الايمان يتعارض مع الهدوء؟ بنسلخ لك سؤال زي ما هو اللي عمل العلوم متعارض اصلا مع

139
00:39:04.150 --> 00:39:20.650
هو التبني اصلا ثقافيا انه فش ايمان واضح يعني فاهمين خلفية البحت قديش بتدخل بشكل كتير كبير طيب طبعا ايش الحكمة في تدريج هذا الموضوع؟ الحكي في هذا مش مش سياق الكلام. هون عدم احنا بنعالجه يعني بدورات مستقرة. طيب

140
00:39:20.700 --> 00:39:45.950
هاي لاول اشي اللي هو مقصدي الديني. المقصد اللي بعده مقصد النفس النفس التي ستحمل امانة هذا الميزان ميزان مين بده يحمله؟ احنا فلا يسمح بالعبث به ما بنسمح احنا كمتخصصين ناسيين انه حدا يجي يعبث لي اصلا بمفهوم الانسان. ولا بمفهوم النفس البشرية. ولا يجي يحكي لي زي ما الثقافة الغربية المعاصرة تنكر

141
00:39:45.950 --> 00:40:02.000
اهم او جزء رئيسي في الانسان اللي هو الروح ما فيهم روح ولا ما فيش مرور فانا ما بسأل حدا يلعب فيي يجي يقول لي انه والله انت عالفرار. انت عفكرة انضحك عليكم من العلماء والشغلان. انتم اللي انضحك عليكم من العلماء التجريبيين. وقالوا لكم انه ما في روح

142
00:40:03.350 --> 00:40:24.400
طيب  ما بيقبل انه ينحكى على الانسان انه حيوان متطور. زي ما انتم بتعرفوا العلم النفسي الغربي مادي علماني الحادي ايش ماله؟ تطوري انا ما بسمح لحدا يشتكي لي انت ابوك حيوان لزدك حيوان. معلش عفوا منكم يعني. حد فيكم حد فينا احنا برضى ينقال له يا مامتي

143
00:40:25.200 --> 00:40:47.850
اه يا هيما احنا بنسيب عبعض شو بنحكي افضل منكم حديقة الحيوانات صح صح يعني انت صرت هسة بتروح تدرس انك انت ايش مالك حيوان لا عفوا استغفر الله ابن عم احفاد الحيوان. يعني القرد الجنوبي اه كان هو جد. جد الفصيلة اللي انت تطورت منه

144
00:40:48.850 --> 00:41:01.250
فانا ما بردك عالم نفس مسلم انه حدا يضحك علي بهاي الطريقة. زائد في شغلة كتير مهمة هل نظرية داروين في التطورات الكبرى اللي هو تحول نوع الى نوع؟ هل هي غيب ولا مادي

145
00:41:02.150 --> 00:41:15.000
والله هم بيدعوا انه مادي. بس لما تيجي تسألهم هو جايب تحت هم بيقول لك هذه العمليات حدثت قبل ملايين السنين. ولا نستطيع البرهان  هم برضو شيوخهم ضحكوا عليهم ها

146
00:41:15.550 --> 00:41:31.400
صح؟ ضحكوا عليهم اه. طيب فهذا بالنسبة. اه احنا بنرفض انه الانسان باسلوب خبيث ووسع. لانه عندكم زي ما النظارية التحليلية بتقول احنا لا نقبل بهذا طب اللاوعي موجود ولا مش موجود

147
00:41:32.300 --> 00:41:41.900
موجود بس مش زي ما بستعمله هو ولا زي ما بيحكي عنه بالطريقة. اصلا احنا لو وظيفتنا في في في علم النفس الاسلامي هو من وظائفه نحنا تستبصر بنفسك. شو يعني استبصر بنفسي

148
00:41:42.100 --> 00:41:57.000
يعني اقرص اللاوعي اسير عندي داخل تحت دائرة ايش؟ اي زل. الوعي. عشان ما اصير انا اتصرف وانا مو عارف شو مين شو اللي مغضبني ولا شو اللي محركني ولا شو اللي بيبسطني ولا شو ما بيبسطني واضح؟ طيب. نيجي لهالمقصد هادا المقصد التاني. شف شو وظيفتي

149
00:41:57.150 --> 00:42:06.350
اه عفوا في نقطة مهمة جوا الانسان. انه انا ما بقبل حدا يجي يحكي لي انه انت ما عندك ارادة حرة ما بقبل المدرسة السلوكية ولا المدرسة التحليلية. المدرسة السلوكية

150
00:42:06.650 --> 00:42:18.200
تعرف في العقيدة ان ان الشرطة الحاصرة في القدر اسمها الجبرية. بتعرف شو يعني الجبرية يعني انت مجبور مالك مالك اي قرار انت ريشة مهب الريح. المدرسة السلوكية تبنى ذلك

151
00:42:18.400 --> 00:42:39.100
المدرسة التحليلية تتبنى ذلك. عشان تسمعوا بصدمات الطفولة احنا منعرف انه في صدمات طفولة. تمام. بس احنا لا نقبل ابدا ابدا ابدا انه الموضوع جابري بمعنى الانسان لديه القدرة انه يخرج من صدمات الطفولة. واحنا كل شغلنا عليه عشان هيكم اذا بتلاحظوا علم النفس الغربي قائم كلياته انه راعينه في حلاته راعيه للمريض. معلش

152
00:42:39.100 --> 00:42:49.100
كان صدمات طفولة تتدخلش ما تعطي ما توجه ما تتدخل بتعرفوا هذا راح نحكي عليه كمان اشياء اكثر بس يعني هاي اشارة انه ما لك دخل لا توجه بتعرفوا ايش دايما بيعطوا

153
00:42:49.100 --> 00:43:00.500
قبيش اهم مقدمة دايما انت ما الك دخل بالمسترشد ولا بالمريض لا توجهه لا تنصحه. بتعرف انه منطلق من عنده مسلا ما فيش حقه باطل ومطلق ما بينفعش تلزمه عقوبات. فانت ما لك دخل بالمريض

154
00:43:01.300 --> 00:43:15.000
ها بس انت شو تسوي ؟ رعاه انفعاليا الرعاية انفعالي بس اتعاطف معه ورجيني انه على حق. ورجيني انه مسكين ورجيني حرام. طب وبعدين ازا وصل هو انه هو غلطان بيجي ماشي

155
00:43:15.400 --> 00:43:28.500
بس انت حاول قدر المستطاع شو بده يعمل طبطب عليه ومات وواجهه ومات ايش وما بنصحه هذا فيه كثير طبعا طبعا بنرد عليهم احنا انه في علم المعرفي السلوكي العلاج المعرفي السلوكي

156
00:43:28.950 --> 00:43:38.950
هم هم طلعوا طلعوا وشو ما عندهم ممنوع الوصاية ممنوع الوصاية ممنوع الوصاية ممنوع الوصاية ممنوع الوصاية ممنوع الوصاية. في العلاج المعرفي اللي فيكم بيعرف. العلاج المعرفي اللي ما فيهوش صايرة

157
00:43:38.950 --> 00:43:57.800
فيه افكار سلبية مش افكار سلبية. صح؟ مش تقول لنا فكرة سلبية؟ قلت له كيف تتخلص من الفكرة السلبية؟ هيك رجعت لوصاية. بس على اي معيار على معايير مقلدة معينة. طيب المقصد التالت هو الحفاظ على العقل. العقل اللي هو المقصد احنا خلصنا الدين. خلصنا المسألة الاخرى الحفاظ على المقصد التالت

158
00:43:57.800 --> 00:44:15.200
انت كمخصائي مسلم اللي هو الحفاظ على العقل اللي هو محل التركيز والاستعداد الداخلي للحفاظ على الفطرة. وحافظ الالتزام بين الروح والجسد. حافظ الالتزام بين شكوى الاخرين خافض الالتزام بين المادة والمعنى. حظر الالتزام بين المنفعة القريبة والمنفعة البعيدة. هذا ايش هو اللي اتزان

159
00:44:15.450 --> 00:44:30.000
العقل هو مناطق التكليف بفهم الرسالة وفهم الواقع عشان نطبق مرادات الله بافضل ما يكون. فما بسمح لحدا ايضا انه شو يعمل فيه انه يتلاعب فيه او يطلعه برا حدوده او يقول لي العقل كل شيء او يقول لي العقل ايش

160
00:44:30.300 --> 00:44:48.650
ولا اشي زي داره انتم بتعرفوا دارهن بقول كيف اثقوا بالعقل وهو ناتج عن ايش ناتج عن عن تطورات عشوائية. فاحنا ما بث بالعقل وطبعا راح نحكي كمان شوي المنهج المعرفي الغربي هم بقاسوا جدا جدا جدا الثقافة اليونانية والثقافة اليونانية هي معنية جدا جدا بايش

161
00:44:49.650 --> 00:45:05.900
بالتفكير فكر فكر اهم شي تفهم اهم شي تفهم اهم شي تقتنع بهلكوك اهم شي تقتنع اهم شي تقتنع بدي افهم بدي افهم بتعرفوا كتير في عندهم هادا الاشي. على حساب مكونات اخرى في الناس. فما بسمح بهذا الاشي. الحفاظ على العرض. المقصد الرابع. انا من وظيفتي كمختص

162
00:45:05.900 --> 00:45:22.300
مسلم حافظ عالعرض النسل القادم الذي سيكمل مسيرة حمل الهدف هو الرسالة اللي خلق من اجلك. فينافح منافحة شديدة جدا. الركز ظل معي كثير ينافح نكاح شديد ويجاهد في احياء

163
00:45:22.400 --> 00:45:45.850
والمحافظة وتحسين منظومة ايش؟ منظومة الاسرة انت وظيفتك انك انت شو تسوي من جهتك كمتخصص نفسي اجتماعي انك انت انك انت اه تضع كل ثقلك العلمي في ايش في الحفاظ على الاسرة والمناداة بالاسرة. بكل اركانها اللي هو من الزواج للزواج المبارك الى هذا. كل كل هاي الاشياء بالتدريج طبعا

164
00:45:46.200 --> 00:45:58.900
احياء كل هاي المنظومة لانه هاي المنظومة شو بتعمل حافظوا على النسل بالمقابل في المنظومات الاخرى لما يكون ما في هادا الرابط مبارح كان موصل عدد حالات الاجهاض في العالم مبارح

165
00:45:59.100 --> 00:46:23.500
تسعة وتلاتين مليون وخلاص البارح بس هاي السنة تسعة وتلاتين مليون. جريمة قتل. حرب عالمية. بس طبعا ناعمة. باردة بايدي الاطباء وحبوب الدواء تركات الدوا قايلين جرائم الحرب اللي احنا عايشين فيها. فانت مطالب انك انت لانه برا منظومة الاسرة ما في حفاظ على النسخة. برا منظومة برا منظومة الاسرة وارد جدا انه انه

166
00:46:23.500 --> 00:46:39.650
الناس القادمة الجديدة يلعب فيه اي حدا في اي خطأ ويقتل اي حد طيب اخر اخر مقصد اللي هو المال طبعا شو هو وظيفتي عالم اجتماع او عالم نفس مسلم. وظيفتي انا تجاه المال

167
00:46:40.450 --> 00:46:53.000
ان طبعا المال هو شو وظيفته؟ هو وظيفته والله سماه ايش قيامة شو يعني قيامة يعني كل مشاريع الرسالة تحتاج لشو؟ الرسالة الرسالة الخاتمة كل وسائل الرسالة الخاتمة تحتاج لايش

168
00:46:53.450 --> 00:47:16.150
لمال. انا وظيفتي اني انا اطلب من الناس احيي في الناس التخفيف من الاستهلاك انا انا وظيفتي هذا الاشي انتم بتعرفوا من معايير المعاصرة للرفاهية والصحة النفسية ايش هو الرفاهية المادية. انا وظيفتي اجي احكي انه لأ طبعا مهم تاخد حاجتك وفوق حاجتك بشوي وشوف انت ماشي بعدين

169
00:47:18.150 --> 00:47:35.550
ايوة اعد تدوير المال لخدمة الناس لخدمة المجتمع خدمة فروض الكفاية بالمصطلح الشرعي. لخدمة ايش احياء الرسالة بمشاريع كثيرة. انا هانا من وظيفتي وظيفتي احكي للناس لا لا تلهث وراء الدنيا وراء المال. انتم بتعرفوا انه الصنم المعاصر هو ايش

170
00:47:35.950 --> 00:47:53.200
المعاصرة ياك ايوة تعيس عبده درهم ودينار هذا هذا هو هذا دين كثير من الناس الانسان المعاصر بيعبد المال فانا وظيفتي اجي اقول له انه ركز ركز لحظة المال ليس فيه كل السعادة. انت بتعرف انه في الدراسات تفاجئوا انه ما وجدوا ان الاغنياء اكثر سعادة من الفقراء

171
00:47:54.100 --> 00:48:08.750
في دراسات نفسية ما وجدوا انه المال هو السبب الاكبر او الرئيسي للسعادة طب سؤال بس عشان برضه نكون متوازنين. يعني المال مش كويس لا طبعا هو في عارفين عارفين ايه المنحنى الجرسي

172
00:48:09.200 --> 00:48:25.300
تعرفو من خارج راسك دراسات بدا تاخدوها بعد بطلعوا طيب هو هو فعلا المال مع السعادة او مع مع مع يعني نوع من الراحة النفسية بيطلعوا مع بعض ويمشوا مع بعض بيمشوا بشو ؟ لما تسد حاجاتك الاساسية. وبعدها فوق حاجاتك الاساسية بشوي بعدين

173
00:48:26.150 --> 00:48:48.000
شو بصير بالمنطق حنان منزل هادا مهم كتير يكون في بالنا. طيب طيب آآ خلينا ناخد كمان مثال عشان تشوفوا قديش اهمية الايمان والاحكام الشرعية في في في الحفاظ على الناس

174
00:48:48.050 --> 00:49:09.000
في في امريكا لوحدها وفقا لتقرير وزارة الصحة الامريكية تمانية فاصلة اربعة مليون يفكرون بالانتحار وبشكل جدي تمانية فاصلة تلاتة اربعة في عالمين من برضه منزمة الصحة العالمية قاموا ببحث يعني ان شاء الله بننتقل لكم اخرة تحت وصف المخاطرة عشان الوقت

175
00:49:09.750 --> 00:49:24.500
ووجدوا ان نسبة الانتحار في الدول الاسلامية تكاد تقترب من الصفر في الوسع حتى امتحنوا الدول الاسلامية فاغلبهم ملحدين ولا دينيين. اه فدول مش محسوبين علينا يعني حتى لو اسمه عبدالله عبدالله الحاج ملحد اه عبدالله الحاج كافر يعني هو اسمه هيك. مش مش عبد الله بن ابي بن سلول

176
00:49:24.500 --> 00:49:35.450
شو مالو شو ماله عبد الله بن ابي بن سلول منافق بس يعني مش لانه اسمه عبد الله بيبطل منافق. فاهمين الفكرة؟ يعني هذا مهم. الفكرة انه لما وجدوا انه

177
00:49:36.650 --> 00:49:52.600
نسبة قول للصفر. طب ليش هم الباحثين ليش هذول كفار الباحثين؟ ليش اعزوا النسبة؟ ليش قال انه الدين الاسلامي يتخذ موقف واضح جدا جدا بتحريم الانتحار. بالمقابل ذكروا في بحثهم انه اعلى نسب للانتحار على الاطلاق كانت بين الملحدين واللاذبيين

178
00:49:53.550 --> 00:50:19.100
هذا منظور منظور علم النفس في الكليات الاسلامية والعربية اغلبها هو متبني اي اي منظور الالحادي الالحادي تحديدا المادي طيب بعدين وجدوا بالدراسة وجدوا البوذيين بعد مباشرة بعد مين؟ اللاذميين والمرتدين. بعدين البوذيين بعدين النصارى. واخر اشي الهندوس واقل اقل حدا فيهم

179
00:50:19.600 --> 00:50:45.500
المسلمة طيب  اه وفي وراء منظومة زائد زائد انه احنا عنا مش بس ممنوع تقبل نفسها مع ان في احكام الاسلام ان اي شيء فيه ضرر اغلبي اي شيء اسمه ضرر اجنبي مؤذي اذى اغلبي مادي معنوي الى اخره ايضا الاغلبي فهو ايش

180
00:50:45.500 --> 00:51:05.000
ممنوع في الاسلام. الاسلام مش بس هيك احنا عنا عنا ممنوع نقتل احنا مش ممنوع الانتحار انت ممنوع تقتل كافر ركزوا معي ممنوع تقتل كافر اصلا الا اذا الا لا الا ضد من احكام معينة في الاسلام مش تفاصيلها. انت الكافر ضمن شروط وضوابط ممنوع تقتله

181
00:51:05.100 --> 00:51:16.650
بدون وجع حق يعني ازا في وجع بتقتله. لكن خارج ممنوع في المقابل لو انتم بدكم تشوفوا المنظومة الغربية رح اكتشفوا انه نسب القتل فيها لتنام لحالها بين اربعة وخمسين مليون

182
00:51:16.900 --> 00:51:31.150
اه من اربعة وخمسة مليون فيتنام فلبين بحوالي بين مليون ونص ومليونين ونص تأسيس اصلا امريكا على ايش على جثث الهنود الحمر بريطانيا الرق بالبشر ملوكهم كانوا يتاجروا بالبشر بافريقيا

183
00:51:32.000 --> 00:51:48.550
باعداد ما بيتخيلها اغلبكم لحد القرن السابع عشر والثامن عشر الى اخره. تمام؟ احنا عنا هاي المنظومة منظومة بتحمي الانسان بتدافع عن الانسان. ما بتسمح له حتى ايش؟ يؤذي نفسه لان الله ارحم ارحم بك من نفسك

184
00:51:49.100 --> 00:52:05.550
الاحكام الشرعية كل جاية شو تعمل لك؟ بتضبط لك هذا هذا الميزان طيب احنا بناخد امثلة سريعة جدا جدا امثلة اه سريعة انك انت مطالب بحماية مرادات الناس تخصصك تاخذ من تخصصنا نفسه اه ناخذ بعض الامثلة كيف

185
00:52:05.550 --> 00:52:23.050
كيف نتلاعب بالعلم وكيف انا واجبي ومسؤوليتي اني انا احيي الحق في في هذا التخصص وانه ما يؤتى الله معي. ما يؤتى الاسلام والاحكام الشرعية والعقائد والعقائد الاسلامية والاحكام الفقهية والاخلاق الاسلامية ما يؤتوا من مين

186
00:52:23.450 --> 00:52:40.850
من قبل العلوم بالنفسية مين مسؤول يدافع عن الاسلام ازا طلع عالم نفس يحكي بالالحاد والكفر وينتصر لمذهب ومين مسؤول مين ؟ ايوة بالزبط متخصص النفس المسلم هدا دوري هدا وظيفتي طيب خلني اخد امثلة بسرعة حكينا احنا على موضوع نظرية داروين صح؟ اصل الانسان

187
00:52:41.100 --> 00:53:02.900
انتم بتعرفوا انه اجماع المسلمين واليهود والنصارى ان الانسان خلق خاص بيدي الله وليس متطورا عن شيء طلق بيدي الله وليس متطورا عن شيء. حدا يا جماعة ومش بس اجماع المسلمين اجماع مين ؟

188
00:53:03.400 --> 00:53:18.750
المسلمين واليهود والنصارى فبالتالي واحد يجي يقول لي والله الدراسات اثبتت القرد الجنوبي وقرد لوسي ومش عارف ايش العب العب بعيد اه انا بجيب اي اخفورة او اي اي عظام. وبقدر العب بالتفسير تبع الموضوع. واضح؟

189
00:53:19.150 --> 00:53:32.750
بالمناسبة هي نظرية دارون بتعرفوا انه في مجلة سي انس سنة الفين واحداش تسع مقالات وراء بعض تقول وداعا للنظرية دارونا اصلا فهي اصلا افلت هاي بس انتم عارفين لما لما لما يعني قصت النظرية يموت

190
00:53:32.850 --> 00:53:47.300
يبقى اثاره قديش ؟ برات مئة مئتين ثلاث مئة اربع مئة سنة فهذا فهذا مهم جدا اكون انا انا متبني. طيب النقطة الثانية امثلة اخرى. في دكتور اسمه اناني فرانسيس وانا بنصح بقراءة هذا الكتاب المتخصص

191
00:53:47.800 --> 00:54:04.300
الكتاب اسمه انقاذا للسواء انقاذا استوى للاسف انه مش موجود بالقربة. حتى انا حصلته من لبنان اخر اشي اسم الكتاب ترجم انقاذا للسواء. هذا الطبيب طبيب نفسي هو اسمه يقول

192
00:54:04.650 --> 00:54:17.800
في كتابه انقاذنا للسواء ركزوا والله معي هو عامل الكتاب عشان يحمي الانسان من ايش؟ من يعرف ايش؟ من ثورة تضخم التشخيص النفسي في دي اس ام. دي اس ام اللي ما بيعرف دي اس ام هو ايش

193
00:54:18.650 --> 00:54:35.800
الطبيب النفسي عنجد هو هو الدليل اللي بتحكي عليه هادا مريض او ايش ماله؟ او مش مريض. هادا نفس الطبيب هو كان مسؤول عن ورقة الاضطرابات الشخصية في بي اس ام ثري. يعني في النسخة التالتة منه

194
00:54:35.850 --> 00:54:48.550
وفي النسخة اربعة كان هو المسؤول عن كل تشكيل فواحد عم يحكي من وين من جوا من جوا جوا اوف يعني ما حدش يقول لي انه هو عم يحكي بقول انه صار في

195
00:54:48.850 --> 00:55:09.150
في في خلينا نحكي سعار بتضخيم التشخيصات المرضية وتحويل السلوكات السوية لامراض تحويل السلوكات السوية لايش العمران. وضرب مثال عليها طب تعرفوا ان الايه دي اتش دي بمعنى صح في فترة ما كان موضتها هو جاب دراسات متبعها

196
00:55:09.200 --> 00:55:18.650
فتت مكان الموضات اللي هي اللي هي عارفين اللي هو تشتت الانتباه فرط حركة. لما كان موضتها بقول انه صار في تضخم بالتشخيص في امريكا في كثير من العيادات لهذا المرض

197
00:55:19.000 --> 00:55:33.500
وبالمقابل في مشاكل اخرى شو صار فيها؟ قلصت وهذا يدل انه التشخيص شو ماله بس في مية بالمية خطأ موضة في اضطراب تاني آآ انا ححكي لكم عن الكتاب نفسه. في اضطراب تسمعه باضطراب اللي هو سنائي وقطب

198
00:55:33.600 --> 00:55:44.850
اللي هو اللي هو اللي هو اكتئاب ثنائي القطب. انتم بتعرفوا احاديث القطب اكتئاب احادي القطب. شو يعني اكتئاب احادي القطب يعني حزن حزن حزن حزن زفت طين طين طين طين ضل نازل في المزاد

199
00:55:45.100 --> 00:55:57.400
فما هي قطب شو يعني؟ يعني نازل ماستر اه مهسحس اه باللغة الاردنية. اه. طالع فوق نازل تحت طالع فوق. فبقول برضه هذا من الاشياء اللي فيه اشكال كتير كبير. في تشخيصها

200
00:55:59.150 --> 00:56:14.400
اه بديش ادخل بتفاصيله. وبيدخل بتفاصيل كثيرة جدا بقول لك انه شركات الدواء هي اللاعب الاكبر ركزوا شركات الدواء. هي الموجود في شركات الدواء في امريكا تحديدا. تحديدا بتعرفوا امريكا اللوبي انج. اللوبي انج ليس مجربا في

201
00:56:14.400 --> 00:56:29.350
امريكا ما بعد استغفار او لا اللوبيات ليست مجرمة في امريكا. اللوبيات اشي قانوني في السياسة الامريكية في اخذ القرار في امريكا ايه المهم؟ اللوبيات يعني بمعنى بيجوا شركات الدوا على في الكونجرس في الحكومة في التشريع. بعطوهم مصاري

202
00:56:30.050 --> 00:56:42.150
بيجي الكيان الصهيوني بيدفع مصاري. هذا مش اشي مجرم في القانون الامريكي مش مجرم اصلا عشان تشوفوا كيف بينلعب بالعلوم. فبالتالي هاي لوبيات شركات دواء شو بدها تسوي؟ بتضل تدفع مصاري عشان تمر ايش

203
00:56:42.450 --> 00:56:56.300
لذلك شركات الدواء في امريكا يرخص لها الدرعاية للمريض العادي في الشارع في السوق. عارف كيف حاسس نفسيتك سيئة؟ وامك ما بتحبك ومرتك طلعتك ما الك الا وبطلع لك بالدوا

204
00:56:56.450 --> 00:57:10.250
وهذا خطير جدا ما في حماية ماسك كمان المريض فاي واحد بقدر يحاول يهجم عليه وش يسوي يقنعه. انه انت اه تعال تعال خد من عنا طب يقول هو نفسه بيقول على دوا من الادوية بغض النظر عن اسمه

205
00:57:10.300 --> 00:57:21.450
يقول كنت انا على رأس عملي انا طبيب لنفسي اللي هو من الرأس الاكبر في امريكا اجاني واحد مندوب مندوب مبيعات اه مندوب مبيعات يعني يعني ايش بكون خريج؟ اه مندوب مبيعات ادوية

206
00:57:21.600 --> 00:57:38.150
وهو حكى لي عداواتها يعني  سيئا لهذا المرض. بغض النظر عن التفاصيل ها فبقول هيك اطلع علي بضحكة صفرا ويعني انتم عارفين كيف انه زحلق اطلع علي بضحك اعطاني الضحكة الصفرا هاي وقال لي انه ايش

207
00:57:38.550 --> 00:57:54.850
يعني هو معناه طيب اتوكل على الله هو الدواء النفسي اصلا اهم اهم اهم شيء في حزب الرشوة يكون منخفض الاثار الجانبية لا لا نفسه ونفسه نفسه ككيميكال هون ما اله اثار جانبية قوية. مين بعرف ليش

208
00:57:55.600 --> 00:58:07.000
انا بعطيه الحبة او في اشي بسموه العلاج بالاثر الوهمي. الاثر الوهمي والبلاستيك اوفيك. اه؟ اه. اللي هو انا هو بكون اخدت حبة شو ماله؟ اه خلاص الحمد لله تمت قضاء على المعرض

209
00:58:07.150 --> 00:58:21.400
وبيقول بكمل بعدين اكتر بقول ونجح نجحت شركات الدواء في امريكا باقناع مش الناس مش مش بس مش متخصصين بل الاطباء النفسيين بان والمختصين النفسيين بان المرض النفسي مجرد خلل كيميائي

210
00:58:21.950 --> 00:58:34.450
خلاص يعطيك العافية طب سؤال احنا بننكر انه في خلل كيميائي لما يصير في امراض واضطرابات ما بننكر. بس الفكرة بالتفسير الاحادي هذا التفسير المختزل هاد واضحة النقطة؟ هذا اختزال للنفس كلياتها بايش

211
00:58:34.700 --> 00:58:49.950
بشوية والله قال نازل عندك شو اسمه الدوبامين ولا نازل عندك ولا نازع هلأ انت انا صرت عبارة عن اه طالع نازل. شوية ادرينالين نازلين طالع هيك نفس المشاريع كلها صارت

212
00:58:50.800 --> 00:59:04.400
طيب. مثال اخر الشذوذ طبعا انتم شدود الظلم معروف للجميع صح؟ عشان نتجاوزه صح بتعرفوا انه كان مجرم لحد فريق فيرجن ون النسخة الاولى كان كان يعتبر اضطراب نفسي اصلا

213
00:59:04.950 --> 00:59:20.600
دي اسم ثري النسخة التانية المعدلة بتسموها تتحول لشو ؟ ده شيء طبيعي  بس المشكلة من مين المجتمع الوسخين هدول بشعين انتم بتقدروا تحكوا لواحد بده يحب واحد شو دخلكوا

214
00:59:21.100 --> 00:59:42.200
والله انكم ما ما بتقدروا المشاعر طيب المثال الاربع مثال اربعة وهو عميد جامعة هارفارد عميد جامعة هارفارد في سانته في كتاب خطايا تحرير المرأة خطايا بنصحكم جدا متخصصات خصوصا متخصصات اخواتنا النفسية. بنصحكم بس دي تنصحكم بتفضحهم وبتكذب

215
00:59:42.200 --> 01:00:02.000
ادعاءات. اسمعوا شو بتقول. بتقول في كان عاملين مؤتمر في هافر عن ضعف تمثيل ضعف تمثيل الانثى في جامعات القمة في امريكا في الرياضيات والعلوم تحديدا طيب فهذا العميد بيحكي هيك ببراءة بقول بده يفسر بتعرفوا يعني احنا عنا عنا عندي نتيجة. شو عم بحاول يسوي

216
01:00:02.450 --> 01:00:15.950
فسرها فحاول يفسرها ففسرها وهو عم يفسرها قال قد يكون قد يكون. ما ما جزم حكى انه ممكن يكون هيك وممكن هيك وممكن لانه المجتمع ما بيشتغل المرأة تدرس وممكن. وقد يكون بسبب الفروق البيولوجية والفقر

217
01:00:16.950 --> 01:00:41.950
قلص المحاضرة من هون لقد تم القضاء على كوكب زمرنا. كيف خلص تم انهاؤه املاك شديدة شرسة جدا ضده. الى ان تم اقصاؤه من من بس هو عم يحكي انه ممكن يكون الفرق بالرياضيات والعلوم. ممكن يكون الفرق انه والله نتذكر غير الانثى. قدرات الذكر مش زي الانثى. في الرياضيات والعلوم. تم طرده

218
01:00:42.050 --> 01:00:53.700
من اعلى منصب في واحدة من اعرق الجامعات في العالم. عشان لما تيجوا تسمعوا وانتم بتقرأوا في الابحاث وكذا بيقول لك اه اتطلعوا كيف كل كل العلماء بيحكوا هيك اه طبعا كل العلماء لانه العلماء بحكوش هيك شو بصير فيهم

219
01:00:54.200 --> 01:01:09.950
برة ممنوع انت انت عم تلعب برا انت عم تتغرد خارج السرب ممنوع البقاء اه فاهمين الفكرة؟ طيب مثال مثال خمسة خرافة موسيقى موزار تسمعوا موسيقى اكيد ما درسوكم اياها

220
01:01:10.250 --> 01:01:26.950
والله؟ طيب كويس في في موسيقى طلع يعني في بغض النظر في كتاب اشهر خمسين خرافة في علم النفس. كتاب اشهر خمسين خرافة في علوم النفس. في في في يعني وحدة من الطماعات اللي بتطلع موسيقى اسمه موسيقى بقول لك انه هيدي اتنين

221
01:01:26.950 --> 01:01:43.200
في ذكاء الطفل وبتنمي مواهبه وبتنشط المادة الرمادية في دماغه. كله حكي عنها. بعدين تم اكتشاف هاتفي بالكتاب نفسه موجود اشهر خمسين فرص فعلا الفين واربعة سيكولوجست امريكا بقول نفسه نفسه الباحثين بقولوا اكتشفوا انه الموضوع ازروا ايش

222
01:01:43.850 --> 01:02:01.600
الشركة نفسها اللي صانعة هاي الموسيقى طلعت عبارة عن فقط ترويج ولحمة وما في لا دراسات ولا علوم ولا طبعا في اجتماع سياما انا بدي اركب في كلية كلية التربية. في احد الدكتوراة كنت وانا بتناقشها فتقول لي موسيقى قلت لها خرافة

223
01:02:01.850 --> 01:02:18.150
اكيد بتقول لنا موسيقى مفيدة بتقول لي يعني انه ممكن ما يكونش حرامي ومفيد. انا بقولها ممكن يكون مفيد فائدة جزئية اه. بس ضرره ايش ماله اكبر فقد الموسيقى ما زلت قلت لا تحبي تراجعي يعني اعملي مع العلوم اه طيب مثال مثال اه

224
01:02:19.000 --> 01:02:37.900
خلاص بكفي بكفي. بكفي امثلة. خلينا نروح بشكل سريع جدا الرؤية المعرفية. اللي هو اهم الفروقات بينا بالمنهج الاسلامي في التعاون مع العلوم الاجتماعية وبين مين بين الغرب والشرق. بيسموهم وانا اعتذر ما حدش يسبها

225
01:02:38.200 --> 01:02:56.950
هم بيسموه بيسموه ايش؟ بيسموه البراداي شو بسموه؟ الفارق اهم فارق بيننا وبين الغرب في العلوم الاجتماعية البرادايم. البرادايم شو يعني برادايم الاطار الحاكم طبعا برادايم وفقا يعني لمعجم اطلس الفلسفة

226
01:02:57.000 --> 01:03:11.750
البرادايم هم يعني بيحكوا فيه باربع مكونات. برضه لو سمحتوا الرجاء انكم يعني عادي مصطلحات غريبة شوي. بس هلأ عندي السلف البراداي فيه اربع مكونات. احنا حنحكي بس على ايش؟ اول مكونين. المكون الاول اللي هو بسموه او الانتولوجي. اه شو يعني

227
01:03:12.700 --> 01:03:30.000
الرؤى العليا الرؤية العليا المعتقدات العليا للكون. هلأ حنحكي فيه. والاشي التاني هو اللي هو ايش نظرية المعرفة. احنا هدول اللي راح ايش نسوي فيهم؟ راح نعمل مقارنات سريعة جدا بينا وبينهم

228
01:03:30.400 --> 01:03:56.500
طيب وانا بهمني نفهم انه هذا اهم فارق بيننا وبين بين الغرس في العلوم النفسية والاجتماعية. طيب طبعا او الرؤية الوجودية احنا بنسميها هي تفسيرك للوجوه من اين اتيت؟ ولماذا اتيت؟ وكيف اتيت؟ والى اين ساذهب؟ وما علاقتي بالمكونات الخمسة التالية؟ هلأ راح ناخدهم بشكل مقارن علاقتي بمكونات خمسة بين المسلمين وبين مين

229
01:03:57.350 --> 01:04:14.250
وباين غيرهم من الفلسفات الشرقية والغربية بشكل سريع خمس خمس اشياء هاي اللي هي علاقة الانسان فيها. الخالق واحد اتنين الانسان تلاتة الكون او او المخلوقات كل المخلوقات سوى سوى الانسان. اربعة الدنيا خمسة الاخرة. كمان مرة

230
01:04:14.700 --> 01:04:32.850
الرؤية الوجودية هي علاقة بخمس اشياء علاقة مع الخالق مع الانسان مع الكون او كل ما هو مخلوق سوى انسان. اذا تالت اربعة. العلاقة بالدنيا خمسة علاقة بالاخرة. طيب نبلش مني الحل. اللي هو العلم النفسي منطلق منه

231
01:04:33.500 --> 01:04:49.550
نبدا بعلاقتهم بالله او بالخالق. اولا انكار واضح علاقتهم بواضح جدا انه ايش؟ انه انكار. فلذلك مهم تعرفوا جدا جدا انه مهم وهو داخل على الدين هو متبني. ركزوا بالله معي. متبني تبني

232
01:04:49.550 --> 01:05:06.550
ولم يكفي اكتشاف علمي ركزوا والله معي. هو لما جعل هاي الرؤى الوجودية هو مش بالاكتشاف العلمي ووصل انه فش خالك وانما هو شو سوى هو تبني ثقافي هو مش بحث تجريبي مش بحث علمي فش حالك. فش بحث علمي وقفش حالك

233
01:05:07.050 --> 01:05:21.000
ما دخل اصلا البحث التجريبي في في هذه الرؤية العليا فلذلك هم عندهم ركز والله معي اول فارق بينا وبينهم. لذلك في عنا مدرستين في الابر. وطبعا الكليات المعاصرة في اغلب بلدان المسلمين متبنية الرأي التاني في العلاقة

234
01:05:21.000 --> 01:05:37.800
احنا العلاقة الايمان بالصحة النفسية اربع علاقات يعني او اربع مدارس في العالم. العلاقة رقم واحد انه الايمان بالله. وكل ما يترتب على منظومة الايمان بمرض نفسيا بمرض نفسيا ما بتعرف كتاب التابوت

235
01:05:38.650 --> 01:05:54.600
لا لا بالنسبة الهم بالنسبة الهم كمان مرة اول علاقة لما تشتغلوا هم اصلا فش خالك وفش الله وفش دينه وفش فش فبالتالي هم بالنسبة الهم على مدرستين هم. المدرسة الاولى انه الدين بمرض نفسيا. انتم انتم تخيلين انه هاي هاي

236
01:05:54.750 --> 01:06:11.150
داخلة ومعششة باغلب المسلمين. هاي هاي هاي. الايمان بمرض نفسي يعني مين بيعرف وين وين نحكي هاي بالعامية احنا شو بنحكي بس نشوف حدا متين شو منحكي عليه او منشوف حدا عم يعمل حلال وحرام او عم يشد لحاله حرام شوي. اه معقد معقد يا حرامي. نفسيا

237
01:06:12.750 --> 01:06:25.650
صح حتى كثير من الناس يقول لك حرام حرام على ايش ؟ على ابنه انه ايش ماله قاعد بمنعه مسلا انه مثلا اشياء او سيئة. صح؟ بيتعقد بعدين بعدين بيطلع معقد لما يكبر

238
01:06:26.100 --> 01:06:43.750
اطلعوا شوفوا شوفوا كيف دخلك وتسللت من العلوم لوين صارت خلفية اجتماعية تبعت الناس العوام العاديين المسلمين انه فعلا كل ما باخد بالحلال والحرام بصير شو مالي مريض معقد طبعا مين مين بيعرف مين رائد واكثر واحد حارب بهاي المدرسة؟ اسرائيل

239
01:06:44.400 --> 01:07:02.350
مدرسة التحليلية عندهم عشان هيك هم بالنسبة لهم اذا بترد على الله حلال حرام صح غلط عقيدة. معك بوت صح؟ شو ما عندهم اللي فيكم درس كويس نزاكر كويس. عندهم الكبت الكبت الكبت الكبت. وانه اهم شي انك انت ما تكون شو مالك. ما يكون المجتمع هادا الوسخ هو اللي بنخليك تسمعك دايما

240
01:07:02.350 --> 01:07:22.200
نفسك الوسخ تبعتي يسوي الاشياء الوسخة اللي في نفسه. بس مين اللي بيمنعه المجتمع وهاي القيم تبعت المجتمع. طب الحل شو نعمل؟ ننجي الايمان واضح طيب هاي العلاقة الاولى لكن هاي في الاوصلات العلمية في في الجامعات الاسلامية في الكليات النفسية

241
01:07:22.350 --> 01:07:37.700
موجودة موجودة يعني بس ما لا لا يصرح بها بهذا الوضوح الثانية المدرسة الثانية وهي السائدة وهي الاكبر في اغلب يعني عالمنا الاسلامي للاسف لا علاقة لا انا عم بحكي عن علاقة الامام الصحة النفسية

242
01:07:37.950 --> 01:07:56.550
المدرسة الاولى الامام بمرض. التانية لا علاقة للايمان والدين بالصحة النفسية وانه انت وظيفتك كمعالج نفسي او مرشد تربوي احزر ايش وظيفتك دايما بينبهوا عليهم. الطب النفسي العلاج اللي ما اعرفش سلوكي. في كل المدارس العلاجية. في كل مدارس الارشاد

243
01:07:56.600 --> 01:08:12.950
واغلب الدكاترة في كل كليات المسلمين تقريبا في التربية والناس بيعرفوا شو يقولوا يقول لك ما دخل الدين؟ لا دخل الدين درسوكم هيك ولا لأ ؟  لدرجة انها كنت بتطلع يعني ازا بتحكي فوق هيك جبت سيرة ربنا ممنوع

244
01:08:13.500 --> 01:08:30.150
وبيتعاملوا معه احزروا زي ايش يتعاملوا معه زي الفلكلور. شو يعني فلكلور بتعرف شو يعني؟ بتعرفوا التوب الفلاح الفلسطيني اه يعني فبقول لك ازا اجاك مريضة اجتك مريضة فلسطينية وهي بتحب وهي بتحب تلبس توب شوفوا معي غير الذاتي

245
01:08:30.950 --> 01:08:48.500
اه فقلها مش مشكلة ارجعي قولي بس ازا بحب مسخن مسلا فانت بتعامله مع الدين زي اي مسخن ومقلوبة وما انسى احكي عن جد لهاي الدرجة يعني بمعنى انه انت اذا اجاك المريض او مسترشد وهو يحب الدين اوك تمام. اما انت

246
01:08:49.150 --> 01:09:06.650
اياك تدخن ما دخل وبالمناسبة هاد انا بهمني بهمني تعرفه. هل عندكم انه هذا الاعتقاد كفري اه هذا اعتقاد كفر. طبعا مش اللي بيعمله كافر. بس الاعتقاد نفسه انه الله والاسلام ما دخله

247
01:09:06.900 --> 01:09:18.700
طب واحد جايني انا شايفه عم يعمل مليون محرم وهو يمكن يكون واحد من اشكال مرضه او احد ما يعين على هدم فطرته ونفسيته. ممنوع ندخن فيه انت الفكرة ايش

248
01:09:19.850 --> 01:09:30.750
اه يعني طيب وصلت ليش ليش همة عندهم مشكلة اصلا مع الايمان طيب اكمل لكم عند المسلمين لانه احنا نقول انه في خارق طبعا فاحنا علم نفس علم نفس العبودية

249
01:09:31.500 --> 01:09:44.300
يعني انت وظيفتك تخدم العبودية. فانت عالم نفس العبودية. لذلك هم بيجوا المدرستين اللي بعدهم في حلقات امام الصحة النفسية مدرسة بصراحة انا بعتبرها شوي وزودتها. لانه ادعاء كتير عريض وعام وواسع. وان كان ممكن نتفق عليه بعد التفصيل

250
01:09:44.550 --> 01:09:58.350
علاقة الامام الصحة النفسية نتيجة انه احنا رؤيتنا غير رؤية مين غير رؤية الكفار في العلاقة مع الله فبينتج عنه خلافات كثيرة وين؟ حتى في فهم النفس وفي العلاقة بين الصحة النفسية والايمان. المدرسة التالتة

251
01:09:58.550 --> 01:10:12.550
تقول انه يعني بهذا الاطلاق هيك على عقدة بالبند العريض. انه المؤمن لا يمرض نفسيا طيب المؤمن لا يرون لا يمرض نفسيا. بناء على انه الايمان بالنسبة لهم اذا بتجيب الايمان فانت بتجيب ايش

252
01:10:13.150 --> 01:10:34.900
الصحة النفسية. طيب انا صراحة لا لا احب هذا القول وان كان صحيح بعد الشرع اه لاحظ انا احب القول الرابع القول الرابع برضه هذا عند المسلمين طبعا قول التاج متحمسين لبعض طلاب العلم الشرعيين اه يعني في بعض طلاب العلم الشرعيين دايما بقول لك هسا حكي فاضي ولا نفس صار شو خلص انت بس روح اقرأ قرآن توكل عالله وبتصير امورك طيبة

253
01:10:34.900 --> 01:10:55.800
ما بحب ابدا هذا النفس النفس فيه ايش ما ما فيه تفصيل ودقة. واضح المستوى الرابع هو خلينا نحكي الاتجاه الرابع اللي هو التفصيل. شو التفصيل انه نعم هناك مكون رئيسي وجوهري وكبير جدا. النفس البشرية

254
01:10:56.050 --> 01:11:09.500
متعلق بانه كل ما بتكون اكثر ايمانك وما بتكون ايش اكثر صحة واسويها نفسية بس بشرط لسا كمان انك تفهم الايمان بالمناسبة الايمان بشكل بشكل يعني اللي بحب يعمل معايير هاي هاي لفتاته بوصل للي فيكم

255
01:11:09.500 --> 01:11:31.800
يمكن يكمل الطريق اه احنا عنا كم شعبة الايمان كم شعبة الايمان بضعوا ستين او بضعوا تابعين شعبة ايه اللي بيستكملهم الكبائر كم كبيرة عندنا اشي وسبعين. اشي وسبعين طيب هادا انت كعنف مسلم او اجتماع مسلم اللي المفروض تروح تسوي لك من هناك مقاييسك

256
01:11:31.850 --> 01:11:49.650
مقاييسي كمسلم بروح بمسك هاي المعايير شو بسوي فيها بمسك كل واحدة منهم بعمل معايير انا اروح استورد معايير من برة وجوة انت عندك معايير مش عادية. امام البيهقي جمع السنن في السنن البيهقي البضع سبعين شعبة. وفيهم مختصرات وفي اله جروح وفي اله وفي اله. الكتاب الكبائر فيه اكتر من سبعين كبيرة

257
01:11:49.650 --> 01:12:02.850
كتب الاخلاق وعلماء التيسكي اللي اتكلموا فيها اعمال القلوب. مفسدات القلوب هادا كلياته اذا بتجمع كل هاد فعلا سعيتها المجمع كل هدول ساعتها لا يمرض الانسان. بس مين فينا اصلا بيضمن انه مجمع كل هذا

258
01:12:03.200 --> 01:12:20.100
مين فينا جايب كل شعب الايمان؟ زي كل اعمال القلوب وبنتخلص من كل مفسدات القلوب  طيب فبالتالي كل ما اقتربت من الايمان المؤمن انه قوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف. كلما زاد الايمان بالمفهوم الواسع الشامل اللي حكيناه كلما اقتربت

259
01:12:20.100 --> 01:12:40.250
الصحة النفسية اكثر وكلما بالمفهوم الواسع وكلما ابتعدت عن شعب الايمان حتى لو كنت مؤمن مش مبطل مؤمن ظل مؤمن ولكن شو مالي يقل مستوى فطرتي يقل مستوى السوائل عندي. واضحة النقطة؟ هذا مفهوم الواسع مع مراعاة لسا مش وسيلة. مع مراعاة اين بدأ الامام؟

260
01:12:40.400 --> 01:12:53.500
كيف يعني يعني في الاسر اللي فيها اذى شديد جدا جدا بنسب عالية جدا جدا ضرب اذى سب شتم انتقاد استهزاء مسخرة ايذاء بدني اه بنسب عالية جدا لا تطاق

261
01:12:53.800 --> 01:13:07.150
فبتعرفوا هادا بشوه الفترة اللي ما بشوهها. بضرب بتسوي نفسي وما بضربا. فافرض هذا الانسان على سن عشرين اجري يتدين اجي اقول له انه اذا انت مؤمن ما بتمرض نفسيا هو شو بصير عنده؟ مفهوم المخالفة طبعا هو غلط منه يعني. شو شو بسوي؟ صار يقول لك ايش

262
01:13:07.650 --> 01:13:22.650
يصير للاسف وهادا كتير اجتني حالات بشك بصير بشوفه بيبانو ركعان يعني مش مؤمن فاذا في عوامل قبلية داخلة على الموضوع. مجرد انه هو دخل الايمان الايمان يخفف من وطأة المرض النفسي احيانا

263
01:13:22.950 --> 01:13:44.000
اذا كان في عوامل ايش مالها قبلية قبلية قبل قبل التدين. داخلة وكانت اطبت جزء من الناس واحد يخفف عليه المرض النفسي ومع احتساب الاجر والثواب مع مساعدة مع مساعدته بالصبر والرضا والشكر احيانا كثير من المقامات هاي كلياته نخفف عليه وقد يكون احد اهم مقومات

264
01:13:44.000 --> 01:14:00.000
علاجه او مساعداته في في العلاج بس بيحتاج لانواع مساعدة ايش مالها؟ تفصيلية مين بحددها؟ بعد المحاضرة. مين بحددها المعالج المتخصص المسلم. شف انه والله هون هون عنده مشاكل في في العلاقات فانا بشتغل معه بايش

265
01:14:00.100 --> 01:14:14.400
بمنظومة كزا عنده مشكلة مع حاله عنده مشكلة حسب حسب المشكلة وتقييمها. فالتفصيل دايما ايش ماله اسلم واحسن وانا لا احب المغامرات لما يصير واحد اخر خلص يصير يعني مبسوط انه بده يوصل للايمان فبكون هو يقصد انه يصرخ شو بصير معه بعدين

266
01:14:15.000 --> 01:14:27.550
بصير يعني في الغالب قدم جملة كثير كبيرة. وبعدين صارت الناس عم تفهمها ايش بطرق كتيرة. فمع التفصيل ما في مشكلة بس بدون تفصيل انا لا احب ذلك طيب نيجي للنظرة للانسان

267
01:14:27.650 --> 01:14:44.800
المكون الاول نظرة لمين لا لا نيجي للمكون التاني نظرة للانسان طيب نظرا للانسان بهمني نعرف طالما انه الغرب كفر بالله سبحانه وتعالى ركزوا باغلى معي راح اقارن هلأ بين ثقافة اسلامية. غربية شرقية. يعني حنعمل تقييم ثلاثي

268
01:14:45.150 --> 01:15:03.700
الغرب نتيجة كفر بالخالق فصار عنده مين مصدر القوة الاكبر النفس ممتاز عشان هيك هي رايحة كل العلوم اصلا المدرسة الانسانية هي رايحة كل يتوكد ذاتك كن انت اذا كنت انت كل ما بتتصل بمصدر قوتك الاعظم هناك وشو بصير فيه؟

269
01:15:04.350 --> 01:15:14.100
تصير اقوى. المقابل الثقافة الاسلامية انا من مصدر القوة الاكبر؟ الله فكل ما حققت عبوديتك اكثر بتكون ايش ما لك احسن اه احنا معنى تحقيق الذات احنا عنا تحقيق العبودية

270
01:15:15.150 --> 01:15:25.150
فرق ضخم جدا بين الثقافتين. وان كان تحقيق الذات فيه بعض بعض يعني الاشياء الصح صح؟ وفي بعض الاشياء خطأ بس من الاشياء المهمة في البوصلة انه انا اضبط لكم ايش

271
01:15:25.300 --> 01:15:39.800
مصطلحات فاحنا احنا علم تحقيق علم نفس تحقيقي عبودية لانه ايش مصدر القوة عنا الاكبر؟ هم لانهم تخلوا عن طريق تلقائية وين راحوا ان استمروا على الثقافات الشرقية الثقافة الشرقية شو عندهم اكبر مصدر للقوة

272
01:15:41.400 --> 01:15:59.850
مين بابا ؟ الطبيعة والكون احسنت لذلك هم عندهم كلما اتصلت بالكون اكثر عن طريق اليوجا للاتصال بالعقل الكلي والخالق والعقل الاول او العقل الاكبر كل ما بتستمد من هناك طاقة وكل ما خليت مخ في دماغك من افكار وكنت

273
01:15:59.850 --> 01:16:16.250
مع الطبيعة بتاخد من هذه الطاقة الكونية. شي ركي الجذب. هاي كنت لا تتخابيص وتحاليف. خطيرة جدا جدا. انا سامع اكثر من من اكثر من اه وهندوسي. قاعد بنكر عالمسلمين اه بنكر عمين عالمسلمين. بقول لهم لا تلعبوا بايش

274
01:16:16.900 --> 01:16:32.050
من اللي بيوجع ولما احد يعمل اليوجا هاي اليوجا تبعتنا اليوجا زي الصلاة عند المسلمين ما بتصير انت تستعملها ابدا انت ناس مسلمة تكون ما اخدنا موقف. ورح احييكم برضه على على قناة وعلى صفحة

275
01:16:32.200 --> 01:16:58.100
تنقد كل هذه الثقافات والفلسفات الوطنية الشرقية. اللي نزلت بدورات التنمية البشرية واضح فالمسلمين عندهم مصدر ايش مصدر القوة الاكبر كمان مرة الله! الغرب الملحد الانسان عشان هيك زي ما اتفقنا فهو علم نفس حقق ذاتك ادفع شغفك رد عحالك كل ما بتكون انت منسجم مع حالك بكون احسن كل ما تكون عفويات اكتر كل ما بكون احسن فاهمين موبايل ليش

276
01:16:58.100 --> 01:17:11.600
ليش؟ امام الرأي لانه هو هاي مصدر قوة الاكبر وكل ما تحقق بذاتك اكثر كل ما بتكون ايش مالك اقوى ومستغنيين عن الخالق. طيب زائد معي هذا نفسه اللي قال لها نفسه قال لها الانسان اليوم الغرب الملحق

277
01:17:11.700 --> 01:17:29.600
هو نفسه يرى ان غيره غيره مش من الرجل الابيض او البنت مستحقر وبيتعامل معه بكلمة العنصرية اعطوني شو هالتناقض ؟ يعني انت عندك انسان مؤله ومقدس ولا مقدس ومدعوس عليه؟ ايش ؟

278
01:17:29.650 --> 01:17:50.700
شو بده النظام ما هو لما نلاعب بالمقسطرة انلعب بالوحي اسقط. صار كل واحد بيعمل ايش بده في الديانات الشرقية والمتحررة كلياتها يشبه الى حد كبير مين ؟ الثقافة الملحدة بس مع مراعاة ايش ؟ اذا كنت منا هندوسي بوذي نصارح. فانت ايش مالك؟ يهودي زي ما هلأ عم بصير. اذا انت يهودي فانت شو مالك

279
01:17:51.300 --> 01:18:05.100
مقدس ومعظم. اذا كنت مش منا فانت ايش منبوذ مستحقر وبتعامل معك معنصريا طبعا بتعرف الديانات الشرقية الاندلسية بولدية لك لك. هم بالنسبة الهم الطبقة الحاكمة والمالكة هذول مخلوقين من وين؟ والعياذ بالله من رأس الاله

280
01:18:05.350 --> 01:18:16.800
طب الطبقات العاملة هدول الخدمة من وين من قدم الاله وبينهما في طبقات على راسه شوفوا العنصرية في التعامل مع الانسان. وبالتالي احنا عنا طيب المسلمين ايش بالنسبة لهم الناس

281
01:18:17.050 --> 01:18:34.450
اهي في التانية احنا في الانسان. شو بيرى الانسان عبد التعريف التعريف التعريف تبع علم النفس المسلم. ايش تعريفك انت كذا؟ كيف تشوف حالك عبد مكرم مخلوق ليه ليش؟ خلصنا تحقيق العبودية اول اشي طبعا. منها تهذيب نفسك

282
01:18:34.550 --> 01:18:54.750
وتربيتها وزيادة خيرها والتقليل من شرها وقرنوني اياها مع المدارس السلوكية. المدارس اللي هي بتروح والمدارس الانسانية تبعت دلع نفسك قدر نفسك حقق نفسك دير بالك عنفسك فرق ضخم طيب

283
01:18:55.700 --> 01:19:06.950
الثقافات الشرقية زي ما اتفقنا هم بيتعاملوا بعنصرية فبالتالي هم علماء النفس تبعونهم يعني لهم مالهم. طيب. لذلك انتم بتعرفوا علم النفس الغربي قائمة حول التمركز حول ايش قول الانا

284
01:19:07.650 --> 01:19:20.700
حول توكيد الذات كل ما بتكون انت عم تحكي اللي جواك برا كل ما انت ايش مالك انت اقوى وانت احسن وانت اصدق وانت وانت وايه طيب بالمقابل احنا عنا في الاسلام هذا شو يعتبر كذا الصوم؟ رأيت من اتخذ

285
01:19:21.050 --> 01:19:31.800
لا والله انت متخيل ان هو عارف نفسه يخليك تتخذ الهك وبتعرفوا الموضة اللي هي صارت في التوظيف المهني يعني خلينا نحكي في الارشاد الاكاديمي. ادفع شغفك اتبع شغفك اتبع شغفك اتبع شغفك اتبع شغفك

286
01:19:32.000 --> 01:19:47.650
سمعوا عن الموضوع هاي من وين جاي جزء منها تمش ازهاد هاي الفلسفة يعني هو انت اللي بتحب هو الصح خليك مع اللي بتحبه. طب الحياة هي هيك ؟ اسألوا اغلبي اشتغلوا في الدنيا

287
01:19:48.000 --> 01:20:03.950
اغلبهم لم يتبع شخص واغلب الناجحين والقويين والمبرزين في اماكنهم. مش بالضرورة يكونوا  لأ مش راح نلحق اسئلة تعرف انت يعني. احنا هاي كانت محاضرتين يا جماعة. فعملوا لنا خصم عليها. وصارت محاضرة. فمش عارف اصلا ايش راح نفهم

288
01:20:04.750 --> 01:20:30.750
ايه اه انا وانا بس انا اسمح لنا نستعمل  طيب  بقدر احكي بكل قوة انه وحدة علم النفس الغربي هو علم نفس الشح بكل قوة هو علم نفس ايش شح كيف تكون شحيح اكتر كيف تاخد حضورك بالمباطحة

289
01:20:30.800 --> 01:20:40.800
كيف ما تسمحوا لحد يعتدي عليك ابدا ابدا ابدا انسانة من الصبر بلا صبر بلا هبل. انا المهم اكون انا. المهم ما اسمحش لحريري تعال تجاوز حدودي. فهو علم نفس

290
01:20:40.800 --> 01:20:53.600
الشح لانه قائم على انه هو انعزل عن ربنا. فانعزل عن الاخرة فانعزل عن الاحتساب فانعزل عن الجنة فانعزل. فتلقائيا شو شو وينه صار خلص انا انا انا انا الى اخره

291
01:20:53.650 --> 01:21:09.050
فهو علم نفسه ايش الشح فيه احد نسخه علم نفس الشخصي احد طيب. نيجي للكون. المكون الثالث احنا انا عم بخربط لكم بطريقة العرض هاي ولا جيدة تمام. خلصنا النظر الخالق بعدين قلنا النظرة لا

292
01:21:09.300 --> 01:21:24.200
انسان طيب وان هو عبد المسلمين عبد مكرم عبد معناته في اوامره بيساوية عبد معناته بيظل يهدم نفسه عبد معناته بيظل يراقب نفسه عبد معناته بيظل ايش يزكي نفسه. عشان هيك احنا بنحكي يعني ازا بدكم تاخدوها كشعار زكي يور سيلف دونتس بيور سيلف

293
01:21:25.150 --> 01:21:44.000
مش اه اه ولا تكن انت تزداد جمالا. ولا اوه اوه ولا اوه. اه يعني طيب نيجي نيجي نيجي للكون. نيجي للكون. النظرة للمكون الثالث اللي هو ايش  الكون المقصود فيه كل ما سوى الانسان

294
01:21:44.100 --> 01:22:04.850
طيب عند عند الغرب عند الغرب كيف تتطلع عالكون شو نظرتك للكون اتفقنا انه سينضم لذلك السيطرة عليه برفاهية الاقوام السيطرة عليه يعني تسيطر على كل الموارد عشان مصلحية مين

295
01:22:05.000 --> 01:22:24.100
مش البشرية رفاهية مين رفاهية الاقوى ازا بتاخدوها كمثال عارفين كيف والباقي الهم الله هاي الثقافة الغربية هاي طريقة تعاملها مع في ناس فازت كلاس والباقي ايش لونه روح اه ويفضل القاء اغلب الناس برا الطيارة

296
01:22:24.200 --> 01:22:38.950
بلاش ما تتقل وتوعى لانه هون بالنسبة لهم شو مالها ما بتتحمل العالم. الارزاق الموجودة بناء على علم نفس الشح تبعهم ما بكفي. فلازم شو يعملوا يتباطحوا ويؤذوا وهذا طبعا اكثر فوق ما تتخيلوا حتى علينا احنا مسلمين

297
01:22:39.050 --> 01:22:50.450
يرمي المسلمين هلأ حتى هو يمكن مش شرعا. كتير صار شحيح مين صار عنده التسامح اقل ما يمكن كتير صار عنده يطالب بحق نفسه زيادة عن اللزوم. طبعا مع مع مراعاة انه في ناس يشملها

298
01:22:51.050 --> 01:23:01.050
العكس تماما اللي هو لاحق نفس ولا ما يخزنونه دائما هاضم نفسه وبظلم حاله وعنده غلو في اعطاء الاخرين حقه. في في توسط بالموضوع في الاسلام. هذا هو التزكية او غصة

299
01:23:01.450 --> 01:23:21.300
طيب. فبالنسبة للكون انه سيطرة للرفاهية على اليمين هو هو الكون سينضب هو كون محدود صغير بنسيطر عليه عشان هيئة مين الاقوى طيب طيب المسلمين شو نظرتهم للكون تسخير واعتبار. شو يعني تسخير واعتبار؟ تنتين هون

300
01:23:21.650 --> 01:23:41.000
تسخير يعني ربنا سخره الي عشان اخد منه منافع دنيوية مع الدين فانا بطلع نفس التسخير عارفين كيف يعني وانا بتعامل مع العلوم اللي هو احنا كموجهين نفسيا احنا بتعرفوا كفلسفة وكافكار. احنا احنا مصانع افكار هالمفروض نكون ماخدين من اسلامنا. احنا منطلع على على هذا الكون انه احنا ما بصير نهدر

301
01:23:41.000 --> 01:23:54.000
منه او نأخذ منه فوق حاجتنا لو احنا عالم نفس للاسلامي متحكم في العالم وكان الاسلام هو اللي القائم هو الاقوى. ما بتشوف نسب التلوث العالمي ولا ازمات الاحترار العالمية ولا الكلور فلورا وكربون اللي بيطلع ولا بنسبه

302
01:23:54.000 --> 01:24:06.450
موجودة في العالم بس لانه الاقوى ما في مشكلة. اللي بحب يشوف حتى هنحكي اثر هاي المنظومة الغربية حتى نفسيا وعسكريا على اسمائها في في فيلم اسمه ما وراء الموضة

303
01:24:07.000 --> 01:24:25.500
او ذا ترو كوست ما وراء الموضة او بتشوفوا كيف هذا العالم الغربي اللي انت لما تروح عنده عامريكا ولا عبريطانيا في الشركات العالمية زارا هدول بيتعاونوا معك ايش برقي جنتل اه اها بس اذا انت كنت في الهند ولا في باكستان

304
01:24:25.750 --> 01:24:41.300
والله يا جماعة في قرب اكملها بالفيلم بتشوفوه موثق بقرة باكملها كل اطفالهم بنسبة مائة بالمائة معوقين عقليين مئة بالمئة ليش مخلفات مصانع في المياه والله لا يرد الانسان اللي مش ابيض. والله لا يرضي الانسان اللي مش اقوى

305
01:24:43.150 --> 01:24:58.150
انتم يعني ما بس تعرفوا هلأ اغلب عقول من نفس المعاصرة انهم نفس مصنعية. اغلبها طورت في مصانع بالمناسبة وهي علوم نفس مرضية. اهلها ما تهتم فقط بالمرض. عشان بعطيكم كتير ان شاء الله. بتعرفوا انها كتير يعني تفصيل كتير صعب. مسلا. هذول الاشارات كتير مهم تحطها في بالك

306
01:24:58.400 --> 01:25:16.050
اغلب علوم النفسية كان الفاند فيها من وين مصانع عشان يطور الانتاجيين اللي ايش للسيطرة على الكون اكبر قدر ممكن من الاستهلاك وقيمتك بقدر ما تستهلك وقدر ما تنتج واضح؟ بالمقابل احنا عنا استديين مختلف تماما احنا عنا تسهيل فبالتالي في قوانين للتسهيل

307
01:25:16.600 --> 01:25:35.900
طيب نيجي طيب الكون عند الفلسفات الشرقية شو حكينا هو؟ هو اكبر مصدر للقوة هو الخالق. هو هو عقيدة اسمها عقيدة الاتحاد والحلول المدرسة العقيدة بيعرفوا هينا. انه الخالق حل في هذا الكون. وانت لازم انت شو تسوي

308
01:25:36.350 --> 01:25:54.500
شو تعمل؟ تقعد او تصفي مخك كثير بعدين شو بصير معك بركبك جني ان شاء الله عخير او بتصير اكتر عرضة للاضطرابات النفسية. بحكي عن جد وفي دراسات دكتورة هيثم طلعت عاملها. واخدتها حاحين عليها ان شاء الله في في شو اسمه. حاس حالي بحلقة يوتيوب في صندوق الوصف طيب

309
01:25:54.500 --> 01:26:07.500
طيب نحل عليها ان شاء الله في حلقة الدكتور هيثم طلعت. نورجيك كيف قديش خطورة ممارسات اليوجا وقديش قديش بتزيد نسبة القلق والاكتئاب وهو مشاكل كتير كبيرة. الناس بتصير خالية والناس كتير خالية من دون من دون مخ

310
01:26:07.550 --> 01:26:29.150
كتير ارض للشياطين اسمه الجن صح؟ بيقول لك هناك انت بعدين ايش بينفتح عليك. طبعا شو بينفتح عليك ابواب الشياطين الانس والجن اه عنجد بينفتح. طيب لاعتبار هذا التزكية. لاعتبار معناها انه طالما اعطاني هذا المنعم كل هاي المقام فبستحي اوجهه بعبد ربنا اكثر. بزيد يقيني بعقيدتي. بزيد يقيني بان الله مبدع

311
01:26:29.150 --> 01:26:39.550
الله خبير انه الله حكي لنا انه كل هالمعايرة فيكون وكل هاي الفوائد والمنافع الي وان الله كريم ورزاق ووهاب والى اخره طيب نيجي للعلاقة بالدنيا. المكون الرابع قبل الاخر. العلاقة بالدنيا

312
01:26:39.700 --> 01:26:54.700
الالحاد علاقته بالدنيا يرى العلاقة بدون دنيا يعتبرها ايش يعتبرها الدنيا والاخرة  هو بيعتبر الدنيا دنيا واخرة. لذلك هو علاقته به علاقة لالنا احنا كمسلمين في الجنة اللي هو الاستمتاع الخالص

313
01:26:55.400 --> 01:27:14.550
اقوم انظر للدنيا ايش؟ نظرة الاستمتاع انتهك علم النفس غير المتأثر جدا جدا بفيلسوف طابقه القرار هو هو من يقول احنا مخلوقين لشو تمتاع. طيب؟ والانسان بطبعه بحب استمتع يعني بس هو الفكرة انه واحد اجى فلسف قلة الحياة وسواها ايش ؟ نظرية وبعدين هم حولوها لايش ؟ لذلك هو علم قائم كلياته كيف الدم

314
01:27:14.550 --> 01:27:27.700
السلوكية في العلاج حتى لامراض نفسية. قائمة على ايش اصلا دلع نفسك اه وارجع مارس الهوايات والمهارات والانشطة اللي انت كتير بتحبها. طب هادا غلط؟ مش غلط بس لما يكون هذا اكبر هدف في الحياة بصير ايش ماله

315
01:27:27.900 --> 01:27:39.850
اكبر غلط كمان مش غلط انا. فالعلاقة بالدنيا علاقة ايش استمتاع لذلك هم كل ما بتتمتع اكتر انه ما فيش غير هاي الفرصة واضح؟ بالمقابل احنا كمسلمين شو نظرتنا للدنيا

316
01:27:41.600 --> 01:27:55.500
كبار لا لا هيك انا فعلا انا ساعة اخد طبعا وطبعا هم تلقائيا بتفهموا ليش شطبوا من علم النفس مفاهيم الصبر والرضا والتسليم. ليش انا ما في الاختبار بده صبر. زي ما بتيجي تدرس

317
01:27:55.700 --> 01:28:06.650
بس انت تتداخل بدي جائزة الجائزة فيها صبر جائزة هان. خلص بدي اخلص نستمتع. هو ما شطبوا الصبر رضا تسليم قضاء وقدر فهم فهم دنيا. الله يبتلينا بالخير والشر ما عنا ملخص علم

318
01:28:06.750 --> 01:28:27.250
النفس الاسلامي هو علم نفس الشكر والصبر شكر وين عندي النعم والصبر اشهدوا التنتين وحتى الشكر بدهم صبروا سلمان عشان ما طيب حتى بالنسبة للدنيا. فالدنيا عندهم متعة واستهلاك لذلك هلأ من اهم معايير الرصائح زي ما اتفقنا قبل شوي

319
01:28:27.350 --> 01:28:48.000
عندهم انه كل ما بتلهث خلف الكماليات في البيوت مش اساسياتهم كل ما بتكون شو مالك احسن ومرتاح اكتر وسوي اكتر بالزبط. ومبسوط اكتر وهذا الحكيم مش دقيق ابدا. طيب اخر اخر مكون اللي هو الاخرة. طبعا تلقائيا اكيد الكفار بالنسبة للاساطير وخرافات اساطير الاولين. احنا

320
01:28:48.000 --> 01:29:08.800
مسلمة شو بالنسبة للاخرة دار المصير والجزاء الحياة الحقيقية هناك لذلك انت عندك دايما في تعظيم لذاك عندما الصبر والرضا والشروع وقل هو المنظوم يعني. لذلك في عنا انه انا احتسابا احتسابا احتسابا. الملحد كيف بده يكون احتسابا؟ بالله عليكم ممكن اني التقي معن بعلوم

321
01:29:08.800 --> 01:29:23.550
نفس يعني يعني انا مش متخيل اصلا كيف انضحك علينا عشان بعد التفصيل على الانترنت انا مش متخيل كيف حدا اقنعنا انه بزبط اه وكيف كنت اقنعنا انتم بتعرفوا لانه في كتير ناس بيطلعوا بردوا يعني طب كيف بدنا احنا نسوي هاد المعلم على كل الناس

322
01:29:23.650 --> 01:29:41.500
في كفار كيف بدك تعمل عملة اسلامي قال عاساس هم عملوا نفس الحادي طلقوه على الموحدين عنه فاهمين التناقض هذا العجيب؟ بس الاقوى هو يفقد سيطرته عفوا. طيب ما هيك اظن اظن انه احنا هيك خلصنا اللي هي ايش

323
01:29:41.750 --> 01:29:51.950
اللي هي الرؤية الوجودية بشكل مختصر. نروح للرؤية المعرفية ونختم فيها. نختم فيها لانه اظن انه مش راح اه حلو. احنا مش راح نلحق. طيب كم معنا وقت كم تتحملوا

324
01:29:52.700 --> 01:30:19.950
كم تتحملوا انتم لأ السؤال هو لكم مش كلنا اخذنا اذن كم معنى اقصى كم معنى واقع والله؟ طيب نعمل محاضرة ثانية طيب ماشي طيب وانا اصلا اصلا مشفق عليكم من كثر المعلومات بصلي اول مرة بسمع لانه هي عبارة عن صدمة حضارية

325
01:30:20.100 --> 01:30:43.850
اه نتوقف هون عند الرؤية المعرفية طيب ماشي ماشي مش مشكلة. بنجيبكم عنا على نفس الاطمئنان. بس الدكتور لازم يجي. طيب. خلص معناتا انا دواقص هون. بنكمل معناتا والزواج والتخصص والدراسات يعني ان شاء الله في محاضرة قادمة اذا زبط ينصفوها. استاز نسخوها نسقوها قريب جدا

326
01:30:45.000 --> 01:31:12.500
ازا بالجامعة قبلوا ماشي بالجامعة بنعملها ظل   شوفو شوفو نعمل لكم اياها تسجيل احنا احنا بنسعى عنها ستين ادوات ستين بس الباقي لهم الله اه بيحضروا تسجيل طيب انا ما عندي مشكلة من السقة بتخبريني

327
01:31:17.650 --> 01:31:28.850
الصراع اللي بده يحضر يحضر اللي بده طيب يعني اه المتاح. طيب اسئلة بس على ما مضى حاخد لحد ربع ساعة او تلت ساعة وبعدين اروح كرتون اول عن نفس اسمه الحارث

328
01:31:30.250 --> 01:31:55.450
هل المحاسبة مو موجود كنت هنا؟ عقيدته سليمة على اشكالات بس شو يعني؟ يعني احنا عنا عليه اشوف اذا هيك احنا بنعصي اغلب يعني هي الفكرة وين الفكرة انه احنا بناخذ منه ما وافق الكتاب والسنة. بس هذا الفلتر اللي وضعوه العلماء المحققين. مش كل شخص مدرك يعني. صحيح. بس مش معناه انه انا الغيه كاول عالم نفس المستفاد هاي

329
01:31:55.450 --> 01:32:09.050
شخص غير متخصص. بسأل من هاي من هاي النهاية. جميل. عشان هيك انت بتتبعوا متخصصين في هذا الامر. وبتشوف ايش المشاكل اللي عندهن اول اشي. قبل ما تقبل بالزبط الفلاتر الفلاتر بس يعني لسا الغربي يعني بس بقوي فلاتر

330
01:32:09.450 --> 01:32:22.600
ما دمت استنتجته انه يا حبيبي انا كان في ورطة اني داخل على العلوم النفسية والاجتماعية والتربوية من دون ما اكون مأكد على الاقل كبسولات بتعطيني وقاية لاننا يا منار علي ناس متحصنة وقالوا لي احنا كنا هنكفر ونلحق

331
01:32:22.850 --> 01:32:42.850
والله يعني بشكل كبير. لانه التخصص يؤدي بكل القواعد الاستشراقية والاستقرارية كلها. يؤدي انه انت شمالك تحس دينك دايما وتصطدم مع كل العلوم واضح وهذا؟ وهذه الحرب الناعمة. وهذا اللي في رسالة لويس التاسع كان كل كلامه انه اياكم ان تقضوا على المسلمين بحرب ايش مالها؟ خشنة

332
01:32:43.050 --> 01:32:55.950
ارض جهاد. احنا لا يقضى علينا بالجهاد الاخر احنا يقدر علينا الحرب الناعمة الارض دايما بعد قبل الحرب الخشنة وبعدها للحرب النابية الحرب الناعمة اللي هاي هاي علومكم هاي هاي صغوركم

333
01:32:57.100 --> 01:33:13.300
واضح تمام ماما ده امكانية عمل ما مدى امكانية عمل نموذج معايير اسلامية لتحديد السلوك السوي. ومن تحديد السلوك السوي من السلوك الشاذ من خلال الشعب بالايمان والكبائر. هذا ان شاء الله عم يشتغل عليه

334
01:33:13.900 --> 01:33:23.900
وفي اخرين سبقوا اله مش ضروري يكون بنفس الكلام. يعني بنفس الطريقة بس يعني في اخرين يعني مش واحد ولا اثنين ترى. انا كله احنا بميزان حسنات كثير ناس سبقونا احنا قاعدين يعني ننقل نقل فقط يعني

335
01:33:23.900 --> 01:33:32.900
نسمع شوية اسلوب حلو في الشرق بس  طيب بارك الله فيكم جميعا شكر الله لكم تقبل الله منكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته