1 00:00:00.200 --> 00:00:21.550 واردات او عفوا علوم اه اصول او علوم اه مرادات الله سبحانه وتعالى. صحيح؟ علوم الاهداف والقسم الثاني علوم الوسائل اللي هي العلوم الكاذبة علوم الاهداف او التخصصات اللي هي بتحكي عن الاهداف 2 00:00:21.700 --> 00:00:52.850 اللي هي اتفقنا ان هي تخصصات السؤال مرة ثانية. العلوم تقسم اسماء رئيسية الرؤية المعرفية فيو اهداف اهداف الانسان اهداف وجودنا اهداف الاسئلة الكبرى كلياتها والاهداف من الوجود واهداف تفصيلية لكل شيء في الوجود 3 00:00:52.900 --> 00:01:20.650 هذه علوم وين موجودة التخصصات الشرعية وفي ان علوم وسائل. علوم الوسائل موجودة وين التخصصات الكونية والتخصصات الاجتماعية التخصصات الاجتماعية جزء منها التخصصات النفسية والتربوية والاسرية اللي احنا بصدد الكلام عنها واضح حضرتك جدا وان يكون الفهرس اللي وانا عم بطلع لذلك احنا كنا اه كنا انهينا انه هدف 4 00:01:21.800 --> 00:02:15.350 المسلم اللي بيدرس في التخصصات النفسية والاجتماعية. هدفه ايش مين بيتذكر؟ مين اللي يحبه؟ مين بدك نربط بين العلوم الشرعية والمسؤولية السؤال كان دراسة التخصصات الاجتماعية النفسية والاسرية والتربوية ايضا 5 00:02:15.900 --> 00:02:37.550 هنا اول هدف والحفاظ على منظومة الفطرة طيب ايش كمان عن نفس العبودية نفس تحقيق الذات وعن نفس العبودية يعني انه هذا التخصص كيف يخدمني في العبودية لله سبحانه وتعالى على خلاف ما ندرس في جميع 6 00:02:37.550 --> 00:03:02.050 النص في العالم الاسلامي تقريبا وبعدها احنا انطلقنا كثير تفاصيل ما بدي اخد فيها يعني ما بعدين احنا اخدنا انه اهم فارق بين علم النفس المنطلق من الاسلام وعلم النفس المنطلق من من من عند الغرب او النفس الغربي. كنا اتفقنا ما يسمى بالبراداني صح؟ وقلنا والاطار 7 00:03:02.500 --> 00:03:21.600 الحاكم للعلوم. وهذا الاطار اطار لا يبحث فيه ولا يجرب فيه. هو اطار يحكم العلم. وكنا حكينا انه احنا حنناقش في محورنا بين الحسين اللي هو الرؤية الوجودية كنا حكينا انها خمس مكونات 8 00:03:22.050 --> 00:03:47.800 بنظرة الانسان ليم الخالق كل المكونات سوى الانسان دنيا والآخرة تفصيل جدا وتفريق وامكن عملية الفارق بين حضارتنا وحضارتنا والنماذج اللي بتوصل لنا اياها كليات النفس في المسلمين واللي بدنا نوصل له. وتوقفنا وهذا اليوم الرؤية المعرفية 9 00:03:48.050 --> 00:04:09.550 يسموها امام الرؤية المعيشية التربوية والنفسية. طيب هلأ احنا عنا الرؤية المعيشية كيف نعرف او ايش مصادر العلوم. مصادر العلوم. شو مصادر العلوم طبعا حرص عقلي. تمام؟ من الخبر شو في عنا عنا مصدر معصوم 10 00:04:10.400 --> 00:04:38.850 فصار عندي وحي عقل طيب دون الوحي دون الوحي تقدر تشوف من نور نور من دون ضوء صح ومن دون عقل وحس حتى لو في نور بتشوف من دون النور والضوء 11 00:04:39.300 --> 00:04:58.150 الواحد هو مبين لي مبين لي الطريق بضوي لي عالطريق بنور لي الطريق. بالمقابل بدون العقل والحس لو كان واحد اعمى في ضوء او نور بيقدر يشوف هذا الانسجام وهذا الاندماج وهذا التكامل 12 00:04:58.200 --> 00:05:14.900 في النظرة او في المعرفة او في العلم عند المسلمين هو من اهم ما يميز علم النفس الاسلامي عن علم النفس الغربي اختزال لتفكيكي. هلأ حنحكي بتفاصيل شوي. بالنسبة للوحي نظرته للعقل حتى نظرته للحس 13 00:05:15.400 --> 00:05:46.250 بالنسبة للمؤمن المسلمون الوحي يشترط فيه ايش ان يكون القوم كرجل معصوم. طبعا مين المعصوم عنا الرسول صلى الله عليه وسلم طيب الحادي في الغالب مشوه في وحي اصلا؟ ما في وحي في اقصاء للوحي 14 00:05:46.500 --> 00:06:03.900 وبالتالي انت عم تتعامل مع ناس اقسو المصدر الاعظم والاهم للمعرفة ويرفض ان يسموه اصلا علم او معرف متبني هاي وجهة من الله بالعلمانية حتى لو كان ممكن حتى قام يصلي في المسجد كمان 15 00:06:04.100 --> 00:06:35.550 اول ما اخطر فرق في المعرفة بينا وبين الكفار بين مدن المعرفة النظام هو ان هم بيتعاملوا مع الوحدة على انه ليس علما بالتالي هم اقصوا مصدر المعرفة المعصوم مصدر المعرفة اللي بيقينا 16 00:06:35.650 --> 00:07:06.450 من التخبطات والزلات كنا حكينا انه نحافظ على مقاصد الشريعة كان اول مقصد اللي هو مقصد لايش الذكر قلنا احنا عندنا المعيار الذاتي اجتماعي والمعيار الوراثي البيولوجي والبيولوجي هدول اربع معايير اي فحص فحوصات النفسية بيعرفوا انه هدول هم المعايير الاربعة 17 00:07:06.850 --> 00:07:38.750 الحاكمة الحكم على سلوك الانسان هل هو سلوك طبيعي سلوك ولا سلوك تلقائيا لما يكون كيميائي تلقائيا شو عم بسوي في نفس المشاريع وفي الانسان اما كان ليها حقل التجارب 18 00:07:39.000 --> 00:07:48.900 بس اي تجاوب من الطبيعي الانسان في تجديد بس ايه عم نخليه يجرب في اصول الاشعة نخليه يجرب في اصول النفع والضارب في اصول الصح وخطأ. وهذا راح يؤدي لايش 19 00:07:49.800 --> 00:08:06.800 راح يؤدي الى الدراسة اللي حكيناها. اولا محاضرة واضحة اذا بتتذكروا حكينا التشخيصات النفسية. كل مانا عم تزيد واعداد المرضى النفسية في تزايد. نوصل تقريبا لتقريبا مليار اليوم مضطرب ومريض نفسيا في العالم. اليوم 20 00:08:07.450 --> 00:08:38.350 احنا هنا كم مليار مليار هدول ايش مالهم المسجلين مسميات اسوأ فالمصدر الاول بمعنى احنا جالسين ونراه هو هو المصدر الاعلى وهو المصدر اللي يلي الميزان الذي به افكار صحة 21 00:08:39.500 --> 00:09:09.350 هذا هو المصدر اطلعوا عليه زي ما اتفقنا اقصاء بل اعتباره اعتباره نوع من الفلسفة والهرطقة والغباء وعدم العلم وقمة الجهل وقمة القراءة على انها ايش مالها طبعا قلت لكم هاي النظرة العلمانية المتشددة. هي ترى انه الدين 22 00:09:09.850 --> 00:09:32.300 المدرسة التحليلية مدرسة ترى انه الدين هو سبب الكبت الدين وسبب الامراض النفسية. التدين الالتزام بالحلال والحرام. بيخليك تصير معقد فبتتعقد. بتسمعوا كتير اصلا هذا الثقافة الشعبية وانما لازم يتعقب. اه اول ما التزمت تتعقدت انجنت اول ما التزم صار له جيوب 23 00:09:33.250 --> 00:09:59.350 ليش طيب هذا الكلام في في الثقافة الشعبية واحد واتنين هو الجزء او هو الجزء الاساسي في كبت الرغبات هو هو بالنسبة له لانه هذا هو اللي بيكبت الانسان. وهنا كل ما بتضيع اعراضنا اكثر كل ما بتصير مضطرب مريض نفسيا اكثر 24 00:09:59.350 --> 00:10:14.000 وهذا ما تفكروا انه بس موجود بقى اهو علم النفس لا هو الموجود صار الثقافة الشعبية. الثقافة الشعبية عند المسلمين. وهذا خطير جدا جدا. في كلام ما بتزودهاش. بتشددش. لا تعقدها. بلاش تعقد 25 00:10:14.050 --> 00:10:34.050 بس لكن صار الناس بمجرد الالتزام بالقاعة الوطنية مجرد المناداة بالحلال الحرام مباشرة صار يؤدي الى النظرة الثانية اللي هي العلمانية بين قوسين الاكثر الاقل تشددا. اللي هي تدرس في اغلب كليات النفس. في العالم الاسلامي. اللي هي شو بتحكي 26 00:10:34.050 --> 00:10:58.800 انه لا تدخن صار طبيعي جدا يطالبك بانك انت شو مالك لا تدخل الدين واظن انه اغلبكم درس هذا النفسية. هذا الحكي بيتم ارضاعكم يا ارضاع اربعة وعشرين ساعة دايما 27 00:10:59.800 --> 00:11:35.100 ليش لانه الدين بالنسبة لهم عقله دخل ما اله دخل اصلا في المعرفة وبالتالي الصحة النفسية فبالتالي كيف تتعامل مع الدين التعامل معه كيف مسخن ومنسف انت لما يجيك حدا من جهة معينة او من عشائر معينة رحت اعزمه على شو؟ على الاكل المفضل يعني شو الاكل المفضل يلي عندي 28 00:11:35.350 --> 00:11:55.950 مع ان احنا في الاردن منسف صح منسف علميا عندي اللي في الاردن. اللي في الاردن اردنيين وجنوب فلسطين طبعا مع من ضمن عنصري ولا ولا هو انه انه في ناس عندهم المسحتنة فبيتعاملوا مع انه زي ايش 29 00:11:56.550 --> 00:12:16.500 انتم الشعبي عند الجماعة الفنية والتوب الشعبي عند الجامعة اللبنانية. كيف في تركيا بلبسوا الحجاب بطريقة معينة؟ اه وفي مثلا في الخليج فيتم التعامل مع الدين في النسخة في كليات النفس المعاصرة على انه جزء من الكلور الشعبي 30 00:12:16.800 --> 00:12:52.100 مش اطار حاكم معرفي وانما شو ماله يعني مش تروح انت طبيب نفسي. فبقول له بتصلي بل اطباءنا النفسيين يكون عنده وسواس ان الصلاة شؤون الطبيب النفسي ليش مع انه هذا اصلا 31 00:12:52.300 --> 00:13:13.150 ترك الصلاة يعتبر سلوك ايش هاي استجابة احسن بصير بمرض واضح التعاون مع الدين اقصيتوا من اطر المعرفة الحاكمة وليس مصدر مصادر العين سويته مش علم فصار اطلع عليه على انه شو مع العلم يا انه ممرض يا اما شو معلوم 32 00:13:13.950 --> 00:13:35.200 جزء من الفلكلور زي ما اتفقنا انت انت ايش بيريحك؟ بريحك في الدنيا؟ اه مبين طيب بداية واضح المصدر الثاني هو العقل في الاسلام احنا عنا العقل عند علماء في علماء الاسلام 33 00:13:35.200 --> 00:14:11.150 هنعقم شو يعتبر المعنى المعنى لأ مش بس لا مش حاكم حكم اكبر انا مش هنحكم على اي معلومة ننصحها بالخطأ العقلي شو يعتبر؟ بالنسبة للمعلومات يعتبر معاقل عند علماء الاسلام 34 00:14:11.400 --> 00:14:38.100 في يعني علماء اهل السنة والجماعة يعتبر العقل شرط في قبول العلم والمعنى شهر زي الوضوء للصلاة يعني هل اذا توضيت تعتبر صليت لأ بس ازا ما توضيت سلامات فلذلك عند علماء الاسلام العقل يعني بمعنى اذا انت بتجيب لي معلومة حكمها مستحيل عقلا انتهى او طلع ما بقبلها 35 00:14:38.300 --> 00:14:52.300 ابدا بس انا قلت لي ان حكم عقلي ممكن ساعتها هون العقل بيكون وظيفته شو جمع الادلة وتوزين الادلة. فكمان مرة العقل عندي في المنظور الاسلامي رمضان عم بحكي كبسولات كتير مختصرة 36 00:14:53.250 --> 00:15:10.800 في المعرفة في الاسلام ايش اعتبار ولم يأتي العقل في القرآن الا ممدوح ومطلوب ولن يزم العقل ابدا ولا في نص صحي. ابدا بل لم يأتي الا ممدوحا اما هو واما ما ينتج عنه 37 00:15:11.650 --> 00:15:35.950 كمان مرة عنا التعقل التفكر التدبر اولي الالباب وللنهى يتذكرون يسمعون يعقلون. كل هذه الافعال جاءت في صفات ميم المؤمنين التعقل عنا والعقل هو شرط لصحة العلم. واضح؟ شرط في حال يحكمني اذا كان الموضوع واجب عقلا ومستحيل عقلا فهو شرط 38 00:15:36.550 --> 00:15:56.050 ولكن اغلب الاشياء هي في اي اطار عقلا كل الاحكام الشرعية هي في اي ضغط او ممكن حضرتك يذهب يبحث عن الادلة ويجمعها ويقارن بينها ويرجح بينها الى واضح هذا بالنسبة للمسلمين في التعامل معها طب الثقافة الغربية كيف التعامل مع العقل 39 00:15:57.250 --> 00:16:18.800 العقل الغربي اللي الف علوم النفسية كيف يتعامل مع العقل والله يؤسفني انه احكي لكم انه هو يعني خلينا نحكي مثلا مع حضرتك وقبل بيت مين عنا قبل بيت هدول هدول راتبهم نعم العقل حاكم وهم المدرسة المعرفية بالامور. المدرسة المعرفية لحالها 40 00:16:19.500 --> 00:16:49.700 بس انا بدي احكي على العقل العام المزاج العام في الدار. بعدين برجع بيتكم المدرسة المعرفية والعلوم وبعدين اجنحتها المطورة من مجلس العنف السلوكي. لكن في المدرسة في العموم وارد جدا جدا تجد دراسات متضاربة جدا جدا جدا 41 00:16:50.800 --> 00:17:14.500 ليش؟ لانه عادي جدا يقول لك انه الفعل الفلاني بزيد الذكاء دراسات اخرى تقول لك الفعل الفلاني تعلم اللغتين كثير كويس كتير ممتاز وكتير مهم وكتير كويس. وفي دراسات تانية بتقول لك من اسوأ ما يكون ادخال لغة تانية قبل اتقان اللغة الام 42 00:17:14.850 --> 00:17:34.150 عدم اشتراط التماسك المعرفي العقلي. هذا من اهم نقاط ضعف المدرسة الغربية لكن انا بهمني تفهموا انه العقل الالحاد المعاصر حتى انت لان العقل لازم للوحي. يعني بمعنى اذا بتثبت العقل 43 00:17:34.750 --> 00:18:04.850 ضرورة راح توصل اثبات الدين واثبات ضرورة ملتزمين تناقضهم. هما منتجمين مع ايش والعقل يتعامل معه بانتقائية شديدة جدا جدا بيعاملوا فيه باشياء بمعنى يعني منطقية وحساسية بسيطة. هم يؤمنوا بالعقل كمصدر ومراد حاكم في الاسئلة الصغرى 44 00:18:05.950 --> 00:18:31.300 وينكر ان يكون العقل ايش معلوم مصدر وشرط في هم ينكرون في الاسئلة الكبرى ويثبتوه في الاسئلة شو اصير الاسئلة الصغرى وفيها نوع من الانسجام. بدي اشوف اثر اه مثلا اثر تطبيق اه 45 00:18:31.400 --> 00:18:57.150 برنامج كزا كزا على العقل بنسبة بنسبة ما واضحة كمان مرة هم في الاسئلة الصغرى اثبتونا ما اثبتوا الطبخ في الهندسة بالكيميا في العلوم اثبتون ما اثبتوا خلاص هذا واحد من هون اللي قبل مو بنروح عالمدرسة مدرسة معرفية المزاج الغربي العام هو متأثر معي اذا انت بدك 46 00:18:57.150 --> 00:19:16.800 عشان تتقن علم النفس. لازم تكون عندك يعني مش يعني مضطرة بنسبة ما على خمس اشياء منه الفكر الاغريقي جدا جدا جدا ثقافة الغربية. شو دخله هون في موضوع معقد 47 00:19:17.450 --> 00:19:40.800 متأثرين بالثقافة اليونانية والعقل والنقاش السقراطي والجدل السقراطي والعلاج السقراطي معروف التضخيم جدا جدا جدا لموضوع اهم اشي انك تفهم اهم اشي انك تفهم اهم اشي انك تفهم اهم شي انك تفهم في تركيز ضخم جدا على 48 00:19:41.000 --> 00:19:55.250 موضوع الفهم تحديدا وعلى موضوع التعقل والعدل والتسكير والتسكير لذلك بنشوف كمان شوي لما نشوف هذا نعمل مقارنة في اثره هذا على التربية في اثره على النفس في اثره. راح تشوفوا انه في ناس 49 00:19:55.750 --> 00:20:22.700 النقاط ضعفها اترك مسلم نقاط ضعف ان ده من يبالغ في الفهم في حل مشاكله وتتعقد مشاكل مش بس مجرد فهم طب يعني فاهم مش كويس التفكير مهم جدا بس مش هو الاطار الحاكم مش هو الاطار الاعلى لكنه هو شرط لفهم الاطار معنا وشرط لفهم التفاصيل. شرط لفهم بقية العلوم. واضح 50 00:20:23.100 --> 00:20:36.550 نيجي اخر اشي للحس. الحس عند المسلمين اعترفوا فيه ولا ما اعترفوا فيه طبعا اعترفوا في بل انه يعتبر رائد من اول من خلال المصادر الغربية الشعراوية. من اول من كتب في البحث التجريبي اللي هو 51 00:20:36.900 --> 00:21:13.200 مين اول من اسس هذا بطريقة او اقرب ما يكون بالطريقة المعاصرة وهذا خطير جدا. وهذا يؤيد الهزيمة النفسية والفكرية اللي احنا فيها. طبعا مين مين رائد العلم التجريبي ابن الهيئة 52 00:21:13.800 --> 00:21:36.900 ميم رائد في العلوم التجريبية عائد علمي التجريبي ابن الهيكل واضح فاحنا بالنسبة النا ما فكنا مشكلة ما نحس ابدا ولا عنا مشكلة مع بعض ولا عنا مشكلة مع الواحد. احنا في معرفة عنا المعرف شو معناه 53 00:21:37.200 --> 00:21:51.750 مركبة ومنسجمة ولها اوزانها والها عقدها وكلياتها عشنا لها متماسك لذلك احنا بنشتغل قدام الحيطة ضمان نفسية مبنية على علم النفس الاسلامي نشط فيها التماس لازم يكون داخل فيها ولازم يكون بقدره وفي مكانه 54 00:21:51.850 --> 00:22:09.950 العقل بقدره وبمكانه وداخل في روحه بقدره وبمكانه واضح؟ طيب بنسأل الله موضوع الحس ولا مش موجود الحس هم لم يعترفوا الا به لم يعترفوا الا بالحص طبعا مع وجود مع وجود اعتراف جزئي بايش 55 00:22:10.350 --> 00:22:28.650 بالعقل كمصدر من المصادر المعرفة طيب شو راح يترتب على هذا عشان شو راح يترتب طبعا هذا النظرة للانسان ومين الانسان المريض ومين الانسان السوي و شو يعني مريض شو يعني سوي رح يتأثر عليه كيف ما ربي رح يتأثر عليه ملفات الامور وملفات الزوجية 56 00:22:28.650 --> 00:22:56.750 كل الملفات ناتجة عن بعديها الرؤية المعرفية حاليا راح يترتب عليه النتائج. نتائج اذا انت اعتبرت انه الوحي مصدر راح تشوف الانسان جزء معين منه اذا اشتراطا او اعترفت ان العقل مصدر محترف برضه الانسان بمكون تاني فيه. اذا مكوناتها طب النشاطات شو رح يصير؟ في رؤيتك 57 00:22:56.750 --> 00:23:38.650 انسان راح تصير اختزالية تفكيكية وهذا اتحداكم اه خلى يجيبني رؤية متماسكة بيطلعوا خريجي كليات متماسك لسلوك انسان. اللي بيمشي على مدرسة واحدة المدرسة الانسانية كلهم برضه مكلفين. كلهم صح بيعطيك من ايش 58 00:23:39.550 --> 00:23:51.800 اكثر من جزء من الحق اكتر من جزء من لانه مش كلياتنا غلط هي فيها اجزاء بس هو شو شو المشكلة؟ المشكلة انه معرفيا المصادر العلم ناقصة فبالتالي مباشرة شو رح يصير 59 00:23:53.050 --> 00:24:10.700 راح يصير المعرفة المستنتجة شو مالها جزء من الكون. كانت جزء من مصادر المعهد فبالتالي لا انا فاهم كويس ولا انا بفكر كويس ولا انا مصادر عندي كاملة. فبالتالي رح تكون النتائج عندي ولابد يشملها ناقصة 60 00:24:10.700 --> 00:24:31.250 كل ما ينتج من العلوم النفسية والاجتماعية شو ماله وهذا اهم ميزتين ما تنسون في علم النفس الضارة يساوي تفكيكي شو يعني اختزالي يعني بجيب عشرين مكون بيعترف بشو اول مكونين ثلاثة 61 00:24:31.300 --> 00:24:55.700 طيب تفتيكي شو يعني يعني بيفكك الانسان ما بيجمعه بس ما بعرف ايش يعمل تركيبة متوازنة الانسان مكونات الانسان عنا في الاسلام بناء على فهمنا وجود ولا معرفة المكونات اللي فيها مكونات الانسان الرئيسية 62 00:24:56.050 --> 00:25:23.400 هذا في عموم وخصوص. لا في في مكونات رئيسية الجسد والروم. البعض بيفرد ايش؟ بيفرد للعقل كمكون. والبعض بيسمي النفس كمكون او يعني مكون رابع. ايا ما يكن مش مش دقيق موضوعنا 63 00:25:23.550 --> 00:25:51.950 فاحنا عنا النفس جواها ايش اولا النفس هي مكونة من ابدا انك ترجع راسك فيها ولا يترتب عليها نتيجة ايش اللي بيترتب عليه يعني احاديث كثيرة جدا جدا في اثبات 64 00:25:52.000 --> 00:26:11.700 مكونين طيب تفاعل الانسان او تفاعل الجسد مع الروح مع بعض. شو بيطلع عنه الاسلام عنا في في عقل طب شو العقل هل العقل هو هو البريم والدماغ وهو القانون 65 00:26:13.200 --> 00:26:43.800 يعني كلام اغلب علماء الاسلام بيرجع اللي هو عملية متفاعلة بين الدماغ وان كانت السيادة والقيادة لمين الا ان في الجسد مضغة اذا صلحت الا وهو وهي ايش فكرة القلب انه هي مكانة مكان الادراكات القلب. مكان الادراكات ومكان مكان المعتقدات. ومكان المشاعر 66 00:26:44.250 --> 00:27:20.150 هذا بالنسبة يعني خلفتي الاسلام بالمكونات الرئيسية انكر انكر من الاساسات الالحاد المعاصر هي انكار انه للانسان ايش لا يصلح ابدا علم النفس ده بان يعمم زي ما بيعلمونا انه مش من شعوب النظريات ومن شروط الدراسات. من مقابلة لشو؟ الصدق والثبات بتاعهم صح ولا ما بتعرف 67 00:27:20.500 --> 00:27:42.950 التعميم على البشرية. هم الانسان بيحكوا عليه غير الانسان يعني هم الانسان من زاوية ايش؟ الرؤية لكن قصور ادوات الباحث في الوصول لجزء من الانسان طيب فبالتالي بالتالي منظومة الاسلام 68 00:27:43.000 --> 00:28:11.600 اضافة الانسان الى الاسلام اما الكافر او الغم فهم بالنسبة لهم ما في عدم الحاجة لكل المنظومة العلمية طبعا منسجمين مع تناقضنا انكروا وانكروا الله وانكروا الوحي. فتلقائيا راح ينكروا الجزء الموجود في نفس البشرية. الذي يستقبل ايش 69 00:28:13.150 --> 00:28:33.200 الذي يستقبل مادة الوهم. اللي هو ايش واضح واضح التصور؟ طيب انكر الا الحس والا المادة لم لم يقبل في مصادر ما يعرف الا الحس والمعني لو اطلع على الانسان على انه شو ماله 70 00:28:33.750 --> 00:28:47.000 وبالتالي طبيعي جدا جدا ان يصوم في يومين نظريات كيميائية فبالتالي وضع يعني سهل جدا جدا تيجي تحكي لنا ان المرض النفسي عبارة عن خلل كيميائي فقط. طبعا احنا مشكلتنا مع ايش 71 00:28:47.550 --> 00:29:17.750 بس المشكلة زي ما احكي الاختزال اللي هو من كل الصور الكبيرة تاخدني ايش مكون وبفخم مسلا طبيعي جدا ان هو يصدر انه مجرد ايش مشهورة فبالتالي هو لا يرى الا المادة والمحسوس فلن يصدق الا انه مرض 72 00:29:17.750 --> 00:29:44.350 هو عبارة عن واضحة للنقطة طبعا شركات الدوا لعبت لعب كتير في قناع الاطباء النفسيين في العالم وفي امريكا خصوصا على تصديق هاي القرافة واضح انه انت مشطور المعرفة مشطور الفكرة ومشطور الرؤيا. بتصير انت قابل انه اي حدا يطلع ويتلاعب فيه كما يحب وكما كما يشاء 73 00:29:45.050 --> 00:30:12.800 هلأ الجسد بنروح هنا في الاسلام. اللي هم ايش لهم حقوق وواجبات صح؟ انهم الهم خلينا نحكي ادوية ولهم امراض ولهم اه ادوية ولهم صحة ولهم سلامة عامة صح اقوم بالتوازن اعطي كلها بحق الطالب. طبعا في علم النفس الغربي الروح مش موجودة فبالتالي 74 00:30:14.700 --> 00:30:29.700 هو بصير علم نفس الكافيهات. بصير علم نفس اللي هو متع حالك متع حالك متع متع متع متع متع متع متع. طبيعي جدا انه يطلب يطالبك بايش؟ باللذة والمتعة الحسية طبعا هاي اكتر مرة اكتر مرة بشتغل في المتعة اي مدرسة 75 00:30:30.450 --> 00:30:46.900 المدرسة التحليلية جزء مدرسة سلوكية انا اقوم هسا في منهم من زوايا فلسفية. فمدرسة سلوكية متع حالك متع حالك مبدع حالك مضغوط. مبدأ متع حالك اطلع طشات مشاوير سجلي جيم سجل جيم 76 00:30:47.250 --> 00:31:18.500 تضخيم هذا المعيار تضخيم هذا تقييم هذا المنظور راح يؤدي لتضخيم العلاجات المرتبطة بهذا الموضوع واضحة الفكرة يعني برضه هم منسجمين مع احاديتهم منسجمين مع التفكيكية الموجودة هلأ بالنسبة للعاقل حكينا عليه. بالنسبة للقلب برضه حكينا عليه. اه 77 00:31:18.950 --> 00:31:45.200 لو بدنا نجي نحكي هيك بس بشكل بسيط جدا. نحكي على كيف يصدر السلوك عند الانسان من الرؤية الاسلامية نحن اتفقنا احسنت احنا اتفقنا اول اشي القلب معتقدات وفيه نوع اعتقاد يعني القلب لهو علم. فعندي علم من القلب 78 00:31:45.350 --> 00:32:05.300 وعندي عمل للقلب علم القلب عندي عملنا القلب. طب عمل القلب ناتج عن ايش فاعمال القلوب باللغة المعاصرة ايش يسموها مين بها المشاعر بالضبط. طب اولا كان هم برضو اختزالين تفكيكيين كمان مرة 79 00:32:05.450 --> 00:32:26.500 اعمال القلوب في عندي عمي والقلوب او معتقدات فانها عقيدة ومعتقدات ان القلب يوافق انه يفعل العلم او يطفي العلم او يسكن العلم. هذا اسمه ايش؟ عمار القلوب. عمار القلوب شو؟ شعور مصطلح المرادف بس مختزل 80 00:32:26.500 --> 00:32:46.550 اللي هو مشاعر ممتاز اعمال الجوارح اللي هي السلوك الظاهر. ممتاز سؤال للمنافقين بس عشان المنافقين انهم علم في القلب عندهم عمل في القلب؟ لأ. لأ في عمل في جوالك 81 00:32:47.400 --> 00:33:19.100 طيب مقبول لا كمان مرة علم القلب اعتقادات القنص واضحة هاي مراعاة الخوارق الثقافية. شو اقابلها في انضج نسخة في النسخ الغربية في العلوم وفي العلاج السلوك الانفعالي صح ما يقابل من زاوية من الزوايا يقابل المعتقدات اللي هو ايش 82 00:33:19.350 --> 00:33:51.850 بلجيكا نقابة الاعمال القلوب ايش مع الفارق الكبير والضخم جدا بينهم هم عندهم المشاعر مختزنة جدا. المعتقدات مختزلة جدا ناتج عن ما سبق وقلناه في الرؤية المعرفية والرؤية طيب احنا عنا لابد من التوازن وانه يعتبر انه وين بيبدأ الخلل او ما يسمى بمرض القلب او المرض النفسي مش بالضرورة نسميه مرض نفسي لان علماء الاسلام 83 00:33:52.000 --> 00:34:10.800 اسهامات في في الامراض النفسية لكن هو بيشتغلوا اكتر بمعنى اهم. واشمل واقوى اللي هو ايش اسمه؟ امراض القلوب واعمال القلوب طيب متى يبدأ القلب يهرب في تصور الاسلام للناس؟ متى يبدأ القلب يظهر؟ يعني 84 00:34:11.350 --> 00:34:29.350 بس مش انا ربي المعيار تبع وان كان ممكن يكون في بينهم ايش ممكن يكون في علاقة بين امراض القلوب وامراض الامراض النفسية والمعايير والمعاصرة. ممكن. هل احنا موافقين عالمعايير المعاصرة تماما 85 00:34:29.350 --> 00:35:07.300 جزء من المعيار صحيح قانون الجكم اه انا حقول لا تمام سألت انا سؤال عشان نرجع ونشوف متى يبدأ مرض القلب امراض القلب متى تبدأ؟ امراض القلوب عند علماء الاسلام يقسم لقسمين رئيسيين 86 00:35:08.350 --> 00:35:30.150 مرض في التصور اللي هو الجهل باشكاله ومرت في الارادة اللي هو ايش لا اللي هو حب الضاد. يعني العقلية بتاعته ضاد بس تحبه زي اللي بيدخنوا بيعرف ان الدخان المدمن على السوشيال ميديا بيعمل وبيعرف انه غلط بس شو ماله 87 00:35:30.300 --> 00:35:52.050 يحب الضال او يكره النافع يعني هو ما عنده مشكلة في الجهل وعنده انه علم يحب الضاد ويكره النافع او او اللي هو النوع الاول اللي هو مرض في الجهل او مرض في التصورات. اللي هو لا يعلم الخلق او يظن الحق باطل 88 00:35:52.600 --> 00:36:13.850 هذا وين غير انه مش عارف انه حق. او شو صار عندك كمان مرة. مرضنا بكم. ايش المكونان الرئيسيين في او او مرض في العلم؟ كلفني مرض في العلم وما تقصير 89 00:36:14.050 --> 00:36:35.100 مرخص ومرض في العلم ومرض في طيب اه مش هذا مشابه الى حد ما بمدرسة معرفية في نوع من التشابه السلام عليكم احنا عنا في المركز العلاج المعرفي مش في عنا التصورات اللي هي بسموها التصورات السلبية 90 00:36:35.300 --> 00:37:00.550 صح؟ مش بيكون بيعالجها المعالج المعرفي اصلا موجودة الجزء الاول بعد التثقيف النفسي احنا نعالج المريض شغال في تشابه في تشابه يمكن في الاليات لكن في الجوهر والمحتوى والمضمون وايش مين يقيم هاي الفكرة صح او خطأ في اختلاف كتير 91 00:37:01.200 --> 00:37:11.200 لكن بالنهاية مش هم بيقولوا ما تكون وصي على الانسان ما تكون وصي على الانسان لا توجه لك وجه بشبعوك وفيها خمسمية الف مرة. ملوكهم لا توجه لا توجه لا توجه لا 92 00:37:11.200 --> 00:37:31.500 ما دخلك في المريض؟ ما دخلك في المريض؟ ما دخلك في المسترش؟ ما دخلك في المستبد صح هل مش صايم ما بدكوا وصي على الناس بين قوسين تتدخل في الناس لانه هم طالعين من عقلية 93 00:37:32.100 --> 00:37:50.050 مضطهد اضطهاد شديد جدا من مين الكنيسة الكنيسة اصلا هي احد اهم اسباب الكفر هو بالعقل وبالوحي كنيسة الكنيسة الكنيسة كانت تقدم كل ما لديها وحتى من هالطاقات وتحديثات على انها الحق المطلوب 94 00:37:50.350 --> 00:38:13.000 جدا في مزاجه ايش؟ فهم قاموا بردة فعل مبالغ فيها عنيفة جدا جدا على كل ما له علاقة بالحق وذهبوا لاقصى تطرف باتجاه ايش؟ من يونيو باتجاه نسبيا مطلقا كل شي حسب ما انت بتشوفه 95 00:38:13.850 --> 00:38:35.250 ما في حق وباطل. في ايش؟ طالما كانوا مجننينهم بالحق المطلق فهم من وين راحوا حسب ما انت تشوفه هم مسجونين تصور قلبي مسكون جدا جدا بحكم ان هو فقط مسكون جدا بانه ما في حد اصلا ولا في باطل. الحق ما تراه حقا 96 00:38:35.250 --> 00:38:55.100 الحق انه يجيب لك نتائج كويسة طالما عندك ومخليك تندش فيه بس ازا عندك فكرة حق ومكلمتك معناته شبرا الهرم. شوفوا شوفوا اللعب في الانسان شوفوا اللعب في المعايير. شوفوا اللعب في الميزان 97 00:38:55.350 --> 00:39:20.150 لذلك عفوا لما شطبوا الطلاق الجنسي اللي هو الشذوذ الخروج من الذكور والاناث اللي فيكم دارس وحتى علماء نفس الاعصاب الاطباء اللي جالسين في الاعصاب. في فرق ضخم جدا بين الذكر والانثى 98 00:39:20.900 --> 00:39:48.350 في كثير اشياء يعني في موضوعنا في حجم الدماغ في وزن الدماغ في فرق ضخم جدا لكن اكبر اوصية عن الناس بايش ثقافة بالنسبة للمطلقة ما في صح ما في غلط ما في حق ما في ما في ميزان. الميزان اللي بشوفه الاقوى الميزان 99 00:39:48.350 --> 00:40:04.800 الاقوى هو الذي يخلق كل شيء. هل بنتابع مشروعات الامراض الاقوى هو بقول لك شو شو الصح؟ بضلك ماشي بس يفضل ان الاقوى يكون عنده مسمى علمي انه هو شو ماله 100 00:40:05.900 --> 00:40:21.050 كون طبيب نفسي او فايت في فهو من المؤلفين فبالتالي الانسان اللي طلعه هو صح وهو غلط. وان كان زي ما اتفقنا لا يمكن فصل العلوم النفسية عن الثقافة لان العلوم النفسية يعني مشبعة او مشبعة العلوم النفسية 101 00:40:21.200 --> 00:40:37.700 من الاشياء اللي اللي ممكن نشوف فيها فارق كبير جدا الثقافة الاسلامية ثقافة رمزية. هو انه احنا عنا الانسان زي ما اتفقنا فيه له فكرة طيب ايه رأي بعض ده 102 00:40:38.050 --> 00:40:54.400 يا جماعة فبالتالي لما تيجي انك تلتزم باي سلوك هل بيكفي بس انك تقرأ عن منافع بكفي انك بس تعرف انه حرق الحرارة بكفي بس كرر طيب هادا الجزء الاول شو الجزء التاني 103 00:40:55.600 --> 00:41:20.400 في مرحلة تانية مهمة جدا جدا. اللي لانه العيد انك تحيط نفسك بعوامل قدر المستطاع. تخليك تحب النافع وتكره الله بتزيدك حب للباطل عليك او هيشوشوا عليك. يقينية المعتقد اللي عندي 104 00:41:20.500 --> 00:41:44.400 شو طلع الزام اجبار النفس اي سلوك بدك تسويه كويس يعني المرحلة المعينة ان شاء الله بتقرأ مية الف صفحة في الموضوع القادم الخطوة الاولى هاي البداية مع هاي شو الها 105 00:41:46.650 --> 00:42:09.150 بدعاء بدها ارادة ارادة معناها ايش؟ تدريب النفس على اجبارها. والزامها على عمل الصح بالتدريب واضح هذا من التصور الإسلامي تصور الصحة صار واضح اني اللي هو اعتقد صح اريد ما اعتقدته صح وافعل. ممتاز؟ طيب في التصور الغربي 106 00:42:10.650 --> 00:42:44.900 بحياتك اليومية يعني حسب الواقع الرأسمالية نسويه نسويه اه ايش السائل فانا بكلفك مع الواقع بس في العلم النفسي اسلام صاحبك معيارية الحق بالتدريب واضح فبالتالي هم بالنسبة الهم ما في صح وخطأ زي ما اتفقنا. فبالتالي توجيهه الى شاب مفقود هون عندك 107 00:42:44.950 --> 00:43:08.350 اهم اشي تفهم اهم اشي تقتنع اهم اشي تقتنع اهم شي تقتنع وبالتالي مشكلة موضوع الالزام والاجبار لذلك احنا قديش دوركم عظيم جدا في بناء التربية السوية عند الناس وبناء الامومة السوية الزوجية السليمة. لانه الموضوع مش بس تفكير 108 00:43:08.600 --> 00:43:54.750 هناك نماذج لا يتدخل ابدا لكن في عندي اني الزم واجبر بالامام تفصيلي واضح بس انك انت بس تقول لي والله حكيت له اقنعته لانه انا متصور الانسان انه عنده ايش؟ مكونين رئيسيين فكر وارادة. فلازم اربي 109 00:43:55.150 --> 00:44:20.500 مكونات كمان مرة الاعتقادات الصحيحة بالقرآن والسنة وفهمه الصحيح. ممتاز. وفهم الدنيا صح وفهم يعني طيب كيف تربى مشكلة في العالم مشكلة الجدول اليومي طاغية في العالم ليش لم تربى الارادة 110 00:44:20.800 --> 00:44:40.700 لم تجبر لم تنسب ما حدش حلمك على الالزام ورسول ولا مات الزام عشان ما يكون مناسبة التركيز بيكون احنا الثقافة قائمة على التوجيه والارشاد اه والتدخل اه والتدخل مش بس نظري 111 00:44:40.700 --> 00:44:59.650 كل صاحب سلطة عنا في الاسلام مطلوب انه يلزم من تكتب ان يستطيعوا من ويلزم من يستطيع ترك الشر. يعني هدفي عشان تشوفوا الفرق الطاقم بيبان انا مطالب في التنمية كمتخصص بعلم الناس 112 00:44:59.700 --> 00:45:27.150 انا بطالب اعلام الاهل واطلب منهم بكل قوة انهم يعرضوا على اولادهم الافكار الصحيحة على فعل الخير وترك الحرام وانا بطلع الناس شو مالها الناس في ناس عندهم جدا عالية 113 00:45:27.650 --> 00:45:58.750 العملية شو مالها الفلسفة المعاصرة في فهم السلوك الانساني او وفي ناس في المقابل انه الملك العملية جدا قوية. اللي هو اسمع ايش نعمل؟ ايش اسوي؟ مدري شو اعمل جامعة وسط بين هذا 114 00:45:58.800 --> 00:46:25.600 لانه في عندي مستوى من الفكر مستحيل توصل له الا بالعمل. وعندي مستوى من العمل مش رايحين توصل له الا طيب متصلة لايش؟ للعون ولا للعلم طيب لا العلم بطريقتهم. ممتاز بالطريقة تبعتهم 115 00:46:25.800 --> 00:46:56.750 طيب المدرسة التحليلية اللي هو انت اسير عقد الطفولة ابوك كان بيصيح عليك خلص مش هطلق. امك كانت تنتقدك دايما انت شخصيتك آآ طيب بناء على هذا طيب ايش الانسانية 116 00:47:01.450 --> 00:47:45.750 النفسية اللي هو كل النظريات مشبعة حتى التخمة بالفلسفة الغربية حسب كل واحد من المدرسة طالعة منهم لا انا مش هجيب لك عيشي شوفوا العلوم التجريبية. علوم تخدم اي شيء 117 00:47:46.350 --> 00:48:14.300 والواقع طلع لك كل النتائج واضحة النقطة؟ طيب من هون من هنا بندخل احنا عنا من شهرنا كل ما سبق. لو بدنا نيجي نحكي طب الانسان شو بيأثر بسلوكه؟ ايش محركات سلوكه 118 00:48:14.400 --> 00:48:38.350 ومن وين بيجي فكرة القلب؟ ممتاز احنا عنا في الاسلام عشان نختصر عليكم في الاسلام عنا تلات انواع من الخواطر الاشكال عندي النفس توسوس ولقد خلقنا الانسان ونعلم عندي وسوسة نفسية تعرف انه ايه؟ ما مصدرها 119 00:48:38.500 --> 00:49:00.400 وعلم الشيطان يوسوس وهذا مشهور معروف من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس من الجنة والناس ففي عندي وساوس او او عندي خواطر نفسية وخواطر شيطانية وخواطر ربانية بعدين عمل قلب بعدين سلوك. طب من وين بيجي كمان مرة الفكر 120 00:49:02.650 --> 00:49:26.100 في عندي محرك الخواطر في عندي محرك. يعني خواطر في عندي مصادر علوم الخواطر شو شو هالواحد تلات نفسية يعني داخل النفس واضحة شيطانية وطني طيب في الوساوس المجانية ان صح التعبير والخواطر النفسانية. هذا نسميه حديث النفس اه اللي جواها. ففي خواطر بيكون مصدرها كنفس. يعني ايش 121 00:49:26.350 --> 00:49:42.850 زي ما قلت لكم نظرية عملية عنجد اللي ما بطلب مهني مثلا زي ما كان شارع مبكي. اللي ربطه المهني مثلا بمية بحب يتعامل مع الناس كثير. بحب يتعامل مع الادوات فهذا 122 00:49:42.850 --> 00:50:10.100 اكتر تتعاون معهم هات لي ادوات هات لي بحث هات لي كتابة النفسية بتجيه ايش؟ خواطر ناتجة من النفس. ممتاز؟ بعدين عندي خواطر شيطانية. فيما يقابل الخواطر في عندي خواطر طبعا هل الخواطر النفسانية كلها 123 00:50:11.000 --> 00:50:35.600 السلام عليكم كل عشرة ومن اين تتأثر نعم تتأثر في هناك تراه وتسمعه لكن سنطالب جدا بالاشياء الاختيارية انك لا تسمع ولا ترى ولا تنظر الا خير. وتبتعد عن الشر قدر المستطاع. مش تقول لي ما بتأثر 124 00:50:36.650 --> 00:50:58.150 الناس ضعيفة الانسان معطي للاسلام يعترف بضعف الانسان لانه والله خططه وانك انت ضعيف. فبالتالي البيئة تؤثر لا تؤثر اي حد قال لك يا باشا وكمان في مدارس صعبة فبالتالي فالخطوات طيب خواطر الشر النفسانية من وين جاي 125 00:50:59.200 --> 00:51:17.100 الشر النفساني من جل المصطلح القرآني من النفس الامارة والسوء نص الشهوانية الغرائزية اللي بس بالنسبة الها اهم اشي فقط تشبه جوائز وجوابها بغض النظر عنه المصالح والمفاسد والصحو والخطأ والحلال والكرام والنفع الاغلبي والضرر الاغلبي ما في مانعين 126 00:51:17.400 --> 00:51:38.050 شو في عنا من الخواطر النفسانية اشتغلنا فيه خيال طب من وين بيجي الخير في ان الانسان مفطور على ايش الخير الاكبر انسان مفطور على حب العدو. طبعا مش عقله عحاله بتدخل شهرته 127 00:51:38.400 --> 00:52:02.500 بيجي يقص منه بزعل واضح؟ بس شوي المهم هل من مصادر مصادر القواطر النفسانية اتفقنا الشهر من وين جاي الغلوغ الشهوات والغرائز الغلو لان الشهوات والغرائز في ذاتها ممتازة ومهمة جدا ودونها الله الله خلقها لوظائف مهمة وعظيم. تمام؟ اذا ما انطتني ايش 128 00:52:03.550 --> 00:52:29.050 فصار عندي في ناس في شرق وفي ايش؟ الرسول صلى الله عليه وسلم كان دايما يستعيذ مني الهجرة قال اللهم اني اعوذ بك من نفسي تمام هذا الجزء الاول الجزء الثاني في الخواطر الخواطر الشيطانية 129 00:52:30.550 --> 00:53:05.650 الا موكل به قرينه من الملائكة وقرينه من الجن اسلام والنظرة اللي عنا متوازنة اللي هو صحفي انك قريب من انه فش جن و فش شياطين. صح ولا لأ احنا للاسف اتهمنا الشياطين والجن يعني لازم يرفعوا علينا قضايا بانه نحاول عليهم النفسية والاسرية صح؟ وكلونا في ذلك وبالغنا صح بشكل غير عادي صح. وكثير من 130 00:53:05.650 --> 00:53:32.950 لكن احنا اقل من انه ننكر هذا هذا هذا المصدر هو موجود اللي هو موضوع قواعد الشيطانية. طيب. شو عندي ما نكافئها؟ هاي تبع الشيطان. اي فكرة غلط اللي هي جاية من الملاهي شو مالها؟ شو بقول لك الملاك 131 00:53:34.050 --> 00:53:55.650 امسكها سويها حاول تسويها جرب يلا شوي شوي بيصير مع الوقت الخيط الشيطان من وين ما بدك؟ باتجاه الشر واضح؟ انا طبعا المنكر وغير مصادر الخواطر بس يثبت ليش نفساني اليوم كان ايش 132 00:53:55.750 --> 00:54:16.350 المستوى الثالث والخواطر اللي هي خواطر الربانية. شو يعني الخواطر الربانية ان الله سبحانه وتعالى يوحي اليك لكن مش وحي قطعا مش لا عن طريق الملك وفي الهام دون مدى ما معه 133 00:54:18.450 --> 00:55:04.450 واضح؟ ايضا هذا هذا وساوسنا الشامية او الشامية وخواطر شيطانية ملائكية وخواطر ربانية الهامات وعنا ايضا وهذا كثير كثير مهم برضو في عنا برضه في النفس شياطين الانس كل من يأمرك بالمعصية فهو في هاي الزاوية شيطان يلتمس 134 00:55:04.700 --> 00:55:18.800 من يأمر بمعصية او برغبة فيها او يجملها الك او بيعمل لها مرض انه يعمل لها تسويق او بكون مندوب مبيعات تبعتها او مندوب تسويله او اي حدا بيلهمك الها او بقربك منها فهو في هاي الزاوية شماله 135 00:55:19.050 --> 00:55:35.950 طب شو عنا عكس الشياطين اللي هم حزب الله اولياء مش حزب الله طبعا طيب احنا مع اولياء الله سبحانه وتعالى اللي هم مين كل من يعلمك خير او يأمرك به او تكون مندوب يعتبر ايش 136 00:55:36.250 --> 00:55:49.950 اولياء الله وحزب الله. تمام؟ صار عندي معادلة اذا ملاحظين مقسومة الى الاربع اربع اصدقاء واربع اعداء. اربع محركات باتجاه الخير واربع محركات باتجاه باتجاه الشعب. واضح هيك صار؟ تمام. ممتاز 137 00:55:51.200 --> 00:56:07.900 بناء على هذا الحكي احنا بنسميه هذا اللي حتى في التحليل بنسميه تحليل العوامل العوامل انا عندي عشان الناس تضطر او تنهض او تكون كويسة. في عندي عوامل كثيرة صح؟ فمنها هاي العوامل وفي عندي العوامل البيولوجية وفي العوامل المراتية الكيميائية. في عندي كل هذا احنا مكلفين في فلسطين 138 00:56:08.100 --> 00:56:24.300 ممتاز وبالتالي من هون وهنا هون بدنا نروح على على ما يؤثر في الانسان. هلأ بعد ما عنا خواطر مصدرها شو بيؤثر الانسان طيب؟ طلع عنا انتم بتعرفوا في علوم غربية. في عنا مدارس منتصرة للبيئة 139 00:56:24.850 --> 00:56:44.900 زي قشطة طالعة بس بسرعة تحليلية طبعا انتم عارفين انصار الطفولة والطفولة تسعين بالمية من الشخصية تنقل تسعين بالمية من الشخصية بتخلص لاول سبع سنين خلاص خلصنا تسعين بالمية مشخصت خلصت 140 00:56:45.300 --> 00:57:08.300 تقول ان البيئة تؤثر بل هم اصلا مدرسة في العقيدة عنا خبرات الطفولة في السبعة الاولى وفي العشرة الاولى على مدار طيب اثر البيئة والانتصار للبيئة البيئة جبريل شو يعني جبرية كمان مرة انت مالك 141 00:57:08.300 --> 00:57:45.200 محاولتك مع المعالج مع المستشفى مع المريض شو تسوي خليه يكون احسن نسخة من حوله زي ما هو ايش كمان عنا مناصبيين من نفسه نفسه كتب انه اصلا احنا عبارة عن ريشة مهبلين 142 00:57:46.200 --> 00:58:17.150 تجارب النجاح والفشل والتعزيز والثواب والعقابه هي اللي بتمشيه ممتاز؟ طيب في عنا مدارس انتصرت للوراثة جدا. لذلك احنا عنا لا نتزوج نتزوج مية بالمية. من ناحية الزوجية. طبعا مش مهم 143 00:58:17.150 --> 00:58:44.050 صاحب الخير وصاحب الشر. صح؟ هو بيقول لك لا هيأثر عليك. احد الاماكن حتى المكان بيترتب. احد الاماكن الله ايش البخاري انه انه رعاة الابل فيهم كبر لانه حتى طبيعة الالي بتعرف شفايفه وصارخ لك سنانه مش شايف تطلع من رؤوسنا مناخيره صح؟ حتى رعاة الابل نؤثر فيهم وفيهم كبر كثير 144 00:58:44.050 --> 00:59:29.300 يؤثر صح طيب ورعاة الغنم السكينة يوم القيامة دي من ايش في امريكا اتركوا جبل الاطفال تمام؟ طيب فاحنا عنا مدرسة البيئة. مدرسة الوراثة طيب هل نراه اكثر من انسان فيه علم من نفس الاسلام؟ نعم تأثر طيب 145 00:59:29.350 --> 01:00:01.700 هل هي الاجبار للانسان تجبره السلام عليكم كيميائية كيميائية يعني بنسبة ما انتصرت جدا جدا تسمع بقول لك هذا الجيم عنده جينات مسؤولة عن الشغل وفقا الشخصي جدا هذا طبعا الشخصي كذا فهو هنا طبعا 146 01:00:01.900 --> 01:00:32.400 طبيعته عصبي عصبي حساس حساس هل في العلم النفسي السمعي ننكر اثر عاصم شامل في الذكاء عنا في الذكاء. الذكاء المؤسسي لا يؤثر في تحديد الحد الاعلى والتطوير واضح الى اخره. طيب فصار عندي انا البيئة والمرافق 147 01:00:32.500 --> 01:01:05.650 ضل عندي مكون كامل في بعض المدارس الشرقية واشتغلت فيهم المدرسة الشلة هاي تمركز حول شو بدك انت معيارية حرف خليك دايما حر خليك دايما ممتاز يقال الانسان عنده مشيئة ولا ما عنده مشيئة 148 01:01:05.900 --> 01:01:22.100 لذلك انجح من انجح مدارس الايش من زاوية من الزوايا لما اقتربوا مني شيء مكون من اصيل من الانسان في النفس البشرية اللي هو جزء من من طيب في اطراف المشيئة ولا لا 149 01:01:23.300 --> 01:01:59.000 احنا عنا التزكية كلياتها قائمة على مفهوم علم النفس الاسلامي الصحة هي تربية النفس على الحق وعلى الحلال والقرار والصف هي بالزبط زيها زي ايش للابناء الشاهد ان اللي سامع طرف المشايخ واللي معه اعترف فيها اعترف بها القرآن. محمل الانسان ويعتبر ان كل ما يصيبه هو بسبب ايش 150 01:02:00.100 --> 01:02:28.500 ما كسبت ويدان مجتمع مش بسيط انا والانسان الانسان في الاسلام تحمل مسؤولية مراجعة كل ما تعرض له في البيئة والمراهق والله اعطاه القدرة ان نعيد النظر العمل والاعتقاد والتفكر والسلوك في كل ما احتاجه 151 01:02:30.050 --> 01:03:00.450 يعيد النظر وفقا لعيال الحق ويعيد انتاج اعتقاداته واعمال قلبه وسلوكاته وفقا ويستطيع ذلك ومعايير ايش بالاسلام في عنا اشي اشي مجبورين عليه جبل طبعا في عنا عشان هيك مش في عنا اللي هو الرسول صلى الله عليه وسلم يبايعوه على الاسلام الا واحد. هذا كان اسمه نور ده كان كان فيه شجة 152 01:03:01.250 --> 01:03:42.150 الرسول صلى الله عليه وسلم قال ان فيك يحبهم الله قال يا رسول الله تخلقت بهما ام جبلت عليهما تزكية وارادة ولا وراثة نقول له وراثة ولا تسلق قال بل جبلت علينا. يعني 153 01:03:42.450 --> 01:04:02.900 قال الحمد لله الذي جملني عنه ورسوله من هون عنا في تخلق وفي عنا جبن لكن الجملة هل هو جبريل معنى هذا الحليم والساكن اذا كان الموقف بيقتضي منه انه يغضب ويكون يسرق 154 01:04:03.250 --> 01:04:21.100 لضرب نسبة ما هيك ان شاء الله صار صار هيك التصور العام وانا فاحنا نحن لا جمعية تربوية. زي المدرسة التقليدية. ولا عنا جبل بيئية زي المدرسة السلوكية ولا عنا جبرية كيميائية زي مدرسة بيولوجية وجماعة الطب 155 01:04:21.900 --> 01:04:48.450 تغيرات كيميائية في الماء انا اهم شي تطلعوا بس مين ؟ لانه لما فيكم علم النفس المعاصر فلسفة كنا تؤدي انك انت الارادة تقريبا لأ بيقول لك انه انت يعني عندك نوع من الارادة بدليل انه في التعويل السلوكي بيشتغلوا كتير على تغيير السلوكات 156 01:04:48.950 --> 01:05:25.850 تغيير سلوك. طيب اتوقف مع الملفات عشان نلحق الوقت عنا ملف الزواج العمل عنا مع الدراسة اه نيجي نيجي انا رح اقدم اوانيش الزواج ليش عالاعلان ما حبيته انا فالزواج نبدأ بالزواج 157 01:05:26.300 --> 01:05:52.350 الزواج بحب احكي لكم حكم شرعي واحد اظن انه متى يكون الزواج واجبا اول اشي اللي هو البلوغ الباءة وصرنا نشترط في زمنا بسبب تغير الزمان وفساد ونشترط الباءة النفسية 158 01:05:53.550 --> 01:06:14.650 كمان مرة زمانا صرنا نشتغل شو القدرة او الباءة النفسية ليش ماشي الزمان ولانه علم النفس المعاصر عشان ترجعوا تاخدوا وظيفتكم والثقافة العالمية كلها تأهلت نفسه مسار سبعمية وعندي ناس شو مالها 159 01:06:15.450 --> 01:06:25.450 ما عنا الف باء الاسرة ما عندها الف باء الثقافة الزوجية ما عندها دير بالك ماما ما بتحب هيك لا تسوي هيك الام تقول له دير بالك تعبان انت هيك تسوي هيك 160 01:06:25.450 --> 01:06:39.800 مش متعلم الانسان اللي طالع انه الام والاب دايما فريق واحد دايما الا في حالات قليلة. مش متعود متعود انه حسام متعود انه جماعات متعودة انه حزب الامة باذن الله. والجدليات عاودين انه الام تدخل عالاب وتخالف 161 01:06:39.800 --> 01:07:18.800 متعودين الاب ينتقد ويسب الام عادي صافي خلل كثير كبير فبالتالي الكفاءة او القدرة النفسية والقدرة المالية الشوط الاول الشوط التاني عشان الزواج ايش ماله وجود الطوق او الرقم ما راح نقارن بالزواج بينا وبينهم 162 01:07:18.950 --> 01:07:42.550 مع انه احسن اذا ما في فروق ضخمة جدا جدا اخر اشي هون عمي خلصنا لا لا انا عم بحكي عن بالنسبة للاسرة والتربية والزوجية خط احمر اللهم اهم اشي بتقدروا تحكموا فيه المجتمع 163 01:07:42.900 --> 01:08:15.300 هاي تخصصات انا انا جدا انه يرجع في عندي تخصصات اسمها تخصص زوجي تخصص كان في تكوين امي. كيف ان تكوني زوجة وتحكي لهذا؟ لانه ما عمرها عشرين سنة طيب يكون عنده خبرات وعنده 164 01:08:15.500 --> 01:08:30.500 من المعلومات ومن الخبرات النظرية والعملية. معنا اصلا يعني اذا كان صالح مخه بيعرف يعمل قياس وبيعرف يعمل مش محتاج نحكي معه بالباعة النفسية النفسية والمالية زائد الضوء زائد نوعيا 165 01:08:30.800 --> 01:08:59.750 مع وجود الاستعداد او قدرة اذا وجدت هذه الثلاثة اصبح حكم الزواج الزواج بالكفر هو خشية الفتنة مش زي من الناس خشية الفتنة مش معناها انك بتكون ملتزمة او يعني تكوني نفسك تصاحبي 166 01:09:01.500 --> 01:09:20.700 انا نفسك اتصاحب ونفسك تصاحبي فانت هو انت اخشى على نفسك الفتنة حقا الامام احمد بن حنبل بتسمعوا عنه بعض احد مؤسسين ماما احمد كان يرى اللي عنده زيادة مال 167 01:09:20.800 --> 01:09:47.100 شوية معك مصاري زيادة كاولويات شرايين كان مذهبه انه يذهب للحل كان عنده حج ولا زمان طرف العمر كما اشرت في الزواج للرجال فالانسان المسكين طالع مرة فشاف كعب امرأة 168 01:09:48.650 --> 01:10:27.450 يمكن يقول لك شاب تعب امرأة فقال نحن في زمن فتن يعني اصبح يرى اللي عنده فائض مال وجوب الزواج قبل الحج البقية بسلامتكوا يعني خلصنا اولا كمان نفسنا كلنا نرجع نحكي هذا. بكفي نقتل حالنا. بكفي ابونا اللي بموت و بتقطع وبموت و بتقطع 169 01:10:27.450 --> 01:11:14.250 الزواج حاطك عمان همام تحمل مسئوليات قد ما تقدر بالتدريج. يحمل مسؤوليات يحمل مسؤوليات لا بتزكر حالك. احسن طريقة للراحة النفسية حمل المسؤوليات بتغربهم احيانا واضح. فبالتالي مسؤولياته ومسؤولياته وماله 170 01:11:15.200 --> 01:12:00.000 لانه لانه في نار اسمها نار العزوبية بقول كلكم بتعرفوها صح شرحنا في كل حالك فبالتالي طبعا لانه اكتمال الشروط انكم اسهل بكثير من الدكتور ركز معي في سوق العمل عشان ننجز ونحاول 171 01:12:00.100 --> 01:12:29.650 طيب هذا اولوية الاسلام نخش السوية النفس السوية في القالب اغلب الناس اغلب البشر محدش يقارن ابن تيمية والنوى ما تزوجوش صح استثناء ولا قاعدة في العلماء باستثناء كان عندهم كان عندهم يعني 172 01:12:29.950 --> 01:12:49.100 طبعا في بعض الاستفتاء ماذا تركيا؟ عموما اذا وجدت هاي الشعوب بتسد حكم الزوال تدخل في الفيديو. طيب واذا قسم طلاب النفس الشباب الشباب بعدين في موضوع اللي عنده الشروط التالية بده يتزوج او لسا الباقي عنده شرط ايش المصاري 173 01:12:49.900 --> 01:13:34.800 شو نعمل فيها طيب هنقسمهم للتانية القسم الاول لاهل واغنياء وموافقين على موضوع النيجر طب خلاص هيك خلاص؟ لا ونروح استعمال نفسي وعلمي وديني للزواج اولا نفسية شرعية يعني رفع مهارات الدراسة بذكاء وتركيز 174 01:13:34.850 --> 01:14:03.400 الدراسة للذكاء والتركيز المشتتات قدر المستطاع تركز ما يكونش انك وقت كثير وانت بتقول له مكتبة ركز ركز عندك خصوصا دراسة رسمية ركز فكرك نص ساعة ساعة ونص حسب المادة حط راسك فيها ولا مشدد ولا لفوق ولا ولا تطلع باصابع رجليك 175 01:14:03.400 --> 01:14:24.800 ركز ادرس خلص شوية كسل عند البداية والشغلة كثير كثير كثير صعبة مستعد يروح يقرأ كتاب في فلسفة الوجود وفي فلسفة وهيكل وبيقرأ اشياء مش فاهمها ولا انه لا سمح الله يدرس اللي لازم يدرس 176 01:14:27.100 --> 01:15:00.750 ازا عنده امتحانات بتعرف الضغط النفسي اظن انه احنا هنبلش ان هو يطلع لي جروح او نفسية وركز قبل ما تقدر تتشتتش بولا اشي عشان برضه تدرس الا اذا عندك اي مهارة بشكل قوي. طيب العمل في اسرع وقت ممكن حتى ولو بدون مقاوم مادي 177 01:15:01.150 --> 01:15:20.550 حتى لو بابي حتى لو بابي اروح اشتري ان شاء الله تطور اشتغل في اي مكان المقترح العام لكل الشباب في البكالوريوس روح اشتغل سيبك من المطار المقنعة اللي احنا عايشين فيها طرابلس تخصصك 178 01:15:20.550 --> 01:15:51.400 احمق احمق خرافي من احد اهم اسباب البطالة في العالم في العالم مش مش في العالم السابق التخصصات البرية طيب طيب العمل في اسواق ممكن زي ما حكينا لكي لا تستمر في انفاق والدك عليه 179 01:15:52.450 --> 01:16:20.100 طيب لكن برضه في شرط بنصحكم فيه جدا وهو الشرط انه ما يكون الوالد موافق على زواجه فعليا فعليا فعليا انت ما راح تكون انت اللي تزوجت اليوم استثنائي يعني 180 01:16:20.150 --> 01:17:08.400 واضح واضحة النقطة لما حيكون هو تعال روح انزل هات ولد هات ومن تتزوج متوسطين داخل ومعاقين انك تتزوج زي ما حكينا يعني الاستعداد النفسي اه رفع المهارات حكينا عنه. التريث الى حين ايجاد مصدر دخل شخصي 181 01:17:08.950 --> 01:17:23.200 وحاول تبلش تجرب ايش ما بتقدر تجرب انت مثلا درست درست اقتصاد اجتماعية وانت قوي في في اي مادة في اي مادة عشرة خمستاشر دينار خصوصا يعني جرب عالناس؟ اه جرب عالناس 182 01:17:23.300 --> 01:17:57.350 بس طبعا ما ترضاش تكون ايش مدرس خصوصي بوقت الامتحانات وبعض الاشياء تصير الطالب بدوش تعرفه اولاد نتنياهو جبنا مدرس على الباب يعني بلش درس الطلاب استغلال ممتاز جدا جدا لجيوب الطلاب بحكي عن جد عادي صح او لا تعال اعمل 183 01:17:57.350 --> 01:18:27.950 سنة اولى اعمل ترخيص لها كيف تدرسها؟ عنجد رحمة واعمل واعمل اشي ممكن ورشة جماعية وممكن فردي واضح؟ يعني داخل محكمة في الاردن اذا كنت منطقة ريفية وناهية عن فش في اشياء ثانية وايجار قوانين سعره بين خمسين وسبعين دينار 184 01:18:28.050 --> 01:18:58.750 طيب هون ساعتها تلاتمية دينار ممكن الايجارات المتوسطة بين ميتين وميتين وخمسين دينار اربعمية وخمسين من باب الحكمة في الواقع ها ونصيحة اذا كنت من اصحاب الدخل الا اذا نصيحة اياك تتزوج وحدة تانية طب حبك طب احنا مش فارقين 185 01:18:58.800 --> 01:19:24.150 طب والله العظيم بروح الجن مع بعض والله لانه هي بالنسبة الها عندها الزهر الجهد كمان لما تزعل جيبوا كباب. اه الفواكه العادي الموجود في البيت تجيب وحدة بالنسبة الها انت قاعد تبنيها اصلا 186 01:19:24.150 --> 01:20:04.300 تصور فعلا ونفسيا الصغرى بالنسبة تعتبر مصيبة صحيحة احنا عنا اول للمجموعات يساوي ايش اه فتخيل هي حاسة انه كل يوم انت لما تيجي وشاد عحالك وتعمل لها من افوكادو يكون اصلا منها 187 01:20:06.200 --> 01:20:52.700 دخلت بالنسبة لايش طبعا في استثناءات بس مش مكانها هون هل رافضين اهل الشريحة التالتة؟ اهلك رافضين تتزوج بقول لك صغير يا ولد يا زغير اقعد يعني روح انت طيب ثانيا ثانيا يعمل زي ما حكينا مع الطبقة السابقة 188 01:20:53.050 --> 01:21:18.250 مصدر دخل واعداد نفسي. ما اخرج نفسي للزراعة اي سنة يكون طيب نيجي للطالبات خلصنا الشباب نيجي بقى احنا موافقين على تزويجها شريط او شريطة ان تكمل دراسة عند زوجها او مش فارقة معها. بس اذا خلصنا خلصنا 189 01:21:19.350 --> 01:22:08.300 مركب صعب الزواج مبكر بعد الاستعداد بدون استعداد احنا مش من انصار بعض هذا حشير ايش؟ طلاق ممن رح تجيبوا تبعون الدراسات الغربية عمره تسعطعش ستة سنة صغيرة قلنا اللي هو 190 01:22:08.500 --> 01:22:24.550 صار في سجن زيادة اللي هو الماستر او عشان ما يكونش عندك سلاح ليس له اه طبعا ممكن تقتل حضرتك مش عادي مش مشكلة المهم يعني هو سلاح بس يعني سلاح بشكله مش مهم. طيب 191 01:22:24.650 --> 01:22:52.550 الشهادة. فبتترك الشهادة لا لا ولا اه تشوف هل هذا التخصص ممكن نعتبره من برا الجامعة الكفاءة احسن اذا كانت اه احنا مواقفة فممكن انها اذا اذا اذا هنا مش مواطنين تترك الشهادة وشرطوا عليها الشهادة 192 01:22:52.850 --> 01:23:25.250 المحروس لكن النصيحة اللي فيكم مقتنعة انه الشهادة مش مهمة لازم تهاوش مع اهلها اهلك طيب دي هتزوج وانا في الجامعة وبدي اكمل دراسة. زي ما اتفقنا زي ما حكينا بدي ارفع مهاراتي عالاخر 193 01:23:25.350 --> 01:24:04.850 زائد النصيحة اختي خالتك عمتك صاحبتك نوع البيئات اللي بتدعم تدعم انه تحتضن اطفالك خصوصا في نوع من اليوم تمام؟ فمن هلأ بلشي ايش بحكي عن جد والله او الشريحة التانية احنا رافضين الزواج الى ان تتخرج 194 01:24:05.300 --> 01:24:21.050 الشريحة الثانية هاي اشرب شريحة. للاسف موجودة عنا. طبعا نحكي للاسف من كل قلبي. مش مش للاسف لانه لانه مش اولوية الدراسة على حساب الزواج مش وكل ما يقال ان السلاح 195 01:24:21.650 --> 01:24:35.400 هم قلت لكم بسلاح ضعيف جدا جدا جدا. وممكن ممكن بكرة ما بيطلعش شغل سيء. ممكن يطلع عربيات العمل السيء. ممكن قانون العمل ولا اه والنساء يشتغلون في ضوابط ادنى دايما 196 01:24:35.700 --> 01:25:22.300 خصوصا طيب ايش اسوي بالزبط اللي هو قاعدين واحد وعشرينات طيب عدم الاصطدام مع الاهلي واستثمر هاي الفرصة انك تستعد نفسينا وشرعيا وتربويا يعني يكون احسن نسخة منك غير قبل ان تتزوج وهذا احسن منك 197 01:25:23.250 --> 01:26:15.700 الشاليهة التالتة وهاي موجودة لاهل متحيرين اخوها والله في الزوال هذا واحد اثنين مع الاهل بعد الاستعداد قبل الاستعداد هو الموضوع بيصير اه خلص خلصنا ورا بعض. فالنصيحة قبل ما تصير هاي كله قضاء عشان ايش 198 01:26:16.700 --> 01:26:34.200 اخش على المشاكل الكويسة طيب فرصة مناسبة بعد بعد يعني خلينا نحكي بعد استعداد فممكن اني افوت في الموضوع بس بشرط وطول النفس دون الوقوف في مجازفة. خلصنا هيك بالنسبة سوق العمل 199 01:26:36.300 --> 01:27:20.150 خصوصا للسنة الاولى سنة تانية خصوصا سنة اولى السلام عليكم اهلا وسهلا عم احكي سنة اولى شناقل سنة ثانية سنة يعني النصيحة اشتغل خصوصا كحدا معي نفسي نفسي او مهم جدا كمان 200 01:27:21.150 --> 01:27:55.000 اسلم اي مكان في ضوابط شرعية كويسة؟ فش فيهن يعني واتنين يرفع كفاءتك النصيحة في الاشي اللي بتشتغله يكون مراعي مونك المهنية. طبعا المرونة المهنية للانماط المهنية وحالخصها تلخيص مخيف جدا جدا 201 01:27:55.900 --> 01:28:16.300 بقول لك انه انت اه طبعا هي مش صح كاملة ولا في ناس تحبه في بيئة العمل يشتبه مع اشخاص وفي عكسهم ناس يحبوا يشتغلوا مع ايش مع اشياء وادوات تمام؟ وفي ناس عندهم تنتمي طبعا 202 01:28:16.650 --> 01:29:00.350 طيب في عندي لجنة طلابية انشطة تدريس تعليم في تواصل مع الناس في رد على الناس في التعاون مع ادوات وبحث يعني اللي هو ايش كل اشغال المحاسبية تصميم اشخاص وفي عندي اشياء 203 01:29:00.500 --> 01:29:32.600 بس عشان انت لما يكون واحد وهو عم يحاول يختار قدر ممكن من الخبرات الموجودة في الشهر الماضي علشان تكون كفاءتك فوق المتوسطة جدا جدا يعني كفاءتك حالات القلق والله ولا عمري اتوقف ولا مكان ولو ما عندي خبرة معينة حنحكيها 204 01:29:32.800 --> 01:30:10.750 تعقيدات فلازم تكون انت كمان يعني لازم عندك خبرات في عندي اشخاص اشياء عندي ما بينهم يحبوا البحث اللقاء العام والمحاضرات والتسويق والهيلمة بين قوسين بنحب وفي ناس تمام؟ واخر نمطين اللي هو في ناس بحبوا يشتغلوا في بيئة عمل كلياتها قواعد مفصلة منظمة عالاخر 205 01:30:11.650 --> 01:30:41.800 يعني هو بتكي شو عمل وبطبيعة الشخصيات اللي هي عكسها تماما او نسبة المال اللي هم ايش لكن هنقول ارجو انه كل واحد يعرف حاله وين منهم. قدر المستطاع المكونات وين 206 01:30:41.850 --> 01:31:01.250 والنصيحة اللي اهم من هيك جرب جرب حتى لو كان عندك طبق من هاي الامراض. ممكن واحد يكون ما عنده هاظا بعد ما تجرب بيكون احسن. وكل ما بتكون اصغر بجانب اكتر 207 01:31:01.600 --> 01:31:37.000 تحديدا عشان الحق يجيب مصاصة دي. تحديدا من سن التسعتاش والواحد وعشرين اتنين وعشرين قد ما بتقدر تجربه وتخش على الشغل شو قصدك نط اشتغل تطوع في اي مكان تقدر تطوع في مشكلة اي مكان تقدر تشتغل فيه وبنطم ساكت واشكرهم انه خلوك تتطوع عندهم 208 01:31:37.300 --> 01:31:58.150 المحكمة بجد والله والله اعطوك مكافأة والله. ما بيعرفها الا الشباب اللي تخرجوا. وبعد ما يخلصوا فش اشي لانه عمره ما فات فيه تجاوب حقيقيا يا ضعك يا ضغط يا تعاون مع ناس يا تعاون مع مهام بده يجيبها. فاسرع ما يمكن تطلع من محاضرة اي مكان تروح 209 01:31:58.450 --> 01:32:22.100 العملي كتير مهم. طبعا مهم جدا والله مهم جدا عم بحكي في رفع الكفاءة عشان سوق العمل النقطة اللي بعدها الاماكن المقترحة عشان تروحوا تتدربوا فيها وتشتغلوا فيها تخصصات اجتماعية. طبعا عنا العلاج النفسي عنا قسمين وفي علاج. وفي كتير يعني في اماكن فيها قياس 210 01:32:22.100 --> 01:33:07.400 ممكن يكون عندك مكان وانت محتار فيه وساعتها الشعب النفسي والتربوي خصوصا للاطفال من بعد الجنين تمام المراكز في مراكز يعني معروفة ممكن نشغل بعضها طبعا ضعيف جدا اللي بعده اه مربي او مربي او او ما يوازي ذلك 211 01:33:07.550 --> 01:33:59.650 نصيحة مش بس التعامل معهم عادي بشكل زي زي امي الصغيرة شو اخدتوا الخبرة كويس طيب باحث في العلوم النفسية والتربوية واضح اه يعني حتى ان شاء الله احنا اذا 212 01:34:00.150 --> 01:34:20.950 يعني ان شاء الله ان شاء الله يعني يعني فيكم شخصيته مسيطرة ها؟ فيكم مسيطرة وداخل في في العلاج التربوي ممكن يشتغل في ايش المراكز الكبيرة يكون اداري العلوم الاجتماعية 213 01:34:21.050 --> 01:35:22.750 طيب الاشياء المهمة نعرفها انه علم النفس في تخصص سرعي من اثنين وخمسين لاربعة وخمسين تقصي اثنين وخمسين بدك تضلك على علم النفس العامة. اه عزيزي مشترك عسكري سياسي رياضي كل انواع الشحن مع كل تخصصي لنفسه 214 01:35:25.350 --> 01:35:46.500 يعني اللعيبة في عندهم ايش ؟ العساكر في عندهم. كل حدا عنده وبالتالي اذا كنت انت مش مفلح الا بعلم النفس اللي هو صوت المبادئ والنظريات العامة والزيتون من الاشياء اللي بنصحكم فيها قبل ما نروح ماجستير او دكتوراة بنصحكم جدا بطبعا الدورات والدبلومات 215 01:35:46.550 --> 01:36:34.700 مش مهم تروح بس والله العظيم انك انت ابسط طفل مع ابسط طفل مشكلات الاطفال كمان في الهون انا بزاكر كنا بنعاني مع الدكاترة عم بحكي عن جد وهادا كتير خطير 216 01:36:35.000 --> 01:37:09.600 خريجين وخريجات يعني بعض الطلاب اما يجيب لك مشكلة وتقول لك انا امي ومش عارف شو اخوي شوي طبعا شو نسوي؟ خمسين ورطة بكون حلل له كل المشكلة وطبعا مشكلة بس 217 01:37:09.600 --> 01:37:33.800 ويحلل له ويحل له يمكن انك انت انه ما فيش اوزان للاشياء لذلك انا بنصح انه من الاشياء اللي كاشخاص ححكي اسماء اشخاص انصحكم تطبعونهم وتحاول تخلص كل التراسة واحد واحد. يعني مش مش 218 01:37:33.950 --> 01:37:58.600 في عنا محمد عثمان نجاح الدكتور محمد عثمان نجاح محمد عثمان نجاح. محمد عثمان نجاتي من اوائل الناس يحاولوا يعملوا علم نفس ابواب علم النفس الغربي واسلمها كان في اللي هو الاصدارات اللي بتصدر على المعهد العالمي 219 01:37:59.200 --> 01:38:23.350 على الموقع تبعهم شبشب الاصدارات المتعلقة بالعلوم النفسية. في فوق ما تتخيل في كثير في دورة رائعة والان المعهد العلمي مستوى التربية عمستوى التربية انصحكم بالدكتور محمد دويش الدكتور محمد دويش. انا مسح باسم اقرأ 220 01:38:23.800 --> 01:38:54.950 كمان شغلة وانا عم بحكي عم بحكي الاسماء اتفق مع كل ما يقوله شخص طيب الدكتور ماجد من ابدع من كتب في في ماجد عسان الكيلاني ماشي خصوصا كتاب من اهداف التربية الاسلامية وفلسفة التربية الاسلامية. من افضل ما كتب 221 01:38:55.950 --> 01:39:18.900 التربية كمان انا قلت لكم ما تطلعوا بس نفسكم نفسكم معها وراح اعطيكم كمان شغلة كمان مراجع اخرى في الناس بس انا بدي خصوصا ازا مهتم بالمجال اللي عملناه في الدكتور مصطفى ابو سعد 222 01:39:19.300 --> 01:39:48.450 دكتور مصطفى ابو سعب بس ملاحظات سريعة. دكتور مصطفى مساعد يلخص لك كل مدرسة التربية الايجابية جدا جدا جدا وبيعمل شوية محاولة محاولة انتبهوا جدا بس الفكرة تكون زيادة عن اللزوم الرعاية الانفعالية في في تدريب كبير 223 01:39:48.450 --> 01:40:21.550 الفعالية على حساب التوجيه والارشاد. صح؟ زائد في خيالية شويتين تلاتة اربعة الى فانتبهوا لكنه مدرسة جديدة خصوصا في ما يتعلق في الاشياء اللي بتقهر وتبيض نوعا ما انت ما حدش ينتقد ما حدش ينتقد ما حدش ينتقد 224 01:40:22.000 --> 01:40:56.850 ديروا بالكم يعني يعني واخر واحد وهم من اوائل اوائل من اسلم علم النفس التربوي للصف التامن وان كانت التطبيقات النفسية لكنه يعني زلمة شيخ عشير الدكتور ابراهيم التربوي الفكر والثقافة الفكر والثقافة. هي خلصنا النفس خلصنا التربية ويجينا فكرته. فكرة ثقافة 225 01:40:57.000 --> 01:41:39.400 عنا اللي بحب التنظيم كتير بحب الفلسفة وراس ماله وجعه تمام وفي عنا وهو اقوى بكثير محمد قطب بالمناسبة كفكرة هو مد مدرسة السيد تطبيقات على مدار عمستوى الشريعة وفهم الواقع 226 01:41:39.800 --> 01:42:00.800 بتسمعوا يكون فاهم الواقع والشريعة والناس يعني في شخصين بنصحكم تعملوا تسمعوا كل ما قالوا حزم واسماعيل اسماعيل وايمن عبد الرحيم ابو اسماعيل وايمن عبد الرحيم. عشان تطلع فهلوي ملحلح فاهم الدنيا مشمشة التمرين نفسه يتنازل عن 227 01:42:01.300 --> 01:42:38.400 على هذا الواقع كله الشريعة وفهم الواقع حسن ابو اسماعيل ايمن عبدالرحيم. في التاريخ في التاريخ والدكتور محمد ومحمد علي اظن اظن هو كان مع ايمن عبد الرحيم مبادرات السياسة السياسة عبد الله النفيس 228 01:42:38.800 --> 01:43:21.550 وهو تقريبا واحد من اكبر وافضل المنظمين عندك الاحكام الشرعية المتعلقة بالمجال هذا من اهم عنده احاطة بايش الاحكام الشرعية المتعلقة بالمجان. انصحكم بشخصية ترجعون لهم في فتاوى كان شخصين ليش ننصح بناس معاصرين؟ لانه لانه 229 01:43:21.650 --> 01:43:38.900 الامام في عصرك اولى من تقريب اي قاعدة عندك في قليل مجتهد زمانك من تقرير مجتهد غير زمانه. مين بيعرف ليش يعني هو يفهم واقع كل فكوى تحديدا مرتبطة جدا جدا 230 01:43:39.300 --> 01:44:22.650 احنا عنا جناحين للفتوى اصلا. فهم الشريعة صح الواقع صح اي خلل في واحد من الثاني الدكتور الشاعر محمد والدي بيدو الشنقيطي محمد عشان في عندهم والشيخ مصطفى العدن وانا تحديدا اخترت لكم موضوع الشخصين تحديدا يعني 231 01:44:22.850 --> 01:44:48.500 ارحل لكم موقعين كمان ليش؟ لانهم هم من اطلاع انه عالواقع هم من اكثر الناس توسطا في عرض المزاعم الاربعة يعني ما بعطيك بس لو سمحت بيعطيك مساحة وسعة شرعية منضبطة مش ساعة فيها ايش 232 01:44:48.700 --> 01:45:11.650 يا جماعة زائد عنا موقع من اوثق المواقع سؤال جواب عندي اي فتوى اي حكم اجاني اي اي مراجع او وانا مش دارس كويس. بروح وقته بيسألني انه والله يعني لما تجيني حالات بدنا ننشر 233 01:45:12.250 --> 01:45:45.750 صح خمسمية مرة نفس يعني يمكن جاي انا بتذكر في ناس تلقيح صناعي عشان بناخد هجرة بدنا ناخد جنسية. فبصير نعمل وما بصيرش يعني انت كويس عالاقل بتقول معي الفتاوى 234 01:45:46.000 --> 01:46:22.750 انت ممنوع انتم مرتاحين مع بعض معيار اجتماعي عنا طيب عنا في الادارة هذا ملف مهم الادارة ادارية للاسف ما عندي حدا حينكر على لكن ممكن يعني ممكن تروح فلسطين 235 01:46:22.950 --> 01:47:16.850 يعتبر يعني لكن ممكن تحاولوا الطب لما حتحتاجوا اشياء في الطب مشترك بينا وبين المية يعني الطبي وكل ما له علاقة بالاطفال والتربية والنفس هي مساحة مشتركة فمهم جدا جدا في عندي على الاقل مرجع مرجعين 236 01:47:16.950 --> 01:47:38.750 المراجع كويس وعن جد علمي هو طبيب كلى وباطني والى الى بريطانيا. اسمه الدكتور احمد منصور شو اسمها مع الدكتور ربما اكبر طبيب شفته انا تحت يعني انه مش ماشي مع الموضوع 237 01:47:38.850 --> 01:47:58.900 مضت كثيرة في الطب انا بلاقيهن اكتر ناس بحذر من هاي المضافة حدا مصحصح صح ولا يعني عنده بعض العلمانية عنده بعض وانا عم بتعامل مع المسائل اللي في الطب من شهر برجع على قلكن انه مرجع مرجع 238 01:47:59.050 --> 01:48:27.400 بعد هذا بعد هذا اللي هو الاشخاص والكتب او القراءات ايش اهم اهم ما يرفع كفاءتك في الشغل يؤسفني احكي لكم انه ابدا ابدا مش كفاعله هم بيسموه بالثقافة المعاصرة في الادارة 239 01:48:28.400 --> 01:48:53.550 المفهوم ايش ماله ما يسمى المهارات الناعم. المهارات الناعمة شو مين عشان المهارات الناعمة مهارات متعلقة بكيف التعامل مع السلطة ما انا اشعر اني مسؤول عني اني انا فوقه ارفض بذكاء ونقص 240 01:48:55.050 --> 01:49:19.600 اهم الاشياء اللي تخليك انك انت ممكن في تخصصك هلأ هون بصير بناء على هذا طبعنا لكم اليوم. اتصور هيك صار في تصور جديد. قبل التجريب ما تقدر تحدد وين انت بالزبط. سوق العمل. وفي الغالب لن تتحكم باقدار الله. حطوها عندكم هيك 241 01:49:19.900 --> 01:49:53.300 حاول حاول حاول وبعدين التجاوب بتوديه. ما تظلك قاعد حاول التجاوب بالاذن سواء تغيير التخصص او حتى تغيير العمل او ارشادات في العمل تقريبا اكثر من تسعين بالمئة انهم لم يختاروا 242 01:49:54.050 --> 01:50:16.050 وتقريبا سبعين بالمية منهم بس انا بسمع سبعين بالمية ما قادرين يوصلوا للخطبة بل بالعكس لغاية ما بتحطه انت وانت صغير او ولا تجاوب واضح ونصيحة لا تقبل نفسك بكثرة الخطاء وكثرة التصورات والاحلام 243 01:50:16.400 --> 01:50:43.950 نيجي بالنسبة بناء على كل ما سبق القرار بيتاخد بناء على ما سبق مع قائمين الزواج تعلم النفس الاسلامي تحديدا. وانا بنصحكم تكملوا عنا في الاردن. هاي برضه بدنا نسمعوها ما في يعني مسيحيين مباشرة. مع انه ممكن يكون بنصحكم 244 01:50:43.950 --> 01:51:08.550 ممكن توصلوا لهم يعني تقريبا من انضج التجارب في علم النفس الاسلامي من انضج انضج التجارب الدكتور خالد جابر وعنده منصة اسمها منصة سكين اسمه سكينة بنصحكم تاخذوا عشر اوقات 245 01:51:08.600 --> 01:51:47.500 في محاضرتين نصيحة ما يعني ما لا تضيعوا هذول عشر حلقات كنز في مركز مكاني هما شغالين في الخط الوقائي وفي الجزء العلاجي في عيادة وقائي دورات عبد الرحمن في مركز النفس المطمئنة اللي هو مركز 246 01:51:47.600 --> 01:52:12.350 آآ اللي هو فيه دبلوم فيه دبلوم اسمه دبلوم المربي الواعي هو دبلوم بيشمل كل ما كل العلوم يعني النفسية والتربوية اللي بيحتاجها المسلم احنا هلأ في النسخة التانية وفي طبعا للزواج 247 01:52:12.550 --> 01:52:32.600 في موضوع ايش نحتاج انه يتزوج ايش وفي طبعا وفي دورات في التربية. واخر شي مركز كلمة. مركز كلمة راح يختصر عليكم اختصر شغلة كتير كويسة بدل ما نطلعوا برا 248 01:52:33.050 --> 01:52:49.400 ومع تحفظي المدرسة اللي جايبها بس معلش ملف الدراسة معهد تقريبا اقوى معهد في علاج معهد هو راح وساب اعتراف منه وصاروا يدربوا يعني صاروا يمسكوا بينهم وبين بعض. هذا في المركز ايش 249 01:52:49.450 --> 01:53:17.500 وعنده مشروع محار يعني تجربة غير مكتملة جيد وممكن يكون هاي الاماكن اما تتطوع اما تتدرب اما تدرس اما دكتور يسرى الدكتور خالد الجواب عن برنامجه الشامي العلاج السلوكي هذا مرض انا اخذته 250 01:53:17.750 --> 01:53:50.250 من اخر ما تعلمته من علوم الدنيا برنامج الشامل اللي لازم تمام؟ من افضل ما يقدم بيعطيه. كل خبرة كل المهارات وهو اطلق اصلا مشروع النفس يعني فبالتالي هادول الاماكن عليهم 251 01:53:50.450 --> 01:54:27.650 نيجي بالنسبة للماستر اذا يعني خلصت انا كل هذا او جزء منه مع قرار نظام والقدرة المالية لكل القرار وانا اكمل. لا تخلوا الماجستير والدكتوراة اولوية ابدا والله والله بديش اضحككم كنت بدي اعرض عليكم كنت بعرض عليكم رسائل الماجستير والدكتوراه بسألوا 252 01:54:29.400 --> 01:54:53.550 تطبيق التفكير النقدي على سموحة الصف السابع ما في محافظة طبعا الاسمنت دراسات بتضحي. واضح ان واحد مش باين بالمشروع ولا انه حماية عموما ولا حماية زوجية ولا حماية مجتمع. بالعلوم النفسية. لأ هو داخل بس 253 01:54:53.750 --> 01:56:25.650 الدكتوراه قبل ما تمارس الخبرة لمدة ثلاثة لخمس سنوات في المجال اللي انت فيه اشهد ان لا اله الا الله خمسة صح في قضية وهي ممكن امراض القلوب طريق المردود من السلوك 254 01:56:25.800 --> 01:57:00.750 يعني مردود السلوك هو الذي يؤدي الى مرض قلبي. هلأ احنا عنا اعمال احنا عنا سلوك سلوك تبع الانسان قطعا مالك كل هذا هو التهريب لمرضى القلب او المؤدي الاول لهم 255 01:57:00.900 --> 01:57:47.150 مردود السلوك. يعني الانسان عصى الله سبحانه وتعالى مرض قلبه نوعا ما كان مردود المنصبية ادى مثلا الى كان يريد ان يطيع الله بالزات وبرضو عملوا كويسة جدا جدا بعلم النفس من زمان 256 01:57:47.200 --> 01:59:31.000 طلاب الشريعة وخصوصا التخصصات الاجتماعية لانه لازم يقطع عدد عدد الناس اللي مصلحة اللي انتم شايفين من اثارهم التصور النفسي هم لا يشعرون هو هو لانه تم توسيع دماغه انه يرى انه قتلك 257 01:59:31.250 --> 02:00:49.250 توفر عليه مصارف الدراسات النفسية كبرته وخدمته بالباطل احنا محتاجين جدا بديل كامل هاي الازمة بتحكي فيها خلتني احول شامل كنت بعملها حتى في بعض مراكز يعني الشراء طريقة تربية الوالدين واثرها على السلوك الشرعي. كان في بالي فكرة وبدي اعملها. فبصير اكتبها بس عكل النظريات تبعيتكم 258 02:00:49.700 --> 02:01:21.550 طبعا لا ما فيش حدا لكن اذا بتلاقي السلوك ما بتقدري تبيعوا اشياء عليها ما في مشكلة قلت لك في جزء من الحق في المعرفة ثقافتنا وما يخص الثقافة الاسلامية والتركية 259 02:01:22.850 --> 02:02:17.250 لا مش العضلة المقصود فيهم ما حول يعني علماء التسلية او علماء النفس وهو مكان القلب كمان مش مقصود فيهم مضخة بدمي خلاص نفس المكان نعم الروح ولكنه ايضا المكان نفسه 260 02:02:19.600 --> 02:04:34.100 النفسية والمشاعر او علم القلب على الاكثر في حدا النفسي الدراسات من افضل افضل من افضل ما كنت محمد توفيق بس انا ماشي بالي والله حدا ما هو على اشي جيد بنفس الموضوع وبصراحة ان هذا 261 02:04:34.300 --> 02:05:52.450 احنا عنا من افضل ما نتكلم في المشهد كله بيعمل دراسات على قطر عندما دراسات عليه محمد سعيد وفي اه استعداد استعداد الحقني في المهارات بقي شيء