1 00:00:00.200 --> 00:00:21.550 علوم واردات او عفوا علوم اه اصول او علوم اه مرادات الله سبحانه وتعالى. صحيح؟ علوم الاهداف والقسم الثاني علوم الوسائل اللي هي العلوم الكاذبة به علوم الاهداف او او التخصصات اللي هي بتحكي عن الاهداف 2 00:00:21.700 --> 00:00:48.650 اللي هي اتفقنا ان هي تخصصات يلا هاعيد السؤال مرة تانية. العلوم تقسم اسماء رئيسية مع الرؤية المعرفية الحمد لله فيه اهداف اهداف الانسان اهداف وجودنا اهداف الاسئلة الكبرى كلياتها 3 00:00:48.750 --> 00:01:10.600 والاهداف من الوجود واهداف تفصيلية لكل شيء في الوجود هذه علوم وين موجودة التخصصات الشرعية وفي ان علوم وسائل. علوم الوسائل موجودة وين التخصصات الكونية والتخصصات الاجتماعية التخصصات الاجتماعية جزء منها التخصصات النفسية والتربوية والاسرية اللي احنا 4 00:01:10.650 --> 00:01:28.200 صدد الكلام عنها واضح حضرتك جدا مهم يكون الفهرس اللي وانا عم بطلع لذلك احنا كنا اه مرة مضيق كنا انهينا انه هدف المسلم اللي بيدرس في التخصصات النفسية والاجتماعية هدفه ايش مين متذكر؟ مين اللي يحبه؟ مين متذكر 5 00:01:31.100 --> 00:02:37.550 نربط بين العلوم الشرعية ايش السؤال كان دراسة التخصصات الاجتماعية النفسية والاسرية والتربوية اول هدف والحفاظ على منظومة الفطرة طيب ايش كمان ما حكينا هو عن نفس العبودية نفس تحقيق الذات وعن نفس العبودية يعني انه هذا التخصص كيف يخدمني في العبودية لله سبحانه وتعالى على خلاف ما ندرس في جميع 6 00:02:37.550 --> 00:03:02.050 النص في العالم الاسلامي تقريبا وبعدها احنا انطلقنا كثير تفاصيل ما بدي اخد فيها يعني ما بعدين احنا اخدنا انه اهم فارق بين علم النفس من عند الغرب او النفس الغربي كنا اتفقنا ما يسمى صح؟ وقلنا والاطار 7 00:03:02.500 --> 00:03:21.600 الحاكم للعلوم. وهذا الاطار اطار لا يبحث فيه ولا يجرب فيه. هو اطار يحكم العلم. وكنا حكينا انه احنا بنناقش فيه محورين بين قوسين اللي هو الرؤية الوجودية كنا حكينا انها خمس مكونات 8 00:03:22.050 --> 00:03:47.800 بنظرة الانسان ليم الخالق كل المكونات سوى الانسان دنيا والآخرة. تفصيل جدا وتفريق وامكن عملية. في الفارق بين حضارتنا وحضارتنا والنماذج اللي بتوصل لنا اياها كليات النفس في ربما المسلمين واللي بدنا نوصل له. وتوقفنا وهذا اليوم رؤيا المعرفية 9 00:03:48.050 --> 00:04:09.550 يسموها امام الرؤية المعيشية التربوية والنفسية. طيب هلأ احنا عنا الرؤية المعرفية كيف نعرف او ايش مصادر العلوم؟ مصادر العلوم. شو مصادر العلوم تمام. من الخبر شو في عنا عنا مصدر معصوم 10 00:04:10.400 --> 00:04:38.850 فصار عندي وحي طيب دون الوحي دون الوحي تقدر تشوف من دور نور من دون ضوء صح ومن دون عقل وحس حتى لو في نور بتشوف بسم الله الرحمن الرحيم. من دون النور والضوء ما بتقدر تشوفه. متلا النور هون ايش 11 00:04:39.300 --> 00:04:58.150 الواحد يقوم يبين لي مبين لي الطريق بضوي لي عالطريق بنور لي الطريق. بالمقابل بدون العقل والحس لو كان واحد اعمى في ضوء او نور هذا الانسجام وهذا الاندماج وهذا التكامل 12 00:04:58.200 --> 00:05:14.900 في النظرة او في المعرفة او في العلم عند المسلمين هو من اهم ما يميز علم النفس الاسلامي عن علم النفس الغربي اختزال لتفكيكي. هلأ حنحكي بتفاصيل شوي. بالنسبة نظرة ولا الوحي نظرته للعقل حتى نظرته للحزب 13 00:05:15.400 --> 00:05:46.250 بالنسبة للمؤمن والمسلمون الوحي يشترط فيه ايش ان يكون القول كرجل معصوم. طبعا مين المعصوم عنا الرسول صلى الله عليه وسلم طيب الحادي في الغالب مشوه في وحي اصلا؟ ما في وحي في اقصاء للوحي 14 00:05:46.500 --> 00:06:03.900 فبالتالي انت عم تتعامل مع ناس اقسو المصدر الاعظم والاهم للمعرفة ويرفضوا ان يسموه اصل العلم او معن متبني هاي وجهة من الله بالعلمانية حتى لو كان ممكن حتى نصلي في المسجد كمان 15 00:06:04.100 --> 00:06:35.550 اول ما اخطر فرق في المعرفة بينا وبين الكفار بين مدن المعرفة النظام هو ان هم بيتعاملوا مع الوحدة على انه ليس علما بالتالي هم اقصوا مصدر المعرفة المعصوم مصدر المعرفة اللي بيقينا 16 00:06:35.650 --> 00:07:06.450 من التخبطات والزلات كنا حكينا انه نحافظ على مقاصد الشريعة كان اول مقصد اللي هو مقصد لايش الذكر قلنا احنا عنا المعيار الذاتي اجتماعي والمعيار الوراثي البيولوجي والبيولوجي والسنجال هدول اربع معايير اي تخصص فحوصات النفسية بيعرفوا انه هدول هم المعايير الاربعة 17 00:07:06.850 --> 00:07:48.900 الحاكمة الحكم على سلوك الانسان هل هو سلوك طبيعي سلوك ولا سلوك تلقائيا لما يكون كيميائي تلقائيا شو عم بسوي في نفس المشاريع في الانسان حقل للتجارب بس اي تجاوب من الطبيعي الانسان في تجريب بس عم نخليه يجرب في اصول الاشعة نخليه يجرب في اصول النفع والضغط في اصول الصح هو خطأ وهذا راح يؤدي لايش 18 00:07:49.800 --> 00:08:06.800 راح يؤدي الى الدراسة اللي حكيناها. اولا المحاضرة واضحة اذا تتذكروا. حكينا التشخيصات النفسية. كل مانا عم تزيد. واعداد المرضى النفسية في تزايد. نوصل تقريبا لتقريبا مليار مليون مضطرب ومريض نفسيا في العالم. اليوم 19 00:08:07.450 --> 00:08:35.850 فاحنا هنا كم مليار مليار هدول ايش مالهم المسجلين مسميات اسوأ خلصنا الاول في معركة اليوم الوحيد احنا جالسين ونراه هو هو المصدر الاعلى وهو المصدر اللي يلي الميزان الذي تقيد 20 00:08:35.850 --> 00:09:02.200 به افكار صحة هذا هو المصدر اطلعوا عليه زي ما اتفقنا اقصاء بل اعتباره اعتباره نوع من الفلسفة والهرطقة والغباء وعدم العلم وقمة الجهل وقمة القراءة بيعرف انهم يتعاونوا مع الاديان على انها ايش مالها 21 00:09:03.000 --> 00:09:21.500 طبعا قلت لكم هاي النظرة العلمانية المشددة. هي ترى انه الدين المدرسة التحليلية مدرسة ترى انه الدين هو سبب الكبت الدين وسبب الامراض النفسية. التدين الالتزام بالحلال والحرام. يخليك تصير معقد 22 00:09:22.300 --> 00:09:48.800 تسمعوا كثير اصلا هذا الثقافة الشعبية اه اول ما التزمت تعقدت انجنت اول ما التزم صار له جيوب ليش طيب هذا الكلام في في الثقافة الشعبية واحد واتنين هو الجزء او هو الجزء الاساسي في كبت الرقبات 23 00:09:49.400 --> 00:10:14.000 هو هو بالنسبة له لانه هذا هو اللي بيكبس الانسان. اعراضنا اكثر كل ما بتصير مضطرب مريض نفسيا اكثر وهذا ما تفكروا انه بس لا هو الموجود صار الثقافة الشعبية. الثقافة الشعبية عند المسلمين. وهذا خطير جدا جدا. في كلام ما بتزودهاش. بتتشددش لا تعقدها. بلاش تعقد 24 00:10:14.050 --> 00:10:34.050 بس لكن صار الناس لمجرد الالتزام بالقراءة الوطنية مجرد المناداة بالحلال الحرام مباشرة صار طب اعمل لنا النظرة التانية اللي هي العلمانية بين قوسين الاكبر الاقل تشددا اللي هي تدرس في اغلب كليات النفس في العالم الاسلامي اللي هي شو بتحكي 25 00:10:34.050 --> 00:11:00.600 انه لا تدخن صار طبيعي جدا يطالبك بانك انت شو مالك لا تدخل الدين واظن انه اغلبكم درس هذا النفسية. هالحكي بيتم ارضاعكم يا ارضاع اربعة وعشرين ساعة دايما ليش 26 00:11:02.600 --> 00:11:35.100 لانه الدين بالنسبة لهم مقلو ده خل ما اله دخل اصلا في المعرفة وبالتالي فبالتالي كيف تتعامل مع الدين التعامل معه كيف مسخن ومنسف انت لما يجيك حدا من جهة معينة او من عشائر معينة رح تعزمه على شو؟ على الاكل المفضل انه شو الاكل المفضل يلي عندي 27 00:11:35.350 --> 00:11:55.950 مع ان احنا في الاردن منسف صح منسف علميا انت اللي في الاردن. اللي في الاردن اردنيين وجنوب فلسطين طبعا من ضمن عنصري ولا ولا هو نفس الفكرة انه انه في ناس عندهم المسحتنة فبيتعاملوا مع الدين على انه زي ايش 28 00:11:56.550 --> 00:12:16.500 الشعبي عند الجماعة الفنية والتوب الشعبي اللي عند الجامعة اللبنانية. كيف في تركيا بلبسوا الحجاب بطريقة معينة؟ اه وفي مثلا في الخليج بيلبسوا المنتجات فيتم التعامل مع الدين في النسخة في كليات النفس معاصرة على انه جزء من الفلكلور الشعبي 29 00:12:16.800 --> 00:12:40.250 مش اطار حاكم معرفي وانما شو ماله يعني يعني مش تروح انت في مرضى يا ما بروح ومرضى المعالج وطبيب نفسي. فبقول له بتصلي بلحالات يروحوا على اطباء نفسيين يكون عنده وسواس ان الصلاة 30 00:12:40.400 --> 00:13:13.150 شؤون الطبيب النفسي ليش مع انه هذا اصلا ترك الصلاة يعتبر بسلوك ايش هاي استجابة اصلا بصير بمرض واضح التعاون مع الدين اقصيت من اطر المعرفة الحاكمة وليس مصدر مصادر العين سويته مش علم فصار اطلع عليه على انه شو مع العلم يا انه ممرض يا اما شو معلوم 31 00:13:13.950 --> 00:13:35.200 جزء من الفلكلور زي ما اتفقنا انت ايش بريحك؟ بريحك في الدنيا؟ اه مبين طيب بداية واضح ان الاقصاء من من المعنى. طيب المصدر الثاني هو العقل في الاسلام احنا عنا العقل عند علماء في علماء الاسلام 32 00:13:35.200 --> 00:14:15.650 هنعقم شو يعتبر لا مش حاكم حكم اكبر انا مش هنحكم على اي معلومة ننصحها بالخطأ العقلي شو يعتبر؟ بالنسبة للمعلومات يعتبر معقد عند علماء الاسلام في يعني علماء اهل السنة والجماعة يعتبر العقل شرط 33 00:14:16.550 --> 00:14:38.100 في قبول العلم والنعمة شهر زي الوضوء للصلاة يعني هل اذا توضيت تعتبر صليت لأ بس ازا ما توضيت سلام عليكم. فلذلك عند علماء الاسلام العقل يعني بمعنى اذا انت بتجيب لي معلومة حكمها مستحيل عقلا انتهى. او ابتلاء ما بقبلها 34 00:14:38.300 --> 00:14:52.300 ابدا بس انا قلت لي ان حكم عقلي ممكن ساعتها هون العقل بيكون وظيفته شو جمع الادلة وتوزيع الادلة. فكمان مرة العقل عندي في المنظور الاسلامي رمضان عم بعطي كبسولات كتير مختصرة 35 00:14:53.250 --> 00:15:10.800 في المعرفة في الاسلام ولم يأتي العقل في القرآن الا ممدوح ومطلوب ولن يزم العقل ابدا ولا في نص صحي. ابدا بل لم يأتي الا ممدوحا اما هو واما ما ينتج عنه 36 00:15:11.650 --> 00:15:35.950 كمان مرة عنا التعقل التفكر التدبر اولي الالباب وللنهى يتذكرون يسمعون يعقلون. كل هذه الاقوال جاءت في صفات ميم المؤمنين التعقل عنا والعقل هو شرط لصحة العلم. واضح؟ شرط في حال يحكمني اذا كان الموضوع واجب عقلا ومستحيل عقلا فهو شرط 37 00:15:36.550 --> 00:15:56.050 ولكن اغلب الاشياء هي في اي في اي اطار عقلا كل الاحكام الشرعية هي في اي ضغط او ممكن حضرتك يذهب يبحث عن الادلة ويجمعها ويقارن بينها ويرجح بينها الى واضح هذا بالنسبة للمسلمين في التعامل معها الثقافة الغربية كيف التعامل مع العقل 38 00:15:57.250 --> 00:16:18.800 العقل الغربي اللي الف علوم النفسية كيف يتعامل مع العقل والله يؤسفني انه احكي لكم انه هو يعني خلينا نحكي مثلا مع حضرتك وقبل بيت مين عنا قبل بيت هدول هدول راتبهم العقل حاكم وهم المدرسة المعرفية بالامور المدرسة المعرفية لحالها 39 00:16:19.500 --> 00:16:49.700 بس انا بدي احكي على العقل العام المزاج العام في الدار. بعدين برجع بيتكم المدرسة المعرفية والعلوم وبعدين اجنحتا المطورة من مجلس العنف السلوكي. لكن في المدرسة بالعموم وارد جدا جدا تجد دراسات متضاربة جدا جدا جدا 40 00:16:50.800 --> 00:17:14.500 ليش؟ لانه مش عقل عادي جدا يقول لك انه الشغل الفلاني بزيد الذكاء دراسات اخرى تقول لك بالفعل الفلاني تعلم اللغتين كثير كويس كتير ممتاز وكتير مهم وكتير كويس. وفي دراسات تانية بتقول لك من اسوأ ما يكون ادخال لغة تانية قبل اتقان اللغة الام 41 00:17:14.900 --> 00:17:54.550 عدم اشتراط التماسك المعرفي العقلي. هذا من اهم نقاط ضعفية بس لان العقل لازم للوحي. يعني بمعنى اذا بتثبت العقل ملتزمين تناقضهم. هما منتجمين مع ايش العقل يتعامل معه بانتقائية شديدة جدا جدا لانه في اشياء 42 00:17:54.850 --> 00:18:19.100 بمعنى يعني منطقية وحساسية بسيطة. هم يؤمنوا بالعقل كمصدر ومراد حاكم في الاسئلة الصغرى وينكر ان يكون العقل ايش معلوم مصدر وشرط في في الاسئلة الكبرى ويثبتوه في الاسئلة الاسئلة الصغرى 43 00:18:20.000 --> 00:18:43.850 عن كزا اه طبعا اكيد بدي بدي نوع من الانسجام. بدي اشوف اثر اه مثلا اثر تطبيق اه برنامج كزا كزا على فبشرت هون العقل بنسبة بنسبة ما. واضحة كمان مرة. هم في الاسئلة الصغرى اثبتونا ما اثبتوا. الطب في الهندسة بالكيميا في العلوم اثبتون ما اثبتوا 44 00:18:44.150 --> 00:19:06.100 الكبرى من هون اللي عمل المزاج الغربي العام هو متأثر اذا انت بدك عشان تتقن اطار علم النفس. لازم تكون عندك يعني مش يعني مضطرة بنسبة ما على خمس اشياء 45 00:19:06.800 --> 00:19:40.800 الفكر الاغريقي جدا جدا جدا سقافة الغربية. شو دخله هون في موضوع معقد متأثرين بالثقافة اليونانية والعقل والنقاش السقراطي والجدل السقراطي والعلاج السقراطي معروف التضخيم جدا جدا جدا لموضوع اهم اشي انك تفهم. اهم اشي انك تفهم. اهم اشي انك تفهم. اهم شي انك تفهم. في تركيز ضخم جدا على 46 00:19:41.000 --> 00:19:55.250 موضوع الفهم تحديدا وعلى موضوع التعقل والعدل والتسكير والتسكير لذلك عم نشوف كمان شوي لما نشوف هذا نعمل مقارنة في اثره هذا على التلبية في اثره على النفس في اثره. راح تشوفوا انه في ناس 47 00:19:55.750 --> 00:20:22.700 نقاط ضعف ان ده من يبالغ في الفهم في حل مشاكله وتتعقد مشاكل مش بس مجرد فهم طب يعني فاهم مش كويس التفكير مهم جدا بس مش هو الاطار الحاكم مش هو الاطار الاعلى لكنه هو شرط لفهم الاطار معنا وشرط لفهم التفاصيل. شرط لفهم بقية العلوم. واضح 48 00:20:23.100 --> 00:20:41.750 نيجي نعمل اشي للحس. الحس عند المسلمين لو تعرفوا فيه ولا ما اعترفوا فيه طبعا اعترفوا من اول من كتب في البحث التجريبي اللي هو من اول من اسس هذا بالطريقة او اكثر ما يكون بالطريقة المعاصرة 49 00:20:42.100 --> 00:21:36.900 وهذا خطير جدا وهذا يؤيد الهزيمة النفسية والفكرية اللي احنا ممكن طبعا مين مين راحل العلم التجريبي ابن الهيئة ميم رائد في العلوم التجريبية رائد علمي التجريبي من الهيكل واضح فاحنا بالنسبة النا ما فكنا مشكلة نحس ابدا ولا عنا مشكلة مع بعضنا ولا عنا مشكلة مع الواحد. احنا في معرفة عنا المعرفة شو معناها 50 00:21:37.200 --> 00:21:51.750 مركبة ومنسجمة ولها اوزانها والها عقدها وكلياتها عشنا لها متماسك لذلك احنا بنشتغل قدام الحيطة مجموعة من علم النفس الاسلامي لازم يكون داخل فيها ولازم يكون داخل بقدره وفي مكانه 51 00:21:51.850 --> 00:22:09.950 العقل بقدره وبمكانه وداخل في ارواحه بقدره وبمكانه واضح؟ طيب بالنسبة للغاية موضوع الحس ولا مش موجود الحس هم لم يعترفوا الا بهم لم يعترفوا الا بالحصة مع المعنى. مع وجود اعتراف جزئي بايش 52 00:22:10.350 --> 00:22:28.650 بالعقل كمصدر من المصادر المعرفة طيب شو رح يترتب على هذا عشان نفوت مباشرة شو رح يترتب على الانسان ومين الانسان مريض ومين الانسان السوي و شو يعني مريض شو يعني سوي رح يتأثر عليه كيف ما ربي رح يترتب عليه ملفات الامور وملفات الزوجية 53 00:22:28.650 --> 00:22:56.750 كل الملفات ناتجة عن بعديها الرؤية المعرفية هيترتب عليه النتائج. اذا انت اعتبرت انه الوحي مصدر راح تشوف الانسان اذا اشتراطت او اعترفت ان العقل مصدر راح يكون برضو الانسان بمكون تاني فيه. اذا راح تشوف برضو مكوناتها طب النشاطات شو راح يصير؟ في رؤيتك 54 00:22:56.750 --> 00:23:31.850 انسان راح تصير اختزالية تفكيكية وهذا اتحداكم اه حدا يجيب لي رؤية متماسكة يطلعوا خريجي كليات متماسك لسلوك انسان. اللي بيمشي على مدرسة واحدة المدرسة الانسانية غسل الحاجات الانسانية راح تجاوبك كامل 55 00:23:31.900 --> 00:23:47.550 كلهم برضه مكلفين. كلهم صح بيعطيك من ايش اكتر من جزء من الحق اكتر من جزء من لانه مش كلياتنا غلط هي فيها اجزاء بس هو شو شو المشكلة؟ المشكلة انه معرفيا 56 00:23:48.500 --> 00:24:10.700 المصادر العلم ناقصة فبالتالي مباشرة شو رح يصير راح يصير المعرفة المستنتجة شو مالها جزء من الكون. كانت جزء من مصادر المعهد فبالتالي لا انا فاهم كويس ولا انا بفكر كويس ولا انا مصادر عندي كاملة. فبالتالي رح تكون النتائج عندي ولابد يشملها ناقصة 57 00:24:10.700 --> 00:24:31.250 كل ما ينتج من العلوم النفسية والاجتماعية شو ماله وهذا اهم ميزتين ما تنسون في علم النفس ازا تفكيكي شو يعني اختزالي يعني بيجيب عشرين مكون بيعترف بشو اول مكونين ثلاثة 58 00:24:31.300 --> 00:24:55.700 طيب تفتيكي شو يعني يعني انا بفكك الانسان ما بجمعه بس ما بعرف ايش يعمل تركيبة متوازنة الانسان مكونات الانسان عنا في الاسلام بناء على فهمنا وجوده المكونات اللي فيها مكونات الانسان الرئيسية 59 00:24:56.050 --> 00:25:23.400 هذا في عموم وخصوص لأ في في مكونين رئيسيين الجسد والروم. البعض بيفرد بايش؟ بيفرد للعقل كمكون. والبعض بيسمي النفس كمكون او يعني مكون رابع. ايا ما يكون مش مش دقيق موضوعنا 60 00:25:23.550 --> 00:25:51.950 فاحنا عنا النفس جواها ايش اولا النفس هي مكونة من لا انصحكم ابدا انك ترجع راسك فيها ولا يترتب عليها نتيجة ايش اللي بيترتب عليه يعني احاديث كثيرة جدا جدا في اثبات 61 00:25:52.000 --> 00:26:11.700 مكونين طيب تفاعل الانسان او تفاعل الجسد مع الروح مع بعض. شو بيطلع عنه الاسلام عنا في في عقل طب شو العقل هل العاقل هو هو البريم والدماغ ما هو القانون 62 00:26:13.200 --> 00:26:43.800 يعني كلام اغلب علماء الاسلام بيرجع اللي هو عملية متفاعلة بين الدماغ وان كانت السيادة والقيادة لمين على ان في الجسد مضغة اذا صلح الا وهو وهي ايش فكرة القلب انه هي مكان الادراكات القلب. مكان الادراكات ومكان مكان المعتقدات. ومكان المشاعر 63 00:26:44.250 --> 00:27:20.150 هذا بالنسبة الاسلام بالمكونات الرئيسية انكر انكر من الاساسات الالحاد المعاصر هي انكار انه للانسان ايش لا يصلح ابدا علم النفس ده بان يعمم زي ما بيعلمونا انه مش من شعوب النظريات ومن شروط الدراسات. من قابلة لشو؟ الصدق والثبات بتاعه صح ولا ما بتعرفه 64 00:27:20.500 --> 00:27:44.850 للتعميم على البشرية. هم الانسان بيحكوا عليه غير الانسان من زاوية ايش؟ الرؤية لكن هو القصور ادوات الباحث في الوصول لجزء من الانسان طيب فبالتالي بالتالي منظومة الاسلام اضافة الانسان الى الاسلام 65 00:27:45.050 --> 00:28:11.600 اما الكافر او الغم فهم بالنسبة لهم ما في عدم الحاجة لكل المنظومة طبعا منسجمين مع تناقضنا وانكروا الله وانكروا الوحي. فتلقائيا راح ينكروا الجزء الموجود في نفس البشرية. الذي يستقبل ايش 66 00:28:13.150 --> 00:28:33.200 الذي يستقبل مادة الوهم. اللي هو ايش واضح واضح التصور؟ طيب انكر الا الحس والا المادة لم لم يقبل في مصادر ما يعرف الا الحس والمالي لو اطلع الانسان على انه شو ماله 67 00:28:33.750 --> 00:28:47.000 وبالتالي طبيعي جدا جدا ان يصوم في يومين نظريات كيميائية فبالتالي وضع يعني سهل جدا جدا تيجي تحكي لنا ان المرض النفسي عبارة عن خلل كيميائي فقط. طبعا احنا مشكلتنا مع ايش 68 00:28:47.550 --> 00:29:05.600 بس المشكلة زي ما الاختزال اللي هو من كل الصور الكبيرة تاخدني ايش مكون وبفخم مسلا يهمني تفهم القشر دوت طبيعي جدا هو يصدر انه مرضى النفس هي مجرد ايش 69 00:29:05.700 --> 00:29:31.300 مشهورة فبالتالي هو لا يرى الا المادة والمحسوس فلن يصدق الا انه مرض هو عبارة عن واضحة للنقطة طبعا شركات الدوا لعبت لعب كتير في قناع الاطباء النفسيين في العالم وفي امريكا خصوصا على تصديق هاي القرافة 70 00:29:31.750 --> 00:29:50.250 واضح انه انت مشطور المعرفة مشطول الفكرة ومشطور الرؤيا. بتصير انت قابل انه اي حدا يطلع ويتلاعب فيه كما يحب وكما كما يشاء هلأ الجسد بنروح هنا في الاسلام. اللي هم ايش 71 00:29:51.550 --> 00:30:12.800 لهم حقوق وواجبات صح؟ انهم الهم خلينا نحكي اغلبية ولو امراض وانهم اه ادوية وانهم صحة ولهم سلامة عامة صح اقوم بالتوازن اعطي كلها بحق خطأ. طبعا في علم النفس الغربي الروح مش موجودة فبالتالي 72 00:30:14.700 --> 00:30:29.700 هو بصير علم نفس الكافيهات. بصير علم نفس اللي هو متع حالك متع حالك متع متع متع متع متع متع متع. طبيعي جدا انه يطلب يطالبك بايش؟ باللذة والمتعة الحسية طبعا هاي اكتر مرة بس ايش اشتغلت اكتر مرة اشتغلت المتعة اي مدرسة 73 00:30:30.450 --> 00:30:46.900 المدرسة التحليلية جزء مدرسة سلوكية انا اقوم اصلا في بينهم من زوايا فلسفية. فمدرسة سلوكية متع حالك مبدأ حالك مبدع حالك مضغوط. مبدأ متع حالك اطلع سجلي جيم سجل جيم 74 00:30:47.250 --> 00:31:18.500 طب هل وعدك الرقم المطلق تضخيم هذا المعيار تضخيم هذا تقييم هذا المنظور راح يؤدي لتضخيم العلاجات المرتبطة بهذا الموضوع احاديتهم منسجمين مع التفكيكية الموجودة هلأ بالنسبة للعاقل اللي حكينا عليه. بالنسبة للقلب برضه حكينا عليه. اه 75 00:31:18.950 --> 00:31:45.200 لو بدنا نيجي نحكي عن بس بشكل بسيط جدا. نحكي على كيف يصدر السلوك عند الانسان من الرؤية الاسلامية نحن اتفقنا احسنت احنا اتفقنا اول اشي القلب معتقدات وفيه نوع اعتقاد يعني القلب له علم. فعندي علم من القلب 76 00:31:45.350 --> 00:32:11.850 وعندي عمل للقلب ان القلب عندي عملنا القلب. طب عمل القلب ناتج عن ايش فاعمال القلوب باللغة المعاصرة ايش بيسموها ميم يا رب المشاعر بالزبط كمان مرة اعمال القلوب في عندي عمي والقلوب او معتقدات بينها عقيدة ومعتقدات 77 00:32:12.500 --> 00:32:28.400 وظيفة مين ان القلب يوافق انه يفعل العلم او يطفي العلم او يسكن العلم. هذا اسمه ايش؟ عمار القلوب. عمائر القلوب شو؟ شعور مصطلح المرادف بس مختزل اللي هو مشاعر 78 00:32:28.700 --> 00:32:52.150 ممتاز اعمال الجوافة اللي هي السلوك الظاهر. ممتاز سؤال للمنافقين بس عشان المنافقين انهم علم في القلب عندهم عمل في القلب؟ لأ. لأ في عمل في جوالك طيب مقبول لا 79 00:32:52.400 --> 00:33:19.100 طيب كمان مرة علم القلب اعتقادات القنص واضحة هاي مراعاة الخوارق الثقافية شو اقابلها في انضج نسخة في النسخ الغربية في العلوم وفي العلاج صح يقابل من زاوية من الزوايا يقابل المعتقدات اللي هو ايش 80 00:33:19.350 --> 00:33:51.850 بلجيكا نقابة الاعمال القلوب ايش مع الفارق الكبير والضخم جدا بينهم هم عندهم المشاعر مختزنة جدا. المعتقدات مختزلة جدا ناتج عن ما سبق وقلناه في الرؤية المعرفية والرؤية طيب احنا عنا لابد من التوازن وانه يعتبر انه وين يبدأ الخلل او ما يسمى بمرض القلب او المرض النفسي مش بالضرورة نسميه مرض نفسي لان علماء الاسلام 81 00:33:52.000 --> 00:34:10.800 منهم اسهامات في في الامراض النفسية لكن هون بيشتغلوا اكتر بمعنى اهم واشمل واقوى اللي هو ايش اسمه؟ امراض القلوب واعمال القلوب طيب متى يبدأ القلب يهرب في تصور الاسلام للناس؟ متى يبدأ القلب يظهر؟ يعني 82 00:34:11.350 --> 00:34:30.550 بس مش انا ربي المعيار تبع وان كان ممكن يكون في بينهم ايش ممكن يكون في علاقة بين امراض القلوب وامراض الامراض النفسية ممكن هل احنا موافقين عالمعايير المعاصرة تماما 83 00:34:30.650 --> 00:35:07.300 جزء من المعيار الصحيح قانون الجكم اه عكس تمام سألت انا سؤال عشان نرجع ونشوف متى يبدأ مرض القلب امراض القلب متى تبدأ؟ امراض القلوب عند علماء الاسلام يقسم لقسمين رئيسيين 84 00:35:08.350 --> 00:35:30.150 مرض في التصور اللي هو الجهل باشكاله ومرت في الارادة اللي هو ايش لا اللي هو حب الضال يعني ايه العقلية بتاعة الضاد بس حلو وبيعرف انه غلط بس شو ماله 85 00:35:30.300 --> 00:35:52.050 يحب الضال او يكره النافع يعني هو ما عنده مشكلة في الجهل وعنده انه علم يحب الضاد ويكره النافع او او اللي هو النوع الاول اللي هو مرض في الجهل او مرض في التصورات. اللي هو لا يعلم الخلق او يظن الحق باطل 86 00:35:52.600 --> 00:36:13.850 لا يأخذ الحق من حكي رقم خط. يأخذ الحق هذا وين غير انه مش عارف انه حق. او شو هو مش عارف كمان مرة. ايش المكونان الرئيسيين؟ مرض ومرض بالعلم كلفني مرض في العلم ومرضي 87 00:36:14.050 --> 00:36:35.100 مرخص ومرض في العلم ومرض في طيب اه مش هذا مشابه الى حد ما بالمدرسة المعرفية في نوع من التشابه السلام عليكم. احنا عنا في المدرسة العلاج المعرفي. مش في عنا التصورات اللي هي بسموها التصورات السلبية 88 00:36:35.300 --> 00:37:00.550 صح؟ المعالج المعرفي اصلا موجودة الجزء الاول بعد التثقيف النفسي. احنا بنعالج المريض شغال الجلسة ونص الجلسة بروحوا ايش؟ عاملين معرفة في تشابه في تشابه يمكن في الاليات لكن في الجوهر والمحتوى والمضمون وايش مين يقيم هاي الفكرة صح او خطأ في اختلافكم 89 00:37:01.200 --> 00:37:11.200 لكن بالنهاية مش هم بيقولوا ما تكون وصي على الانسان ما تكون وصي على الانسان لا توجه لك وجه بشبعوك وفيها خمسمية الف مرة. لا توجه لا توجه لا توجه لا 90 00:37:11.200 --> 00:37:31.500 ما دخلك في المريض؟ ما دخلك في المريض؟ ما دخلك في المسترشد؟ ما دخلك في المستبد صح هل مش صايم ما بدك تكون وصي على الناس بين قوسين تتدخل في الناس. لانه هم طالعين من عقلية 91 00:37:32.100 --> 00:37:50.050 مضطهد اضطهاد شديد جدا من مين الكنيسة اصلا هي احد اهم اسباب كفرهم بالعقل وبالوحي كنيسة الكنيسة الكنيسة كانت تقدم كل ما لديها وحتى من هالطاقات وتحديثات على انها الحق المطلوب 92 00:37:50.350 --> 00:38:09.800 جدا في مزاجه ايش؟ من حلقات الكنيسة. فهم قاموا بردة فعل مبالغ فيها عنيفة جدا على كل ما له علاقة بالحق وذهبوا لاقصى تطرف باتجاه ايش؟ من يونين باتجاه نسبيا مطلقا 93 00:38:10.250 --> 00:38:35.250 ما في حق وباطل. في ايش؟ طالما كانوا مجننينهم بالحق المطلق فهم من وين راحوا حسب ما انت تشوفه هم مسكورين تصور قلبي مسكون جدا جدا بحكم ان هو فقط مسكون جدا بانه ما في حد اصلا ولا في باطل. الحق ما تراه حقا 94 00:38:35.250 --> 00:38:55.100 الحق انه يجيب لك نتائج كويسة تعرف جربناها وزبطا ؟ اه؟ ازا جربته زبط فاوحة طالما عندك ابراهيم مش مضايقتك ومخليك تنبش فيه بس ازا عندك فكرة حق ومكلمتك معناته شبرا تشوفه. شوفوا اللعب في الانسان شوفوا اللعب في المعايير. شوفوا اللعب في الميزان 95 00:38:55.350 --> 00:39:20.150 لذلك عفوا لما الاضطراب الجنسي اللي هو الشذوذ الخروج من الذكور والاناث اللي فيكم دارس وحتى علماء نفس الاعصاب الاطباء اللي جالسين في الاعصاب. في فرق ضخم جدا بين الذكر والانثى 96 00:39:20.900 --> 00:39:48.350 في كثير اشياء يعني في موضوعنا في حجم الدماغ في وزن الدماغ في فرق ضخم جدا لكن اكبر اوصية عن الناس بايش بالنسبة للمطلقة ما في صح ما في غلط ما في حق ما في ما في ميزان. الميزان اللي بشوفه الاقوى الميزان 97 00:39:48.350 --> 00:40:04.800 الاقوى هو الذي يخلق كل شيء. هذا بنتابع مشروعات الامراض الاقوى هو بقول لك شو شو الصحة تفضل؟ بضلك ماشي بس يفضل ان الاقوى يكون عنده مسمى علمي انه هو شو ماله 98 00:40:05.900 --> 00:40:21.050 كون طبيب نفسي او فايد في فهو من المؤلفين. فبالتالي الانسان اللي بطلعه هو صح وهو غلط. وان كان زي ما اتفقنا لا يمكن فصل العلوم النفسية عن الثقافة لان العلوم النفسية يعني مشبعة او مشبعة العلوم النفسية 99 00:40:21.200 --> 00:40:41.550 من الاشياء اللي اللي ممكن نشوف فيها فارق كبير جدا الثقافة الاسلامية ثقافة رومانية. هو انه احنا عنا الانسان زي ما اتفقنا فيه له فكرة طيب ايه رأي بعضه يا جماعة فبالتالي لما تيجي انك تلتزم باي سلوك 100 00:40:42.750 --> 00:41:05.650 هل بيكفي بس انك تقرأ المنافع بكفي انك بس تعرف انه حرق الحرارة بكفي بس كرر طيب هادا الجزء الاول شو الجزء التاني في مرحلة تانية مهمة جدا جدا. اللي لانه اللي هي انك تحيط نفسك 101 00:41:06.350 --> 00:41:39.800 بعوامل قدر المستطاع. تخليك تحب النافع وتكره الله بتزيدك حب للباطل يقينية المعتقد اللي عندي شو طلع الزام النقد اجبار النفس اي سلوك بدك تسويه كويس يعني المرحلة المعينة ان شاء الله بتقرأ مية الف صفحة في الموضوع القادم 102 00:41:40.450 --> 00:42:04.400 الخطوة الاولى هاي البداية مع هاي شو الها بدعة بدها ارادة ارادة معناها ايش؟ تدريب النفس على اجبارها. والزامها على عمل الصح بالتدريب واضح هذا التصور الإسلامي من تصور الصحة صار واضح اني اللي هو اعتقد صح 103 00:42:04.550 --> 00:42:31.900 اريد ما اعتقدته صح وافعل. ممتاز؟ طيب في التصور الغربي بحياتك اليومية يعني حسب الواقع الرأسمالية نسويه نسويه. اه ايش السائل انا بكلمك مع الواقع بس في العلم النفسي اسلام صاحبك 104 00:42:32.650 --> 00:42:50.650 معيارية الحق بالتدريب واضح فبالتالي هم بالنسبة الهم ما في صح وخطأ زي ما اتفقنا. فبالتالي توجيهه الى شاب مفقود هون عندك اهم اشي تفهم اهم شي تقتنع اهم اشي تقتنع اهم شي تقتنع 105 00:42:50.800 --> 00:43:08.350 فبالتالي مشكلة موضوع الالزام والاجبار لذلك احنا مش فاهم نفسيا. وتشوفوا قديش دوركم عظيم جدا في بناء التربية السوية عند الناس في بناء الامومة السوية الزوجية السليمة. لانه الموضوع مش بس تفكير 106 00:43:08.600 --> 00:43:54.750 لكن في عندي اني الزم واجبر بالامام تفصيلي واضح بس انك انت بس تقول لي والله حكيت لهم اقنعته لانه انا متصور الانسان انه عنده ايش مكونين رئيسيين فكر وارادة. فلازم اربي 107 00:43:55.150 --> 00:44:27.900 مكونات كمان مرة الاعتقادات الصحيحة بالقرآن والسنة وفهمه الصحيح. ممتاز. وفهم الدنيا صح وفهم يعني طيب مشكلة في العالم مشكلة الجدول اليومي طاغية في العالم ليش لم تربى الارادة لم تجبر لم تنجز ما حدش حلمك على الالزام ورسول ولا مات الزام عشان ما يكون مناسبة كيف يكون 108 00:44:28.650 --> 00:44:55.350 احنا الثقافة قائمة على التوجيه والارشاد اه والتدخل اه والتدخل مش بس كل صاحب سلطة عنا في الاسلام مطلوب منه انه يلزم من تحكم اللي يستطيعوا من ويلزم من يستطيع ترك الشر. يعني هدفي عشان تشوفوا الفرق الطاقم بيبان 109 00:44:55.550 --> 00:45:14.550 انا مطالب في التنمية كمتخصص بعلم الناس بنطالب اعلام الاهل ونطلب منهم بكل قوة انهم يعرضوا على اولادهم الافكار الصحيحة صحيحة ويجبروا ويلزموا اولادهم على فعل الخير وترك الحرام وشويشهم 110 00:45:15.350 --> 00:45:47.550 الناس في ناس الملكة النظرية عندهم جدا عالية العملية شو مالها الفلسفة المعاصرة في فهم السلوك الانساني او وفي ناس في المقابل انه الملك العملية جدا قوية. اللي هو اسمع 111 00:45:47.750 --> 00:46:05.800 ايش نعمل؟ ايش نسوي؟ مدري شو نعمل شو نعمل جامعة وسط بين هذا لانه في عندي مستوى من الفكر مستحيل توصل له الا بالعمل. وعندي مستوى من العمل توصل له الا 112 00:46:06.350 --> 00:46:37.800 طيب في الثقافة الغربية ثقافة المزة عالثقافة الغربية. هلأ عندي مدرسة متصلة لايش؟ للعون ولا للعلم طيب لا العلم بطريقتهم ممتاز بالطريقة تبعتهم طيب منزل المدرسة التحليلية اللي هو انت اسير عقد الطفولة 113 00:46:38.400 --> 00:47:33.000 ابوك كان بيصيح عليك خلص مش هطلق. امك كانت تنتقدك دايما انت شخصيتك طيب بناء على هذا طيب ايش الانسانية النفسية كل النظريات مشبعة حتى التخمة بالفلسفة الغربية كل واحد من المدرسة طالعة منهم 114 00:47:35.200 --> 00:48:14.300 لا انا مش هجيب لك عيشي شوفوا العلوم التجريبية. علوم تخدم اي شيء والواقع طلع لك كل النتائج واضحة النقطة؟ طيب من هون من هنا بندخل احنا عنا من شهرنا كل ما سبق. لو بدنا نيجي نحكي طب الانسان شو بيأثر بسلوكه؟ ايش محركات سلوكه 115 00:48:14.400 --> 00:48:49.300 طب من وين بيجي فكر القلب؟ ممتاز. احنا عنا في الاسلام عشان اختصر عليكم؟ الاسلام عنا تلات انواع من الخواطر عندي النفس توسوس ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما مصدرها وعلم الشيطان يوسوس وهذا مشهور معروف من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس الناس من الجنة والناس. ففي عندي عندي وساوس او او عندي خواطر 116 00:48:49.300 --> 00:49:14.450 نفسية وخواطر شيطانية وخواطر ربانية طب من وين بيجي كمان مرة الفكر في عندي محرك الخواطر في عندي محرك. يعني خواطر في عندي مصادر علوم نفسية يعني داخل النفس واضحة 117 00:49:14.700 --> 00:49:32.350 شيطانية طيب في الوساوس والخواطر النفسانية. هل نسميه حديث النفس اه اللي جواها؟ ففي خواطر بيكون مصدرها كنفس. يعني ايش زي ما قلت لكم نظرية وساوسن او خواطره غير لانه ملكة مش مالها 118 00:49:32.850 --> 00:49:55.200 عن جد اللي نبضه المهني مثلا زي ما كان مهني مثلا بحب يتعامل مع الناس كثير بحب يتعامل مع الادوات فهذا اكتر تتعاون معهم هات لي ادوات هات لي بحث هات لي كتابة 119 00:49:55.200 --> 00:50:21.650 النفسية بتجي ايش؟ خواطر ناتجة من النفس. ممتاز؟ بعدين عندي خواطر شيطانية. فيما يقابل الخواطر في عندي خواطر طبعا هل الخواطر النفسانية كلها السلام عليكم كل شهر ومن اين تتأثر 120 00:50:21.750 --> 00:50:44.050 نعم تتأثر في هناك تراه وتسمعه مطالب جدا بالاشياء الاختيارية انك لا تسمع ولا ترى ولا تظلم الا خير. وتبتعد عن الشر قدر المستطاع. مش تقول لي ما بتأثر الناس ضعيفة الانسان معطي للاسلام يعترف بضعف الانسان لانه والله خططه وانك انت ضعيف. فبالتالي البيئة تؤثر لا تؤثر 121 00:50:44.200 --> 00:51:11.000 وسط البيئة فبالتالي فالخطوات طيب خواطر الشب النفسانية من وين جاي الشر النفساني منجا المصطلح القرآني من النفس الامارة والسوء نص الشهوانية الغرائزية اللي بس بالنسبة الها اهم اشي فقط تشبه جوائز وجوابا بغض النظر عنه 122 00:51:11.300 --> 00:51:29.900 المصالح والمفاسد والصحو والخطأ والحلاوة والحرام والنفع الاغلبي والضرر الاغلبي ما في مانعين شو في النا من الخواطر النفسانية اشتغلنا فيه خيال طب من وين بجت ان الانسان مفطور على ايش 123 00:51:30.500 --> 00:52:02.500 انسان مفطور على حب العدو. طبعا مش عقله عحاله بتدخل شهرته بيجي يقص منه بزعل واضح؟ شوي المهم عندي المصادر مصادر القواطر النفسانية اتفقنا في الشهر من وين جاي الغلوغ الشهوات والغواز الغلو لان الشهوات والغرائز في ذاتها ممتازة ومهمة جدا ودونها الله الله خلقها لوظائف مهمة وعظيم تمام اذا ما نطقناش 124 00:52:03.550 --> 00:52:29.050 الفترة والعقل فصار عندي في ناس في شرق وفي ايش؟ هيك المفروض صلى الله عليه وسلم كان دايما يستعيذ من الهجرة قال اللهم اني اعوذ بك من نفس الصاع كان مهم جدا. تمام؟ هذا الجزء الاول. الجزء الثاني في الخواطر الخواطر الشيطانية 125 00:52:30.550 --> 00:52:55.600 حديث مسلم الا موكل به قريبه من الملائكة وقرينه من الجن الاسلام والنظرة اللي عنا متوازنة اللي هو صحفي انك قريب من انه فش جن و فش شياطين صح ولا لأ 126 00:52:55.650 --> 00:53:14.150 احنا للاسف اتهمنا الشياطين والجن يعني لازم يرفعوا علينا قضايا بانه نحاول عليه ونكون مشاكل النفسية والاسرية صح؟ وكلونا في ذلك وبالغنا صح بشكل غير عادي صح. وكثير من لكن احنا اقل من انه ننكر هذا 127 00:53:14.250 --> 00:53:32.950 هذا هذا مصدر هو موجود اللي هو موضوع خواطر الشيطانية. طيب شو عندي ما نكافئها؟ هاي طبعا الشيطان واضح. اي فكرة غلط اللي هي جاية من الملاهي شو مالها؟ شو بقول لك الملاك 128 00:53:34.050 --> 00:53:55.650 امسكها. سويها. حاول تسويها. جرب يلا. شوي شوي. بيصير مع الوقت. الخيط. الشيطان من وين باخدك؟ باتجاه الشر واقع؟ هذا طبعا المنكر وغير مصادر خواطر ولا اللي ينكرهم نفساني اليوم كان ايش 129 00:53:55.750 --> 00:54:16.350 المستوى الثالث من الخواطر اللي هي خواطر الربانية. شو هي الخواطر الربانية ان الله سبحانه وتعالى يوحي اليك لكن مش وحي قطع الوحي لا عن طريق الملك وفي الهام دون ماء. ما معه 130 00:54:18.450 --> 00:54:48.300 الوحي اوحى الله لام موسى واضح؟ ايضا هذا هذا وساوسنا الشامية وخواطر شيطانية ملائكية وخواطر ربانية الهامات وعنا ايضا وهادا كتير كتير مهم برضو في عنا برضه في النفس شياطين الانس 131 00:54:49.050 --> 00:55:14.700 كل من يأمرك بالمعصية فهو في هاي الزاوية شيطان كل من يأمر بمعصية او برغبة فيها او يجملها الك او بيعمل لها مرض انه يعمل لها تسويق او بكون مندوب مبيعات تبعتها او مندوب تسهيل او اي حدا 132 00:55:14.700 --> 00:55:30.000 بيلهمك الها او بقربك منها فهو في هاي الزاوية شماله طيب شو عنا عكس الشياطين اليوم حزب الله اولياء مش حزب الله طبعا طيب احنا مع اولياء الله سبحانه وتعالى اللي هم مين 133 00:55:30.300 --> 00:55:46.250 كل من يعلمك خير او يأمرك به او يكون مندوبك على خير يعتبر ايش اولياء الله وحزب الله. تمام؟ صارت عندي معادلة اذا ملاحظين مقسومة الى الاربع اربع اصدقاء واربع اعداء. اربع محركات باتجاه الخيل واربع محركات باتجاه 134 00:55:47.000 --> 00:56:07.900 باتجاه الشعب. تمام. ممتاز بناء على هذا الحكي احنا بنسميه هذا اللي حتى في التحليل بنسميه تحليل العوامل العوامل انا عندي عشان الناس تبطل او تنهض او تكون كويسة. في عندي عوامل كثيرة صح؟ فمنها هاي العوامل وفي عندي العوامل البيولوجية في العوامل المراتية الكيميائية. في عندي كل هذا احنا مكلفين في فلسطين 135 00:56:08.100 --> 00:56:24.300 وبالتالي من هون بدنا نروح على على ما يؤثر في الانسان. هلأ بعد ما عنا الخواطر مصدرها هات مصدريتها. شو اللي يؤثر بالانسان طيب؟ طلع عنا انتم بتعرفوا في علوم غربية. في عنا مدارس منتصرة للبيئة 136 00:56:24.850 --> 00:56:52.600 زي قشطة طالعة بس طالعة طبعا انتم عارفين انصار الطفولة والطفولة تسعين بالمية من الشخصية تنقل تسعين بالمية من الشخصية بتخلص لاول سبع سنين تسعين بالمية مش خصك خلصت تقول ان البيئة تؤثر بل هم اصلا مدرسة في العقيدة عنا 137 00:56:53.300 --> 00:57:21.900 خبرات الطفولة في السبعة الاولى وفي العشرة الاولى على مدار طيب اثر البيئة والانتصار للبيئة البيئة جبريل شو يعني جبرية كمان مرة انت مالك محاولتك مع المعالج مع المستشفى مع المريض شو تسوي 138 00:57:22.050 --> 00:57:53.950 خليه يكون احسن نسخة من حوله زي ما هو ايش كمان عنا طبعا نفسه نفسه نفسه كتب انه احنا عبارة عن ريشة مهبلين تجارب النجاح والفشل والتعزيز والثواب والعقابي هي اللي بتمشيه 139 00:57:54.100 --> 00:58:27.650 ممتاز؟ طيب في عنا مدرسة انتصرت للوراثة جدا لذلك احنا عنا لا نتزوج نتزوج فقط مية بالمية من ناحية الزوجية طبعا مش مهم صاحب الخير وصاحب الشر. صح؟ هو بيقول لك لا هيقدر عليك. احب الاماكن حتى المكان بيترتب. احد الاماكن والله ايش 140 00:58:27.700 --> 00:58:44.050 البخاري انه انه رعاة الابل فيهم كبر لانه حتى طبيعة الالي بتعرف شفايفه وصارخ لك سنانه مش شايف تطلع من رؤوسنا صح؟ حتى رعاة الابل مؤثر فيهم وفيهم كبر كثير 141 00:58:44.050 --> 00:59:31.850 يؤثر صح في النوم طيب ورعاة الغنم السكينة يوم القيامة في فرق كبير في امريكا اتركوا انجاب الاطفال تمام؟ طيب فاحنا عنا مدرسة البيئة. مدرسة نعم هل هي الاجبار ان الانسان تجبره 142 00:59:32.250 --> 00:59:51.800 السلام عليكم لا طبعا ما فيش دخل من المدارس انتصرت في الوراسة كيميائية كيميائية يوميا بنسبة ما انتصرت جدا هنا بتسمع بقول لك هذا الجيم عنده جينات مسؤولة عن الشغل 143 00:59:52.650 --> 01:00:32.400 حساس حساس هل في العلم النفسي السمعي ننكر اثر الدراسي عاصم شامل الى في الذكاء عنا في الذكاء الذكاء المؤسسي لا يؤثر في تحديد الحد الاعلى والتطوير واضح الى اخره. طيب فصار عندي انا البيئة والمرافق 144 01:00:32.500 --> 01:01:19.550 وهذا في بعض المدارس الشرقية واشتغلت فيهم المدرسة تمركز حول شو بدك انت لكن اليوم معيارية حرف خليك دايما حر خليك ممتاز لذلك انجح من انجح مدارس الايش من زاوية من الزوايا لما اقتربوا مني شيء مكون اصيل من الانسان في النفس البشرية اللي هو جزء من الحق. طيب في الاسلام 145 01:01:19.550 --> 01:01:48.750 في اطراف المشيئة ولا لا احنا عنا التزكية كلياتها قائمة على مفهوم علم النفس الاسلامي الصحة هي تربية النفس على الحق وعلى الحلال والحرام وهي بالزبط زيها زي ايش للابناء 146 01:01:49.000 --> 01:02:04.700 الشاهد ان اللي سامع طرف المشي ولا ما اعترف بها اعترف فيها بل القرآن محمل الانسان ويعتبر انه كل ما يصيبه هو بسبب ايش ما كسبت ويدان مجتمعنا مش بسيط انا 147 01:02:04.900 --> 01:02:32.300 والانسان الانسان في الاسلام تحمل مسؤولية مراجعة كل ما تعرض له في البيئة والمراهق والله اعطاه القدرة ان يعيد النظر العمل والاعتقاد والتفكر والسلوك في كل ما احتاجه تعيد النظر وفقا لمعيار الحق 148 01:02:32.650 --> 01:03:00.450 ويعيد انتاج اعتقاداته واعمال قلبه وسلوكاته وفقا ويستطيع ذلك ومعايير ايش يعني بالاسلام في عنا اشي اشي مجبورين عليه جبل طبعا في عنا عشان هيك مش في عنا اللي هو الرسول صلى الله عليه وسلم بايعوه على الاسلام الا واحد. كان في شجة 149 01:03:01.250 --> 01:03:39.150 الرسول صلى الله عليه وسلم قال ان فيك قال يا رسول الله تخلطت بهما ام جبلت عليهما يعني تزكية ومشيئة وارادة ولا وراثة؟ بحب المساحات تكون هيك نقول له وراثة ولا تسلق 150 01:03:39.700 --> 01:04:02.900 قال بل جبلت علينا يعني قال الحمد لله الذي جملني عن عبد الله ورسوله هون عنا في تخلق وفي عنا جبن لكن الجملة هل هو جبريل تماما اذا كان الموقف بيقتضي منه انه يجيء الضبعة ويكون يسرق 151 01:04:03.250 --> 01:04:21.100 لضرب نسبة ما هيك ان شاء الله صار صار هيك التصور مع فاحنا نحن لازم هي تربوية. زي المدرسة التقليدية. ولا عنا بيئية زي المدرسة السلوكية ولا عنا جبرية كيميائية زي المدرسة وجماعة الطب 152 01:04:21.900 --> 01:04:48.450 انا اهم شي تطلعوا بس المعاصر فلسفة انك انت الارادة تقريبا لأ بيقول لك انه انت يعني عندك نوع من الارادة بدليل انهم في التعويل السلوكي بيشتغلوا كتير على تغيير السلوكات 153 01:04:48.950 --> 01:05:29.050 بتشتغل على تغيير سلوك. طيب اتوقف مع تنظيف بتروح مباشرة للملفات عشان نلحق الوقت. عنا ملف الزواج العمل عنا مع الدراسة عالاعلان ما حبيته انا فالزواج نبدأ بالزواج الزواج بحب احكي لكم حكم شرعي واحد اظن انه 154 01:05:29.500 --> 01:06:02.200 متى يكون الزواج واجبا اول اشي اللي هو البلوغ الباءة. وصرنا نشترط في زمنا بسبب تغير الزمان وفساد ونشترط الباءة النفسية زمانا صرنا نشتغل شو القدرة والباء النفسية ليش ماشي 155 01:06:02.250 --> 01:06:25.450 منافسات الزمان ولانه علم النفس المعاصر. عشان ترجعوا تاخدوا وظيفتكم والثقافة العالمية كلها تأهلت نفسه مسار سبعمية وعندي ناس شو مالها ما عنا الف باء الاسرة ما عندها الف باء الثقافة الزوجية ما عندها دير بالك ماما ما بتحبها لا تسوي هيك الام تقول له دير بالك تعبان ما بتحب هيك تسوي هيك 156 01:06:25.450 --> 01:06:39.800 مش نتعلم الانسان اللي طالع انه الام والاب دايما انه فريق واحد دايما الا في حالات قليلة. مش متعود متعود انه حزام متعود انه جماعات متعودة انه حزب الامة. والجدليات عاودين انه الام تدخل عالاب وتخالف 157 01:06:39.800 --> 01:07:08.600 متعودين الاب ينتقد ويسب الام عادي صافي خلل كثير كبير فبالتالي الكفاءة او القدرة النفسية القدرة النفسية والقدرة المهنية هي واحد الشوط الاول الشوط التاني عشان الزواج ايش ماله وجود الطوق او الرقم 158 01:07:11.450 --> 01:07:36.150 هلأ احنا فصلنا المدرسة ما راح نقارن بالزواج بينا وبينهم. واحد قال سوق العمل بينا وبين هناك مع انه احسن اذا ما في فروق ضخمة جدا جدا وين اخر اشي هون عمي خلص. يكون بالنسبة للاسرة 159 01:07:36.250 --> 01:07:53.650 والتربية والزوجية خط احمر اللهم اهم اشي بتقدروا تحبوا فيه المجتمع هاي تخصصات انا انا فيكم جدا انه يرجع في عندي تخصصات اسمها تخصص توجيهي التخصص كيف تكوني امي؟ كيف تكوني زوجة وتحكي لهذا 160 01:07:54.700 --> 01:08:23.700 طيب يستثمر هذا الكلام ومطمئنة وكانوا يفهموه الله يهنيه ويبارك له ونيجي نتعلم منه يعني لما يكون عنده خبراته عنده من المعلومات ومن الخبرات النظرية والعملية. فهذا اصلا يعني اذا كان صالح مخه بيعرف يعمل قياس وبيعرف يعمل 161 01:08:23.850 --> 01:08:45.850 مش محتاج نحكي معه بالباقة النفسية النفسية والمالية زائد الضوء نوعيا مع وجود الاستعداد او القدرة اذا وجدت هذه الثلاثة اصبح حكم الزواج مش زوج اي حدا في الشارع الزواج بالكفر 162 01:08:47.150 --> 01:09:12.500 هو خشية الفتنة مش زي من الناس خشية الفتنة مش معناها انك بتكون ملتزمة او يعني تكوني نفسك تصاحبي صاحبي نفسك تصاحب انا نفسي اتصاحب ونفسك تصاحبي فانت هو انت اخشى على نفسك الفتنة حقا 163 01:09:12.750 --> 01:09:29.250 الامام احمد بن حنبل تسمعوا عنه بعض مؤسسين ماما احمد كان يرى اللي عنده زيادة مال شوية معك مصاري زيادة كاولويات شرايين كان نفهمه انه يذهب للحد كان عنده حج ولا زمان 164 01:09:29.350 --> 01:09:47.100 طرف العمر وخلاص انت صار معك مصاري صرت عندك الباعة قدرة مالية شرط في القلب كما وشرت في الزواج للرجال فالانسان المسكين طالع الامام واحنا طالع مرة فشاف كعب امرأة 165 01:09:48.650 --> 01:10:27.450 شاب تعب امرأة فقال نحن في زمن جدا يعني واصبح يرى اللي عنده فائض مال وجوب الزواج قبل الحج البقية بسلامتكم يعني خلصنا ليه عم بحكي هذا الامر الشاغل؟ اولا كمان نفسنا كلنا نرجع نبني هذا. بكفي نقتل حالهم. بكفي ابونا اللي بموت و بتقطع وبموت و بتقطع 166 01:10:27.450 --> 01:11:14.250 الزواج اه مسؤولية حاطك عمان يعني ايش ماله تحمل مسئوليات قد ما تقدر بالتدريج. يحمل مسؤوليات يحمل مسؤوليات زكر حالك. احسن طريقة للراحة النفسية حمل المسؤوليات بتعرف احيانا واضح. فبالتالي مسؤوليات او مسؤوليات وماله 167 01:11:15.200 --> 01:12:00.000 لانه لانه في نار اسمها نار العزوبية بقول كلكم بتعرفوها صح فبالتالي طبعا انتم بتوصلوا له قبل لاكتمال الشروط اسهل من مش مطلوب منكم ولا ارشادات زوجية ركز معي في سوق العمل عشان ننجز له. ونحاول 168 01:12:00.100 --> 01:12:24.550 طيب بالتالي هذا هذا اولوية الاسلام نخش السوية النفس السوية في القالب اغلب الناس اغلب البشر محدش يقارن لا بالبينية ولا بالموت ابن تيمية والنوى ما تزوجوش صح استثناء ولا قاعدة في العلماء 169 01:12:24.850 --> 01:12:49.100 باستثناء كان عندهم كان عندهم يعني طبعا في بعض الاستثناء ماذا تركيا؟ عموما اذا وجدت هاي الشعوب بتسد حكم الزوال تدخل في الفيديو. طيب واذا قسم طلاب النفس الشباب الشباب اقسم لكم في موضوع اللي عنده الشروط التالية بده يتزوج او لسا الباقي عنده شرط انه ايش المصاري 170 01:12:49.900 --> 01:13:34.800 شو نعمل فيها طيب هنقسمهم للتانية القسم الاول لاهل واغنياء وموافقين على موضوع طب خلاص هيك خلاص؟ لا وموافق ونروح استعمال نفسي وعلمي وديني للزواج اولا نفسية شرعية رفع مهارات الدراسة بذكاء وتركيز 171 01:13:34.850 --> 01:14:03.400 الدراسة للذكاء والتركيز المشتتات قدر المستطاع تركز ما يكونش انك وقت كثير وانت بتدرس مكتبة ركز ركز عندك خصوصا دراسة رسمية ركز فطرك نص ساعة ساعة ونص حسب المادة حط راسك فيها ولا مشدد ولا فوق ولا ولا تطلع باصابع رجليك وريني 172 01:14:03.400 --> 01:14:32.500 شوية كسل عندهم بداية والشغلة كثير كثير صعبة مستعد يروح يقرأ كتاب في فلسفة الوجود وفي فلسفة وهيكل وبيقرأ اشياء مش فاهمها ولا انه لا سمح الله يدرس البطرس امتحانات 173 01:14:33.200 --> 01:15:00.750 اظن انه احنا هنبلش ان هو يطلع لي جروح او نفسية وركز قد ما تقدر تتشتتش ولا اشي عشان برضو مش سهل الا اذا عندك اي مهارة بشكل قوي. طيب العمل في اسرع وقت ممكن حتى ولو دون مقاوم مادي 174 01:15:01.150 --> 01:15:20.550 حتى لو بابي حتى لو بابي اروح اشتري ان شاء الله تطور اشتغل في اي مكان المقترح العام لكل الشباب في البكالوريوس روح اشتغل سيبك من البطالة المقنعة اللي احنا عايشين بها تخصصك 175 01:15:20.550 --> 01:15:51.400 احمق احمق خرافي من احد اهم اسباب البطالة في العالم في العالم مش في مش في العالم التخصصات البرية طيب طيب العمل فيها سواء ممكن زي ما حكينا لكي لا تستمر في انفاق والدك عليه 176 01:15:52.450 --> 01:16:36.250 طيب لكن برضه في شرط بنصحكم فيه جدا وهو الشرط انه ما يكون الوالد موافق على زواجه استثنائي يعني واضح واضحة النقطة لما حيكون هو تعال روح انزل هات ولد هات 177 01:16:36.750 --> 01:17:17.750 ومن تتزوج متوسطين داخل وموافقين انك تتزوج زي ما حكينا يعني الاستعداد النفسي اه رفع المهارات حكينا عنه. التريث الى حين ايجاد مصدر دخل شخصي حاول تبلش تجرب ايش ما بتقدر تجرب انت مثلا درست درست اقساط اجتماعية وانت قوي في في اي مادة في اي مادة 178 01:17:17.950 --> 01:17:57.350 عشرة خمستاشر دينار يعني جرب عالناس اه جرب عالناس بس طبعا ما بتقدرش تكون ايش مدرس خصوصي وقت الامتحانات وبعض الاشياء تصير الطالب بدوش تعرفه ممكن ترسخ صوتك ممكن بكون شاطر في الجامعة بلش درس الطلاب في الصف استغلال ممتاز جدا جدا لجيوب الطلاب بحكي عن جد عادي صح او انا تعال اعمل 179 01:17:57.350 --> 01:18:27.950 اعمل ترخيص الها كيف ندرسها؟ عن جد احكي واعمل واعمل اشي ممكن ورشة جماعية وممكن فردي واضح؟ يعني من الاذكار اذا كنت منطقة ريفية وناهية عن الشهادة لانه ايجار قوانين سعره بين خمسين وسبعين دينار 180 01:18:28.050 --> 01:18:48.350 عم بحكي طيب هون ساعتا تلاتمية دينار ممكن تنزل لكن الايجارات المتوسطة بين ميتين وميتين وخمسين دينار اربعمية وخمسين من باب الحكمة في الواقع ها ونصيحة اذا كنت من اصحاب الدخل 181 01:18:48.450 --> 01:19:24.150 الا اذا طب والله العزيم بروح عالجنة مع بعض والله لانه هي بالنسبة الها عندها الزهر الجهد كمان لما تزعل جيبوا كباب. اه الفواكه العادي الموجود في البيت تجيب وحدة بالنسبة الها انت قاعد تبنيها 182 01:19:24.150 --> 01:20:16.200 تصور فعلا هو نفسيا الصغرى بالنسبة تعتبر مصيبة صحيحة صغير يعتبر يساوي ايش اه فتخيل هي حاسة انه كل يوم انت لما تيجي وشاد عحالك وجايب لها من افوج دخلت 183 01:20:16.200 --> 01:20:52.700 بالنسبة لايش طبعا في استثناءات بس مش مكانها هون هل رافضين اهل الشريحة الثالثة؟ اهلك رافضين تتزوج بقول لك صغير يا ولد يا صغير اقعد يعني روح انت طيب ثانيا ثانيا يعمل زي ما حكينا مع الطبقة السابقة 184 01:20:53.050 --> 01:21:18.250 مصدر دخل واعداد نفسي. ما تأخروا اعداد النفسي للزراعة اي سنة يكون طيب نيجي للطالبات شرائح نيجي بقى احنا موافقين على تزويجها شريط او شريطة ان تكمل دراسة عند زوجها او مش فارقة معها. بس ازا خلصنا خلصنا 185 01:21:19.350 --> 01:22:16.200 مركب صعب الزواج مبكر بعد الاستعداد احنا مش من انصاف بعض وهتجيبوا تبعون الدراسات الغربية عمرها تسعطعش ستة سنة صغيرة قلنا اللي هو صار في سجن زيادة اللي هو الماستر او عشان ما يكونش عندك سلاح ليس له كبير 186 01:22:17.200 --> 01:22:38.700 اه طبعا ممكن تقتل حضرتك مش عادي مش مشكلة المهم يعني هو سلاح بس يعني سلاح مش مهم. طيب فبتترك الشهادة لا لا ولا اه تشوف هل هذا التخصص ممكن نعتبره من برا الجامعة 187 01:22:38.850 --> 01:23:15.300 الكفاءة احسن فممكن اذا اذا اذا هنا مش مواطنين تترك الشهادة وشرطوا عليها الشهادة المحروس لكن النصيحة اللي فيكم مقتنعة انه الشهادة مش مهمة لازم تهاوش مع اهلك لا تتسرعوا 188 01:23:16.150 --> 01:23:39.850 طيب بدي اتزوج وانا في الجامعة وبدي اكمل دراسة. زي ما اتفقنا زي ما حكينا بدي ارفع مهاراتي عالاخر النصيحة اختي خالتك عمتك صاحبتك اللي بتدعم تدعم انه تحتضن اطفالك خصوصا في نوع من 189 01:23:39.850 --> 01:24:10.700 تمام؟ فمن هلأ بلشي ايش بحكي عن جد والله او طيب الشريحة التانية احنا رافضين الزواج الى ان تتخرج الشريحة الثانية هاي اشهر شريحة. للاسف موجودة عنا. طبعا نحكي للاسف من كل قلبي. مش مش للاسف 190 01:24:12.200 --> 01:24:31.650 لانه لانه مش اولوية الدراسة على حساب الزواج مش وكل ما يقال انه سلاح بسلاح ضعيف جدا جدا جدا. وممكن ممكن بكرة ما بيطلعش شغل سيء. ممكن يطلع عربية العمل السيء. وممكن قانون العمل 191 01:24:31.650 --> 01:25:16.000 ان هذا هو المخرج وهذا هو السلاح شو ماله ايش اسوي بالزبط اللي هو قاعدين واحد وعشرينات طيب عدم الاصطدام مع الاهلي واستثمر هاي الفرصة انك تستعد نفسينا وشرعيا وتربويا 192 01:25:16.300 --> 01:26:00.900 يعني كون احسن نسخة منك غير قبل ان تتزوج وهذا احسن منه الشريحة التالتة وهاي موجودة لاهل متحيرين اخوها قبلها والله في في الزوال هذا واحد اثنين مع الاهل بعد الاستعداد يعني قبل الاستعداد هو الموضوع بيصير 193 01:26:00.900 --> 01:26:34.200 اه خلص خلصنا ورا بعض. فالنصيحة قبل ما تصير هاي كله عشان ايش اخش على المشاكل الكويسة. طيب فرصة مناسبة بعد بعد يعني خلينا نحكي بعد استعداد فممكن اني افوت في الموضوع بس بشرط انا قليل ادب وطول النفس دون الوقوف في مجازفة. خلصنا هيك بالنسبة سوق العمل 194 01:26:36.300 --> 01:27:20.150 وين اعمل خصوصا للسنة الاولى سنة تانية خصوصا سنة اولى السلام عليكم. محمد سعد. عم احكي سنة اولى شناقل سنة تانية سنة النصيحة اشتغل خصوصا كحدا معي نفسي مهم جدا كمان 195 01:27:21.150 --> 01:27:55.000 في ضوابط شرعية كويسة؟ فش فيهن يعني واتنين يرفع كفاءتك يا بيه النصيحة في الاشي اللي بتشتغله يكون مراعي مهونك المهنية. طبعا المرور المهنية للانماط المهنية وحالخصها تراخيص مخيف جدا جدا ترخيص يعني 196 01:27:55.900 --> 01:28:16.300 بقول لك انه انت اه طبعا هي مش صح كاملة ولا في ناس تحبه في بيئة العمل يشتبه مع اشخاص. وفي عكسهم ناس يحبوا يشتغلوا مع ايش مع اشياء وادوات تمام؟ وفي ناس عندهم تنتمي طبعا 197 01:28:16.650 --> 01:29:00.350 طيب في عندي لجنة طلابية انشطة تدريس تعليم في تواصل مع الناس في رد على الناس في التعاون مع ادوات وبحث يعني اللي هو ايش كل اشغال المحاسبية تصميم اشخاص وفي عندي اشياء 198 01:29:00.500 --> 01:29:32.600 بس عشان انت لما يكون واحد وهو عم يحاول يختار قدر ممكن من الخبرات الموجودة علشان تكون كفاءتك فوق المتوسطة جدا جدا يعني كفاءتك حالات والله ولا عمري اتوقف ولا مكان ولو ما عندي خبرة معينة حنحكيها 199 01:29:32.800 --> 01:30:10.750 تعقيدات فلازم تكون انت جمالك يعني لازم عندك خبرات في عندي اشخاص اشياء عندي ما بينهم يحبوا البحث اللقاء العام والمحاضرات والتسويق بين قوسين بنحب الدراسات وفي ناس تمام؟ واخر نمطين اللي هو في ناس بحبوا يشتغلوا في بيئة عمل كلياتها قواعد مفصلة منظمة عالاخر 200 01:30:11.650 --> 01:30:33.500 يعني هو بتكي شو عمل وفي طبيعة الشخصيات اللي هي عكسها تماما او بالنسبة للماء اللي هم ايش قواعد. الله يرضى عليك. لكن ارجو انه كل واحد يعرف حاله وين منهم. قدر المستطاع 201 01:30:33.550 --> 01:31:12.150 المكونات هل تشوف حالك وين والنصيحة الاهم انها تجرب جرب حتى لو كان عندك طبق من هاي الامراض. ممكن واحد يكون ما عنده هاظا بيكون احسن تحديدا عشان سكر عشان الحق اجيب مصاصة دي. تحديدا من سن التسعتاش واحنا مش اتنين وعشرين قد ما بتقدر 202 01:31:12.250 --> 01:31:37.000 وتخش على الشغل ايه شو قصدك؟ تعريف ما حدش يعرف نط. اشتغل تطوع في اي مكان تقدر تتطوع في مشكلة اي مكان تقدر تشتغل فيه وبنتم ساكت واشكرهم انهم خلوك تتطوع عندهم 203 01:31:37.300 --> 01:31:58.150 والله اعطوك مكافأة والله. ما بيعرفها الا الشباب اللي بتخرجوا بعد ما يخلصوا فش اشي لانه عمره ما فات فيه تجاوب حقيقيا يا ضعك يا ضغط يا تعاون مع ناس يا تعاون مع فيها مهام بده يجيبها. فاسرع ما يمكن تطلع من محاضرة اي مكان تروح 204 01:31:58.450 --> 01:32:22.100 بيقدر يدفع مصاري كتير مهم. طبعا مهم جدا والله مهم جدا عم نحكي في رفع الكفاءة عشان سوق العمل النقطة اللي بعدها الاماكن المقترحة عشان تروحوا تتدربوا فيها وتشتغلوا فيها تخصصات اجتماعية. طبعا عنا العلاج النفسي عنا قسمين وفي علاج. وفي كتير يعني في اماكن فيها قياس 205 01:32:22.100 --> 01:32:51.050 ممكن يكون عندك مكان وانت محتار فيه الشرعية الشعب النفسي والتربوي خصوصا للاطفال من بعد الجنين العلاج ماشي موجود طبعا واضح عند اطباء نفسيين عند المعالج النفسي المراكز المراكز يعني معروفة ممكن نشيل نظامها 206 01:32:51.200 --> 01:33:55.350 وفي عنا طبعا ضعيف جدا اللي بعده اه مربي او مربية او او ما يوازي ذلك نصيحة زي زي امي صغيرة شو اخدتوا الخبرة كويس باحث في العلوم النفسية والتربوية. واضح هذا برضه في البحث 207 01:33:55.750 --> 01:34:17.050 آآ يعني حتى ان شاء الله احنا اذا يعني ان شاء الله ان شاء الله بنحاول نحولها في مركز يعني يعني فيكم شخصيته مسيطرة ها؟ فيكم مسيطرة وداخل في في العلاج التربوي ممكن يشتغل في ايش 208 01:34:17.300 --> 01:34:56.050 المراكز الكبيرة يكون اداري العلوم الاجتماعية طيب الاشياء المهمة نعرفها انه علم النفس من اثنين وخمسين لاربعة وخمسين تقصي اثنين وخمسين بدك تضلك على علم النفس العامة. عزيزي مشترك دكتور 209 01:34:56.200 --> 01:35:36.700 عسكري سياسي رياضي كل انواع الشحن مع كل تخصصي لنفسه يعني اللعيبة في عندهم ايش؟ العساكر في عندهم كل حدا عنده وبالتالي اذا كنت انت مش مفلح الا بعلم النفس اللي هو صوت المبادئ والنظريات العامة والزيتون 210 01:35:38.300 --> 01:36:11.600 من الاشياء اللي بنصحكم فيها قبل ما نروح ماجستير او دكتوراة بنصحكم جدا بطبعا الدورات والدبلومات والقراءة مش مهم تروح بس والله العظيم انك انت ابسط طفل مع ابسط طفل 211 01:36:11.800 --> 01:36:57.000 مشكلات الاطفال كمان في الهون انا بذاكر كنا بنعاني مع الدكاترة عم بحكي عن جد وهادا كتير خطير خريجين وخريجات عن الناس لما يجونا حتى على يعني بعض الطلاب اما يجيب لك مشكلة وتقول لك انا امي ومش عارف شو اخون 212 01:36:59.600 --> 01:37:33.800 طبعا مشكلة ويحلل له ويحل له يمكن انك انت لذلك انا بنصح انه من الاشياء اللي كاشخاص ححكي اسماء اشخاص انصحكم تطبعونهم وتحاول تخلص كل تراثنا واحد واحد يعني مش مش 213 01:37:33.950 --> 01:37:49.800 واحد واحد خمسة اقرأ اقرأ ركعتين احنا محمد عثمان نجاح الدكتور محمد عثمان نجاح محمد عثمان نجاح محمد عثمان نجاتي من اوائل الناس يحاولوا يعملوا علم نفس استسلام ابواب علم النفس الغربي واسلمها 214 01:37:49.950 --> 01:38:12.800 كان في اللي هو الاصدارات اللي بتصدر على المعهد العالمي على الموقع تبعهم الاصدارات المتعلقة بالعلوم النفسية. في فوق ما تتخيل في كثير اصدارات ان في دورة رائعة المعهد العالمي لفكر الاسلام 215 01:38:13.500 --> 01:38:39.350 مستوى التربية عمستوى التربية انصحكم بالدكتور محمد الدويش الدكتور محمد دويش. انا مسح باسم اقرأ كمان شغلة وانا عم بحكي عم بحكي مع كل ما يقوله شخص طيب الدكتور ماجد 216 01:38:40.100 --> 01:39:14.200 من ابدع من كتب في في ماجد خصوصا اهداف التربية الاسلامية وفلسفة التربية الاسلامية. من افضل ما التربية كمان انا قلت لكم ما تطلعي بس نفسك نفسكم معها وراح اعطيكم كمان شغلة كمان مراجع اخرى في الناس بس انا بدي خصوصا ازا مهتم بالمجال اللي عملناه 217 01:39:14.500 --> 01:39:48.450 في الدكتور مصطفى ابو سعد دكتور مصطفى ابو سعد بس ملاحظات سريعة. دكتور مصطفى مساعد بلحظتك كل مدرسة التربية الايجابية جدا جدا جدا وبيعمل شوية انتبهوا جدا بس الفكرة تكون زيادة عن اللزوم الرعاية الانفعالية في في تدريب 218 01:39:48.450 --> 01:40:02.250 والنبي علي الفعالية على حساب التوجيه والارشاد. اه بس هيك اه مفتاح وانت بتتعلم من مصطفى صح؟ زائد في خيالية شويتين تلاتة اربعة الى فانتبهوا لكنه مدرسة جديدة خصوصا في ما يتعلق في الاشياء اللي بتقهر وتبيض في 219 01:40:02.350 --> 01:40:37.650 نوعا ما يعني بقول لك مثلا النقل مدمر سمع انت اصلا هش انت ما حدش ينتقد ما حدش ينتقد ما حدش ينتقد ديروا بالكم يعني يعني واخر واحد وهم من اوائل اوائل من اسلم علم النفس التربوي للصف التامن وان كانت التطبيقات التربوي النفسي لكنه يعني زلمة شيخ عشيرة 220 01:40:37.650 --> 01:41:13.350 الدكتور ابراهيم احنا في محاولة على الفكر والثقافة الفكر والثقافة. هاي خلصنا النفس. خلصنا التربية ويجينا فكر. فكرة ثقافة عنا اللي بحب التنظيم كتير بحب الفلسفة وراس ماله وجعه تمام 221 01:41:13.750 --> 01:41:50.300 وفي عنا وهو اقوى بكثير محمد قطب بالمناسبة كفكرة هو مد مدرسة السيد تطبيقات علامة بس عمستوى الشريعة وفهم الواقع بتسمعوا بكون فاهم الواقع والشريعة والناس يعني في شخصين بنصحكم تعملوا كل ما قالوا اسماعيل 222 01:41:51.150 --> 01:42:23.850 اسماعيل وايمن عبد الرحيم ابو اسماعيل وايمن عبد الرحيم. عشان تطلع فهلوي ملحلح يتنازل عن على هذا الواقع كله ايمن عبد الرحيم في التاريخ في التاريخ والدكتور محمد ومحمد علي 223 01:42:24.250 --> 01:42:57.000 اظن اظن هو كان مع ايمن عبدالرحيم جبريل مبادرات السياسة السياسة وهو تقريبا واحد من اكبر وافضل المنظمين برضه عندك المام. الاحكام الشرعية المتعلقة بالمجال هذا من اهم مواقف عنده احاطة بايش 224 01:42:57.550 --> 01:43:30.350 الاحكام الشرعية المتعلقة بالمجان. انصحكم بشخصية ترجعون لهم في فتاوى كان شخصيا ليش ننصح بناس معاصرين؟ لانه لانه امام في عصرك اولى من تقريب مات. اي قاعدة هنا في مجتهد زمانك 225 01:43:30.500 --> 01:43:54.000 لانه هو يفهم واقع كل فكوى تحديدا مرتبطة جدا جدا احنا عنا جناحين للفتوى اصلا. فهم الشريعة صح الواقع صح اي خلل في واحد من الدكتور الشاعر محمد والدي بيض الشنقيطي 226 01:43:54.400 --> 01:44:33.000 محمد عشان في عندهم والشيخ مصطفى العدن وانا تحديدا اخترت لكم موضوع الشخصين تحديدا يعني اشرح لكم موقعين كمان ليش؟ لانهم هم من اطلاع انه عالواقع هم من اكثر الناس توسطا في عرض 227 01:44:33.350 --> 01:45:05.050 المزاعم الاربعة يعني ما بيعطيك بس بيعطيك مساحة وسعة شرعية منضبطة مش ساعة فيها ايش يا جماعة زائد ان الموقع من اوثق المواقع سؤال جواب عندي اي فتوى اي حكم اجاني اي 228 01:45:05.100 --> 01:45:32.650 اي مراجع او وانا مش دارس كويس. روح وقته بيسألني انه والله بتجيني حالات بدنا ننشأ صح خمسمية مرة نفس يعني يمكن جاي انا بتذكر في ناس اجوا بيعملوا تلقيح صناعي عشان بناخد 229 01:45:32.850 --> 01:46:13.700 هجرة بدنا ناخد جنسية. فبصير نعمل ما بصيرش يعني انت كويس انت ممنوع انتم مرتاحين مع بعض ها هو المعيار الاجتماعي طيب عنا في الادارة هذا ملف الادارة ادارية للاسف ما عندي حدا 230 01:46:14.100 --> 01:47:11.100 لكن ممكن يعني ممكن تروح فلسطين يعتبر يعني لكن ممكن تحاولوا الطب لما حتحتاجوا اشياء في الطب مشترك بينا وبين المية يعني الطبي وكل ما له علاقة بالاطفال والتربية والنفس هي مساحة مشتركة 231 01:47:11.550 --> 01:47:38.750 فمهم جدا جدا مرجع مرجعين المراجع كويس وعن جد علمي هو طبيب كلى وباطني والى الى اخرى بريطانيا. اسمه الدكتور احمد منصور قناة على اليوتيوب شو اسمها مع الدكتور ربما اكبر طبيب شفته هنا تحت يعني انه مش ماشي مع الموضوع 232 01:47:38.850 --> 01:47:58.900 مضت كثيرة في الطب انا بلاقيهن اكتر ناس بحضروا من هاي الموظفة حدا مصحصح صح ولا يعني عنده بعض العلمانية عنده بعض وانا عم بتعامل مع المسائل اللي في الطب من شهرة برجع على قلبكن انه مرجع مرجع 233 01:47:59.050 --> 01:48:20.050 بعد هذا بعد هذا اللي هو الاشخاص والكتب او القراءات ايش اهم اهم ما يرفع كفاءتك في الشغل مين دي يا عمرو يؤسفني احكي لكم انه ابدا ابدا مش كفاعله 234 01:48:22.900 --> 01:48:49.700 هم بيسموه بالثقافة المعاصرة في الادارة المفهوم ايش ماله ما يسمى المهارات الناعمة. المهارات الناعمة شو مين يعرف شو هاي المهارات الناعمة مهارات متعلقة بكيف التعامل مع السلطة ما انا اشعر اني مسؤول عني اني انا فوقه 235 01:48:51.300 --> 01:49:19.600 ارفض بذكاء ونقص هاي اشياء معها هاي الاشياء اهم الاشياء اللي تخليك انك انت ممكن في تخصصك هلأ هون بصير بناء على هذا هذا طبعنا لكم اياه. اتصور هيك صار في تصور جديد. قبل التجريب ما بتقدر تحدد وين انت بالزبط. سوق العملي. وفي الغالب لن تتحكم باقدار الله. حطوها عندكم هيك 236 01:49:19.900 --> 01:49:53.300 حاول حاول حاول وبعدين التجاوب بتوديه. ما تظلك قاعد حاول التجاوب سواء تغيير التخصص او حتى تغيير العمل او ارشادات في العمل تقريبا اكثر من تسعين بالمية انهم لم يختاروا 237 01:49:54.050 --> 01:50:16.050 وتقريبا سبعين بالمية منهم بس انا بسمع سبعين بالمية ما قادر بل بالعكس لغاية ما بتحطه انت وانت صغير او ولا تجاوب واضح فنصيحة لا تقبل نفسك بكثرة الخطاب وكثرة التصورات والاحلام 238 01:50:16.400 --> 01:50:43.950 نيجي بالنسبة بناء على كل ما سبق الماستر القرار بيتاخد بناء على تعلم نفس تحديدا وانا بنصحكم تكملوا عنا في لندن. هاي برضه بدنا نسمعوها ما في يعني مباشرة مع انه ممكن يكون بنصحكم 239 01:50:43.950 --> 01:51:08.550 التغذية او الاسماك الاربعة ممكن توصلوا لهم يعني تقريبا من انضج التجارب في علم النفس الاسلامي من انضج انضج التجارب الدكتور خالد جابر وعند منصة اسمها منصة سكين اسمه سكينة بنصحكم تاخدوا عشر اوقات 240 01:51:08.600 --> 01:51:38.050 احنا في محاضرتين على عشر حلقات نصيحة ما يعني ما لا تضيعوا هذول عشر حلقات كنز في مركز مكاني هما شغالين في الخط الوقائي وفي الجزء العلاجي في عيادة وقائي دورات 241 01:51:38.150 --> 01:52:01.450 في مركز النقص المطمئنة اللي هو مركز اه اللي هو فيه دبلوم فيه دبلوم اسمه دبلوم المربي الوعي هو دبلوم بيشمل كل ما كل العلوم يعني النفسية والتربوية اللي بيحتاجها المسلم 242 01:52:01.650 --> 01:52:28.700 احنا هلأ في النسخة الثانية والاستعداد للزواج في موضوع ايش نحتاج اللي بده يتزوج؟ ايش وفي طبعا وفي دورات في التربية. واخر شي مركز كلمة. مركز كلمة راح يختصر عليكم 243 01:52:28.850 --> 01:52:49.400 اختصر شغلة كتير كويسة بدل ما يطلعوا برا ومع تحفظي المدرسة اللي جايبها بس معلش ملف الدراسة معهد تقريبا اقوى معهد في علاج معهد هو راح وساب اعتراف منه وصاروا يجربوا يعني صاروا يمسكوا بينهم وبين بعض. هذا في المركز ايش 244 01:52:49.450 --> 01:53:19.950 وعنده مشروع محار يعني تجربة غير مكتملة جيد وممكن يكون هاي الاماكن اما تتطوع اما تتدرب اما تدرس اما دكتور يسري الدكتور خالد الجواب عند البرنامج الشامي للعلاج من اخر ما تعلمته من علوم الدنيا 245 01:53:20.600 --> 01:53:50.250 برنامج الشامل اللي لازم اكسب عاش خمس امراض عشرة تمام؟ من افضل ما يقدم ويعطيك كل خبرة كل المهارات وهو اطلق اصلا مشروع النفس يعني فبالتالي هادول الاماكن انا بعرفهم وبقدر اني احيل عليهم 246 01:53:50.450 --> 01:54:27.650 مع اتفاق واختلاف نيجي بالنسبة للماستر اذا يعني خلصت انا كل هذا او جزء منه والقدرة المالية لكل القرار لا تخلوا الماجستير والدكتوراة اولوية ابدا والله والله بديش اضحككم كنت بدي اعرض عليكم كنت بعرض عليكم رسائل الماجستير والدكتوراه بسألوا 247 01:54:29.400 --> 01:54:53.550 تطبيق التفكير النقدي على سموحة طلاب الصف السابع بقى في محافظة طبعا اسماء الدراسات بتضحي. واضح ان واحد مش باين بالمشروع ولا انه حماية عموما ولا حماية زوجية ولا حماية مجتمع. بالعلوم النفسية. لأ هو داخل بس 248 01:54:53.750 --> 01:56:18.050 ديروا بالكم اول العين داخلا الدكتوراه قبل ما تمارس الخبرة لمدة ثلاثة لخمس سنوات في المجال اللي انت فيه اشهد ان لا اله الا الله صح في قضية وهي ممكن 249 01:56:18.200 --> 01:57:00.750 امراض القلوب المردود من السلوك يعني مردود السلوك الذي يؤدي الى مرض قلبي. هلأ احنا عنا اعمال اخرى احنا عنا سلوك سلوك تبع الانسان الجواب قطعا مالك كل هذا هو التهريب لمرضى القلب او المؤدي الاول لهم 250 01:57:00.900 --> 01:57:31.750 مردود السلوك. يعني الانسان عصى الله سبحانه وتعالى مرض قلبه نوعا ما كان مردود المنصية ادى مثلا الى كان يريد ان يطيع الله بالزاف كويسة في الاسلام بس عندك الملح وسويت للغلط 251 01:57:33.600 --> 01:59:19.750 جدا جدا بعلم النفس من زمان وممكن بعد طلاب الشريعة وخصوصا التخصصات الاجتماعية عندك جيدة لانه لازم يقطع عدد عدد الناس اللي انتم شايفين من اثارهم التصور النفسي هم لا يشعروا 252 01:59:19.850 --> 02:00:25.800 هو هو لانه تم توسيع دماغه لدرجة انه يرى انه قتلك توفر عليه مصارف الدراسات النفسية كبرته وخدمته بالباطل والمسافة اللي فيه احنا محتاجين جدا بديل كامل هاي الازمة اللي بتحكي فيها خلتني احول 253 02:00:26.300 --> 02:00:49.250 انا كنت اخر رسالة شامل بسيط جدا كنت اعملها حتى في بعض مراكز يعني الشراء طريقة تربية الوالدين واثرها على السلوك الشرعي. كان في بالي فكرة وبدي اعملها. فبصير اكتبها بس عكل نظرياتنا بتاعتنا 254 02:00:49.700 --> 02:02:01.050 طبعا لا فش حدا لكن اذا بتلاقي السلوك عليها ما في مشكلة قلت لك في جزء من الحق ثقافتنا وما يخص الثقافة الاسلامية والتركية الاغلب ما بيوافق لا مش العضلة المقصود فيهم. ما حول يعني علماء التسلية او علماء النفس 255 02:02:01.100 --> 02:02:32.900 وهو مكان القلب كمان مش مقصود فيهم مضخة الدم خلاص نفس المكان نعم الروح ولكنه ايضا المكان نفسه الروحية النفسية اللي هو مقر المعتقدات والمشاعر او يعمل علم القلب عميق 256 02:02:39.350 --> 02:05:49.100 على الاكثر اتساعا في حدا النفسي الدراسات من افضل افضل من افضل ما كنت محمد توفيق عز الدين توفيق ابو مايوه محمد سعيد وفي اه استعداد استعداد في المهارات بقي شيء 257 02:05:50.250 --> 02:05:52.450