علوم واردات او عفوا علوم اه اصول او علوم اه مرادات الله سبحانه وتعالى. صحيح؟ علوم الاهداف والقسم الثاني علوم الوسائل اللي هي العلوم الكاذبة به علوم الاهداف او او التخصصات اللي هي بتحكي عن الاهداف
اللي هي اتفقنا ان هي تخصصات يلا هاعيد السؤال مرة تانية. العلوم تقسم اسماء رئيسية مع الرؤية المعرفية الحمد لله فيه اهداف اهداف الانسان اهداف وجودنا اهداف الاسئلة الكبرى كلياتها
والاهداف من الوجود واهداف تفصيلية لكل شيء في الوجود هذه علوم وين موجودة التخصصات الشرعية وفي ان علوم وسائل. علوم الوسائل موجودة وين التخصصات الكونية والتخصصات الاجتماعية التخصصات الاجتماعية جزء منها التخصصات النفسية والتربوية والاسرية اللي احنا
صدد الكلام عنها واضح حضرتك جدا مهم يكون الفهرس اللي وانا عم بطلع لذلك احنا كنا اه مرة مضيق كنا انهينا انه هدف المسلم اللي بيدرس في التخصصات النفسية والاجتماعية هدفه ايش مين متذكر؟ مين اللي يحبه؟ مين متذكر
نربط بين العلوم الشرعية ايش السؤال كان دراسة التخصصات الاجتماعية النفسية والاسرية والتربوية اول هدف والحفاظ على منظومة الفطرة طيب ايش كمان ما حكينا هو عن نفس العبودية نفس تحقيق الذات وعن نفس العبودية يعني انه هذا التخصص كيف يخدمني في العبودية لله سبحانه وتعالى على خلاف ما ندرس في جميع
النص في العالم الاسلامي تقريبا وبعدها احنا انطلقنا كثير تفاصيل ما بدي اخد فيها يعني ما بعدين احنا اخدنا انه اهم فارق بين علم النفس من عند الغرب او النفس الغربي كنا اتفقنا ما يسمى صح؟ وقلنا والاطار
الحاكم للعلوم. وهذا الاطار اطار لا يبحث فيه ولا يجرب فيه. هو اطار يحكم العلم. وكنا حكينا انه احنا بنناقش فيه محورين بين قوسين اللي هو الرؤية الوجودية كنا حكينا انها خمس مكونات
بنظرة الانسان ليم الخالق كل المكونات سوى الانسان دنيا والآخرة. تفصيل جدا وتفريق وامكن عملية. في الفارق بين حضارتنا وحضارتنا والنماذج اللي بتوصل لنا اياها كليات النفس في ربما المسلمين واللي بدنا نوصل له. وتوقفنا وهذا اليوم رؤيا المعرفية
يسموها امام الرؤية المعيشية التربوية والنفسية. طيب هلأ احنا عنا الرؤية المعرفية كيف نعرف او ايش مصادر العلوم؟ مصادر العلوم. شو مصادر العلوم تمام. من الخبر شو في عنا عنا مصدر معصوم
فصار عندي وحي طيب دون الوحي دون الوحي تقدر تشوف من دور نور من دون ضوء صح ومن دون عقل وحس حتى لو في نور بتشوف بسم الله الرحمن الرحيم. من دون النور والضوء ما بتقدر تشوفه. متلا النور هون ايش
الواحد يقوم يبين لي مبين لي الطريق بضوي لي عالطريق بنور لي الطريق. بالمقابل بدون العقل والحس لو كان واحد اعمى في ضوء او نور هذا الانسجام وهذا الاندماج وهذا التكامل
في النظرة او في المعرفة او في العلم عند المسلمين هو من اهم ما يميز علم النفس الاسلامي عن علم النفس الغربي اختزال لتفكيكي. هلأ حنحكي بتفاصيل شوي. بالنسبة نظرة ولا الوحي نظرته للعقل حتى نظرته للحزب
بالنسبة للمؤمن والمسلمون الوحي يشترط فيه ايش ان يكون القول كرجل معصوم. طبعا مين المعصوم عنا الرسول صلى الله عليه وسلم طيب الحادي في الغالب مشوه في وحي اصلا؟ ما في وحي في اقصاء للوحي
فبالتالي انت عم تتعامل مع ناس اقسو المصدر الاعظم والاهم للمعرفة ويرفضوا ان يسموه اصل العلم او معن متبني هاي وجهة من الله بالعلمانية حتى لو كان ممكن حتى نصلي في المسجد كمان
اول ما اخطر فرق في المعرفة بينا وبين الكفار بين مدن المعرفة النظام هو ان هم بيتعاملوا مع الوحدة على انه ليس علما بالتالي هم اقصوا مصدر المعرفة المعصوم مصدر المعرفة اللي بيقينا
من التخبطات والزلات كنا حكينا انه نحافظ على مقاصد الشريعة كان اول مقصد اللي هو مقصد لايش الذكر قلنا احنا عنا المعيار الذاتي اجتماعي والمعيار الوراثي البيولوجي والبيولوجي والسنجال هدول اربع معايير اي تخصص فحوصات النفسية بيعرفوا انه هدول هم المعايير الاربعة
الحاكمة الحكم على سلوك الانسان هل هو سلوك طبيعي سلوك ولا سلوك تلقائيا لما يكون كيميائي تلقائيا شو عم بسوي في نفس المشاريع في الانسان حقل للتجارب بس اي تجاوب من الطبيعي الانسان في تجريب بس عم نخليه يجرب في اصول الاشعة نخليه يجرب في اصول النفع والضغط في اصول الصح هو خطأ وهذا راح يؤدي لايش
راح يؤدي الى الدراسة اللي حكيناها. اولا المحاضرة واضحة اذا تتذكروا. حكينا التشخيصات النفسية. كل مانا عم تزيد. واعداد المرضى النفسية في تزايد. نوصل تقريبا لتقريبا مليار مليون مضطرب ومريض نفسيا في العالم. اليوم
فاحنا هنا كم مليار مليار هدول ايش مالهم المسجلين مسميات اسوأ خلصنا الاول في معركة اليوم الوحيد احنا جالسين ونراه هو هو المصدر الاعلى وهو المصدر اللي يلي الميزان الذي تقيد
به افكار صحة هذا هو المصدر اطلعوا عليه زي ما اتفقنا اقصاء بل اعتباره اعتباره نوع من الفلسفة والهرطقة والغباء وعدم العلم وقمة الجهل وقمة القراءة بيعرف انهم يتعاونوا مع الاديان على انها ايش مالها
طبعا قلت لكم هاي النظرة العلمانية المشددة. هي ترى انه الدين المدرسة التحليلية مدرسة ترى انه الدين هو سبب الكبت الدين وسبب الامراض النفسية. التدين الالتزام بالحلال والحرام. يخليك تصير معقد
تسمعوا كثير اصلا هذا الثقافة الشعبية اه اول ما التزمت تعقدت انجنت اول ما التزم صار له جيوب ليش طيب هذا الكلام في في الثقافة الشعبية واحد واتنين هو الجزء او هو الجزء الاساسي في كبت الرقبات
هو هو بالنسبة له لانه هذا هو اللي بيكبس الانسان. اعراضنا اكثر كل ما بتصير مضطرب مريض نفسيا اكثر وهذا ما تفكروا انه بس لا هو الموجود صار الثقافة الشعبية. الثقافة الشعبية عند المسلمين. وهذا خطير جدا جدا. في كلام ما بتزودهاش. بتتشددش لا تعقدها. بلاش تعقد
بس لكن صار الناس لمجرد الالتزام بالقراءة الوطنية مجرد المناداة بالحلال الحرام مباشرة صار طب اعمل لنا النظرة التانية اللي هي العلمانية بين قوسين الاكبر الاقل تشددا اللي هي تدرس في اغلب كليات النفس في العالم الاسلامي اللي هي شو بتحكي
انه لا تدخن صار طبيعي جدا يطالبك بانك انت شو مالك لا تدخل الدين واظن انه اغلبكم درس هذا النفسية. هالحكي بيتم ارضاعكم يا ارضاع اربعة وعشرين ساعة دايما ليش
لانه الدين بالنسبة لهم مقلو ده خل ما اله دخل اصلا في المعرفة وبالتالي فبالتالي كيف تتعامل مع الدين التعامل معه كيف مسخن ومنسف انت لما يجيك حدا من جهة معينة او من عشائر معينة رح تعزمه على شو؟ على الاكل المفضل انه شو الاكل المفضل يلي عندي
مع ان احنا في الاردن منسف صح منسف علميا انت اللي في الاردن. اللي في الاردن اردنيين وجنوب فلسطين طبعا من ضمن عنصري ولا ولا هو نفس الفكرة انه انه في ناس عندهم المسحتنة فبيتعاملوا مع الدين على انه زي ايش
الشعبي عند الجماعة الفنية والتوب الشعبي اللي عند الجامعة اللبنانية. كيف في تركيا بلبسوا الحجاب بطريقة معينة؟ اه وفي مثلا في الخليج بيلبسوا المنتجات فيتم التعامل مع الدين في النسخة في كليات النفس معاصرة على انه جزء من الفلكلور الشعبي
مش اطار حاكم معرفي وانما شو ماله يعني يعني مش تروح انت في مرضى يا ما بروح ومرضى المعالج وطبيب نفسي. فبقول له بتصلي بلحالات يروحوا على اطباء نفسيين يكون عنده وسواس ان الصلاة
شؤون الطبيب النفسي ليش مع انه هذا اصلا ترك الصلاة يعتبر بسلوك ايش هاي استجابة اصلا بصير بمرض واضح التعاون مع الدين اقصيت من اطر المعرفة الحاكمة وليس مصدر مصادر العين سويته مش علم فصار اطلع عليه على انه شو مع العلم يا انه ممرض يا اما شو معلوم
جزء من الفلكلور زي ما اتفقنا انت ايش بريحك؟ بريحك في الدنيا؟ اه مبين طيب بداية واضح ان الاقصاء من من المعنى. طيب المصدر الثاني هو العقل في الاسلام احنا عنا العقل عند علماء في علماء الاسلام
هنعقم شو يعتبر لا مش حاكم حكم اكبر انا مش هنحكم على اي معلومة ننصحها بالخطأ العقلي شو يعتبر؟ بالنسبة للمعلومات يعتبر معقد عند علماء الاسلام في يعني علماء اهل السنة والجماعة يعتبر العقل شرط
في قبول العلم والنعمة شهر زي الوضوء للصلاة يعني هل اذا توضيت تعتبر صليت لأ بس ازا ما توضيت سلام عليكم. فلذلك عند علماء الاسلام العقل يعني بمعنى اذا انت بتجيب لي معلومة حكمها مستحيل عقلا انتهى. او ابتلاء ما بقبلها
ابدا بس انا قلت لي ان حكم عقلي ممكن ساعتها هون العقل بيكون وظيفته شو جمع الادلة وتوزيع الادلة. فكمان مرة العقل عندي في المنظور الاسلامي رمضان عم بعطي كبسولات كتير مختصرة
في المعرفة في الاسلام ولم يأتي العقل في القرآن الا ممدوح ومطلوب ولن يزم العقل ابدا ولا في نص صحي. ابدا بل لم يأتي الا ممدوحا اما هو واما ما ينتج عنه
كمان مرة عنا التعقل التفكر التدبر اولي الالباب وللنهى يتذكرون يسمعون يعقلون. كل هذه الاقوال جاءت في صفات ميم المؤمنين التعقل عنا والعقل هو شرط لصحة العلم. واضح؟ شرط في حال يحكمني اذا كان الموضوع واجب عقلا ومستحيل عقلا فهو شرط
ولكن اغلب الاشياء هي في اي في اي اطار عقلا كل الاحكام الشرعية هي في اي ضغط او ممكن حضرتك يذهب يبحث عن الادلة ويجمعها ويقارن بينها ويرجح بينها الى واضح هذا بالنسبة للمسلمين في التعامل معها الثقافة الغربية كيف التعامل مع العقل
العقل الغربي اللي الف علوم النفسية كيف يتعامل مع العقل والله يؤسفني انه احكي لكم انه هو يعني خلينا نحكي مثلا مع حضرتك وقبل بيت مين عنا قبل بيت هدول هدول راتبهم العقل حاكم وهم المدرسة المعرفية بالامور المدرسة المعرفية لحالها
بس انا بدي احكي على العقل العام المزاج العام في الدار. بعدين برجع بيتكم المدرسة المعرفية والعلوم وبعدين اجنحتا المطورة من مجلس العنف السلوكي. لكن في المدرسة بالعموم وارد جدا جدا تجد دراسات متضاربة جدا جدا جدا
ليش؟ لانه مش عقل عادي جدا يقول لك انه الشغل الفلاني بزيد الذكاء دراسات اخرى تقول لك بالفعل الفلاني تعلم اللغتين كثير كويس كتير ممتاز وكتير مهم وكتير كويس. وفي دراسات تانية بتقول لك من اسوأ ما يكون ادخال لغة تانية قبل اتقان اللغة الام
عدم اشتراط التماسك المعرفي العقلي. هذا من اهم نقاط ضعفية بس لان العقل لازم للوحي. يعني بمعنى اذا بتثبت العقل ملتزمين تناقضهم. هما منتجمين مع ايش العقل يتعامل معه بانتقائية شديدة جدا جدا لانه في اشياء
بمعنى يعني منطقية وحساسية بسيطة. هم يؤمنوا بالعقل كمصدر ومراد حاكم في الاسئلة الصغرى وينكر ان يكون العقل ايش معلوم مصدر وشرط في في الاسئلة الكبرى ويثبتوه في الاسئلة الاسئلة الصغرى
عن كزا اه طبعا اكيد بدي بدي نوع من الانسجام. بدي اشوف اثر اه مثلا اثر تطبيق اه برنامج كزا كزا على فبشرت هون العقل بنسبة بنسبة ما. واضحة كمان مرة. هم في الاسئلة الصغرى اثبتونا ما اثبتوا. الطب في الهندسة بالكيميا في العلوم اثبتون ما اثبتوا
الكبرى من هون اللي عمل المزاج الغربي العام هو متأثر اذا انت بدك عشان تتقن اطار علم النفس. لازم تكون عندك يعني مش يعني مضطرة بنسبة ما على خمس اشياء
الفكر الاغريقي جدا جدا جدا سقافة الغربية. شو دخله هون في موضوع معقد متأثرين بالثقافة اليونانية والعقل والنقاش السقراطي والجدل السقراطي والعلاج السقراطي معروف التضخيم جدا جدا جدا لموضوع اهم اشي انك تفهم. اهم اشي انك تفهم. اهم اشي انك تفهم. اهم شي انك تفهم. في تركيز ضخم جدا على
موضوع الفهم تحديدا وعلى موضوع التعقل والعدل والتسكير والتسكير لذلك عم نشوف كمان شوي لما نشوف هذا نعمل مقارنة في اثره هذا على التلبية في اثره على النفس في اثره. راح تشوفوا انه في ناس
نقاط ضعف ان ده من يبالغ في الفهم في حل مشاكله وتتعقد مشاكل مش بس مجرد فهم طب يعني فاهم مش كويس التفكير مهم جدا بس مش هو الاطار الحاكم مش هو الاطار الاعلى لكنه هو شرط لفهم الاطار معنا وشرط لفهم التفاصيل. شرط لفهم بقية العلوم. واضح
نيجي نعمل اشي للحس. الحس عند المسلمين لو تعرفوا فيه ولا ما اعترفوا فيه طبعا اعترفوا من اول من كتب في البحث التجريبي اللي هو من اول من اسس هذا بالطريقة او اكثر ما يكون بالطريقة المعاصرة
وهذا خطير جدا وهذا يؤيد الهزيمة النفسية والفكرية اللي احنا ممكن طبعا مين مين راحل العلم التجريبي ابن الهيئة ميم رائد في العلوم التجريبية رائد علمي التجريبي من الهيكل واضح فاحنا بالنسبة النا ما فكنا مشكلة نحس ابدا ولا عنا مشكلة مع بعضنا ولا عنا مشكلة مع الواحد. احنا في معرفة عنا المعرفة شو معناها
مركبة ومنسجمة ولها اوزانها والها عقدها وكلياتها عشنا لها متماسك لذلك احنا بنشتغل قدام الحيطة مجموعة من علم النفس الاسلامي لازم يكون داخل فيها ولازم يكون داخل بقدره وفي مكانه
العقل بقدره وبمكانه وداخل في ارواحه بقدره وبمكانه واضح؟ طيب بالنسبة للغاية موضوع الحس ولا مش موجود الحس هم لم يعترفوا الا بهم لم يعترفوا الا بالحصة مع المعنى. مع وجود اعتراف جزئي بايش
بالعقل كمصدر من المصادر المعرفة طيب شو رح يترتب على هذا عشان نفوت مباشرة شو رح يترتب على الانسان ومين الانسان مريض ومين الانسان السوي و شو يعني مريض شو يعني سوي رح يتأثر عليه كيف ما ربي رح يترتب عليه ملفات الامور وملفات الزوجية
كل الملفات ناتجة عن بعديها الرؤية المعرفية هيترتب عليه النتائج. اذا انت اعتبرت انه الوحي مصدر راح تشوف الانسان اذا اشتراطت او اعترفت ان العقل مصدر راح يكون برضو الانسان بمكون تاني فيه. اذا راح تشوف برضو مكوناتها طب النشاطات شو راح يصير؟ في رؤيتك
انسان راح تصير اختزالية تفكيكية وهذا اتحداكم اه حدا يجيب لي رؤية متماسكة يطلعوا خريجي كليات متماسك لسلوك انسان. اللي بيمشي على مدرسة واحدة المدرسة الانسانية غسل الحاجات الانسانية راح تجاوبك كامل
كلهم برضه مكلفين. كلهم صح بيعطيك من ايش اكتر من جزء من الحق اكتر من جزء من لانه مش كلياتنا غلط هي فيها اجزاء بس هو شو شو المشكلة؟ المشكلة انه معرفيا
المصادر العلم ناقصة فبالتالي مباشرة شو رح يصير راح يصير المعرفة المستنتجة شو مالها جزء من الكون. كانت جزء من مصادر المعهد فبالتالي لا انا فاهم كويس ولا انا بفكر كويس ولا انا مصادر عندي كاملة. فبالتالي رح تكون النتائج عندي ولابد يشملها ناقصة
كل ما ينتج من العلوم النفسية والاجتماعية شو ماله وهذا اهم ميزتين ما تنسون في علم النفس ازا تفكيكي شو يعني اختزالي يعني بيجيب عشرين مكون بيعترف بشو اول مكونين ثلاثة
طيب تفتيكي شو يعني يعني انا بفكك الانسان ما بجمعه بس ما بعرف ايش يعمل تركيبة متوازنة الانسان مكونات الانسان عنا في الاسلام بناء على فهمنا وجوده المكونات اللي فيها مكونات الانسان الرئيسية
هذا في عموم وخصوص لأ في في مكونين رئيسيين الجسد والروم. البعض بيفرد بايش؟ بيفرد للعقل كمكون. والبعض بيسمي النفس كمكون او يعني مكون رابع. ايا ما يكون مش مش دقيق موضوعنا
فاحنا عنا النفس جواها ايش اولا النفس هي مكونة من لا انصحكم ابدا انك ترجع راسك فيها ولا يترتب عليها نتيجة ايش اللي بيترتب عليه يعني احاديث كثيرة جدا جدا في اثبات
مكونين طيب تفاعل الانسان او تفاعل الجسد مع الروح مع بعض. شو بيطلع عنه الاسلام عنا في في عقل طب شو العقل هل العاقل هو هو البريم والدماغ ما هو القانون
يعني كلام اغلب علماء الاسلام بيرجع اللي هو عملية متفاعلة بين الدماغ وان كانت السيادة والقيادة لمين على ان في الجسد مضغة اذا صلح الا وهو وهي ايش فكرة القلب انه هي مكان الادراكات القلب. مكان الادراكات ومكان مكان المعتقدات. ومكان المشاعر
هذا بالنسبة الاسلام بالمكونات الرئيسية انكر انكر من الاساسات الالحاد المعاصر هي انكار انه للانسان ايش لا يصلح ابدا علم النفس ده بان يعمم زي ما بيعلمونا انه مش من شعوب النظريات ومن شروط الدراسات. من قابلة لشو؟ الصدق والثبات بتاعه صح ولا ما بتعرفه
للتعميم على البشرية. هم الانسان بيحكوا عليه غير الانسان من زاوية ايش؟ الرؤية لكن هو القصور ادوات الباحث في الوصول لجزء من الانسان طيب فبالتالي بالتالي منظومة الاسلام اضافة الانسان الى الاسلام
اما الكافر او الغم فهم بالنسبة لهم ما في عدم الحاجة لكل المنظومة طبعا منسجمين مع تناقضنا وانكروا الله وانكروا الوحي. فتلقائيا راح ينكروا الجزء الموجود في نفس البشرية. الذي يستقبل ايش
الذي يستقبل مادة الوهم. اللي هو ايش واضح واضح التصور؟ طيب انكر الا الحس والا المادة لم لم يقبل في مصادر ما يعرف الا الحس والمالي لو اطلع الانسان على انه شو ماله
وبالتالي طبيعي جدا جدا ان يصوم في يومين نظريات كيميائية فبالتالي وضع يعني سهل جدا جدا تيجي تحكي لنا ان المرض النفسي عبارة عن خلل كيميائي فقط. طبعا احنا مشكلتنا مع ايش
بس المشكلة زي ما الاختزال اللي هو من كل الصور الكبيرة تاخدني ايش مكون وبفخم مسلا يهمني تفهم القشر دوت طبيعي جدا هو يصدر انه مرضى النفس هي مجرد ايش
مشهورة فبالتالي هو لا يرى الا المادة والمحسوس فلن يصدق الا انه مرض هو عبارة عن واضحة للنقطة طبعا شركات الدوا لعبت لعب كتير في قناع الاطباء النفسيين في العالم وفي امريكا خصوصا على تصديق هاي القرافة
واضح انه انت مشطور المعرفة مشطول الفكرة ومشطور الرؤيا. بتصير انت قابل انه اي حدا يطلع ويتلاعب فيه كما يحب وكما كما يشاء هلأ الجسد بنروح هنا في الاسلام. اللي هم ايش
لهم حقوق وواجبات صح؟ انهم الهم خلينا نحكي اغلبية ولو امراض وانهم اه ادوية وانهم صحة ولهم سلامة عامة صح اقوم بالتوازن اعطي كلها بحق خطأ. طبعا في علم النفس الغربي الروح مش موجودة فبالتالي
هو بصير علم نفس الكافيهات. بصير علم نفس اللي هو متع حالك متع حالك متع متع متع متع متع متع متع. طبيعي جدا انه يطلب يطالبك بايش؟ باللذة والمتعة الحسية طبعا هاي اكتر مرة بس ايش اشتغلت اكتر مرة اشتغلت المتعة اي مدرسة
المدرسة التحليلية جزء مدرسة سلوكية انا اقوم اصلا في بينهم من زوايا فلسفية. فمدرسة سلوكية متع حالك مبدأ حالك مبدع حالك مضغوط. مبدأ متع حالك اطلع سجلي جيم سجل جيم
طب هل وعدك الرقم المطلق تضخيم هذا المعيار تضخيم هذا تقييم هذا المنظور راح يؤدي لتضخيم العلاجات المرتبطة بهذا الموضوع احاديتهم منسجمين مع التفكيكية الموجودة هلأ بالنسبة للعاقل اللي حكينا عليه. بالنسبة للقلب برضه حكينا عليه. اه
لو بدنا نيجي نحكي عن بس بشكل بسيط جدا. نحكي على كيف يصدر السلوك عند الانسان من الرؤية الاسلامية نحن اتفقنا احسنت احنا اتفقنا اول اشي القلب معتقدات وفيه نوع اعتقاد يعني القلب له علم. فعندي علم من القلب
وعندي عمل للقلب ان القلب عندي عملنا القلب. طب عمل القلب ناتج عن ايش فاعمال القلوب باللغة المعاصرة ايش بيسموها ميم يا رب المشاعر بالزبط كمان مرة اعمال القلوب في عندي عمي والقلوب او معتقدات بينها عقيدة ومعتقدات
وظيفة مين ان القلب يوافق انه يفعل العلم او يطفي العلم او يسكن العلم. هذا اسمه ايش؟ عمار القلوب. عمائر القلوب شو؟ شعور مصطلح المرادف بس مختزل اللي هو مشاعر
ممتاز اعمال الجوافة اللي هي السلوك الظاهر. ممتاز سؤال للمنافقين بس عشان المنافقين انهم علم في القلب عندهم عمل في القلب؟ لأ. لأ في عمل في جوالك طيب مقبول لا
طيب كمان مرة علم القلب اعتقادات القنص واضحة هاي مراعاة الخوارق الثقافية شو اقابلها في انضج نسخة في النسخ الغربية في العلوم وفي العلاج صح يقابل من زاوية من الزوايا يقابل المعتقدات اللي هو ايش
بلجيكا نقابة الاعمال القلوب ايش مع الفارق الكبير والضخم جدا بينهم هم عندهم المشاعر مختزنة جدا. المعتقدات مختزلة جدا ناتج عن ما سبق وقلناه في الرؤية المعرفية والرؤية طيب احنا عنا لابد من التوازن وانه يعتبر انه وين يبدأ الخلل او ما يسمى بمرض القلب او المرض النفسي مش بالضرورة نسميه مرض نفسي لان علماء الاسلام
منهم اسهامات في في الامراض النفسية لكن هون بيشتغلوا اكتر بمعنى اهم واشمل واقوى اللي هو ايش اسمه؟ امراض القلوب واعمال القلوب طيب متى يبدأ القلب يهرب في تصور الاسلام للناس؟ متى يبدأ القلب يظهر؟ يعني
بس مش انا ربي المعيار تبع وان كان ممكن يكون في بينهم ايش ممكن يكون في علاقة بين امراض القلوب وامراض الامراض النفسية ممكن هل احنا موافقين عالمعايير المعاصرة تماما
جزء من المعيار الصحيح قانون الجكم اه عكس تمام سألت انا سؤال عشان نرجع ونشوف متى يبدأ مرض القلب امراض القلب متى تبدأ؟ امراض القلوب عند علماء الاسلام يقسم لقسمين رئيسيين
مرض في التصور اللي هو الجهل باشكاله ومرت في الارادة اللي هو ايش لا اللي هو حب الضال يعني ايه العقلية بتاعة الضاد بس حلو وبيعرف انه غلط بس شو ماله
يحب الضال او يكره النافع يعني هو ما عنده مشكلة في الجهل وعنده انه علم يحب الضاد ويكره النافع او او اللي هو النوع الاول اللي هو مرض في الجهل او مرض في التصورات. اللي هو لا يعلم الخلق او يظن الحق باطل
لا يأخذ الحق من حكي رقم خط. يأخذ الحق هذا وين غير انه مش عارف انه حق. او شو هو مش عارف كمان مرة. ايش المكونان الرئيسيين؟ مرض ومرض بالعلم كلفني مرض في العلم ومرضي
مرخص ومرض في العلم ومرض في طيب اه مش هذا مشابه الى حد ما بالمدرسة المعرفية في نوع من التشابه السلام عليكم. احنا عنا في المدرسة العلاج المعرفي. مش في عنا التصورات اللي هي بسموها التصورات السلبية
صح؟ المعالج المعرفي اصلا موجودة الجزء الاول بعد التثقيف النفسي. احنا بنعالج المريض شغال الجلسة ونص الجلسة بروحوا ايش؟ عاملين معرفة في تشابه في تشابه يمكن في الاليات لكن في الجوهر والمحتوى والمضمون وايش مين يقيم هاي الفكرة صح او خطأ في اختلافكم
لكن بالنهاية مش هم بيقولوا ما تكون وصي على الانسان ما تكون وصي على الانسان لا توجه لك وجه بشبعوك وفيها خمسمية الف مرة. لا توجه لا توجه لا توجه لا
ما دخلك في المريض؟ ما دخلك في المريض؟ ما دخلك في المسترشد؟ ما دخلك في المستبد صح هل مش صايم ما بدك تكون وصي على الناس بين قوسين تتدخل في الناس. لانه هم طالعين من عقلية
مضطهد اضطهاد شديد جدا من مين الكنيسة اصلا هي احد اهم اسباب كفرهم بالعقل وبالوحي كنيسة الكنيسة الكنيسة كانت تقدم كل ما لديها وحتى من هالطاقات وتحديثات على انها الحق المطلوب
جدا في مزاجه ايش؟ من حلقات الكنيسة. فهم قاموا بردة فعل مبالغ فيها عنيفة جدا على كل ما له علاقة بالحق وذهبوا لاقصى تطرف باتجاه ايش؟ من يونين باتجاه نسبيا مطلقا
ما في حق وباطل. في ايش؟ طالما كانوا مجننينهم بالحق المطلق فهم من وين راحوا حسب ما انت تشوفه هم مسكورين تصور قلبي مسكون جدا جدا بحكم ان هو فقط مسكون جدا بانه ما في حد اصلا ولا في باطل. الحق ما تراه حقا
الحق انه يجيب لك نتائج كويسة تعرف جربناها وزبطا ؟ اه؟ ازا جربته زبط فاوحة طالما عندك ابراهيم مش مضايقتك ومخليك تنبش فيه بس ازا عندك فكرة حق ومكلمتك معناته شبرا تشوفه. شوفوا اللعب في الانسان شوفوا اللعب في المعايير. شوفوا اللعب في الميزان
لذلك عفوا لما الاضطراب الجنسي اللي هو الشذوذ الخروج من الذكور والاناث اللي فيكم دارس وحتى علماء نفس الاعصاب الاطباء اللي جالسين في الاعصاب. في فرق ضخم جدا بين الذكر والانثى
في كثير اشياء يعني في موضوعنا في حجم الدماغ في وزن الدماغ في فرق ضخم جدا لكن اكبر اوصية عن الناس بايش بالنسبة للمطلقة ما في صح ما في غلط ما في حق ما في ما في ميزان. الميزان اللي بشوفه الاقوى الميزان
الاقوى هو الذي يخلق كل شيء. هذا بنتابع مشروعات الامراض الاقوى هو بقول لك شو شو الصحة تفضل؟ بضلك ماشي بس يفضل ان الاقوى يكون عنده مسمى علمي انه هو شو ماله
كون طبيب نفسي او فايد في فهو من المؤلفين. فبالتالي الانسان اللي بطلعه هو صح وهو غلط. وان كان زي ما اتفقنا لا يمكن فصل العلوم النفسية عن الثقافة لان العلوم النفسية يعني مشبعة او مشبعة العلوم النفسية
من الاشياء اللي اللي ممكن نشوف فيها فارق كبير جدا الثقافة الاسلامية ثقافة رومانية. هو انه احنا عنا الانسان زي ما اتفقنا فيه له فكرة طيب ايه رأي بعضه يا جماعة فبالتالي لما تيجي انك تلتزم باي سلوك
هل بيكفي بس انك تقرأ المنافع بكفي انك بس تعرف انه حرق الحرارة بكفي بس كرر طيب هادا الجزء الاول شو الجزء التاني في مرحلة تانية مهمة جدا جدا. اللي لانه اللي هي انك تحيط نفسك
بعوامل قدر المستطاع. تخليك تحب النافع وتكره الله بتزيدك حب للباطل يقينية المعتقد اللي عندي شو طلع الزام النقد اجبار النفس اي سلوك بدك تسويه كويس يعني المرحلة المعينة ان شاء الله بتقرأ مية الف صفحة في الموضوع القادم
الخطوة الاولى هاي البداية مع هاي شو الها بدعة بدها ارادة ارادة معناها ايش؟ تدريب النفس على اجبارها. والزامها على عمل الصح بالتدريب واضح هذا التصور الإسلامي من تصور الصحة صار واضح اني اللي هو اعتقد صح
اريد ما اعتقدته صح وافعل. ممتاز؟ طيب في التصور الغربي بحياتك اليومية يعني حسب الواقع الرأسمالية نسويه نسويه. اه ايش السائل انا بكلمك مع الواقع بس في العلم النفسي اسلام صاحبك
معيارية الحق بالتدريب واضح فبالتالي هم بالنسبة الهم ما في صح وخطأ زي ما اتفقنا. فبالتالي توجيهه الى شاب مفقود هون عندك اهم اشي تفهم اهم شي تقتنع اهم اشي تقتنع اهم شي تقتنع
فبالتالي مشكلة موضوع الالزام والاجبار لذلك احنا مش فاهم نفسيا. وتشوفوا قديش دوركم عظيم جدا في بناء التربية السوية عند الناس في بناء الامومة السوية الزوجية السليمة. لانه الموضوع مش بس تفكير
لكن في عندي اني الزم واجبر بالامام تفصيلي واضح بس انك انت بس تقول لي والله حكيت لهم اقنعته لانه انا متصور الانسان انه عنده ايش مكونين رئيسيين فكر وارادة. فلازم اربي
مكونات كمان مرة الاعتقادات الصحيحة بالقرآن والسنة وفهمه الصحيح. ممتاز. وفهم الدنيا صح وفهم يعني طيب مشكلة في العالم مشكلة الجدول اليومي طاغية في العالم ليش لم تربى الارادة لم تجبر لم تنجز ما حدش حلمك على الالزام ورسول ولا مات الزام عشان ما يكون مناسبة كيف يكون
احنا الثقافة قائمة على التوجيه والارشاد اه والتدخل اه والتدخل مش بس كل صاحب سلطة عنا في الاسلام مطلوب منه انه يلزم من تحكم اللي يستطيعوا من ويلزم من يستطيع ترك الشر. يعني هدفي عشان تشوفوا الفرق الطاقم بيبان
انا مطالب في التنمية كمتخصص بعلم الناس بنطالب اعلام الاهل ونطلب منهم بكل قوة انهم يعرضوا على اولادهم الافكار الصحيحة صحيحة ويجبروا ويلزموا اولادهم على فعل الخير وترك الحرام وشويشهم
الناس في ناس الملكة النظرية عندهم جدا عالية العملية شو مالها الفلسفة المعاصرة في فهم السلوك الانساني او وفي ناس في المقابل انه الملك العملية جدا قوية. اللي هو اسمع
ايش نعمل؟ ايش نسوي؟ مدري شو نعمل شو نعمل جامعة وسط بين هذا لانه في عندي مستوى من الفكر مستحيل توصل له الا بالعمل. وعندي مستوى من العمل توصل له الا
طيب في الثقافة الغربية ثقافة المزة عالثقافة الغربية. هلأ عندي مدرسة متصلة لايش؟ للعون ولا للعلم طيب لا العلم بطريقتهم ممتاز بالطريقة تبعتهم طيب منزل المدرسة التحليلية اللي هو انت اسير عقد الطفولة
ابوك كان بيصيح عليك خلص مش هطلق. امك كانت تنتقدك دايما انت شخصيتك طيب بناء على هذا طيب ايش الانسانية النفسية كل النظريات مشبعة حتى التخمة بالفلسفة الغربية كل واحد من المدرسة طالعة منهم
لا انا مش هجيب لك عيشي شوفوا العلوم التجريبية. علوم تخدم اي شيء والواقع طلع لك كل النتائج واضحة النقطة؟ طيب من هون من هنا بندخل احنا عنا من شهرنا كل ما سبق. لو بدنا نيجي نحكي طب الانسان شو بيأثر بسلوكه؟ ايش محركات سلوكه
طب من وين بيجي فكر القلب؟ ممتاز. احنا عنا في الاسلام عشان اختصر عليكم؟ الاسلام عنا تلات انواع من الخواطر عندي النفس توسوس ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما مصدرها وعلم الشيطان يوسوس وهذا مشهور معروف من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس الناس من الجنة والناس. ففي عندي عندي وساوس او او عندي خواطر
نفسية وخواطر شيطانية وخواطر ربانية طب من وين بيجي كمان مرة الفكر في عندي محرك الخواطر في عندي محرك. يعني خواطر في عندي مصادر علوم نفسية يعني داخل النفس واضحة
شيطانية طيب في الوساوس والخواطر النفسانية. هل نسميه حديث النفس اه اللي جواها؟ ففي خواطر بيكون مصدرها كنفس. يعني ايش زي ما قلت لكم نظرية وساوسن او خواطره غير لانه ملكة مش مالها
عن جد اللي نبضه المهني مثلا زي ما كان مهني مثلا بحب يتعامل مع الناس كثير بحب يتعامل مع الادوات فهذا اكتر تتعاون معهم هات لي ادوات هات لي بحث هات لي كتابة
النفسية بتجي ايش؟ خواطر ناتجة من النفس. ممتاز؟ بعدين عندي خواطر شيطانية. فيما يقابل الخواطر في عندي خواطر طبعا هل الخواطر النفسانية كلها السلام عليكم كل شهر ومن اين تتأثر
نعم تتأثر في هناك تراه وتسمعه مطالب جدا بالاشياء الاختيارية انك لا تسمع ولا ترى ولا تظلم الا خير. وتبتعد عن الشر قدر المستطاع. مش تقول لي ما بتأثر الناس ضعيفة الانسان معطي للاسلام يعترف بضعف الانسان لانه والله خططه وانك انت ضعيف. فبالتالي البيئة تؤثر لا تؤثر
وسط البيئة فبالتالي فالخطوات طيب خواطر الشب النفسانية من وين جاي الشر النفساني منجا المصطلح القرآني من النفس الامارة والسوء نص الشهوانية الغرائزية اللي بس بالنسبة الها اهم اشي فقط تشبه جوائز وجوابا بغض النظر عنه
المصالح والمفاسد والصحو والخطأ والحلاوة والحرام والنفع الاغلبي والضرر الاغلبي ما في مانعين شو في النا من الخواطر النفسانية اشتغلنا فيه خيال طب من وين بجت ان الانسان مفطور على ايش
انسان مفطور على حب العدو. طبعا مش عقله عحاله بتدخل شهرته بيجي يقص منه بزعل واضح؟ شوي المهم عندي المصادر مصادر القواطر النفسانية اتفقنا في الشهر من وين جاي الغلوغ الشهوات والغواز الغلو لان الشهوات والغرائز في ذاتها ممتازة ومهمة جدا ودونها الله الله خلقها لوظائف مهمة وعظيم تمام اذا ما نطقناش
الفترة والعقل فصار عندي في ناس في شرق وفي ايش؟ هيك المفروض صلى الله عليه وسلم كان دايما يستعيذ من الهجرة قال اللهم اني اعوذ بك من نفس الصاع كان مهم جدا. تمام؟ هذا الجزء الاول. الجزء الثاني في الخواطر الخواطر الشيطانية
حديث مسلم الا موكل به قريبه من الملائكة وقرينه من الجن الاسلام والنظرة اللي عنا متوازنة اللي هو صحفي انك قريب من انه فش جن و فش شياطين صح ولا لأ
احنا للاسف اتهمنا الشياطين والجن يعني لازم يرفعوا علينا قضايا بانه نحاول عليه ونكون مشاكل النفسية والاسرية صح؟ وكلونا في ذلك وبالغنا صح بشكل غير عادي صح. وكثير من لكن احنا اقل من انه ننكر هذا
هذا هذا مصدر هو موجود اللي هو موضوع خواطر الشيطانية. طيب شو عندي ما نكافئها؟ هاي طبعا الشيطان واضح. اي فكرة غلط اللي هي جاية من الملاهي شو مالها؟ شو بقول لك الملاك
امسكها. سويها. حاول تسويها. جرب يلا. شوي شوي. بيصير مع الوقت. الخيط. الشيطان من وين باخدك؟ باتجاه الشر واقع؟ هذا طبعا المنكر وغير مصادر خواطر ولا اللي ينكرهم نفساني اليوم كان ايش
المستوى الثالث من الخواطر اللي هي خواطر الربانية. شو هي الخواطر الربانية ان الله سبحانه وتعالى يوحي اليك لكن مش وحي قطع الوحي لا عن طريق الملك وفي الهام دون ماء. ما معه
الوحي اوحى الله لام موسى واضح؟ ايضا هذا هذا وساوسنا الشامية وخواطر شيطانية ملائكية وخواطر ربانية الهامات وعنا ايضا وهادا كتير كتير مهم برضو في عنا برضه في النفس شياطين الانس
كل من يأمرك بالمعصية فهو في هاي الزاوية شيطان كل من يأمر بمعصية او برغبة فيها او يجملها الك او بيعمل لها مرض انه يعمل لها تسويق او بكون مندوب مبيعات تبعتها او مندوب تسهيل او اي حدا
بيلهمك الها او بقربك منها فهو في هاي الزاوية شماله طيب شو عنا عكس الشياطين اليوم حزب الله اولياء مش حزب الله طبعا طيب احنا مع اولياء الله سبحانه وتعالى اللي هم مين
كل من يعلمك خير او يأمرك به او يكون مندوبك على خير يعتبر ايش اولياء الله وحزب الله. تمام؟ صارت عندي معادلة اذا ملاحظين مقسومة الى الاربع اربع اصدقاء واربع اعداء. اربع محركات باتجاه الخيل واربع محركات باتجاه
باتجاه الشعب. تمام. ممتاز بناء على هذا الحكي احنا بنسميه هذا اللي حتى في التحليل بنسميه تحليل العوامل العوامل انا عندي عشان الناس تبطل او تنهض او تكون كويسة. في عندي عوامل كثيرة صح؟ فمنها هاي العوامل وفي عندي العوامل البيولوجية في العوامل المراتية الكيميائية. في عندي كل هذا احنا مكلفين في فلسطين
وبالتالي من هون بدنا نروح على على ما يؤثر في الانسان. هلأ بعد ما عنا الخواطر مصدرها هات مصدريتها. شو اللي يؤثر بالانسان طيب؟ طلع عنا انتم بتعرفوا في علوم غربية. في عنا مدارس منتصرة للبيئة
زي قشطة طالعة بس طالعة طبعا انتم عارفين انصار الطفولة والطفولة تسعين بالمية من الشخصية تنقل تسعين بالمية من الشخصية بتخلص لاول سبع سنين تسعين بالمية مش خصك خلصت تقول ان البيئة تؤثر بل هم اصلا مدرسة في العقيدة عنا
خبرات الطفولة في السبعة الاولى وفي العشرة الاولى على مدار طيب اثر البيئة والانتصار للبيئة البيئة جبريل شو يعني جبرية كمان مرة انت مالك محاولتك مع المعالج مع المستشفى مع المريض شو تسوي
خليه يكون احسن نسخة من حوله زي ما هو ايش كمان عنا طبعا نفسه نفسه نفسه كتب انه احنا عبارة عن ريشة مهبلين تجارب النجاح والفشل والتعزيز والثواب والعقابي هي اللي بتمشيه
ممتاز؟ طيب في عنا مدرسة انتصرت للوراثة جدا لذلك احنا عنا لا نتزوج نتزوج فقط مية بالمية من ناحية الزوجية طبعا مش مهم صاحب الخير وصاحب الشر. صح؟ هو بيقول لك لا هيقدر عليك. احب الاماكن حتى المكان بيترتب. احد الاماكن والله ايش
البخاري انه انه رعاة الابل فيهم كبر لانه حتى طبيعة الالي بتعرف شفايفه وصارخ لك سنانه مش شايف تطلع من رؤوسنا صح؟ حتى رعاة الابل مؤثر فيهم وفيهم كبر كثير
يؤثر صح في النوم طيب ورعاة الغنم السكينة يوم القيامة في فرق كبير في امريكا اتركوا انجاب الاطفال تمام؟ طيب فاحنا عنا مدرسة البيئة. مدرسة نعم هل هي الاجبار ان الانسان تجبره
السلام عليكم لا طبعا ما فيش دخل من المدارس انتصرت في الوراسة كيميائية كيميائية يوميا بنسبة ما انتصرت جدا هنا بتسمع بقول لك هذا الجيم عنده جينات مسؤولة عن الشغل
حساس حساس هل في العلم النفسي السمعي ننكر اثر الدراسي عاصم شامل الى في الذكاء عنا في الذكاء الذكاء المؤسسي لا يؤثر في تحديد الحد الاعلى والتطوير واضح الى اخره. طيب فصار عندي انا البيئة والمرافق
وهذا في بعض المدارس الشرقية واشتغلت فيهم المدرسة تمركز حول شو بدك انت لكن اليوم معيارية حرف خليك دايما حر خليك ممتاز لذلك انجح من انجح مدارس الايش من زاوية من الزوايا لما اقتربوا مني شيء مكون اصيل من الانسان في النفس البشرية اللي هو جزء من الحق. طيب في الاسلام
في اطراف المشيئة ولا لا احنا عنا التزكية كلياتها قائمة على مفهوم علم النفس الاسلامي الصحة هي تربية النفس على الحق وعلى الحلال والحرام وهي بالزبط زيها زي ايش للابناء
الشاهد ان اللي سامع طرف المشي ولا ما اعترف بها اعترف فيها بل القرآن محمل الانسان ويعتبر انه كل ما يصيبه هو بسبب ايش ما كسبت ويدان مجتمعنا مش بسيط انا
والانسان الانسان في الاسلام تحمل مسؤولية مراجعة كل ما تعرض له في البيئة والمراهق والله اعطاه القدرة ان يعيد النظر العمل والاعتقاد والتفكر والسلوك في كل ما احتاجه تعيد النظر وفقا لمعيار الحق
ويعيد انتاج اعتقاداته واعمال قلبه وسلوكاته وفقا ويستطيع ذلك ومعايير ايش يعني بالاسلام في عنا اشي اشي مجبورين عليه جبل طبعا في عنا عشان هيك مش في عنا اللي هو الرسول صلى الله عليه وسلم بايعوه على الاسلام الا واحد. كان في شجة
الرسول صلى الله عليه وسلم قال ان فيك قال يا رسول الله تخلطت بهما ام جبلت عليهما يعني تزكية ومشيئة وارادة ولا وراثة؟ بحب المساحات تكون هيك نقول له وراثة ولا تسلق
قال بل جبلت علينا يعني قال الحمد لله الذي جملني عن عبد الله ورسوله هون عنا في تخلق وفي عنا جبن لكن الجملة هل هو جبريل تماما اذا كان الموقف بيقتضي منه انه يجيء الضبعة ويكون يسرق
لضرب نسبة ما هيك ان شاء الله صار صار هيك التصور مع فاحنا نحن لازم هي تربوية. زي المدرسة التقليدية. ولا عنا بيئية زي المدرسة السلوكية ولا عنا جبرية كيميائية زي المدرسة وجماعة الطب
انا اهم شي تطلعوا بس المعاصر فلسفة انك انت الارادة تقريبا لأ بيقول لك انه انت يعني عندك نوع من الارادة بدليل انهم في التعويل السلوكي بيشتغلوا كتير على تغيير السلوكات
بتشتغل على تغيير سلوك. طيب اتوقف مع تنظيف بتروح مباشرة للملفات عشان نلحق الوقت. عنا ملف الزواج العمل عنا مع الدراسة عالاعلان ما حبيته انا فالزواج نبدأ بالزواج الزواج بحب احكي لكم حكم شرعي واحد اظن انه
متى يكون الزواج واجبا اول اشي اللي هو البلوغ الباءة. وصرنا نشترط في زمنا بسبب تغير الزمان وفساد ونشترط الباءة النفسية زمانا صرنا نشتغل شو القدرة والباء النفسية ليش ماشي
منافسات الزمان ولانه علم النفس المعاصر. عشان ترجعوا تاخدوا وظيفتكم والثقافة العالمية كلها تأهلت نفسه مسار سبعمية وعندي ناس شو مالها ما عنا الف باء الاسرة ما عندها الف باء الثقافة الزوجية ما عندها دير بالك ماما ما بتحبها لا تسوي هيك الام تقول له دير بالك تعبان ما بتحب هيك تسوي هيك
مش نتعلم الانسان اللي طالع انه الام والاب دايما انه فريق واحد دايما الا في حالات قليلة. مش متعود متعود انه حزام متعود انه جماعات متعودة انه حزب الامة. والجدليات عاودين انه الام تدخل عالاب وتخالف
متعودين الاب ينتقد ويسب الام عادي صافي خلل كثير كبير فبالتالي الكفاءة او القدرة النفسية القدرة النفسية والقدرة المهنية هي واحد الشوط الاول الشوط التاني عشان الزواج ايش ماله وجود الطوق او الرقم
هلأ احنا فصلنا المدرسة ما راح نقارن بالزواج بينا وبينهم. واحد قال سوق العمل بينا وبين هناك مع انه احسن اذا ما في فروق ضخمة جدا جدا وين اخر اشي هون عمي خلص. يكون بالنسبة للاسرة
والتربية والزوجية خط احمر اللهم اهم اشي بتقدروا تحبوا فيه المجتمع هاي تخصصات انا انا فيكم جدا انه يرجع في عندي تخصصات اسمها تخصص توجيهي التخصص كيف تكوني امي؟ كيف تكوني زوجة وتحكي لهذا
طيب يستثمر هذا الكلام ومطمئنة وكانوا يفهموه الله يهنيه ويبارك له ونيجي نتعلم منه يعني لما يكون عنده خبراته عنده من المعلومات ومن الخبرات النظرية والعملية. فهذا اصلا يعني اذا كان صالح مخه بيعرف يعمل قياس وبيعرف يعمل
مش محتاج نحكي معه بالباقة النفسية النفسية والمالية زائد الضوء نوعيا مع وجود الاستعداد او القدرة اذا وجدت هذه الثلاثة اصبح حكم الزواج مش زوج اي حدا في الشارع الزواج بالكفر
هو خشية الفتنة مش زي من الناس خشية الفتنة مش معناها انك بتكون ملتزمة او يعني تكوني نفسك تصاحبي صاحبي نفسك تصاحب انا نفسي اتصاحب ونفسك تصاحبي فانت هو انت اخشى على نفسك الفتنة حقا
الامام احمد بن حنبل تسمعوا عنه بعض مؤسسين ماما احمد كان يرى اللي عنده زيادة مال شوية معك مصاري زيادة كاولويات شرايين كان نفهمه انه يذهب للحد كان عنده حج ولا زمان
طرف العمر وخلاص انت صار معك مصاري صرت عندك الباعة قدرة مالية شرط في القلب كما وشرت في الزواج للرجال فالانسان المسكين طالع الامام واحنا طالع مرة فشاف كعب امرأة
شاب تعب امرأة فقال نحن في زمن جدا يعني واصبح يرى اللي عنده فائض مال وجوب الزواج قبل الحج البقية بسلامتكم يعني خلصنا ليه عم بحكي هذا الامر الشاغل؟ اولا كمان نفسنا كلنا نرجع نبني هذا. بكفي نقتل حالهم. بكفي ابونا اللي بموت و بتقطع وبموت و بتقطع
الزواج اه مسؤولية حاطك عمان يعني ايش ماله تحمل مسئوليات قد ما تقدر بالتدريج. يحمل مسؤوليات يحمل مسؤوليات زكر حالك. احسن طريقة للراحة النفسية حمل المسؤوليات بتعرف احيانا واضح. فبالتالي مسؤوليات او مسؤوليات وماله
لانه لانه في نار اسمها نار العزوبية بقول كلكم بتعرفوها صح فبالتالي طبعا انتم بتوصلوا له قبل لاكتمال الشروط اسهل من مش مطلوب منكم ولا ارشادات زوجية ركز معي في سوق العمل عشان ننجز له. ونحاول
طيب بالتالي هذا هذا اولوية الاسلام نخش السوية النفس السوية في القالب اغلب الناس اغلب البشر محدش يقارن لا بالبينية ولا بالموت ابن تيمية والنوى ما تزوجوش صح استثناء ولا قاعدة في العلماء
باستثناء كان عندهم كان عندهم يعني طبعا في بعض الاستثناء ماذا تركيا؟ عموما اذا وجدت هاي الشعوب بتسد حكم الزوال تدخل في الفيديو. طيب واذا قسم طلاب النفس الشباب الشباب اقسم لكم في موضوع اللي عنده الشروط التالية بده يتزوج او لسا الباقي عنده شرط انه ايش المصاري
شو نعمل فيها طيب هنقسمهم للتانية القسم الاول لاهل واغنياء وموافقين على موضوع طب خلاص هيك خلاص؟ لا وموافق ونروح استعمال نفسي وعلمي وديني للزواج اولا نفسية شرعية رفع مهارات الدراسة بذكاء وتركيز
الدراسة للذكاء والتركيز المشتتات قدر المستطاع تركز ما يكونش انك وقت كثير وانت بتدرس مكتبة ركز ركز عندك خصوصا دراسة رسمية ركز فطرك نص ساعة ساعة ونص حسب المادة حط راسك فيها ولا مشدد ولا فوق ولا ولا تطلع باصابع رجليك وريني
شوية كسل عندهم بداية والشغلة كثير كثير صعبة مستعد يروح يقرأ كتاب في فلسفة الوجود وفي فلسفة وهيكل وبيقرأ اشياء مش فاهمها ولا انه لا سمح الله يدرس البطرس امتحانات
اظن انه احنا هنبلش ان هو يطلع لي جروح او نفسية وركز قد ما تقدر تتشتتش ولا اشي عشان برضو مش سهل الا اذا عندك اي مهارة بشكل قوي. طيب العمل في اسرع وقت ممكن حتى ولو دون مقاوم مادي
حتى لو بابي حتى لو بابي اروح اشتري ان شاء الله تطور اشتغل في اي مكان المقترح العام لكل الشباب في البكالوريوس روح اشتغل سيبك من البطالة المقنعة اللي احنا عايشين بها تخصصك
احمق احمق خرافي من احد اهم اسباب البطالة في العالم في العالم مش في مش في العالم التخصصات البرية طيب طيب العمل فيها سواء ممكن زي ما حكينا لكي لا تستمر في انفاق والدك عليه
طيب لكن برضه في شرط بنصحكم فيه جدا وهو الشرط انه ما يكون الوالد موافق على زواجه استثنائي يعني واضح واضحة النقطة لما حيكون هو تعال روح انزل هات ولد هات
ومن تتزوج متوسطين داخل وموافقين انك تتزوج زي ما حكينا يعني الاستعداد النفسي اه رفع المهارات حكينا عنه. التريث الى حين ايجاد مصدر دخل شخصي حاول تبلش تجرب ايش ما بتقدر تجرب انت مثلا درست درست اقساط اجتماعية وانت قوي في في اي مادة في اي مادة
عشرة خمستاشر دينار يعني جرب عالناس اه جرب عالناس بس طبعا ما بتقدرش تكون ايش مدرس خصوصي وقت الامتحانات وبعض الاشياء تصير الطالب بدوش تعرفه ممكن ترسخ صوتك ممكن بكون شاطر في الجامعة بلش درس الطلاب في الصف استغلال ممتاز جدا جدا لجيوب الطلاب بحكي عن جد عادي صح او انا تعال اعمل
اعمل ترخيص الها كيف ندرسها؟ عن جد احكي واعمل واعمل اشي ممكن ورشة جماعية وممكن فردي واضح؟ يعني من الاذكار اذا كنت منطقة ريفية وناهية عن الشهادة لانه ايجار قوانين سعره بين خمسين وسبعين دينار
عم بحكي طيب هون ساعتا تلاتمية دينار ممكن تنزل لكن الايجارات المتوسطة بين ميتين وميتين وخمسين دينار اربعمية وخمسين من باب الحكمة في الواقع ها ونصيحة اذا كنت من اصحاب الدخل
الا اذا طب والله العزيم بروح عالجنة مع بعض والله لانه هي بالنسبة الها عندها الزهر الجهد كمان لما تزعل جيبوا كباب. اه الفواكه العادي الموجود في البيت تجيب وحدة بالنسبة الها انت قاعد تبنيها
تصور فعلا هو نفسيا الصغرى بالنسبة تعتبر مصيبة صحيحة صغير يعتبر يساوي ايش اه فتخيل هي حاسة انه كل يوم انت لما تيجي وشاد عحالك وجايب لها من افوج دخلت
بالنسبة لايش طبعا في استثناءات بس مش مكانها هون هل رافضين اهل الشريحة الثالثة؟ اهلك رافضين تتزوج بقول لك صغير يا ولد يا صغير اقعد يعني روح انت طيب ثانيا ثانيا يعمل زي ما حكينا مع الطبقة السابقة
مصدر دخل واعداد نفسي. ما تأخروا اعداد النفسي للزراعة اي سنة يكون طيب نيجي للطالبات شرائح نيجي بقى احنا موافقين على تزويجها شريط او شريطة ان تكمل دراسة عند زوجها او مش فارقة معها. بس ازا خلصنا خلصنا
مركب صعب الزواج مبكر بعد الاستعداد احنا مش من انصاف بعض وهتجيبوا تبعون الدراسات الغربية عمرها تسعطعش ستة سنة صغيرة قلنا اللي هو صار في سجن زيادة اللي هو الماستر او عشان ما يكونش عندك سلاح ليس له كبير
اه طبعا ممكن تقتل حضرتك مش عادي مش مشكلة المهم يعني هو سلاح بس يعني سلاح مش مهم. طيب فبتترك الشهادة لا لا ولا اه تشوف هل هذا التخصص ممكن نعتبره من برا الجامعة
الكفاءة احسن فممكن اذا اذا اذا هنا مش مواطنين تترك الشهادة وشرطوا عليها الشهادة المحروس لكن النصيحة اللي فيكم مقتنعة انه الشهادة مش مهمة لازم تهاوش مع اهلك لا تتسرعوا
طيب بدي اتزوج وانا في الجامعة وبدي اكمل دراسة. زي ما اتفقنا زي ما حكينا بدي ارفع مهاراتي عالاخر النصيحة اختي خالتك عمتك صاحبتك اللي بتدعم تدعم انه تحتضن اطفالك خصوصا في نوع من
تمام؟ فمن هلأ بلشي ايش بحكي عن جد والله او طيب الشريحة التانية احنا رافضين الزواج الى ان تتخرج الشريحة الثانية هاي اشهر شريحة. للاسف موجودة عنا. طبعا نحكي للاسف من كل قلبي. مش مش للاسف
لانه لانه مش اولوية الدراسة على حساب الزواج مش وكل ما يقال انه سلاح بسلاح ضعيف جدا جدا جدا. وممكن ممكن بكرة ما بيطلعش شغل سيء. ممكن يطلع عربية العمل السيء. وممكن قانون العمل
ان هذا هو المخرج وهذا هو السلاح شو ماله ايش اسوي بالزبط اللي هو قاعدين واحد وعشرينات طيب عدم الاصطدام مع الاهلي واستثمر هاي الفرصة انك تستعد نفسينا وشرعيا وتربويا
يعني كون احسن نسخة منك غير قبل ان تتزوج وهذا احسن منه الشريحة التالتة وهاي موجودة لاهل متحيرين اخوها قبلها والله في في الزوال هذا واحد اثنين مع الاهل بعد الاستعداد يعني قبل الاستعداد هو الموضوع بيصير
اه خلص خلصنا ورا بعض. فالنصيحة قبل ما تصير هاي كله عشان ايش اخش على المشاكل الكويسة. طيب فرصة مناسبة بعد بعد يعني خلينا نحكي بعد استعداد فممكن اني افوت في الموضوع بس بشرط انا قليل ادب وطول النفس دون الوقوف في مجازفة. خلصنا هيك بالنسبة سوق العمل
وين اعمل خصوصا للسنة الاولى سنة تانية خصوصا سنة اولى السلام عليكم. محمد سعد. عم احكي سنة اولى شناقل سنة تانية سنة النصيحة اشتغل خصوصا كحدا معي نفسي مهم جدا كمان
في ضوابط شرعية كويسة؟ فش فيهن يعني واتنين يرفع كفاءتك يا بيه النصيحة في الاشي اللي بتشتغله يكون مراعي مهونك المهنية. طبعا المرور المهنية للانماط المهنية وحالخصها تراخيص مخيف جدا جدا ترخيص يعني
بقول لك انه انت اه طبعا هي مش صح كاملة ولا في ناس تحبه في بيئة العمل يشتبه مع اشخاص. وفي عكسهم ناس يحبوا يشتغلوا مع ايش مع اشياء وادوات تمام؟ وفي ناس عندهم تنتمي طبعا
طيب في عندي لجنة طلابية انشطة تدريس تعليم في تواصل مع الناس في رد على الناس في التعاون مع ادوات وبحث يعني اللي هو ايش كل اشغال المحاسبية تصميم اشخاص وفي عندي اشياء
بس عشان انت لما يكون واحد وهو عم يحاول يختار قدر ممكن من الخبرات الموجودة علشان تكون كفاءتك فوق المتوسطة جدا جدا يعني كفاءتك حالات والله ولا عمري اتوقف ولا مكان ولو ما عندي خبرة معينة حنحكيها
تعقيدات فلازم تكون انت جمالك يعني لازم عندك خبرات في عندي اشخاص اشياء عندي ما بينهم يحبوا البحث اللقاء العام والمحاضرات والتسويق بين قوسين بنحب الدراسات وفي ناس تمام؟ واخر نمطين اللي هو في ناس بحبوا يشتغلوا في بيئة عمل كلياتها قواعد مفصلة منظمة عالاخر
يعني هو بتكي شو عمل وفي طبيعة الشخصيات اللي هي عكسها تماما او بالنسبة للماء اللي هم ايش قواعد. الله يرضى عليك. لكن ارجو انه كل واحد يعرف حاله وين منهم. قدر المستطاع
المكونات هل تشوف حالك وين والنصيحة الاهم انها تجرب جرب حتى لو كان عندك طبق من هاي الامراض. ممكن واحد يكون ما عنده هاظا بيكون احسن تحديدا عشان سكر عشان الحق اجيب مصاصة دي. تحديدا من سن التسعتاش واحنا مش اتنين وعشرين قد ما بتقدر
وتخش على الشغل ايه شو قصدك؟ تعريف ما حدش يعرف نط. اشتغل تطوع في اي مكان تقدر تتطوع في مشكلة اي مكان تقدر تشتغل فيه وبنتم ساكت واشكرهم انهم خلوك تتطوع عندهم
والله اعطوك مكافأة والله. ما بيعرفها الا الشباب اللي بتخرجوا بعد ما يخلصوا فش اشي لانه عمره ما فات فيه تجاوب حقيقيا يا ضعك يا ضغط يا تعاون مع ناس يا تعاون مع فيها مهام بده يجيبها. فاسرع ما يمكن تطلع من محاضرة اي مكان تروح
بيقدر يدفع مصاري كتير مهم. طبعا مهم جدا والله مهم جدا عم نحكي في رفع الكفاءة عشان سوق العمل النقطة اللي بعدها الاماكن المقترحة عشان تروحوا تتدربوا فيها وتشتغلوا فيها تخصصات اجتماعية. طبعا عنا العلاج النفسي عنا قسمين وفي علاج. وفي كتير يعني في اماكن فيها قياس
ممكن يكون عندك مكان وانت محتار فيه الشرعية الشعب النفسي والتربوي خصوصا للاطفال من بعد الجنين العلاج ماشي موجود طبعا واضح عند اطباء نفسيين عند المعالج النفسي المراكز المراكز يعني معروفة ممكن نشيل نظامها
وفي عنا طبعا ضعيف جدا اللي بعده اه مربي او مربية او او ما يوازي ذلك نصيحة زي زي امي صغيرة شو اخدتوا الخبرة كويس باحث في العلوم النفسية والتربوية. واضح هذا برضه في البحث
آآ يعني حتى ان شاء الله احنا اذا يعني ان شاء الله ان شاء الله بنحاول نحولها في مركز يعني يعني فيكم شخصيته مسيطرة ها؟ فيكم مسيطرة وداخل في في العلاج التربوي ممكن يشتغل في ايش
المراكز الكبيرة يكون اداري العلوم الاجتماعية طيب الاشياء المهمة نعرفها انه علم النفس من اثنين وخمسين لاربعة وخمسين تقصي اثنين وخمسين بدك تضلك على علم النفس العامة. عزيزي مشترك دكتور
عسكري سياسي رياضي كل انواع الشحن مع كل تخصصي لنفسه يعني اللعيبة في عندهم ايش؟ العساكر في عندهم كل حدا عنده وبالتالي اذا كنت انت مش مفلح الا بعلم النفس اللي هو صوت المبادئ والنظريات العامة والزيتون
من الاشياء اللي بنصحكم فيها قبل ما نروح ماجستير او دكتوراة بنصحكم جدا بطبعا الدورات والدبلومات والقراءة مش مهم تروح بس والله العظيم انك انت ابسط طفل مع ابسط طفل
مشكلات الاطفال كمان في الهون انا بذاكر كنا بنعاني مع الدكاترة عم بحكي عن جد وهادا كتير خطير خريجين وخريجات عن الناس لما يجونا حتى على يعني بعض الطلاب اما يجيب لك مشكلة وتقول لك انا امي ومش عارف شو اخون
طبعا مشكلة ويحلل له ويحل له يمكن انك انت لذلك انا بنصح انه من الاشياء اللي كاشخاص ححكي اسماء اشخاص انصحكم تطبعونهم وتحاول تخلص كل تراثنا واحد واحد يعني مش مش
واحد واحد خمسة اقرأ اقرأ ركعتين احنا محمد عثمان نجاح الدكتور محمد عثمان نجاح محمد عثمان نجاح محمد عثمان نجاتي من اوائل الناس يحاولوا يعملوا علم نفس استسلام ابواب علم النفس الغربي واسلمها
كان في اللي هو الاصدارات اللي بتصدر على المعهد العالمي على الموقع تبعهم الاصدارات المتعلقة بالعلوم النفسية. في فوق ما تتخيل في كثير اصدارات ان في دورة رائعة المعهد العالمي لفكر الاسلام
مستوى التربية عمستوى التربية انصحكم بالدكتور محمد الدويش الدكتور محمد دويش. انا مسح باسم اقرأ كمان شغلة وانا عم بحكي عم بحكي مع كل ما يقوله شخص طيب الدكتور ماجد
من ابدع من كتب في في ماجد خصوصا اهداف التربية الاسلامية وفلسفة التربية الاسلامية. من افضل ما التربية كمان انا قلت لكم ما تطلعي بس نفسك نفسكم معها وراح اعطيكم كمان شغلة كمان مراجع اخرى في الناس بس انا بدي خصوصا ازا مهتم بالمجال اللي عملناه
في الدكتور مصطفى ابو سعد دكتور مصطفى ابو سعد بس ملاحظات سريعة. دكتور مصطفى مساعد بلحظتك كل مدرسة التربية الايجابية جدا جدا جدا وبيعمل شوية انتبهوا جدا بس الفكرة تكون زيادة عن اللزوم الرعاية الانفعالية في في تدريب
والنبي علي الفعالية على حساب التوجيه والارشاد. اه بس هيك اه مفتاح وانت بتتعلم من مصطفى صح؟ زائد في خيالية شويتين تلاتة اربعة الى فانتبهوا لكنه مدرسة جديدة خصوصا في ما يتعلق في الاشياء اللي بتقهر وتبيض في
نوعا ما يعني بقول لك مثلا النقل مدمر سمع انت اصلا هش انت ما حدش ينتقد ما حدش ينتقد ما حدش ينتقد ديروا بالكم يعني يعني واخر واحد وهم من اوائل اوائل من اسلم علم النفس التربوي للصف التامن وان كانت التطبيقات التربوي النفسي لكنه يعني زلمة شيخ عشيرة
الدكتور ابراهيم احنا في محاولة على الفكر والثقافة الفكر والثقافة. هاي خلصنا النفس. خلصنا التربية ويجينا فكر. فكرة ثقافة عنا اللي بحب التنظيم كتير بحب الفلسفة وراس ماله وجعه تمام
وفي عنا وهو اقوى بكثير محمد قطب بالمناسبة كفكرة هو مد مدرسة السيد تطبيقات علامة بس عمستوى الشريعة وفهم الواقع بتسمعوا بكون فاهم الواقع والشريعة والناس يعني في شخصين بنصحكم تعملوا كل ما قالوا اسماعيل
اسماعيل وايمن عبد الرحيم ابو اسماعيل وايمن عبد الرحيم. عشان تطلع فهلوي ملحلح يتنازل عن على هذا الواقع كله ايمن عبد الرحيم في التاريخ في التاريخ والدكتور محمد ومحمد علي
اظن اظن هو كان مع ايمن عبدالرحيم جبريل مبادرات السياسة السياسة وهو تقريبا واحد من اكبر وافضل المنظمين برضه عندك المام. الاحكام الشرعية المتعلقة بالمجال هذا من اهم مواقف عنده احاطة بايش
الاحكام الشرعية المتعلقة بالمجان. انصحكم بشخصية ترجعون لهم في فتاوى كان شخصيا ليش ننصح بناس معاصرين؟ لانه لانه امام في عصرك اولى من تقريب مات. اي قاعدة هنا في مجتهد زمانك
لانه هو يفهم واقع كل فكوى تحديدا مرتبطة جدا جدا احنا عنا جناحين للفتوى اصلا. فهم الشريعة صح الواقع صح اي خلل في واحد من الدكتور الشاعر محمد والدي بيض الشنقيطي
محمد عشان في عندهم والشيخ مصطفى العدن وانا تحديدا اخترت لكم موضوع الشخصين تحديدا يعني اشرح لكم موقعين كمان ليش؟ لانهم هم من اطلاع انه عالواقع هم من اكثر الناس توسطا في عرض
المزاعم الاربعة يعني ما بيعطيك بس بيعطيك مساحة وسعة شرعية منضبطة مش ساعة فيها ايش يا جماعة زائد ان الموقع من اوثق المواقع سؤال جواب عندي اي فتوى اي حكم اجاني اي
اي مراجع او وانا مش دارس كويس. روح وقته بيسألني انه والله بتجيني حالات بدنا ننشأ صح خمسمية مرة نفس يعني يمكن جاي انا بتذكر في ناس اجوا بيعملوا تلقيح صناعي عشان بناخد
هجرة بدنا ناخد جنسية. فبصير نعمل ما بصيرش يعني انت كويس انت ممنوع انتم مرتاحين مع بعض ها هو المعيار الاجتماعي طيب عنا في الادارة هذا ملف الادارة ادارية للاسف ما عندي حدا
لكن ممكن يعني ممكن تروح فلسطين يعتبر يعني لكن ممكن تحاولوا الطب لما حتحتاجوا اشياء في الطب مشترك بينا وبين المية يعني الطبي وكل ما له علاقة بالاطفال والتربية والنفس هي مساحة مشتركة
فمهم جدا جدا مرجع مرجعين المراجع كويس وعن جد علمي هو طبيب كلى وباطني والى الى اخرى بريطانيا. اسمه الدكتور احمد منصور قناة على اليوتيوب شو اسمها مع الدكتور ربما اكبر طبيب شفته هنا تحت يعني انه مش ماشي مع الموضوع
مضت كثيرة في الطب انا بلاقيهن اكتر ناس بحضروا من هاي الموظفة حدا مصحصح صح ولا يعني عنده بعض العلمانية عنده بعض وانا عم بتعامل مع المسائل اللي في الطب من شهرة برجع على قلبكن انه مرجع مرجع
بعد هذا بعد هذا اللي هو الاشخاص والكتب او القراءات ايش اهم اهم ما يرفع كفاءتك في الشغل مين دي يا عمرو يؤسفني احكي لكم انه ابدا ابدا مش كفاعله
هم بيسموه بالثقافة المعاصرة في الادارة المفهوم ايش ماله ما يسمى المهارات الناعمة. المهارات الناعمة شو مين يعرف شو هاي المهارات الناعمة مهارات متعلقة بكيف التعامل مع السلطة ما انا اشعر اني مسؤول عني اني انا فوقه
ارفض بذكاء ونقص هاي اشياء معها هاي الاشياء اهم الاشياء اللي تخليك انك انت ممكن في تخصصك هلأ هون بصير بناء على هذا هذا طبعنا لكم اياه. اتصور هيك صار في تصور جديد. قبل التجريب ما بتقدر تحدد وين انت بالزبط. سوق العملي. وفي الغالب لن تتحكم باقدار الله. حطوها عندكم هيك
حاول حاول حاول وبعدين التجاوب بتوديه. ما تظلك قاعد حاول التجاوب سواء تغيير التخصص او حتى تغيير العمل او ارشادات في العمل تقريبا اكثر من تسعين بالمية انهم لم يختاروا
وتقريبا سبعين بالمية منهم بس انا بسمع سبعين بالمية ما قادر بل بالعكس لغاية ما بتحطه انت وانت صغير او ولا تجاوب واضح فنصيحة لا تقبل نفسك بكثرة الخطاب وكثرة التصورات والاحلام
نيجي بالنسبة بناء على كل ما سبق الماستر القرار بيتاخد بناء على تعلم نفس تحديدا وانا بنصحكم تكملوا عنا في لندن. هاي برضه بدنا نسمعوها ما في يعني مباشرة مع انه ممكن يكون بنصحكم
التغذية او الاسماك الاربعة ممكن توصلوا لهم يعني تقريبا من انضج التجارب في علم النفس الاسلامي من انضج انضج التجارب الدكتور خالد جابر وعند منصة اسمها منصة سكين اسمه سكينة بنصحكم تاخدوا عشر اوقات
احنا في محاضرتين على عشر حلقات نصيحة ما يعني ما لا تضيعوا هذول عشر حلقات كنز في مركز مكاني هما شغالين في الخط الوقائي وفي الجزء العلاجي في عيادة وقائي دورات
في مركز النقص المطمئنة اللي هو مركز اه اللي هو فيه دبلوم فيه دبلوم اسمه دبلوم المربي الوعي هو دبلوم بيشمل كل ما كل العلوم يعني النفسية والتربوية اللي بيحتاجها المسلم
احنا هلأ في النسخة الثانية والاستعداد للزواج في موضوع ايش نحتاج اللي بده يتزوج؟ ايش وفي طبعا وفي دورات في التربية. واخر شي مركز كلمة. مركز كلمة راح يختصر عليكم
اختصر شغلة كتير كويسة بدل ما يطلعوا برا ومع تحفظي المدرسة اللي جايبها بس معلش ملف الدراسة معهد تقريبا اقوى معهد في علاج معهد هو راح وساب اعتراف منه وصاروا يجربوا يعني صاروا يمسكوا بينهم وبين بعض. هذا في المركز ايش
وعنده مشروع محار يعني تجربة غير مكتملة جيد وممكن يكون هاي الاماكن اما تتطوع اما تتدرب اما تدرس اما دكتور يسري الدكتور خالد الجواب عند البرنامج الشامي للعلاج من اخر ما تعلمته من علوم الدنيا
برنامج الشامل اللي لازم اكسب عاش خمس امراض عشرة تمام؟ من افضل ما يقدم ويعطيك كل خبرة كل المهارات وهو اطلق اصلا مشروع النفس يعني فبالتالي هادول الاماكن انا بعرفهم وبقدر اني احيل عليهم
مع اتفاق واختلاف نيجي بالنسبة للماستر اذا يعني خلصت انا كل هذا او جزء منه والقدرة المالية لكل القرار لا تخلوا الماجستير والدكتوراة اولوية ابدا والله والله بديش اضحككم كنت بدي اعرض عليكم كنت بعرض عليكم رسائل الماجستير والدكتوراه بسألوا
تطبيق التفكير النقدي على سموحة طلاب الصف السابع بقى في محافظة طبعا اسماء الدراسات بتضحي. واضح ان واحد مش باين بالمشروع ولا انه حماية عموما ولا حماية زوجية ولا حماية مجتمع. بالعلوم النفسية. لأ هو داخل بس
ديروا بالكم اول العين داخلا الدكتوراه قبل ما تمارس الخبرة لمدة ثلاثة لخمس سنوات في المجال اللي انت فيه اشهد ان لا اله الا الله صح في قضية وهي ممكن
امراض القلوب المردود من السلوك يعني مردود السلوك الذي يؤدي الى مرض قلبي. هلأ احنا عنا اعمال اخرى احنا عنا سلوك سلوك تبع الانسان الجواب قطعا مالك كل هذا هو التهريب لمرضى القلب او المؤدي الاول لهم
مردود السلوك. يعني الانسان عصى الله سبحانه وتعالى مرض قلبه نوعا ما كان مردود المنصية ادى مثلا الى كان يريد ان يطيع الله بالزاف كويسة في الاسلام بس عندك الملح وسويت للغلط
جدا جدا بعلم النفس من زمان وممكن بعد طلاب الشريعة وخصوصا التخصصات الاجتماعية عندك جيدة لانه لازم يقطع عدد عدد الناس اللي انتم شايفين من اثارهم التصور النفسي هم لا يشعروا
هو هو لانه تم توسيع دماغه لدرجة انه يرى انه قتلك توفر عليه مصارف الدراسات النفسية كبرته وخدمته بالباطل والمسافة اللي فيه احنا محتاجين جدا بديل كامل هاي الازمة اللي بتحكي فيها خلتني احول
انا كنت اخر رسالة شامل بسيط جدا كنت اعملها حتى في بعض مراكز يعني الشراء طريقة تربية الوالدين واثرها على السلوك الشرعي. كان في بالي فكرة وبدي اعملها. فبصير اكتبها بس عكل نظرياتنا بتاعتنا
طبعا لا فش حدا لكن اذا بتلاقي السلوك عليها ما في مشكلة قلت لك في جزء من الحق ثقافتنا وما يخص الثقافة الاسلامية والتركية الاغلب ما بيوافق لا مش العضلة المقصود فيهم. ما حول يعني علماء التسلية او علماء النفس
وهو مكان القلب كمان مش مقصود فيهم مضخة الدم خلاص نفس المكان نعم الروح ولكنه ايضا المكان نفسه الروحية النفسية اللي هو مقر المعتقدات والمشاعر او يعمل علم القلب عميق
على الاكثر اتساعا في حدا النفسي الدراسات من افضل افضل من افضل ما كنت محمد توفيق عز الدين توفيق ابو مايوه محمد سعيد وفي اه استعداد استعداد في المهارات بقي شيء