1
00:00:00.200 --> 00:00:21.550
طلق اسماعيل علوم واردات او عفوا علوم آآ اصول او علوم آآ مرادات الله سبحانه وتعالى. صحيح؟ علوم الاهداف والقسم الثاني علوم الوسائل اللي هي العلوم الكاذبة في لحظة علوم الاهداف او او التخصصات اللي هي بتحكي عن الاهداف

2
00:00:21.700 --> 00:00:48.650
اه اللي هي اتفقنا ان هي تخصصات  لأ طبعا بشتغل هون بنفسي يلا هعيد السؤال مرة تانية. نقول لهم تقسم اسماء رئيسية  مع الرؤية المعرفية عند   قسم فيه اهداف حياة اهداف الانسان اهداف وجودنا اهداف الاسئلة الكبرى كلياتها

3
00:00:48.750 --> 00:01:10.600
والاحداث من الوجود واهداف تفصيلية لكل شيء في الوجود. هذه العلوم وين موجودة التخصصات الشرعية مية وفي ان علوم وسائل. علوم الوسائل موجودة وين في التخصصات الكونية والتخصصات الاجتماعية فالتخصصات الاجتماعية جزء منها التخصصات النفسية والتربوية والاسرية اللي احنا

4
00:01:10.650 --> 00:01:28.200
في صدد الكلام عنها. واضح حضرتك جدا وان يكون الفهرس اللي وانا عم بطلع منهم. لذلك احنا كنا اه كنا انهينا انه هدف المسلم اللي بيدرس في التخصصات النفسية والاجتماعية هدفه ايش من اللي

5
00:01:31.100 --> 00:02:15.350
ما عرفتش مراد الله في التخصص ماشي ايش عن الجهد المطمئن نربط بين العلوم الشرعية والنفسية   سؤال مرة ثانية الصلاة كم اسأل ده دراسة التخصصات الاجتماعية التخصصات النفسية والاسرية والتربوية ايها الضبط

6
00:02:15.900 --> 00:02:37.550
هنا اول هدف هو الحفاظ على منظومة الفطرة طيب ايش كمان ومن حكى له عن النفس العبودية نفس تحقيق الذات وعن نفس العبودية يعني انه هذا التخصص كيف يخدمني في العبودية لله سبحانه وتعالى على خلاف ما ندرس في جميع

7
00:02:37.550 --> 00:02:57.500
اللي هي النص في العالم الاسلامي تقريبا تمام. طيب وبعدها احنا انطلقنا وفيلم كثير تفاصيل ما بدي اخد فيها يعني ما راح تراجع هناك. بعدين احنا اخدنا انه اهم فارق بين علم النفس المنطلق من الاسلام وعلم النفس المنطلق من من من عند الغرب او النفس الغربي

8
00:02:57.500 --> 00:03:12.500
كنا اتفقنا ما يسمى صح؟ وقلنا البراداني والاطار الحاكم للعلوم. وهذا الاطار اطار لا يبحث فيه ولا يجرب فيه. هو اطار يحكم العلم. وكنا حكينا انه احنا راح نناقش في محورنا

9
00:03:12.500 --> 00:03:36.900
خلصنا النقاب اول ما نمضي وبيسموه بين الحسين. اللي هو الرؤية الوجودية والرؤية الموجودة كنا حكينا انها خمس مكونات بنظرة الانسان الخالق  يكونوا كل المكونات سوى الانسان والدنيا والى اخره كان تفصيل كبير جدا وتفريق وامكن عملية في الفارق بين حضارتنا وحضارتنا

10
00:03:36.900 --> 00:04:00.200
والنماذج اللي بترسم لنا اياها كليات النفس في المسلمين واللي بدنا نوصل له. وتوقفنا وهذا اليوم هي الرؤية المعرفية اللي يسموها تمام الرؤية المعيشية واثرها على التخصصات التربوية والنفسية. طيب هلأ احنا عنا الرؤية المعرفية كيف نعرف او ايش مصادر العلوم؟ مصادر العلوم. شو مصادر العلوم

11
00:04:00.200 --> 00:04:25.250
قمر حس عقلي. تمام؟ من الخبر شو في عنا؟ عنا مصدر محسوم الوحدة. فصار عندي وحي عقل بس وفي عقل خمسة. طيب هلأ دون الوحي دون الوحي بتقدر تشوف من نور نور من دون ضوء

12
00:04:25.600 --> 00:04:41.900
ما بتقدر تصوم صح ومن دون عقل وحس حتى لو في نور بتشوف  كمان مرة خيي. من دون النور والضوء ما رح تقدر تشوفه. متلا النور هون ايش الوحي اللي هو بيبين لي بيبين لي الطريق

13
00:04:42.200 --> 00:05:05.800
بيضوي لي عالطريق بنور لي الطريق. بالمقابل بدون العقل والحس لو كان واحد اعمى وفيه ضوء او نور بيقدر يشوف هذا الانسجام وهذا الاندماج وهذا التكامل في النظرة او في المعرفة او في العلم عند المسلمون هو من اهم ما يميز علم النفس الاسلامي عن علم النفس الغربي

14
00:05:05.850 --> 00:05:23.950
ان النفس الغربي اختزالي تفكيكي. هلأ حنحكي بتفاصيل شوي. بالنسبة نظرة الوحي نظرته العقل حتى نظرته للخزي بالنسبة للمسلمون الوحي يشترط فيه ايش ان يكون القوم كرجع معصوم. طبعا مين المعصوم عنا

15
00:05:24.100 --> 00:05:46.250
الرسول صلى الله عليه وسلم القرآن والسنة. طيب يقول من نفس الغربي اللي هو مأخوذ من الحادي في الغالب مشوه كيف بينظروا للوحي  في وحي اصلا؟ ما في وحي في اقصاء للوحي

16
00:05:46.500 --> 00:06:04.000
فبالتالي انت عم تتعامل مع ناس اقسوا المصدر الاعظم والاهم للمعرفة ويرفضوا ان يسموه اصل العلم او بعد لذلك يجيكوا منكم باي نقاش مع اي حدا متبني هاي وجهة النضب والعلمانية حتى لو كان مسلم في المسجد كمان

17
00:06:04.100 --> 00:06:19.800
وهتلاقي وانت بتسمعه بيقول لك لو سمحت معدة احكي معي ان فاول ما اخطأ فرق في المعرفة بينا وبين الكفار بين مدن المعرفة هو ان هم بيتعاملوا مع الوحدة على انه ليس علم

18
00:06:20.300 --> 00:06:53.250
ولا ايش هو ويوما  دين فبالتالي هم اقصوا مصدر المعرفة المعصوم مصدر المعرفة اللي بيقينا من التخبطات والزلات اللي فيكم الذكر لما قلنا انه انه من مقاصد طالب علم النفس مظلم او ماسات اجتماعية للمسلمة والنفسية. كنا حكينا انه نحافظ على مقاصد الشريعة كان اول مقصد اللي هو مقصد لايش؟ الدين. تذكروا انه احنا عنا معيار

19
00:06:53.250 --> 00:07:13.050
او الذاتي ومعيار اجتماعي والمعيار الوراثي البيولوجي والبيولوجي هدول اربع معايير يجيكم فيروس اي تخصص فحوصات النفسية بيعرف انه هدول هم المعايير الاربعة الحاكمة له الحكم على سلوك الانسان هل هو سلوك طبيعي

20
00:07:13.750 --> 00:07:37.000
تساوي ولا سلوك  تلقائيا لما يكون يعني ايه يا فردي دماء كيميائي بينما الجيم تلقائيا انا شو شو عم بسوي في نفس المشاكل في الانسان شو عم بسوي فيها اما كان ليها حقل

21
00:07:37.650 --> 00:07:48.900
للتجارب بس اي تجارب فطبيعي الانسان في تجريب بس ايه عم نخليه يجرب في وصول الاشعة نخليه يجرب في اصول النفع والضغط في اصول الصح والخطأ. وهذا راح يؤدي لايش

22
00:07:49.800 --> 00:08:02.950
راح يؤدي الى الدراسة اللي حكيناها. اولا المحاضرة واضحة اذا بتذكره. حكينا التشخيصات النفسية. كل مانا عم تزيد. واعداد المرضى النفسية في تزايد. نوصل تقريبا احسن من الدوري لتقريبا مليار

23
00:08:03.450 --> 00:08:25.850
مليار مضطرب ومريض نفسيا في العالم فاحنا عندنا كم مليار مليار هدول ايش مالهم بس هدول المسجلين اليوم مسجل اه فاهم انت تقول لي تشخيصات وكتر لي مسميات بس هل انت عم تفيد الانسان؟ لا انت عم تخلي الانسان يكون ما له سيء بلا

24
00:08:25.850 --> 00:08:42.200
اسوأ فالمصدر الاول في معنى تاني يوم الوحي احنا نعترف فيه ونراه هو هو المصدر الاعلى وهو المصدر الذي الميزان الذي تقيم به افكار صحة و فسادا فهذا هو المصدر

25
00:08:42.600 --> 00:09:02.200
اطلعوا علي زي ما اتفقنا اقصاء الغاء بل اعتباره رئيس ولا منه. اعتباره نوع من الفلسفة والهرطقة والغباء وعدم العلم وقمة الجهل وقمة القراءة لذلك كتير انهم يتعاملوا مع كل الاديان على انها ايش مالها

26
00:09:03.000 --> 00:09:21.500
خرافات طبعا قلت لكم هاي النظرة العلمانية المتشددة. هي ترى انه الدين المدرسة التحليلية مدرسة. ترى انه الدين هو سبب الكبت الدين هو سبب الامراض النفسية. التدين الالتزام بالحلال والحرام. يخليك تصير معقد

27
00:09:22.300 --> 00:09:37.200
اه؟ انت بتتعقد بتسمعوا كثير اصلا هذا الثقافة الشعبية وانما لازم نتعقد. اه اول ما التزمت تعقدت انجنت اول ما التزم صار مجنون ليش طيب هاي هذا الكلام في الثقافة الشعبية

28
00:09:37.350 --> 00:09:59.350
لانه الدين بالنسبة لهم شو ما لقوا الله بقى واحد واتنين اول جزء او هو الجزء الاساسي في كبت الرغبات هو هو بالنسبة له لانه هذا هو اللي بيكبت للانسان فهنا كل ما بتضيع اعراضنا اكثر كل ما بتصير مضطرب مريض نفسيا اكثر

29
00:09:59.350 --> 00:10:14.550
وهذا ما تفكروا انه بس موجود في علم النفس لا هو وين موجود صار الثقافة الشعبية الثقافة الشعبية عند المسلمين. وهذا خطير جدا جدا. في كلام ما بتزودهاش. تتشددش لا تعقدها. بلاش تعقد

30
00:10:14.550 --> 00:10:34.550
بس لكن صار الناس بمجرد الالتزام بالقراءة والقرار مجرد المناداة بالحلال الحرام مباشرة صار يؤدي الى طبعا لانه النظرة التانية اللي هي العلمانية اللي بين قوسين الاكثر الاقل تشددا اللي هي تدرس في اغلب كليات النفس في العالم الاسلامي اللي هي شو بتحكي

31
00:10:35.400 --> 00:10:52.300
انه لا تدخن مع اقصاء الوحي مصدره مصادر علم. صار طبيعي جدا يطالبك بانك انت شو مالك لا تدخل الدين واظن انه اغلبكم درس هذا الفحوصات النفسية. هذا الحكي بيتم ارضاعكم يا ارضاع

32
00:10:52.450 --> 00:11:18.750
اربعة وعشرين ساعة دايما ليش ايوه لانه الدين بالنسبة الهم بعقله دخل ما اله دخل اصلا في المعرفة فبالتالي ما له دخلت به الصحة النفسية فبالتالي ايش تتعامل مع الدين

33
00:11:19.300 --> 00:11:35.100
التعامل معه كيف مسخنه ومنسى اه؟ كاينة المساحة المدرسة انت لما يجيك حدا من جهة معينة او من عشائر معينة رح تؤزمه على شو؟ على الاكل المفضل يعمل شو الاكل المفضل يلي عنده

34
00:11:35.350 --> 00:11:55.950
مع ان احنا في الاردن منسف صح منسف علميا علميا ان لي في الاردن. اللي في الاردن اردنيين وجنوب فلسطين طبعا ما عملت ضمن عنصري ولا ولا نفس الفكرة انه انه في ناس عندهم المسحتنة فبيتعاملوا مع الدين على انه زي ايش

35
00:11:56.550 --> 00:12:16.500
زي التوب الشعبي اللي عند الجماعة الفنية والتوب الشعبي اللي عند الجامعة الفلانية. كيف في تركيا بيلبسوا الحجاب بطريقة معينة؟ اه وفي مثلا في الخليج بالمسؤول طبعا فيتم التعاون مع الدين في النسخة في كليات النفس المعاصرة على انه جزء من الفلكلور الشعبي

36
00:12:16.800 --> 00:12:30.800
من اخطر هاي النظرة مش اطار حاكم معرفي وانما شو ماله يعني مش تروح انت في مرضى ياما روح مرضى المعالج او طبيب نفسي. فبقول له بتصلي؟ قل له ناكله خلص تمام راح

37
00:12:31.050 --> 00:12:52.100
بل تجيني حالات يروحوا على اطباءنا النفسيين يعني يكون عندو وسواس من الصلاة مش هون الطبيب النفسي اه وانا اجتني عدد لا بأس من حدا لا تصلي ليش مع انه هذا اصلا حتى احترافية

38
00:12:52.300 --> 00:13:13.150
فترك الصلاة يعتبر بسلوك ايش تجارة وهي استجابة اصلا بيزيد بمرض وماذا يكون خلاص لا تصلي واضح؟ التعاون مع الدين اقصيتم من اطر المعرفة الحاكمة وليس مصدر مصادر العلم سويته مش علم فصار اطلع عليه على انه شو مع العلم يا انه ممرض يا اما شو ماله

39
00:13:13.950 --> 00:13:35.200
جزء من الفلكلور الشعبي زي ما اتفقنا. انت انت ايش بريحك؟ بريحك في الدنيا؟ اه بين طيب بداية نسبيا اه واضح لاقصائه من من المعنى. طيب المصدر الثاني هو العقل في الاسلام احنا عنا العقل عند علماء في علماء الاسلام

40
00:13:35.200 --> 00:13:57.100
العقل شو يعتبر المعنى المعنى نعم مؤيدة وخادمة لأ مش بس لاعلى لأ مش حاكم حكم اكبر قريب وان يصيبه  مفهوم ان هو ما لا يا جماعة كده احنا لاعبين

41
00:13:57.550 --> 00:14:11.150
يعني عشان احكم على اي معلومة ننصحه للخطأ العقلي شو يعتبر؟ بالنسبة للمعلومات هاي قصيدة ايش؟ مصيبة مش بس احسنت معيار بس لو نقررها اكثر يعتبر العقل عند علماء الاسلام

42
00:14:11.400 --> 00:14:28.200
يعني علماء اهل السنة والجماعة يعتبر العقل شرط في قبول العلم والمعنى شرط زي الوضوء للصلاة كيف يعني زي الوضوء للصلاة يعني هل اذا توضيت صليت لأ. بس ازا ما توضيت

43
00:14:28.550 --> 00:14:43.000
طلباته. فلذلك عند علماء الاسلام العقل يعني بمعنى اذا انت بتجيب لي معلومة حكمها مستحيل عقلا انتهى. ما بقى بلى ابدا بس اذا قلت لي انه حكم عقلي ممكن ساعتها هون

44
00:14:43.100 --> 00:15:00.700
العقل بيكون وظيفته شو جمع الادلة وتوزين الادلة. فكمان مرة العقل عندي في رمضان عم بحكي كبسولات كتير مختصرة العقل عنا في المعرفة اللي في الاسلام ايش اعتبار شلون ولم يأتي العقل في القرآن الا ممدوح

45
00:15:00.950 --> 00:15:14.450
ومطلوب ولن يزم العقل ابدا ولا في نص صحب ابدا بل لم يأت الا ممدوحا اما هو واما ما ينتج عنه اه هلأ حنحكي كمان شوية شو يعني عقل في المستحقة طبعا

46
00:15:14.600 --> 00:15:35.950
كمان مرة عنا التعقل التسكر التدبر اولي الالباب وللنهى يتذكرون يسمعون يعقلون. كل هذه الافعال جاءت في صفات مين المؤمنين التعقل عنا والعقل هو شرط لصحة العين. واضح؟ شرط في حال يحكم لي اذا كان الموضوع واجب عقلا ومستحيل عقلا فهو شرط

47
00:15:36.550 --> 00:15:56.050
ولكن اغلب الاشياء هي في اي ست هي اي اضاءة عقلا كل الاحكام الشرعية هي في اي ضغط او ممكن يذهب يبحث عن الادلة ويجمعها ويقارن بينها ويرجح بينها الى اخره. واضح هذا بالنسبة للمسلمين في التعاون الرابع. الثقافة الغربية كيف التعاون مع العقل

48
00:15:57.250 --> 00:16:10.600
العقل الغربي اللي الف علوم النفسية كيف بيتعامل مع العقل والله يؤسفني انه احكي لكم انه هو يعني خلينا نحكي مثلا مع حضرتك او اربط او قبل بيت مين عنا قبل البيت

49
00:16:11.650 --> 00:16:31.600
هدول هدول بعتبرهم العقل حاكم وهم المدرسة المعرفية بالامور المدرسة المعرفية لحالها بس انا بدي احكي على العقل العام قطع المزاج العام في الضرب. بعدين برجع وبنك المدرسة المعرفية والعلوم وبعدين اجنحتها المطورة من المدرسة العنفية السلوكية. لكن في المدرسة بالعموم

50
00:16:31.600 --> 00:16:57.900
هم شو بيعتبروا العاقلين لا الثقافة الالحانية المؤثرة تم انكارها بداية فيكم شوي متعمق بالدراسات وارد جدا جدا تجد دراسات متضاربة جدا جدا جدا ليش؟ لانه الاشتراط العقلي عادي جدا هو اولا حتلاقي دراسات يقول لك انه الشغل الفلاني بزيد الذكاء

51
00:16:58.450 --> 00:17:14.500
ودراسات اخرى بتقول لك بالفعل شو يعني في امن تعلم اللغتين كثير كويس يجيكم شوية ممتاز وكثير مهم وكثير كويس. وفي دراسات ثانية بتقول لك من اسوأ ما يكون ادخال لغة ثانية قبل اتقان اللغة الام

52
00:17:14.850 --> 00:17:29.000
عدم اشتراط التماسك المعرفي العقلي. هذا من اهم نقاط بعض المدرسة الغربية طبعا قلت لهن لا بس المهم العقل قال له هذا حقي كنت على سبب الثقافة اليونانية لكن انا بهمني تفهموا انه العقل الالحادي المعاصر حتى انت او عقل

53
00:17:29.350 --> 00:17:49.000
مش بس لان العقل لازم للوحي. يعني بمعنى اذا بتثبت العقل ضرورة ان تصلى اثبات الدين وتباطق ضرورة هم مستجيبين تناقضهم هما منسجمين مع ايش وسجن تناقضه بانه يمكن العقد

54
00:17:49.150 --> 00:18:08.150
فالعقل يتعامل معه بانتقائية شديدة جدا جدا لانه في اشياء وبنكسر فيهم يا شعب. بمعنى يعني منطقية وحساسية بسيطة. هم يؤمنوا بالعقل كمصدر ومرد حاكم في الاسئلة الصدوى فيها وينكر ان يكون العقل

55
00:18:08.800 --> 00:18:26.150
ايش معلوم مصدر وشرط في في الاسئلة الكبرى ويثبتوه في الاسئلة شو اسئلة الاسئلة الصغرى يعزمنا اثر اللغة عن كزا اه طبعا اكيد بدي بدي العقل يكون بتكون منسجمة او

56
00:18:26.350 --> 00:18:43.900
وفيها نوع من الانسجام. بدي اشوف اثر اه مثلا اثر تطبيق اه مثلا برنامج كذا كذا على اه فبشرت هون العقل بنسبة بنسبة. واضحة كمان مرة. هم في الاسئلة الصغرى اثبتونا ما اثبتوا الطب في الهندسة بالكيميا في العلوم اثبتونا ما اثبتوا

57
00:18:44.150 --> 00:19:06.100
اثبتوه. الاسئلة الكبرى خلاص هذا واضح جدا. من هون اللي اكبر عالمدرسة. المدرسة المعرفية المزاج الغربي العام. هو متأثر معي. اذا انت بدك عشان تتقن اطار علم النفس. لازم تكون عندك يعني مش يعني مضطرة بنسبة ما على خمس اشياء

58
00:19:06.800 --> 00:19:25.200
منذ الفقر الفكر الافريقي والمملك لانه مؤثر جدا جدا جدا. الثقافة الغربية. الفكرة الاولى. شو دخله هون في موضوع معقدة دخلوا هون انه هم متأثرين بالثقافة اللبنانية بالثقافة اليونانية انهم تركيز كبير جدا جدا جدا على

59
00:19:25.600 --> 00:19:40.800
الفهم والادراك والعقل والنقاش السقراطي والجدل السقراطي والعلاج السقراطي معروف اظن فيكم بالتضخيم جدا جدا جدا لموضوع اهم اشي انك تفهم اهم شي انك تفهم اهم شي انك تفهم اهم شي انك تفهم في تركيز ضخم جدا على

60
00:19:41.000 --> 00:19:55.250
موضوع الفهم تحديدا وعلى موضوع التعقل والعقل والتسكير والتفكير لذلك بنشوف كمان شوي لما نشوف هذا نعمل مقارنة في اثره هذا عالتلبية في اثره على النفس في اثره راح تشوفوا انه في ناس

61
00:19:55.750 --> 00:20:08.950
عنا نقاط ضعفها اترك مسلم نقاط ضعفه ان ده من يبالغ في الفهم في حل مشاكله وبتتعقد مشاكل وننساه مش بس مجرد فكر مش بس مجرد فهم طب يعني فاهم مش كويس

62
00:20:09.150 --> 00:20:27.350
فاهم شو ماله طب  مهم جدا بس مش هو الاطار الحاكم مش هو الاطار الاعلى لكنه هو شرط لفهم الاطار معنا وشرط لفهم التفاصيل. شرط لفهم بقية العلوم. واضح طيب نيجي اخر اشي للحس. الحس عند المسلمين اعترفوا فيه ولا ما اعترفوا فيه

63
00:20:27.400 --> 00:20:41.750
طبعا اعترفوا ببل انه مين يعتبر رائد من اول من خلال المصادر الغربية والشعراوية. من اول من كتب في البحث التجريبي اللي هم ابني على حس من اول من اسس هذا بطريقة او اكثر ما يكون بالطريقة المعاصرة

64
00:20:42.100 --> 00:21:13.200
لربما انتشر وهذا خطير جدا وهذا يؤيد الهزيمة النفسية والفكرية اللي احنا ممكن تصور  معلومة مين مين رائد العلم التجريبي طالع من مركبا مع المراقبة والاوقات فلو عشان الوقت ابن الهيمة

65
00:21:13.800 --> 00:21:36.950
ابن الايمن    يعني قلت ميم رائد في العلوم التجريبية فوائد العلم التجريبي ابن الهيكل واضح؟ فاحنا بالنسبة النا ما فكنا مشكلة ما عم نحس ابدا ولا عنا مشكلة مع بعضنا ولا عنا مشكلة مع الواحد. احنا في معرفة عنا المعرفة شو معناها

66
00:21:37.200 --> 00:21:51.750
مركبة ومنسجمة ولها اوزانها والها اقدارها وكلياتها اشنالها متماسكة لذلك احنا بنشتغل نفسية مبنية على علم النفس الاسلامي نشط فيها التماسك البحث كان لازم يكون داخل فيها ولازم يكون داخل لقدره وفي مكانه

67
00:21:51.850 --> 00:22:09.950
ما خصنيش يكون مكانه وزارة التربية العقل بقدره وبمكانه وداخل فيها الوحي بقدره ومكانه واضح؟ طيب بالنسبة للضم الحس اللي مش موجود يحس هم لم يعترفوا الا بهمتي لم يعترفوا الا بالحص طبعا مع مع وجود اعتراف جزئي بايش

68
00:22:10.350 --> 00:22:28.650
بالعقل كمصدر من المصادر المعرفة والام. طيب شو رح يترتب على هذا؟ عشان يفوت مباشرة بالاستنتاجات. شو رح يترتب على هذا رح يتوكل على هذا النظرة للانسان ومين الانسان المريض ومين الانسان السوي. و شو يعني المريض؟ شو يعني سوي؟ وراح يقدر عليه كيف اربي؟ وكيف ما اربي؟ عليه. ملفات الامور وملفات الزوجية

69
00:22:28.650 --> 00:22:56.750
كل الملفات ناتجة عن الرؤية الوجودية. بعديها الرؤية المعرفية بعدين راح يترتب عليه النتائج. نتائج يعني بمعنى. اذا انت اعتبرت انه الوحي مصدر راح تشوف الانسان بجزء معين منه اذا اشترطت او اعترفت ان العقل مصدر محطوط برضه الانسان بمكون تاني فيه. اذا اعتبرت تحس مصدرها تشوف برضو مكوناتها. صار مشروع حيصير في رؤيتك

70
00:22:56.750 --> 00:23:25.050
الانسان تحصيل اختزالية تفكيكية وهذا اتحداكم اه حدا يجيب لي رؤية متماسكة بيطلعوا خريجي كليات دكاترة مش مش اه مش   تحييني متماسك بسلوك انسان. انه بيمشي على مدرسة واحدة  مرتاحين ما بنجاوبك ما نصحني ما بجاوبك هني. طب ما نسمع اكيد ما بجاوبك انا. ما السلوكية

71
00:23:25.550 --> 00:23:47.550
المدرسة الانسانية من غسل الحاجات الانسانية راح تجاوبك كامل وابونا شو راح تجاوبه كلهم برضه مكلفين. كلهم صح بيعطيك من ايش اكتر من جزء من الحق اكتر من جزء من لانه مش كلياتنا غلط هي فيها اجزاء بس هو شو شو المشكلة؟ المشكلة انه معرفيا

72
00:23:48.500 --> 00:24:10.700
مصادر العلم ناقصة فبالتالي مباشرة شو رح يصير رح يصير المعرفة المستنتجة شو مالها ناقصة واضح واضح اني انا شايف لكم جزء من الكون. كانت جزء من مصادر المعدة. فبالتالي لا انا فاهم كويس ولا انا بفكر كويس ولا انا مصادر عندي كاملة. فبالتالي راح تكون النتائج عندي ولابد يشملها ناقصة

73
00:24:10.700 --> 00:24:29.150
وبالتالي اقول كل ما ينتج من العلوم النفسية والاجتماعية شو ماله وهذا اهم ميزة ما تنسوه في علم النفس الضارة ازا يساوي تفكيكي. شو يعني اختزالي يعني بجيب عشرين مكون بيعترف بشو

74
00:24:29.650 --> 00:24:51.800
كل مكونات ثلاثة طيب لو بتيجي شو يعني يعني ايوة بيفكك الانسان ما برده ما بجمعه عارفين كيف اللي بخنق السيارة او بس ما بعرف ايش يعمل تركيبة متوازنة ومن هون ندخل للانسان. مكونات الانسان عنا في الاسلام بناء على فهمنا لوجود ولا معرفة

75
00:24:51.900 --> 00:25:20.850
المكونات اللي اغلب علماء الاسلام بيتكلموا فيها مكونات الانسان   هذا فيه عموم خصوص. لا في في مكونين رئيسيين نعم الجسد والروم. البعض بيفرد بايش؟ بيفرد العقل كمكون. والبعض بيسمي النفس كمكون او يعني مكون رابع. ايا ما يكن

76
00:25:20.850 --> 00:25:43.450
مش مش دقيق موضوع انه عجينة دوائر كبيرة ومتوسطة وصغيرة. فاحنا عنا النفس جواها ايش  صابون اولا النفس هي مكونة من كلياتها لا انصحكم ابدا انك ترجع راسك فيها ولا يترتب عليها النتيجة

77
00:25:43.550 --> 00:25:59.850
ايش اللي بيترتب عليه نتيجة انك تعترف انه في جزء وفيهم والايات والاحاديث عشان الوقت يعني الايات الاحاديث كثيرة جدا جدا في اثبات هدول المكونين طيب تفاعل الانسان او تفاعل الجسد مع الروح مع بعض. شو بيطلع عنه

78
00:26:01.100 --> 00:26:19.350
في الاسلام عنا في في عقل طب شو العقل هل العقل هو هو البريم هو الدماغ طب هو القانون يعني كلام اغلب علماء الاسلام بيرجع اللي هو عملية متفاعلة بين الدماغ

79
00:26:19.950 --> 00:26:43.800
والقلب وان كانت السيادة والقيادة  الا ان في الجسد مضغة اذا صلحت طرح الجسم كله واذا فسد فسد الا وهو وهي ايش القلب فكرة القلب انه هي مكانة مكان الادراكات القلب. مكان الادراكات ومكان مكان المعتقدات. ومكان المشاعر

80
00:26:44.250 --> 00:27:04.550
طيب هذا بالنسبة يعني خلفتي الاسلام بالمكونات الرئيسية طيب نظام  الخوف انكر انكر من الاساسات الالحاد المعاصر هي انكار انه للانسان ايش فوق كمان فوق فتلقائيا انتم تخيلوا احنا مش عمالين نحكي على نفس الانسان اصلا

81
00:27:06.150 --> 00:27:20.150
عشان انت ماشي لما حطي شوية تطبيقات في الدوري ولا حتى في المراهقة لا يصلح ابدا علم النفس ده بان يعمم زي ما بيعلمونا انه البيت مش من شعوب النظريات ومن شعوب الدراسات انه يكون قابلة لشو؟ الصبر والثبات بتاعه صح ولا ما بتعرفه

82
00:27:20.500 --> 00:27:32.100
وهنا قابلة للتعميم على البشرية. هم الانسان بيحكوا عليه غير الانسان اللي احنا بنحكي عليه هم الانسان اللي مش متفلسف غيره من زاوية ايش؟ الرؤية لكن هو الاسلام هو الانسان

83
00:27:32.200 --> 00:27:48.750
او قصور ادوات الباحث في الوصول لجزء من الانسان طيب فبالتالي بالتالي جسد وروح في منظومة الاسلام بلغة الانسان من الاسلام اما الكافر او الغم فهم بالنسبة لهم ما في

84
00:27:49.100 --> 00:28:11.600
ما في هون. طيب بالتالي  عدم الحاجة لكل المنظومة العلمية وهم طبعا منسجمين مع تناقضهم ومش انجح والله انكروا وانكروا الله وانكروا الوحي فتلقائيا راح ينكروا الجزء الموجود في نفس البشرية الذي يستقبل ايش

85
00:28:13.150 --> 00:28:33.200
الذي يستقبل مادة الوهم. اللي هو ايش واضح واضح التصور؟ طيب لانه الغرب انكر الا الحس والا المادة لم لم يقبل في مصادر المعرفة الا الحس والمادي لو اطلع الانسان على انه شو ماله

86
00:28:33.750 --> 00:28:47.000
فبالتالي طبيعي جدا جدا يصوم في يومين اجتماعية. فبالتالي وضع يعني سهل جدا جدا تيجي تحكي لنا ان المرض النفسي عبارة عن خلل كيميائي فقط. طبعا احنا مشكلتنا مع ايش

87
00:28:47.550 --> 00:29:05.600
اه فقط الوقائع الكيميائية ممكن جزء ما يكون بس المشكلة زي ما حكينا الاختزال اللي هو من كل الصور الكبيرة تاخدني ايش مكون وبضخم مسلا طبيعي جدا هو يصدر انه مجرد ايش

88
00:29:05.700 --> 00:29:31.300
فهمتني علاش مشهور فبالتالي هو لا يرى الا المادة والمحسوس فلن يصدق الا انه مرض هو عبارة عن  واضحة للنقطة طبعا شركات الدوا لعبت لعب كتير كبير في اقناع الاطباء النفسيين في العالم وفي امريكا خصوصا على تصديق هذه الخرافة

89
00:29:31.750 --> 00:29:50.250
وتضخيمها وتكميرها واضح فطالما انه انت مشطور المعرفة مشطور الفكرة ومشطور الرؤيا. بتصير انت قابل انه اي حدا يطلع ويتلاعب فيه كما يحب وكما كما يشاء طيب هلأ الجسد والروح هنا في الاسلام اللي هم ايش

90
00:29:51.550 --> 00:30:12.800
الهم حقوق وواجبات صح؟ الهم الهم خلينا نحكي اغذية ولهم امراض ولهم اه ادوية ولهم صحة ولهم سلامة عامة صح فاللسان طالما ليش يعمل بين الجسد والوضوء اقوم بالتوازن اعطي كلها بحقهم. طبعا في العلم النفسي الغربي الروح مش موجودة فبالتالي

91
00:30:14.700 --> 00:30:29.700
فهو بصير علم نفس الكافيهات. بصير علم نفس اللي هو متع حالك متع حالك متع متع متع متع متع متع متع. طبيعي جدا يطلب يطالبك بايش؟ باللذة والمتعة الحسية طبعا هاي اكتر مرة بس ايش اشتغلت؟ اكتر مرة اشتغلت بالمتعة اي مدرسة

92
00:30:30.450 --> 00:30:46.900
المدرسة التحليلية جزء من رسم سلوكيا من زوايا فلسفية. مدرسة سلوكية ما تبع حالك مبدأ حالك مبدأ حالك مضغوط. مبدأ متع حالك اطلعوا طشات وهبوط مشويات سجلي جيم سجل جيم

93
00:30:47.250 --> 00:31:09.550
طيب هل وعدك غلط بالمطلق الفكرة تضخيم هذا المعيار تضخيم هذا تقييم هذا المنظور راح يؤدي لتضخيم العلاجات المرتبطة بهذا الموضوع واضحة الفكرة؟ واضح يعني برضه هم منسجمين احاديتهم منسجمين مع التفكيكية الموجودة

94
00:31:09.650 --> 00:31:26.750
ان طيب هلأ بالنسبة للعاقل اللي حكينا عليه بالنسبة للقلب برضه حكينا عليه. اه لو بدنا نجي نحكي هيك بس بشكل بسيط جدا نحكي على كيف يصدر السلوك عند الانسان من الرؤية الاسلامية

95
00:31:28.600 --> 00:31:54.150
هلأ احنا اتفقنا احسنت احنا اتفقنا اول اشي القلب فالقنت فيه معتقدات وفيه اله الاعتقاد يعني القلب لهو علم. فعندي علم من القلب وعندي رئيس وعندي عمل للقلب عندي علم القلب وعندي عمل للقلب. طب عمل القلب ناتج عن ايش

96
00:31:54.350 --> 00:32:11.850
فاعمال القلوب باللغة المعاصرة ايش بيسموها مين بها ايش المشاعر بالزبط. طب اولا كانوا هم برضه اختزاليين تفكيكيين كمان مرة اعمال القلوب وفي عندي عم من القلوب او معتقدات فانها عقيدة ومعتقدات

97
00:32:12.500 --> 00:32:26.500
وظيفة مين؟ القلب طيب انه القلب يوافق انه يفعل العلم او يطفي العلم او يسكر العلم وما يرفع العلم هذا اسمه ايش؟ عمار القلوب اعمال القلوب شو شو مقترح المرادف بس مختزل الوجه

98
00:32:26.500 --> 00:32:43.000
اللي هو مشاعر ممتاز؟ اعمال الجوارح اللي هي السلوك الظاهر. ممتاز طب سؤال المنافقين بس عشان يعني يكونوا شاكين. المنافقين. عندهم علم في القلب اه عندهم عمل في القلب؟ لا. لا

99
00:32:45.200 --> 00:33:10.500
في عمل في جوالك بنسبة ما فيه طيب مقبول لأ طيب  كمان مرة علم القلب اعتقادات القنص سلوكات الجواب. واضحة هاي شو يقابلها مع مراعاة الفوارق الثقافية؟ شو يقابلها؟ في انضج نسخة في النسخ الغربية في العلوم وفي العلاج

100
00:33:11.400 --> 00:33:39.100
صح فيقابل من زاوية من الزوايا يقابل المعتقدات اللي هو ايش الفكرة. نقابة الاعمال القلوب ايش شغور على القلوب واعمال شهر شو قبلها الشروق مع الفارق الكبير والضخم جدا بينهم هم عندهم المشاعر مختزلة جدا. المعتقدات مختزلة جدا ناتج عن ما سبق وقلنا في الرؤية المعرفية والرؤية

101
00:33:39.400 --> 00:33:59.050
الاجنبي. طيب احنا عنا لابد من التوازن وانه يعتبر انه وين بيبدأ الخلل او ما يسمى بمرض القلب او المرض النفسي مش بضرورة نسميه مرض نفسي لان علماء الاسلام الهم اسهامات في في الامراض النفسية لكنهم بيشتغلوا اكثر بمعنى اهم. واشمل واقوى

102
00:33:59.450 --> 00:34:14.150
اللي هو ايش اسمه؟ مسمى امراض القلوب واعمال القلوب طيب متى يبدأ القلب يهرب في تصور الاسلام لنفسه؟ متى يبدأ بقلب يظهر؟ يعني ما الانسان تبدأ الناس تضربه بس مش مربي المعيار تبع اللي هي اسمها

103
00:34:14.350 --> 00:34:40.650
وان كان ممكن يكون في بينهم ايش علاقة ممكن يكون في علاقة بين امراض القلوب وامراض الامراض النفسية والمعاصرة. ممكن. هل احنا موافقين عالمعايير المعاصرة تماما  ما بدك لاقة ولا لأ؟ يعني ممكن يكون جزء من المعيار الصحيح عشان ما يكون برضه عشان اه قانون الجكم؟ اه انا حقول لا يعني عكسه

104
00:34:40.650 --> 00:35:09.750
تمام  ايش سألت انا سؤال عشان نرجع متى يبدأ مرض القلب لا لا ماشي هذا عادي كثير. امراض القلب متى تبدأ؟ امراض القلوب عند علماء الاسلام يقسم لقسمين رئيسيين مرض في التصور

105
00:35:10.300 --> 00:35:30.150
اللي هو الجهل باشكاله ومرت ومرت في الارادة اللي هو ايش لا اللي هو حب الضاد يعني ايه بعقلية ضعف الضار بس حلو زي اللي بيدخنوا بيعرف ان الدخان زي المدمن على السوشيال ميديا بيعمل بيجرح ان هو مدمن وبيعرف انه غلط بس شو ماله

106
00:35:30.300 --> 00:35:52.050
يحب يحب يحب الضار او يكره النافع يعني هو ما عنده مشكلة في الجهل وعنده انه علم ايوة يحب الضاد ويكره النافع او او اللي هو النوع الاول اللي هو مرض في الجهل او مرض في التصورات اللي هو لا يعلم الخلق او يظن الحق باطل

107
00:35:52.550 --> 00:36:13.850
لا يرفض الحكم ايش حكي رقم الخاء؟ يرفض الحق هذا وين؟ الايراد اسمه اشياء غير ان هو مش عارف انه حق او شو فصار عندك كمان مرة مرض القلب ايش المكونين الرئيسيين في او الجزئين الرئيسيين او مرض او مرض بالعلم يكلفني مرض في العلم ومرض في

108
00:36:14.050 --> 00:36:35.100
في العراق مرخص ومرض في العلم ومرض في ارادة. طيب اه مش هذا مشابه الى حد ما بالمدرسة المعرفية اوعى يكون فيه فيه نوع من التشابه احنا عنا في المدرسة العلاج المعرفي مش في عنا التصورات اللي هي بسموها التصورات السلبية

109
00:36:35.300 --> 00:37:00.550
صح؟ مش بكون بعالجها المعالج المعرفي اصلا موجودة الجزء الاول بعد التثقيف النفسي احنا بنعالج المريض شغال الجلسة ونص الجلسة بروحوا ايش؟ تعديل معرفي  في تشابه في تشابه يمكن في الاليات لكن في الجوهر والمحتوى والمضمون وايش مين يقيم هاي الفكرة صح وخطأ في اختلاف

110
00:37:01.200 --> 00:37:11.200
لكن بالنهاية شو بقولوا مالكوا وصي عالانسان ما تكون وصي على الانسان لا توجه لك وجه بشبهوكوا فيها خمسمية الف مرة. بقولوا لكم لا توجه لا توجه لا توجه لا

111
00:37:11.200 --> 00:37:25.950
ما دخلك في المريض؟ ما دخلك في المريض؟ ما دخلك في المسترشد؟ ما دخلك في صح بس بالنهاية هم لانه طرف هم مسؤولين العقلية الغربية طيب هل ما بدها تكون وصي على الناس

112
00:37:26.050 --> 00:37:42.150
ما بدا تكون بين قوسين تتدخل في الناس. لانه هم طالعين من عقلية ثم انا مضطهدة اضطهاد شديد جدا من مين الكنيسة انت لسه زعلتم عيشتهم الكنيسة اصلا هي احد اهم اسباب كفرهم بالعقل وبالوحي

113
00:37:42.600 --> 00:38:00.350
كنيسة الى الكنيسة الكنيسة كانت تقدم كل ما لديها وحتى من هالطاقات وتحديثات على انها الحق المطلوب فالعقليات الغربية المزاج الغربي المعاصر جدا في مزاجه ايش؟ من حلقات الكنيسة. فهم قاموا بردة فعل مبالغ فيها عنيفة جدا جدا

114
00:38:00.350 --> 00:38:19.000
على كل ما له علاقة بالحق ومصدرية المعرفة وذهبوا لاقصى تطرف باتجاه ايش باتجاه النسبية المطلقة بكون ما في اشي اسمه حق. كل شي حسب ما انت بتشوفه ما في حق وباطل. في ايش؟ طالما كانوا مجننينهم بالحق المطلق فهم من وين راحوا

115
00:38:20.450 --> 00:38:35.250
لا اراه النصفية مطلقا موافقا حسب ما انت تشوفه هم مسكونين يعني تصور غربي مسكون جدا جدا بحكم ان هو فقط تصاريف الوحي مصدرية العقل مسكون جدا بانه ما في حد اصلا ولا في باطل. الحق ما تراه حقا

116
00:38:35.250 --> 00:38:55.100
الحق بيجيب لك نتائج كويسة الحق جره زبطا تعرف جربناه زبطا؟ اه ازا جربته زبط فوقها طالما عندك هاي الفكرة وهي مش مضايقتك ومخليك تنبش  بس ازا عندك فكرة حق ومكلمتك معناتها هي شغلانها باطل شوفوا شوفوا اللعب في الانسان شوفوا اللعب في المعايير شوفوا اللعب في الميزان

117
00:38:55.350 --> 00:39:20.150
صار يعني لذلك الجنسي اللي هو الشذوذ من المرض ليش طيب الفروق بين الذكور والاناث اللي فيكم دارس وحتى علماء نفس الاعصاب والاطباء في فرق ضخم جدا بين الذكر والانثى

118
00:39:20.900 --> 00:39:38.000
في كثير اشياء يعني في الوظائف في حجم الدماغ وفي وزن الدماغ في فرق ضخم جدا لكنهم هم خلاص الغوا حتى لدرجة بفرصة لدرجة هو بيلغي الحس ان هم هم يدعوا انهم يضربوا العقل حصلت ده ادعوا انهم يشعروا صياح الناس لكن هم اكبر اوصية عن الناس بايش

119
00:39:38.350 --> 00:39:59.450
ثقافتهم بالنسبة للمطلقة منافسة ما في غلط ما في حق ما في ما في ميزان. الميزان اللي بشوفه الاقوى الميزان اتقوا الله الاقوى هو الذي يخلق كل شيء. هذا بنتابع مشروعات الامراض. الاقوى هو بيقول لك شو شو الصحف الغلط؟ و بضلك ماشي

120
00:40:00.950 --> 00:40:15.050
بس يفضل ان الاقوى يكون عنده مسمى علمي انه هو شو ماله يكون طبيب نفسي او فايد في فهو من المؤلفين. فبالتالي الانسان اللي بيطلعه هو صح وهو غلط. وان كان زي ما اتفقنا لا يمكن فصل العلوم النفسية عن

121
00:40:15.400 --> 00:40:33.200
الثقافة لان العلوم النفسية يعني مشبعة او مشبعة العلوم النفسية  من الاشياء اللي اللي ممكن نشوف فيها فارق كبير جدا الثقافة الاسلامية ثقافة رومانية. هو انه احنا عنا الانسان زي ما اتفقنا في له فكر

122
00:40:33.550 --> 00:40:54.400
طيب انتم يا جماعة. فبالتالي لما تجي انك التزم باي سلوك هل بيكفي بس انك تقرأ عنا ناس واضرارهم  بكفي انك بس تعرف انه حرام بكفي وبس طيب هادا الجزء الاول شو الجزء التاني

123
00:40:55.600 --> 00:41:20.450
طبعا شغالة يكفي في مرحلة تانية مهمة جدا جدا. اللي هي لانه العيلة انك تحيط نفسك بعوامل قدر المستطاع. تخليك تحب الناس او تكره الله بتزيدك حب للباطل فيصل عليك او كان يشوشوا عليك يقينية المعتقد اللي عندي

124
00:41:20.500 --> 00:41:44.400
شو طلع الزام النوم اجبار النفس اي سلوك بدك تسويه كويس باطل لازم تمشي يعني المرحلة المعينة ان شاء الله بتقرأ مية الف صفحة في الموضوع الفاضي هي الخطوة الاولى هاي البداية مع هاي شو الها

125
00:41:46.650 --> 00:42:09.150
بدعة بدها ارادة معناها ايش؟ تدريب النفس على اجبارها والزامها على عمل الصح بالتدريب واضح هذا من التصور الاسلامي تصور الصحة وصار واضح اني لي هو اعتقد صح اريد ما اعتقدته صح وافعل. ممتاز؟ طيب في التصور الغربي

126
00:42:10.650 --> 00:42:31.900
المناطق الغربية تقريبا كلياتها مدارس بضاحية  طبعا يعني حسب الواقع الرأسمالية نسويه نسويه. اه ايش السائل انا بكنيشك مع الواقع بس في العلم النفسي اسلام صاحبك قال لك نص مرة لكن الشغل ده ليه

127
00:42:32.650 --> 00:42:50.650
برجعك لوين المعيار يطلق بالتدريب واضح؟ فبالتالي هم بالنسبة الهم ما في صح وخطأ زي ما اتفقنا. فبالتالي التوجيه والارشاد مفقود هون عنا كتير  اه اهم اشي تفهم اهم شي تقتنع اهم اشي تقتنع اهم اشي تقتنع

128
00:42:50.800 --> 00:43:08.350
فبالتالي مشكلة موضوع الالزام والانجبار لذلك احنا عندنا مثل الاسلام شوفوا قديش هذا خطير جدا مش فاهم الاسلام نفسيا. وتشوفوا قديش دوركم عظيم جدا في بناء التربية السوية عند الناس وبناء الامومة السوية الزوجية السليمة. لان الموضوع مش بس ده تفكير

129
00:43:08.600 --> 00:43:41.100
هناك   والتعب بقى يتدخل ابدا وبيختاروا المقابل واحنا عنا احنا مش بس منربي الفكر بيجي بس عاطين افكار صحيح ولا تربي الايراني. كيف تربي الاب الالزام طبعا بمعنى النظر لكن في عندي اني الزم واجبر بالامام

130
00:43:41.900 --> 00:43:57.850
العمل بالتفصيلي واضح يعني ما بكفي بس انك انت بس تقول لي والله حكيت له اقنعته لانه انا متصور الانسان انه عنده ايش؟ مكونين رئيسيين فكر وارادة. فلازم اربي مكونات كمان مرة الفكر كيف اوروبا

131
00:44:00.350 --> 00:44:15.850
بالاعتقادات الصحيحة بالقرآن والسنة وفهمه الصحيح. ممتاز. وفهم الدنيا صح وفهم يعني طيب الارادة كيف تربى بل الالتزام والاجواء كسلة هي مشكلة طامية في العالم مشكلة الجدول اليومي طاغية في العالم ليش

132
00:44:16.450 --> 00:44:40.700
ليه لم تربى الارادة لم تجبر لم تنسب ما حدش حلمك على ايدي على الالزام الزامه عشان ما يكون ملف التركيز بيكون  احنا الثقافة قائمة على التوجيه والارشاد اه والتدخل اه والتدخل مش بس النظري

133
00:44:40.700 --> 00:44:55.350
تدخل الشمال كل صاحب سلطة عنا في الاسلام مطلوب منه انه يلزم من تحته ان يستطيعوا من من الخير ويلزم من يستطيع بتركيز شرط. يعني انا في دمي عندي عشان تشوفوا الفارق الضخم بيبان لي في التربية

134
00:44:55.550 --> 00:45:14.550
احنا عنا انا مطالب في التنمية كمتخصص بعلم الناس فنطالب منهم بكل قوة انهم يعرضوا على اولادهم الافكار الصحيحة تصورات صحيحة ومش بس اكل وايش كمان ويشبهوا ويلزموا اولادهم على فعل الخير وترك الحرام وشويش

135
00:45:15.350 --> 00:45:34.200
ولا بطلع الناس شو مالها بس انت عاوز تتفلسف بس هتنضم ايش؟ تعمل. طبعا انتم عارفين الناس في ناس الملكة النظرية عندهم جدا عالية بس الملكة العملية شو مالها  هادا وتلاتين

136
00:45:34.350 --> 00:45:56.500
الفلسفة المعاصرة في فهم السلوك الانساني او وفي ناس في المقابل انه الملك العملية جدا قوية. اللي هو اسمعنيش تنظيره حكي  ايش نعمل؟ ايش نسوي انجز الثقافة الاسلامية جاي ايش عنها

137
00:45:56.800 --> 00:46:14.600
جامعة وسط بين هذا وهذا لانه في عندي مستوى من الفكر مستحيل توصل له الا بالعمل. وعندي مستوى من العمل مستحيل توصل له الا بالفكرة. طيب في الثقافة الغربية تقاسم ماسة عالثقافة الغربية. هلأ عندي مدرسة سلوكية متصلة لايش؟ للعون ولا للعلم

138
00:46:14.750 --> 00:46:37.800
من عمره طز في العلم يمنع العلم صح؟ افهمهم من العلم. طيب المدرسة المعرفية للعلم بطريقتهم. ممتاز بالطريقة تبعتهم طيب النظام الساحليات لا علم ولا عمل. مصدر المدرسة التحليلية اللي هو انت اسير عقد الطفولة

139
00:46:38.400 --> 00:46:56.750
ابوك كان بصيح عليك خلص مش هطلق. امك كانت تنتقدك دايما انت شخصيتك وتعال نعيد الشريط الذكريات وعالجنا طيب طبعا في منا جزء صح وجزء كبير من النواصب  اه طيب بناء على هذا طيب ايش الانسانية

140
00:47:01.450 --> 00:47:30.900
نسميه قايمة النفسية النفسية اللي هو يعني اه فبحكي عن جد حرام ماتت وتركوه شخبط كله فلسفة  هم يدعوا انهم طلعوا ان هم بس بدهم يحسوا بس منتشرين لكنه كل النظريات مشبعة حتى التخمة بالفلسفة الغربية

141
00:47:30.950 --> 00:47:56.350
حسب كل واحد من المدرسة اللي طالع منها لا انا مش هطلب لك اي اشي. كل شي بطلع لك هاي النتايج يعني شوفوا العلوم التجريبية علوم تخدم اي شيء تقدر يبقى هي هي وسيلة وسيلة اسم محايد والواقع يطلع لك كل النتائج

142
00:47:56.350 --> 00:48:14.300
كل شي بيطلع علينا تحت  واضحة النقطة؟ طيب من هون من هون بدنا ندخل احنا عنا من شهرنا كل ما سبق. لو بدنا نيجي نحكي طب الانسان شو بيأثر بسلوكه؟ ايش محركات سلوكه

143
00:48:14.400 --> 00:48:29.600
فمن وين بيجيك للقلب ارجع لورا شوي يا ابني من اين يأتي فكر القلب ممتاز. احنا عنا في الاسلام عشان نقتصر عليه. الاسلام عندنا تلات انواع من الخواطر ثلاث اشكال

144
00:48:29.700 --> 00:48:49.300
عندي النفط توسوس ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توصش به نفسك يعني وسوسة نفسية انه ايه؟ ما مصدرها نفسي ممتاز. وعند الشيطان يوسوس وهذا مشهور معروف من شر الوسواس الخناس من الناس. ففي عندي عنده وساوس او او عندي خواطر

145
00:48:49.300 --> 00:49:07.800
نفسيا وخواطر شيطانية وخواطر ربانية كمان مرة بعدين عمل قلب بعدين سلوك. طب من وين بيجي كمان مرة الفكر اه في عندي محرك الخواطر. في عندي محرك. يعني خواطر في عندي مصادر علوم

146
00:49:08.100 --> 00:49:26.100
فالخواطر شو شو هالواحد تلات نفسية يعني داخل النفس واضحة شيطانية طيب في وساوس الخواطر النفسانية. هذا نسميه حديث النفس اه اللي جوة ها. ففي خواطر بيكون مصدرها كنفس. يعني ايش يعني

147
00:49:26.350 --> 00:49:42.850
يعني زي ما قلت لكم لكن نظرية وساوصفه خواطره غير لانه ملكة ايش مالها عملية عنجد اللي مثلا زي مثلا بحب يتعامل مع الناس كثير. بحب يتعامل مع الادوات فهذا

148
00:49:42.850 --> 00:49:55.200
هذا خواطره باتجاهه بده يجي بالمملات زهق اكتر بدي ناس قاعد هداك لو خلي عني يبعدني عن الناس الناس صعب تفهمهم صعب تتعاون معهم هات لي ادوات هات لي بحث هات لي الكتابة

149
00:49:55.200 --> 00:50:10.100
فكل واحد حسب طبيعة النفسية بتجيه ايش؟ خواطر ناتجة من النفس. ممتاز؟ بعدين عندي خواطر شيطانية. شو رأيك فيك؟ فيما يقابل الخواطر نفسانية انسانية في عندي خواطر طبعا هل الخواطر النفسانية كلها شرط

150
00:50:11.000 --> 00:50:35.600
شنو رأيكم؟ كل شهر فكل خير لا قل له انت ماشي يبقى فيها شر وفيها اكثر طب من اين تتأثر  نعم تتأثر بما تراه وتسمعه لكن انا طالب جدا في الاشياء الاختيارية انك لا تسمع ولا ترى ولا تنظر الا بخير. وتبتعد عن الشر قدر المستطاع. مش تقول لي ما بتأثر

151
00:50:36.650 --> 00:50:58.150
النفس ضعيفة الانسان معطي الاسلام يعترف بضعف الانسان لانه الله يقول لك انت ضعيف. فبالتالي البيئة تؤثر لا تؤثر وكمان في مدارس مدارس للبيئة طيب فبالتالي فالخطوات طيب خواطر الشر النفسانية من وين جاي

152
00:50:59.200 --> 00:51:17.100
الشر النفساني من جاي المصطلح القرآني من النفس بالامارة والسوء نفس الشهوانية الغرائزية اللي بس بالنسبة الها اهم اشي فقط تشبه جوائز وجوابها بغض النظر عنه المصالح والمفاسد والصحو والخطأ والحلاوة والحرام والنفع الاغلبي الاغلبي ما في ما في معين

153
00:51:17.400 --> 00:51:32.150
هاي نفسها. طيب شو في النا من الخواطر النفسانية اشتغلنا فيه خيال؟ طب من وين بيجي الخير في الخواطر النفسية انا واحسنت لان الانسان مفطور على ايش على طلب الخير الاكبر

154
00:51:32.800 --> 00:51:51.100
الانسان مفطور على حب العدو. فهو مش عفان مع حاله بتبطل شهرته باريس وبنادي بالعدل المدني بالعدل. العدل بيجي ايش نصير؟ بزعل ممتاز واضح؟ بس شوي طيب عندي المصادر عندي مصادر القواطر النفسانية اتفقنا في الشهر من وين جاي

155
00:51:52.650 --> 00:52:10.350
الغلو في الشهوات والغراز الغلو لان شهوات الغرائز في ذاتها ممتازة ومهمة جدا ودونها الله خلقها لوظائف كتير مهمة وعظيمة. تمام؟ اذا ظبطت ليش بالفطرة والعقل فصار عندي في ناس في شرق وفي ايش؟ هيك الرسول صلى الله عليه وسلم كان دائما يستعيد مني ايش

156
00:52:10.850 --> 00:52:29.050
قال اللهم اني اعوذ بك من نفس الصاع صح لا طبعا صح لا مش صح نفس مش طبعا انا را حقي كان مهم جدا انه يجيب من نفسك. تمام؟ هذا الجزء الاول. الجزء الثاني في الخواطر الخواطر الشيطانية

157
00:52:30.550 --> 00:52:44.800
ما من ابن ادم كما حديس مسلم الا ووكل به قريبه من الملائكة وقرينه من الجن ايوا تمام في برضو مهم عشان تشوف والنظرة اللي عنا متوازنة اللي هو صح في عنا قليل

158
00:52:44.900 --> 00:53:05.650
كل هذا اللي عم نحكي عليه هلأ ممكن فعندهم انه فش جن وفش شياطين صح ام لا صح احنا للاسف اتهمنا الشياطين والجن يعني لازم يرفعوا علينا قضايا بانهم نحاول عليهم النفسية والاسرية صح؟ وكلونا في ذلك وبالغنا صح بشكل غير عادي صح. وكثير من

159
00:53:05.650 --> 00:53:27.100
ما يقال انه ناقص وتخوف يعني. اه تمام. لكن احنا اقل من انه ننكر هذا هذا هذا المصدر هو موجود اللي هو موضوع كوارع الشيطانية طيب شو عندي ما نكافئها؟ هاي الطبع الشيطاني واضح للشام اي فكرة غلط جرب

160
00:53:27.100 --> 00:53:46.550
تمام؟ الخواطر اللي هي جاية من الملاعب شو ما لها؟ شو بقول لك الملاك  مساك عالخير امسكها سويها حاول تسويها جرب يلا شوي شوي يصير مع الوقت الخيط الشيطان من وين باتجاه الشرق

161
00:53:46.550 --> 00:54:07.850
واقع؟ هذا طبعا المنكر وغير مصادر الخواطر بس يثبت ليش النفساني يوم كان ايش طيب عنا المستوى التالت من الخواطر اللي هي خواطر الربانية. شو يعني الخواطر الربانية يعني الله سبحانه وتعالى يوحي اليك لكن مش وحي قطع الوحي مش

162
00:54:08.000 --> 00:54:40.650
لا بالالحام عن طريق الملك وفي الهام دون ما ما معه طيب موسى واوحينا الى ام موسى الاربعين فاذا كنت عليه تلقيه باليمنى واضح؟ فعندهم ايضا هذا هذا هدول المصابر استغلوا صار عندي وساوس نفسانية او خواطر او عصا نفسانية وخواطر شيطانية ملائكية وخواطر ربانية الهامات طيب وعنا

163
00:54:40.650 --> 00:55:04.450
ايضا وهذا كثير كثير مهم بردو معي. وفي عنا برضه في النفس شياطين الانس شو بتعرف شيطان الانس؟ في علم النفس الاسلامي القانون انت شو بتعمل   كل من يأمرك بالمعصية فهو في نهاية الزاوية شيطان للانس

164
00:55:04.700 --> 00:55:18.800
كل من يأمرك بمعصية او برغبة فيها او بجملها الك او بعمل لها مرض انه يعمل لها تسويق او بكون مندوب مبيعات تبعتها او مندوب تسجيل او اي حدا بيلهمك الها او بقربك منها فهو في هاي الزاوية ايش ماله

165
00:55:19.050 --> 00:55:35.950
طب شو عنا عكس الشياطين اللي هم حزب الله اولياء مش حزب الله طبعا طيب اولياء الله سبحانه وتعالى اللي هم مين كل من يعلمك شيء او يأمرك به او تكون مندوب يعتبر ايش

166
00:55:36.250 --> 00:55:49.950
من اولياء الله وحزب الله. تمام؟ صارت عندي المعادلة اذا ملاحظين مقسومة الى الاربع اربع اصدقاء واربع اعداء. اربع محركات باتجاه الخير واربع محركات باتجاه باتجاه الشعب. واضح هيك صار؟ تمام ممتاز

167
00:55:51.200 --> 00:56:07.900
بناء على هذا الحكي احنا بنسميه هذا اللي حتى في التحليل بنسميه تحليل العوامل العوامل ممكن انا عندي عشان الناس تضطرب او تمرض او تكون كويسة. في عندي عوامل كثيرة صح؟ فمنها هاي العوامل وفيهن بعوامل الوجوه وفي العوامل المراتية الكيميائية. في عندي كل هذا احنا مركزين في فلسطين

168
00:56:08.100 --> 00:56:24.300
ممتاز وبالتالي من هنا وهنا هو بدنا نروح على على ما يؤثر في الانسان. هلأ بعد ما عملنا الخواطر مصدرها شو بيؤثر الانسان طيب؟ طلع عنا انتم بتعرفوا كيف العلوم الغربية. في عنا مدارس منتصرة للبيئة

169
00:56:24.850 --> 00:56:41.450
زي ايش طلعة بس طلعة   تحليلية تحليلية طبعا انتم عارفين ان صار الطفولة والطفولة تسعين بالمية من الشخصية تنقل بالطفل قال تسعين بالمية من الشخصية بتخلص لاول سبع سنين تعلموش

170
00:56:42.250 --> 00:56:58.000
ندرس الشفا خلص تسعين بالمية من شخصك خلصت تقول ان البيئة تؤثر بل هم اصلا مدرسة في العقيدة عنا جوهرية  يعني المفروض ان ما كانش اراد ولا يكون شيء يعني انت مجبور ببيئتك

171
00:56:58.300 --> 00:57:16.650
وخبرات الطفولة في السبعة الاولى وفي العشرة الاولى على مدار طيب اثر البيئة والانتصار للبيئة ويقوم البيئة جبريل شو يعني جبريل كمان مرة انت مالك محاولتك عشان هيك هتضل تلاحظوا امه يقول لك لا توجه

172
00:57:16.950 --> 00:57:40.850
مع المعالج مع المستشفى مع المريض شو تسوي ارعاء انفعالهم خليه يكون احسن نسخة ونحاول زي ما هو طيب ايش كمان عنا مناصبيين للاسف الانسان بيأمر السلوكية طبعا هو واضح او من واطلع يمين الشلة كلها الشلة جبرية بيئية

173
00:57:40.850 --> 00:58:06.800
نفسه نفسه كتب انه احنا عبارة عن ريشة مهببين  تجارب النجاح والفشل والتعزيز والثواب والعقابي هي اللي بتمشيه حسب البيئة والمجتمع. ممتاز؟ طيب. في عنا مدرسة انفصلت للوراثة المؤسسة التانية احنا بنعتبر طبعا بدي اول ما نعتقل في نفس السنة

174
00:58:07.150 --> 00:58:17.150
نعترف جدا. لذلك احنا عنا لا نتزوج نتزوج فاتصل بذات الدين صح لانه حيأثر عليك مية بالمية. اذا جاكم دينه وغرقه من ناحية الزوجية. طبعا هو كان الخبيث في كلامه مش مهم

175
00:58:17.150 --> 00:58:34.000
يعني يعني اسرها ضوابط صاحب الخير وصاحب الشر كنا فخر المسك صح؟ هو بيقول لك لا حيقدر عليه. احد الاماكن حتى المكان بيترتب. احد الاماكن الله ايش ابغضها اصوات بل حتى البخاري انه انه هو عاق الابل

176
00:58:34.050 --> 00:58:55.050
فيهم كبر لانه حتى طبيعة الابن توقف شفايفه وصارخ لك سنانه مش شايف تطلع من رؤوسنا وما خيله صح. حتى رعاة الابن وانتل فيهم وفيهم كبر كثير  مؤثر حراك يجبر شوف الفرق بيننا وبينه يؤثر صح في النوم يجذب طيب ورعاة الغنم

177
00:58:55.200 --> 00:59:13.150
كما في الحديث المقدس يوم السكينة يوم الطيبة يوم الدين من ايش بيأثر كل شيء بيأثر ترامب بيطة جامدة يبقى ترامب بيتكلم. في فرق كبير ثقافة كبيرة كثير في امريكا وو

178
00:59:13.150 --> 00:59:29.300
اتركوا انجاب الاطفال وربوا كلابنا تمام؟ طيب فاحنا عنا هاي مدرسة البيئة. المدرسة التانية اللي هي فيها طبعا الانسان هي الوراثة طيب هل تأثر الانسان في علم النفس الاسلام؟ نعم. طيب

179
00:59:29.350 --> 00:59:51.800
هل هي الاجبار ان الانسان تجبره جهاتك وابوك شو رأيكم لا طبعا ما عنديش مثلا مين المدارس انتصرت بالوراثة مسائل كيميائية كيميائية يعني بنسبة ما السلطة البلدية انتصرت جدا جدا بتسمع وبقول لك هذا الجيم عنده جينات مسؤولة عن الشغل

180
00:59:52.650 --> 01:00:05.600
قال هذا هذا وفقا للام بي تي اي طبعه الشخصي جدا وكذاب وظل كذاب هذا طبعا الشخصي كزا فهو هيك طبعا هذا طبيعته عصبي عصبي حساس حساس قلق قوي قوي

181
01:00:05.900 --> 01:00:23.050
طيب هل في العلم النفسي السامي ننكر اثر فمنعتبره واحد من المحببات في فهم ما بنعتبره ايش نهائي قاسم شامل الى اثنين. في الذكاء عنا في الذكاء. الذكاء المؤسسي لا يؤثر

182
01:00:23.300 --> 01:00:39.200
وانت في تحديد الحد الاعلى والحد الادنى صح بس بيعملوا مساحة والتطوير واضح الى اخره. طيب فصار عندي انا البيئة والمنافذ حيضل عندي مكون تاني وهذا اشتغلت في بعض المدارس الشرقية واشتغلت في النوم

183
01:00:39.300 --> 01:00:54.000
المدرسة انسانيا بالشلة هاي اللي هي العميل اللي هو تمركز حول الانسان. تمركز حول شو بدك انت لكن من دون معيارية حرف هو بيقول لك امشي شو بدك انت شو بدك

184
01:00:54.050 --> 01:01:19.550
خليك دايما حر خليك ممتاز هاي مدرسة انسانية اللي هينبسط برضه للمشيئة وقال الانسان عنده مشيئة ولا ما عنده مشيئة لذلك انجح من انجح المدارس الايش الانسانية من زاوية من الزوايا لما اقتربوا من شيء مكون اصيل من الانسان في النفس البشرية اللي هو جزء من طيب في الاسلام

185
01:01:19.550 --> 01:01:35.450
عنا في اعتراف المشيئة ولا لا قال لي احنا عنا التزكية كلياتها قائمة على كل مفهوم علم النفس الاسلامي الصحة الصليب النفسية  هي تربية النفس على الحق وعلى القرار والقرار والصفح

186
01:01:35.650 --> 01:01:59.000
وهي بالزبط زيها زي ايش زي التنمية لكن تنمية مين للابناء. الاولاد والتزكية لتربية نفس. نفس المبدأ. نفس المبدأ فالشأن انه الاسلام اعترف بيه اعترف بيها القرآن محمل الانسان ويعتبر ان كل ما يصيبه هو بسبب ايش

187
01:02:00.100 --> 01:02:23.650
ما كسبت ويدانهم مجتمعهم مش بس قل هو احسن الله  تمام والانسان الانسان في الاسلام تحمل مسؤولية مراجعة كل ما تعرض له في البيئة والمراهق والله اعطاه القدرة بنظام الفقرة اللي حكينا احنا ان نعيد النظر

188
01:02:24.050 --> 01:02:50.150
العمل والاعتقاد والتفكر والسلوك في كل ما اعتاده يعيد النظر وفقا للعيار الحق ويعيد انتاج اعتقاداته واعمال قلبه وسلوكاته وفقا ويستطيع ذلك ضمن حدود ومعايير ايش البيعة يعني بدون عنا كتير بضاعة شخصية ولا ما في طبع شخصية بالاسلام في عنا اشي اشي مجبولين عليه جبل

189
01:02:50.450 --> 01:03:00.450
طبعا في عنا عشان هيك مش في عنا اللي هو شجع ابو قيس لانه جا على الرسول صلى الله عليه وسلم وكل واحد منهم يبايعوه على الاسلام الا واحد. كان اسمه نور ده كان كان فيه شجة

190
01:03:00.450 --> 01:03:23.600
وجلت لكم هذه الرسالة    دخل على الرسول ايه تعمل ابهات الرسول صلى الله عليه وسلم قال ان فيك كانوا يحبهم الله قال يا رسول الله تخلطت بهما ام جبلت عليهما

191
01:03:25.000 --> 01:03:48.000
ايش يعني تسلقتي يعني تزكية وماشيين او ارادة ولا وراثة وكون بعض هنقول له وراثة ولا تسلق قال بل جبلت علينا. يعني ايه  قال الحمد لله الذي جبرني عنك الله ورسوله

192
01:03:48.100 --> 01:04:02.900
من هون عنا في تخلق وفي عنا جبن لكن الجملة هل هو جبريل هل هو تماما معنى هذا الحليم والساكن ازا كان الموقف بيقتضي منه انه يغضب او يكون يسرق

193
01:04:03.250 --> 01:04:16.800
يقدر ولا ما يقدر اذا بنسبة ما طيب هيك ان شاء الله صار صار هيك التصور فاحنا نحن لا جمعية تربوية. زي مدرسة تقليدية. ولا عناية بيئية زي المدرسة السلوكية

194
01:04:16.850 --> 01:04:37.650
ولا عنا جبرية كيميائية زي المدرسة البيولوجية وجماعة الطب    تجبر لا انا اهم شي تطلعوا بس لانه لما قلت لكم علم نفس المعاصر فلسفته كنا تؤول بانك انت من غير ارادة تقريبا

195
01:04:37.750 --> 01:04:48.450
باستثناء مع علاج معد السلوكي في النضج هذا لا بيقول لك انه انت لا يعني عندك نوع نوع من الارادة بدليل انه في التعديل السلوكي بيشتغلوا كتير على تغيير السلوكات

196
01:04:48.950 --> 01:05:09.100
بتشتغل على تغيير سلوكي. طيب كنت اتوقف مع تنظيف بدنا نروح مباشرة للملفات عشان نفتح عنا ملف الزواج  سوق العمل وعنا ملابس مال الدراسة طيب اه نيجي نيجي انا رح اقدم اولية الزواج

197
01:05:09.200 --> 01:05:29.100
الزواج ليش الزواج عالاعلان ما حبيته انا ليش حط سكر عنده قبل الزواج اه صح يعني انتم مش محتاجين هذه طيب يعني انتم فالزواج نبدأ بالزبط الزواج بحب احكي لكم حكم شرعي واحد اظن انه

198
01:05:29.500 --> 01:05:54.850
متى يكون الزواج واجبا طبعا  هذا واحد منهم ايوه. اول اشي اللي هو البلوغ الباءة. وصرنا نشترط في زمنا بسبب تغير الزمان وفساد ونشترط بالباءة النفسية شو يعني كمان مرة؟

199
01:05:55.950 --> 01:06:12.450
في زماننا صومنا نشترط شو القدرة او الباءة النفسية ليش ليش لفساد الزمان ولانه علم النفس المعاصر عشان ترجعوا تاخدوا وظيفتكم اعمل اهمل على نفسه والثقافة العالمية كلها تأهلت نفسه

200
01:06:12.500 --> 01:06:25.450
فصار سبعمية و عندي ناس شو مالها ما عندها الف باء الاسرة ما عندها الف باء الثقافة الزوجية ما عندها بالك ماما ما بتحب هيك لا تسوي هيك الام تقول له دير بالك تعبان انت هيك تسويها

201
01:06:25.450 --> 01:06:39.800
مش متعلم الانسان اللي طالع انه الام والاب دايما انه فريق واحد نايم بالاجمل الاحوال الا في حالات قليلة. مش متعود متعود انه السلام متعود انه جماعات متعودة انه حزب الامة. والجدليات عاوزين انه الام تدخل على الاب وتخالفه

202
01:06:39.800 --> 01:06:57.800
قدامكم انه هناك ولا زي انه اي ايمن متعودين الاب ينتقد ويسب الام عادي فصافي خلل كثير كبير في الاسر. فبالتالي شو بكفاءة او قدرة نفسية زائد بقدرة مالية طبعا واضح القدرة المالية اذا وجد القدرة النفسية

203
01:06:59.250 --> 01:07:22.100
والقدرة المالية ايوا واجب وجود الطوق او الردم اه احنا بطلنا هلأ احنا فصلنا المدرسة الغربية ما راح نقارن بالزواج بينا وبينهم ما راح نقارن سوق العمل بينا مع انه احسنت اذا ما في فروق ضخمة جدا جدا

204
01:07:22.250 --> 01:07:53.650
اصلا اخر اشي هون حقي خلص يكون بالنسبة للاسرة والتربية والزوجية خط احمر فهم هم اهم اشي بتقدروا تحطوه المجتمع هاي التخصصات انا انا سعيد فيكم جدا انه يرجع في عندي تخصصات اسمها تخصص توجيهي تخصص كان في تكوين امي. كيف ان تكوني زوجة وتحكي هذا؟ لانه ما

205
01:07:54.700 --> 01:08:15.300
مش هتطلع حجية حجية حجية في فكرة عمرها عشرين سنة ولا حجة عمره عشرين سنة بس مخه يشمله الزواج نوعين طبعا علم  طيب هسيبك من هنا. طيب يستثنى من هذا الكلام؟ مستقرة ومطمئنة وكانوا يفهموه الله يهنيه ويبارك له ويا له. ونيجي نتعلم منه. لما يكون عندك خبراته وعنده فن

206
01:08:15.500 --> 01:08:30.500
كان الزمن من المعلومات ومن الخبرات النظرية والعملية. فهذا اصلا يعني اذا كان صالح مخه بيعرف يعمل قياس وبيعرف وبيعمل مش محتاج نحكي معه بالباقة النفسية عندي الباء النفسية والمالية زاد الضوء نوعيا

207
01:08:30.800 --> 01:08:56.100
كنصير واجب مع وجود استعداد او قدرة فوق زائد اذا وجدت هذه الثلاثة اصبح حكم الزواج بالكفؤ مش زوج اي حدا في الشارع الزواج بالكفر توسيع الحكم واجب شرعي هو خشية الفتنة مش زي الناس خشية الفتنة مش معناها انك بتكون بتلتزموا او تلتزموا

208
01:08:57.650 --> 01:09:20.700
يعني تكوني نفسك تصاحبي نفسك تصاحب انا نفسي اتصاحب ونفسك تصاحبي فانت هو انت اخشى على نفسك الفتنة حقا الامام احمد بن حنبل تسمعوا عنه بعض مؤسسين مذاهب الامام احمد كان يرى اللي عنده زيادة مال

209
01:09:20.800 --> 01:09:40.450
عنده شوية معك مصاري زيادة ايش يعمل كاولويات شرايين؟ كان مذهبه انه يذهب للحد مش يتزود منها كان عنده حج ولا زوال  بعد الزواج ده محدش يعيش معاهم طرف العمر وخلاص انت صار معك مصاري صرت عندك الباعة قدرة مالية كما اشرت في الزواج للرجال

210
01:09:42.150 --> 01:10:02.150
فالزلمة مسكين طالع مرة فشاف كعب امرأة  ما حدش عالجامعة الاردنية ابدا. يعني انا ازن بيغير كل المذهب في الموضوع. يمكن يقول لك شاب تعب امرأة. فقال نحن في زوجة تانية

211
01:10:02.250 --> 01:10:27.450
واصبح يرى اللي عنده فائض مال وجوب الزواج قبل الحج البقية بسلامتكم يعني خلصنا ليه عم بحكي هذا الامر الشافعي للواقع اولا كمان نفس السامي وظيفتنا كلنا نرجع نبني هذا بكفي نقتل حالنا بكفي ابونا اللي بموت و بتقطع و بموت و بتقطع

212
01:10:27.450 --> 01:10:47.150
الواجب الاهم الزواج اه مسئوليات على اساس انك انت مش كل حياتك اصلا ما بيحملش نفسه. بيمرض بيموت من السوقية بنفس وضعنا حاطك عمان حارث وهمام هذا من عند حالا وهمام همام يهم الارادات

213
01:10:47.600 --> 01:11:06.550
قال عنده ارادة ارادة همام ناوي ناوي ناوي حارس يعني يسأله ضل يخرج بل يعمل. لذلك النفس بتمرض و بتنعط النوابات احمل مسؤوليات تدريب. احمل مسؤوليات احمل مسؤوليات دايما زكر حالك. احسن طريقة للراحة النفسية والطمأنينة عن المسؤوليات بتضرر

214
01:11:06.850 --> 01:11:18.600
يعقل بخاف من حالي احيانا وبحمل احيانا واضح هذا كثير مهم اني احيي بنفسي. فبالتالي مسؤوليات او مسؤوليات وماله لانه لانه في نار اسمها نام عزبية بقول كلكم بتعرفوها صح

215
01:11:19.100 --> 01:11:43.400
صح؟ لو في كل حالك دينار صغار نجومية ولا لا انت ما شاء الله ملائكة   فبالتالي طبعا بحكي عن الحكم الشرعي صار عند الموضوع الموجود لانه احتمال الشروط انكم اسهل بكثير من

216
01:11:43.600 --> 01:12:00.000
من المساكين اليهود ها؟ فصار انتم عندكم الوجوب انتم بتوصلوا له قبل باكتمال الشروط اسهل من كده مش مطلوب منكم ولا ارادة الزوجية امن بهالمحتوى انت واياه ركز معي في سوق العمل عشان ننجز له. ونحاول

217
01:12:00.100 --> 01:12:17.550
الخلاص مش مطلوب منه. طيب فبالتالي هذا الحكم الشرعي رجل من يحيى. هذا اولوية الاسلام هو من شطرة مش سوية النخوش السوية النفس السوية في الغالب اغلب الناس اغلب البشر محدش يقارنني لا بالنوم

218
01:12:18.950 --> 01:12:38.000
ما تزوجوش صح هدول استثناء ولا قاعدة في العلماء بلا استثناء  كان عندهم كان عندهم يعني طبعا في بعض الاستثناء عموما اذا وجدت هاي الشروط بتسد حكم الزوال تدخل في الفيديو. طيب واذا قسم طلاب النفس الشباب

219
01:12:38.100 --> 01:13:00.550
طلاب الاقساط الاجتماعية الشباب قبل الشباب بعدين في الموضوع اللي عنده الشروط التالية بده يتزوج او لسا الباقي عنده شرط انه يكشف المصاري معه شو نعمل فيها   مش راح تزبط مهو ايش بدنا نلاقي له طيب هنقسمهم للثاني نروح نقسم شرحنا ما في حل وطن

220
01:13:00.650 --> 01:13:21.500
القسم الاول لاهل واغنياء قال يا رب انظر لي بابا بيد احد. اللي قال له اغنية طيب وموافقين على موضوع انه يلزم طب خلاص هيك خلاص؟ لا  تجاه الاغنياء تمام وموافق يزوجه

221
01:13:22.750 --> 01:13:42.100
ونروح استعجال نفسي وعلمي وديني للزواج اولا الموضوع ايش مالها نفسية شرعية يعني طيب رفع مهارات الدراسة بذكاء وتركيز. قد ما بتقدر تعلم كيف يعني ما راح مع مهارات دراسي للذكاء والتركيز

222
01:13:42.300 --> 01:14:03.400
اقل من مشتتات قدر المستطاع تركز ما يكونش عندك وقت كثير وانت بتقول له ديروا بالكم وصلت لربع لآخر مكتبة ايش ماله   ركز ركز عندك خصوصا دراسة رسمية ركز فكرك نص ساعة ساعة ونص حسب المادة حط راسك فيها ولا مشتت ولا فوق ولا ولا تطلع باصابع رجليك

223
01:14:03.400 --> 01:14:24.800
شوية كسل انه البداية مش شغلة كثير كثير كثير صعبة ومستعد يروح يقرأ كتاب في فلسفة الوجود وفي فلسفة اه كان وهيكل وبيقرأ اشياء مش فاهمها ولا انه لا سمح الله يدرس اللي لازم يدرس

224
01:14:27.100 --> 01:14:51.900
وراجعين له انتخابات التعاقد  انها قصة  لا اظن ان احنا بنبلش اللي هو يطلع لي جروحه النفسية وعهد المسيح انجز  وركز قد ما تقدر تتشتتش بولا اشي. عشان برضو مش سهل

225
01:14:52.950 --> 01:15:09.400
الا اذا الا اذا فعندك هاي المهارات بشكل قوي. طيب العمل في اسرع وقت ممكن حتى ولو بدون مقاوم مادي حتى لو بعديها حتى لو باضي اه اروح اشتغل ان شاء الله تطور اشتغل في اي مكان

226
01:15:10.550 --> 01:15:28.900
هل حضرتك بالشكر المقترحات تشتل؟ لكن المقترح العام لكل الشباب في البكالوريوس روح اشتغل وسيبك من المطار المقنعة اللي احنا عايشين فيها تخصصك هاي احمق احمق خرافي من احد اهم اسباب البطالة في العالم في العالم مش في مش في العالم

227
01:15:29.350 --> 01:16:06.950
اصلا طريقة التخصصات البرية يعني نفس الخطوة بس برضو  وهتشوفوا طيب القرن الاجمل. طيب العمل فيها سواء ممكن زي ما حكينا لكي لا تستمر في انفاق والدك عليه   طيب لكن برضه في شرط بنصحكم فيه جدا وهو الشرط انه ما يكون الوالد حب هذا موافق على زواجه

228
01:16:06.950 --> 01:16:28.400
ما يكون مسيطر ومتحكم ما يكون طبيعته الشخصية النفسية مسيطر   لانه فعليا فعليا فعليا انت ما راح تكون انت اللي تزوجت اليوم استثناء يعني  ونواميرك تكون متزوجها نزوجكم انتم الاثنين طبعا

229
01:16:28.950 --> 01:16:51.600
انا؟ واضح؟ واضحة النقطة؟ لما حيكون هو جيم. تعال روح انزل هات ولد هات هات الولد ففي ومن بعد عرف يعني كان اول سيطرة النصيحة انت ما عندك الباء تتزوج ايش

230
01:16:52.550 --> 01:17:08.400
الشريحة اللي بعده اهم متوسطين داخل وموافقين انك تتزوج القى برضو الاستعداد زي ما حكينا آآ يعني الاستعداد النفسي آآ رفع المهارات حكينا عنه. التريث الى حين ايجاد مصدر دخل شخصي

231
01:17:08.950 --> 01:17:23.200
وحاول تبلش تجرب ايش ما بتقدر تجرب تدرس خصوصي يعني افرض انت مثلا درست درست اقساط اجتماعية وانت قوي في في اي مادة في اي مادة  خد عشرة خمستاشر دينار بخصوص. يعني جرب عالناس؟ اه جرب عالناس

232
01:17:23.300 --> 01:17:57.350
بس طبعا ما ترضاش تكون ايش فوق ما مدرس خصوصي وقت الامتحانات وبعض الاشياء  فبادي يجيب له مدرس على الباب لك ايضا   نستقل منكم ممكن تنسق صوتك ممكن ما كنتش اقدر في الجامعة بلش درس الطلاب في صفحة استغلال ممتاز جدا جدا لجيوب الطلاب بحكي عن الرياضة عادي صح اولا تعال اعمل

233
01:17:57.350 --> 01:18:14.250
ضد حركة المادة خلصتها سنة اولى سنتين اعمل ترخيص الها كيف تدرسها؟ عن جد احكي واعمل واعمل اشي ممكن ورشة جماعية ممكن فردي واضح؟ يعني من من الاذكار وفي افكار كثيرة بس

234
01:18:14.750 --> 01:18:38.050
قبل نخل بحكي هلأ في الاردن كل طبقة الزاوية الداخلية اذا كنت منطقة ريفية وناهية عن هذا فش فيها اشياء غالية وايجار قوانين سعره مية وخمسين وسبعين دينار اه عم بحكي لانه انا عارفة كتير احنا مواعيني. طيب هون ساعتها تلاتمية دينار ممكن نزلت لكن الايجارات متوسطة بين الميتين وميتين وخمسين بالمية او الخمسمية دينار اربعمية وخمسين ما بلزت

235
01:18:38.350 --> 01:18:58.750
تمام من باب الحكمة في الواقع ها طيب اه ونصيحة اذا كنت من اصحاب والمتوسط اياك تتزوج واحدة ثانية الا اذا والازالة نصيحة اياك تزوج واحدة تانية طب حبك طب احنا مشتركين بالفكرة

236
01:18:58.800 --> 01:19:24.150
طب والله العظيم هنروح الجن مع بعض والله  دفع لانه هي بالنسبة الها عندها الزهد الجهد كمان لما تزعل جيبوا كباب. اه الفواكه العادي الموجود في البيت لو شو؟ تجيب وحدة بالنسبة الها انت قاعد تسعطعشر سنة

237
01:19:24.150 --> 01:19:50.050
العودة على ايش على مستوى معين انت لما تجيبها  مانجة وخضار في حياتي. تصور فعلا ونفسيا لبعض الطائرات الصغرى بالنسبة تعتبر مصيبة صديقة احنا عنا اول  كل تغيير صغير يعتبر ايه

238
01:19:50.150 --> 01:20:24.650
مصيبة مصيبة مصيبة بقلع بكل تغير زغيرة نفسية ما مصيبة صغيرة فبتصير بتساوي ايش فتخيل هي حاسة انه كل يوم انت لما تيجي وشاد عحالك وتعملها من افوكادو دخلت  انت نفسك عشر دقايق وتشاوي حصة حساسية تبعها اه؟ بالنسبة لايش

239
01:20:24.850 --> 01:20:45.250
وما يقي جهدكم. بحكي عن جد انا مبلغ اه هو بحكي عن جد  طبعا في استثناءات بس مش مكانها هون اهل رافضين اهل الشريحة التالتة اهلك رافضين تتزوج وبقول لك اقعد يعني روح انت

240
01:20:45.650 --> 01:21:04.850
فقال لي انه هيك يعني احنا منعزيه اولا. طيب؟ ثانيا ثانيا يعمل زي ما حكينا مع الطبقة السابقة مصدر دخل واعداد نفسي. ما تأخروا اعدادي النفسي للزراعة ابدا النفسي للزواج ابدا اي سنة يكون طيب نجي للطالبات خلصنا الشباب

241
01:21:05.250 --> 01:21:18.250
ثلاث شرائح نيجي هتقسمه برضه ولا تلت شهور. احنا موافقين على تزويدها شريط او شريطة ان تكمل دراسة عند زوجها او مش فارقة معها. بس خلصنا بس ازا خلصنا خلصنا في الجهات نضل شو

242
01:21:19.350 --> 01:21:42.600
مبكر صعب الزواج المبكر بعد الاستقبال بدون استقبال احنا مش من انصار بعض وهذا حيصير ايش؟ طلاق مهم وراح تجيبوا تبعون الدراسات الغربية ويجي يقول لك طلع تزوجت عمره تسعتاش بعمرها صار ستة

243
01:21:43.000 --> 01:22:08.300
ما تستطيعش. تسعتاشر سنة صغيرة. شو وين احنا؟ شايفين الانسان بده يشتم شطب مع انه نفس الغربي قلنا هل الناس شغالة خلاك زي البيئة خلاص انت الخط اللي وصل او السجن اللي وصل للناس اللي هو مدرسة اتناشر سنة من هذا السجن

244
01:22:08.500 --> 01:22:24.550
طب في بعض الفئات صار في سجن زيادة اللي هو السجن الماستر او سلبية الخبرة بتاعتك عشان ما يكونش عندك سلاح ليس له قيمة  اه طبعا ممكن تقتل حالك بالاسعاف مش مشكلة. المهم يعني هو سلاح بس يعني سلاح بشكله مش مهم. طيب

245
01:22:24.650 --> 01:22:38.700
اه احنا موافقين على تزويج جولنا. ازا كان ما مش فارق معه الشهادة. فبتترك الشهادة لا لا ولا لا لا ولا اه اه تشوف هل هذا التخصص ممكن انها تاخذه من برا الجامعة

246
01:22:38.850 --> 01:23:00.650
الكفاءة احسن اذا كانت او احنا نوافقين وزوجها موافق فممكن طيب اذا اذا اهلها مش موافقين تترك الشهادة وشرطوا عليها الشهادة تمام؟ تزوج تاعتها و بتكمل عندي عند المحروس لكن النصيحة اللي فيكم مقتنعة انه الشهادة مش مهمة لا تتهاوش مع احد

247
01:23:01.800 --> 01:23:25.250
الان كانوا معكم لا تتسرعوا الصراع غلط الصداع تمام؟ قاعدة من شأنكم طيب طيب هي اتزوج وانا في الجامعة وبدي اكمل دراسة. زي ما اتفقنا زي ما حكينا بدي ارفع مهاراتي

248
01:23:25.350 --> 01:23:47.950
زائد النصيحة اختي خالتك عمتك صاحبتك الى اخره. دوروا على البيئات اللي بتدعم انه تدعم انه احتضن اطفالك خصوصا الفرصة في نوع من او حتى  تمام؟ فمن هلأ بلشي ايش

249
01:23:48.450 --> 01:24:04.850
اه هاي معي كويسة اه. فبحكي عن جد والله سواء اسرية او اوصى صديقات الى اخره. هل دايما عالتلفون؟ اشطبني يعني  فمجلس النظافة طيب الشريحة التانية هل رافضين الزواج الى ان تتخرج

250
01:24:05.300 --> 01:24:21.050
هاي الشريحة الثانية هي اشهر شريحة للاسف موجودة عندنا. للاسف من كل قلبي مش مش للاسف  لانه لانه مش اولوية للدراسة على حساب الزواج مش قوي وكل ما يقال انه سلاح

251
01:24:21.650 --> 01:24:45.450
هو هو بسلاح ضعيف جدا جدا جدا. وممكن ممكن بكرة يطلع شغل سيء ممكن يطلع مدير العمل السيء وممكن يبقى قانون العملية والنساء يشتغلن  والموضوع مسخر وشكرا خصوصا ان هذا هو المخرج وهذا هو السلاح والسلاح شو ماله

252
01:24:46.350 --> 01:25:04.200
صراحة ضعيف بالله. طيب اه الان رافضين الى ان اتخرج ايش اسوي بالزبط اللي هو فيه واحد وعشرينات واحد وعشرين اللي هو بدي اخلص بسرعة عشان ايش؟ انجز. طيب هذا واحد اثنين

253
01:25:04.450 --> 01:25:22.300
عدم الاصطدام مع الاهل ابدا لا تصدمه الكهرباء لا تصطدم مع اهلك نصيحة لا واستثمر هاي الفرصة انك تستعد نفسيا وشرعيا وتربويا يعني كون احسن نسخة منك غير قبل ان تتزوج وهذا احسن منه

254
01:25:23.250 --> 01:25:47.200
الشريحة التالتة وهاي موجودة لاهل المحيرين يعني لو نزود ما نزود  اطلع اخوها قال لها المرة و لسا بتصلي فمش عارفة تيجي مش عارفة تكنس صح؟ والله ما يعرف ازوجها لا تزوجها. احنا محتارين كلمة من زاوية البنت مش مش كفاءة

255
01:25:48.100 --> 01:26:15.700
وهون واضح جدا انه مطلوب بعيشه ان شاء الله زي اللي عاملين يعني مجرد ما تقدم اه خلص خلصنا ورا بعض. فالنصيحة اول ما تصير هاي كله يستعد كويس وفاهم شو المعايير عشان ايش

256
01:26:16.700 --> 01:26:34.200
ابعد فرصة مناسبة بعد بعد يعني خلينا نحكي بعد الاستعداد فممكن اني افوت في الموضوع بس بشرط انا قليل الادب وطول النفس دون الوقوع في مجازفة. خلصنا هيك بالنسبة للزوج. روحنا شكرا سوق العمل

257
01:26:36.300 --> 01:26:55.200
اللي هو ايش اعمل؟ ووين عمل الى اخره. طيب اه هلا نصيحتي خصوصا للسنة الاولى سنة تانية خصوصا سنة اولى سنتين ممكن عم بحكي تنافر سنة اولى شناقل سنة ثانية سنة يعني

258
01:26:55.400 --> 01:27:31.250
النصيحة اشتغل خصوصا كحدا معي نفسي  نصيحة عشتها لاي مشكلة   نفسي او  والله مهم جدا كمان  في ضوابط شرعية كويسة فش فيهن يعني  واخا واثنين يرفع كفاءتك باي اشي طيب

259
01:27:32.250 --> 01:27:55.000
النصيحة في الاشي اللي بتشتغله يكون مراعي مهونك المهنية. طبعا مين بيعرف شو يعني لا ريح ولا نوم    ماشي العين فجسد. طيب الانماط المهنية وحلاخصها ترخيص مخيف جدا جدا ترخيص يعني

260
01:27:55.900 --> 01:28:11.150
احنا عنا في نظريات المطمئن بقول لك انه انت اه طبعا هي مش صح كاملة ولا مش مشكلة في ناس بيحبوا في بيئة العمل يشتبهوا مع اشخاص وفي عكسهم ناس يحبوا يشتغلوا مع ايش

261
01:28:11.300 --> 01:28:46.900
مع اشياء وادوات تمام؟ وفي ناس قد ما تنتم طبعا بالقليل مش موجود لانه دايما  اه عقلها ملوش دوران بس مش مرتاح   يعني اي لجنة طلابية انشطة تدريس تعليم في تواصل مع الناس في رد على الناس في اه

262
01:28:47.200 --> 01:29:09.150
والتعاون مع الناس. التعاون مع ادوات وبحث يعني اللي هو ايش ونسأل كل كل اشغال المحاسبية تصميم المحاسبة في عندنا اشخاص وفي عندي اشياء في عندي بردو هدول نمط بس عشان انت لما يكون واحد وهو عم يحاول يختار وين يشغل انا بهمني تنميه بكبر القدر ممكن من الخبرات الموجودة في الشهر الماضي

263
01:29:09.250 --> 01:29:32.600
علشان تكون كفاءتك فوق المتوسطة الشغل باي شكل راح يتأثر جدا جدا يعني كفاءتك كمان شوية حالات القلق والله ولا عمري توقف ولا مكان ولو ما عندي خبرة معينة حنحكيها

264
01:29:32.800 --> 01:29:45.400
هو فعلا معلش مين حكى اصلا؟ شو شو نوع المشكلة؟ ما بتقدر يعني يصير فيها تعقيلات لازم تكون انت كمان يعني لازم عندك خبرات في عندي اشخاص اشياء عندي ما بينهم يحبوا البحث

265
01:29:46.150 --> 01:30:10.750
والملكة النظرية عند وجود دعاء جدا جدا عالي وبين والاقلاع القاء العام والمحاضرات والتسويق بين قوسين بنحب ناس جنبه كتير بحث وكل شيء يكون بحث في الدراسات وفي ناس نقطهم بيكون بيروح نحو الاقناع. تمام؟ واخر نمطين اللي هو في ناس بحبوا يشتغلوا في بيئة عمل كلها قواعد مفصلة منظمة عالاخر

266
01:30:11.650 --> 01:30:33.500
يعني هو بيتك شو عمل بالزبط شو عمل برا  وفي طبيعة الشخصيات اللي هي عكسها تماما او بالنسبة للمال اللي هم ايش معتنيش قواعد الله يرضى عليك انا تفاصيل هلأ هدول ارجو انه كل واحد يعرف حاله وين منهم. قدر المستطاع

267
01:30:33.550 --> 01:31:01.250
المكونات تشوف حالك وين؟ والنصيحة الاهم من هيك جرب  حتى لو كان عندك نمط من هاي الامراض ممكن واحد يكون ما عنده هذا النمط ويكون   المجرم. بعد ما تجرب بكون احسن. كل ما بتكون اصغر جرب اكثر

268
01:31:01.600 --> 01:31:12.150
طيب احنا عندنا هاي السنة العشرين والسبعة وعشرين اتناشر  تحديدا عشان سكر ولا عشان الحق يجيب مصادر دي. تحديدا بين سن التسعتاش واحنا وعشرين اتنين وعشرين قد ما بتقدر تجرب يلا

269
01:31:12.250 --> 01:31:37.000
وتخش على الشغل على اي مكان عمل تشترط راتب معلش احترام شديد عشان اه شو قصدك؟ انا الذي تعريف ما حدش يعرفك واحد ماما نط اشتغل تطوع في اي مكان تقدر تتطوع فيه مشكلة اي مكان تقدر تشتغل فيه وبنتم ساكت واشكرهم انه انهم خلوك تتطوع عندهم

270
01:31:37.300 --> 01:31:58.150
عم احكي عن جد والله والله اعطوك مكافأة والله ما بيعرفها الا الشباب اللي بتخرجوا بعد ما يخلصوا ايش يشتغلوا بس ليش؟ لانه عمره ما فات فيه بتجاوب حقيقيا يضعك يا ضغط يا تعاون مع ناس يا تعاون مع ناس يا فيها مهام بده يجيبها. فاسرع ما يمكن تطلع من محاضرة عدنا اي مكان تطوره

271
01:31:58.450 --> 01:32:08.450
الى درجة اللي فيكم غلي بيقدر يدفع مصاري يبلغه ايا كان صعب مصاري عم بحكي عن غيرنا ما بتخيل قديش يعملوا نظري العملي كتير مهم. طبعا مهم جدا النظر مهم جدا العربي

272
01:32:08.450 --> 01:32:22.100
عم بحكي في وسع الكفاءة عشان سوق العمل طيب النقطة اللي بعدها الاماكن المقترحة عشان تروحوا تتدربوا فيها وتشتغلوا فيها كتخصصات اجتماعية. طبعا عنا العلاج النفسي عنا قسمين في وفي قياس وفي علاج. وفي كتير يعني في اماكن فيها قياس

273
01:32:22.100 --> 01:32:35.500
ماما ها اكبر اسماء منها اكيد بس انا هلأ بس بدي اياها تكون بصورها ممكن يكون عندك مكان وانت محتار فيه الشرعية ما في اختلاف محرم ما فيش فيه خبز ما فيش فيه وساعتها ممكن

274
01:32:35.950 --> 01:32:59.800
الشعب النفسي والتربوي خصوصا للاطفال من بعد الجنيه تمام المراكز في مراكز يعني معروفة ممكن نشاهد بعضها طيب وفي عنا الارشاد الابصري طبعا ضعيف جدا العالم السامي جدا ظاهر وانا بحكي لكم شوي عن

275
01:32:59.850 --> 01:33:33.500
بعض الاسماء المعجبية وازا ما حدهم طيب اللي بعده اه مربي او مربية او او ما يوازي ذلك  نصيحة راح اعمل هاي الوظيفة  وربي ايه يعني مش بس يعني تعامل معهم عادي بشكل بيئي امن

276
01:33:34.250 --> 01:33:59.650
زي زي ام الصغير ومنه تكونوا شو اخدتوا الخبرة اه ضبطتوا عمال بالناس جنب يشوفوا مين مراد اخرين كويس تمام طيب باحث في العلوم النفسية والتربوية واضح هذا آآ يعني حتى ان شاء الله احنا اذا

277
01:34:00.150 --> 01:34:17.050
يعني ان شاء الله كلياتنا ان شاء الله بنحاول نحولها في مركز مرسي هي يعني التطوع ونفتح فيها مبادراتهم وفي ان ادارة النفس. يعني فيكم شخصيته مسيطرة ها؟ فيكم مسيطرة. وداخل في في العلاج التربوي. ممكن يشتغل في ايش

278
01:34:17.300 --> 01:34:43.000
في المراكز الكبيرة يكون اداري بالعلوم الاجتماعية والموسيقى لذلك نفس طيب الاشياء المهمة نعرفها انه علم النفس في تخصص سرعي تخصص في العيانات من اتنين وخمسين لاربعة وخمسين تقصي تنين وخمسين

279
01:34:43.100 --> 01:35:02.200
لا اربعة وخمسين اسس بدك تضلك على علم النفس اللي عندك. اه عزيزي مشترك الرقم مقسوم عليه ومش لا اقصد ابدا نكمل الرسالة يا دكتور  تعميم تكون انت مسلك بشقلة معلوم نفس وتصير فيهم مع بعض

280
01:35:02.600 --> 01:35:31.650
انا قلت لكم الاسماء علم نفس الرياضة علم طبعا يعني  لا نقبل هاي الموقف تمام في عنا نفس اه عسكري سياسي رياضي كل الانواع مع كل تخصص شيء لنفسه يعني اللعيبة في عندهم ايش؟ العساكر في عندهم كل حدا عنده

281
01:35:31.900 --> 01:35:46.500
فبالتالي اذا كنت انت مش مفلح الا بعلم النفس اللي هو صوت المبادئ والنظريات العامة والزيتون طيب من الاشياء اللي بنصحكم فيها قبل ما نروح ماجستير او دكتوراة بنصحكم جدا بطبع البوابات والدبلومات

282
01:35:46.550 --> 01:36:01.900
والقراءة ومش مهم تروح المهم تروح الماجستير والدكتوراه لانه كلام مقدم لك شيء الا فانت كنت كتير جهد نظري عملي سابق بعدين بتروح تنتفض عالمساقات زيك زي وقضايا وقتك ومصاري

283
01:36:01.950 --> 01:36:15.800
تمام بستخدم عم تطلع من المسيح ربنا الله بس والله العظيم انك انت تعرف مشكلة بين ابسط طفل مع ابسط طفل والله وانت رسالة دكتوراه مدرس مواد مشكلات الاطفال كمان في الهوا

284
01:36:15.950 --> 01:36:40.100
بالضبط. انا بذاكر كنا نعاني مع الدكاترة  امشي الخمسة من خمسة بس بيعرف  ما بيعرفش مع احترامي الشديد لنفس المشكلة طيب عم بحكي عن جد وهادا كثير خطير الرجال وكالرجال قال للناس لما يجونا حتى على يعني بعض الطلاب احنا علمونا

285
01:36:41.100 --> 01:37:09.600
حابين تعرفوا اللي هو قضم اظافر نفس الحواجز فش فش حوالي ثلاث قوانين وباي اشي اما يجيب لك مشكلة وتقول لك انا امي ومش عارف شو اخون طبعا ما في جوا شوي طبعا شو يسوي بفوت عند المراجع مسكين. بطلع كم ورقة؟ خمسين ورقة بكون حلل له كل المشكلة. وطبعا المشكلة بس

286
01:37:09.600 --> 01:37:33.800
ونفسية ويحلل له ويحلل له يمكن انك انت  طبعا ما في مانع يكون في جزء منهم الفكرة انه ما فيش اوزان للاشياء فش حكمة في ادارة الملف  لذلك انا بنصح انه من الاشياء اللي كاشخاص ححكي اسماء اشخاص انصحكم انكم تطبعونهم وتحاول تخلص كل تراثنا واحد واحد. يعني مش مش

287
01:37:33.950 --> 01:37:46.150
واحد واحد خمس صلواتهم اقرأ اقرأ ركعتين في عنا محمد عثمان نجاح الدكتور محمد عثمان نجع محمد عثمان نجاح. محمد عثمان نجاتي من اوائل الناس يحاولوا يعملوا علم نفس استسلام

288
01:37:46.450 --> 01:38:09.600
فجاب ابواب علم النفس الغربي واسلمها فاحنا ما بنترك معهن تجربته بس حيصير عندك ايش  كان في اللي هو الاصدارات اللي بتصدر عن المعهد العالمي بنفس خصوصا  على الموقع تبعهم شوف شو الاصدارات المتعلقة بالعلوم النفسية في ما تتخيل في كثير اصدارات وفي دورة رائعة

289
01:38:09.800 --> 01:38:28.000
طيب المعهد العالي للفكر الاسلامي طبعا مستوى التربية عمستوى التربية انصحكم بالدكتور محمد الدويش الدكتور محمد دويش. انا مسح باسم اقرأ كنترول وكمان شغلة وانا عم بحكي عم بحكي الاسماء لا يعني اني اتفق مع كل ما يقوله شخص

290
01:38:28.150 --> 01:38:44.800
مؤسسة ابدا لا يعني مساكين العموم لكن ممكن يكون في المهم. طيب. فعنا عنا الدويش. محمد الدرويش. هنا الدكتور ماجد ارسلت خيانة من ابدع من كتب في في التربية تحديدا. مجدي

291
01:38:44.900 --> 01:39:04.700
ماجد عرسان الشيلاني  خصوصا كمان اهداف التربية الاسلامية وفلسفة التربية الاسلامية. من افضل اعضاء في التربية الاسلامية كتاب تاني اسمه فلسفة التدريس كيف التربية كمان؟ انا قلت لكم ما تطلعي بس نفس نفسكم معها

292
01:39:05.400 --> 01:39:18.900
نفس اعطيكم اول اشي عن بعض المرة دي. وراح اعطيكم كمان شركة كمان مراجع اخرى في الناس. بس انا بدي اطلع عندكم فكرة. خصوصا ازا مهتم بالمجال اللي عاملينه في الدكتور مصطفى ابو سعد

293
01:39:19.300 --> 01:39:37.450
دكتور مصطفى ابو سعد بس ملاحظات سريعة. دكتور مصطفى مساعد بيلخص لك كل مدرسة التربية الايجابية فيها جدا جدا جدا وبيعمل شوية ام احنا سنعلم يعني خلص هيحاول يسلم يسلمك

294
01:39:38.450 --> 01:39:58.450
فبالمحاولة سقطت محاولة بس يعني محاولة الطريق انتبهوا جدا بس الفكرة تكون لي زيادة عن اللزوم وتكون واقفة زيادة ورعاية انفعالية يعني في في تدريب عليه على حساب التوجيه والارشاد. اه بس هيك اه مفتاح وانت بتتعلم من مصطفى صح؟ زائد في خيالية شويتين تلاتة اربعة الى فانتبهوا لكنه مدرسة جيدة

295
01:39:58.450 --> 01:40:13.650
ما يتعلق في الاشياء اللي بتقهر وتبيض مدمرات التربية وشأن المدرسة نوعا ما بس ندير مبالغة وظروف يعني. يعني بقول لك مثلا النقل مدمرة الشخصية ما بتيجي تحكي ولا لك ولا لالك. لا

296
01:40:14.500 --> 01:40:37.650
كثرة النقد صح بس لما تيجي تحكي لي النقد سمعت اصلا هش انت ما حدش ينتقد ما حدش ينتقد ما حدش ينتقد ماذا ديرو بالكم يعني يعني واخر واحد وهم من اوائل اوائل من اسلم علم النفس التربوي للصف التامن وان كانت التطبيقات النفسية لكنه يعني زلمة شيخ عشيق

297
01:40:37.650 --> 01:40:56.850
الدكتور ابراهيم نخلال اصداراته جيدة احنا في محاولة جيدة للدمج بين العلم النفسي التربوي والاسلام كان هي محاولة على طيب في الفكر والثقافة الفكر والثقافة. هي خلصنا النفس خلصنا التربية ونيجي نفكر. فكرة الثقافة

298
01:40:57.000 --> 01:41:20.650
عنا اللي بحب التنزيم وراسه ما بوجعه  مالك مني يعني مهندس وكتب في التقاعد   ما لك من نبي تمام وفي عنا وهو اقوى بكثير محمد قطب دكتور خمس قطب معروف اخو اخو سيف قلت لك

299
01:41:20.900 --> 01:41:35.850
طبعا خلينا نطلب بالمناسبة كفكرة هو مد مدرسة سين عمال مدرسة ان هو جاب تطبيقات على مدار الصين ما جابوا نص جديد والله كيف من القايمة مكيف مدرسة مين بس ما عنده لعب جديد فيه

300
01:41:36.200 --> 01:42:00.800
عمستوى الشريعة وفهم الواقع بس هنكون بتسمعوا بتكون فاهم الواقع والشريعة والناس يعني في شخصين بنصحكم تعملوا تسمعوا كل ما قالوا حزم واسماعيل هذا هو اسماعيل وايمن عبد الرحيم واسماعيل وايمن عبد الرحيم عشان تطلع اهلاوي ملحلح يتنازل عن

301
01:42:01.300 --> 01:42:23.850
والله تصير بدك تقتل حالك  على هذا الواقع كله تمام الشريعة وفهم الواقع حذره اسماعيل واه ايمن عبدالرحيم. في التاريخ في التاريخ اما والدكتور محمد علي الصلابي بتاريخ سرجاني ومحمد علي

302
01:42:24.250 --> 01:42:35.300
انا محمد الهام الجديد نعم محمد الهام ممتاز القصة  مسلا هو ازن ازن هو كان مع ايمن عبدالرحيم جبريل. طلعوا مع بعض يعني طلعوا مع بعض وكانوا مبادرات بس ما

303
01:42:35.400 --> 01:42:57.000
السياسة السياسة طبعا هذا الخريج هو اضم خريج جديدة وهو تقريبا واحد من اكبر وافضل المواطنين عندك الاحكام الشرعية المتعلقة بالمجال هذا من اهم وظائف خصص لنفسي لكم عنده احاطة بايش

304
01:42:57.550 --> 01:43:21.550
من الاحكام الشرعية المتعلقة بالمجان. انصحكم بالشخصين ترجعون له في فتاوى لأنه عنا حالة الوصول  طيب آآ كم معنى انزل  طيب اه كمان مرة في عند شخصين ليش بننصح بناس معاصرين؟ لانه لانه

305
01:43:21.650 --> 01:43:38.900
تقليد امام في عصرك اولى من تقريب من مات. اي قاعدة هنا في الرسول تقليد مجتهد زمانك اولى من تقليد مجتهد غير زمني لان هو يحصل واقع كل فتوى تحديدا مرتبطة جدا جدا بايه

306
01:43:39.300 --> 01:44:06.250
احنا عنا جناحين للفتوى اصلا. فهم الشريعة صح فهم الواقع صح. اي خلل بين واحد من التنين  الدكتور محمد والدي بيدو الشنقيطي معروفة محمل والدلو يعني ابوه كان من لقبه ولد البدو عشان في عندهم

307
01:44:06.700 --> 01:44:33.050
قام تمام محمد الحسن ولد بلاده الشرقية والشيخ مصطفى العدن وانا تحديدا اخترت لكم هدول الشخصين تحديدا كان  طرح لكم موقعين كمان ليش؟ لانهم هم من من اطلاع انه عالواقع هم من اكثر الناس توسطا في عرض

308
01:44:33.350 --> 01:44:48.500
المزاعم الاربعة يعني ما بعطيك بس هالزرعية يعطيك ساعة زائد زي الشيخ مختار عدوي اذا في رأي ابراهيم في بعده وغيرك بيخليك اياه فبيعطيك مساحة وسعة شرعية منضبطة مش سعة فيها ايش

309
01:44:48.700 --> 01:45:08.600
جماعة فهدول التنين. زائد عنا موقع من اوسق المواقع من اوسط المواقع نعم؟ سؤال جواب انا عندي اي فتوى اي حكم اجاني اي اي مراجع او وانا مش دارس كويس بروح وقته

310
01:45:08.700 --> 01:45:27.250
فبسألني انه والله بتجيني حالات بدنا ننشر  هو احنا بنعلم الحول على مسلم صح بس مع مع الواقع والكذا فبتضل تصلي خمسمية مرة نفس الحال يعني يمكن جاي انا بتذكر في ناس

311
01:45:29.100 --> 01:45:45.750
تلقيح صناعي عشان بناخد هجرة ضد نقد جنسية. فبصير نعمل وما بصيرش نعمل طب انت كويس تكون في الاسامي حوالين حدا شخص حول عليك شخص حاول عليه. عالاقل بتقول له هاي الفتاوى

312
01:45:46.000 --> 01:45:59.900
احنا فاهمين مش ضوابط انت ممنوع بس نفس الوعي مش تكون جائزة انه فاهم عواحد كافر حبيبه طبعا مش طبيعي زي ما بدكوا تشوفوا مناسب. انتم مرتاحين مع بعض المعيار الذاكر او المعيار الاجتماعي

313
01:46:00.000 --> 01:46:22.750
عنا طيب عنا في الادارة هذا ملف مؤمن الادارة  الى ادارة بإدارة المناهج فحوصات ادارية للاسف ما عندي حدا ولا دارك السلم تمام؟ لكن ممكن يعني ممكن تروحوا على انه انا اتخطى

314
01:46:22.950 --> 01:46:55.500
تتحقق جدا من كراهية فرق السودان لما تلميد مين؟ الاعداد السبع  يعني لكن في خطية انك تاخذ علوم الادارة وكتب النجاح الذاتي الغربية وفرجيهن ما عندي حدا احكي ممكن تحاولوا

315
01:46:55.700 --> 01:47:11.100
بين الثمن ما عنديشي اه في الطب لما حتحتاجوا اشياء في الطب لانه كتير في حكي في الطب المشترك بينا وبين المية يعني المساك الطبي وكل ما له علاقة بالاطفال والتربية مساحة مشتركة

316
01:47:11.550 --> 01:47:29.750
في مناطق بتطلع في زمنهم. فمهم جدا جدا في عندي على الاقل مرجع مرجعين انا يعني المراجع اللي ما بنزكيه بدكم اياه بس كتير كويس وعن جد علمي هو طبيب كلى وباطني والى الى في بريطانيا. اسمه الدكتور احمد منصور

317
01:47:31.050 --> 01:47:47.150
قناة على اليوتيوب اسمها مع الدكتور ربما اضبط طبيب شفته انا ارتحت يعني انه مش ماشي مع الموضوع موضة كتيرة في الطب فانا بلاقيه من اكتر الناس اللي بيحذروا من هاي المضافة. حدا نصحصح

318
01:47:47.200 --> 01:47:58.900
وكويس بس مش معناه ان انا اكلش تفكير صح ولا يعني عنده بعض العلمانية عنده بعض كزا هذا اشي بس انا بهمني انه يكون وانا عم بتعامل مع المسائل اللي في الطب من شهرة برجع على قلبكن انه مرجع مرجعكن

319
01:47:59.050 --> 01:48:15.900
طيب بعد هذا بعد هذا اللي هو الاشخاص والكتب او القراءات  ارجع عيدها كمان مرة اعمل ولو بدون راتب  طيب زائد ايش اهم اهم ما يرفع كفاءتك في الشغل كتير مطلوب ومحبوب ومرغوب وبيرفع راسك حتى

320
01:48:15.950 --> 01:48:39.700
مين بيعمل يؤسفني احكي لكم انه ابدا ابدا مش كفانا  هم بيسموه بالثقافة المعاصرة في الادارة اللي هو احنا بنسميه بيساوي اخلاق. طيب هو عجبنا اخلاقنا. المفهوم ايش ماله تشمل انه الاجراء من ما يسمى المهارات الناعمة. المهارات الناعمة شو مين عشان المهارات الناعمة

321
01:48:39.900 --> 01:49:00.500
هي كلها مهارات متعلقة بكيف التعامل مع السلطة  كيف كيف ما انا اشعر اني مسؤول عني اني انا فوقه كيف ارفض بذكاء ونقص هاي الاشياء ما حدا هاي الاشياء اهم الاشياء اللي تخليك انك انت ممكن

322
01:49:00.950 --> 01:49:19.600
امشي في تخصصك؟ قال انا بس اعطيكم احالة عليه ومقابل هلأ هون بصير بناء على هذا هذا هلأ طلعنا لكم اياهم. اتصور هيك صار في تصور جديد قبل التجريب ما تقدر تحدد وين انت بالزبط. سوق العمل. وفي الغالب لن تتحكم باقدار الله حطوها الف مبروك

323
01:49:19.900 --> 01:49:43.750
ولم تتحكم باقدامهم  حاول حاول حاول وبعدين التجاوب بتوديه بتضلك قاعد حاول التجاوب اغلب الناس اللي بعضهم حاطين المعروف موجودة على سواء  تغيير التخصص او حتى تغيير العمل او ارشادات في العمل

324
01:49:43.900 --> 01:50:01.100
انا دايما بسألهم عندي يعني سبعمية واربعين شخص. تقريبا اكثر من تسعين بالمية منهم من يختاروا المكان وتقريبا سبعين بالمية منهم بس انا بسمع سبعين بالمية ما قدروا يوصلوا ولا

325
01:50:01.800 --> 01:50:25.900
صريحة بل بالعكس لازم تحطه انت وانت صغير او انت لساتك مش الشبران ولا تجارب يكون تصور خلالي نظري واضح فنصيحة لا تقبل نفسك بكثرة الخطاب وكثرة التصورات والاحلام  نيجي بالنسبة بناء على كل ما سبق القرار بيتاخد بناء على

326
01:50:26.200 --> 01:50:43.950
فاهمين اللي ما سبق مع فاهمين الزواج. نعم تنظيم لعصب اه قبل ما صار طيب تعالوا نفس اسلامي تحديدا وين انصحكم تكملوا عنا في الاردن؟ هاي برضه بدنا نسمعوها ما في يعني مباشرة بمعنى ممكن يكون بنصحكم

327
01:50:43.950 --> 01:51:01.500
المراكز التانية او الاسماك الاربعة عنا يعني ممكن توصلوا لهم اه يعني تقريبا من انضج التجارب في علم النفس الاسلامي من انضج انضج التجارب الدكتور خالد الجابر  دكتور خالد الجامعي

328
01:51:02.150 --> 01:51:20.350
وعنده منصة اسمها منصة سكينة وفي بروتوكاز اسمه بروتكاست سكينة بنصحكم تاخدوا عشر حلقات احنا المحاضرتين برضو هو على عشر حلقات  معظم اضافات حسب نصيحة ما يعني ما لا تضيعوا هدول عشر حلقات كنز

329
01:51:20.700 --> 01:51:43.900
اه في مركز مكاني هم شغالين في الخط الوقائي وفي الجزء العلاجي في اللي هو عيادة تمام في جزء وقائي دورات عثمان وفي جزء جزء علاجي في عيادة عبد الرحمن ذاك الهاشمي

330
01:51:44.350 --> 01:51:58.400
في مركز النفس المطمئنة اللي هو المركز صعب عليه بعد اه اللي هو فيه دبلوم فيه دبلوم اسمه دبلوم المربي الواعي هو دبلوم بيشمل كل ما كل العلوم يعني النفسية

331
01:51:58.600 --> 01:52:20.200
والتربوية اللي بيحتاجها المسلم اه مسلترة مرتبة مزبطة. احنا هلأ في النسخة التانية وفيه طبعا دورات للخطبة والاستعداد للزواج  مرشد للناس انت تستعد لحالك وتعد مياهك في موضوع ايش بيحتاج انه بده يتزوج ايش بيحتاج

332
01:52:20.900 --> 01:52:38.050
طيب وفي طبعا مثلا مطمئنة وفي دورات التربية. واخر شي مركز كلمة. مركز كلمة راح اختصرت عليكم شبه  اختصروا شغلة كتير كويسة بدل ما يطلعوا برا جميلكم بردوا ومع تحفظي المدرسة اللي جايبها اسمع ايش

333
01:52:38.100 --> 01:52:49.400
فلما تطلعوا رشوا برا انا كنت اعاني الملف اللي الدراسة فرنسا معهد تقريبا اقوى واحد في علاج معهد هو راح وساب اعتراف منه وصاروا يجربوا يعني صاروا يمسكوا بينهم وبين بعض. هذا في المركز الايش

334
01:52:49.450 --> 01:53:10.950
هو رئيس الجمعية   كورة كويسة برضو وهو عنده مشروع محار يعني تجربة غير مكتملة وهو ده يعني في في تأثر بالمرة الزغيرة بس يعني هو يعني جيد وممكن يكون هاي الاماكن اما تتطوع اما تتدرب اما تدرس اما اما

335
01:53:11.950 --> 01:53:30.050
دكتور يوسف الدكتور خالد يجاوب عن برنامجه الشامي في العلاج المعرفي السلوكي من اخر ما تعلمته من علوم الدنيا برنامج الشامل اللي لازم اكسبه عاش خمس امراض والاكتئاب خلاص اجتماعي

336
01:53:30.800 --> 01:53:52.000
تمام؟ من افضل ما يقدم وبيعطيه. كل خبرة كل القدرات كل المهارات وهو اطلق اصلا مشروع النفس يعني فبالتالي هادول الاماكن انا بعرفهم وبقدر اني اقيم عليهم مع اتفاق واختلاط بحسب

337
01:53:52.550 --> 01:54:14.250
طيب نيجي بالنسبة للماستر اذا يعني خلصت انا كل هذا او جزء منه حسب تجاربي مع قرار نظام والقدرة المالية لكل القرار ترى بعدين تاخد قرار وانا اكمل. لا تخلوا الماجستير والدكتوراة اولوية ابدا

338
01:54:16.300 --> 01:54:34.850
خذ حكم خذ حنكة خذ واقع مش تكون تبع دراسات بس قلت لكم والله والله بديش اضحككم كنت بدي اعرض عليكم كنت بعرض عليكم رسائل الماجستير والدكتوراة بس تم تطبيق التفكير النقدي على صموح ضمان الصف السابع ما في محافظة

339
01:54:35.950 --> 01:54:55.750
طبعا اسباب دراسات واضح ان واحد مش فاهم انه مشروع ولا انه حماية عموما ولا حماية زوجية ولا حماية مجتمع للعلوم النفسية لأ هو داخل بس بده ياكل عادي ديروا بالكم طوال العين داخلة

340
01:54:56.600 --> 01:55:24.150
الدكتوراه قبل ما تمارس الخبرة منذ ثلاث لخمس سنوات في المجال اللي انت فيه ده   الناس   ما يعني ما نقدر منها وعشان الوقت وعشان ده توقف هون بارك الله بحمدك اشهد ان لا اله الا الله

341
01:55:25.900 --> 01:55:57.800
انا عندي سؤال بس رفع ايده عشان اوضيه  ما تنفعش تقولها لك عشان يعني  اتنين       الناس يا رب عشان ما يزيدوش احنا هون اتنين صح؟ شباب بس  ماشي يا جماعة

342
01:56:00.100 --> 01:56:31.850
ممكن اربعة خمسة هات خمسة صح  السؤال  ممكن  القلوب نعم  في قضية وهي ممكن اوصل لها  هاي امراض القلوب كنا طريق المردود من السلوك يعني مردود السلوك هو الذي يؤدي الى مرض قلبي. طيب. هلأ احنا عنا اعمال

343
01:56:32.000 --> 01:57:00.750
علم القلق معاملة القلب   بحيث احنا عنا هل السلوك السلوك تبع الانسان على عمل القلب الجواب قطعا وكل ما تمارس عادة سيئة عادة جيدة كل ما  مالك هل يكون هذا هو التهريب لمرضى القلب او المؤدي الاول له

344
01:57:00.900 --> 01:57:19.400
مردود السلوك. يعني الانسان عصى الله سبحانه وتعالى مرض قلبه نوعا ما المردود المغصية ادى مثلا الى  او او كان يريد ان يطيع الله بالزات ايوة. فبرضو عملوا حتى حتى لوينك كويسة في الاسلام

345
01:57:19.750 --> 01:57:51.750
يدك كويسة انت من جماعة الظالمين على مرض امراض القولون سيئة بس عندك علم بالحق وسويت الغلط بس وصلوا المايك سؤالي يعني    جدا جدا بعلم النفس من زمان  فنون كبيرة

346
01:57:53.000 --> 01:58:56.300
صحن اليوم     بعد ذلك انصح مين    كل واحد حسب  وممكن بعض   بس يعني كنصيحة دلوقتي نصيحة  انا بنصح استخدموها لطلاب الشريعة زي فاضل نفسه   وخصوصا تخصصات اجتماعية  طعام ليش لما انت بتكون وصلت عندك جيدة

347
01:58:56.700 --> 01:59:19.750
قلت لانه لازم يقطع عدد حتى كعدد عدد الناس اللي مصلحة اللي هو كل كل تخصص ازا ما نضل تابعين  اللي انتم شايفين من اثارهم التي تصوراتهم واعتقاداتهم التصور النفسي هم لا يشعرون

348
01:59:19.850 --> 02:00:06.350
هو هو لانه تم توسيق دماغه لدرجة انه يرى انه قتلك توفر عليه مصارف الكوكب    الدراسات النفسية كبرته وخدمته بالباطل والمسافر احنا محتاجين جدا لبديل كامل  تمام   ارشاد نفسي نعم. ما في

349
02:00:13.600 --> 02:00:49.250
هلأ هاي الازمة اللي بتحكي فيها خلتني احول انا كنت بكتب رسالة شامل نعمل دراسة بسيطة جدا كنت اعملها حتى في بعض مراكز يعني الشراء كنت بشوف طريقة تربية الوالدين واثرها على السلوك الشرعي. كان في بالي فكرة وبدي اعملها. فبصير اكتبها بس عكل النظريات تاعيتكم

350
02:00:49.700 --> 02:01:14.050
اسمحوا لي طبعا لأ فش حدا لكن اذا بتلاقي بتدخلوا عمعرف مين بيعالج السلوك ما بتقدري تبيعوا اشياء عليها هذي الدراسة بتحطي هون حقه  مسلا ما في مشكلة قلت لك في جزء من الحق المعرفي

351
02:01:14.400 --> 02:02:01.050
تقدري تستثمريها يعني في التربية بس الموضوع ثقافتنا وما يخص الثقافة الاسلامية والتركية اذا وافقت على الخطة طبعا الاغلب ما بوافق عندهم محرمات  في من كان     لا مش العضلة المقصود فيهم ما حوله يعني يعني علماء التسلية او علماء النفس

352
02:02:01.100 --> 02:02:29.600
وهو مكان القلب كمان هات نفس القرن مش مقصود فيهم ضغط الدم خالص نفس المكان نعم الروح ولكنه ايضا المكان نفسه. نفس قلت لك لا هو فشل الوظيفة المادية اللي هي وضغط الدم. الوظيفة الروحية النفسية اللي هو بين مقر المعتقدات والمشاعر او نعمل

353
02:02:29.600 --> 02:03:26.700
اه علم القلب وعمل القلب لا لا ما بقولش بس يعني انا رحيل على الاكثر ابتسامة  وعم بعينوا الراس فغمت    اه هلأ اسمه تأصيل تأصيل النفسي للدراسات  الدراسات الانسانية  هذا من افضل افضل من افضل ما كنت طبعا

354
02:03:27.000 --> 02:04:16.600
محمد توفيق   قوي جدا  والله انا عندي سؤال محمد عز الدين توفيق ابو مايوه دكتور محمد عزالدين توفيق طبعا احيي قوي جدا يعني  محمد عز الدين فوزي او محتاجين يكتبوا

355
02:04:16.650 --> 02:04:38.400
لا احنا احنا بندرسه احنا بندرسه في البيت     بس انا مش في بالي والله ما ما حدا مر على اشي جيد في نفس الموضوع وبصراحة انا هذا فاصل مهاراتنا ما عندي لغة

356
02:04:40.200 --> 02:05:06.100
فمين كان   اه في المرشاد الاسري احنا عنا افضل من نتكلم في المشاكل  فرح مول مشعل بيعمل دراسات عن قطر وهم عم نعمل دراسات عليا وواقع مسلم يدش على صار الطلاق

357
02:05:07.050 --> 02:05:52.450
الله يرحمه محمد سعيد    وفي اه احضروا جيدين اجاهم يعني صدى ممتازين   الاستعداد الاستعداد للزواج دورة الحامية الحقني واستعدادت المهارات للفئات  طيب بقي شيء حضرتك يا عم محمد ما شاء الله