1
00:00:01.600 --> 00:00:14.750
بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه اللهم لا عمل لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم واشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي

2
00:00:15.500 --> 00:00:32.350
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. اللهم يا مصرح القلوب والابصار صرف قلوبنا على طاعتك اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربنا الى حبه اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان

3
00:00:32.450 --> 00:00:52.750
واجعلنا اللهم من الراشدين. حياكم الله اهلا وسهلا ومرحبا بكم جميعا اه رسولنا الكريم يقول ان الذي لا يشكر الناس لا يشكر الله اتوجه بالشكر الدكاترة الافاضل الدكتور احمد والدكتورة مها. بارك الله فيكم على حسن الاستضافة ولجميع

4
00:00:52.900 --> 00:01:14.950
اه المساهمين في بالاستضافة من اللي ضووا ادوية القاعة اللي نظموا الى كل من له ان شاء الله سهم او دور في المكان واشكر كل من حضر واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل هذه هذه الجلسة مباركة ان شاء الله ويعني تؤتي اكلها ان شاء الله و

5
00:01:14.950 --> 00:01:32.500
طيب اه ان شاء الله راح راح يكون الكلام كالتالي في محاضرتنا. اه اولا تعريف بسيط اه بنفسي اه بعدين راح نحكي في المحاور تبعت المخابرات. محاور المحاضرة حتكون كيف تكون طبيب

6
00:01:32.700 --> 00:01:48.550
آآ متصبغ بصبغة الاسلام. هيك المحاور اللي يعني حابين الطلاب من كليتهم انه نحكي فيهن موقع علم الطب في ميزان العلوم والمعارف للمسلم بعدين رح نحكي على كيف احافظ على قلبي انا طبيب

7
00:01:48.850 --> 00:02:08.600
قلب يبقى حي آآ واحافظ على جانب من التعامل اللي فيه رحمة مع المرضى مش التعامل مع المريض انه مجرد  آآ بعدين راح نحكي ان شاء الله على موضوع التوازن وصعوبة التوازن اه

8
00:02:08.900 --> 00:02:25.000
يعني ليش التوازن صعب؟ ما دخل التربية في الامر؟ ما دخل طريقة فهم الحياة والنجاح والسعادة والى اخره فبنحكي ان شاء الله في التوازن بنضع قواعد وبعدين نصائح ونعرج شوي عن الاحباطات المتكررة وادارة الضغوطات

9
00:02:25.150 --> 00:02:44.400
او بنفوت شوي بتحديات الموجودة في كلية الطب اه من نظام تنافسي اعداد كبيرة وفرص قليلة اه في عنا تحدي الدوام والدراسة لساعات طويلة ومنهكة للانثى تحديدا آآ بحيث يكون معظم وقتها بعيد عن الاستعداد للمهمة. اللي راح تحملها في فترة حياتها القادمة

10
00:02:44.750 --> 00:02:57.800
اه مع بعض التحديات الموجودة وصعوبة الزوال وبعدين نحكي ان شاء الله نختم في اخر محورين هم الصفات اه يعني اشهر اربع خمس صفات اه سيئة في كلية الطب او مشهورة في الطب في هذا

11
00:02:57.850 --> 00:03:10.100
اه وان كانت هي موجودة في كل الكليات بس يعني مش مشكلة يمكن كل حدا بفكر انه هو الوحيد اللي يعاني يعني او عنده شاحن اه بعدين نحكي بعض الصفات الجيدة والايجابية الموجودة وقابلة انها تنمو في كلية الطب

12
00:03:10.200 --> 00:03:26.550
واخر اشي بدنا نحاول نحط اهم المعالم اللي بنفكر فيها في موضوع الاقامة. والتخصص في بلدان عربية او في بلدان اجنبية. تقديم حكى اخونا الله يرضى عليه. اه حاصل على بكالوريوس ثقة واصوله وماجستير عنده نفس تربوي ومؤخرا

13
00:03:26.600 --> 00:03:42.850
اه دبلوم في العلاج لمعرفة سلوك الامراض النفسية آآ عندي مركز تكون النفس المطمئنة اه موجود في الاردن عمان في اه شارع العلي آآ يعني آآ انا منشغل جدا جدا

14
00:03:42.950 --> 00:04:00.600
مش منشغل ابدا باطفاء الحرام اللي في مجتمعنا المجتمعات لما تشتغل بالنظام العلاجي الموجود في العالم اللي هو انا بفتح كل ابواب المشاكل وبعدين بس المشكلة تصير و بعدين ببلش ايش اسوي؟ احاول اركع واجد حلول. انا لست منشغلا بهذا وان كان هذا جزء

15
00:04:00.600 --> 00:04:22.450
انعمل لكن الجزء الاكبر انا مشغول اكتر بالوقاية. لذلك احنا مركز نفسه مطمئن قائم على ولهذا له علاقة بنفس موضوع المحاضرة وهو قائم على الجانب الوقائي في الاعداد للزواج بالجانب الوقائي في اعداد للتربية. الجانب الوقائي النفسي والتأصيل النفسي اه بمفهوم يعني بمرجعية

16
00:04:22.550 --> 00:04:49.450
آآ الوحي مع مجموعة كبيرة من آآ الاخوة والاطباء يعني اساتذتنا ودكاترتنا آآ يعني كثر فيعني احنا من ضمن هذا الفريق الكبير طيب بسم الله نبدأ آآ المحور الاول اللي راح نحكي فيه ان شاء الله اللي هو موقع علم الطب في ميزان العلوم والمعارف عند المسلم. اه مقدمة بسيطة الله سبحانه وتعالى لما خلق البشر خلق

17
00:04:49.450 --> 00:05:03.800
قم لي هدف وغاية. وهذا الهدف هذا الهدف اه او هذه الغاية اه ارسلها مع مين؟ ارسلها مع رسل السماء. رسل السماء اللي هم معروف عنها الملائكة ايوا وبعد وبعدها يرسل السماء

18
00:05:03.850 --> 00:05:19.950
وصلت الى رسل الارض اليوم امين اللي هم الانبياء آآ ملخص الرسالة او ملخص النهاية او ملخص هذا الهدف قائم على اه هدف مركزي اللي هو الخضوع المطلق لاوامر الله سبحانه وتعالى

19
00:05:20.850 --> 00:05:39.000
وهذا هذا الخضوع الهدف منه هو النجاة والنجاح والفلاح في الدنيا على مستوى الفرد اللي هو في القرآن من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة

20
00:05:39.150 --> 00:05:58.300
فالحياة الطيبة للفرد بحسب قديش يحصل اصلا من من هذا الهدف بقدر ما يضيع من هذا الهدف يسلب من هذه الحياة الطيبة طيب ارشدنا لامور لنفعلها وحذرنا من امور بحيث انه احنا نتركها

21
00:05:59.100 --> 00:06:13.650
فالهدف باختصار شديد اجتمع للمسلمين كما اجتمع لكل الانبياء من ادم لنوح مرورا بابراهيم وموسى وعيسى وجميع الانبياء. وصولا في الرسالة لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. هذول كلهم كان

22
00:06:13.650 --> 00:06:34.450
واحد. شوفوا الدين نعم ان الدين عند الله الاسلام ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين. الرسالة واحدة اصول الشرائع واحدة كل الرسالات جاءت للتوحيد كل الرسالات جاءت بخضوع الله. كل الرسالات جاءت بطاعة الانبياء. كل الرسالات جاءت اصول الاخلاق. يعني ما في ولا نبي

23
00:06:34.600 --> 00:06:52.400
اجى سمح لقومن يكذبوا. ما في ولا نبي. سمح لقومه انهم يستغيبوا. ما في ولا نبي. ولا نبي سمح بالربا واصول الشرائع اصول الاخلاق اصول المعاملات اصول العقائد. كلها من لدن ادم الى محمد صلى الله عليه وسلم. تقريبا واحد الاختلاف في بعض التفاصيل

24
00:06:52.600 --> 00:07:09.150
من هون من هون بنقسم العلوم. العلوم تقسم عنا لقسمين رئيسيين. من هذا من هاي المقدمة العلوم عنا تقسم لقسمين. عنا علوم مقاصد او علوم مرادات علوم مقاصد وعلوم مرادات الله سبحانه وتعالى من البشر

25
00:07:09.350 --> 00:07:25.650
مش اتفقنا انه هي رسالة ونزلت علينا فبالتالي هاي الرسالة فيها مضمون صح؟ هذا المضمون فيه مرادات فيه اهداف فيه افعل ولا تفعل فيه مسموح وفيه ممنوع. فيه اعتقد كذا ولا تعتقد كذا. فصار عنا

26
00:07:25.650 --> 00:07:40.050
القسم الاول من العلوم هو علوم مرادات واهداف هاي مرادات واهداف الله سبحانه وتعالى من البشر وهون طبعا لما عم نحكي هذا علوم من مرادات بالتالي عم نحكي على ايش؟ مين مين توقع

27
00:07:40.900 --> 00:07:59.050
ايش اي علوم تختص بعلوم مرادات الله  نعم بس يعني افرد شوية هكذا ال طيب هو هو تكريم العلماء علماء الاسلام تقريبا قسمونا ستة واربعين فن ستة واربعين تخصصا ستة واربعين تخصص

28
00:07:59.150 --> 00:08:11.950
كلها تدور في ايش في حفظ النص طبعا في علوم كتير مسلا ما راح ادخل فيها لانه حنطور كتير. في حفظ النص في مجموعة علوم بفهم النص في مجموعة علوم

29
00:08:12.850 --> 00:08:31.400
في تأريخ النص مجموعة علوم في القواعد والعلوم اللي بتخدم النصوص برضه مجموعة علوم طبعا اللغة العربية تدخل في علوم المرادات ولا لا يعني في اجزاء منها تدخل اصالة زي زي ايش؟ نحو بلاغة صرف الى اخره. هاي كلياتها علوم ايش مالها

30
00:08:31.500 --> 00:08:44.600
هاي كلها علوم كاشفة عن مراد الله سبحانه وتعالى فبتلحق فيها. زائد علم التفسير علم القراءة وعلم وعلم الحديث وعلم علم كل هاي العلوم مجتمعة هي العلوم شو هدفها النهائي

31
00:08:44.900 --> 00:09:02.850
كل علوم الشريعة وما يخدمها من اساسات علوم شو هدفها النهائي هدفها توصل لك ماذا يريد الله منك تحديدا تفصيلا في اماكن محددة ومعينة واضح؟ هاي علوم ايش هاي علوم المرادى او علوم الاهل

32
00:09:03.200 --> 00:09:17.400
القسم التاني من العلوم هاي كلياتها علوم عند علماء الاسلام تعتبر من العلوم الشرعية بالمفهوم الواسع مش الضيق. المقصقص اللي اللي بين قوسين معلما. طيب. القسم التاني من العلوم علوم الوسائل

33
00:09:17.650 --> 00:09:34.650
طيب شغله من الوسائل علوم الوسائل تقسم عنا لقسمين. كويس علوم كونية علوم اجتماعية علوم كونية وعلوم اجتماعية العلوم الكونية اللي هي تعنى بالزيزيا الكيميا الاحياء ودور وصولا للطب هاي علوم ايش ما الها

34
00:09:35.550 --> 00:09:59.950
علوم وسائل وسائل لا ايه نعم ايوة مش احنا اتفقنا انه القسم الاول من العلوم وعلوم مرادات واهداف؟ ممتاز. كيف ساحقق هاي المبادرة تيجي هاي علوم الوسائل كلياتها. واضحة الفكرة؟ واضح شو شو ميزان الطب لانه احنا بدنا نحكي يعني حنشمل طب تغذية تمريض

35
00:10:00.050 --> 00:10:26.750
آآ ايش كمان عندهم كليات صحية؟ طيبة. يعني بشكل رئيسي في يعني للتغذية اقسامهم. يعني خلينا نحكي هدول كلياتهم مناط فيهم ايش يحقق مرادات الله سبحانه وتعالى من البشر في مجموعة نقاط راح نحكي فيها كمان شوي. وفينا طبعا العلوم الاجتماعية وعلوم اجتماعية علوم نفس التربية اجتماع الى خلاف الى اخره. كل هاي العلوم ايضا الهدف الرئيسي منها

36
00:10:26.750 --> 00:10:43.100
المسلم ايش تحقيق مرادات الله فالله سبحانه وتعالى رح يعطيني اهداف وانا مطالب بهاي العلوم اني شو احاول اعمل احاول احققها واطبقها بافضل واحسن طريقة ممكنة في الارض واضح طيب

37
00:10:43.400 --> 00:10:57.350
بعد هاي المقدمة معناها احنا بدنا نتفق على التالي انه احنا معناتا بالنسبة النا كرؤية معرفية كيف يعرف الانسان. بالنسبة للمؤمن هو الرؤية المعرفية عنده منسجمة ما بين زي ما اتفقنا علوم المرادات اللي هو الوحي

38
00:10:58.100 --> 00:11:16.000
وعلوم الوسائل اللي هي ايش اللي هي اللي هي اساساتها ايش العقل والحس. صح؟ فصار عنا احنا كرؤية معرفية متسقة انه يتكامل الوحي مع العقل والحس والتجريم. تمام؟ فصار هاي الثلاثية

39
00:11:16.150 --> 00:11:32.450
لا يمكن انفكاكها في الرؤية المعرفية عند المسلم. مستحيل تنفك هي متكاملة واي محاولة لفكها بالضبط زي ما نحكي هلأ لو احنا فصلينا الضوء فطفينا الضوء بس انا بعضكم راح يقول لي في شمس وسكرنا البراءة دي كويسة. فاهم

40
00:11:32.800 --> 00:11:46.150
راح نشوف طب مع انه العين شو مالها العين سليمة صح لكن دون ضوء ما راح تشوفه طيب ممتاز. لو الاضاءة بشكل ممتاز جدا جدا. وانا كنت اعمى او سكرت على عيني. اشوف

41
00:11:46.550 --> 00:12:09.250
طيب فعلوم المرادات والوحي والقرآن والسنة هي هي في مثالنا هذا ايش رأيكم؟ قول الضوء للعين مين بقول العين ما شاء الله تخبيص طبعا علوم الضوء النور زي ما ربنا سبحانه وتعالى اصلا سماه ايش

42
00:12:09.650 --> 00:12:20.500
نوح اصلا في القرآن باللفظ هو نور يخرجكم من الظلمات الى الى النور. فالنور هو نور الهدى. الوحي هو هو يضوي لك وبيعطيك الخريطة وبيقول لك وين تروح. بعطيك اللوكيشن اه

43
00:12:21.900 --> 00:12:37.550
انت معك سيارة على رجليك الى اخره هاي هون بتبلش علوم علوم الوسائل كلياتها واضحة الفكرة؟ فالعين مثالها هون زي ايش كل العلوم الوسائلية والنور هو هون مكانه زي ايش

44
00:12:38.300 --> 00:12:57.100
علوم المرادات واضحة ولا عين؟ يقول لك التكرار بعلم ما شاء الله مؤدبين  طيب خلينا نفوت طالما طالما اتفقنا على هيك اتفقنا انه انا عندي معناها ما في انفصام ولا في انفكاك بين الوحي والعلوم التجريبية. ما في هذا الخصال

45
00:12:57.100 --> 00:13:14.200
اللي موجود في ثقافات اخرى تم اجتراره من بعض المثقفين المساكين والمسلمين او اللي منتسبين الاسلام تم تصدير مشاكل ضرب ومشاكل الكنيسة الموجودة في الغرب مع العلم التجريبي تم تصدير هاي المشكلة لوين

46
00:13:14.350 --> 00:13:34.350
لعنا واحنا ما عنا هالمشكلة احنا احنا ما احنا بالاصل عنا المثلث فيه القيادة للوحي والجناحين تبعون التطبيق جناحه اليمين وجناحه الشمال ايش وما العقل والحس بل الى درجة انه زي الشاطبي هو ابن تيمية وابن القيم يعني كبار علماء السنة

47
00:13:35.000 --> 00:13:53.650
بقولوا انه يستحيل في الرؤية المعرفية عالانسان يستحيل مستحيل ان يتعارض نقل صحيح يعني نقل صحيح يعني اي مراد من مرادات الله؟ يعني اي قرآن او سنة مفهومين بشكل صحيح وثابتين عنا كسنة والقرآن اكيد ثابت عنا

48
00:13:53.700 --> 00:14:11.250
مستحيل يتعارض نقل صحيح مع عقل صريح طب ممكن يتعارض مع عقل مش صريح؟ ممكن يتعارض مع كتير دراسات ممكن يتعارض ولا لا اه ممكن يتعارض لانه العقل بينضج بالتدريج. الدراسات التجريبية شو مالها

49
00:14:11.700 --> 00:14:25.750
تنضج مرة وحدة ولا بتضل تتطور مع الوقت؟ اه فهي في اطوار اثناء تطورها ممكن تتصادم مع بعض المحكمات الاسلام ممكن اثناء تطورها ممكن ولا مش ممكن؟ مين بقول ممكن

50
00:14:26.250 --> 00:14:46.100
وبنقول ما مش ممكن طب مين مش فاهم السؤال؟ احيانا نوديه بتعرفه بقل لك. مش فاهم السؤال بتعرفه وين بودوه ؟ وي طيب بناء على على هو طبعا ممكن تتعارض وتتصادم لكنها لخلل في ادوات الحس والتجريب. ممكن هذا الحكي

51
00:14:46.500 --> 00:15:06.050
طيب خلينا ندخل معناها ايش مقاصد الاسلام بالعموم وراح نكون اكثر تخصيصا لطلبة الكليات الصحية هو هو شو شو مطلوب منكم؟ شو مطلوب مني انا كمسلم؟ افكر كيف في الطب. افكر كيف في التغذية. افكر كيف يعني ببقية التخصصات

52
00:15:06.300 --> 00:15:27.600
مع التنويه انه انه الفكاك او الخصام هذا السيء جدا واهمال التغذية اهمال تخصص التغذية هذا من الجرائم وانا بعتبره حتى من  اهمال علم التغذية من قبل كليات الطب والاطباء. طبعا هذا في بلدان عربي وبعض البلدان الاجنبية بتهتم في مساقات يعني انا راسلت اكثر من حد

53
00:15:27.600 --> 00:15:38.950
ناخد تغذية ولها وزن وان كان هذا ليس من مصلحة كثير من الشركات يعني الدواء وغيره وغيره وغيره لكن اه بس هون بدي انبه لانه التغذية عنا في الغالب هو الوقاية

54
00:15:39.050 --> 00:15:57.400
اه والدواء هو ايش ولا ليش مع مرادنا في اشياء اخرى وقائية. طيب نيجي المقاصد الثلاثة الرئيسية اللي المفروض انا كطبيب مسلم حدا بشتغل تغذية مسلم بكون مركز على التالي. الاسلام جاء عنا بتلات مقاصد رئيسية. المقصد الاول هو المحافظة على حياة الفرد

55
00:15:57.950 --> 00:16:13.550
المحافظة على الحياة. واضح؟ المحافظة على الحياة يعني مما يتلفها ويؤدي بها الى الموت والقتل. فربنا سبحانه وتعالى حرم كل ما يفسد الحياة ينهيها دون وجه حق مشان هيك عنا ايش من اكبر اكبر اكبر الكبائر دون الكفر

56
00:16:14.600 --> 00:16:26.300
لا لا قبلها في وحدة اسوأ من قتل الناس نفس الاخرين. لا لا تحت الشك مباشرة في شغلة لا لا لأ في واحدة حكيتوها انتم قتل الناس بس اي ناس؟

57
00:16:27.300 --> 00:16:40.800
ايوة نفسي انا لانه الدافع والداعي الها مش موجود. عند النفس السوية انك تروح تقتل حالك. هاي اشنع وتقتل غيرك في الاسلام لانه عنا اللي بينتحر اللي بيتردى من جبل

58
00:16:41.150 --> 00:17:01.150
ينتحر او بيجأ بطنه بحديدة يعني بيجرح حاله ولا بيسلخ شفطة ايل دمه هذا حديثه في ايده بضل يكرر هاي العملية خالد مخلد في جهنم الحريق طبعا هون خلود على طول الموكس مش على خلود الكامل لكن انه انه خطيرة جدا هاي الجريمة. فانك انت تنهي نفسك

59
00:17:01.450 --> 00:17:20.100
او تنهي حياتك هذا ليس ملكا لك اصلا في الاسلام لان نفسك وجسدك هو ملك لمين مكلفة تتصرف فيه وفقا باوامر سيدك. واضح واللي هي لمصلحتك بالنهاية لانه هو غني عنك وانت فقير يعني. طيب فعنا الانتحار قتل النفس المعصومة محرم

60
00:17:20.650 --> 00:17:35.900
اي شيء يؤدي الى الهام تمييز برتبه ونسبه درجاته محرم من حكم التحريم. ما في اشي كتير حكم التحريم. من حكم التحريم هي انه الانسان لما يكون ذاهب تمييزه وعقله معرض جدا انه شو يسوي

61
00:17:36.950 --> 00:17:55.550
يقتل او ينقتل صح فالاسلام جاي هون شديد جدا جدا جدا في اي شيء ممكن يعبث بحياة الناس بل الى درجائه يشير الى اخيه حديدا تخيل اه بتلعب تنزل اللي بيقشر بحديدة لوجه اخوه المسلم تبقى الملائكة تلعنه الى

62
00:17:56.200 --> 00:18:10.650
ان يضع الحديد لذلك حتى في ادب السلاح حتى في الجيش وغيره يعني اه الاصل انه انت المسدس كيف بنحط او المعودة او كيف بنكون وين بكون؟ عالارض صح؟ عشان ما تؤذي حد لازم تكون باعلى مستويات الاحتياط والحيل

63
00:18:10.650 --> 00:18:33.450
والحرص والحرف فهذا المستوى الاول اللي هو المحافظة عالحياة رب العزة بقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحم وابيح بس القتال والقتل وين فقط في مصلحة اكبر بكتير من بقاء نفوس او افراد. اللي هي بقاء الميزان. بقاء البوصلة. بقاء بقاء ما يرشد الناس للخير والحق. بقاء المصدرية

64
00:18:33.450 --> 00:18:44.600
اقوى الخير محفوظة اللي هو في الجهة بس غير هيك ما في مش مسموح. طيب هذا المقصد الاول فنقصد اول اشي افكر فيه انه انا بدي احافظ على حياة الناس

65
00:18:45.350 --> 00:18:57.250
اكبر قدر ممكن محافظة حياة الناس. كمان شو لما بعض الامثلة آآ يعني خليكم مستحضرين معي هاي الاهداف. طيب الهدف التاني والمقصد التاني العام في الشريعة اللي هو المحافظة على النوع

66
00:18:57.450 --> 00:19:19.850
محافظة على النوع البشري من الانقرام طيب هو هو البشر كيف بينقرضوا كيف البشر بينقلبوا  يعني لا هون في عنا في عنا ضمانة نبوية انه ما راح ما راح تيجي سناء يعني ما راح يجي هلاك عام يقتل الناس

67
00:19:21.000 --> 00:19:38.250
ان انا اجيبها من هنا. لا لا بشريا بالاسباب بعالم الاسباب مين الحكم يتزوج في حدا حكى ببطل انه تزوج صح؟ ايوه اللي هو نقلب نقلب اه شذوذ الجي بي تي اف ام اه طيب؟ اللي هو هيك البشرة

68
00:19:38.250 --> 00:19:53.750
شو بصير فيهم بينقرضوا ؟ صح؟ لانه كل واحد بفكر الموضوع مجرد استمتاع خاوي قاضي من دون غاية من دون حكمة من دون هدف. هذا مسكين. لذلك عنا المحافظة انه اجى عنا الاسلام بتحريم اول اشي اللواء او الشذوذ

69
00:19:53.800 --> 00:20:09.150
طيب اللي هو في عرف الشارع يعتبر جريمة اكبر من ايش اكبر بكتير من الزنا لانه الزنا فيه داعي له فطري الشهود بالغالب ما في له داعي فطري وانما هو ايش

70
00:20:09.300 --> 00:20:24.350
عبارة عن انحراف وبرضو عندك كمان شوي ان شاء الله بنجيب بنجيب عليها مثلا طيب تحريم الشذوذ الذين وجميع الصور الحديثة لاستئجار الارحام والى اخره بتعرفوا انتم هاد الاشي ولا ما بتعرفوا

71
00:20:24.650 --> 00:20:44.550
اه في في نساء بعيدن عنكم. مفكرة رحمها ايش مكان اجرة اه تاكسي فبتروح وبتأجره فاهمين الفطرة لما تنتكس لما ما يكون في ميزان يحفظ اصول الاشياء اصول الخير اصول الشر اصول المنافع اصول المفاسد. الانسان بوصل لمستويات كتير اه دنية

72
00:20:44.600 --> 00:20:57.350
طيب مشان هيك ربنا قالوا من اياته ان خلقكم من تراب. ثم اذا انتم بشر تنتشرون. هذا خلق مين خلق مين هاد ادم هذا ادم اللي خلقكم تراب. طب احنا

73
00:20:58.400 --> 00:21:11.550
ومن اياته الاية اللي بعديها مباشرة ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة. فانا وظيفتي كطبيب مسلم كعالم مسلم تيجي وظيفتي التانية هي اني احاول

74
00:21:11.550 --> 00:21:30.800
ان احافظ على النوع البشري واحافظ على سلامة فطرة الناس ليبقى النوع البشري شو ماله مستمر انا هدفي هذا هذا مكاني. من انا مسؤول عن كل دراسة في الجينات. ولا في التطور ولا ولا ولا. كله هذا هذا دوري انا كمسلم انا اقوم

75
00:21:30.800 --> 00:21:46.100
واقول ايش الحق في الموضوع عشان احافظ على على نقاء الانسان وعلى نقاء الفطرة. انتم بتعرفوا هلأ الغرب احنا مش بس مطالبين بدهم الاسلام طبعا لسا المسلمين احنا مطالبين مطالبين اصلا بارجاع كثير منهم لوين

76
00:21:46.400 --> 00:21:59.900
بفترة قبل ما نحكي معهم اسلام. هلأ احنا صار الطريق كتير ايش ماله؟ لك بعيد صار. طيب المقصد الثالث المقصد الثالث اعلى شوي هلأ بلشناه. فعنا ان المحافظة على الحياة بعدين المحافظة على نوع النصف الاعلى

77
00:22:00.300 --> 00:22:20.900
اللي هو الارتقاء او المحافظة على الصحة العقلية والجسدية للانسان انا مطالب كمقصد ثالث اعلى اني انا مش بس احافظ عالوجود. ايش اسوي وحاول عالتحسن والترقي في مستوى الصحة العقلية والصحة

78
00:22:20.950 --> 00:22:34.800
الجسدية في الصحة العقلية احنا عنا مين بيعرف ايش كيف حافظ الاسلام عليها لا لا هذا ابسط اشي. يعني هذا هذا واضح انه تحريم الخبر. ماشي. ايش كمان ايوة بالزبط العلم في العلم الصحيح

79
00:22:35.050 --> 00:22:51.400
الاعتقاد الصحيح لانه القوة النظرية اذا كنت انت مخربط فيني من وين اجيت او كيف اجيت او ليش اجيت او انت مش عارف مخربطة اذا انت مخربط انه في الله و فش الله محبط فيه رسول و فش رسول محابط في دين صح ولا ما في دين صح. هذا هذا ايش بسبب القوة النظرية عند الانسان

80
00:22:51.700 --> 00:23:06.250
الانسان لما يكون متحير وشاكك شو بصير بقوته؟ اقدامه بدافعيته تعرف في ناس اه متعودين انه لما تكفر الله بيخسفك. لما تعصي الله بدمرك يعني بلاش هاي الصور الخطية ما في قلقات

81
00:23:06.250 --> 00:23:18.200
غطيه بالطريقة هاي الساذجة. زي ما كتير الناس بتصلي الله بوفقك كيف ما بتعرفه صلي الله بوفقك يما شو يعني الله بوافقك كيف بتحكيها؟ رئيسيها كل واحد بيفهم الله بيوفقك زي ايش

82
00:23:18.850 --> 00:23:34.750
زي ما بده ديروا بالكم من العلاقة الخطية. والله بس طب سيد الاب ما انت قاعد طب يعني انا بانفي انه الصلاة مريح لا طبعا اعوذ بالله ما بنفي بس بنفي انا طريقة التسكير هاي اللي فيها نوع من التبسيط

83
00:23:34.950 --> 00:23:44.900
تسخيف والعلاقة الخطية اللي هو اول ما تسوي بتلاقي هو في اشي في الدنيا هذا حنحكي عليه كمان شوية. هو في اشي بالدنيا مفيد ونافع نافع اغلبي. بيجي مرة وحدة وبسرعة

84
00:23:45.150 --> 00:24:04.450
اشي هيك الان بيجي ايش تراكم تدريج طيب المحافظة عالصحة العقلية اتفقنا بحفظها من اي معلومة كاذبة هي الاسلام لذلك حرم الكذب واحدة من حكم تحليل. مشان انت ما تكون باني معلوماتك على ذاتها وعلى ايش مالها

85
00:24:04.800 --> 00:24:19.000
خطأ لانه اذا انت معني على معلومات خطأ شو راح يصير فيه رح تخبص الدنيا يعني ببساطة مثال من المطبخ هاظ عشان ينتهي رمضان. طيب؟ تخيلوا انه انا عندي عندي اللي هي

86
00:24:19.050 --> 00:24:33.900
حراك ها؟ فانا حاطط عند عند القرفة حاط مكانها كركم ومكان الكركم شو اسمه اه ملح ومكان الملح حاطط ملح ومكان السكر حاطط مش عارف ايش ومكان. فانخربط البيانات اه ما في دقة

87
00:24:34.150 --> 00:24:47.200
لما اجي انا بدي اطبخ اربع معالق اه مثلا بودرة توم اه وانا عندي مكان بودرة توم حاط ايش زعفران اه زتان. بعدين اه معلقتين ملح حطيت بدل ملح سكر. شو بتطلع الطبخة

88
00:24:48.400 --> 00:25:08.000
طبخة تانية حاجة تانية اه. فالفكرة الفكرة ان الاسلام حافظ وعليك انه اي معلومة انت مش متأكد منها اصلا حرام تنقضها طبعا انتم لكم ان تتخيلوا ولا لأ ؟ اوك اوك اوك. شو ؟ هان احنا عاملين منظمات كتير

89
00:25:08.050 --> 00:25:22.550
اي معلومة انت متأكد منها لا يجوز لك انك تنقلها ولا تقف ما ليس لك به ان تكفوا يعني ايش شفاء يعني انك تمشي وراها انك تاخد بناء عليها قرأ لك انك تنقلها

90
00:25:22.950 --> 00:25:40.650
ربنا عام على مجتمع الصحابة انهم نقلوا حادثة الافك بايه؟ بدون ما يتعقلوا ويتأكدوا. قال ايش؟ اذ تلقونه. بالعادة الواحد يسمع الخبر بايش دقنه صح؟ الاية ايش هذا يتلقونه بالسنتكم هذا وكأنه عملية المعالجة اللي جوا

91
00:25:41.400 --> 00:25:58.300
ابيش اه تعرفوا ابيش احلى من الصلب اه ما فيش ما فيش. فش معالج. طيب فالمحافظة على الصحة العقلية والجسدية. طيب باستعمال الامور النافعة والحمية والابتعاد عن الامور الضارة. فالاسلام وهاي قاعدة عظيمة جدا جدا في هذا الدار. حرم

92
00:25:58.400 --> 00:26:16.450
كل ما يؤذي اذى او ضرر اغلبي مدى الزمان والمكان هاي قاعدة عظيمة جدا جدا في الباب الثالث اي شيء ضرره اكثر من نفعه فهو محرم مدى الزمان والمكان. بل ان رب العزة جاء على الاشياء اللي ضررها اكثر من نفعها

93
00:26:16.550 --> 00:26:31.550
مهما اختلف الزمان والمكان وحرمها قطعا كمان مرة اي اشي ضاع واكتر من نفعه عبر الزمان ما كان شو يعني عبر الزمن ما كان يعني مهما اختلفت خلينا نحكي الظروف والاحوال

94
00:26:31.700 --> 00:26:45.350
رح يضل المفسدة اكبر من المنفعة. اي اشي مفسدته اكبر منفعته الله عز وجل الحكيم اللطيف اللي هو خالق هذا الشيء الرموك تحريم ليش؟ ليش؟ لانه بغوا اكثر من النفاق

95
00:26:45.700 --> 00:26:58.150
وهاي هاي نقطة كتير مهمة. في موضوع بتسمعوا بحكم شرعي اسمه مباح. صح؟ في حدا ما سمع عن مباح عادي بشره الناس كما هو حال يجوز شرعا حد ما سمع الحكم الشرعي مباح

96
00:26:58.200 --> 00:27:15.150
طيب متأكدين؟ حسألكم لأ طيب هل معنى ان حكم شيء مباح انه يجوز لي ان افعله انا شخصيا ولا لا؟ مين اللي بيقول اه يا ما شاء الله طب مين

97
00:27:17.300 --> 00:27:42.350
طب مين بقول ما بعرف  هو ليس معنى حكم مباح يعني بصير انت تعمله شخص فرد هذا هذا معناه انه المصالح والمفاسد هلأ بدنا نحكي هيك بمنظور نظري كانها قريبة من بعض. بصير كل واحد حسب حالته ممكن يكون حقه الموضوع المباح بالعموم. حرام؟ ممكن يكون واجب

98
00:27:42.450 --> 00:28:06.100
وبينهم. مثال استعمال الموبايل كلكم مباحش يعني بين شو معنى؟ وين عايش طيب بالله عليكم اغلبكم الصادق مع نفسه بالله عليك انت انت او انت بنفسك استخدام الموبايل مباح انا عارف انا عم بسأل كل واحد لحاله

99
00:28:07.400 --> 00:28:20.350
يعني يعني هو مباح احنا فاهمين هذا الاشي هو اكيد الفوائد ديروا بالكم ما حدش سكروه يعني فاهم. هي مش هون الفكرة الفكرة انه احيانا والاشياء المباحة حقك انت رواها اكثر ناس عتقصير في حقك انت محظورا

100
00:28:21.400 --> 00:28:43.350
وصلت الفكرة ولا ما وصلت؟ والله اظن انها ما وصلت لا بس انا شايف بتعرفها وبتتزكر انتم لحقتوا افحسبوا اعيد الاشياء المباحة معناها انها بالعموم الزمان والمكان ممكن احيانا يكون ضررها اكثر من نفعها وممكن يكون احيانا

101
00:28:43.950 --> 00:29:01.000
نفعها اكتر من ضررها مئة بالمئة مية بالمية. اكل اكل الاشياء اللي فيها بروتينات وبقوليات للي عنده نقرص عالي. هو هو هو بالمباح بالعموم لكن في حق هذا الانسان شو ماله

102
00:29:01.150 --> 00:29:16.300
حرام او ميكروب يعني ببلش مكروه وبطلع درجات بحسب مستوى الاذى ومستوى اليوريك اسيد اللي عنده ومستوى قابلية جسمه يعني هلأ بتفوت اي شغلكم انسان ففي تحقيق مرادات الا بصير كيف؟ عنده تبول

103
00:29:17.200 --> 00:29:39.500
اه الاصل في الفول انه شو ماله مباح بس في حق كل اللي عنده هاي المشكلة الى اخره. الجلوتين اللي هو موضة الزمان مرض موضة. لانه ان كان وان كان انتم عارفين اللعب بالصناعة برضه يعني دمر الدنيا وخلى فعلا القمح فيه نسب غير يعني نسب مؤذية جدا قد تصل

104
00:29:39.500 --> 00:29:53.500
في اضعاف كثيرة جدا من الطبيعي فيه القمح اللي الله خلقه. عشان عشان هذا كله من الصناعة. طيب فبالتالي المقصد التالت هو حرم عليه اي شيء شو ماله بدورني اكثر

105
00:29:53.850 --> 00:30:08.750
ما ينفعني وادخل للقاعدة التالتة اكيد؟ طيب عشان هيك مثلا كحديث احنا عنا لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر طيب مين بيعرف شو يعني لا عدوى ولا طيارة ولا لا عدوى ولا ولا طيارة. اهل الجاهلية كانوا يظنوا

106
00:30:09.050 --> 00:30:27.250
انه الاسباب تعمل مستقلة عن الله شو هاي الاسباب تعمل مستقلة عن الله؟ يعني المرض نفسه والفيروس لحاله بشتغل. وكانه ما في ما في قدير سبحانه وتعالى يأذن له ان يفعل او لا. فاجا الاسلام نفى هذا المعنى

107
00:30:27.450 --> 00:30:44.700
معنى عفوا معنى انه الاشياء تكون مؤثرة بذاتها دون دون امر الله امر لله القدر يعني او باذن الله سبحانه وتعالى فالاسلام نفى هامها واحد يعني نوع من انواع الطيور. عارفين كيف هلأ؟ ثقافات المعاصرة احنا نتشائم بمين

108
00:30:45.150 --> 00:30:57.550
بالبومة او بالغراب صح اه فالاسلام اجى قال لك بلاش فرط تاني في عقلك بلاش فراغ. ما حدش يضحك عليك طيب ولا سفر كانوا برضه يعني احد تفسيرات هذا الحديث انه كانوا يتشائموا بشهر

109
00:30:58.100 --> 00:31:09.900
صفحة قال لك لا. طيب الثقافة الصينية مين بيعرفوا يتشائموا بايش ايوه تلاتطعش الثقافات الغربية بعضها بتشاهموا بايش تعرف حتى في مصاعب بكون مش موجود عليها الرقم بتعرفها ولا شي ؟

110
00:31:11.000 --> 00:31:25.550
اه والله عن جد بحكي. في في مصاعب بكون مش موجودة هالرقم. بقول لك هذا الرقم شؤم واضح؟ فهاي من هاي الجهة حافظ لي على صحة الاعتقاد وصحة العقل. من جهة تانية اجا قال لي وفر من المجذوم فرارك من الاسد

111
00:31:25.800 --> 00:31:40.250
المجذوم مرض مرض جلدي فيه عدوى. طيب؟ الاسلام اجا قال لي طيب اه ايش اضل جنبه؟ ولا ولا ابعد عنه؟ ابعد عنه وقاية وقاية من انك تصاب. لانه هادا من الاسباب اللي ممكن تؤدي انك انت

112
00:31:40.550 --> 00:31:53.500
تمرضه تقع في في في يقع فيك المرض ورب العزة بقول ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة. باختصار الاسلام اجى حكى لي بالهدف او المقصد التالت انا مطالب اني احافظ على

113
00:31:54.500 --> 00:32:10.750
اعلى مستويات الصحة العقلية والجسدية بميزان الشريعة. بل احنا شفتوا كورونا كورونا الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول اذا سمعتم بالطاعون باروى فلا تدخلوها واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرج منها

114
00:32:11.850 --> 00:32:32.050
ليش طيب نفس الاشي موضوع ايش الاحتياط. موضوع انه هاي الاسباب الها اثر لكنها لا تؤثر دون دون اذن الله. طيب باختصار شديد اللي طلعنا فيه انه اي شي ضغطه اكبر من نفقه هادا بتضل ماشي معانا ما اشي ضرورة اكبر من نفعه فهو محرم بدرجات التحريم بحسب نوع وكم داره

115
00:32:32.700 --> 00:32:44.550
طول قاعدة من وين استنتجوها طب العلماء هاي اللي انا عم بحكيها؟ استنتجوها من الاية لما سألوا عن الحمر والميسة قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس وربنا اثبت للخمر منافع

116
00:32:47.050 --> 00:32:59.950
في ناس درسوا ما عنده انصاف. مش هيك دايما بقولوا علماء الاسلام بقولوا الله سبحانه وتعالى انصف الخمر فانصف. الله انصف الخون فانصب اللي ما عنده انصاب دايما بخلي الناس اللي عم تسمعه

117
00:33:00.350 --> 00:33:13.750
عكس فكرته تطرف مش انت بتكون مثلا تطرفت بجهة انت بتثير اللي قدامك شو يسوي يتطرف عالجهة التانية فرب العزة سبحانه وتعالى وهو اعلم. قل فيهن منافع واثمهما ايش معنى

118
00:33:14.350 --> 00:33:35.350
اكبر من نفعنا يعني علمنا الميزان اي اشي ضرره اكبر من نفث خلص هذا هو القاعدة في كل الاجراءات الطبية هذا قاعدة في كل الاجراءات الطبية ويمكن ححكي لكم هلأ كمان شوي بدنا نوصل على حياكم بعض الكتب البسيطة جدا جدا جدا جميلة جدا جدا. اللي بتساعدكم كيف تتعلم تبني قواعد اصول فقه مع الطب

119
00:33:35.350 --> 00:33:50.200
نطبق بس على الطب. يعني اصول الفقه الطبي بس تمام لما نجي ان شاء الله. طيب فباختصار شديد الطب والمهن التغذية. اللي هو انا بسميه الطب البقائي اها. بس ديروا بالكم ترافيكتين نصابين بالطب الوقائي اه. هي كتير عنا الصبيان

120
00:33:50.200 --> 00:34:10.500
وكريم علي سواء كريم علي اديروا معكم هنا تسمعوا آ؟ ديروا بالكم. يعني بس عم بحذركم لانه هدول للاسف ركبوا موجة الكلام اللي اغلب الاطباء المحترمين يحكوه اللي هو انه فعلا في تقصير في الجانب النقائي. بس هم اخدوه وحولوه عالنصب واحتيال

121
00:34:10.700 --> 00:34:30.700
واذى شديد جدا للناس. فديروا بالكم منهم لانه دعاويهم صحيحة العامة بس تطبيقيا واقعيا كوارث ويا من اسألته على ايديهم قدا شي. طيب. فالطب باختصار والتغذية وسيلة للكشف عن مرادات الله في الحفاظ على الحياة الفردية. والنوع البشري والاعتناء بالجسد لاطالة

122
00:34:30.700 --> 00:34:44.600
فترة كفاءته لاطول فترة ممكنة يعني اذا الله كاتب لاي واحد فينا يعيش تسعين سنة. طيب ما انت ممكن تقضيه اخر تلاتين سنة ايش مالك وبتتجرجر ويعني كل شوي واحد بجرك صح؟

123
00:34:44.700 --> 00:35:02.800
وممكن تعيش تسعين سنة ايش يعني ييب افضل ما يمكن هيك اخر فترة تتعب. احنا مطالبين كمسلمين اطباء وتغذاويين والى اخره. احنا مطالبين امام الله سبحانه وتعالى بانه نحاول نوعي الناس

124
00:35:02.850 --> 00:35:27.200
ونثقفهم بكل ما يقوي فيهم ايش؟ هذه المناعة الجسدية والعقلية. واضح فانا كطبيب مسلم مطالب اني احمي مرادات الحق سبحانه وتعالى. تخيل الامانة اللي انا عم تكتبوها مني كطبيب مسلم تغذية انت مطالب بحماية مرادات الله سبحانه وتعالى في موضوع الجسد تحديدا

125
00:35:27.200 --> 00:35:48.600
في موضوع الجسد وكل ما له علاقة بدراسات الاسرة من الجانب البيولوجي طيب من تلاعب الاطباء وعلماء الاحياء والصيادلة وعمالقة الصناعة بانواعهم اللي بيقفوا خلف ما يسمى بعلماء السوء شركات الصناعة العملاقة تقف تقف حول مؤسسات بحثية يمكن اغلبكم ما بتخيلها

126
00:35:49.200 --> 00:36:07.550
الهدف الرئيسي وهلأ حكيم بالبيانات. يعني بعضنا شوفوا قديش يتم التلاعب  منظومة العلم التجريبي. تلاعب يعني شديد جدا. فانا كطبيب مسلم مطالب اني اقف وين بوجه هاي منظومات السوق وهاي شركات التجارة العملاقة اللي

127
00:36:07.600 --> 00:36:25.000
حاول انها تنشر السوء والضرر والاذى الاغلبي. او بيشككوا مرادات الله سبحانه وتعالى او بضللوا الناس. بالدراسات الواهية تحت ضغط التجارة والتسويق والبزنس من جهة وتحت ضغط المجتمعات المنحرفة عن الفترة عن الفترة من ايش

128
00:36:25.100 --> 00:36:38.700
من جهة التانية وبينهما وانهما في في طب خل ناخد امثلة سريعة كيف علماء السوق بتلاعبوا بالعلم التجريبي في يعني مطلع القرن في اوائل القرن العشرين تقريبا او في اواسطه عفوا

129
00:36:39.200 --> 00:36:55.350
لما بلشت الدراسات تطلع بشكل كبير جدا جدا جدا على ضرر الدخان او الشركات السبعة الكبرى في صناعة التبغ والتدخين. بتعرف شو عنده؟ اجتمعوا نتائج الاجتماع باختصار راح احكي لكم اياه رحيلكم على فلم هلأ اسامة ان شا الله

130
00:36:55.400 --> 00:37:10.450
اربعين راح كل الاشياء اللي حشر لكم الها رح تنزل لكم يعني روابط بتعرفوا شو كان قرار صنع شركات صناعة التبغ الكبيرة القرار احذروا يا اخي شوف دوك خيالهم ايه

131
00:37:13.350 --> 00:37:28.650
لا لا هم اجوا وقالوا لك الحل هو العلم هيك بالزبط هذا بوثائقهم وهذا فيلم وثائقي اسمه صناعة الجهل على الجزيرة الوثائقية يعني بورجيك كيف وثائقهم؟ قالوا الحل هو العلم. طب شو يعني الحل هو العلم؟ شو بدكم تعملوا

132
00:37:28.850 --> 00:37:44.500
قالوا احنا نعمل شركات من الباحثين الهدف الرئيسي فقط عنا هو تشكيك ركزوا والله معي اطباء. ارجوكم بس هذا الهدف بس هذا الهدف المطلوب منكم بس كون محايد امام السوق بس يعطيك العافية

133
00:37:44.950 --> 00:38:01.700
تشكيك الناس بشراسة الخطورة الكبيرة للتدخين بس يعطيك العافية فمثلا ببلشوا يعملوا دراسات عالسرطان. اثر الملوخية عالسرطان. عفكرة يعني دراسة اي حاجة في اي حتة. فبيجي بقول لك هناك فارق احصائي

134
00:38:01.700 --> 00:38:19.700
بنسبة فانت شو بصير عندك؟ و بلشوا ينشروا المئات او الاف الدراسات. فانت مثلا كطبيب تيجي تسمع بتيجي بتقرأ او اه لا مو ثابت تماما. يعني في اسباب اخرى تكون هي المسببة للستين الف مصيبة اللي بيعملوا الدهون

135
00:38:19.800 --> 00:38:34.750
مستطيل وضحت الطريقة كيف؟ فالحل طالما الموضوع تجريبي وطالما انه انتم مسؤولين عن تحقيق مرادات الله كعلماء كاطباء مسلمين. فانت الحل انك انت تدافع عن هاي المرادات وتكشف بالحس والعقل حقيقة الواقع

136
00:38:34.800 --> 00:38:52.250
وما تسمح لاطباء وعلماء السوء انه شو يسووا في الواقع؟ يزوروه ويزيفوه او على الاقل وهذا اخطر انا في رأيي لانه ادق واخفى انه يشككك في خطوة الاشياء يشككك في خطورة اه الدخان ولا حناخد هيك كمان شوي موضوع السكر. طيب اتنين

137
00:38:52.350 --> 00:39:09.050
الدكتور انان فرانسيس اه مؤلف كتاب انقاذا للسواء. هذا اه عمستوى امريكا. هذا كان مسؤول عن ورقة الاضطرابات النفسية وكان هو المسؤول عن كل تأليف دي اس ام فور. حدا ما بيعرفش يعني دي اس ام بس بسرعة يرفع ايده بس بسرعة

138
00:39:09.150 --> 00:39:26.050
طيب انت مش منظم في حدا مش طب هو بيتأخر ولا فوتوا على الناس. طيب اه الدليل التشخيصي والاحصائي اه امريكي للامراض النفسية. الامام الحسين هو اللي بحط المعايير مين مريض ومين سوي. طيب

139
00:39:26.800 --> 00:39:45.250
هذا مؤلف مسؤول عن تأليف كل دي اس ام فور وهو كان مسؤول بورقة الطلبات الشخصية او عن هذا الكتاب بنصحكم فيه بشدة بشدة اسمه انقاذا للسواء. كتاب ما بزبطش تكون طبيب ما تقراهوش. ما نزبطش يعني يمكن يمكن تقدر

140
00:39:45.550 --> 00:40:05.950
لها درجة ليه ؟ كتير مهم تفهم شو عم بصير. كتير مهم تفهم شو عم بصير. بلغة الصادقين المنصفين حتى من الغرب واضح وانه شركات الدواء استطاعت تخدع الاطباء ركزوا والله معي مش عم يحكي يعني من فراغ. استطعت ان تخدع الاطباء قبل

141
00:40:05.950 --> 00:40:24.750
ناس ان المرض النفسي مجرد خلل كيميائي كمان مرة شركات الدواء استطاعت تخدع مين قبل مين اطباء قبل المرضى انه المرض النفسي مجرد خلل كيميائي او في خلل كيميائي ما في

142
00:40:25.000 --> 00:40:43.350
فين؟ ما هو هاي مشكلة اللي انك انت تجيب عامل وتضخمه. تجيب سبب من الاسباب وتضخمه وتلغي الاسباب التانية بناء على هذا اللعب بالعلم هو يصير انا طبيب مسلم اقبل بهاي المسألة انا المفروض اقوم وادافع. اذا واحد ما عندوش اصلا اخرة وما عنده مراد. الله ايم بقول لك مشان الله ارحموني

143
00:40:43.500 --> 00:40:57.700
بل حتى هو نفسه بسوق قصة. بقول واحد من مندوبي الشركات الكبيرة الكبيرة. بس انا يعني حفاظا على صحة العقلية والجسدية فمش لازم الشركات لانها يعني موجودة في كل مكان

144
00:40:58.050 --> 00:41:20.350
بيقول كان عم يعرض علي هذا مندوب دوا عم يعرض عليه دوا  بين قوسين حكي فاضي اه يعني مش ليس بذلك الاثر لهذا المرض فبيقول هادا من ضمن المبيعات ابتسم في ابتسامة عارفين الابتسامة الصفراء اللي هو شطور انت مش فاهم من اين اه

145
00:41:20.900 --> 00:41:32.850
ما عليك قول انه هذا الدواء نفسه هو هو واحد من من الى الان تقريبا الادوية الرائجة جدا جدا لانه مطلوب بالدواء النفسي ايش مين بيعمل؟ ايش سر اللعبة اهم شيء

146
00:41:33.500 --> 00:41:49.600
يكون اللي هو الاثر تبعه صح ممتاز. بس هو شو مطلوب منه كثير عشان يضل ماشي ذهب قشطة لأ يكون الاقل اقل ما يمكن الاعراض الجانبية زي ما بحكي عن فرانسيس بقول لك هو بس انت كل ما يكون اقل اعراض جانبية

147
00:41:50.000 --> 00:42:08.700
ومع الاثر بالوهم العلاج بالوهم اللي هو اه طبعا يروح يحكي انه الدوا النفسي كله غلط ديروا بالكم هادا برضه جنان يعني. فمفهوم مش هيك احنا في انصاف بالنص. في حق ضائع. في الدوا النفسي له مكان. بس

148
00:42:08.750 --> 00:42:22.150
ابكم مكانه وكيفية مكانه وو هذا هذا شيء ينتبه منه طيب البلاستيك وعلاقته ببعض الامراض برضه في وثائق صناعة الجهل راح تشوفوا كم من الدراسات تثبت هذا وبرضه اللعب بالعلم

149
00:42:22.300 --> 00:42:41.750
اه مثال رابع الشذوذ الجنسي كان لحد دي اس ام ون تو ثري فيرجن ون كان مصنف ايش كان مصنف اضطراب. كان مصنف اضطراب مرض نفسي. يعني كل العالم بتروح انت عالدكتور بتقول له يا دكتور. بقول لك الله ياخدك مريض. اقتلوه

150
00:42:41.750 --> 00:42:56.750
يعني مريض طيب فجأة شوفوا ضخ ضخ المجتمعات لما تنحف عن الفطرة عشان تشوفوا انه العلم ليس محايدا كما يظن كثير من الناس يعني كمرجع احملكم الامانة كمان مرة هل انتم امام الله مم

151
00:42:57.000 --> 00:43:08.800
مطلوب منك تدافع عن الفطرة بكل ما اوتيت من وسائل علمية ونظرية واضح مطلوب منك هذا الشيء. طيب. الشاهد اه باختصار شديد انه تم بالنسخة التانية من دي اس ام ثري

152
00:43:09.450 --> 00:43:23.700
شطب او الغاء او او ترحيل المرض النفسي بين قوسين اللي هو اضطراب هو الشذوذ. تم ترحيله بطل يعتبر مرض طبعا بتدريج معين مش موضوعنا هلأ. طيب مثال مثال خامس

153
00:43:24.150 --> 00:43:39.700
بالالفين وخمسة في كتاب برضه راح نعطيكم اياه كتاب جدا مهم خصوصا لاخواتنا البنات. اقسم الكتاب خطايا تحرير المرأة كتاب اسمه خطايا تحرير المرأة كتاب جدا نافع ومهم. مؤلفته عضو في الكونجرس الامريكي اه اسمها

154
00:43:41.700 --> 00:43:56.850
تقريبا هي الاشي اسمها اه ازن كاري الاشي اشي زي هيك ازن امها ما سمتهاش بالاكستن تبعي بس يعني اعتبروها هاي. طيب؟ خطايا طحن المرأة بدنا نعطيكم اياه الان. اه ايش بتقول بتقول في مقدمة

155
00:43:56.850 --> 00:44:13.300
انت عم بتقول كان عميد رئيس هارفرد رئيس هارفرد عم يحكي بورقة بحثية اه اسمن لورنس سومرز بقول كم كان الورقة حول ضعف تمثيلي نساء في مجالات العلوم والرياضيات في جامعات القمة في امريكا

156
00:44:13.450 --> 00:44:30.300
البحث كان في ضعف تمثيل النساء في مجالات العلوم والرياضيات في جامعات وهو عم يحكي معه يعني ما اصطدم كتير من النسويات ولا اصطدم كتير. هو حط عدة فرضيات منها انه ممكن تكون مظلوم المرأة. منها انه ممكن تكون ما عندهاش فرصة. منها ممكن ما يكونش عندها وقت. منها هنا

157
00:44:30.300 --> 00:44:54.350
غلط غلطة عمره النهائية اللي كلفته انه يفصل من هارفارد كانت فاكرة اللي مفكرة انه العلم محايد تماما بكون نضل مضحوك عليه غلط وقال ويمكن يمكن يكون للفروق الفطرية بين الذكر والانثى او البيروجي. وحكى غلطة عمره. وكان موجودة واحدة هناك نسوية يعني

158
00:44:54.400 --> 00:45:11.200
من دار بلومبرج اه بلومبرجي اه كان موجود هناك وطلعت عليه قال بعد ما صحيت من صدمة شلوه شل وتم التصوير حجب الثقة عن عميد هافر عشان ما تفكروا انه العلم محايد تماما. هو محايد اذا كان اللي مسكه كان صادق

159
00:45:11.350 --> 00:45:26.900
اذا اليونسكو كان امين. بس اذا كان واحد عنده اهداف ثانية ما ما طيب شركات الاغذية والادوية والصناعة برضه من الامثلة اللي بيعملوها. موضوع السكر يعني شوفوا والله كنت محضر كثير كلام بس عشان الوقت. راح امشي واروح لكم على بس واحدة من

160
00:45:26.900 --> 00:45:47.900
طبعا في في باحثة فيحط لكم برضه مصدر في باحة قعدت احدعشر سنة بعد كان مؤتمر شافت وحدة يعني طبيب قاعد بيلعب كان بيحكي حتى لمرضى السكري ما طلب من مرضى السكري يتركوا اكل السكر متخيلين انتم فكرة رفاهية بتقول قامت هاي الباحثة واخفيكم مصادر يعني ان شاء الله

161
00:45:47.950 --> 00:46:02.500
اه قامت عين باحثة سألت عتبة يعني طب آآ ما شفتش وين الموضوع انه ما ياكلوش سكر فطبعا جواب هاظ يعني عارفين كيف احلق له سميه حلف او عقلة زحلق لها زحلق لها

162
00:46:02.550 --> 00:46:19.800
فهي من هناك احدى هي طبيبة اسنان قعدت احدعشر سنة كشفت مافيات اللي هو بين قوسين شركات السكر عندها تم بين قوسين منظمة السكر عندها اقسام فقط على علاقات كبرى بكبار الدكاترة في اغلب جامعات امريكية

163
00:46:20.100 --> 00:46:36.000
وطبعا رح احط لكم جامعة اه لحظة شوي لوزيانا في الفين واحدعش اسمعوا برا الدراسة يعني العنوان نفسه بضحك. قال الاولاد اللي بياكلوا اطفال بياكلوا حلويات غالبا بيكونوا اقل بدانة من الاطفال اللي ما بياكلوا سكريات

164
00:46:37.100 --> 00:46:54.150
ميراسا عنجد بحكي دراسة طبعا مدعومة الشكر. يعني توصل مسحة يعني اللي هو انت يعني لا فيها ادنى درجات المنطق العلمي واضح طيب هاي مثال مثال ثاني في الالفين وثلاث منظمة الصحة العالمية تخيلوا اوكاكولا بيبسي هاي الاشعة

165
00:46:54.200 --> 00:47:04.200
تخيلوا تخيلوا في الالفين وتلات منظمة الصحة العالمية كانت عم توصل مش تطلع منها زي مجموعة ارشادات. فكانوا عم بقولوا انه احنا بنوصي انه تكون النسبة اليومية عشرة بالمية من السكريات

166
00:47:04.200 --> 00:47:22.350
يعني لكل فرد يوميا قاموا الدنيا وما اعدوا المصادر راح اعطيكم اياها. قاموا الدنيا وما اعادوها وراحوا على يعني في امريكا عالوزير وعالكونجرس وضغط وضغط وضغطوا. وطالبوا خمسة وعشرين بالمية منظمة الصحة العالمية ما بتمون عليهم

167
00:47:23.700 --> 00:47:33.700
وين كان بعدين منظمة الصحة العالمية بالفين وخمسطعش استقالت اكثر من هيك يعني وصت نصيحة يعني يفضل يكون خمسة بالمية. طبعا بناء عتوصيات منظمة الصحة في اربعين دولة بالمناسبة فرض

168
00:47:33.700 --> 00:47:51.250
ضرائب على المشروبات السكرية راسك كولو بيبسي وادى لخفض كتير من المشاكل تبعتا يعني مش كتير نسبة نسبة ما. طيب خلصنا المحور الاول هيك. واضح شو مطلوب مني؟ انا طبيب وتغذية شو مطلوب مني مين اللي لخصني بس رفع ايدي ؟

169
00:47:51.650 --> 00:48:12.900
مين قال لك شو مطلوب مني؟ طبيب مسلم ايش مطلوب منه و تمام نوع بشري ايوا بين قوسين يعني هادا شو تفصيله الدفاع عن كل حكم شرعي فيه جانب انت قريب منك

170
00:48:13.150 --> 00:48:29.200
ابدأ وظيفتك مش وظيفة بس عالم الشريعة لحاله نتركه قاعد بقاتل فش بالجيش الا خلص تعرفوه انت بتفش بالجيش الا حلفت انا ما بتعرفوها والعقلة عقلة. طيب احكي لكم اياها انا بقول لك مرة بس عشان تشوفوا يعني ايش خطورة اللي احنا عم نسويه

171
00:48:29.950 --> 00:48:42.650
مرة واحد اه بده يدخل الجيش فقال له يا عقلان اذا هجم عليك واحد شو بتسوي ؟ قال له سيدي الرئيس مسدس مطر قال له طيب يا عقلة اذا هجم هجم عليك اكثر من عشر سنوات قال له سيدي بجيبني من ست سنين

172
00:48:42.700 --> 00:48:54.950
ارتضي عقلة دهجم عليك كتيبة. قال له سيدي بديوي مش عارف ايش هو فجره. قال له طب يا عقلة اذا هجم عليك كتيبة ودبابات وطيارات قال له يلعن ابو هالجيش يشتهي فش فيه ولا عقلة

173
00:48:55.150 --> 00:49:11.650
يعني طيب اسمعوا ما هو ما بزبط ما بزبط نضل تاركين علماء الاسلام او علماء الشريعة لحالهم يقعدوا يقاتلوا هم وين بدهم يلحقوا على ايش ولا ايش اللي من الجهة البيولوجية والطبية والاحياء

174
00:49:11.650 --> 00:49:28.400
هذا جهدكم. هذا شغلكم. واضح؟ وصلت امانة؟ جميع رمضان اه. الله شايفكم  نروح على كيف اكون طبيب متصبغ بصبغة الاسلام رب العزة بقول صبغة الله ومن احسن من الله صبغة. ونحن له عابدون

175
00:49:28.650 --> 00:49:43.650
طيب شوفوا بناء على اللي حكيناه قبل شوي بناء اللي حكيناه قبل شوي انه في عندي هدف وغاية للخلق وفي عندي مجموعة احكام مطلوبة مني ممكن نقسم كل واحد فينا من الاطباء. بقسم حاله

176
00:49:44.150 --> 00:49:59.750
لتلات مستويات حنقسمكم لتلات مستويات. طيب. هذا التقسيم قرآني طبعا مش تقسيم يعني حنسقطه عالطب اكثر رب العزة بيقول ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم

177
00:49:59.900 --> 00:50:18.750
سابق بالخيرات باذن الله. ممتاز اه نعم عهدا الحكي معناها ممكن نقسم كل واحد فينا. يعني كل المسلمين بقدر يقسم حاله. بس اه هلأ احنا فممكن يكون عندي طبيب ظالمة نفسه طبيب مغتصب طبيب سابق بالخيرات بناء على حسب قربه من الهدف اللي نقول لك من اجله او

178
00:50:19.050 --> 00:50:31.300
او بعده. طيب الظالم لنفسه شو تعريفه العلمي؟ هاظ الانسان اللي ظالم لنفسه. المسلم اللي ظالم لنفسه. الطبيب اللي ظالم شو تعريفه العلمي تعريف الرمي هو الذي يفعل المحرمات ويترك الواجبات

179
00:50:31.950 --> 00:50:58.500
بحسب قديش بتترك واجباتك افعل محرمات فيك فيك نسبة من وظلم الناس. ممتاز؟ المقتصد رتبة اعلى هذا المقتصد له يفعل الواجبات ويترك المحرمات واسع هذا الميم هذا رتبة في صمت. طيب هذا هذا واكزب انا معي. رتبة المقتصد هاض. هذا له ضمانة

180
00:50:58.850 --> 00:51:11.500
انه ما يعذب بالنار ابدا اما الاول المسلم الظالم لنفسه هذا اله ضمانة ولا ما اله ضمانة اله ضمانة انه ما يخلط في النوم بس ما لوش ضمان انه ما

181
00:51:11.650 --> 00:51:27.700
فيه اسباب واضحة صح طيب المستوى التالت اللي هو السابق للخامات مين السابق والخيرات اللي مش بكتفي بس بالفرض. بيعمل فوق الفرائض ايش النوافل والقربات. ومش بس بيترك الحرام. بترك الحرام وكل ما شك هو في

182
00:51:28.300 --> 00:51:42.400
الى ان يتأكد واضح؟ واضحين ثلاث مستويات؟ طيب ولاني انا عارف انه اغلب المسلمين او جزء من هذا الفرائض عندهم كثير مقصقصة. فراح يروح باله اول ما نحكي فرائض يعني ايش

183
00:51:43.400 --> 00:52:00.150
وهو عظيم طبعا صلاة وصيام وزكاة يعني طفرانين صح؟ مطفين اهلكوا برضه مش بس حقا طيب ما اظنش هذا عليه زكاة يعني الا اذا واحد مليون فيعني بحب اتعرف عليه بعد المصطلحات

184
00:52:00.300 --> 00:52:16.200
ففي فكرة الفرائض انا بدي اوسعها بسرعة واحكي امثلة. الفرائض احكي امثلة سريعة تعليم تعلم التوحيد. الصلوات الخمس بر الوالدين الاكل الصحي والرياضة وهذا ايام بين الندب وبين الخريطة بحسب

185
00:52:16.250 --> 00:52:32.000
صلة الارحام احكام التجويد بما يقيم الصلاة الاحسان والعدل مع الزملاء والجيران. بحسب مستويات احترام المعلم. الدكاترة بدرسوني. تعلم الاحكام الشرعية المتعلقة اي عمل ساشرع به اي اشي لازم قبل ما تفوته بحياتك اللازم تعلمه

186
00:52:32.300 --> 00:52:48.050
هذا فرض فرض الرجوع الى الحق فرض في اي نقاش في اي موضوع الرجوع الى الحق فريضة مش نافلة. اي موضوع هذا فرض. شايفين؟ مفهوم الفروض. لذلك عنا في الاسلام

187
00:52:48.200 --> 00:53:07.950
انا الايمان كم شعبة؟ الايمان بضع وستون او بضعة وسبعون شعبة صح؟ شارك فيه الامام البيهقي جمع لنا ابواب الايمان كلياتها بكتاب اسمه شعب الايمان. هاي اللي بحب يعرف قديش هو مؤمن؟ كم هو مقتصد ولا سابق ولا ظالم؟ شو عامل ايمان؟ بس يقرأ الفهرس ويراجع يشوف حاله وين و بعدين

188
00:53:08.050 --> 00:53:21.950
مليش شوي شوي شو عمل ايمان؟ وفي عنا طقم المحرمات المحرمات مش بس كتير من الناس بروحوا على يعني في راسه ممكن مجموعة من المحرمات هو بكبرها اعظم المحرمات الشرك والكفر بعدين الجهل باي معلومة احتاجها في الدين والبني. هذا حرام

189
00:53:22.650 --> 00:53:37.550
اني اجهل معلومة انا بحتاجها راح يترتب عليها مفسدة كبيرة دنيوية او قوية هذا حرام ممكن امن بحسبه من المحرمات كمان اه الكذب الغش الكبر الغيبة التطير القول على الله بغير علم. القول بغير تأكد وتثبت

190
00:53:37.600 --> 00:53:53.550
سب الشتم استهزاء المسخرة تبخيس الناس قيمتهم العلمية او العملية الى اخره طيب بعد ما حطينا هاي المقدمة ممتازة لنعطيكم شوية نصائح كيف اكون طبيب مسلم. ماشي؟ واحد معاش يكونوا عشكل نقاط اظن انه اسهل. فهموا الاستيعاب. واحد

191
00:53:53.950 --> 00:54:10.350
اول نقطة انا كطبيب مسلم مطالب مطالب فيها الاعتراف بالعجز البشري مهما تقدم الطب واذكر نفسي دائما ذكروا حالكم عشان ما تنغرني. بتعرفوا انتم الكلية الاكثر غرورا صح ولا ما بتعرفوا

192
00:54:10.500 --> 00:54:30.050
ولا انا ولا تفتك ما حطش جزمتي ايش رأيكم خلاص في منه ولا لأ مبالغة في منه في انف في السما فديروا بالك انت سبب. انت سبب انت سببه بس

193
00:54:30.400 --> 00:54:48.800
جزء من منظومة اسباب تانية وفي كتير في كتير اشياء بتمنع وقوع اثرك فذكر انا سبب اذكر نفسي دائما لا انفع ولا اضر الا باذن الله النقطة الاولى النقطة الثانية التوكل على الله سبحانه وتعالى انا دون الله لا شيء. انا دون الله والله العظيم يجمعها ولا يشوفونها

194
00:54:49.850 --> 00:55:03.800
جاء في الحديث واعلم ان الامة لو اجتمعنا على ان ينفعوك بشيء حتى انت طبيب كم اطباء نفسه كان ينقذ مرضعين كان صار لنا دكتور هون كم طبيب حاول ما استطعت كم

195
00:55:05.500 --> 00:55:26.100
انت انت بشر فدايما اكون معتمد على الله سبحانه وتعالى. حتى انه الرسول صلى الله عليه وسلم والانبياء قال لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله. فذكر حالك بهذا الاشي وبلاش يعني كثرة. بلاش انه انا عالم وعلامة نهاية العلم وخاتمة تبع الحياة الى

196
00:55:26.100 --> 00:55:39.550
طيب تلاتة تعلم القضاء والقدر وانواع الاسباب. هادا هون راح احييكم على في مواد كتيرة على النت انا في عندي مادة من تقريبا تلاتين ساعة تقريبا تلاتين ساعة في القضاء والقدر تعقد كل فترة وفترة. اه

197
00:55:39.950 --> 00:55:54.150
وما بنسى في طبيبة طبيبة كلى اطفال. كانت عم تحضر المحاضرة التالتة. بتعرفوا اه اخواتنا النساء عندهم مستويات القلق شو مالها؟ اعلى من الرجال صح ولا لأ معروف هذا مش هون مش تمييز يعني حتى هذا ثابت عنا في

198
00:55:54.200 --> 00:56:08.350
يعني في الدراسات يعني طيب فهي بتحكي لي انه انه هاي المادة المحاضرة التالتة مستوى القلق عنا انخفض بشكل غير عادي كانت بتحكي كنت قالب حياة اولادي وعيلتي جحيم مع الطفل ما اعرف انت

199
00:56:08.750 --> 00:56:25.850
لا لا ما تكبرش حالك فوق حدك. في اسباب ثانية كثيرة وفي موانع لوقوع هاي الاسباب. عارفين عارفين الرصاصة ممكن تقتل ولا لأ هذا سبب صح؟ طب ممكن اذا لبست انا سترة واقية ممكن تمنع وقوع سبب. كل شي في الدنيا اله سبب وله ايش ؟

200
00:56:26.150 --> 00:56:40.300
ما يمنع وقوعه اله شروط عشان ينجح كمان واضحة المنظومة؟ فذكر حالك انك انت جزء من منظومة كتير اكبر فيها مجموعة اسباب ومجموعة موانع ومجموعة طروط وخصائص واضح؟ ذكر حالك بهذا. طيب من الاشياء في القضاء والقدر

201
00:56:42.200 --> 00:57:02.300
طبعا صحيح طبعا عن ورد لهون دكتور انه كتير مهم تشتغل ابيعها يعني بين قوسين بتحترم حالها وبتأدي الامانة كويس عشان الشروط تكون موجودة مش انا اروح ارمي حالي في منظمة سيئة او مكان سيء. واعطوا للناس وبعدين اول ما هي المكان

202
00:57:02.300 --> 00:57:15.150
دير بالك ما تحطش حركة في هيك لانه هذا ضن انت جزء انت جزء من هاي الجريمة الله يرضى عليك ويبارك فيك. طيب اه في قاعدة يمكن تكون شوي صعبة بس معلش. يعني لانه الوقت قصير فالقواعد كويسة

203
00:57:15.400 --> 00:57:30.400
علماء العقيدة بقولوا الالتفات الى الاسباب بالقلب التفات يعني معناها اعتماد قلبي على نفسي على شطارتي على ذكائي على اني طبيب على الطبيب نفسه الالتفات للاسباب بالقلب شرك في التوحيد

204
00:57:31.050 --> 00:57:49.550
انت ما بتصير تعتمد على طارتك ولا ذكائك ولا طبك ولا اشي. انت بتعتمد عمين على الله سبحانه وتعالى. وترك الاخذ بالاسباب ركزوا بالله كويس طعن في العقل والشرع كمان مرة حعيد. اعيد ولا فاهمين ما شاء الله؟

205
00:57:49.950 --> 00:58:06.550
حاضر الالتفات الى الاسباب شرك في التوحيد حسب قديش انت بتعتقد بسبب انه ينفع ضر دون الله بكون عندك شرك طيب معناها يمكن البعض يفهم انه شو اسوي اترك الاسئلة وترك الاسباب طعن

206
00:58:07.100 --> 00:58:17.100
في العقل والشرع. لانه رب العزة سبحانه وتعالى هو اللي علمنا. مش الرسول صلى الله عليه وسلم قال في حديث صححه بعض اهل العلم تداووا. عباد الله ما انزل الله من داء

207
00:58:17.700 --> 00:58:33.800
الا وانزل الله الا وانزل له كفاء او دواء علمه من علمه وجهله من شايلة مش ده الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه لما اجا سئل وقالوا يا رسول الله رأيت رقا نرتقي بها وادوية نتداوى بها. هل ترد من قدر الله شيئا؟ مين بيعرف يجاوبهن

208
00:58:34.800 --> 00:58:51.150
اعيد السؤال. الصحابة يجوا يسألوا يقولوا لنا الادوية والارقية المفرقية. هل ترد من قدر الله شيئا؟ اه شو الجواب كان لا طبعا بلى. قال هي من قدر الله شوفوا لازم كتير انتم اطباء كتير جدا مهم. اهم شيء تحتاجوه من علوم العقيدة

209
00:58:51.300 --> 00:59:08.600
التفاصيل في موضوع القضاء والقدر ديروا بالكم ما ازبط تكون طبيب وعندك لسا الموضوع اربعة لان الموضوع عندهم خربطة بيكبر عنده مفهوم خطير جدا اللي هو او اله الفجوات. لانه بيصير يفكر على انه واحد من الشباب والاطباء شو هو اللي بيقول

210
00:59:08.600 --> 00:59:27.500
هتطلع كل شي انه سبب؟ اه لانه هو مفكر آآ بناء على نوع من الجهل انه انه اي اشي ما بعرف الاقي له تفسير مادي سببي معناها ايش الجواب الله فبالتالي ايوه شوفوا الخطأ. فبالتالي كل ما بتعلم وبعرف اسباب اكثر

211
00:59:28.350 --> 00:59:43.050
شو بصير فاستغني عن الله اعوذ بالله بل بالعكس اعظم دليل على حكمة الله. اصلا انتم الطب والتغذية هو دراسة حكمة الله التفصيلية في الجسد والغذاء اصلا انت كل ما بتتعلم سبب

212
00:59:43.650 --> 01:00:01.700
اذا كان قصدك ترضي الله بتاخد اجر واحد؟ اتنين بدلك على ربنا فلا تزداد يقين اعظم دليل عند الموحدين عن وجود الله اللي هي شو الاسباب وجود السنن والاسماء اللي هي مظهر من مظاهر اسم الله

213
01:00:02.450 --> 01:00:26.050
الحكيم واضح وهذا يؤيد معتقد المسلمين عندهم اعتقاد ان الله سبحانه وتعالى لم يخلق شيئا الى الحكمة ولم يأمر بشيء الا لحكمة فيها خير فيها نفع فيها مرتبطة الاسباب بالنتائج. فكل ما ازددت علما بالاسباب كل ما اقتربت من الله اكثر لانه احنا عنا العلم له فائدتين. فائدة ارشاد ودلالة على الله

214
01:00:26.050 --> 01:00:42.900
وفائدة التسخير بالمنفعة الدنيوية اللي بناخدها منها واضحة النقطة في في عنا بسموها الاعتبار والتسخير. هاي هذا في العلم دايما اعتبار تسخير اعتبار تسخير اعتبار يعني ايش يعني بتزيد يقيني بالله سبحانه وتعالى بتزيد يقيني انه كل شي مخلوق ضمن نظام

215
01:00:43.000 --> 01:00:55.600
تستمعيش مع المحكم جدا طيب آآ الاشياء المهمة ايضا نعرف ان الاسباب انواع. في عنا اسباب غيبية وفي عنا اسباب مادية واحد من اللي مآخذ على كليات الطب في الجامعات المسلمين

216
01:00:55.700 --> 01:01:13.450
انها تؤكد جدا وترفع جدا النزعة المادية وتلغي بل البعض بل البعض يستحقر بل البعض يكفر بايش من الاسباب الغيبة زي ايش عم نحكي اسباب غيبية  اه ممكن منظومة عامة لا انا بحكي اسباب اسباب

217
01:01:14.550 --> 01:01:24.550
ايوة مسلا العين الحسد السحر وان كان وانا من خبرة عم بحكي. كتير من الحالات اغلبهم هم نصابين يعني هو نفسه نصاب المريض يعني. هو هو افترى على الجن. فاهمين كيف؟ يعني هلأ

218
01:01:24.550 --> 01:01:38.100
عشان بس ديروا بالكم ينكر السحر والحسد يبكي لانه معلوم يعني هذا من قطعيات الاسلام. لكن في مبالغة فترة بس مفهوم. هذا بده توازن. ايش كمان الدعاء؟ دعاء جزء من منظومة الاسباب

219
01:01:38.150 --> 01:01:52.500
ديروا بالكم جزء من منظومة الاسباب. مش السبب الوحيد يعني هو معادلة معادلة مجموعة اسباب. اي سبب تقصر فيه قد تحرم من النتيجة. فانت قادر تدعي وقادر تاخد دواء وقادر

220
01:01:52.600 --> 01:02:08.250
ايش كمان رقية واقرا اذكار الصباح. اي تقصير ممكن يعرضك انك انت مات وفي عنا حديث الان بعض اهل العلم بيصححوا يعني عندي صحة انا بعتبره سبب وهذا سبب غيبي لولا انه الغيب دلني عليه يعني في نص وحي من السماء ما منامن فيه احنا بس خاص فيه غي وخاصة

221
01:02:08.250 --> 01:02:23.200
انا واقع نقل اللي هو داووا مرضاكم هذا سبب ايش غيبة. طب الاسباب المادية؟ شغلكم اه بس طبيب مسلم المفروض تكون دايما جامع المنظومة. ودايما بتذكر المريض وكلمة منك عن الف شيخ الواحد في حال مرض

222
01:02:23.950 --> 01:02:40.600
وهو مريض انت تزكره بالله سبحانه وتعالى قبره وذكره يعني هلأ كتير من الاشياء. بس الفكرة ان شا الله صارت واضحة بموضوع الاسباب. منظومة متكاملة اي تقصير في اي سبب ممكن او يستطيع الانسان قد يعرض نفسه للحرمان من النتيجة

223
01:02:41.050 --> 01:02:54.350
وهادا بيمحي كتير من الغفلة والعمل الموجود عند المؤمنين. لطالما اني انا مؤمن ومسلم تمام بتعرفوا كيف هاي التربية تبعت سمة بتكتب مرفوعا سمي يما صلي الفجر برك يتفضل افرض الفريق الثاني مصلي الفجر وابعث حلها

224
01:02:55.000 --> 01:03:06.850
لا ما هو واضح انا ما عم بستهزئ لو صارت عم استهزئ هم عارفين حق اريد به باطل او بلاش يكون باطل تماما بس ممكن يكون غير غير دقيق ممكن يشوه منظومة

225
01:03:07.000 --> 01:03:33.300
الاسباب. طيب اه من الاشياء المهمة جدا عند الطبيب المسلم النقطة الرابعة الايمان لانه والله والله افتح لنا شوية طيب. شايفين هاي شايفينها مين يشتريها بمية دينار؟ طب عشر دنانير

226
01:03:34.000 --> 01:03:50.300
طب ليرة مشان الله لله مين يشتري ما احبها والله الدنيا عند الله اهون من هاي عن الام. والله الدنيا عند الله اهون من هاي عليكم. والله الدنيا عند الله اهون من هاي عليكم

227
01:03:51.000 --> 01:04:09.150
فكتير مهم الطبيب المسلم يكون فاهم انه الدنيا والالم والمرض والموت الحقيقي ولا تفزع الناس ولا تفزع انت صغر الامور وخطف حجمها واضح؟ وضع الدنيا في حجمها الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول لو ان الدنيا تساوي عند الله جناح بعوضة

228
01:04:09.700 --> 01:04:24.450
ما سقى كافرا منها شربة ماء طيب النقطة اللي بعدها فهم الاسلام النقطة خمسة. فهم الاسلام بالفهم الشامل اللي قبل شوي احنا حكيناه. اللي هو معتمد عالوقاية ولا عالعلاج. شو رأيكم

229
01:04:25.200 --> 01:04:39.250
على الوقاية في الاساس اللي هو تشكيك منابع المرض والمشاكل قبل فتح مصرعيها وبعدين يعني انت بتفتح سكر وتفتح وبتفتح املاح وبتفتح دهون وبتفتح تفتح تفتح وكله مسموح كله مسموح مسموح مسموح مسموح بعد اخر اشي

230
01:04:41.050 --> 01:04:55.150
اعطيك حبة دم جاب هيك الطب؟ جد هيك طيب انا اعتذر يعني وانا عارف انه يمكن واقع بعض يعني واقع كليات مش هيك بس اه يعني كويس نروح نحط في باله انه اذا ربنا سلمه

231
01:04:55.400 --> 01:05:05.400
بعد ما ينجز الفروض اللي في وقته الان يدرس انا ما عادش يتفلسف احد. خلص نفيدك هلأ اه خلص نفيدك وبعدين لما تكون في مكان مسؤولية بتحاولوا حدا لا يكلف الله نفسا الا

232
01:05:05.400 --> 01:05:22.500
بصوا على حسب ما بتقدروا. طيب في المنظومة الاسلامية التطبيق الشامل لمنظومة الوقاية قبل العلاج. بكون المرض فيه استثناء ولا قاعدة استثناء بالمقابل المنظومة العالمية طريقة تبعت الناس هلأ هي اصلا متجهة نحو وين

233
01:05:22.800 --> 01:05:48.250
الاكثار جدا من المرض يعني مشكلة الارق عالمشاكل النفسية على عدم التربية عالصبر على على الموبايلات على الاكل الغير صحي كل هاي الاشياء بتتجمع بتزيد من نسبة الامراض طيب فاحنا لو نرجع يا ريت لو يعني بعضكم يحط في باله يكون هو يعني يخلي الكلام الى الكل اه يعني كل واحد يعتبر انا بحكي معه لحاله

234
01:05:48.850 --> 01:06:01.650
يا ريت لو كل حدا يعمل امحاد دقيقة جدا على ما ورد في جميع كتب السنة وهلا رح احكي لكم او رح افاجئكم انه حتى في شو عنا اصح كتاب بعد القرآن

235
01:06:02.000 --> 01:06:18.600
البخاري صح؟ تعرفوا انه فيو باب الطب اسمه ايه طب ايش الكتاب اللي بعده باش تعرفوا انه برضه فيه بعض الطب متخيلين احنا انت عم تحكي عن تراث كتير ضخم. يا ريت كل واحد يرجع يراجع. بالله عليكم هذا شغلكم

236
01:06:19.100 --> 01:06:38.250
روح اعمل دراسة على الانواع وعلى الكميات في كتير كنوز الالحان مش اتفقنا هذا دوركم البحث عن مرادات الله صح؟ موجود قدامكم تراث عظيم جدا في الكلام. هي في كلام العلماء في في في علماء الاسلام في موضوع الحمية موضوع عدم الاسراف في موضوع موضوع

237
01:06:38.250 --> 01:06:56.150
تجريبية زائد الابحاث اللي هي على التغذية الصحية. زائد الابحاث على احياء اعادة احياء الزراعة الصحيحة بتعرف فيه بالاردن مشروعه جميل جدا ممكن برضه بعت لكم منكم هادا شغلكم اه حرجع احكي لكم هادا شغل او حاولوا يكون جزء من شوي. طيب

238
01:06:56.350 --> 01:07:15.000
النقطة السادسة للطبيب المسلم. الاجر العظيم المترتب على المرض المفروض المسلم. يعني في كل برضه ابواب السنة. اجر المرض فوق ما تتخيلوا عليه نصوص. المفروض تكون انت مسلح فيها اولا عشان انت تكون عندك يعني نوع من المناعة انت ونوع من الحصانة النفسية وانت بتشوف هاي البلاءات وعايشين في البلاءات

239
01:07:15.200 --> 01:07:31.450
فتكون انت اولا تشكر الله ويكون في بالك في نفسك انتم تخيلوا واحد من الاحاديث قال يود اهل العافية يوم القيامة لو تقرب اقرب جنودهم بالمقاريض من عظم اجر مين

240
01:07:31.750 --> 01:07:51.950
اهل البلاء فانت لما تستحضر هذا وتورش تصبر مريضك هذا هذا اظن انتم بتعرفوا هذا حتى نفسيا هذا بيدعم اصلا الجانب الجسدي ندعم الجانب الجسدي وتقوي عنده الصبر. تقوي عنده الحلم. تقوي عنده الرضا عن الله وهذا كلياته. ممكن عالاقل عالاقل يخفف. عالاقل يخفف. طيب

241
01:07:52.000 --> 01:08:04.650
سبعة كيف اكون طبيب مسلم سبعة. من يرد الله به خيرا فقهه في الدين. سيدنا عمر بن عبد العزيز بالله عليكم انا كل طلابي دايما حافظين عندي هاي الجمعة. طلاب الناس بطلعوا على المبدأ. هي جملة لعمر ابن عبد العزيز

242
01:08:05.200 --> 01:08:28.600
من عبد الله بغير علم كان ما يفسد اكثر مما يصلح من عبد الله بغير علم كان ما يفسد اكثر مما يصلح ما عبد الله بافضل من العلم بل عند العلماء اعظم اعظم نافلة. اعظم نافلة بعض ما بتؤدي كل فروض العين المطلوبة منك اللي هو طلب العلم الواجب عليك تحتاجه

243
01:08:28.650 --> 01:08:53.600
عندهم اعظم نافلة طلب العلم والجهاد تنتين طلب العلم والجهة طيب آآ شوفوا ابن مسعود شو بقول. بقول هذا عشان الفقه الطبي بس لانه هلأ احنا عم ندخل اللي هو تتعلم الفقه الذي تحتاجه في الطب

244
01:08:53.650 --> 01:09:08.950
الفقه الذي تحتاجه في الطب سيدنا ابو مسعود بيقول لا يزال الفقيه يصلي لا يزال الفقيه طبعا كل واحد في مكانه قال وكيف يصلي؟ قال ذكر الله في قلبه ولسانه. انت دايما اصلا. ايش يعني احكام الفقه؟ بتعرف شو يعني احكام الفقه

245
01:09:09.750 --> 01:09:20.600
يعني مرادات الله محنا هادا اللي كنا بالفعل ايش الله بده مني انا كطبيب اذكر مريضي واتذكر انا مش هذا هو هاي الاحكام اللي انا مطلوب مني بصير اسوي العملية هلأ ما بصير اسوي هاي العملية

246
01:09:20.850 --> 01:09:30.100
طب تجميلي الطب التجميلي مثلا ايش اللي منه حلال وايش اللي منه حرام؟ عن مرادات الله. بصير الناس تقعد تلعب بحالا وتكسر لي عظامها وتكبر لي مش عارف ايش وتصغر لي ما بعرف ايش

247
01:09:30.200 --> 01:09:44.250
بس مجرد التجميل واضحة النقطة فانت بدك فهي الاحكام الفقهية هي اللي بتجي تحكي لك بالزبط شو المطلوب منك ومن المريض ولانه هو ما راح يروح يراجع يراجع يروح واروح هداك الاستفتاء وهو طالع من عندك صح؟

248
01:09:44.600 --> 01:09:59.150
يعني الا قليل جدا صح هو في الغرب وحيسمع منك فانت تكون عارف. انت نفسك رح تفوت في منظومات جدا  يلا وما عندها لا حلال ولا حرام. اذا ما كنت متعلم من قبل رح تضيع الامانة. كلها

249
01:10:00.100 --> 01:10:24.800
طيب طبعا طبعا احنا ما عملناش احنا ما نعملش بس هو عشان يكون هو منتبه. لحاله هلأ هلأ ححكي ايش ايش هلأ. حاضر طيب آآ شوفوا الامام احمد بن حنبل بيقول تذاكر العلم بعض ليلة احب الي من احيائها

250
01:10:25.750 --> 01:10:48.400
هيا لو مين بحكي ما بنحب نتحمل نقول تذاكر العلم في في الفقه اللي بيحتاجه المسلم. خير لي من احيائها يعمل كامل ليه طبعا كله مطلوب في مكانه بده توازن بس الفكرة انه متخيلين اشي كتير عظيم ومهم. طيب. راح احكي لكم عكتاب واحد جدا رائع وصغير تسعة وسبعين صفحة تقريبا. كتاب من اجمل ما يكون

251
01:10:48.400 --> 01:10:58.400
مو ضروري اني اتفق مع كل الفتاوى الموجودة فيه ولا ضروري متفق كل التطبيقات بس كتاب جدا جدا جدا انا بحب جدا هاي الطريقة في التدريس حتى انا هيك بدرس يعني بدرس هيك

252
01:10:58.400 --> 01:11:14.250
المواد النفسية وادرسها بالطريقة هاي. الكتاب اسمه القواعد الشرعية في المسائل الطبية القواعد الشرعية في المسائل الطبية. لوليد سعيد ان برضه الكتاب رح نبعت لكم اياه اه شو الجميل فيه؟ جايب القواعد الكلية في الفقه الاسلامي

253
01:11:14.750 --> 01:11:30.850
ومعطيك اياها شارحها وبعدين مطبقها عشو الطب تسعى مسائل طبية فقط فكتير مهم الكتاب والجميل فيه وانا عم ببحث لكم يعني ايش افضل وايسر جدا يسير جدا بسيط وجدا مفيد. طيب زائد في هون كنت عم بسأل بعض الطلاب يا اطباء كنت عم بسألهم

254
01:11:30.850 --> 01:11:45.550
انه ايش في دورات فتح طبي برضه الصفحة رح نبعت لكم اياها. في مدارك مدارك طلع مدارك مش عفوا عفوا مدارج برضه حنعت لكم صفحته بيعملوا دورات كل فترة وفترة

255
01:11:45.750 --> 01:11:59.350
بس. فبيكفي يعني كتاب ودور اخلف عليكم مش ضروري تصيروا علامة عالعلامات ولا مفتي مسامحينكم و مش اول ما تشوف حالك ما شاء الله يعني يعني بحكم انك طبيب. فقرأت الكتاب تسعة وسبعين صفحة تطلع تبلش ايش تسوي

256
01:11:59.950 --> 01:12:14.400
تفتي وتبلش تحكي العلماء بفهموش وانا هلأ شفت من وين الامة يعني شوي شوي  نيجي كيف احافظ على قلبي حي وانا بتعامل مع ماما وما اتعامل معه انه مجرد بيتي

257
01:12:14.500 --> 01:12:28.250
طيب شوفوا اللي درس الطب عشان المصاري بعرف انه كتير جزء كبير منكم يمكن يكون هيك يمكن اهو حرام مش حرام بس بس يعني يعني اللي كان اكبر همه من الطب المصاري

258
01:12:28.900 --> 01:12:43.900
في الغالب في الغالب في الغالب راح يكون كيف بتطلع طب بتقدر تتوب هلأ. بتعرف ولا شي ؟ اعتبر هلأ تعدل بس يعني في اختبارات كتير لصدقك بعدين بتجي بس الفكرة اللي درس عشانه مصاري هو راح يتعامل مع المريض بواحد من التنين

259
01:12:44.100 --> 01:13:05.200
يا انه زبون صح الحاجة اللي كاينة حولوا عمليات قص له معدته مش ضروري يعمل حاجة. حجيب والدي تنظيم تنظيم تنظيم تنظيم لا تنظيم تمام لا تستطيع ان يحكوا فيها. عملية اسمع ترى ازا بتحب يعني احنا عنا العملية يعني من ابسط وافضل او حفيد تسويق

260
01:13:05.350 --> 01:13:20.400
اه فيعني هلأ هلأ عم يتطلع هلأ عم يتعامل مع مريض انه شو ماله كروش. انتم عارفين ايام ما كنا بنركب في هذا الحكي قبل يمكن عشر سنين تسع سنين وكنت اركب باصات

261
01:13:20.400 --> 01:13:38.150
عن الجامعة الاردنية. فكان كيف بتعامل مش الشوفير شو اسمه اه بالزبط كيف يعني بقول له هات لي هالبريزة. طلع هالبريزة. بس انتم ما شاء الله البريزة تبعتكم واسعة شوي. يعني

262
01:13:38.150 --> 01:13:56.350
كبيرة شوي. عشرة عشرين تلاتين. فاولا ركزوا بالله. وانا هادا دايما بحب احييه من الاشياء اللي انت مطالب فيها من هلأ وهذا راح يختبرك الله فيه لما يصير عندك عيادة وتتصور. مش هلأ هلأ انت لساتك يعني مسكين على باب الله يحقوا لك الزكاة. الاطباء اغلبهم يتزكى عليهم. بس يعني

263
01:13:56.350 --> 01:14:09.150
خلني احكي لما انت بعد ما تخلص الاختصاص من اربعة لعشر سنين يعني وبتبلش تصير معك شوية قروش. الله اعلم مش الكل طبعا الفكرة هناك هناك هناك الله راح يختبرك ويسألك

264
01:14:09.350 --> 01:14:35.550
كم نصيب الفقراء من عيادتك في جزء مجاني ولا ما في في خصومات وسيستم للخصومات واللي ما في اصلا سيستم نظام من الخصومات لدى الكمبيوتر وبالمناسبة هاظا حكي مش خيالي ولا نظري هاظا الحكي يعني اكثر من حدا من ضمنهم مركز النفس النا احنا نفس المركز. مش عم بعمل دعاية خيرا

265
01:14:35.700 --> 01:14:47.850
احنا هسة اشي عنا عنا ما بقدر يدفع ما ادفع ولا اشي لا دورة ولا استشارة لا نفسية ولا اسرية ولا تربوية اللي اللي بده يسجل بيقدر يسجل الفقير. اللي مش فقير بس ما معه قدرة

266
01:14:48.100 --> 01:15:06.050
في بنبعت له زي استبيان منشان قديش مستوى المادي وهو محسومين لشركتين والشريحة بتدفع كاملة وشركتين. بنعمل خصم حسب الدخل. وشريحة صفر ايا ما يكون انت لما توقف عرجليك في عيادتك مسامحينك. قبل ما توقف عيادتك ما مسامحينك. بعد ما توقف. بعد الالفة التالتة او الرابعة والخامسة او السادسة وبعدين

267
01:15:07.750 --> 01:15:21.850
بدك قلبك حي من هلأ بلش يتعامل موضوع انه هادا اجماله. علي فرض فرض ايش فرض كفاية بالعموم عالمسلمين وعليك انت في حياتك شو ماله؟ فرض عين واذا ما في وتذكروا منيح يعني ما في في عيادته نصيب للفقراء

268
01:15:23.100 --> 01:15:40.850
الله بتبرأ منه ديروا بالكم فهذا قلبك ودك تضلك مصحصح لان الله يقدرك ارحم خلقه ابغى قدرة لا يكلف الله نفسا الا الى اوسعها. طيب هاي شغلة. الشغلة التانية اللي بتعامل مع انه الطب

269
01:15:40.900 --> 01:15:57.650
تحقيق مرادات الله وحفاظ على مرادات الله. بتعامل على انه المريض بالنسبة له شو ماله امانة ربنا بيقول ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها. المريض قدامك امانة وتذكر كويس كيف دايما استحضر انه المريض اللي قدامي شو ماله

270
01:15:57.650 --> 01:16:13.450
امانة طيب استحضر ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة. المريض قدامك رعية قدامك هلأ ومرضه في جسمه هلأ رعية عنده

271
01:16:13.750 --> 01:16:33.200
انت مسؤول عنه فاستحضر انه راعيه اذا استحضرنا هادا كلياته هادا بخلي قلبي حيدي الايمان. بخلي اطلع عالمريض على انه يحزر ورق عبودية عبودية فرض بنربي ارض له عبودية عبودية المريض ده تحت ايدك تذكر انه ايش ما له

272
01:16:33.700 --> 01:16:49.150
يزيد يرقق في الجنة. الراحمون يرحمهم الله لن اقضي حاجة اخي. لن اقضي حاجة اخي خير من اعتكاف شهر كامل في مسجدي هذا عيد هذا حديث عظيم جدا الكم لن اقضي حاجة اخي خير من ايه

273
01:16:49.400 --> 01:17:06.200
اعتكاف شهر في وين مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم كم الصلاة فيه يعني كم الاف ملايين الحسنات؟ اقضي حاجتك وشو بدك اعظم انك تقضي حاجة مريض فهذا بخلي قلبك ان شاء الله حي. طيب. نيجي على التوازن اعطي كل ذي حق حقه

274
01:17:07.050 --> 01:17:16.950
طيب هلأ في محاضرة برضه راح احييكم عليها. محاضرة بعنوان اعطي كل ذي حق حقه آآ برضو للعبد افكر الي. برضه راح احكي لكم عليها كانت في الجامعة الاردنية في كلية التربية

275
01:17:17.500 --> 01:17:35.750
اه فيها كثير قواعد رح رح تساعدكم لكن انا بهمني نعرف انه انه انه انا اذا بدي اتوازن بدي اتوازن نفسيا فمهم جدا اعرف انه هاي رحلة مش محطة. تزكية النفس وتهذيبها وتنظيفها والوصول للتوازن مش اه يعني عضة كوساية زي ما بقولوا

276
01:17:35.750 --> 01:17:45.750
مش بالبساطة هاي. لا هي رحلة طويلة جدا. فيها دعم شديد. انا راح اعطيكم واحد تنين تلاتة اربعة خمسة. بس يعني مساعدة. عارفين كيف يعني تغشيش بس هي هي رحلة اطول من اللقاء

277
01:17:45.750 --> 01:18:01.000
طيب قواعد للتوازن بسرعة اولا اه اللي بده يتوازن كمسلم الاصل فيه يعرف شغلتين. يعرف رتب الاعمال رح احييكم برضه عالمحاضرة وممكن اعطيكم كمان محاضرة تانية بس يعني خليني هاي لسا مش مقدرة هذي هذيك محضرها

278
01:18:01.050 --> 01:18:14.100
رتب الاعمال. ايش يعني رتب الاعمام يعني تعرف انه ايش المباح ايش المندوب او المستحب ايش الفرض ايش في الفروض الفروض فيها مستوى واحد ولا فيها اعلى من مستواه مفروض مستواه واحد ولا مستويات؟

279
01:18:14.750 --> 01:18:31.050
طبعا انا هحط القواعد وهعطيكم مساحة تروح انت تبحث عارفين لانه احنا اتفقنا هاي رحلة واحد. رتب المنكرات كتير مهم برضه اعرف رتب المنكرات. محاضرة اعطي كل هذه الحقيقة موجود فيها مع تطبيقات. خاصة بالمعروف لا مش موجودة بالمحاضرة نفسها

280
01:18:31.050 --> 01:18:42.900
بس ممكن انك انت تحط في بالك تصير تبحث في كل موضوع. ايهما اولى؟ هيك السؤال بصير دايما؟ مين فرضيته او لا واضح؟ النقطة تصير دائما فكر ايش اللي فوضى؟ او لا ليه

281
01:18:43.200 --> 01:19:05.200
ان ابني حياتي بناء على اولويات مرادات الله. مش بناء على اهوائي واضحة النقطة؟ وهذا باب كثير بتسلل كثير حتى من الصالحين الكويسين. انه ما بيعرف الفاضل من المفضول عشان كأنه ذروة سنام الاسلام الجهاد عشان هيك عنا اول ما يحاسب عنه المرء الصلاة فان صلحت صلح ما بعدها عشان هيك عنا عنا سيد الاستغفار في عنا استغفار وفي عنا ايش

282
01:19:05.800 --> 01:19:22.850
تيار للسفر. في في كثير رتب. طيب تلاتة قاعدة عظيمة جدا هاي حط لكم القاعدة بعد ما تبحثوا قاعدة بالحجر العسقلاني الفتح الباري وكل من شغله نسله عن فرضه فهو مغرور

283
01:19:23.200 --> 01:19:40.050
كاني مغرور يعني مخدوع يعني مضحوك عليه من شغله نفله عن فرضه فهو مغرور. طب تخيل واحد شجره مباح يجمع مصاري اكثر بكثير وضيع عيلته. وضيع حق اولاده وضيع حق زوجته وضيع بر الوالدين. وضيع التوازن وضيع

284
01:19:40.050 --> 01:19:58.550
يابا بضيع اكل صحي من شغله طرده عفوا نفله عن فرده. طب تخيلوا مباح عن الفاضي شو اخباره ظايع الدنيا ها ونشغلها ونفلح الارض فهو مغرور. ومن شغله ارضه عن نفله فهو معذور

285
01:20:00.150 --> 01:20:20.100
واضحة يعني اللي وزنه اقل هو هو اللي بينعمل اولى وافضل. طيب القاعدة اللي بعديها الرسول صلى الله عليه وسلم في احاديث كثيرة وفي كتير ابواب قال ان لربك عليك حقا وان لنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا ولزورك عليك حقا. وفي روايات لجسدك عليك حقا. في روايات لعينك

286
01:20:20.100 --> 01:20:38.150
عليك حقا فاعطك الاكبر للنجاح الاحادي الفردي. النجاح في شيء والفشل في اشياء لقوا الطالب او الطالبة من ايام المدرسة شو بتسوي ؟ بدرس. طبعا هو لا بدرس ولا الشوفير فرشة متقاعد او شوفير تلفون اه لساته مداومة. بتلاقيه يشبه بقضيها

287
01:20:38.800 --> 01:20:58.800
دراسة عندي دراسة عندي دراسة. وحتى اللي عنده دراسة بتلاقي في مناسبات اجتماعية في فروض اخرى في بر والدين في مساعدة ام الطبخ. في تساعد ابوك شوي بشغله محل لو في في كتير اشياء شو شو المصور اللي بتضيعها؟ اني انا عندي دراسة وهذا الحكي مش صح. حتى انت في الطب مش صح. وبعض

288
01:20:58.800 --> 01:21:17.250
بده وقت كتير طب بس مش صح. ولا حتى احسن للدراسة. مش صح تضلك قاعد سابح الكتاب وسار حول راعيها. عارفين كيف هيك قاعد لما اتخرج شو راح يصير معي؟ يا ترى شو راح اتخصص؟ طب يا ترى زميلي في الدفعة الفلانية رح يتقدم لي رح اتقدم له. وانت بس قاعد انت شو بتسوي بس بتضيع وقتك والله حلال

289
01:21:17.550 --> 01:21:34.200
لم يقظة وساعة يا ترى متى راح بعدين ببلش تعرفين انتم بعدين بتبلش بدكاش تدرس انت. بتبلش ما شاء الله تقرأ فلسفة وفيزياء كم الله يحميك ما شاء الله لا وجودية واسئلة عدمية. بس المهم اني ما اجي

290
01:21:34.550 --> 01:21:51.700
ما ادرس او او وبعدين اطلعوا لما انت ترفض فروض اخرى. وما تتوازن فيها بتضلك قاعد ايش مالك جواك شاعر بايش بالذنب او تكون قاعد على راسك يا ترى الله بتقبل من الدراسة. يا ترى انا منافق؟ يا ترى انا مش عارف شو يا ترى اصلا هذا صح وهو اصلا شو اللي جبرنا هادا اصلا. الله وبعدين بتبلش انت من هون بترجع من البداية

291
01:21:51.700 --> 01:22:04.600
اذا هو القرار الاول يا ترى كان دراسة الطب كويسة ولا لا طبعا كل ما بتكون سنة اولى تكون عندك هاي المشكلة اكبر بعدين بتبلش مع مع الوقت ايش مالك؟ ننقص. طيب

292
01:22:05.250 --> 01:22:19.400
فلا للنجاح الاحادي. النجاح في جانب من الحياة لا يعوض الفشل في جوانب تانية ركز انك تحاول سددوا وقاربوا. انا قادر تجيب عندي عشر فروض او خمسطعشر فرض في في حياة هلأ في السنة اللي انا فيها. او عشرين فرد تلاتين فرد

293
01:22:19.450 --> 01:22:38.850
لو جبت اربعين بالمية خمسين ستين سبعين كويس احسن ما اجيب مية مية وبعدين البقية الاشياء شو ماله؟ المفروض طفرها لا لأ حاول تجيب ستين خمسين سبعين كويس ولو ولو ضحيت شوي ببعض الدراسة. طيب. نصائح سريعة للتوازن. نصائح سريعة للتوازن. نصيحة رقم واحد

294
01:22:39.250 --> 01:22:53.650
اهم اشي في في القرآن وهاي قاعدة الامام السعدي في كتابه قواعد الحسين لتفسير القرآن وضعها اللي هو انشغل بفرض وقتك الانشغال بفرض الوقت كان انشغال في ارض الوطن كانشان فرض الوطن

295
01:22:53.950 --> 01:23:12.150
عارفين عارفين آآ ربنا بيقول في سورة النساء بقل ولو انا كتبنا عليهم انقتلوا انفسكم واخرجوا من دياركم شو بسوون؟ بيسوون ما بسووا ما فعلوا الا قليلا منهم. ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا. واذا لاتيناهم من لدن عظيما ولهديناهم صراط مستقيم

296
01:23:12.150 --> 01:23:25.350
ومن يطع الله ورسوله واولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء حسن اولئك اولئك رفيقا ايش القاعدة هون يعني يعني انت سوي المطلوب منك لا تقعد تطلب اشياء مش مطلوبة منك هلأ

297
01:23:25.950 --> 01:23:37.800
يعني افرض هلأ سمعتوا انتم كلامي. اه حتى انا انا نفس الكلام البيك شوجرز البيك تو باكوس والله لنقضي عليهم والله لأ. طول خلص امتياز وبعدين نحكي عملنا خمس اختصاص وبعدين نحكي

298
01:23:37.900 --> 01:23:53.400
اشتغل باللي بايدك تعمل احلام وكلام وفلسفة اشتغل في ايدك طيب امي طلبت مني طلب بحكي جد هذا عملي عملي. امي طلبت مني طلب اذا بقدر اقوم اسويه او اؤجل على بال ما اروح اسويه بروح بسويه ما في اشي اسمه عندي دراسة

299
01:23:53.650 --> 01:24:05.950
عندي رياضة ما تضلك تأجل في الرياضة ما تضل تأجل في الرياضة نص جسمك ما بيستناك. انت بتبلش عالتلاتينات واه هاي مش عارفين. طيب انت استنى على التلاتينات والله المهم ان الرياضة مش من الاربعينات للخمسينات

300
01:24:06.150 --> 01:24:26.500
يمكن من التلاتينات ببلشوا تشوفوا مشاكل ليش تستنى الرياضة خلاص هذا بفرض الواقع انشغل فيه لا لا تستنى بين قوسين او تطلب الاشي اللي انت مش قادر عليه. ايش انت مش قادر عليه خص انساه. اي اشي قادر عليه اعمله. هذا نصيحة ذهبية. خلي الانسان دايما متوازن خلي الانسان دايما

301
01:24:26.500 --> 01:24:43.950
باقل قدر ممكن من الشعور بالذنب هو اعلى مستوى من ايش من الشعور بالانجاز والمعنوية العالية بحيث لما يجيك اللي بعده هون شو مالك؟ عارفين انتم في الطب مشهور عندكم بيقضي لي اياها سنة اولى وتانية ؟ انزل عالمشرحة. انزل على العملي. انزل على روح على ما تروحش

302
01:24:44.050 --> 01:25:05.300
ادرس نلحق عالعمل خليك في النظر يعني لا لا لا تردش انزل لا ما تنزلش عادي. ايه الشغل في ايش؟ المطلوب هلأ ما تضلكاش ما تظلكاش ايش تتنطوى كل سنة الها الها مطلوباتها. اشتغلت مطلوبات سنة. اليوم له مطلوباته. امك الها طلباتها. نفسك الها طلباتها جسدك. تفسيرك للقرآن. اطلب علم بشرعه

303
01:25:05.950 --> 01:25:15.900
الفقه هذا جزء. الجزء التاني وردك القرآني ايش بتستنى ؟ انشغل بهاي الاشياء هذا افضل لك وانفع لك حتى عمستوى الدراسة. طيب. هاي النصيحة النصيحة التانية طلع النت والسوشيال ميديا

304
01:25:17.750 --> 01:25:37.500
ولا الناتو والسوشيال ميديا ما مش حابب براحته لانه هادا اكبر مصدر تضييع الارادة اكبر مصدر معاصر الان لتضييع الارادة. انت اصلا بتصحى كل يوم معك عشرة فولت. ارادة اه. بتروح سبعة ونص على السوشيال ميديا

305
01:25:38.500 --> 01:25:54.350
طلع بائن بينونة كبرى وبيصير سفرة ما فش مشكلة. طيب البديل ابو لوكس اه بصير. البديل تلفون طيب شوفوا عشان انتم ما تفكروا انه انا اقدر عليكم. عم بحكي عن جد. انا هيه هادا سمارت اه بطاطا صح؟ صح؟ طيب. هذا انا مقطوع عنه

306
01:25:54.350 --> 01:26:06.350
خمس سنين ما عندي اشتراك في النت اصلا لما احتاج باش اشتري حزن. مع انه اغلى عليك. يعني شركة زين هلأ اصلا ببعتوا لي شكر هلأ جمع ما عندي مشكلة بدفع اكثر بس بس مش كل شي متوفر

307
01:26:06.400 --> 01:26:18.750
بتعرفوا هادا كله اشي كان متوفر اكثر واسهل. كل ما بصير مادة عارضة للادمان اكثر فقد ما بتقدر طيب مش قادر تعمل هيك عالاقل الغي اغلب الابليكيشنات وخليه من اللاب توب صعب عحالك الوصول

308
01:26:18.850 --> 01:26:38.200
اغلق النوتوفيكيشن. يعني في كثير اشياء اظن في كثير ناس مغطينها المادة بقوة. يعني بس انا بهمني انه هاي نصيحة جدا منهم. تلاتة لا للتسويف بلاش تقعد عندي دراسة عندي دراسة عندي الصبح عندي دراسة. معطل وعندي دراسة. عندي دراسة. بيحكي ماما. عندي دراسة بحكي لك. ما هو انت بس ما لك

309
01:26:38.200 --> 01:26:53.550
ضغوط نفسية بس انت مضغوط بس. قوم ادرس خلصنا. فاهمين؟ لا بس انا عندي بطن هجوم خلص يوسف و بضل قاعد حامل هم وحامل مسؤولية ولا عارف ينبسط ولا عارف يستمتع ولا عارف يقوم بالفروض التانية

310
01:26:54.400 --> 01:27:10.500
طيب لتكوين العادات برضه في مخطط نعطيكم وبرضه في قواعد كيف تكون عادات حتى في الدراسة وغيرها. طيب اللي بعده لا تقارن نفسك باي احد في طلاب اللي هو انت هدول اللي هو بدرس مش سمار اللهم بارك يعني هو بتسمعه والشافعي انتم

311
01:27:10.650 --> 01:27:21.900
اللي بقول لك بلقطوا عالصفحة في طلاب هين عنجد اه. هذا اتقان حالك اهلاك ان شاء الله يرحمك. خلص كنت كويس. يعني انا حستقبلك ان شاء الله او او تنتين ممكن

312
01:27:22.700 --> 01:27:34.300
ما تقعدش تقارن حالك في اللي اعلى منك. بيكسر ظهرك عارف لسا الدكتور بحكي. اه دكتور ما هو قال ما تخاف شو من وين جبتها؟ قالوا هاد شو تهيأ له

313
01:27:34.400 --> 01:27:49.300
او مثلا بصح للدكتور فاهمين طبعا  يعني انه ذكرى قالوا ها من وين لها تقارن؟ المقارنة اساس استحقار نعمة الله عليك اساس دمارك النفسي. لا تقعد تقارن خلص كل واحد

314
01:27:49.350 --> 01:28:13.500
لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها فالله مكلفك علاقتك طيب اللي بعده الابتعاد عن الاصدقاء المتشائمين. بتعرفوا انه هدول اللي هم بين قوسين عفوا باللغة الاردنية حقا تقعد معه وبسوب لك الكلية اوسع تخصص وكانت غلطة عمري اني دخلت والله

315
01:28:13.500 --> 01:28:32.200
الله يوفقك يا المصطلح الفاسق اللي دخلني طب. لأ ما هو مزبوطش يعني ما هدول ترى اقسم هدول هاد اسمع عارفين كيف المغناط هادا بشفطنا كل بني ادمين بتضلك قاعد استغفر الله بدرس لا حول ولا قوة الا بالله ولك ولك السنة الماضية

316
01:28:32.200 --> 01:28:47.950
كان مية الف قاعدين ضعيفة نشتري ندرسكم بجد انا زي ما صح ورد اخر انه هذا مشكلة اجتماعية طبعا مش قشطة  هاي مش مجال هلأ مستصليحا. فاهم قصدي؟ خلصنا خلص ما تقعدش تقعد مع الحدا اللي بضل يقول لك والله مش عارف ادرس. والله انضغطت كيف ليش معالج نفسي بعدين

317
01:28:47.950 --> 01:29:03.350
معالج ولا معالج  حاولوا عم بحكي عن جد حولوا على الناس المخصصة ليش تقعدوا والله بتكئبك اقسم بالله في بعرفه انا قصته انسان انا جرحه زمان انا صار رسالة اه يعني

318
01:29:03.450 --> 01:29:20.200
طيب اللي بعده لا تشتت نفسك بالمراجع مش تقضي ليها كل شوي خمسين مرجع. وارجع وشيل وحط وشيل وحط. خلص اكتفي بحكاية الدكتور. انت ما شاء الله عليك علامة ومجتهد ان شاء الله. بنشوفك بتخصصك

319
01:29:21.350 --> 01:29:34.700
ما تشتتوا حالكم مش كويس اللي بعده حاول تفهم وتلخص الصورة العامة قبل ما تحفظ حاول تفهم وتلخص الصورة العامة قبل ما تحفظ حاولت تبقى متلخص الصورة العامة ولما تهبط

320
01:29:35.200 --> 01:29:50.550
النقطة اللي بعديها لا تبالغ في الدراسة مش كويسة المبالغة في الدراسة ولا من ناحية ولم يحل الدراسة نفسه اللي بعده الرياضة عليها التشعب في تفاصيل في في تشعب في تفاصيل الطب مش واقعة. اتفقنا ان نقوم بفروض ايش

321
01:29:51.000 --> 01:30:07.200
وقتك عندك كثير اشياء ثانية غير الطب اصحى تنسى انك انسان تنسى امك تنسى ابوك تنسى استعدادك للزواج استعدادك للتربية استعدادك للحياة رياضتك اصحابك لا تنساهم صح خفيف منهم بس بس ما بنساهم غلط

322
01:30:07.900 --> 01:30:32.350
خطأ فادح. ديروا بالكم. وهادا اللي طلع نفسية جدا هشة ومكسر وما بتقدر تسوي ولا اشي طيب وسمعنا انه عالاربعة ونص راح يقرونا فهلأ احاول اسرع طيب احنا من عالباب اه السكيورتي الله يحفظه تبع الامن. اجيت انا وقفت عليه بقول لي اه

323
01:30:33.900 --> 01:31:01.900
عندي محاضرة انت؟ حسيت حالي يعني شغال والله اه يعني هيك بيقولوا. طيب. اه وبرضو بنضطرونا اربعة ونص حناخد الاسئلة على الصيف نحن ان شاء الله. طيب طيب النظام التنافسي اه شوفوا اه موضوع انه النظام تنافسي واعداد كبيرة وفرص قليلة. هذا هذا ازمة مجتمع وهذا اتفقنا عليه. ازمة ازمة نظام. ازمة

324
01:31:01.900 --> 01:31:13.900
لان نظام عام يسمح اصلا بدخول مع وجود كفاية كتير كبيرة. بس هلأ مش وقته هذا الحكي. نصيحة نصيحة. كل هاي الابواب ما تفتحها ازا بدك تكمل تحش هاي الابواب عحالك ابدا

325
01:31:14.250 --> 01:31:31.600
وتدخلش لا تفكر في موضوع شو رح يطلع لي مشروع يطلع لي مش وقته والله مشواره طيب ولازم ترفع عندك مستوى الصبر وتقليل من التصحر والتقليل من التشكي. نصيحة قد ما تقدروا بدك تقوي نفسيتك قنينة بشكة

326
01:31:31.950 --> 01:31:44.050
لا تضل تتشكى لا تضل تتشكى عن الطب وعن الدراسة وعن الدكاترة وعن سوء بعض الدكاترة وعن مش عارف ايش وعم لا تتشكف ازمة تانية انا برضه بيخليك ايش معنى

327
01:31:44.200 --> 01:32:10.700
حافظ على تركيبتك تبعتك في انك تضلك ايش من تباهي ضلك مركز بدراستك طيب موضوع موضوع الزواج يمكن هذا معضلة في كلية الطب تحديدا ليش؟ لانه يعني اه الشباب اصلا ما ببلش يوخد له. انا قلت لكم ما حكيت لكم انا صديقي خريج الاردنية كان تاني دفعة وتخدير. اه. كان تاني دفعة وتخدير وكان تاني دفعة

328
01:32:10.700 --> 01:32:24.150
شو بحكي لي؟ بقول لي لما انا تخرجت طب فقعد تحت مقص الحلاق تبعي فهلأ بحلل هيك وطبعا كنت مخلص الامتياز كان هو اول طبيب في منطقة معينة يعني في الاردن

329
01:32:24.250 --> 01:32:39.150
قولوا ليش دكتورنا هسا اللي رات رز رح تلعب فيها صح هو قال له ماشي يعني سلك له بدوش يجاوبه يعني هلا بالله كم كم بعطوك هسا عوقتها قال له والله مية وسبعين دينار

330
01:32:39.700 --> 01:32:56.150
قال والله العظيم ما بوخذوني فيعني بتصير انت بتصدق عليك الحلاق عادي ما في مشكلة اولا هيك بعدين ما انتم بتخافوش بتصيروا تقصوا ابصار قديش يعني ارحموا الناس الفكرة تقرأ هذا هذا ازمة كبيرة

331
01:32:56.300 --> 01:33:13.050
انا لست من انصار اني اجي احكي لك اذا تشعر بالفتنة وتخشع نفسك عن فتنة روح اتزوج لانه بصراحة ويعني صعب جدا جدا تطبيق هذا الحكي ومع ذلك رح احكيه بس بالطريقة الثانية. بدي اقسمكم بدي اقسم اقسم سرعة الشباب تلات اصناف

332
01:33:13.300 --> 01:33:31.050
اه مع اهاليهم انت بدك تتزوج واهلك موافقين اه؟ هذا القسم الاول. طبعا هذا كم نسبته؟ نفترض انه موجود نفترض انه موجود. يعني هيك جدلا كذبا مرحا. عشان ما تكرروش اخطائكم مع اولادكم. اه بس يعني هاي بس هيك

333
01:33:31.050 --> 01:33:56.300
افضل من اهلك اغنياء ولا برضه ازا موافقين مش اغنياء استفدنا والله عرفان فباهلك اغنياء وموافقين. فلحزة شوية ما تتسرعش برضه استعداد نفسي وعلمي وديني للزواج اولا اول اشي ورفع مهارات الدراسة بذكاء وتركيز من دون اخذ وقت كبير لما تصبرش تتزوج وانت يعني مش عارف تحمل بطيختين بنجيب لك كمان سبعطعشر بطيخة

334
01:33:56.300 --> 01:34:09.850
الماتش طيب ولانه هدول نسبتهم النادرة خلينا نروح على اللي بعده. اللي هو اهله ما هم مش موافقين على الزواج او متوسطين بس يعني حيغلبهم. فاحنا ننصحه برضه يستعد يرفع مهاراته

335
01:34:09.900 --> 01:34:22.750
بس ننصحه ابدا يتزوج وبنصحه انه يسكر الملف انا اعتقد جدا بس انا عم بحكي معكم عملي مع انه انا لا ارتضي ما اقوله المستوى البعيد بس اه نفس اللي كنت بحكي لكم اياه قبل شوي

336
01:34:22.900 --> 01:34:36.800
الوقت اه مناسب. نفسي كنا عم نحكي مصالح ومفاسد بواقعكم سكر الملف تماما عشان ما تقعدش وانت فايت في الدفعة. لأ هاي. لأ هاي. لأ ازن هاي. ازن ازا هاي بتتعجب ممكن. هاي

337
01:34:36.800 --> 01:34:59.700
يعني احساس انه في يمكن تكون متشدة فبلاش انسى انسى سيبك من السواليف هذي. سكر طقمك كلياته مكة التسكير هذا بيعطيك ايش بعطيك مناعة وقوة انك ايش تعطيك مناعة انك ما تضلك كل شوية عاد عارفين كل شوي عندك المقياس راح تطلع. والله هاد بهدر ارادة بهدر تفكير بهدر تركيز

338
01:34:59.700 --> 01:35:17.950
تمام؟ تعمل هذا. طيب اغلب الناس اهلهم رافضين الى حين انهاء الامتياز ممكن يكون ايش الاختصاص حتى كمان يعني الله يكون بعونه ان شاء الله احنا يعني انا بحكي له معلش مع كل اللي حكينا قبل الاستعداد برضه للزواج في الثورات تبعت استعداد الزواج

339
01:35:18.000 --> 01:35:34.500
ارفع مهاراتك اشتغل عموضوع يعني يعني كل اشي ممكن يساعدك على كسب مالي بناء على مهاراتك التانية. ومن دون ما يضيع وقتك تجارة الكترونية. تدريس طلاب طب تدريس فيزياء كيمياء رياضيات مثلا

340
01:35:34.650 --> 01:35:52.500
اذا بتقدر عندك شوية وقت وعندك قدرة عالية. اصلا انك تمشي وين؟ الطب لانه ما عنده قدرة الا ما اتاها. حسب حسب قدراتك. فاذا كانت ترفع قدراتك المالية بلش حاول حاول زائد لا انصح ابدا بالاصطدام مع الاهل ابدا ولا فكروا بالموضوع مع الاهل

341
01:35:53.050 --> 01:36:13.250
ما عندهمش يؤدونك يعني  طيب زائد انا مع انه رفع مستوى الصبر امام الفتن لانه والله احكي لكم اذا انت بتنفع اني اطلع برا الكلية اللي فعلا فعلا بينفتن. ما يحطش حاله باسباب الفتن. ليش ليش نفوت اول اشي تنفتن ايش مالك

342
01:36:13.450 --> 01:36:32.400
اطلعوا كده ما تحطش حالك باسباب الفتن. اي واحد اتنين انتم بتعرفوا في بعض الاطباء بيقول لك انا اغض بصري؟ ايش انا مريض نفسي قول والله فرضنا لما لما وصى المؤمنين قال للمؤمنين يغضوا ابصارهم ويحفظوا فروجهم وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن عن المرضى وعن

343
01:36:33.300 --> 01:36:46.350
وعن بين قوسين الزملاء والزميلات. فانت غض بصرك بلاش بلاش اي كلام بموضوع لا عام ولا خاص. لانه انتم شو اهم اهم طريقة انك انت تصير انت ووحدة متعلقين ببعض

344
01:36:48.200 --> 01:37:04.150
بتفتحوا موضوع عام صح ولا لا ولا لا ولا انتم ملائكة احنا بس بشر السلام عليكم افتح معاي حدا موضوع عام مستلطف وضلوا يحكوا مواضيع عام. بعدين طبعا بتبلش شوي شوي تفوت الاشياء وين

345
01:37:04.900 --> 01:37:22.600
الخاص اه اللي هو بلش حاسك تعبانة. يا سلام عليك. ولك امك ما شافت منك العناية والرعاية هاي اه حاسس كأنك مش عبعضك. ما شاء الله عليك. بنشوفك وانت متزوج بس. زوجتك بتكون كل تعاليم وجهها صارت دينصور. وانت ما لها شو في

346
01:37:23.350 --> 01:37:35.350
فاهمين؟ فبلاش تعمل حالك حنون اه سيبك منهم. وبلاش هدايا وكيتكات وشوكولاتة طالعة ونازلة. اه لانه هو زميلتي زميلتي كل شوي صرت خمسطعشر اه هاي يمكن يمكن ولا حد في العيلة عمل لها عمي هان

347
01:37:36.350 --> 01:37:48.600
فبدك ركزوا بلا معي انا عم بحكي هون في موضوع الزواج كلام الك ياه واسمعه ياه اه فيعني يعني الفكرة انه ارفعوا مستوى غض البصر تظل قاعش تطل في حنك

348
01:37:49.750 --> 01:38:03.750
اب حبيبي ما شاء الله عليك تتوسع في العلم الطبي اسأل اصحابك اسألي صاحباتك. ما شاء الله اطلعوا ما شاء الله. واكيد اللي ما تلاقي لك وحدة فطحل يعني عالمة ما شاء الله سابقتك

349
01:38:03.850 --> 01:38:20.850
لا لا لا تفتحوا حالكم. انا بعرف انه مو حرام تماما. بس الفكرة اذا انت كنت متصعب شو لازم تسوي تزيد الوقاية ولا تفتح زد الوقاية عشان تقدر تصبر عشان تقدر تتحمل عشان تقدر ايش؟ عشان تقدر تكمل في الطريق. طيب طبعا اكيد ممنوع الخلوة. اكيد ممنوع المراسلات هاي

350
01:38:21.100 --> 01:38:39.600
خاصة حاول انك انت قدر المستطاع انك تتجنب الاماكن تبعت الفتنة وتزيد مستوى صدرك على الفتن. زائد يا معشر الشب من استطاع منكم الباءة فليتزوج. مستطيعين الباءة الشباب ومن لم يستطع فعليه

351
01:38:39.900 --> 01:38:57.200
الصوم فان هنا وجاء مع الضوابط. اقسم بالله ازا بتصوموا من دون الضوابط وبتطل حنك والله ولا الصيام يجاوب معك وليس الجو معهم طيب نيجي لاخواتنا البنات برضه اللي احنا موافقين على تزويجها شريطة ان تكمل الدراسة عند زوجها

352
01:38:58.350 --> 01:39:18.500
هلأ هذا صلاح خيار جدا صعب بس ازا اهلها موافقين وهي مستعدة لهاد الاشي يعني ممكن انها تتطلع عموضوع الحمل تراعي فيه يعني انها تنتبه جدا من موضوع الحمل مع انه بتعرفوا انه اغلبه بكون غير مخطط له بس يعني ينتبه لهذا. زائد وهذا كثير بهمني اذا هي اخدت خطوة ايجاد شبكة دعم من حولها

353
01:39:18.500 --> 01:39:36.900
اهله واهل زوجها يحملوا مع الطب. لانه الطب فرض كفاية على بعضكم على بعضكم للي بدها تكمل تخصصه على الاقل في التخصصات الفرعية. ففرق دوري عحدى يحمل معي مش تكوني انت قاعدة يعني احنا بدنا نطلعك من البيت دوري على شبكة ايش تسوي

354
01:39:38.050 --> 01:39:51.750
تدعم هذا مش موجودة موضوع لأ ما احنا مش راح نهدر فرض تربية هذا الولد والعناية والاهتمام بهاد الولد. عشان تكمل طب وما عاش فرض كفاية يهدم فرض عين مع شرط كفاية يهدم

355
01:39:52.200 --> 01:40:05.850
فرض عين فديروا بالكم يعني هذا بده ينتبه. فاذا قادر اغطي فرض العين بانه حدا حوالي يساعدني تم وهذا قليل بس موجود قدرت ان حدا يساعدني بابنائي وعن جد يرعاهم رعاية حتى في مش اتركهم عالشغالات والموبايلات

356
01:40:06.300 --> 01:40:16.300
اه فممكن انهم يمشوا خطوة غير هيك. الواحد بده ينتبه. طبعا الاغلب اهله اهلهم رافضين نفس اللي حكيناه للشباب زيدوا الضوابط عالاخر. ارفعوا مستوى الصبر. الى اخره. بعد التخرج بعد

357
01:40:16.300 --> 01:40:33.550
النصيحة قوله الدور على يعني وانت عم تدور عالتخصص. في جزء منه انه انت بتعرفه الدكتور حسام وافي بتعرفوه مصري سمعوا عنه اروح سامعه فرح حسام دايما وهو بيحكي بقول له انت انت يا ابني مشرط

358
01:40:33.600 --> 01:40:45.950
ولا سماعة عمركم سمعتوا المصطلحات ولا انت يعني شغل تشتغل بايديك ولا شغل سماعة فاولا كويس انك تراعي طبعك الشخصي بسموه نمطك المهني. هلأ هادا مهم برضه في تخصص الفرع

359
01:40:45.950 --> 01:41:06.550
واحد معاه استقرارك الاسري والنفسي ممكن تروح عتخصص الاقل بالنسبة لطموحك بس الافضل عمستوى توازنك اللي فيه شفتات صباحية بس. اللي فيه انا بتحكم. يعني انا انا برضه من من طالباتي ما شاء الله عمستوى طبيبات روماتيزم ويعني اكبر مني بعشر سنين او اكثر حتى

360
01:41:06.550 --> 01:41:29.100
وضربات كلى وو كلياتهم ما شاء الله عياداتهم الساعة وحدة تخلص السلام عليكم خلصنا الساعة وحدة الضهر عندها ولاد وعندها زوج فاطمة واضح؟ فالاصل اني انتبه لهذا طيب نيجي لبعض الصفات السلبية سريعا الموجودة اللي بعضكم طلب انه نحكي فيها. اول صفة سلبية في بيئة الطب الكبر. الكبر

361
01:41:29.450 --> 01:41:50.150
طيب الكبر بيجي بالعادة بتعرفه بين الاطباء في كبر شو رأيكم هذا طوارئ اصلا محسوب عالطب الغلط اه هذا تخدير اصلا هو المفروض يكون اه يعني اه هذا مش مستوانا. طيب هاي امراض كلياتها. هذا جراح

362
01:41:52.750 --> 01:42:14.900
وانا طوارئ ليش لا تحتقر حالك ايش يعني ليش يعني وليش هادا التكبر الموجود جوا التخصصات الطبية وترى الناس انا يعني عندي شبكة من الاصدقاء اطباء فيعني في هذا الكلام كل كل الاخبار جاية يعني. فدايما يعني في امراض غير عادية في تكبر حتى تخيلوا يعني. احنا ما خلصناش من الطبيب نتكبر عكل خلق الله في تخصصات ثانية الا

363
01:42:14.900 --> 01:42:36.600
اتقى الله. لأ هو متكبر عمين حتى الاطباء في مستويات التخصص طبعا الامام اول ما تتكبر عمين تمرين    دير بالك تلقى الله بهذا لانه لا لا يدخل الجنة من كان في قلبه قال عظما اردى من كبره

364
01:42:38.600 --> 01:43:01.150
طيب ابليس لما امر انه يسجد لادم كان حد محركاته الرئيسية لان يعصي يعصي الله ان هو محتقر لادم من زاوية مادة الخلق صح ودايما احتقارك للناس بيخليك ترفض الحق منهم وهادا هو تعريفك

365
01:43:01.900 --> 01:43:18.750
بتعرف الكبر شغلتين. ترفض الحق وتحتقر وتغمط وتزدري الخلق فا اللي اللي بينقسم بيتكبر لانه الله معطيك ذكاء. انتم بتعرفوا انه اغلب العمليات لائقة اللاارادية في مخكم هاي من مين

366
01:43:20.600 --> 01:43:37.600
راس مالها والله تضرب عملية وحدة ولا كل الذكاء ولا ايش؟ راس ماله خفر الدم ها طب داون صح فالفكرة لا تتكبر على خلق الله انت ضعيف زيك زيهم والله معطيك ذكاء او شوية قدرات اعلى

367
01:43:37.700 --> 01:43:47.200
يعني استعمل هاي القدرات في طاعة الله وفي التواضع في الذل وفي القيام. رسولك صلى الله عليه وسلم رسولنا صلى الله عليه وسلم وهو رفاعي فاتح مكة اية ايش معلوم

368
01:43:48.150 --> 01:44:01.500
فتح مكة دول اللي قتلوه هو وخد منتصر الحرب. كيف فات مين بيعرفهم ومطقطق ومنزله عن الدابة. تواضعا لله سبحانه وتعالى. فكلما ازدت علم وذكاء ازداد تواضع لربنا اللي اعطاك

369
01:44:02.750 --> 01:44:29.700
طيب هذا بالنسبة لموضوع موضوع الكبر فجت الجنة والنار فقالت النار ما لي لا يدخلني الا مين الجبارون والمتكبرون. زباين جهنم مين دايما متكبرين والتكبر بعض بعض الناس اللي مخها الله معطيها شوية ذكاء تتكبر حتى عن مين؟ على الله. وبولع استغفر الله سبحانه وتعالى. بدي احاكمه بعقلي. بدي اشوف حكمته. بدي احيط بعلمه

370
01:44:29.700 --> 01:44:45.850
وبحكمته وبسمعه وبصره وحاكم كل الامور الشرعية على ايش دير باله هذا الانسان اللي هيك الانسان طبعا من علامات كبر كثرة الجدل. وعدم التراجع عن الرأي ابدا. عنده شهوة مغالبة مش عادية. بالنسبة اله اي موضوع

371
01:44:45.850 --> 01:44:58.000
عبارة عن مادة لمعركة يا غالب يا يا غالب يا غالب بالزبط فش مغلوب انا فديروا بالكم تكونوا منيح النقطة اللي بعديها الحسد وبالعادة الحسد بيكون لمين لمن هو اعلى ولمن هو ادنى

372
01:44:58.850 --> 01:45:12.900
انا بحسد اللي اعلى مني. طيب شو يعني حسد؟ مين بعرف شو يعني حسد؟ طب شوفوا باختصار الحسد مش الخواطر عشان بس توسوسوا مش الخواطر والواردات اللي بتيجي على في داخلي. اللي نفسي انه

373
01:45:13.950 --> 01:45:28.150
اللي قدامي شو ماله تزول عنه النعمة الخواطر هاي اذا دفعتها يعني ايش يعني دفعتها؟ يعني ما مشيت تعودت ولا باخد اجر عالمدافعة هذا مش هذا اول الحسد بس طيب مين معه شو اول الحسد اصلا؟

374
01:45:29.200 --> 01:45:47.050
المقارنة المقارنة والمنافسة اصلا هي اول ابواب الحسم عند علماء مش عم بجتهد يعني انا المنافسة والمقارنة اول ابواب الحسد علامة تانية من علامات الحسد اللي هو انزعاج القلب بنعمة على

375
01:45:47.700 --> 01:45:59.300
على اللي انت بتحسده لكنه علامة بس هل يعني معناها فت في الحسد المحرم؟ لا لسا انزعاج القلب الام. اللي بعديها اللي هون بلشت في الحرام. اللي هو التمني زوال النعمة

376
01:45:59.800 --> 01:46:17.550
حرام حرام اعلى منه اروح انا احاول ازيل النعمة عن اللي حسبته عشان هيك عنا في سورة الطلاق ومن شر  هيك لمسؤول الحسن البصري احسد المؤمن شو حكى للي سأله؟ قال ويحك اين انت من اخوة يوسف

377
01:46:17.600 --> 01:46:34.300
اخوة يوسف شو سووا بابا بحبه اكثر والله لنقتله هو بيكون في تنافس هون على قلب الاب. ما تكون تنافس عالعلامة. مرات تكون تنافس على بنت. على شاب على مدرسة على على هذا التنافس هو هو اللي ببلش واحد يحاول انه شو يعمل بالمنافس

378
01:46:34.800 --> 01:46:47.450
يقصيه يطلعوه هاي الحسنة وهذا خطير جدا جدا جدا والشيطان ايضا حسد ابني ادم واحد الله تقبل منه والتاني الله ما تقبل منه. شو كانت اول جريمة في الارض كانت حسب

379
01:46:48.050 --> 01:47:03.550
فقال لها فديروا بالكم من المقارنة والحسد. اعتياد رؤية البلاء ازن يعني يمكن حكينا على كتير اشياء فيها انه الانسان يذكر نفسه بنعم الله آآ وممكن انك تزور المقابر وممكن انك تصاحب الناس

380
01:47:03.950 --> 01:47:16.450
المعتبرين المتدبرين لانه هادا بتتعلم منه دروس ايمانية هو بكون عبارة عن بث حيوي مباشر ايماني عارفين كيف فهدول قرب من الناس الكويسين اللي هو بين قوسين بيساعدك انك تشوف المرض ايش

381
01:47:16.550 --> 01:47:32.350
بلاء مش تتعامل معه بعض الاطباء بتعرفوا شو بحكوا لي بحكوا لي بحكوا لي والله العظيم انه عند تلاجات الموتى عند الجثث اكل ومزح وضحك وكل انواع السحافات والمحرمات وحتى ممكن فيديوهات قذرة

382
01:47:32.700 --> 01:47:49.250
يعني عند الموتى فديروا بالكم يعني انتم انتم في مكان هو المكان الاكثر اعتبارا لكن طول طول يعني خلينا نحكي طول الاحتكاك بهذا ممكن يفقدك او يخليك متملل. وان كان في شغلة مهمة عشان برضه ما حدا يعني يجلد حاله زيادة عن النزام

383
01:47:49.550 --> 01:48:06.400
التبلد الصحي مفيد للاطباء التبلد الصحي مفيد جدا نفسيا للطفل. شوف بالتبلد الصحي. في تبلد مرضي. تبلد صحي تمانية وتسعين عشان تعرف تعمل مهامتك تخيل انا كل ما كل ما يجيني مريض بتقطع عليه شو بصير في اخر اشي روح فينا. في جزء من التبلد مقبول

384
01:48:06.750 --> 01:48:20.800
طيب اه راح اتجاوز الاشياء الايجابية. بس بحكي على اخر نقطة سريعة عشان اجوا يطروني. طيب. مرحلة الاقامة والاختصاص في البلدان العربية ام الاجنبية. شوفوا اول شغلة مش تفن لازم نقرأ احكام فقهية صح

385
01:48:21.050 --> 01:48:41.300
العلماء اللي حطوا شروط جواز الهجرة للغرب حطوا الشروط التانية. شرط رقم واحد. طبعا في في اختلاف طبعا. لكن ححكي لكم الشروط. هل التخصص هاظا معناه؟ اه  حاضر يلا طيب الانتباه اول اشي هل هذا التخصص

386
01:48:41.350 --> 01:49:02.650
موجود عند عند المسلمين او في بلدنا فيه ولا مش موجودين اذا موجود فما في حاجة فعليا انك انت شو مالك؟ سافر من جهة حاجة المسلمين لك النقطة طب الكفاءة كم؟ يعني لو ستين سبعين بالمية من الكفاءة. هلأ اذا لا بالمرة على الهوا بصير مختلف الموضوع. وكان فعلا احنا محتاجينه. وواحد ما يضحك عحاله ويسأل عن جد

387
01:49:02.750 --> 01:49:16.550
البروفيسورية والاستشاريين حقا هل هو محتاج ولا مش محتاج؟ ما يكون هو على هواه وعلى راسه شغال. هاي واحد. اتنين حتى النفس انه في حاجة للمسلمين. الشرط التاني انه يحطوه هل انت متين وقوي عينيا

388
01:49:17.250 --> 01:49:29.700
عشان المكان خصوصا البيئة اللي بدك تروح عليها. يعني امريكا غير مثلا اه رومانيا غير روسيا غير لانه كل مكان فيه ايش في شرك كفر منوع. الشرك الكفر منوع صح

389
01:49:29.800 --> 01:49:38.750
هل عندك من المتانة فعلا العلمية؟ او على الاقل تستعد لها يعني فاهمين هي الفكرة كل واحد عم بحكيها. انت هزه الشرط فرخصة يعني ممكن اذا تحقق فيك يكون موجود عندك

390
01:49:38.900 --> 01:49:52.050
اللي هو رايح على مكان فيه مثلا نصرانية. غير اما كان فيه الحاد. غيرها ما كان فيه. فهل انت مستعد كفاية امام هاي الطموحات لانه يخشى عليك انك انت شو تروح هناك؟ تروح هناك تاخد تخصص ترجع بلها

391
01:49:52.900 --> 01:50:06.300
ثلاث هل عندي قدرة على ضبط شهواتي؟ هل انا قد حالي في الشهوات والمغريات المادية الجنسية ولا لأ؟ الجواب باين من عنوانه بتعرفوا كيف يعني ما انت في انت في البلد

392
01:50:06.300 --> 01:50:20.300
اهلك حواليك انت شو اخبارك؟ اذا انت صايع عدم المؤاخزة يعني حاجات تانية ايوة يعني لا يعني ما بزبط لك يعني يعني ما عنده ضغط عالي ويخشى عليه هناك انه تزيد الانحراف

393
01:50:20.450 --> 01:50:44.700
نقطة قبل الاخيرة هل لدي القدرة ان لا افتن واسحر بالغرب كتير من الناس راحوا حافظوا على دينهم بس ركزوا بالله معي. هلأ هاي النقطة السادسة راح احكي عليها راحوا وانفتنوا هناك بسهولة الدنيا. هل هم فعلا عندهم نوع من القدالة اكثر من اغلب بلدان المسلمين؟ بنسبة ما وفقا لمصالحهم اه. عشان يكون جواب دقيق

394
01:50:44.850 --> 01:51:01.200
بنسبة ما وفقا لمصاحفه طبعا احسن بكتير جوانب بما يخدم ايش؟ مصالحهم. في سهولة في سهولة. فاللي بيعرف من حال الكسل وكتير بحب السهولة والراحة اذا هو راح صار جزء من منظومة مين ؟ المسلمين ولا

395
01:51:01.400 --> 01:51:24.450
الطرف التاني انتصرت جزء من تقوية منظومة كفار ضد مين ضد المسلمين واضحة لطريقة فانت بترجع ولا ما بترجع هذا يقول لك وقت الرخا قال لك انا يعني وقت الشديد يعني وقت الصح مش الكل بيقدر. طيب

396
01:51:24.600 --> 01:51:40.250
النقطة اللي قبل الاخيرة طيب هل بدك بس تاخد تخصص وجع؟ ولا بدك تربي ولادك هناك اغلب الدراسات ما بين ما بين سبعين لتسعين بالمئة من الجيل الثالث من ابناء المهاجرين بيرتدوا عن الاسلام

397
01:51:42.050 --> 01:51:59.250
من سبعين لتسعين بالمية من الجيل ارتدوا عن الاسلام. تتحمل ميزاننا يوم القيامة ردة احفادك واحفاد احفادك. الجيل التاني والله والسويد نمسا كندا امريكا المانيا ايطاليا عم بحكي عدول انا واطلع على ناس على

398
01:51:59.250 --> 01:52:14.700
الاسلاميين هناك. الجيل التاني وضعه سيء جدا مش الجيل التالت الجيل التاني يعني انت هاجر اولادك اولادهم. لا لا لولادك نفسهم صعوبات غير عادية واحتمال ايش ؟ مش شوية مشاكل. لأ. احتمال ايش ؟

399
01:52:16.300 --> 01:52:40.100
انت قد هاد الحكي امنوا هذا برضه ينتبه له. وموضوع العائد المالي هلأ هاي نقاط الستة مع بعض بتحطها. حط هيك مع بعض وبتبلش تحاول انه تشوف او الاكبر قدر ممكن من مصالح النفسية والشرعية والمادية تجيبها. واكبر قدر ممكن من المفاسد والاثار الشرعية النفسية المادية. تجتنبها

400
01:52:40.100 --> 01:52:53.000
سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك. بارك الله فيكم. شكر الله لكم جزاكم الله خير على الصبر وعلى فلسطين ما راح نقدر ناخذ اسئلة صح

401
01:52:53.700 --> 01:52:55.850
ما في مجال اه