الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقد جاءت النصوص باستحباب صيام ستة ايام من شوال
وقد جاءت عدة احاديث في هذا الباب واصح هذه الاحاديث حديثان حديث ابي ايوب الانصاري رضي الله تعالى عنه وحديث ثوبان رضي الله تعالى عنه واما الاحاديث الاخرى فهي متكلم فيها
اما ما يتعلق بحديث ابي ايوب الانصاري فقد خرجه الامام مسلم في كتابه الصحيح من حديث سعد ابن سعيد عن عمر ابن ثابت الانصاري عن ابي ايوب الانصاري رضي الله تعالى عنه
وسعد بن سعيد قد تكلم فيه بعض الشيء في حفظه ولكن قد توبع ولم يتفوت به فقد رواه الدواوردي عن سعد بن سعيد ورواه ايضا عن صفوان بن سليم كما عند ابي داوود وغيره
وصفوان بن سليم ثقة مشهور نعم وقد جاء ايضا من حديث يحيى بن سعيد الانصاري نعم ولكن هذا فيه الاسناد اليه فيه بعض الكلام وجاء ايضا وايضا قد توبع من قبل عبد ربه بن سعيد الذي هو اخو
سعد ابن سعيد طبعا عندنا عبد ربه بن سعيد وهذا ثقة وعندنا سعد بن سعيد وهذا فيه بعض الكلام وعندنا يحيى بن سعيد الانصاري الفقيه الثقة المشهور. فاشهرهم يحيى بن سعيد. وهؤلاء طبعا كلهم اخوة
نعم وقواف كما ذكرت اه عبد ربه ابن سعيد رواه موقوفا ولكن الرفع هو الارجح وذلك لامرين الامر الاول ان صفوان بن سليم وسعد بن سعيد قد رفعاه وبالذات صفوان بن سليم ووثيقة مشهوب
الامر الثاني ان هذا لا يقال من قبل الرأي والاجتهاد فله حكم او رفع. نعم ولذا صححه الامام مسلم في كتابه وخوجهه في كتابه الصحيح وآآ ابو عيسى الترمذي قد خرجه ولكن اختلفت النسخ
ففي كثير من النسخ حسن هذا حديث حسن وفي بعضها وهي في الطبعة الحجرية من تحفة الاحوذ فيها حسن صحيح وهكذا في النسخة التي مطبوعة مع الطبعة الحجرية وهي في اعلى الشرح ايضا حسن صحيح
ولعل العقب ان الترمذي انما قال هذا حديث حسن نعم هذا فيما يتعلق بحديث يحيى هذا ما يتعلق عفوا بحديث ابي ايوب الانصاري عندنا حديث ثوبان رضي الله تعالى عنه
وقد اخرجه الامام احمد والدامي من طريقين عند احمد من طريق اسماعيل بن عياش وعند الدارمي من طريق اخر كلاهما عن يحيى ابن الحارث الدماري ويحيى ابن الحارث يحيى ابن الحارث الذماوي
ويحيى ابن الحارث هذا ثقة عن ابي اسماء وحبي وهو ايضا ثقة مشهور عن ثوبان ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال شهر رمضان بعشرة اشهر وصيام ستة ايام من شوال
كصيام السنة يعني يبقى من السنة شهران فصيام ستة ايام كل يوم بعشرة ايام فيكون المجموع ستين يوما هذه تعادل شهرين كما هو معلوم. فاذا كمل صيام السنة بذلك عندما يصوم الانسان رمضان ويصوم بعدها ستة ايام من شوال
فلذا ينبغي للمسلم ان يحرص على هذا الخير العظيم وهذا الاجر الكبير الذي جاء في هذه وهذا من رحمة الله بعباده ومن تيسير الله لعباده. ومن كرم الله لعباده بان ضاعف لهم الاجور
ولم تقتصر هالمضاعفة على شهر رمضان فقط بل حتى في صيام ستة ايام من شوال. وطبعا في حديث ابي ايوب الانصاري من صام رمضان ثم اتباعه بصيام ستة ايام من شوال
اذا اذا كان على الانسان قضاء فيبدأ بالقضاء ثم يبدأ بعد ذلك بصيام ستة أيام من شوال فلا يقدم النافلة على الفريضة وهذه الايام سواء جمعها متتالية او فوقها المقصود هو ان يصوم ستة ايام
من شوال فينبغي كما ذكرت على المسلم ان يحرص على صيام هذه الايام بالنسبة اعود الى ما انا بصدده بالنسبة لحديث ثوبان حديث ثوبان حديث صحيح وقد نص البخاري على سماع على سماع ابي آآ اسماء رحب من ثوبان فهو حديث صحيح
ولذا صححه الامام احمد في رواية وصححه ايضا ابو حاتم موازي. فهو حديث صحيح فعل المسلم كما ذكرت ان يبادر الى صيام الايام الست من شوال هذا وبالله تعالى التوفيق