وفي عيسى عليه وروح منه وروح على عيسى وروح منه منه يعني من الله من للتبعيض العرب يستعملون من للتبعيض؟ فعيسى بعض الله ولد الله يصير فانت في القرآن تجرأ على ان عيسى ولد ربنا
انت بتقرني عيسى ولا لربنا الان تقول روح منه منه ومن يقول اكلت من الرغيف يعني بعد الرغيف فكن اسم مين الله يهدي بعد الله؟ ها هو ولد الله والله ثالث ثلاثة
فانزل الله عز وجل صدر سورة ال عمران هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمة هن ام الكتاب واخر متشابهات المحكمات يعني المتقنات الصريحات الواضحات الجليات لبيان الامر والمتشابهات اللي اللفظ يحتمل معنيين اختبار للناس وامتحان للعباد
عشان اللي في قلبه ايمان يقول صدقت يا رب فاعمل راسي يقول يقولون امنا والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا يذكر الا اولو الالباب فالله لا ينطلق كلامه ولا يختلف ولا يتناقض
يقول يمكن منه ايات. فعند في الايات المحكمات بينت ان عيسى عد والعبد لا يكون ولدا العبد ما يكون ولد لابوه الولد ما يكون عبد لابوه باطباق الدين من ملك ذا رحم محرم اعتق عليه
يعني لو كان ولدك عبد واشتريته بمجرد ما تملكه يصير حر. من غير ما تحرر له انت لانك ملكته الولد لا يكون عبدا لابيه ابدا بحال من الاحوال يكون عنده رقيق يعني يطلع
ويقول في ان هو على عيسى عليه ان هو الا عبد ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسرائيل ان مثل عيسى ايات محكمات ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم. خلقه من تراب
ثم قال له كن فيكون. الحق من ربك. فلا تكن من الممترئين. فمن حاجك في يعني في عيسى عليه السلام قال ان هو ابن الله. فقل تعال ندعو ابناءنا وابناءكم ونسائنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم. ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكذب. فكلمة من اللي استعمل
ما هي للتبعير لان العرب يستعملون يستعملون كلمة من لعدة معاني تقول انا ذهبت من البيت الى المسجد فكلمة من البيت ابتداء الغاية يسمى والمسجد الى نهاية الغاية ابتدائي لغاية البيت ونهاية الغاية المسجد
انا ذهبت انا ذهبت من من المسجد الى السوق. فسير من ابتداء الغاية ابتداء الرحلة. ابتداء الصفا من ثم من تأتي لابتدائي الغاية هذا من معانيه وتأتي لبيان الجنس للكلمة
فاجتنبوا الرجس يقول ربنا فاجتنبوا الرجس من الاوثان يعني كأنه يقول اجتنبوا رزق التي هي الاوثان اجتنبوا الرزق التي هي الاصنام اشتري بريسة التي هي الاندات التي تعبد من دون الله
فقوله لبيان الجنس وتأتي للتبعيض انت اكلت من الرغيف يعني جزء منه وتأتي لامور كثيرة تأتي بمعنى الواو وبمعنى يعني تتوارد تتعاور بعض الحروب محل بعضها ومنها من لها معاني
كانحاش عشر معالق او اكثر واللي في قلوبهم مرض. حملوا من على التبعيط والله ما اراد بها التبعيط. الله اراد الله بها ابتداء الغاية ان ابتداء عيسى من الله عز وجل. رح من الارواح التي ابتدأ الله خلقها من عنده
كما خلق جميع الارواح وكما قال ان ان مثل عيسى عند الضرب مثل. ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب. بدل الخلق من تراب ثم قال لكم فيقول كان كما كان امر الله عز وجل