1
00:00:00.000 --> 00:00:17.850
هو ما عرفها ولا شي دخل مباشرة على على بعض المبهمات ليست ولذلك قال في الاخير قال وهي في القرآن كثيرة هذه المبهمات ذكر لك بعض المبهمات فقال لك مثلا يعني مؤمن ال فرعون ما اسمه

2
00:00:18.100 --> 00:00:37.400
قال اسمه حزقيل او حزقيل او نحو ذلك الشنقيطي لما جاء في ضوء البيان عند هذا الاسم قال  اختلافهم باسمه دليل على انه لم يثبت. كل واحد يأتينا باسم الدليل على انه لم يثبت

3
00:00:37.850 --> 00:00:56.050
ولا حاجة الى نعرف هو ان نأخذ نأخذ العبرة من قصته. وكيف وقف وصدع بالحق هذا الذي نستفيد منه قال الرجل الذي في ياسين وجاء من اقصى المدينة رجل يسعى

4
00:00:56.200 --> 00:01:15.250
وجاء من اقصى المدينة رجل يسعى. قال يا قومي اتبعوا المرسلين. من هو؟ قال اسمه حبيب. اسمه حبيب ابن ابن النجار او حبيب اي نعم حبيب ابن موسى النجار في هنا سؤال يعني جميل جدا في تأمل في القرآن

5
00:01:15.400 --> 00:01:33.200
في سورة القصص قال الله عز وجل وجاء رجل من اقصى المدينة يسعى في سورة يس قال وجاء من اقصى المدينة رجل اخرجت ليش نقول الاولى في القصص هذا ناصح

6
00:01:33.250 --> 00:01:59.500
ناصح وهذا واعظ يريد ان ينقذ قومه. فرق بين هذا وهذا امر. الامر الثاني الاصل في الكلام فعل وفاعل. جاء رجل لكن الكلام ليش في ياسين قال وجاء من اقصى المدينة رجل فقدم الجار المجرور قالوا والعلم عند الله

7
00:01:59.500 --> 00:02:28.650
هذا الرجل لما سمع ان الله ارسل واحد اثنين ثلاثة. وعززنا بثالث. والقرية وقفوا هذا الموقف من الرسل وردوا رسالاتهم. قالوا قالوا لنرجمنكم بالحجارة قتل فجاء يعني ناصحا وجاء مسرعا داعيا الى الله داعيا الى الله من اقصى المدينة لانه كان في طرف المدينة

8
00:02:28.650 --> 00:02:45.350
ما يرعى اغنام او عنده مزرعة فترك رعي الاغنام او المزرعة وجاء مسرعا من اقصى المدين يسعى حتى قتل قتله لما قتل قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين

9
00:02:45.350 --> 00:03:07.900
فهذا هو السبب والله اعلم في التقديم والتأخير طيب قال فتى موسى واذ قال موسى لفتاه. قال يوشع بالنون. قال والرجلان في المائدة قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب. من هم الرجلان؟ مبهم

10
00:03:08.250 --> 00:03:33.600
قال هو يوشع وكالم الله اعلم مثل ما ذكرنا لكم القاعدة السابقة قال واوحينا الى ام موسى ما اسمها؟ قال يوحاند. طيب قال وامرأته في العون من هي؟ قال اسية هذا ثابت في السنة. هذا ثابت في السنة نأخذ به. ما ثبت نأخذ به. قال والعبد في سورة الكهف فوجد عبدا من عبادنا

11
00:03:33.600 --> 00:03:55.300
قال الخضر قال والغلام الذي قتله الخضر فوجد غلاما قتل الغلام فقتله. قال اسمه حيسور والملك وكان ورائهم ملك يأخذ كل سفينة. قال اسمه هدد والعزيز قالت امرأة العزيز اطفير او

12
00:03:55.300 --> 00:04:18.300
وامرأة العزيز قال رعين وقيل غير ذلك وهذه قال لك بعض المبهمات يعني اورد بعض المبهمات وهناك مثل ما ذكرنا مبهمات الف فيها بعض العلماء مؤلفات وحصروا ما في القرآن من المبهمات سواء المبهمات بالاسماء اسماء الاشخاص

13
00:04:18.450 --> 00:04:38.350
احيانا اسماء ملائكة واحيانا يعني اسماء آآ يعني احيانا مثلا اسماء قرى مثل ما ذكرنا لكم اسماء قرى يعني وجاء من المدينة رجل ما هي المدينة؟ او مثلا آآ واضرب لهم مثلا اصحاب القرية

14
00:04:38.550 --> 00:05:04.350
وهكذا تسمية هذه الاشياء احيانا في عدد العدد ونحو ذلك الله اعلم بذلك الله اعلم. عموما علم المبهمات علم له مكانته وله قيمته وله مؤلفات. لكن المبهمات لابد اذا اردت ان تدخل فيها ان يكون ذلك على علم. وعلى دليل اذا دل الدليل على تحديد هذا المبهم

15
00:05:04.350 --> 00:05:26.850
وتسمية هذا المبهم اخذنا به. اذا لم يدل الدليل على ذلك فالاولى تركه. الاولى تركه وعدم الخوض فيه. لانه لا فائدة وراء ذلك طيب لما يقول لك واحد في قوله تعالى قال الله عز وجل ويا ادم اسكن انت وزوجك مبهم زوجك من هو؟ نقول حواء

16
00:05:26.850 --> 00:05:45.300
كيف عرفت؟ نقول الدليل. عند الدليل. اذا ما في دليل ما له حاجة ندخل في هذا قوله تعالى فلما قضى موسى اه فلما قضى موسى الاجل وسار باهله من هي؟ من هم اهله؟ مبهم

17
00:05:45.450 --> 00:05:53.675
اسمها مبهم فما في دليل يدل على ذلك خلاص ما له حاجة نشتغل في مثل هذه الاشياء. طيب