1
00:00:00.300 --> 00:00:24.600
ابدا محمد وما انت بمسمع من في القبور. اذا انت الا نذير يقول اذا واحد اسمه العتبي حكاية العتبة دي اللي اللي يفرح بها المشعبذون والدجالون والخرافيون والجاهلون والحاقدون على السنة والجماعة

2
00:00:26.200 --> 00:00:45.000
يقولون العتبي هذا وانا اعلمكم العتبة وامين واحد اسمه محمد ابن عبيد الله جده عتبة ابن ابي سفيان وكان ساكن الأعراب. ساكن في البادية ساكن في البادية يشاعر لم يعلم عنه انه من اهل الحديث البتة

3
00:00:45.350 --> 00:01:01.100
ولم يذكر رجل ينتسب الى حديث رسول الله ان العتب من اهل الحديث وهذا طبعا اي واحد من طلبة العلم يجيب تقريب التهذيب اللي فيه رواة البخاري ورواة مسلم ورواة ابو داوود ورواة الترمذي ورواية ابن ماجة ورواية احمد ابن

4
00:01:01.100 --> 00:01:13.300
تحمل ويجيب كذا وموظفي هل يجد في كتاب من هالاسبوع العتب دا لأ لا يجدونه لا وجود له لا وجود لهذا العتبي اللي مناسبة عتبة من الزيان في كتب الحديث

5
00:01:13.500 --> 00:01:30.400
وان مشاعر معروف شاعر معروف كان يعيش في البصرة ومات سنة متين تمانية وعشرين هجرية شاعر معروف بالشعر واشتغاله باللي يسمونه اداب في توفي سنة ميتين تمانية وعشرين هجرية يعني في الزمان للبخاري حي فيه

6
00:01:30.950 --> 00:01:46.750
وعايش ومسلم واحمد بن حنبل تو ميت له كم سنة لان محمد ابن حنبل سنة ميتين سنة آآ متين وخمسة سنة ميتين وخمسة احمد بن حنبل ميت. فين العتبي ده؟ قال له العتبي يقول اني كنت جالس

7
00:01:47.450 --> 00:02:05.500
يقول كنت جالس بجوار قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء اعرابي ادي حكاية العود مع انه رواها ناس اخرين من الوضاعين عن غير العتبة ايضا. بس كلهم جنس العتبي

8
00:02:06.300 --> 00:02:25.550
كلهم جنس العتبي في الكذب والضلال والجهالة بدين الاسلام واحاديث الرسول لو كنت جالسا بجوار القبر فجاء اعرابي هو قال السلام عليك يا رسول الله سمعت الله يقول ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤوك فاستغفروا الله

9
00:02:25.650 --> 00:02:44.550
واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما. واني جئت مستغفرا فاسألك ان يعني تستغفر لي القبيل ثم انشد يقول وناظر الشعر عشان تعرف انه سيء الادب مع حبيب الله ورسوله

10
00:02:44.800 --> 00:03:03.750
واكثر هؤلاء الذين يدعون انهم يدعون انهم احب يحبون رسول الله اكثر من نجاحه. انهم يحبوا النبي يوم واحد اكثر مني. اكثر من علماء اهل السنة والجماعة يدعون هذا الحب ان هم يحبون الخرافيين والمسافرين والدجالين. انهم هم اللي يحبون الرسول. يقول يا خير ثم انشد الاعرابي يقول

11
00:03:03.950 --> 00:03:21.600
يا خير من دفنت بالقاع اعظم. في رواية يا خير من دفنت في القاع اعظمه مساحة كلمة اعظمه خير من دفنت في القاع اعظم واحد مؤدب مع حبيب الله ورسوله يقول ادفن الناس اعظم النبي مدفونة بالجاح

12
00:03:22.650 --> 00:03:40.150
اعظم النبي النبي اعظمه لحاله وبقيت جسمه لحاله وقد اوحى الله الى الارض الا تأكل اجساد الانبياء يعني لو كنت لو وجد كما كان يوم كان على الدنيا من جهة جسمه وسلامته من افات الارض واكل الارض له

13
00:03:40.500 --> 00:03:51.800
الارض لا تأكل اجساد الانبياء كما يؤثر عنها الاية. يعني في الاساس. في الاساس اوحى الله الارض الا تأكل اجساد الانبياء او كما قرأ او كما اسر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

14
00:03:52.700 --> 00:04:05.300
وهو يقول ليا خير من دفنت بالقاع اعظمه هذا عندي قليل الادب لو قال يا خير من دفن بقاع يا محمد يا خير لو كان لمن دفن من جسمه من قاع

15
00:04:05.500 --> 00:04:18.200
يا خيرة من دفن جسمه الشريف بالقاع الكلام معقول يعني اديب كان يأدب قام يقول بالقاء اعظمه اعظم النبي محمد وانت تتصور لما يقول اعظم فلان اعظم فلان يعني معناها ما عليها لحم ما

16
00:04:18.200 --> 00:04:36.800
ما عاد باقي الا الاعظم منثولة من اللحم. مأخوذ عنها اللحم. هذا يقال في حبيب الله ورسوله. يا خير من دفنت بالقاع اعظمه. فطاب من طيبهن القاع والاكم نفس الفداء لقبر انت تسكنه انت به العفاف وبه الجود والكرم او كما قال

17
00:04:37.250 --> 00:05:01.200
ثم ولى الاعرابي يقول اللي يسمونه العتل ان كان اهم كذابين هو كذاب معه فيقولون ان العود يقول فغلبتني بعد ما راح الاعرابي عني غلبتني عيني فنمت عمركم شفتم واحد نايم جنب الجدار بجنب اه جنب الجدار الين هي هي المواجهة دي بتخلو من خلق الله عشان ينام فيها العتبة ولا غيره وقاعد ينام فيقول

18
00:05:01.200 --> 00:05:23.350
نمت غلبتني عيني فنمت. فرأيت النبي يقول يا عتبي الحق الاعرابي وبشره بان الله قد غفر له الحق الاعرابي. قلت لك ابن عبدالهادي كثير اوردها ما تكلم فيه يحكى عن العود يحكى. طبعا هذا ما هو علمي ده. كلمة يحكى عن فلان. هذا ما هو علم

19
00:05:23.450 --> 00:05:46.000
وبعدين كلمة نمت فرأيت النبي لو كان واحد من الصحابة قال نمت فرأيت النبي يعتبر هذا حديث يحتج به عند اهل العلم هل يحتج برؤية منامية لغير الانبياء لكن لو واحد غير الانبياء رأى رؤيا لا تكون حجة لاثبات الشريعة او لنفي شريعة

20
00:05:46.300 --> 00:06:03.300
لو اي واحد عبد صالح رأى رؤيا منامية لا تثبت شريعة ولا تنفي شريعة لانها لا قيمة لها لانه ما هو معصوم من ان يلعب برأسه الشيطان يجي الرجل. العتب يشوف في المنام ان النبي قال له الحق الاعرابي وقد غفر الله له

21
00:06:04.300 --> 00:06:20.100
ليش الصحابة ما كانوا اولى بهذا الفعل اصحاب محمد الاماجد الاشاوسة اعلى عباد الله ما عرف ما عرفت الارض ادم الى ان تقوم القيامة من اصحاب الانبياء افضل من اصحاب محمد

22
00:06:21.900 --> 00:06:38.600
بل بعضهم مثل ابو بكر وعمر ما اقول انبياء. ولكن مثل ما قال جماعة عن ابي بكر في واحد فارسي من كبار اهل فارس اولاد ابو بكر نايم. قال انبي هو؟ قالوا ليس بنبي ولكنه يعمل اعمال الانبياء

23
00:06:39.150 --> 00:06:59.150
وما هو بنبي. يعني الله اختار كما اختار افضل الانبياء محمدا واختار افضل الكتب كتاب القرآن العظيم افضل الاصحاب اصحاب محمد. ولذلك تجد اللي يعادي اصحاب محمد الشر بادي في عينيه. وفي قلبه وفي سلوكه ولا يمكن

24
00:06:59.150 --> 00:07:17.200
من ان يحس بالسعادة ما دام يعيش. يحس بالبغض لاي واحد من اصحاب رقاصة. اي واحد لان ما فيهم دليل ما في اصحاب محمد دنيء. يعني اصغرهم سنا يعني كان قلت لك اكثر من مرة. النبي عليه الصلاة والسلام

25
00:07:17.200 --> 00:07:41.200
حدث المسلمين بانهم سيحاصرون مدينة الصحيح مدينة فيقول واحد من اهل المدينة هل فيكم من صحب النبي محمدا؟ فيقول نعم فينا افتح لهم ثم تحاصرون مدينة. يعني بعد زمان فيقول اهل المدينة هل فيكم من رأى من رأى النبي محمدا

26
00:07:41.250 --> 00:07:56.900
يعني ما هو رأى النبي رأى اللي رأى النبي يقول له نعم. فينا من رأى من رأى النبي سيفتح له ثم يأتي بعد ذلك الزمان تحاصرون مدينة فيقول بعض اهلها هل فيكم من رأى من رأى من رأى النبي محمدا فيقول نعم في

27
00:07:56.900 --> 00:08:14.700
من رأى من رأى من رأى النبي لا يفتح له يعني جيل مثل ما قال خير القرون قرني. ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم فيذكرون. ثم يأتي بعد ازيك يا ناس تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته