السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته
ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد اعلموا ان خير الحديث كتاب الله
وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ايها الناس جاء في صحيح البخاري ومسلم عليهما رحمة الله
عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت اسأله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله
انا كنا في جاهلية وشر فجاء الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم الى اخر الحديث فهذا الحديث يبين فيه حذيفة بن اليمان رضي الله عنه
الذي هو امين سر رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي كان من اعلم الناس بما يكون من الفتن وخصه النبي صلى الله عليه وسلم بهذا العلم وابدى له كثيرا منه
حتى كان كبار الصحابة عمر وغيره رضي الله عنهم يسألونه عن اشياء في ذلك وحذيفة بن اليمان ممن ادرك الجاهلية وممن عاش قبل الاسلام ورأى الظلام الواقع قبل الاسلام وارى الشر الكثير
ثم رأى ما جاء به الاسلام من الخير ما جاء به الاسلام من النور ما جاء به الاسلام من الرحمة للبشرية وكان يخاف على هذه النعمة العظيمة ان تزول وقال يا رسول الله
انا كنا في جاهلية وشر فجاء الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر يخاف على نعمة الاسلام يخاف على ما رآه من النور بهذا الدين العظيم ويتذكر الجاهلية
ويتذكر الشر الذي كانوا عليه قبل الاسلام ويخاف ان يصيروا الى ذلك الحال فالاسلام جاء للناس بكل خير بعد ان كان الناس في جهل وعمى بعد ان كان الناس في ظلمة وظلام
بعد ان كان الناس في شر بشتى انواعه شر في الدين وشر في الدنيا كانوا في شر في عبادتهم وفي معاملتهم وفي اخلاقهم بل كانوا في شر حتى في معايشهم. وحالهم في الدنيا
جاء في صحيح البخاري في قصة طويلة ان عمر رضي الله عنه بعث اناسا من الصحابة لقتال الفرس الى كسرى ملك الفرس يريدون قتالهم لادخالهم في الاسلام لاجل ان يستنيروا بهذا النور العظيم
فلما وصلوا قريبا من بلاد كسرى اخرج اليهم جيشا فيه اربعون الفا فقام عامل كسرى ودعت ترجمان الذي يترجم له ثم قال للعرب الذين ارسلهم عمر ما انتم ما انتم
ومن اين جئتم؟ ماذا تريدون منا فقام المغيرة ابن شعبة رضي الله عنه وقال نحن اناس من العرب كنا في شقاء شديد وبلاء شديد نمص الجلد والنوى من الجوع ونلبس الشعر والوبر
ونعبد الشجر والحجر وبينما نحن كذلك اذ بعث رب السماوات ورب الاراضين تعالى اسمه وجلت عظمته نبيا فينا من انفسنا نعرف نسبه واباه وامه فامرنا نبينا ان نقاتلكم حتى تعبدوا الله وحده لا شريك له
الى اخر الحديث المغيرة بن شعبة يشرح لهذا الرجل الذي هو عامل كسرى على ذلك الجيش الحال العظيم والشديد الذي كانوا عليه وانهم كانوا في شقاء وبلاء في امر دينهم ودنياهم
ففي العبادة يعبدون الاحجار والاشجار كانوا عقلاء كان كثير منهم من الدهاة ولكن لما لم تكن تلك العقول مربوطة بدين تصاغرت وتخاذلت حتى صار الواحد منهم يعبد حجرا كما جاء في الحديث عن بعض الصحابة رضي الله عنهم قال كنا نعبد حجرا
فاذا وجدنا حجرا افضل منه رميناه وعبدنا الحجر الاخر طاشت العقول بسبب فقد نعمة الدين وكانوا في دينهم في ضلال وهكذا كانوا في دنياهم قال نمص الجلد والنوى من الجوع
ونلبس الشعر والوبر اي الجنود لشدة الحاجة التي كانوا عليها ونحو ذلك ما جاء في مسند الامام احمد باسناد صحيح عن ام سلمة في الحديث الطويل لما هاجروا الى الحبشة
واتت قريش يحرضون النجاشي عليهم. فدعاهم النجاشي قال لهم ما هذا الدين الذي فارقتم به قومكم ولم تدخلوا في ديني اي النصرانية ولا في دين احد من هذه الامم قالت ام سلمة فكان الذي كلمه جعفر ابن ابي طالب رضي الله عنه
وقال يا ايها الملك نحن اناس من العرب كنا في جاهلية وشر نعبد الاصنام ونأكل الميتة ونأتي الفواحش ونقطع الارحام ونسيء الجوار ويأكل القوي منا الضعيف هذا حالهم نعبد الاصنام من دون الله
ونأكل الميتة بل يفضلونها على الحي الذي يذبحونه ونقطع الارحام ونأتي الفواحش كل الفواحش بشتى صورها يفعلونها ونسيء الجوار الجار منهم لا يأمن على جاره ولا يأمن من جاره ويأكل القوي منا الضعيف
كحال الوحوش في الغابة القوي يأكل الضعيف قال جعفر فبينما نحن كذلك اذ بعث فينا ربنا رسولا نعرف نسبه وصدقه وامانته وعفافه فامرنا نبينا ان نعبد الله وحده لا شريك له
وان نترك ما يعبد اباؤنا من الاوثان وامرنا نبينا بصلة الرحم وصدق الحديث واداء الامانة وحسن الجوار وحفظ الدماء ونهانا عن الفواحش ونهانا عن قذف المحصنة ونهانا عن اكل مال اليتيم ونهانا عن الربا وامرنا بالصلاة
والصيام والصدقة الى اخر الحديث جعل جعفر يعدد له امور الاسلام وما كانوا عليه قبل ذلك في الجاهلية الجهلاء فكل من عاش الجاهلية وعرفها عرف نعمة الاسلام ولد الصحابة الذين ادركوا الجاهلية
كانوا في فرح عظيم بنعمة الاسلام يتصورون حالهم في الجاهلية ولا يصدقون حالهم الذي كانوا عليه قال ابن عباس من سره ان يعلم حال العرب قبل الاسلام فليقرأ قول الله تعالى قد خسر الذين
قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء على الله خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم كان يقتل ولده خشية ان يأكل معه الطعام كان يقتل ابنته ويدفنها حية
خشية العار واذا بشر احدهم بالانثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتوارى من القوم يختفي لانه رزق ببنت من سوء ما بشر به ايمسكه على هون؟ ام يدسه في التراب
الا ساء ما يحكمون. اما ان يمسكها مهينا لها واما ان يدفنها حية واذا المؤودة سئلت باي ذنب قتلت الموؤدة هي الطفلة الصغيرة. التي تدفن حية ويقتل الولد ولو بكرا يقتل احدهم ولده
خشية ان يأكل معه ولذا قال الله لهم ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق اي خشية فقر. نحن نرزقهم واياكم فهذا حال الجاهلية حال الوحوش احسن منهم فالوحش مهما بلغت ضراوته وشدته واذيته تراه يعطف على ولده
ويرحم ولده ولكن هؤلاء صارت قلوبهم اقسى من قلوب الوحوش بسبب الجهل الذي كانوا عليه يدفن ابنته حية او يقتل ولده خشية ان يأكل معه الطعام قلوب قاسية بسبب الجهل
الذي كانوا عليه وهكذا حرموا ما رزقهم الله كم حرموا من المحرمات التي ذمهم الله عليها. ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وسيلة ولا حام ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب
يحرمون اشياء من من الحلال ويمنعون انفسهم منها بما كانوا عليه من الجهل كانت الفواحش بشتى انواعها كان المسافر لا يأمن على سفره لا يأمن ان يخرج من بلده الا في الاشهر الحرم
واذا خرج في اشهر في غير اشهر الحرم فهو عرضة للهلاك والا يرجع الى اهله يقطعون الطريق يسيئون الجوار يفعلون المنكرات. حالهم كما قال النبي عليه الصلاة والسلام في الحديث
الذي اخرجه مسلم عن عياض ابن حمار المجاشع رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله نظر الى اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم. الا بقايا من اهل الكتاب. وقال انما بعثتك لابتليك
وابتلي بك نظر الله الى اهل الارض فمقتهم جميعا لما هم عليه من الشر الا بقايا من اهل الكتاب. كانوا متمسكين بدين الانبياء السابقين مقتهم لما هم عليه من الشر والضلال في عبادتهم وفي معاملتهم
كانت الامانة ظائعة في اوساطهم كان حسن الجوار معدوما عندهم كان الامن الانسان على ماله وحقه مفقودا في اوساطهم لا يأمن الانسان على ماله ولا على نفسه ولا على متاعه ولا شيء من ذلك
بسبب ما كانوا عليه من الجهل. كان الدين اشر ما يكون من الدين الذي كانوا عليه. عبادة لغير الله. يعبدون الشجر يعبدون الحجر يعبدون الاصنام والاوثان يعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا
فلا دين صالح عندهم. ولا دنيا مستقيمة كانت لديهم. بسبب الجهل والجاهلية التي كانوا عليها واقرأ في القرآن وفي سنة النبي عليه الصلاة والسلام في حال اهل الجاهلية وما كانوا عليه
تجد عجبا في كل شأنهم كانت المرأة عندهم من سائر المتاع اذا مات زوجها يرثها اقرباؤه كما يرثون الشاة والبعير فان شاءوا زوجوها وان شاءوا حبسوها حتى تموت وان شاء بعضهم من محارمها ان يتزوج بها تزوج بها
وربما تزوج الرجل المرأة بعد ابيه او تزوج الرجل المرأة بعد ابنه كانت اذا مات زوجها بقيت في حبش مظلم سنة تعتد لا تمس ماء ولا تغسل وسخا ولا طيبا في حفش مظلم اي في
صغير حتى تمضي سنة فاذا مضت سنة اتي لها بشاة او نحو ذلك تتمسح به. فقل ما تمسحت بشيء الا ما لشدة درنها ووسخها ثم تعطى بعضه فاذا مر كلب رمت هذه البعرة وراءه وجعلت ذلك الزوج
الذي مات بمقدار هذه البعرة لا يسوى شيئا في جاهلية وجهل عظيم في حرمان المرأة من ميراثها. واخذ حقها في اساءة الابوة. فلا يرعون لاب حقه ولا لام حقها ولا لابن حقه ولا لجار ولا لصاحب ولا لغريب
بسبب الجهل الذي كانوا عليه فهذا شيء من حال الجاهلية الذي ذكره الله تعالى في كتابه وذكره نبينا عليه الصلاة والسلام في سنته والحمد لله رب العالمين الحمد لله رب العالمين
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ايها الناس بعد ان كان الناس
في هذه الجاهلية الجهلاء وفي هذه الظلمة الظلماء جاء الله تعالى بنور الاسلام بنور الايمان قال انس رضي الله عنه ما رأيت يوما احسن ولا اضوأ من اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة
وما رأيت يوما اظلم من اليوم الذي مات فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن دينه لم يمت والنور الذي جاء به لا يزال باقيا الى يوم القيامة فجاء الله بهذه الامة
فاكمل لها الدين واتم لها النعمة واصلح لها حال العبادة والمعاملة اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فكان هذا الدين نعمة عظيمة على هذه الامة
اخرجهم الله تعالى من الظلمات الى النور احياهم به بعد ان كانوا موتى اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس فمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها
وكان الناس امواتا فاحياهم الله بهذا الدين وكان الناس في ظلمات فنور الله تعالى لهم امر دينهم ودنياهم بهذه النعمة العظيمة يا الله بهذه الامة في اخر الامم وفضلها على كل الامم
هذه الامة هي تمام سبعين امة قد سبقها تسع وستون امة. قال النبي عليه الصلاة والسلام انتم توفون سبعين امة انتم خيرها واكرمها على الله تعالى سبعون امة مضت وجاءت هذه الامة بعد سبعين
وكانت خير الامم وافضل الامم واكرم الامم على الله تعالى كنتم خير امة اخرجت للناس وقال النبي عليه الصلاة والسلام اهل الجنة عشرون ومئة صف ثمانون من هذه الامة اقل الامم عددا. واقصر الامم اعمارا. وهي خير الامم
واكثر الامم في الجنة اهل الجنة عشرون ومئة صف مئة وعشرون صفا يكون الناس في الجنة ثمانون صفا من هذه الامة لفظلها على الله ولكرامتها عليه فظلها الله في الاجر على سائر الامم
جاء في صحيح البخاري عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال مثلكم ومثل اليهود والنصارى ومثل اهل الكتابين من قبلكم كمثل رجل استأجر اجراء وقال من يعمل لي من اول النهار الى وسط النهار
على قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل من وسط النهار من صلاة الظهر الى صلاة العصر على قيراط فعملت النصارى ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الى غروب الشمس على قيراطين
فهم انتم فقالت اليهود والنصارى ما لنا يا رب اكثر عملا واقل اجرا اكثر عملا والاجر اقل. وامة محمد اقل عملا والاجر اكثر قال هل نقصتكم من حقكم شيئا هل ظلمتكم من حقكم شيئا؟ قالوا لا. قال ذلك فضلي اوتيه من اشاء
وفضل الله على هذه الامة ونعمة علان الامة عظيمة بهذا الدين العظيم بنعمة الاسلام. قال النبي عليه الصلاة والسلام اضل الله عن الجمعة من كان قبلكم هذا اليوم العظيم الذي هو خير ايام الاسبوع. الذي هو عيد المسلمين
اظل الله عنه الامم السابقة فكان لليهود يوم السبت وكان للنصارى يوم الاحد واتى الله بكم واعطاكم يوم الجمعة فهم لكم تبع في الدنيا. فاليوم لكم او قال اليوم لنا للجمعة وغدا لليهود وبعد غد
وكذلك هم تبع لنا يوم القيامة ونحن اخر الامم واول الامم دخولا الجنة اخر امة اخرجت واول امة تحاسب ويقضى بينها. واول امة تدخل الجنة فضل من الله جل وعلا على هذه الامة بنعمة الاسلام هداهم هذا الاسلام وهذا القرآن لكل
كل طريق قويم قال الله تعالى ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم وكل خصلة قويمة هدى اليها القرآن في العبادة في المعاملة في البيع والشراء في امر النكاح والطلاق في امر العتاق وغير ذلك
القرآن الى اقوم طريق ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم فليس على العباد نعمة اعظم من نعمة الاسلام حتى قال كعب ابن مالك حين نزلت توبة الله عليه والله يا رسول الله ما انعم الله علي من نعمة
بعد ان هداني للاسلام اعظم من صدقي يستثني نعمة الاسلام. فنعمة الاسلام لا يعادلها شيء كان الناس في حروب لا تفتى. وفي سفك دماء لا ينقطع. حتى جاء الله بهذا الاسلام. فالف به
بين القلوب واذكروا نعمة الله عليكم. اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون
فيا عباد الله هذه النعمة نعمة الاسلام لا تساويها نعمة لا توازيها نعمة على الرجال والنساء والصغار والكبار وسائل الخلق بل حتى على البهائم والحيوانات. التي جعل الاسلام لها حقوقا
وجعل لها على البشر امورا لابد ان يؤدوها نحوها بهذه النعمة العظيمة نعمة الاسلام فيجب على العبد ان يفرح بهذه النعمة وان يرفع بها رأسه وان يعتز بنعمة الاسلام وان يثبت عليها ولو خسر كل دنياه
فلو فاتت الدنيا بما فيها لو خسر الانسان ما له او صحة وعافية جسده او كل ما يملكه وسلمت له هذه النعمة العظيمة فهو في خير عظيم وليحذر ان يطلب في الاسلام امور الجاهلية
ليحذر ان يميل الى امور الجاهلية وهو في الاسلام فابغض الناس الى الله من يريد امور الجاهلية في الاسلام كما جاء في حديث ابن عباس في صحيح البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ابغض الناس الى الله ثلاثة
ملحد في الحرم ومبتغ في الاسلام سنة الجاهلية ومطلب دم امرئ مسلم بغير حق ليريق دمه فابغض الناس الى الله ثلاثة ومنهم من يطلب من يبتغي سنة الجاهلية في الاسلام
مبتغ في الاسلام سنة الجاهلية يريد ان يرد امور الجاهلية الى الاسلام يريد ان يرد امور الجاهلية الى حياة المسلمين فاننا في ازمنة فشت فيها هذه الدعوات صار بعض الملحدين وبعض الزنادقة بعض اعداء الاسلام الذين يظهرون الاسلام وهم عملاء
لليهود والنصارى وهم علا للمشركين والغربيين يريدون بث امور الجاهلية في اوساط المسلمين بعد ان انقض الله البشرية بعد ان اخرجها من الظلمات الى النور. من الناس ممن انتكست فطرته. وممن باع دينه
بمتاع من الدنيا قليل يدعو الناس الى سنة الجاهلية في الاسلام. والله اننا في زمن يدعى فيه الى الالحاد. صار كثير من الناس لا يستحي ولا يتستر بالجهر بالدعوات الكفرية
بالدعوة الى غير الاسلام اما بالدعوة الى اليهودية والنصرانية او التسامح مع الاديان التي يزعم انها اديان سماوية. وهي منسوخة محرفة مبدلة واما الدعوة الى الانحلال من الشريعة وممارسة حريات الشخص ولو كانت مخالفة لتعاليم الاسلام
واما الدعوة الى قومية عربية ونبذ تعاليم الاسلام وراء الظهور كم نسمع من دعوات كم نسمع اليوم من يدعو الى مؤاخاة اليهود والنصارى كم نسمع اليوم من يدعو الى الحرية الشخصية؟ من يدعو الى الانحلال عن الشريعة والدين
من يدعو الى ان يمارس الانسان رغبته وشهوته ولو كانت على حساب تعاليم الاسلام كم نسمع اليوم من يدعو الى قومية قومية عربية او قومية يمنية او نسبة باطلة وان خالفت شعائر الاسلام
وان خالفت تعاليم الدين فصار كثير من الدعاة ممن لهم رواج وممن لهم نشر لاقوالهم وافعالهم. وممن لهم دعم وتشجيع من الكفار والمشركين. منهم من تقيم ويعيش في بلاد الكفار ومنهم من يقيم ويعيش في بلاد المسلمين يريدون الدعوة الى سنة
وهم في الاسلام كم من الناس من يحاول ارضاء الغرب ارضاء اليهود والنصارى ولو على حساب زعزعة امن المسلمين وسفك دمائهم وافشاء القلق في اوساطهم لارضاء اليهود والنصارى سنة الجاهلية تبتغى في الاسلام بعد ان انعم الله على المسلمين بنعمة الدين. ابغض الناس الى الله
الله جل وعلا من يبتغي سنة الجاهلية وهو في الاسلام. فيا ايها المسلم اعرف كرامة الله عليك اعرف فضل الله عليك. بنعمة الاسلام. والله لو انهدمت الدنيا بما فيها. وبقي لنا الاسلام ان
في خير ولو فرشت لنا الدنيا بالورود مقابل ان نتنازل عن هذه النعمة العظيمة اننا في خسارة في الدنيا وفي الاخرة فاحذر من الدعوات التغريبية الدعوات الالحادية سواء عبر رموز ودعاة
انفسهم لهذا المجال او عبر منظمات ومؤسسات جاءت لترد المسلمين الى الجاهلية بعد ان انعم الله عليهم بالاسلام. غاروا من حال المسلمين. رأوا المسلمين في خير رأوا المسلمين انسابهم محفوظة
جوارهم محترم حقوقهم سالمة رأوا المسلمين في خير فابوا الا ان ينقلوا اليهم ما ويعايشونه من الانفلات ومن التدهور ومن التخلف ومن الرجعية التي يعيشها الغرب اليوم يريدون بثها في اوساط المسلمين. يريدون نشرها في اوساط المسلمين
باسم منظمات اغاثية او مؤسسات حقوقية او دعاة نصبوهم ودعموهم واشادوا بهم لاجل هذه الشؤون نسأل الله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العلا ان يحفظ للمسلمين دينهم اللهم امكر من مكر بالمسلمين. اللهم امكر بمن مكر بالمسلمين. اللهم من اراد المسلمين بسوء فاجعل كيده في نحره
اللهم قنا وق المسلمين من شره. اللهم عليك باليهود والنصارى ومن عاونهم يا قوي يا عزيز. الله اللهم احفظنا واحفظ ديننا واهلينا وسائر امورنا يا رب العالمين. اللهم احفظ علينا ديننا الذي هو عصمة امرنا. واحفظ
وعلينا دنيانا واصلحها لنا التي فيها معاشنا. واصلح لنا اخرتنا التي فيها معادنا. اللهم اجعل الحياة زيادة لنا في كل خير واجعل الموت راحة لنا من كل شر. اللهم اغفر لنا ولابائنا وامهاتنا ولجميع المسلمين
ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. والحمد لله رب العالمين