1
00:00:00.050 --> 00:00:21.700
والمعنى الثاني ان التأويل هو تفسير الكلام. سواء وافق ظاهره او لم يوافقه. وهذا هو التأويل في اصطلاح جمهور المفسرين وغيرهم هذا التأويل يعلمه الراسخون في العلم. وهو موافق لوقف من وقف من السلف على قوله تعالى وما يعلم تأويله الا الله

2
00:00:21.700 --> 00:00:48.600
والراسخون في العلم. الراسخ والراسخون في العلم يكون الوقف هنا وكلاهما قال به بعض القراء الذين والوقف ما هو يعني الوقوف جاءت آآ يعني معينة لان الوقف الذي يعينه المعنى

3
00:00:49.350 --> 00:01:10.650
فاذا كان المعنى يعني معنى الكلام الذي تقف عليه لا يرتبط بالاول هنا يكون الوقف يجب تام يكون لازم  واذا كلا ما يرتبط بها او انه يكون له صلة به فهذا

4
00:01:10.800 --> 00:01:30.700
اصطلاح لهذا معناه ان هذا يعرفه اهل اللغة واهل التفسير وغيرها الوقوف مثلا قول الله جل وعلا وتنصروه وتوقروه. هل يجوز ان نقول توقره وتسبح او انه يجب ان نقف هنا

5
00:01:31.100 --> 00:01:59.300
لان التسبيح لله جل وعلا قول الرسول  وما اشبه ذلك يعني ولكن في هذا فيه احتمال ولهذا قال بعض العلماء الوقف التام على قوله الا الله. وبعض وهم قال الوقف على قوله والراسخون في العلم

6
00:02:00.300 --> 00:02:26.600
يعني انهم يعرفون تأويله اما للقراءة الوقف الاول فانه الراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا اه وكلاهما حق لاننا اذا اعتبرنا الوقف على قوله وما يعلم تأويله الا الله

7
00:02:26.750 --> 00:02:45.000
جعلنا التأويل هذا هو الحقائق التي يخبر الله جل وعلا بها هذا ما يعلمه اللتاوى الا الله. اما اذا كان الوقف على قوله والراسخون في العلم فمعنى ذلك بما ان المقصود بالتأويل التفسير

8
00:02:45.150 --> 00:03:05.550
فالراسخون في العلم يعلمون التفسير يصبح كلا المعنيين صحيح وقفت على هذا او هذا  قال رحمه الله كما نقل ذلك عن ابن عباس ومجاهد ومحمد ابن جعفر ابن الزبير ومحمد ابن اسحاق وابن قتيبة وغيرهم

9
00:03:05.550 --> 00:03:20.377
سيقول انا من الراسخين في العلم الذين يعلمون تأويله يعني انه التفسير. هذا معناه وكذلك الذي عطف عليه نعم