1
00:00:00.900 --> 00:00:17.350
آآ نختم بسؤال نختم به ان شاء الله. تربية الفراخ البيضاء وبيعها مع العلم بان فيها ضرر معلوم للناس جميعا الاعلاف الموجودة في الاسواق تحتوي على بروتين حيواني مسحوق لحم

2
00:00:17.500 --> 00:00:36.350
او مسحوق سمك ولا يوجد علف نباتي مائة في المائة سيكون غالي جدا ايا بني الاصل هو الجواز وما تزكره من ضرر لا يكاد ينفك عنه طعام ولا منتج في اه الاطعمة التي تباع في اه الاسواق

3
00:00:36.800 --> 00:00:56.550
فهذا ليس من الضرر الذي يرتقي الى مستوى تحريم السلعة بل مما عمت به البلوى لا تكاد تنفك عنه سلعة من السلع ولا تضيق فيضيق الله عليك. الاصل هو الجواز بارك الله فيك. ولا يزال الناس يتعاملون بالفراخ

4
00:00:56.550 --> 00:01:16.950
ونز عقود من الزمن ولم تترتب نتائج فادحة على النحو الذي يسترعي انتباه الجهات الصحية والطبية لتعلن حملة التجريم ومطاردة للفراخ البيضاء ومنعها من الاسواق فما ذكرت على اصل الحل يا ولدي الله يبارك فيك

5
00:01:18.450 --> 00:01:34.950
هل يجوز للشركة تعطي العميل اجازة اجبارية بدون مرتب لان ما فيش مبيعات. ومن يعترض يقول له احسن ما نقفل الشركة يا ولدي التكليف مناطه القدرة لو ان شيكة من الشركات

6
00:01:35.100 --> 00:01:52.600
عندها عمال وجاءت ظروف طارئة كزروف كوفيد ناينتين وليس هناك لا لا سلع ولا بيع ولا شراء واصيبت الحياة الاقتصادية بالشلل واضطرت الشركة وقد نفذت اموالها ان تسرح بعض عمالها

7
00:01:52.650 --> 00:02:11.700
او ان تعطيهم اجازة بدون مرتب لانها لا تملك هذه الروايات لا تقدر الا على هذا فالتكليف مناطه القدرة لكن لا ينبغي ان تستخدم هذا ضرارا لمجرد المحافزة على ارباحها لا ينبغي ان تنقل

8
00:02:11.900 --> 00:02:34.800
او ان او ان تفتدي نفسها بالحاق الضرر بالاخرين من ناحية اخرى العقود بين الشركة وبين العميل يعني الاصل ان العقود ملزمة اثناء سريانها الا اذا تضمن العقد حق كل من الطرفين في فسخه خلال مدة معينة وهذا هو الاصل في عقود الشركات

9
00:02:35.100 --> 00:02:49.450
من حق كل طرف ان يعمل نوتس وانه يعمل انزار او اعلام للطرف الاخر بالاستغناء عنه فاذا مضت المسألة من خلال هذه القواعد المرعية تعاقديا فارجو الا حرج ان شاء الله

10
00:02:49.800 --> 00:03:08.200
هل نية الاضحية بالنسبة للمتوفى؟ قال لها اضحية ام صدقة بحسب النية هو السؤال هل تجوز الاضحية عن الموتى ان كانوا قد اوصوا بهذا نعم نعم فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه على الذين يبدلونه

11
00:03:08.700 --> 00:03:24.350
ان كان يضحي عنهم تبعا للاحياء. اي يضحي عن نفسك وعن والديك الذين سبقا الى لقاء الله جائز. النبي صلى الله عليه وسلم ضحى عن محمد وال محمد وضحى عن من سبق من امتي صلوات ربي وسلامه عليه

12
00:03:24.700 --> 00:03:43.400
اما ان تجعل اضحية مستقلة خاصة بمن مات متنفلا بها عنهم هذا موضع نظر بين اهل العلم اجازه بعض اهل العلم قياسا على الصدقة فهو من جنس الصدقة عن الموتى

13
00:03:43.700 --> 00:03:59.150
ومنعه بعضهم لعدم ورود سنة فيه مستقلة يعني النبي صلى الله عليه وسلم مات ستة من اولاده وهو على قيد الحياة مات اولاده جميعا الا فاطمة ماتت بعده بستة اشهر

14
00:03:59.400 --> 00:04:17.800
ولم يضحي عن احد منهم مات عمه حمزة مات الزوجه خديجة ولم يضحي عن احد من هؤلاء رغم منزلتهم العلية في قلبه صلوات ربي وسلامه عليه عليه. فيبدو ان الجمهور على ان الاضحية عن الموتى ينبغي ان تكون

15
00:04:18.200 --> 00:04:39.350
تبعا للاحياء بارك الله فيك واسأل الله لي ولك التوفيق والسداد والرشاد. اللهم امين. نختم باخر سؤال حتى نكون قد يعني اتينا على كل اسئلة اليوم ابتداء الباروكة للنساء وهل تغني عن وهل تغني عن الحجاب؟ عندنا قضيتان

16
00:04:39.650 --> 00:04:59.050
اما ان تلبسها في الشارع لتكون بديلا من الحجاب هذا متفق على رده باجماع المسلمين هذا من تلبيس الشيطان وتزيينه وهذه فتنة شيطانية بحتة لا ينبغي ان يختلف القول في ردها ومنعها على الاطلاق

17
00:04:59.400 --> 00:05:25.350
اما ابتدائها في البيت فهذا موضع النظر والاصل النهي عنها الا لوجود ضرورة اليها. امرأة تساقط شعرها بسبب سرطان هل لها ان ترتديها سترا للعيب؟ الظاهر جواز هذا. لان ما كان سترا للعيب يختلف عما كان التماسا

18
00:05:25.350 --> 00:05:44.950
المزيد من الحسن بارك الله لا تزال الاسئلة تتدفق وارجو ان نقف عند عند يعني عند حد هل يجوز اشتراك اثنين في ربع بقرة اضحية الاصل يا رعاك الله ان الاضحية تكون

19
00:05:45.100 --> 00:06:12.700
في بسبع بقرة اتنين في ربع معناها الثمن. والثمن دون السبع فارفع الهمة قليلا واجعل نصيبك سبعا وليست ثمنا بارك الله فيك اخر سؤال وارجو الا نضيف اسئلة جديدة اليوم حكم الدائن الذي يعلم ان المدين يسدده بقرض ربوي

20
00:06:14.400 --> 00:06:29.450
ان كنت تبيع له سلعة فلا يعنيك من اين سيأتي لك بثمنها النبي صلى الله عليه وسلم تعامل مع اليهود بيعا وشراء وقد علم انهم يأكلون الربا ويستحلون الرشا واكل اموال الناس بالباطل

21
00:06:29.800 --> 00:06:49.500
اذا بعت سلعة مشروعة لمن شئت مسلما كان او غير مسلم بر كان او فاجا فانت لست مسئول عن مصدر امواله من اين يأتيك بهذا الثمن؟ بارك الله فيه. كما لو بعت بيتا في امريكا لمن يموله من خلال البرج

22
00:06:49.850 --> 00:07:06.750
هو مسؤول عن تمويله وانت لك حل بيعك ودليله كما قلنا تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع اليهود بيعا وشراء. وقد علم ان اموالهم مخلوطة ومشوبة ومحرمة واسأل الله يا احبائي لي ولكم

23
00:07:06.900 --> 00:07:24.550
التوفيق والسداد والرشاد وان يحملنا واياكم في احمد الامور عنده واجملها عاقبة وصل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك

24
00:07:24.550 --> 00:07:27.150
واتوب اليه نحبكم في الله جميعا