القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله. وتلك كالامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واله وصحبه ومن والاه. اللهم صلي وصلنا مشاهدي الكرام في سورة ال عمران
آآ الى قول الله عز وجل ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون اه هذه الاية اه
توقفنا عندها في الجلسة الماضية وكنت احب ان انبه الى فائدة عظيمة فيها وقد مرت في عدد من ايات اه او من قصص القرآن وهي ان من غايات القصة القرآنية
آآ التأكيد على نبوة النبي صلى الله عليه وسلم فكثير من هذه القصص والاخبار لا عهد للنبي صلى الله عليه وسلم ولا لقومه بها ولذلك يأتي في آآ ثناياها او في اخرها
قوله ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك كما في قصة ايضا يوسف عليه الصلاة والسلام وفي قصة نوح في سورة هود تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر
ان العاقبة للمتقين ثم الان ندلف الى قصة مريم عليها الصلاة والسلام وبشارة الله سبحانه وتعالى لها بالمسيح في قول الله عز وجل اذ قالت الملائكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم
وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين لعل الدكتور عبد الرحمن يعني يعطينا بعض اطلالاته حول هذه الاية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. طبعا هذه بداية الحديث عن مريم عليها السلام مع ابنها
عيسى عليه الصلاة والسلام وصفات عيسى عليه الصلاة والسلام التي آآ يبشر الله سبحانه وتعالى بها مريم. نعم اولا هو يبشرها بولد وهي غير متزوجة وهذا امر عجيب. نعم وهي قد خافت منه
وطلقت الله سبحانه وتعالى اردف مع هذه البشارة بشارة بصفات هذا الولد الذي سيولد لها وانه رسول وانه مصدق وانه وجيه وانه فقال الله سبحانه وتعالى اه يشير الى هذه البشارة التي بشرت بها الملائكة قال اذ قالت الملائكة
الملائكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اي بكلمة منه كونا وقدرا لا اله ان الله سبحانه وتعالى سوف يخلق فيك آآ ولدا هذه صفته بكلمة منه سبحانه وتعالى. انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون. سبحان الله
ووذكر اسمه انه سماها المسيح عيسى ابن مريم فنسب الى امه عليه الصلاة والسلام ثم وصفه بصفة انا لم اجدها في القرآن الكريم لغيره وجيها وانه وجيها في الدنيا والاخرة. سبحان الله. يعني نص على انه صاحب وجاهة وصاحب مكانة وجاه في الدنيا وفي الاخرة. اي نعم
اقصد ان تلوجاه في الدنيا والاخرة في الدنيا والاخرة بالذات اما موسى فقال نعم اه لكنه لم يحدد في الدنيا والاخرة. نعم. اما عيسى فقد وصفه بانه وجيه في الدنيا
والاخرة قال ومن المقربين ولا شك ان هذه البشارة يعني وقت هذه البشارة لمريم عليها الصلاة