1
00:00:01.050 --> 00:00:23.850
اللهم اهدنا فيمن هديت يا رب العالمين سؤال قال الله اصحابه معذورات. النمص وكم سئلنا هذا السؤال؟ مرات عديدات صدق الله العظيم. او من ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين

2
00:00:24.300 --> 00:00:45.200
اهتمام بالحلية وبالزينة امر جبلي فطري للنساء. لا ينبغي ان يلمن على هذا. ينبغي ان يعذرن فيه. لكن صدقوني كوني عشرات الاسئلة المتعلقة بموضوع النمص لعن الله النامصة والمتنمصة ايه موضوع حكم النمص

3
00:00:45.600 --> 00:01:11.900
لقد قلت لاخواتي مرارا ان مجمع فقهاء الشريعة بامريكا اهتم بهذه القضية وضمنها في ابحاثه واصدر فيها قرارا يقول القرار لا حرج عند الاقتضاء عند الحاجة في تهذيب الحاجبين بالمقراض اذا تفاحشا

4
00:01:12.900 --> 00:01:44.250
وخرجا عن حد العادة يعني كسيفة جدا وتفاحشت يمكن تهذيبها ازا خرجت عن حد العادة في اصل الخلقة تزينا للزوج والتماسا للحسن لعدم دخول ذلك في معنى النمص لانه ليس بازالة

5
00:01:44.450 --> 00:02:13.100
ولا بتغيير لاصل الخلقة واما نتف الحواجب نتف نزع من جذوره فهو النمص الذي يتضمن تغيير خلق الله والذي وردت النصوص بلعن من تفعله او تعين عليه لعن الله النامصة والمتنمصة. نامصة التي تفعل هذا والمنصة التي يفعل بها هذا بعلمها واذنها

6
00:02:14.750 --> 00:02:45.150
يبقى النمص يتعلق بشعر الحاجبين وهو الشعر النابت على العظم الناتئ فوق العينين ازالة شعر الوجه او ما بين الحاجبين ليس من النمص تهذيب شكل الحاجب بما يعرف بالتشقير لا بأس به. لانه على اصل الحل ولا يدخل في حقيقة النمص

7
00:02:45.500 --> 00:03:15.500
القرار تحدث عن التهذيب بالمقراض ومثله التهذيب بالموسى او بالموس عند الحنابلة فالنمص عند الحنابلة مختص بالنتف فقط فيجوز عندهم تهذيب شعر الحاجبين بالحلق او التقصير نعم لقد اختلف اهل العلم في الحاق الحلق والتقصير بالنتف في مسألة النمص

8
00:03:15.850 --> 00:03:38.650
فالجمهور يرون ان الحلق والتقصير مثل النتف فلا يجوز للشخص ان يحلق او يقصر من شعر حاجبيه كما يحرم عليه نتفهما. لكن الحنابلة يقولون ان النمص خاص بالنتف فقط فيجوز ازالة شعر الحاجبين

9
00:03:38.750 --> 00:03:46.383
او تهذيبهما بتعبير ادق يجوز تهذيبهما بالحلق او التقصير. والله اعلم