السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد فاسأل الله سبحانه وتعالى
ان يوفقنا واياكم لما يحب ويرضى ويمن علي عليكم بدوام الطاعة ولزوم القربات واسأل الله سبحانه وتعالى ان يعينا على ذكره وشكره وحسن عبادته وآآ نتمناه ان تكون هذه المجالس ونرجو
دافعة ورافعة الانسان في استثمار مواسم للخيرات اه تكلمنا عن الاستعداد لرمضان ويعني هذه السلسلة ليست الهدف منها الاستعداد اه اكثر من الهدف هو التهيئة النفسية والزهنية والقلبية احيانا اه الانسان بيكون محتاج حد يزكره
لقيت نوع الايمان سبحان الله جعل الله سبحانه وتعالى في الايمان خصلة الا وهي انه يتحرك للتزكير وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين. فمن علامة اه جمال ايمان الانسان انه بالتزكر والذكرى يتحرك
وينتفع ولزا من قلة التوفيق ان تحرم من يذكرك من قلة التوفيق ان يغلق عليك باب هذا الباب كان يذكرك بخالق السماوات والارض النقطة دي مهمة قوي قوي انك دايما تكون فاتح ابواب للتزكير
اه حتى لو حاجات من وجهة نظرك خلاص قتلت بحثا آآ انا عارف بر الوالدين انا عارف فضل القرآن انا عارف كزا محتاج انك تسمع ليه؟ لان ربنا خلقك وجعل
وجعلك مؤمنا وجعل في الايمان خصلة انه يتحرك وينتفع اكثر كلما زكر المعنى ده مهم جدا الا يعلم من خلق الله سبحانه وتعالى يعفى من خلق فهو اللطيف الخبير سبحانه وتعالى
آآ من لطفه وخبرته بالمؤمنين انه يعلم انهم يتحركون وينتفعون بالذكرى فهذه لقاءات هي لقاءات التذكير والتجهيز آآ لما هو قادم علينا من خيرات وبركات و ربما حتى لو لم ندرك شهر رمضان
فالاهم ان احنا ندرك القرب من رب رمضان فده المعنى المهم قوي اه ما زال الحديس حول رمضان هو اقبال رمضان اليوم عنوان اللقاء اه ارجو ان يكون هو ده العنوان ونسبت عليه. يا رمضان بين قدومه وقدومه
بين قدومه وقدومك عليه آآ رمضان جاي فانت جاي ولا مش جاي فهو قادم فانت قادم ولا لا رمضان بين قدومه وقدومك ما عليه او اليه قلنا ان الانسان هيقبل بعقله وقلبه وجوارحه
قدومك على رمضان بيكون قدوم قلبي وعقلي وجوارحي قدوم العقل بيكون بالتعلم والتخطيط. وقدوم القلب يكون بالاستشعار والتطهير وقلنا الكلام ده وشرحناه كنا واقفين عنده اقبال ويقدوم الجوارح واقبال الجوارح وقلنا ان الجوارح بتكون بالنصب والديمومة
علماء النفس لهم كلمة من الكلمات القليلة بتاعتهم النافعة لان في كلمات كتير ما تقفش معها كتير اه لهم كلمة ان المسافة بين صورة النجاح والفشل باي قضية بتساعدك وبتتحكم في حجم الدافع الداخلي لدى الانسان. بمعنى ايه الكلام ده
ابنك عمال تتخيل النجاح شكله عامل ازاي وانسان ناجح وناجح في حياته الدنيوية وحقق شهادته وتزوج وحصل له استقرار ومال حلال والكلام ده ده انسان ناجح واحد تاني انسان فاشل وقاعد توصف الفاشل. فلما تتخيل الصورتين قوي
بيركب بك او بيساعدك في تكوين الدافع هي قاعدة فطرية يعني لانك اما بتتخيل الصورتين وتقسم الشاشة نصين كده وتتخيل الصورة البيضاء والصورة السوداء بيديك دافع انك تروح للجانب الكويس
عاوزين احنا برضو نفس الكلام ننزر للامر من ناحية النجاح الرمضاني بيتم ازاي؟ لان احنا بنهتم بالنجاح في المشاريع الدنيوية وقليل اللي بيهتم بالنجاح في المشاريع الاخروية اللي هي الفلاح
فخلونا نتأمل كده الفرق قبل ما ندخل في فكرة اقبال الجوارح ابن حبان بيحكي لنا رؤية جميلة قوي لطلحة رضي الله عنه بيقول ان طلحة ابن عبيدالله شاف رؤية الرؤية دي عشان يحكيها لنا
قدم بقصة بيقول ان في كان اتنين اخوات قدم على النبي صلى الله عليه وسلم والرجولان وكان اسلامهما جميعا واحدا. يعني الاتنين دول اسلموا مع بعض متخيلين المشهد وكان احدهما اشد اجتهادا من الاخر
كان في عبادته شديد قوي ما شاء الله عليه يجتهد فاستشهد هذا المجتهد استشهد واصلة لكم الفكرة لغاية دلوقتي وصل لحضراتكم الفكرة جميل هذا الرجل الشهيد ده اول حاجة احنا اتفقنا ان هو ايه
ان هو من ناحية الاجتهاد هو اعلى منه ومن ناحية الموتة خد موتة جميلة الموتة عالية اوي وطبعا احنا عارفين ان الشهيد لو سرحنا كده ايه اللي هيناله الشهيد لما يموت
انتم عارفين الشهيد هياخد ايه ولا ناسيين النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان للشهيد عند الله سبع خصال يغفر له في اول وقطرة ايه؟ دم او دفعة دم. شف مع اول قطرة
الموضوع انتهى. ياه انتم واقفين مع السطر ده مع الجملة دي يعني ايه يغفر لي معقول؟ يعني لسه مع اول نقطة دم بتطلع خلاص نقطة الدم دي كأنها محت كل
سواد كان في الصحيفة يغفر له في اول دفعة اه ويرى مقعده من الجنة يرى المقعد من الجنة ده لسه مش دفناه احنا لسه هنقول بسم الله وفلان مات وعاوزين ننقله من مكانه
وفين رجله؟ ده رجله مش عارف ايه ده رجله اتقطعت هنا طب دور على رجله ده في مش عارف بقايا هنا حتة من جسمه. ده مش عارف ايه طب فين السلاح؟ ده فين كزا؟ ده فين كزا؟ وناس
امال تعيط ووالدته بتقول يا ضنايا ووالده نازل جري من دولة تانية وامال يدوروا وبتاع وهو يرى مقعده من الجنة بيرى مقعده من الجنة وايه كمان ويجار من فتنة القبر
الكل خايف من القدر وهو معدي مش هيتحرض هو الفتنتين بقى خلاص يكفي فتنة القتال وبارقة السيوف فداخل القبر معه صك بالامان اكيد بقى ممكن في تكة كده تحصل له يوم القيامة ويأمن
يوم الفزع الاكبر يوم الفزع الاكبر ما فيش كله كله الان الشمس بتكور والسماء مش عارف ايه كله مرعوب وقايم في فزع وهو الدنيا اهي تمام التمام في غاية الجمال
سبحان الله شايفين الكلام ده ويوضع على رأسه تاج الوقار ويوضع على رأسه تاجر وقار الياقوت منه خير من الدنيا وما فيها بيوضع على رأسه تاج الوقار الياقوت منه خير من الدنيا وما فيها
ويزوج اثنتين وسبعين زوجة من الحور العين. شوفوا الجمال. طبعا الرجال اللي هيعلقوا على المقطع ده والنساء ايه؟ اسكتوا بسبب ايه بقى بسبب اه سبحان الله الفهم الضيق العالم الغيب
وبسبب ان كتير فاتح ودنه وفاتح عقله لمقلب الزبالة الغربي بيرموا فيه طب درجة عندها حقد وحسد وغلي ممكن تبقى على حور العين انا مش هسمح آآ للحور العين ان هم يقربوا منك
وانا مش هسمح وانا مش هسمح الغل ده انت مش هتخشي الجنة به اصلا ونزعنا ما في صدورهم من غل الجو ده الكلكعة دي ممكن هنا في في هايبر الساحل
فكر بالطريقة دي لكن انت تدخل الجنة وعندك اللقطات دي انا مطمن ان الجو ده مش هيكون موجود فتكوني مبسوطة جدا جدا وزوجك مع الحور العين بس احنا هنكون اجمل منهم. اجمل واشيك وكل حاجة. بس هتكوني مبسوطة وهو مع الحور العين
ليه؟ لانك انت مبسوطة انت مؤمنة ان الله سبحانه وتعالى قال وانه سيمتعك متاعا حسنا. لو ايه كنت مؤمنة لهم ما يشتهون ان الله سبحانه وتعالى سيعطيك كل ما تشتهي
بما انك انت مؤمنة وخلاص تقولي مؤمنة ان ربي سيفعل هزا فكل الهنات التي تقابلنا في الدنيا فلن تكون معنا في الاخرة. احنا عاوزين برضو نقبل على رمضان والحتت دي خلصانة
طريقة التفكير دي نسيبها ويزوج اثنتين وسبعين زوجة من الحور العين. ويشفع في سبعين من اقاربه الراجل ده كان سبحان الله حاجة كبيرة قوي عاش سبحان الله لقى ان رزق هزه الشهادة. اخوه عاش سنة تانية
لراجل اللي اسلم ما عدا عاش سنة كاملة حتى صام رمضان ثم مات ورأى طلحة ابن عبيد الله في المنام خارجا خرج من الجنة. شاف واحد خرج من الجنة فاذن للذي توفي
اخرهما الراجل اللي مات الموتة اللي مات متأخر ناداه ثم خرج بعد ما دخل ده خرج فنادى اا اذن للذي استشهد اذن له ثم رجع الى طلحة وقال ارجع فانه لم يأن لك
يا جماعة شفتم الناس دي بتشوف رؤية عاملة ازاي تشوف الناس رؤيتهم تبقى عاملة ازاي مش واحد بقى طول الليل يقول لك ايه انا شفت اه في المنام ان في فرخة بتاكل ديك
وشفت في المنام آآ مش عارف ان طول اليوم ان فيه قطة بتجري ورايا وشفت في المنام ان واحد فتح التلاجة ومش عارف ايه. وشفت في المنام ان الترزي قال لي ان هدومك مش عارف ايه. وشفت في المنام
والجماعة بقى اللي بيشوفوا في المنام ان الورقة بتتسحب خلاص؟ وان هي رايحة تمتحن اه في الايه آآ اقتصاد واحصا مسلا ولا اي حاجة جهاز سبحان الله احيانا بيكون دي طريقة تفكيره
هو عشان ليل نهار مشغول بحاجات معينة طول اليوم الورقة بتتسحب انا عندي امتحان انا مش عارف ايه انا حاسة ان انا ناس ليل نهار بيحلم يقول لك والله انا امبارح كت سبحان الله حلمت ان فيه وهم جايب لي محشي ومش عارف ايه. مرة تانية والله حلمت ان في واحد جايب سجق اه ولا
او اوشي حاجة مش عارف ايه. دي مش احلام دي حاجة تانية فكل واحد واحلامه فسبحان الله هو كان بيحلم بيه الحلم طبعا يا جماعة انا لا اسفه من الرؤى الله يكرمكم مش تدخلوني في الحاجات الجميلة دي
هو كان ليه حلم ورؤيته في حتة تانية خالص فقال له ارجع فانه لم يأن لك فاصبح طلحة يحدث به الناس فطلحة يحكي الرؤية اخر الرؤية ايه؟ ان ان اللي بيخرج من الجنة ده اللي خارج من الجنة آآ خرج فهو طلحة راح بيقول ايه؟ بص لي كده وقال لي وقتك مش دلوقتي
فسبحان الله طرحها صحي بيحدس به الناس. هي الرؤية دي وحشة ولا حلوة يلي طلحة حكاها دي حلوة ولا وحشة رؤية جميلة صح؟ اه عشان كده الرؤية الجميلة انك تحكيها لانسان جميل
تسق في ان هو يحب لك الخير والكلام ده كله في فرق بين ان هي عجيبة وفي فرق ان هي مرعبة المرعب ما تحكهوش لانه مش شيطان خلاص انا معي كده ايه
صك وارشاد نبوي ان ما تحكيش الحاجات المرعبة والكلام ده كله اه لكن العجيب ولو هو عجيب معك يعني وانت مهم قوي والكلام ده كله ممكن تحكيه للي فعلا عنده
مبادئ ان هو معه ادوات ان هو ممكن يساعدك. لكن فكرة اه هنحكي اه لعمي فلان في المسجد او تيتة فلان او المعلمة فلان لان ما شاء الله مفتوحة عليها
واننا بقى ندخل في تفاصيل كده والكلام ده كله ولا ندخل على الجروب بتاعتي اللي مجمعانا فيه ونكتب الاحلام وتقول لنا مين فيكم شاف رؤية وادناها نفصل مش قصتنا خالص
فهو راح حكى للناس وبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فحدثوه الحديس وعجبوا تعجبوا قوي فقالوا يا رسول الله كان اشد الرجلين اجتهادا واستشهد في سبيل الله ودخل هذا الجنة قبله
احنا شايفين جزء من المشهد لان احنا في عالم الشهادة ومن رحمة الله بي وبكم ان احنا مسلمين فالله سبحانه وتعالى انزل علينا وحيا يخبرنا ببعض عالم الغيب وكده حياتك تتزن
انك تبقى مدرك الشهادة وعندك ايه؟ رأيتها بعينك الشهادة ومدرك بعقلك وروحك عالم الغيب. مما اعلمك الله اياه الوحي كتابا وصدقا فهما راحوا يقولوا للنبي الجزء المشهود وسيخبرهم النبي صلى الله عليه وسلم بامر غير مشهود. فقال النبي صلى الله عليه وسلم
اليس قدم مكث هذا بعده بسنة قالوا نعم قال وادرك رمضان فصامه وصلى كذا وكذا في المسجد في السنة؟ قالوا بلى. قال فلما بينهما ابعد مما بين السماء والارض يا سلام على الجمال! حاجة كده روعة
حاجة جميلة حاجة ممتعة طيب هو معنى الكلام ده ايه؟ معنى الكلام ده الجزء المشهود اللي انت فهمته ان شهود رمضان قد يرفع العبد على رتبة الشهيد معنى كده ان الشهادة اجرها اقل
ما حدش قال كده والحديس والرؤية ما بتقولش كده لكن خلينا نقول الشهادة اجرها كبيرة اهي صح؟ لان ده انسان مات في سبيل الله ده انسان قبض ومات في سبيل الله
انتم عارفين يعني ايه الشهادة؟ من معاني الشهادة؟ يعني ليه فلان يسمى شهيد من احد المعاني الجميلة انه اشهد الناس واشهد الله ان حياته ارخص ورخيصة في سبيل هذا الدين
فاهمين؟ المعنى ده فده مفهوم الشهادة. ان هو بيشهدنا ان حياته رخيصة امام دين فده من معاني الشهادة فهذا الرجل رزق هذا الاجر لانه ايه كانت حياته وقادها في سبيل الله
طيب لو كان واحد في نفس الوقت مات في وقته كان ماشي لكن اللي عاش بعده ده وقاعد بيحصل حسنات ومعاني بيسبت ويشهد الناس ان الحياة في سبيل الله ايضا
تحتاج بزل ولها اجر ازا كان الموت في سبيل الله له اجر فالحياة في سبيل الله لها اجر فالراجل ده كان عايش برضه عاش فترة في سبيل الله مش في ناس مننا كتير دلوقتي يقول لك ايه؟ والله انا لو مت هرتاح
هو معاطش قادر يحيا في سبيل الله مش قادر يكمل وفي واحد عاش واتفتن لكن مين اللي يحيى في سبيل الله؟ ازا كان الموت في سبيل الله له اجر عزيم فالحياة في سبيل الله لها ايضا اجور عزيمة
فهذا الرجل احياه الله سبحانه وتعالى في سبيل الله فترة. فقعد سنة كاملة. طب لو قعد عشرين سنة؟ ما هو الطبيعي هيسبق الشهيد هيسبقوا في ايه؟ كلهم بقى كل واحد له اعماله
كل واحد ليه درجات كل واحد له توفيق الله سبحانه وتعالى واحنا يا جماعة الفكرة كلها بصوا يا جماعة الحاجات ركزوا الحاجات التي ليس بيدك الحاجة اللي التي ليست بيدك
لن يحاسبك الله عليها يعني الانفاق في سبيل الله اجر تاخد اجور الصدقة بتاخد عليها اجور صح؟ الصدقة انا مش معي فلوس انا مش معي فلوس خلاص هي لذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. اللي معه فلوس كان اختباره في الفلوس ونجح
واللي مش معه فلوس انت اختبارك في فقدها هل هتنجح ما تدنكش بقى تقول لي طب هو هيديني ممكن يديك اجر الصبر على فقد المال وده من المعاني المهمة قوي
ان الشرع والوحي اثنى على الفقير لا الفقر ان الوحي كتابا وسنة وسيرة النبي فيها ثناء على الفقير لا الفقر يعني الفقر مش حاجة مرغوب ان احنا نعملها بنستعيز منها
بل فقير احنا امرنا ان احنا نتعامل معه تعامل خاص هو مدحه الشرع لجبر لخاطره ولكن لا يحث الناس على الفقر زي المدح مدح المريض وصبره على المرض وان قد ايه الاجور اللي بتاخدها وانت مريض
بس انت بتستعيز من المرض وبتسأل الله العفو والعافية جنين الباب ده مهم اوي اوي لان بعض الافاضل ممكن يفهم الموضوع ده فيقول لك الفقر مطلوب ايترك المال وفي مفهوم يمكن لسه واقع في ايدي كده كتيب
فكرة الكتاب كلها مبنية على ايه؟ ان النبي كان غني والصحابة كانوا اغنيا والكلام ده ازاي؟ ازاي احنا نقول ايه؟ نستعيز من الفقر ونيجي نقول ان هم عليهم فقراء ده برضه ايه
فهم مغلوط فهم مغلوط فالفقر زيه زي المرض. الاصل انك بتبتعد عنه قدر الامكان ان استطعت فاذا قدر عليك تجد الشرع يتعامل معك تعامل يجبر فيه كسرك ويهدئ من روعك ويقول لك ان صبرت عليه على هذا الاختبار اعطيناك كذا وكذا وكذا وكذا
فاهمين الفكرة دي ويكرمك الله. لو ان الفقراء يسبقوا الاغنيا في الجنة عطاءات عطاءات هو فقد شيء في الدنيا يعوض في الاخرة معنى كده المطلوب مني شرعا ان انا افقده؟ لا طبعا
لان الشرع ما امرنيش ان انا افقد كده لكن هو يسليني ازا انا فقدته فاهمين نسأل الله ان يرزقنا الفهم عنهم سؤالي السؤال الجميل هل النبي كان صلى الله عليه وسلم كان فقيرا
كل واحد ايه على حسب هو عاوز يخلص ويخرج بالاغنيا يقول لك النبي كان غني والفقراء يقولوا لك النبي كان فقير خلاص؟ واللي عاوز اولاده يزاكروا ويطلعوا دكاترة ويشتغلوا وينزلوا الشغل والكلام ده كله ويقول له النبي كان بيشتغل وكان مع السيدة خديجة وكان بينزل يشتغل واللي عاوزهم يقعدوا
يقول له يا اخي سبحان الله النبي قال له لعلك ترزق به وهو كل واحد مشكلته فين انه يدخل على النصوص هو معتقد حاجة من قبل ما يدخل على النص فهو اعتقد سم استدل
فبيدور على هواه من كلام مولاه ولا يبحث عن مراد مولاه من كلام الله فداخل يدور على اللي هو عاوزه فهو انا عاوز ولادي يشتغلوا ويتحركوا كده وبتاع اقول له نعمل ايه المال الصالح للرجل المالي اللي ايه الصالح للرجل الصبار الحلال للرجل الصالح
واقول له اتحرك عبدالرحمن بن عوف يا اخي كان غني. ابو بكر كان غني طلحة والزبير الناس دي كلهم كانوا اغنياء مشكلة الانتقاء ده مدمر لانه بيدمر النفسية وفي الاول والاخر
برضو ايه نضيع بعد كده ايه المفهوم الصحي للاسلام زي فعلا السيدة خديجة عاوزة تنزلي اشتغلي؟ اه انزلي. السيدة خديجة تبقى ديت انت بتتأسي بها. خديجة دي كانت ايه؟ ازا كانت عندها تجارة. عارفين
رفعت في زمنا ده كان عندها براند دلوقتي كبير جدا يمكن كان عندها اكتر من عشر هايبرات فيليه في التجمع دلوقتي رئاسة السيدة خديجة انتم مش تعرفوها ويتكلم عن السيدة خديجة
هتخش الطب؟ اه اجيب لك روفيدة رفيدة بقى ومستشفى رفيدة الطبي ورفيدة العالمي ورفيدة مش عارف ايه ورفيدة رفيدة رفيدة هؤلاء جنوا كثيرا على انفسهم قبل ان يجنوا على غيرهم
الا يحترم عقولهم لا اقول شيئا اخر ولا يا اخي احترم عقلك اعطه قدر من الهدوء وانت بتقول الكلام ده ربنا يبعدنا عن عش الدبابير فهذا الحديث بيقول لنا قد ايه الواحد لو ادرك رمضان ممكن يوصل فين
طيب خليه احنا قلنا احنا عاوزين نشوف الصورة الكلية للنجاح تعالوا كده نشوف الصورة ايه التانية الصورة التانية اللي بتديني التضاد عشان اشوف ده اللي اللي هيوفق في رمضان. تعالوا كده نشوف اللي هيخسر رمضان ايه اللي ممكن يحصل
لو انا دلوقتي استضفت الدكتور حازم شومان على الهواء واستضفت الشيخ الحويني والشيخ العدوي والشيخ سعود الشرين والشيخ الحزيفي. كلنا على الهواء دلوقتي وكلنا دعينا او دعا الحذيفي وهو بجوار مسجد رسول الله
على اخت منكم اسمها اكس وده انه يدعي عليها يقول اللهم لا تجعلها توفق في رمضان. والمشايخ كلهم يقولوا امين اللهم اجعلها لا تستطيع ان تدرك رمضان. امين. اللهم عفر وجهها في رمضان. امين
تتخيلوا للمشهد ده ممكن يروح فين ممكن يحصل لها ايه مرعب صح اتاني جبريل امين وحي السماء المكين الملأ الاعلى اتاني جبريل فقال يا محمد امين وحي الارض من ادرك رمضان فلم يغفر له فابعده الله
قل امين فقلت امين شفتم المعنى امين السماء. هل تتخيل ان الدعاء ده يرد ان واحد يدرك يدرك رمضان ولا يوفق للمغفرة من ادركه رمضان فلم يغفر له والكلام ده فين؟ على المنبر
صعد النبي المنبر فلما رقي عتبة قال امين سم العتبة التانية قال امين سم في العتبة التالتة قال امين. فمن ضمن التلاتة دول واحد منهم ايه يا محمد من واتاني جبريل. يعني ايه اتاني؟ دي مهمة دعاء خاص
استشعر دلوقتي ان المشايخ اللي انا قلتهم دول ده مش جايين آآ المداخلة وده كلهم هيجتمعوا في الروضة الشريفة ويطلعوا على منبر النبي ويطلع الحذيفة ويدعي عليك ويدعي عليه يدعي عليك عافاكم الله من هذا. لكن ابديك التصور
ليه؟ عشان تتخيل مقدار الفشل الرمضاني والكارسة اللي ممكن تحصل زي ما تخيلت مقدار النجاح اللي ممكن يحصل شايفين الفرق الفرق ده عامة ما بتتخيل الصورتين وتقسم الشاشة في حياتك نصين تتحرك تحرك مختلف
تلاقي الوضع بقى معك لا الموضوع مختلف تماما تماما تماما فنسأل الله ان يسددنا واياكم وان يوفقنا واياكم لاستثمار هذه البركات وهذه الخيرات. عشان كده لما نيجي نتكلم على الاقبال رمضان والاستثمار لهذه المواسم
مواسم الخيرات العالم بيتغير الكون بيتغير الكون بيضايق ابن رجب يقول في حديس النبي صلى الله عليه وسلم قد جاءكم شهر رمضان لما النبي صلى الله عليه وسلم قال قد جاءكم شهر رمضان شهر مبارك افترض الله عليكم صيام مبارك. سبحان الله! يفتح فيه ابواب الجنة
مدركين يا جماعة ابواب الجنة حاجة في السما النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا العالم الغيبي ايه اللي بيحصل فيه؟ الجنة بتتفتح لا يغلق منها باب ويغلق فيها ابواب الجحيم لا يفتح منها باب
وتغل فيه الشياطين ياه طبعا يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر فيه ليلة خير من الف شهر من حرم خيرها فقد حرم. شفتم الكون كله بيتغير. انت مش هتتغير ولا ايه
السماء بتتغير جنة بتزبط كله بيستعد في اعدادات مختلفة والملائكة اعدادتهم مختلفة بيجهزوا لليل اللي هينزلوا فيها بينزلوا هوبا فيه زحمة جامدة جدا ليلة القدر العالم بيتغير عالم العالم الغيبي كله بيحتك عشان كده هنتكلم ان شاء الله في العلاقات
انسان رمضان ده انسان العلاقات ومن ضمن العلاقات مش علاقة بالبشر بس علاقة بغير البشر لقب الملائكة انت لازم علاقتك يحصل فيها تجدد تجدد علاقتك بالملائكة في رمضان. ازاي ونقول بقى ان شاء الله في الانسان الرمضاني يعملها ازاي دي
آآ ابن رجب بيعلق على الحديس ده بيقول كلمة جميلة قوي. بيقول قال بعض العلماء هذا الحديث اصل في تهنئة الناس اه بعضهم بعضا بشهر رمضان. كيف لا يبشر المؤمن بفتح ابواب الجنان؟ ياه
ازاي؟ ازاي ما حدش يبشرك ده بيقول لك كارفور عامل عرض الناس بتدشر بعضها في عرض في في عرض النبي صلى الله عليه وسلم يخبرنا اهو عرض رباني كيف لا يبشر المؤمن
لفتح ابواب الجنان كيف لا يبشر المؤمن بغلق ابواب النيران كيف لا يبشر العاقل بوقت يغل فيه الشيطان من اين يشبه هذا الزمان زمان عشان كده يا جماعة بنقول لكم ان رمضان ده شهر الاقبال وشهر الدعوة وشهر القرآن. بس هو شهر الدعوة برضه اتحركوا
انت هتلاقي اوقات قد زي دي كده ان الشياطين تبقى مربوطة والجنة مفتوحة والنيران مغلقة والناس مقبلة وبتصوم وبتتحرك وتراويح وصيام هتلاقي قد ايه؟ فانت لازم تتحرك قل لي هتطلع من رمضان ده بكام اخ يسبت على الطريق بسببك
كم اخت ممكن آآ ينفتح قلبها بسببك. وان الله سبحانه وتعالى يهدي بك كما يهديك معنى ده ارجو ان يكون مهم رمضان يا جماعة رمضان جنة ونار عارفين حديس النبي صلى الله عليه وسلم
يقول دي سورة البقرة بيقول اخزها ايه؟ صلى الله عليه وسلم اخذ سورة البقرة. اخذها ايه؟ بركة يا سلام فييجي واحد يقرأ الحديس ده فيقول عادي يعني انا مش محتاج البركة
محتاج البركة اللي هتكون في قلبي والبركة اللي في بيتي. والبركة في طارت الشياطين من عقلي مش محتاج البركة ديت في قبري مش محتاج البركة ديت البركة ديت يوم القيامة وهي تحاج
هل النبي يقول لك ان ال عمران والبقرة تحاج لك يوم القيامة وان احتمال ان المدافعة ديت تخسر؟ هل تتخيل كده؟ يقول لك ان هي هتدافع عنك وتخسر يبقى ده لغو
بالكلام يعني فيقول لك انا مش محتاج آآ الكلام ده. ما فيش مشكلة. بس ادرك بقى اللي جاي. هو ما قالكش ان هي اخذها بركة فبراحتك عاوز تاخدها خدها لأ قال لك ايه وتركها حسرة
عشان نفهم الحتة المقطع ده من الحديس لازم نفهم المقطع الاولاني المقطع الاولاني بيقول فان اخزها ايه بركة البركة فين في التلات دور في الدنيا والقبر والاخرة تمام كده؟ طب الكلام ده يقينا يا رسول الله؟ انت واسق فيه؟ واسق في كلام رسوله
انت تسق في كلام رسولك انها اخزها بركة لابد ان تثق ويكون لديك يقين ان تركها حسرة حسرة في الدنيا حسرة في ابرك حسرة في اخرتك عشان كده اما تتعامل معها ما تتعاملش تعامل ايه؟ مزاج. انا اخدها او ما اخدهاش براحتي. يا حبيب قلبي
تركها حسرة انا مش بقول لك لو عاوزها تاخد بركة لو عاوزها براحتك. لأه لو ما خدتهاش حسرة هتتحسر واخدين بالكم هو رمضان برضو كده رمضان نجح او فشل تنجح بقى بنسب قد ايه
ده توفيق الملك سبحانه وتعالى. فالموضوع مش مسألة ايه؟ عادي. انا في رمضان مش هركز. رمضان ما ينفعش تخشه بالعقلية ديت. احنا قلنا رمضان بين اقباله واقبالك بين قدومه وقدومك
اسأل الله ان يوفقنا واياكم في الماراثون التعبدي ده فقدوم الجوارح الى رمضان واقبالها محتاجة حاجتين النصب والديمومة النصب اللي هو ايه؟ قلنا التعب التعب انك تتعب ان يكون فيه
اه شغل وفي ذلك فليتنافس المتنافسون. وفي زلك بين قوسين اكتب. في زلك ايه يلا يا جماعة وفي ذلك فليتنافس زلك دي عايدة على ايه ولا مش هعيد على حاجة
طب انا هقول لكم على حاجات وانتم تختاروها ماشي؟ هقول لكم على اشياء وانتم اختاروا وفي ذلك فليتنافس المتنافسون دي نتيجة السانوية العامة وفي ذلك فليتنافس المتنافسون. في مكان السكن بتاعي
وفي زلك فليتنافس ان زوجي وسيم جدا اوسم من ازواج اخواتي وفي زلك ان اولادي بيلبسوا اشيك من اولاد مش عارف مين. وفي زلك فليتنافس ان ان زوجي شهادته مش عارف ايه
وفي زلك فليتنافس ان انا معي الماستر وهو مش معه آآ اي حاجة وفي ذلك وفي زلك الحاجات دي مش موجودة انتم متأكدين ان هي مش مهمة ان ان الاية ديت لا تشمل الكلام ده
يعني وفي زلك اللي انا اسافر اوكرانيا عشان احصل السانوية العامة منها او ادخل طب واجيب شهادة والكلام ده ان الاية ديت مش في التنافس ده انتم متأكدين ده اخر كلام ولا لا عادي؟ لا الاية دي الاية تشمل الكلام ده
ليست من التنافس طيب يا جماعة بما اننا مش من التنافس طب ما تجاوبوا بقى لان ربنا عم يقول لي وفي ذلك فليتنافس يبقى انا هطلع ورقة وقلم واشوف ايه الاسباب وايه الاوقات وايه الجهد اللي انا ربنا بيقول لي تنافس التنافس ده يعني هتجيب ايه
لازم هجيب اخري انا لما بتنافس في ماتش لازم اكسب لما اتنافس باي حاجة لازم اكسب جميل اه ييجي واحد بقى يقول لك ايه بس سمعت يا ماما؟ سمعت ببقي يا بابا سمعت محمد قال لي مش انتم قاعدين بقى تقولوا لي اسمع الشيخ؟ اهو قال
قال التنافس على ايه مش على الفيزياء ولا على الاحياء جميل يا عم وانا بقول لك اسبت على الكلام ده بس انت هتيجي لي في الواسع انت فاكر ان انا هسيب لك موبايلك؟ لأه طبعا هاخده منك
انت فاكر ان انا هسيب لك بابجي؟ مش هسيبك خلاص انت فاكر اللي انا هسيبك هتروح الجيم وتروح للمكان ده كله انا مش هسيبك جيت لي في الاخر فين؟ واسع بقى
طبعا انت عارف كويس قوي وانتم عارفين كويس قوي انا ما بقولش انه تسيبوا مزاكرتكم ولا تسيبوا الحاجات دي كلها بالعكس الحاجات ديت الكلام اللي انا بقوله ده عشان يخليك تزبط نيتك
زي ما انا داخل اصلي بكم دلوقتي فبقول للأخ اخبار السماعات دي؟ قال لي جميلة. قلت له هتلعلع؟ قال لي ده ملعلع. قلت له صدى الصوت. قال لي جميل. قلت له وصل عند النساء وواصل للشارع التاني يقول لي انعلع. اقول له
الكاميرا فين؟ كزا طب الاخوة اللي ماسكين الصفحة ناويين يرفعوا بس مباشر اه وهيكتبوا كده ياخدوا مقاطع من البكاء كده يقول لك ايه بكاء الشيخ وخشوع الشيخ؟ قال لي اه
واخدين بالكم طب انا هاخد على الليلة كم اه بالركعة يا شيخ بنحاسب الركعة ببكاء ولا بدون لأ ببكاء ولها حسبة غير اللي ايه؟ الركعة العادية. الركعة اللي كل ركعتين
اه بدون بكاء بيتحسبوا نص واحدة وبكاء ده انا هلعلع وانا داخل راح واحد ماسكني كده وقال لي خد تعال انت رايح فين الحصدي بين الناس قال لي انت انت فين رايح تصلي
للناس ولا تصدي لله؟ انت تصلي لمن خلفك او لمن امامك. فده عمل ايه بيفوقني بيقول لي وايه الكاميرا دي بقى ان شاء الله وايه الكلام اللي انت بتقوله ده ان شاء الله
محمد فوق فده عمل معي ايه طوقني رحت انا اليه. طب انا مش مصدي بقى وانا رايح العب في الشارع طبعا ده ما كانش مقصده خالص. هو كان مقصده انه يفوقني وانا رايح اصلي
ازبط الدنيا وانا بتنافس وقاعد فاتح الفيزيا وبزاكر بابا مركز قوي انا بعمل ايه اسمع صلاة الفجر بظبط الامور قاعد بزاكر لغاية الساعة اتنين والفجر يضيع لأ طبعا انا هنام يا ماما عشان الحق الفجر
بصلي الوتر الاول ليه لان الحاجة دي وسيلة للتنافس الشريف فما فيش حد بقى ياخد من كلامه ويقطع ويعمل ايه؟ نغمة على الموبايل ويقول لها شوفي الشيخ بيقول ايه نرجع بقى للاية وفي ذلك فليتنافس المتنافسون. الاية ديت بتقول لنا
دي حاجة اتعب فيها في حاجة مستنياك النعيم بتاع الابرار مستنيك الارائك اللي هتقعد عليها عشان تتمتع مستنياك. متعة النزر عليها متعة هي نضرة النعيم مستنياك. الرحيق المختوم مستنيك الختام المسك ينتزرك
يلا اتحرك نافس معرفته وفي زلك بنى نفس ففي تنافس اشتغل جميل في لفظ هعلق عليه عشان ايه اقفل موضوع الدراسة. معظم العلماء والدعاة اطباء ومهندسين كده هو دول هيخشوا من الاطباء والمهندسين هيخشوا من الباب الايمن في الجنة
طب واداب اداب بقى والناس ديت العلماء دول الاطباء والمهندسين هيشفعوا لهم. هيدخلوهم معهم طيب ولادنا خريجين دبلومات واللي ما كملوش فين؟ ده يدل الله يعينهم دول فدول ممكن يخرجوا مع اخر واحد هيخرج من النار. يقول له هات الدبلومات وانت جاي
بلاش بلاش آآ تصنيفات الدنيا نبص عليها لا يا جماعة احترمني بدون ما تعرف انا خريجي ايه احترمني بدون ما تعرف انا معي شهادتين نبقى احنا قاعدين اول ما تعرف ان انا هندسة اتصالات تقول لي ما شاء الله انت مهندس اتصالات لأ وخد اللي جاية دي ومعي دبلوم ادارة اعمال. الله الله الله ما شاء الله لا قوة الا بالله. وعلى فكرة ومعي
تلات لغات الله الله الله! هو الله الله اللي انت قاعد عمال تقولها ديت! ايه علاقتها بديني ممكن الحاجات دي كلها من الحاجات اللي خلتني افكر واروح النار مش في واحد فكر او قدر وفي الاخر اصله الله سكر
صح فمش كل تفكير وكل شهادة هتكرمك عند ربنا سبحانه وتعالى. الحاجات دي اه هي في وقتها وفي سياقها لها تمن وتستعمل صح ربنا يحفزكم جميعا وفي ذلك فليتنافس وفي ذلك فليتنافس المتنافسون. امتى الكلام ده بقى نقلق منه عند التعارض؟ لكن احنا بنقول عند التعارض الاولويات للايه
للاخرة طب طالما ما فيش تعارض انت ليه عامل التعارض انت ليه عامل التعارض؟ ما فيش تعارض خالص انك تزاكر وتنزل تصلي الفجر. ما فيش تعارض خالص انك تبر والدتك
وتحل واجبك. ما فيش تعارض خالص. انت عامل ليه التعارض ده لكن والدتي بتقول لي حل الواجب والازان بيقول حي على الفلاح بقول لها حي على الفلاح عند التعارض هقدم ايه؟ الحاجات دي بتخليني انا افهم
الاولويات ايه مش بتخليني اقول ان دي مش مهمة طب الكلام ده ايه علاقته بالاستعداد لرمضان؟ انت قلت لنا تعال نستعداد لرمضان وبعدين سايبني تدخلني في موضوع المزاكرة ليه لان احنا قلنا ان في تعب. فزي ما في تعب
زي ما في تعب للدنيا واحنا كلنا بنتعب عاوزين نتعب لاخرتنا المجلس اللي انت بتسمعني فيه ده وقاعد تسمع واحد قاعد عمال يشد يتكلم مع ده جزء من التعب كانك قاعد بتحضر درس
فرنساوي وانت متضايق وواخد جزء من وقتك وقاعد بتدون بعض الحاجات متى جزء من التعب. فلازم يبقى فيه تعب واحنا عاوزين التعب يا جماعة اللي يوصلنا ان شاء الله للتلزز بالعبادة
وليس فقط اداء العبادة في فرق بين اداء العبادة والتلزز بها كيفرق في واحد بيسأل سؤال جميل بيقول هو التعب مقصود قال لي احنا مطلوب من ان احنا نتعب انفسنا
وصق معه هو الهدف من الكلام اللي انا بقوله ده ان احنا لا نبحس عن العبادة التي لا تتعب كأن التعب يعني ايه اه غير مطلوب. لا لا احنا بنعبد ربنا وعارفين ان في جزء من زي الحمل
كلكم بتحبوا يكون عندكم اولاد. صح طبعا هتكلم على الاسوياء الناس الاسوياء بيحبوا ان يكون عندهم اولاد. الولد ده بيجي ايه؟ تعب الحمل وتعب الولادة. والدتك ضحت بحاجتين. ضحت بنومها تسع شهور
وضحت بحياتها وغامرت لما اخترق خدت قرار ان موضوع الولادة لان الولادة هي ممكن تموت فيها ففي تعب بس له لزقة الحج فيه تعب بس فيه لزة ايه اللي يخفف التعب التلزز ده مجرد الاداء
اكتب الكلام ده بقى في واحد بيمسك واوقات لحزات يمسك كتاب الله ويقرأ لكن هو وجد في نفسه في فرق بين لحظات يمسك فيها بكتاب الله يتلو ويتلو ويتلو وهو يحلق يحلق يحلق
في عوالم من الانس والفرح. وواحد تاني من لحزات يزل يقلد الصفحات. يستبطئ الفراغ من ورده قاعد يبص كده يعني بيقلب حيطة جدار بيقلبه في فرق بفرق بين واحد واقف في التراويح
يصف قدميه زد متلزذا مسرورا لا يبالي بتطويل الامام بل لعله يسر بهذا وواحد تاني بيقوم متساقط تشق عليه الصلاة. لكن قاعد يغالب نفسه عشان الاجر ده خير وده خير
لكن احنا عاوزين نصل لمرحلة التلزز اللي بتخفف التعب وبقدر ما تتلذذ بالعبادة التي تؤديها في رمضان بقدر ما تجد فيها الانس والمتعة وبقدر ما تقتصر على منزلة الاداء بقدر ما تغلب عليك الالية والشكلية. وبالتالي التكاسل بييجي
التكاسل بيبدأ ييجي ففي فرق بين واحد جالس في المسجد منتظر اقامة الصلاة وبين واحد قاعد يصارخ النزر للساعة متسخطا متى تقام الصلاة دي فرق الفرق في ناس يا جماعة بيحبوا الوضوء. صح
فيه رجال يحبون ان يتطهروا بيحبه في واحدة بتحب الجاونتي بتاعها وهي بتلبسه كده وهي نازلة وبتلبس لبس امهات امه بتحبه في واحدة بتحب كده ايه وهي بتلبس كده الشراب بتاعها وبتتأكد ان رجليها متغطية مستمتعة حابة اللقطة. حباها زي كده
انت بتاكل نوع شوكولاتة خاص بك بتحبه هي حابة اللقطة ديت على فكرة الكلام ده مش قوي مش زي ما انت فاكر. انا هقول لك كلمة واحدة تريحك لولا ان العفة
شيء متعة ما جعلها الله في الجنة ربنا جعل ان من عفة في الجنة ان في عفة خلاص العفة ديت ناسها مكنونة ليه؟ لان هو متعة متعة ان هي تكون ايه؟ مقصورة. ما حدش شايفها. طب آآ بس على فكرة انا ما بحبش الحاجة دي
ان شاء الله يعني ان ادخلك الله الجنة عرفت كويس قوي ان دي متعة كل من دخل جنة الزمان فيعلم ان العفة من متع جنة المكان جنة الزمان هي جنة العرفان. انك جنة الدنيا
انك عايشها عايش في رمضان جنة عايش في مع القرآن جنة. فدي جنة زمان جنة عرفان ازا كنت فعلا عايش في الجنة دي يقينا هتدوق وهتكون عارف ان في جنة المكان اللي هي الاخرة بقى الجنة الحقيقية ان من النعيم فيها
المتعة دي. ففي واحدة بتحب النقاب بتاعها ولكن الله حبب اليكم الايمان. بس وزينه في قلوبكم. مش كل شوية تمسك كده البيشة دي لو اطول بس بكبريت كده اولع فيها
مش عارف خانقاني اصل مش بعرف اكح اما بلبس النقاب عاوزة كده يعني اخربشه غصب بتضايق جدا من اللبس اللي هو نفسي كده حاجة كده تكون بمبة مسخسخة كده. نفسي يبقى فيه نقاب كده يعني الناس تشوفه تقول ايه واو
من النقابات اللي هي بتضايق جدا منها. ما انا بفصل يعني انا قد اتفهم انا قد اتفهم ان في بعض الناس بينه وبين نفسه بيكون مش حابب اللبس ده لكن ما مش قادر اتفهم خالص ان هو
بيبقى مشمئز لما بيشوف اخت تزيد بزي امهات المؤمنين. يعني انا اتفهم انك مش عاوز تلتحي لسبب ما لكن انت بتتولى عليه ومتضايق ليه من منزر اهل التسنن انا اتفهم ان حضرتك بينك وبين النقاب
حاجز آآ ايماني حاجة محتاجة قفزة ايا كان سبب ايه بس مش قادر اتفهم خالص خالص ان حضرتك متضايقة من زي انت تعلمي ان امك عائشة كانت تلبسه ايه اللي مضايقك
ايه اللي مضايقك من حجز كده بنى بكره المنتقبات بكرههم. ليه كده؟ ايه الكره الرهيب؟ ده انا اتفهم انك تقولي انا بكره الاخت المنتقبة ليلى اللي ساكنة جنبها ماشي هي ليلى فعلا ممكن حد يكرهها. ماشي يا ستي. ده ممكن يتفهم
لكن ايه علاقة كل المنتقبات اللي بيفكروك انت بتدايقي عم حد بيفكرك بالستر اقول لكم على حاجة بقى عند بعض الناس بس طبعا دول مش موجودين في مصر عشان اللي بيسمعني ما يقوليش انت كنت تقصدنا لأ انا ما كنتش اقصدكم دول مش موجودين في مصر. دول موجودين في بلاد ناحية الغابات
احيانا بيكونوا بيكرهوا الحاجات دي لانها هي بتزكرهم بايه بقدر ما من الخير مش عندهم. مش عاوز اقول لفظ اعمق من كده اه بتزكرهم بالضعف مرة في يوم من الايام في اب كان شادد جدا على ابنه وعاوز ايه؟ يتسنن بسمت رسول الله باللحية
فكان متضايق قوي وقاعد عمال يشد وبتاع فانا كلمته فبقول له ليه حضرتك شادد قوي كده وبتاع وكده تعالي بص اقول لك الصراحة قال لي انا اللحية اتعرضت علي ونشأت. فانا رفضتها
بحجج معينة فهو عم يعملها دلوقتي بيحسسني بفشلي فقلت له انا مبسوط قوي ان حضرتك معري نفسك قوي كده وكاشف نفسك قوي كده وبما انك كاشف نفسك قوي كده سيبه هو لعلك انك تاخد اجره وبتاع. المهم يعني الحمد لله سكت يعني
ففي ناس كده في ناس كتير كده فالتلزز يخليك تحب العبادة التلزز يخليك تحب العبادة. هل انت فعلا مع السواك ومع كل عبادة تعرفها حاسس ان هي بتحبها ومزينة في قلبك
يعني مسلا مسلا كون انك مش بتخرجي بشعرك انت حاسة ان ده حبب اليك وزين في قلبك انك مش بتخرجي بشعرك ولا نفسك كده ايه اه لو في الدين ان البنت تخرج يوم الخميس بشعرها وتلبس اللي هي
دي عاوزاه ياه لو كان ده مستحب كنا خرجنا وابينا على الدنيا احنا الحمد لله بنستعمل سغرة في كلام الفقهاء ان البنات بينهم وبين بعضها ويا سلام بقى لو فيه فرح
بنجيب بقى ايه السنتين اللي فاتوا كلهم من يوم ما انتقدت بطلع كل اللي اللي انا كنت في قلبي ده في يوم الفرح تحس احيانا كده من اللي بتسمعه في افراح بعض الاخوات
ان دي ناس بدأ الموضوع يا جماعة لأ دي تصفية حسابات ده مش لبس دي تصفية حسابات ده واحد بيعمل حاجة بينتقم من نفس هو مقيدها نقول لها لأ النهاردة لا صوت يعلو فوق صوت تصفية الحسابات
انت تقصد ايه بالكلام ده؟ انا اقصد مش اقصد اي حاجة اما بقصد ان انا احنا عاوزين نقرأ اية سورة الحنفرات ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم هل انا فعلا
بحب الطاعة قال انا بحب التراويح مزينة في قلبي؟ انا ممكن مش قادر اعملها ممكن اكون مبتلى بسماع الاغاني مبتلى بالسجائر. مبتلى باي حاجة. استنى اقول يا رب. اللهم اني اشهدك
اني احب الطاعة ولكن غلبتني نفس الامارة فحبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم لو تلززت بالعبادة هتلاقي لها طعم. يقول النبي ذاق مذاق ذوق ذاق طعم الايمان من رضي بالله ربا. يعني ايه رضي بالله ربا
يعني انا ارتضيت ان ربي يكون هو الخالق وهو الحاكم وهو الآبر هو الناهي. فارتضيت بحكمه وقضائه وشرعه اللي يرضى بالله ويا طلبة راضية بشريعته انا راضية ان في حاجات لازم تستأزني فيها الزوج ده شرع ربنا. ياه انا راضية
رضي رضي بالله ربا وحبيت الحكم ده واحدة تقول لي انت قاعد زوجي. يا جماعة ما ليش دعوة واحد بيطبق غلط ولا واحد بيطبق به العشرة بالمعروف. هو يتحاسب مع مطلق الاجر. هنتكلم عن ايه؟ فكرة الرضا والحزن والاستمتاع بالحكم
انا راضية بالتعدد يا رب ان هو كحكم وكشرع انا راضية وحباك شرع كون ان انا لا اطبقه عادي زي ما انا ببقى متضايقة جدا من الوضوء في الماء البارد
على المكاره مش قادرة اتوضا بميه ساقعة احاول ادفيها لكن انا مستمتعة ان ربنا شرع لي الوضوء من رضي بالله ربه وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا ورسولا الله اكبر. ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان
يا جماعة الايمان له حلاوة الايمان له ذوق ده هيجي لمن؟ للي بيتلزز ده بيخليه يتلزز حضور المعنى ده عند الصحابة خلاهم في حتة تانية خالص ليه كده معاز يقول له يقول ايه؟ انما ابكي على ظمأ الهواجر
وقيام ليل الشتاء. ده اللي بيخليك تبكي وانت بتموت واحد بيقول له انت خايف من زنوبك؟ قال له لا. انا ابكي على ظمأ الهواجر كنت بصوم الايام اللي فيها حر شديد. ايه يا عم التعب ده؟ انت كنت بتتعب نفسك ليه
والله يا شيخ انا كنت باجد متعة استمتاع وقالوا له يا ابني انت طول الليل انت قد ايه تعب؟ يقول لك ايه؟ والله العظيم ما تعبان طب تعال ننزل نلعب ماتش شفني انا هجري اكتر منك ولا لأ ؟ والله انا في غاية السعادة
يا جماعة بصوا ايه اللي بيشيل مين؟ الروح اللي شايلة الجسد ولا الجسد اللي شايل الروح المعاني دي. الروح بتخفف. الروح يا جماعة دي الطيارة اللي بتاخدك. اللي بتخليك تقلع
الروح هي دي اللي بتخليك تقلع اللي بيخلي لاعب الكورة يلعب ساعة ونص عنده اهداف وعنده طموح وعنده كزا فهو ده اللي ايه الاستمتاع المتعة. لكن قاعد امال يجري ساعة ونص وهو مغلوب على امره وكاره يعني
بيحس بالتعب ايه اللي مش بيخليه يحس بالتعب؟ المتعة المتعة هو الروح اما بتستمتع ما بتحسش ظمأ الهواجر قيام ليل الشتاء مزاحمة العلماء بالركب عند حلق الذكر هو ده اللي كان بيفتقده
فانت حاسس ايه التعب ده؟ هو يا جماعة ما كانش تعبان ده واحد ما كنش تعبان هو بيبقى مستمتع ما بتلاقيش حد بيبقى مستمتع بحاجات دنيوية بتشوفها طب احنا عاوزين نستمتع نعمل ايه
عاوزين نخلي عبادتنا تتحرك من الاداء للتلزز. نعمل ايه بس عاوزين روشتة نشتغل عليها لعل الله ينفعنا بها اكيد هقولك بس مش هقولك كل حاجة النهاردة خلينا بقى في لقاء تاني عشان تستنانا
نسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم بكل خير. وينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم