الا نحمدك ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
له ولا ولد له ولا صاحبة له ولا منازع له. لا يفنى ولا يبيت ولا يكون غير ما يريد منفرد بالخلق والارادة. وحاكم جل بما اراده. فمن يشأ وفقه بفضله. ومن
كيف اضله بعدله فمنه الشقي والسعيد ولا مقرب وذا صليب لحكمة بالغة من قضاها يستوجب الحمد على اقتضاها واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وصفيه من خلقه وحبيبه. امام الانقياء. وسيد الانبياء
سيدنا المرسلين وحبيب رب العالمين. وكل دعوة النبوة بعده فغي وهوى. وهو المبعوث الى عامة الجن وكافة الورى بالنور والهدى والحق والضياء صلى عليه ربنا ومجدنا والال والصحب دواما سرمدا
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان
الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان
الحديث كتاب الله واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. اما بعد ايها الكرام فنحن في هذه الايام نستقبل شهر
هذا الشهر ذكره الله سبحانه وتعالى في القرآن فقال شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للنات وبينات من الهدى والفرقان ووصف الله تعالى بانه اياما معدودات وقبل ان ندخل الى هذا الشهر
نحن في شهر كريم مبارك نحن في شهر شعبان وفي الترمذي من حديث اسامة بن زيد رضي الله عنه انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال له يا رسول الله
اني اراك تصوم في شعبان ما لا تصوم في غيرك في حديث عائشة رضي الله عنها انها قالت ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصوم في شهر ان اكثر منه في شعبان
ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم في شهر من الاشهر اكثر مما يصوم في شعبان فسأل اسامة بن زيد رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كثرة صيامه في شعبان
فقال النبي عليه الصلاة والسلام واستمع الى ما قال قال ذاك شهر بين رجب ورمضان تعبان شهر بين رجب ورمضان يغفل عنه كثير من الناس قال النبي صلى الله عليه وسلم لما سأله اسامة ابن زيد رضي الله عنه يا رسول الله ما لي اراك تصوم في شعبان
ماذا تصوم في غيره قال ذاك شهر بين رجب ورمضان. يغفل عنه كثير من الناس. ترفع فيه الاعمال الى الله واحب ان يرفع عملي الى الله وانا صائم ومضى شعبان
فماذا فعلت فيه يا عبد الله وباي طريقة وعلى اي شيء رفع عملك الى الله الله عز وجل قد وكل بالانسان من يحفظ عليه اعماله قال الله عز وجل عن الملائكة كرام من اكرام كاتبين يعلمون ما تفعلون
وقال الله عز وجل ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه. ونحن اقرب اليه من حبل الوريد اذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد. ما يلفظ من قول الا لديه
رقيب عتيد ولذلك يقول المجرمون يوم القيامة حين يرون كتبهم لما توضع الكتب ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه خائفين مما في هذا الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه. ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة
ولا كبيرة الا احصاها. ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا شهر شعبان ترفع فيه الاعمال الى رب العالمين وينظر الله تعالى الى ما عملته طيلة السنة وسيحاسبك الله تعالى عن هذا العمل
فماذا انت قائل لله عز وجل ان الله تعالى ذكر يوم القيامة فقال يومئذ تعرضون لا تخفى منكم صافية يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية. فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول
اقرأوا كتابي اني ظننت اني ملاق حسابية فهو في عيشة راضية. في جنة عالية زانية كلوا واشربوا هنيئا بما اسلفتم في الايام الخالية واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابية. ولم ادري ما حسابية. يا
انتهى كانت القاضية ما اغنى عني ماليا؟ هلك عني سلطانية فيأتيه الجواب من الله عز وجل خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة زرعها سبعون ذراعا فاسلكوه. انه كان لا يؤمن بالله العظيم. ولا يحض على طعام المسكين
فليس له اليوم ها هنا حميم ولا طعام الا من غسلين لا يأكله الا الخاطئون ماذا اعددت للعرض على الله عز وجل وكيف ستلاقي حسابك امام الله تبارك وتعالى كما قال الله عز وجل القارعة ما القارعة؟ وما ادراك ما القارعة؟ يوم يكون الناس كالفراش
المبثوث وتكون الجبال كالعهن المنفوش. فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية واما من خفت موازينه فامه هاوية وما ادراك ما هي؟ نار حامية ها قد مضى شهر شعبان
ولم يبقى فيه الا يوم او يومين وقد يكون عملك قد رفع الى الله عز وجل واطلع الله تبارك وتعالى على ما عملت فكيف ستجيب الله تبارك وتعالى اذا سألك عن عملك
وماذا ترى يا عبد الله انا ساقول لك قولا وسامثل لك بمثل لو قلت لك اكتب كل ما تفعله من اول النهار الى اخر النهار فقط كل اللي انت بتعمله من اول النهار لاخر النهار. خلي واحد يكتبه ماشي وراك يكتبه عليك
هل ترضى ان يطلع على هذا الكتاب؟ وعلى هذه الصحيفة هل ترضى ان يطلع عليها اقرب الناس اليك واصلحهم هل ترضى ان يطلع عليه رجل صالح من صالح قومك فهل ترضى ان يطلع على هذه الصحيفة رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان اجبت بلال فاقول لك فكيف ترضى ان يطلع عليها رب العالمين كي ندرك حقيقة قول الله عز وجل وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا. ولان زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما
غفورا انه كان حليما غفورا لذلك لابد ان تعد لهذا السؤال جوابا لانك ستعرض على الله يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية هذا اول شيء او هذه اول وقفة الوقفة الثانية
انت تسير الى الله وكل يوم ينقطع من عمرك يقربك الى الله لما لقي الفضيل ابن عياض رحمه الله تعالى رجلا فقال له كم عمرك؟ عندك كم سنة قال ستون سنة
قال انت منذ ستين سنة تسير الى الله توشك ان تصل فبقالك ستين سنة تسافر الى الله عز وجل يوشك ان تصل كل لحظة تمر من حياتك تقربك الى الدار الاخرة
اوعى تفكر ان الوقت سيقف الله تبارك وتعالى اشار الى هذا المعنى في سورة فقال سبحانه جل والقمر والليل اذ ادبر والصبح اذا اسفر انها لاحدى الكبر يعني النار نذيرا للبشر لمن شاء منكم
ان يتقدم او يتأخر ما فيش واحد بيقف اما انك تسير الى الله تقدما واما انك تسير الى الشيطان تأخرا هما حالتان يا عبد الله فانظر اين تسير كلنا نسافر الى الله عز وجل
والسفر الى الله تبارك وتعالى لا يكون بالاجساد وانما يكون بالقلوب قال الله عز وجل عن ابراهيم عليه السلام يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب
سليم وستقابلك وسنقابلك في سيرك الى الله تعالى مراحل اول مرحلة مرحلة القبر كان في ولد شاب من الشباب يجلس على رأس قرية من القرى قاعد في اول البلد فجاء رجل
عاوز يخش البلد فقال له يا بني اين العمران فين العمران قال له يا عمي اشرف على هذه التلة الراجل بيسأله البلد فين؟ العمران فين قال له يا عم اشرف من على هذه السلة. بص وراء التلة دية
هناك العمران فنظر الرجل فرأى الامور بص الراجل ورا التلة وجد المقابر فقال الرجل اما ان هذا الشاب اعقل الناس واما انه مجنون يا من هو عاقل خالص يا من هو ايه؟ مجنون
فرجع اليه الرجل وقال يا بني وقال يا بني سألتك عن العمران. انا اسألك عن العمار اين هو فاشرت لي الى القبور. قال يا عمي اني رأيت الناس يخرجون من ها هنا الى ها هنا. ولم ولم
ارى احدا يخرج من هنا الى هناك كل الناس بيجوا من البلد يروحوا المقابر وما فيش واحد خالص بيطلع من المقابر يروح البلد. طب الانسان اذا اراد ان يترقى يذهب من الادنى الى الاعلى
ولا من الاعلى الى الادنى؟ من الادنى الى الاعلى. اللي قاعد في السمبلاوين عاوز يروح المنصورة واللي قاعد في المنصورة عاوز يروح القاهرة. هو ده منطلق الناس انهم يتبعون العمران
لا يذهبون الى الخواض فقال له يا عمي اني ارى الناس يخرجون من ها هنا الى ها هنا. ولم ارى احدا يخرج من هنا الى هناك. ما فيش واحد اطلع من المقابر يعود مرة اخرى الى البلد
ولذلك ابو الدرداء رضي الله عنه لما سئل لما قال له سلمان الفارسي اين متاعك؟ قال ان لنا دارا نوجه اليها متاعنا هذه الحياة الدنيا وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور. وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور
انت كل لحظة تترك جزءا من عمرك وتستقبل جزءا اخر قال الحسن البصري رحمه الله تعالى يا ابن ادم انما انت ايام. اذا ذهب منك يوم ذهب بعضك. واذا ذهب بعضك يوشك الكل ان
تذهب وقال ايضا رحمه الله تعالى يا ابن ادم اليوم ضيفك والضيف مرتحل فاما ذكرك بخير واما ذنبك اليوم ضيف عليك وهذا الضيف لابد ان يتركك ويمضي فاما ان يتركك ويمضي ويمدحك واما ان يتركك ويمضي ويذمك
ماذا نفعل يا عباد الله؟ لماذا هذه الغفلة التي استحكمت على قلوب الناس وافسدتهم لماذا هذه المعاصي التي تنتشر على مستوى الامم والافراد الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق
ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد وقضت قلوبهم وكثير منهم فاسقون اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها اي كما انه يحيي الارض بعد موتها فهو الذي يحيي القلب بعد قساوته
ماذا فعلنا يا عباد الله ونحن في كل لحظة انت عندك عشرين سنة او تلاتين سنة لو فاتك دقيقة اصبح عندك عشرين سنة ودقيقة مش هيفضل عندك عشرين سنة والموت لا يستأذن احدا
لا يستأذن شابا ولا غنيا ولا ملكا ولا وزيرا ولا سلطانا. الموت يقسم الظهور ويخرج الناس من الدور منهم رذاذ القبور فماذا اعددت لرمضان ها قد اتى رمضان ومضت سنة كاملة
مضت سنة كاملة فماذا فعلت فيها؟ ماذا قدمت فيها كم ليلة قمت وكم مرة ختمت القرآن وكم صدقة تصدقت ونفقة انفقت كم وكم وكم؟ شف انت كنت بتعمل ايه في رمضان اللي فات؟ كان الواحد يمسك المصحف مثلا ولا يتركه
من رمضان اللي فات الى هذا الرمضان اللي بعد يومين او يوم كم ختمت القرآن واقول لك اذا كنت تقرأ في القرآن كم ختمت القرآن بتدبر وتفكر كم ختمت القرآن بتدبر وتفكر
هل اقبلت على كتاب ربك سبحانه وتعالى فتفهمته كم صدقة تصدقت كان واحد بينفق في رمضان ويطلع ويفطر الصائمين من رمضان اللي فات الى هذا الرمضان كم صدقة تصدقت قمت شهرا كاملا لله عز وجل
شهر كامل لله عز وجل قائم تصلي مضت سنة كاملة كم ليلة كنت كم ليلة قمت وصففت قدمك بين يدي الله عز وجل ودعوت الله تبارك وتعالى ورجوته الله عز وجل ذكر صفات عباد الرحمن فقال وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هوما. واذا خاطبهم الجاهلون
قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما. في رمضان لا لا والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما طيلة العام امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما. يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه. قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون
انما يتذكره اولو الالباب. النبي عليه الصلاة والسلام وهو رسول الله الذي غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر بات ليلة عند عائشة رضي الله تعالى عنها. ام المؤمنين
الطاهرة المطهرة العفيفة رضي الله تعالى عنها حصان رزان ما تزل بريبته. وتصبح غثة من لحوم الغوافل لعن الله من سبها. ولعن الله من رماه السوء النبي عليه الصلاة والسلام بات يوما عند عائشة
فقال يا عائشة اتعبد بربي ده مين؟ هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا عائشة ذريني اتعبد لربي قالت يا رسول الله والله اني لاحب قربك واحب ما يحبك
اني لاحب قربك واحب ما يسرك فقام النبي صلى الله عليه وسلم تقول عائشة رضي الله عنها فافتتح النبي صلى الله عليه وسلم القرآن فظل يبكي حتى ظننت انه قد بل لحيته
وكانت لحيته صلى الله عليه وسلم عظيمة تضرب على صدره لحية النبي عليه الصلاة والسلام لم تكن صغيرة. انما كانت كبيرة صلوات الله وسلامه عليه كانت تغطي صدره. حتى ان الصحابة كانوا يعرفون قراءة
النبي من اضطراب لحيتك صلوات الله وسلامه عليه تقول عائشة حتى ظننت انه قد بل لحيته صلوات الله وسلامه عليه ثم ختم النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة. ثم قام يصلي
فقام حتى ظننت انه قد بل ثيابه من كتر بكاء النبي عليه الصلاة والسلام ثم ختم الصلاة ثم اضطجع ووضع يده تحت خده صلوات الله وسلامه عليه وظل يبكي عليه الصلاة والسلام
حتى جاء بلال يؤذنه بالصلاة وقال له اتبكي يا رسول الله وقد غفر الله لك؟ قال يا بلال افلا عبدا شكورا عليه الصلاة والسلام انظروا الى هذا النبي الاكرم رسول الاعظم كان اذا صلى صلى الله عليه وسلم سمع لصدره
كازيد المرجان من شدة البكاء وهو كما قال حسان اغر عليه للنبوة خاتم من الله مشهود يلوح ويشهد وضم الاله اسما النبي الى اسمه اذا قال في الخمس المؤذن اشهد وشق له من اسمه ليجله فذو العرش محمود وهذا محمد
صلى الله عليه وسلم ومع ذلك هذه عبادته وهذه صلاته قام ليلة كاملة فصلى باية واحدة يرددها وهي قوله تعالى ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر له فانك انت العزيز الحكيم
هذا وهو رسول الله عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابو بكر الصديق رضي الله عنه كان يمسك بلسان نفسه ويقول هذا الذي اوردني المهالك عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول عنه ابو السير كان له خطان اسودان تحت عينيه من شدة البكاء من خشية الله عز وجل
وكان تحت عيني عبدالله بن عباس رضي الله تعالى عنهما مثل الشراك البارد من شدة البكاء وقالت ام صفوان بن المعطل له يا بني اني اشتهي ان اراك نائما اني اشتهي
ان اراك نائما شوف لما واحد يقول لابنه انا اتمنى ان انا اشوفك نايم. مش اتمنى ان انا اشوفك صاحي لا اتمنى ان اراك نائما اني لاشتهي ان اراك نائما
قالت يا امي اني سمعت قال يا اماه اني سمعت النبي يقول ما رأيت مثل النار نام هاربها ولا مثل الجنة مطالبه شوف الناس ديت كانت عايشة ازاي انظروا الى هؤلاء الناس
الربيع ابن خزيم رحمه الله تعالى قال لامرأته يوما اصنعي لنا خبيصا الخبيث نوع فاخر من انواع الحلوى وكان الربيع قلما يشتهي شيئا كان الربيع نادر اما يقول لمراته اصنعي لنا شيئا
فقال لامرأته يوما اصنعي لنا خبيصا. فصنعت له المرأة الخبيس. هذا النوع الفاخر من انواع الحليب فقال لبنيه هل تعرفون فلانا؟ عارفين فلان قالوا له نعم وما تريد من فلان؟ عاوز ايه من فلان
فلان ده بلغتنا نحن اكرمكم الله اهون قال لهم عارفين فلان؟ قالوا له نعم. وما تريد من فلان؟ عاوز ايه من فلان قال اريدك فجاءوا له بهذا الرجل فاجلسه الربيع امامه. عاد الربيع الدام
وجعل يأخذ الربيع من الخبيص ويطعم الرجل. ويمسح بفمه. الربيع ياخد القميص اللي هو لابسه ولا اللي هو لابسه العباءة التي يلبسها هو الربيع نفسه ياخذ كمه ويمسح للرجل ينضف له
ويطعمه فقالت له امرأة هو يحك يا ربيع انه لا يدري حلم من حامض هذا الرجل لا يستطيع ان يفرق بين الحلو والحامض. قال يا امرأة ان كان لا يدري فان الله يدري
قال لها مش مشكلة هو عارف ولا مش عارف لكن الله يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشيء. ان الله هو السميع البصير. اقول قولي هذا واستغفروا ربكم انه كان غفارا
الرحمن الرحيم مالك يوم الدين. والصلاة والسلام على امام الاتقياء وسيد المرسلين. نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد
كما فارقت على ال ابراهيم انك حميد مجيد ها قد رأيتم ايها الكرام نماذج من هؤلاء الافاضل الذين كانوا يعملون للاخرة حقا الله تعالى يقول ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها
وهو مؤمن خلي بالك الله عز وجل قال من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن يريد خلي بالك الذي يريد الدنيا لا يعطيه الله الدنيا كلها. لا
بل يعطيه الله عز وجل ما يشاء ويعطيها الله تعالى لمن يريد. من كان يريد عاجلا له فيها ما نشاء لمن نريد ان روح القدس نفس في روعي انه لن تموت نفس
حتى تستكمل رزقها واجلها فاتقوا الله واجملوا خلقه عجلنا لهم فيها ما نشاء لمن نريد وخلاص لا ثم جعلنا له جهنم نعوذ بالله يصلاها مذموما مدحورا. هذا القسم الاول. الفريق الاول
الفريق التاني ومن اراد الاخرة ونم لأ وسعى لها سعيها بس وهو مؤمن فاولئك كان سعيهم كورة كلا نمل هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا. خلي بالك من الاية اللي بعدها
انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض اي في الدنيا شوف واحد رئيس والتاني ما حيلتوش حاجة شوف الفرق بينهم شوف انت بتبص للفرق ازاي بن دودة واحد مش عارف ايه ومعه مليارات
واطيان وعقارات وسيارات وخدم وحشم والتاني ما حدوش حاجة. فقير معدم لا يجد حتى المأوى شوف الفرق بينهم انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا ان اهل الغرف
ليتغاءون في الجنة كما ترون الكوكب الذري الغابر في الافق في السماء هم الاتنين في الجنة بس واحد بيبص للتاني زي ما انت بتبص للكوكب النجم الغابر في الافق الم يقل الله عز وجل
اعددت لعبادي ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر لما النبي عليه الصلاة والسلام لما موسى عليه السلام كلم الله عز وجل وقال يا رب ما ادنى اهل الجنة منزلة؟ اقل واحد هيخش الجنة مين؟ قال رجل
يطلع من الجنة ثم يطلع من النار ثم تغلق النار خلاص ما حدش عطاه واخر واحد هيخش الجنة والجنة تتقفل وراه يقربه الله عز وجل وتحصل القصة المعروفة وكل اما يشوف شجرة يقول يا رب ادنني فيقول له الله عز وجل ما اغدرك يا ابن ادم
وربه يعذره لانه يرى ما لا صدر له عليه. ما هو مش قادر يصبر حتى يدخل الجنة فينظر الرجل الى الجنة فيراها قد امتلأ يبص للجنة فما يلاقيش له ايه؟ مكان
فيقول يا رب اين اذهب روحتك خلاص اتملى فيقول له الله عز وجل ايرضيك ان يكون لك مثل الدنيا الرجل له ويقول يا رب اتهزأ بي وانت رب العالمين اتسخر مني وانت رب العالمين؟ الف
تاخد زي الدنيا من يوم خلقها الله الى يوم زادت. كل الدنيا شوف الدنيا دي مساحتها قد ايه لك مثل الدنيا فيقول اتهزأ مني وانت رب العالمين فيقول فان لك مثل الدنيا
وعشرة امثالها لك الدنيا وكم مثل وعشرة امثالها حينئذ قال موسى لله عز وجل يا ربي فكيف باعلى اهل الجنة منزلة اذا كان ده اقل واحد هيخش الجنة. اخر واحد هيخش الجنة. فكيف يا ربي باعلى اهل الجنة منزلة؟ قال يا موسى اولئك الذين
غرست كرامتهم بيدي فلا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلبك خلاص لا عين رأت ولن حتى سمعت عنه يعني كل اللي انت بتسمع عنه كده من اوصاف الجنة والحور العين ومش عارف ايه وكل ده لا لا ده حاجة تانية
حاجة تانية انت اصلا ما سمعتش عنه ولا خطر على قلب بشر. كل ما انت تتخيل برضك لن تأتي باعلى اهل الجنة فاين تريد ان تتوب تعيش هذه الحياة الدنيا لكن في النهاية انت ستلقى الله عز وجل
وستحاسب واما ان يدخل العبد الى الجنة نسأل الله ان يجعلنا من اهلها. واما ان يدخل الى النار نعوذ بالله منها ومن سرها فانت يا اما فريق في الجنة وفريق في السعير من اي فريقين انت
الذي يحدد من اجل الفريقين انت عملك اخلاصك تواضعك حرصك قراءتك للقرآن صدقتك زكاتك حجك عمرتك هو ده الذي سيحدد موقفك الناس تتفاوت في الحياة الدنيا بالمراتب والاموال والمناصب ولكنهم يتفاوتون في الاخرة بالاعمال. وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون
بما كنتم تعملون فماذا اعددت يا عبد الله ماذا ستفعل في رمضان ما الذي تنويه ان تفعله في رمضان لابد ان تعد لنفسك برنامجا تفعله في رمضان الله عز وجل لما ذكر المنافقين قال ماذا قال عنهم؟ قال ولو ارادوا الخروج لاعدوا لهم عدة. ولكن كان
الله انبعاثهم فثبطهم. وقيل اقعدوا مع القاعدين فلابد ان تعد العدة لاستقبال هذا الشهر. فماذا اعددت؟ باقي يومين على رمضان. ماذا فعلت يا عبدالله هل قررت ان تترك المعاصي التي تأتي تترى
على بلاد المسلمين مية وتمانين مسلسل مية وتمانين مسلسل في رمضان الماضي لا زالت مصرية فقط كم مسلسل مية وتمانين وطبعا هم كل سنة في ازدياد في هذه السنة لكي تعلمون ان هؤلاء الناس
الذين يطلون من القنوات العلمانية لا يرقبون في مؤمن الا ولا ذمة ولا بيحترموا ازهر ولا شيخ ازهر ولا مفتي وكله في الجزمة القديمة عندهم لكن هي عملية مصالح بس
شيخ الازهر والمفتي معهم؟ اه يبقى هم دول مشايخ الاسلام والامام الاكبر خالفهم شيخ الازهر تحت الجزم بكل صراحة هكذا عملوا مسلسل الحسن والحسين خلاص ومنعه الاجر ومنعوا مجمع البحوث الاسلامية
وطلعوا فتوى وكام بيان ولا حد هنا والمسلسل هيتعرض هيتعرض اذا هم ماذا يعني هم عاوزين ايه بالزبط يريدون ان يضلوا الناس مع ان العلماء اجمعوا على حرمة تمثيل الصحابة رضوان الله تعالى عليهم
شبه اجماع من العلماء على حرمة تمثيل الصحابة فضلا انهم يريدون تشويه التاريخ الاسلامي فضلا انهم ينتقصون الصحابة الذين هم اهم شيء بالنسبة لنا الذين زكاهم الله وعدلهم ورضي عنهم
فضلا عن المسلسلات الهابطة والساقطة لذلك اقول لكم يا عباد الله راعوا الله عز وجل اتقوا الله تبارك وتعالى واعلموا انكم ستسألون في اي فريق وقفتم ومع اي احد انتم
هتكون في صف العلمانيين واللي ابراهيم يتفرج على المسلسلات التي حرمه علماء الاسلام ولا هتكون في صف المسلمين ولن تشاهد مثل هذه الاشياء هذه دعوة الى التوبة من جميع المعاصي والذنوب
يقول الله عز وجل وانيبوا الى ربكم واحسنوا له من قبل ان يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان يأتيكم العذاب بختة
وانتم لا تشعرون هذه دعوة الى الله ان تقوم في الثلث الاخير من الليل وقد روى السقاف عن خير الملأ بانه عز وجل وعلا في ثلث الليل الاخير ينزل يقول هل من تائب فيقبله
هل من مسيء طالب للمغفرة يجد كريما قابلا للمعذرة يمن بالخيرات والفضائل ويسكو العيب ويعطي السائل والجنيد يقول طاحت كل علم واشارة وركيعات توارت فيها البشارة ورأينا في المآل ذلك الكنز السفين فاز من قام الليالي
بصلاة الخاشعين فهيا ايها الكرام اقبلوا على الله فكم من مؤمل ان يدرك رمضان فخانه امله فلم يدرك رمضان هذه اوقات المصالحة هذا اوان التجارة الرابحة من لم يربح في هذه الايام فمتى يربح
من لم يزد قربا من مولاه في هذه الايام فهو على بعده لا يفرح فاتقوا الله معاشر المسلمين وتوبوا الى ربكم واعملوا لملاقاة هذا الشهر الكريم. نسأل الله عز وجل ان يسلمنا لرمضان. وان يسلمنا رمضان لنا
وان يتسلمه منا متقبلا. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وثبت اقدامنا. وانصرنا على القوم الكافرين اللهم اجعل الحياة زيادة لنا في كل خير. واجعل الموت راحة لنا من كل شر. اللهم قنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم اتي نفوسنا تقواها
وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم هيء لهذه الامة امر الرشد يذل فيه اهل معصيته. ويعز فيه اهل طاعتك. ويؤمر فيه بالمعروف. وينهى فيه عن المنكر اللهم اغفر لنا هزلنا وجدنا وخطأنا وعمدنا وكل ذلك عندنا واقم الصلاة