1
00:00:00.150 --> 00:00:14.750
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة الثالثة والعشرين بعد المئة من قصة الخلافة الراشدة وهي الحلقة الثانية اه والاربعون من فتح مصر. اه في الحلقة الماضية اتكلمنا على بعض

2
00:00:14.750 --> 00:00:36.500
البيوت في مدينة الفسطاط. تأسيس مدينة الفسطاط كان عمل كبير قام به عمرو بن العاص رضي الله عنه ومجموعة كبيرة من الصحابة وقسمت الفسطاط الى اربعة وعشرين خطة او اربعة وعشرين حي او اربعة وعشرين منطقة متباعدة عن بعضها البعض مركزها هو

3
00:00:36.500 --> 00:00:51.950
مسجد الجامع اللي هو مسجد عمرو بن العاص او عرف بعد ذلك بمسجد عمرو بن العاص وحوالين مسجد عمرو بن العاص كان فيه مجموعة اسمها اهل الراية واهل الراية هم اخلاط القبائل الذين ليس لهم يعني الافراد الذين ليس لهم قبائل كبرى

4
00:00:51.950 --> 00:01:10.050
بتجمعهم في الجيش كلهم كانوا بيتجمعوا تحت راية واحدة. راية عمرو بن العاص او اهل الراية. ومعظم هؤلاء من الصحابة الكرام الكبار معزمهم من الصحابة الذين جاؤوا لعمرو بن العاص كمدد من المدينة المنورة بعد احتياجه للمدد اسناء فتح مصر

5
00:01:10.550 --> 00:01:29.750
زكرنا في الحلقة الماضية بعض بيوت الصحابة الكبار اللي كانت حول المسجد الجامع. بيت عمرو ابن العاص الاكبر او الكبرى دار الدار الكبرى ودار عمرو بن العاص الصغرى زكرنا ان ديت يعني كانت لقرايطة

6
00:01:29.750 --> 00:01:54.050
الدار الكبرى رايطة بنت المنبه ابن ابن الحجاج السهمي ودية زوجة عمرو بن العاص الاولى وام عبد الله ابن عمرو ابن العاص والدار كانت الزوجة التانية لسيدنا عمرو بن العاص يا خولة بنت حمزة وهذه ليست صحابية وكاتب معروفة بالدار الصغرى. ممكن بعض الاخوة والاخوات يسألوا ليه

7
00:01:54.050 --> 00:02:09.800
دار كبرى ودار صغرى والاتنين زوجات عدل بين الزوجات وما الى ذلك وفي الاغلب الدار الكبرى هذه كانت دار الامارة يعني الدار اللي بيستقبل فيها يعني كل الناس اللي هي

8
00:02:09.800 --> 00:02:29.800
بتسأل الامير في شيء او بتتعامل مع الامير في شيء امور الدولة. فقد يكون فيها يعني اماكن اخرى لاستقبال العمال استقبال امراء الجيوش التفاوض في امور الدولة وما الى ذلك يعني. فده لعلها ده هو السبب. وقلنا

9
00:02:29.800 --> 00:02:49.800
ان ان خولة ما هياش صحابية غالبا مش موجود زكرها في كل كتب الصحابة مش موجود اسم خولة بنت حمزة فهي على الاغلب ان هو تزوجها من آآ من يعني في وقت في وقت ما كانت موجودة في قبيلتها في بيري هي بلوية من بلي

10
00:02:49.800 --> 00:03:09.800
في اتجوزها في قبيلتها وبعدين بعد كدهوت آآ الرسول عليه الصلاة والسلام مات قبل ان تراه. ابنه منها اللي هو محمد ابن عمرو بن العاص بيعدوه في الصحابة لكن هو كان صغير جدا في السن لعله رأى الرسول عليه الصلاة والسلام مرة في حجة الوداع او مرة في عام الفتح او ما الى ذلك لعله اه

11
00:03:09.800 --> 00:03:26.600
اه مرة او او لا يثبت ذلك هو كان حدس صغير عندما مات الرسول صلى الله عليه وسلم واتكلمنا ايضا في الحلقة الماضية على بعض البيوت الاخرى. اتكلمنا على بيت الزبير ابن العوام. بيت المقداد بن عمرو. بيت عبادة بن الصامت بيت

12
00:03:26.600 --> 00:03:46.600
اتلم ابن مخلد والاربعة دولت كانوا جنب بعض وهم الاربعة اللي كل واحد منهم بالف زي ما ذكرنا. اتكلمنا ايضا على بيت خارجي ابن حذافة وقصة الغرفة المهمة الحقيقة ارجعوا لها لان الوقفة مع هذه الغرفة وطريقة تعامل عمرو بن عمرو بن العاص وخارجها ابن حزافة وعمر بن الخطاب

13
00:03:46.600 --> 00:04:07.300
مع الحدس اه تحتاج الى وقفات ووقفات يعني وصول الامر الى عمر مخطط في المدينة وتحقيقه في الامر. يعني ارجعوا لتفصيلاته في الحلقة الماضية النهاردة هنتكلم برضه على بعض البيوت الاخرى المهمة في آآ بناء الفسطاط اللي هي برضه كانت حوالين المسجد الجامع. يعني البيوت اللي هي

14
00:04:07.300 --> 00:04:27.300
اهل الراية برضه اهل الراية دولت كلهم اسماء كبيرة. بعض البيوت فيها وقفات او فيها احداس نحتاج اننا نعلق عليها هنجد ان حوالين المسجد الجامع كانت هناك بيوت من تولى الامارة بعد ذلك في مصر او من تولى

15
00:04:27.300 --> 00:04:43.750
القضاء بعد ذلك في مصر. يعني حتى اللي ما كانش له وضعية معينة في اسناء الفتح موضعية قيادية معينة في اسناء الفتح بعد كده صار من اه امراء او من

16
00:04:43.750 --> 00:05:03.750
قضاة في الدولة. معنى كده ان برضه اختيارات عمرو بن العاص للمجموعة اللي محيطة بالمسجد كانت اختيارات لناس معينة. كل اما نقرب من المسجد كل اما ارتفعت قيمته في الدولة من الناحية الادارية او القيادية فاللي ما كانش له وضع اداري ساعتها هيكون له وضع اداري مستقبلي

17
00:05:03.750 --> 00:05:23.350
على سبيل المثال احد الدور القريبة جدا من المسجد الجامع كانت دار قيس ابن سعد ابن عبادة رضي الله عنهما. طبعا قيس صحابي جليل وكان احد حمال راية الرسول صلى الله عليه وسلم. وبعد كده لاحقا هيبقى امير مصر

18
00:05:23.600 --> 00:05:43.600
فترة كده من الزمن محدودة هيكون امير مصر في زمن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه لما علي ابن ابي طالب يتولى امارة المسلمين اخر سنة خمسة ستة وتلاتين اول ستة وتلاتين لحد يعني آآ هيقعد خمس سنين امير فترة من هزه الامارة حوالي سنة تقريبا او او عدة شهور ولا مصر

19
00:05:43.600 --> 00:06:03.600
لقيس ابن سعد ابن عبادة. فده امير من الامراء كان حوالين برضو المسجد الجامع. آآ هنلاقي برضو حوالين المسجد الجامع عقبة ابن عامر الجهني. شف عقبة ابن عامر الجهني من جهينة. في كل البيوت اللي حوالين المسجد الجامع

20
00:06:03.600 --> 00:06:23.600
من قبائل مختلفة لكن يجمعهم ان ان ما فيش ولا قبيلة من دولت كانت كبيرة في الفتح. فتلاقي واحد من جهينة اللي هو عقبة ابن عامر واحد من الخزرج اللي هو قيس ابن سعد ابن عبادة كده. عقبة ابن عامر الجهني برضو

21
00:06:23.600 --> 00:06:45.600
يبقى امير مصر يعني وهو ساعتها ما كانش امير في الفتح الاسلامي لكن هو هيبقى امير مصري فكان برضو له وضعية آآ معينة. وعلى فكرة عقبة ابن عامر محتاج انك انت تقف معه وقفات لان هو كان هو شخصية من الشخصيات الكبيرة والجليلة في الصحابة ومن العلماء وممن جمعوا

22
00:06:45.600 --> 00:07:05.600
القرآن وكان صوته في القرآن من احسن الناس صوتا. وهو كان قريب جدا من الله عز وجل والناس يعني بتقدر جدا يعني علاقته آآ بربنا لدرجة ان هو لما مات عقبة ابن آآ عامر وادفن في آآ مصر مدفون قريب جدا من الفسطاط في في مدافن دلوقتي في مصر

23
00:07:05.600 --> 00:07:27.550
اصل معروفة بمدافن الامام الشافعي آآ اتعمل مسجد هناك عند المقبرة بتاعته وآآ على مدار عدة قرون بعد وفاتي اشتهر في مصر ان الدعاء عند يعني قبر عقبة ابن عامر آآ الجهني مت قبل

24
00:07:28.150 --> 00:07:48.150
ولحد دلوقتي في مسجد عقبة ابن عامر الجهاني موجود لحد دلوقتي. وطبعا جنبيه قوي قبر عمرو ابن العاص جنب مسجد او جايز يكون جوة المسجد نفسه يعني. آآ مسجد قبر عمرو بن العاص وقبر آآ بعض الصحابة يعني. فعقبة بن عامر شخصية طبعا

25
00:07:48.150 --> 00:08:06.800
قعد حكم آآ مصر او كان والي مصر ايام سيدنا آآ معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنهما قعد فترة طويلة آآ والي مصر آآ بردو جنب جنب المسجد بيت عبدالله بن سعد بن ابي سرح

26
00:08:07.100 --> 00:08:28.650
واخو عثمان ابن عفان لامه وهو برضو بقى والي مصر بعد كده ايام سيدنا عثمان ابن عفان بعد عمرو ابن العاص هتلاقي برضو جنب المسجد قبر كعب ابن ضنة. وكعب بن ضلم بني عبس وهو آآ يعني

27
00:08:28.650 --> 00:08:44.400
مختلف في صحبتهم ممكن يكون صحابي ممكن يكون تابعي. لكن ليه ده برضه واقفة معه. الكعب ابن الضلة سيرسل آآ عمر بن الخطاب الى عمرو بن العاص امرا بتوليته القضاء

28
00:08:44.500 --> 00:09:04.000
مع ان هو يعني مختلف في صحبته يعني هو يا اما صحابي متأخر جدا بعد الفتح وجايز ايام حجة الوداع او انه ما يكونش صحابي اصلا. ومع زلك ارسل آآ عمر بن الخطاب آآ رسالة الى عمرو ابن العاص بتوليته قضاء مصر. وطبعا

29
00:09:04.000 --> 00:09:25.600
محتاج تقف وقفة لان اشمعنى ده يبقى قاضي في وجود عدد كبير من الصحابة الكبار فتجد سبحان الله ان هو في تاريخه كعب بن ضنة كان حكما في الجاهلية. يعني هو هو كبير في السن وهو من الاشراف الجاهلية. بني عبس وكان قاضي

30
00:09:25.600 --> 00:09:45.600
قاضي على قوانين الجاهلية. لكن عنده حكمة في التوفيق بين الناس وفي الاصلاح بين الامور وربنا سبحانه وتعالى اتاهم من العلم بعد ان اسلم من المؤكد لان سيدنا عمر مش هيدي يعني القضاء لرجل آآ ليس عنده علم شرعي لانه بيحكم بالاخذ بالشريعة بقرآن

31
00:09:45.600 --> 00:10:05.600
سنة فمؤكد ان هو صار عنده علم شرعي يعني يجعل اوامر الخطاب يطمئن الى ولايته للقضاء. آآ ارسل هذه الرسالة بناء على تاريخ الرجل انه كان قاضيا في الجاهلية. وده برضه مهم زي ما الرسول عليه الصلاة والسلام علمنا وقال

32
00:10:05.600 --> 00:10:25.600
خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا او اذا فقهوا. فهو هو هذا الرجل من خيار الناس في الجاهلية فصار من خيار الناس في الاسلام اسلام وعرض عليه المنصب. المفاجأة ان هو رفض المنصب. رفض ان هو يبقى قاضي مصر. كعب بن ضنا وقال لا والله

33
00:10:25.600 --> 00:10:46.550
لا والله لا اقبل هزا المنصب. لا والله لا ينجيه الله من الجاهلية وما كان فيها من الهلكة ثم يعود فيها بعد اذ نجاه الله منه  يعني انا الحمد لله ربنا اكرمني ونجيت من الجاهلية وكنت بحكم بين الناس والله اعلم كنت بحكم صح ولا غلط ودي مسئولية ضخمة جدا جدا. وربنا امامنا

34
00:10:46.550 --> 00:11:06.550
بالاسلام خلاص ما لا اضع نفسي في مواقف الحكم بين الناس. لان القاضي وضعه خطير جدا لو حكم بغير ما انزل الله عز وجل او حكم اه خطأ او اه حاب احدا دي كارسة. يعني وقع في اثم ضخم وعظيم والظلم ظلمات يوم القيامة. فهو لا يريد ان

35
00:11:06.550 --> 00:11:30.000
يحمل نفسه هذا الامر وامتنع. فلما امتنع قبل منه عمرو بن العاص وقبل منه عمر بن الخطاب. رضي الله عنه. ذهبت ذهب القضاء في مصر لقيس ابن ابي العاص وده برضو بيته حوالين المسجد الجامع فده برضو ادي البيت اللي بنزكره بعد بيت كعب بني ضنا بعديه بيت قيس ابن ابي العاص

36
00:11:30.000 --> 00:11:50.000
السهمية هو من بني سهم من قوم عمرو بن العاص وهو اول قاضي وبرضو لو امره على القضاء عمر بن الخطاب مش عمرو بن العاص وفعلا بقى هو القاضي لكن هو ما عش كتير واتولى بعديه ابنه ابنه عثمان ابن قيس ابن ابي العاص وخلي بالك

37
00:11:50.000 --> 00:12:10.000
وعثمان آآ آآ ابن قيس ابن ابي العاص مش عثمان ابن ابي العاص مباشرة. عثمان ابن ابي العاص مباشرة ده ثقفي وصحابي قليل ومعروف. فساعات بيتكتب في الكتب ان عثمان بن ابي العاص اختصارا. لو عثمان بن قيس بن ابي العاص السهمي وليس الثقفي

38
00:12:10.000 --> 00:12:30.000
فده صار هو قاضي مصر بعد وفاة ابيه وابوه في اختلاف الروايات ان هو قعد قاضي تلت شهور او تلت سنين يعني اختلاف في الروايات واستمر بقى يعني طول وقت عثمان ابن عفان رضي الله عنه طول الامارة عثمان ابن قيس ابن ابي العاص هو قاضي مصر

39
00:12:30.000 --> 00:12:46.750
لحد ما مات آآ قليل جدا آآ بعد عثمان يعني عثمان آآ مات في اخر خمسة وتلاتين آآ هجرية وبعدها لشهور قليلة مات آآ عثمان بن قيس وزمن سيدنا علي ما كانش فيه قضية مصر

40
00:12:46.950 --> 00:13:03.400
يعني زمن سيدنا علي لم يتولى القضاء في مصر احد آآ اضطرابات اللي كانت حصلت في الدولة كبيرة. وكانت دايما في تغييرات في الامارة وما اتولاش القضاء في مصر نصر احد لحد ما جه سيدنا معاوية وتولى بعد ذلك منصب اخرون يعني

41
00:13:03.600 --> 00:13:23.600
يبقى دي بعض البيوت المهمة اللي هي اصحابها اتولوا لاحقا اما الامارة واما القضاء في مصر. آآ وكانت كلها حوالين المسجد. برضو بنلاقي حوالين المسجد بيتين تانيين مهمين برضو. بيتين عبدالرحمن ولربيعة

42
00:13:23.600 --> 00:13:38.650
اخوات ولاد شرحبيل ابن حسنة. شرحبيل ابن حسنة صحابي كبير وجليل رضي الله عنه وارضاه من فاتحي الشام كان قائد ربع الجيش الاسلامي اللي خرج للشام زي ما انتم عارفين

43
00:13:38.950 --> 00:13:54.050
فاولاده الاتنين عبدالرحمن وربيعة كل واحد كان له بيت جنب المسجد الجامع جنب مسجد عمرو بن العاص. احنا ليه بنقول دولت لان البيتين دول لهم قصة ذكرها الرسول صلى الله عليه وسلم

44
00:13:54.150 --> 00:14:14.250
قبل فتح مصر اصلا بسنوات وكان جنبهم على فكرة يعني جنب البيتين دولت بيت تالت لابي ذر الغفاري رضي الله عنه فالقصة مع ابي ذر الغفاري والرسول عليه الصلاة والسلام زكر له موضوع البيتين دولت بيت ربيعة وعبدالرحمن وولاد شرحبيل ابن حسن قال ايه

45
00:14:15.050 --> 00:14:29.400
ابو ذر بيحكي وبيقول والحديس في صحيح مسلم اه ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال انكم ستفتحون ارضا يذكر فيها القيراط. اللي هي مصر. فاستوصوا باهلها خيرا فان لهم ذمة ورحما

46
00:14:29.550 --> 00:14:48.800
ثم قال فاذا رأيتم رجلين يقتتلان في موضع لبنة فاخرج منها يعني بيأمر ابو زر ان هو يخرج من مصر لو لقى رجلين بيتصارعوا على موضع لبنة. موضع لبنة يعني

47
00:14:48.800 --> 00:15:08.800
مكان صغير جدا في ملكية الارض. واحد عايز ارضه تيجي كده آآ عشرة عشرين تلاتين سنتي تاني يتصارعان من اجل هذا الموطن الصغير. دي هتبقى علامة. فبيقول له لابي ذر لو رأيت

48
00:15:08.800 --> 00:15:28.700
هذه العلامة سب مصر. فابو ذر استقر في مصر بعد الفتح الاسلامي وبنى بيت حوالين المسجد الجامع وبنى جنبيه عبدالرحمن بن شرحبيل وربيعة بن شرحبيل بنوا بيوتهم  بعد فترة من الفترات

49
00:15:29.050 --> 00:15:48.400
يعني طويلة آآ الاتنين اخوات دولت اتخانقوا على موضوع اللبنة. مر عليهم ابو ذر لقاهم بيتخانقوا في ايه؟ بنتخانق في الموضع اللبني ده. فعلى طول افتكر ما قاله صلى الله عليه وسلم. على طول

50
00:15:48.800 --> 00:16:08.800
ابو ذر مجرد ما سمع هذا الموضوع وراء هذا الموقف قام سايب مصر. هو مستقر في مصر وعنده بيت وعنده وضعية وجنب المسجد الجامع وله حياة كاملة غير كل حياته بناء على كلمة كان قد سمعها من رسول الله صلى الله عليه وسلم. ان هو يخرج من مصر ازا رأى هذه

51
00:16:08.800 --> 00:16:28.400
العلامة وخرج بالفعل وعاش في الشام شوية وبعدين رجع للمدينة المنورة وبعد كده راح الربزة يعني غير الاماكن بتاعته كلها كل ده وعلى فكرة خطوات ابي ذر في تغيير بيوته هتلاقيها دايما متابعة بكلمات سمعها من رسول الله صلى الله عليه وسلم

52
00:16:28.550 --> 00:16:44.250
يعني حتى لما في المدينة اما رجع المدينة قال له لو ما البناء يخرج يصل الى منطقة كزا سلعة في في المدينة اخرج من المدينة. فدايما الرسول عليه الصلاة والسلام بيوجهه آآ يعني قبل الحدس بسنوات وسنوات

53
00:16:44.800 --> 00:16:54.800
الليث ابن سعد بيقول ان هو الرسول عليه الصلاة والسلام يعني الحكمة من ان هو قال له اخرج من مصر في زلك الوقت ان هو هيحصل فتنة آآ في مصر

54
00:16:54.800 --> 00:17:13.800
وهيتجمع الناس في مصر من القبائل اليمنية ويخرجون على عثمان بن عفان فهو ما كانش عايزه يكون موجود في مصر في وقت هزه الفتنة ووقت هزا الخروج وبيحمي اه ابا ذر من الاختلاط باصحاب

55
00:17:13.800 --> 00:17:33.450
فتنة يعني. التأويل الليث ابن سعد لان ابو ذر خرج يعني في زمن عثمان بن عفان رضي الله عنهم من مصر لما حصلت هزه العلامة حواليهم برضو حوالين هزا حوالين المسجد هتلاقي برضو آآ بيوت بعض المشاهير منهم

56
00:17:34.050 --> 00:17:47.250
بيتين الاتنين من موالي الرسول صلى الله عليه وسلم. ابو رافع وثوبان. طبعا مشاهير. يعني ابو رافع مولى الرسول عليه الصلاة والسلام وثوبان مولى الرسول عليه الصلاة والسلام الاتنين كانوا في جيش الفتح

57
00:17:47.600 --> 00:18:07.600
والاتنين برضه كانت لهم بيوت حوالين آآ المسجد الجامع. شف احنا عاملين له الاسماء كل اسم من دولت محتاج عدة حلقات. عشان تتكلم على الثوبان او تتكلم ابي رافع وتتكلم على الاسماء العظيمة ابو ذر ولا اولاد شرحبيل لابن حسنة دي اسماء ضخمة جدا اللي بنتكلم عليها

58
00:18:07.600 --> 00:18:30.100
فكل دولت حوالين المسجد الجامع اللي هو دلوقتي كل دولت جوة المسجد الجامع. المسجد الجامع لما اتوسع شمل كل هذه البيوت تقريبا هي يعني ايه موالي الرسول عليه الصلاة والسلام بالمناسبة احنا قلنا ابو رافع وثوبان من موالي الرسول عليه الصلاة والسلام موالي الرسول عليه الصلاة والسلام هم الارقاء. اللي الرسول عليه الصلاة والسلام اشتراهم

59
00:18:30.100 --> 00:18:50.100
او امتلاكهم عن طريق الهبة وبعد كده الرسول عليه الصلاة والسلام كان دائم الاعتاق. يعني ما كانش بيحتفظ بمواد الرسول عليه الصلاة والسلام اشهر مواليه او كل مواليه هم خمسة. آآ اهمهم طبعا واعظمهم واولهم زيد ابن حارثة. رضي الله عنه

60
00:18:50.100 --> 00:19:11.750
هو الرسول عليه الصلاة والسلام اعتقه واتبناه زي ما معروف في القصة وبعدين بعد كده نزلت اية يعني تحريم التبني فصار زيد ابن حادثة باسمه لكن هو يعني كان مولى الرسول عليه الصلاة والسلام وبعدين بعد كده آآ آآ اعتقه. طبعا اللي وهبه للرسول عليه الصلاة والسلام زوجته السيدة خديجة آآ بنت خويلد

61
00:19:11.750 --> 00:19:31.750
رضي الله عنها آآ ثوبان برضو كان مولى كان آآ من آآ من اليمن من حجم من اليمن وبرضه اصابه سابي في الجاهلية والرسول صلى الله عليه وسلم اشتراه وبعد كده هوت آآ اعتقه وخيره انه يرجع لليمن يرجع لقومه او

62
00:19:31.750 --> 00:19:47.750
معه فاصر على البقاء مع الرسول عليه الصلاة والسلام ولم يفارقه صلى الله عليه وسلم لا حضرا ولا سفرا وهو عاش في مصر لكن ترك مصر وراح بعد كده الى حمص ومات في حمص سنة اربعة وخمسين من الهجرة

63
00:19:48.150 --> 00:20:01.750
ابو رافع اللي هو البيت التاني احنا قلنا السوبان كان له بيت ابو رافع ابو رافع ده كان مولى عند العباس عم الرسول عليه الصلاة والسلام ووهبه الرسول عليه الصلاة والسلام والرسول عليه الصلاة والسلام اول ما خده اعتقوه

64
00:20:02.100 --> 00:20:17.350
فبرده فدولت التلاتة الكبار زيد ابن حارثة الاول بس ده ما شهدش فتح مصر طبعا ده استشهد اصلا النقطة سنة تمانية في حياة الرسول عليه الصلاة والسلام تمانية هجرية وابو رافع

65
00:20:17.500 --> 00:20:27.500
اه مولى الرسول عليه الصلاة والسلام الثاني وثوبان المولى الثالث وكان عنده مولايين تانيين واحد اسمه ضمرة ابن ابي ضمرة رضي الله عنه والرسول عليه الصلاة والسلام برضو اشتراه واعتقه

66
00:20:27.500 --> 00:20:42.550
وابو مويهبة والرسول صلى الله عليه وسلم برضو اشتراه واعتقه فالرسول عليه الصلاة والسلام لما مات ما عندوش اي رقيق كل ما بيشتري رقيق بيعتقه. فاضلته الخمسة وليس منهم سفينة. في ناس بتقول سفينة

67
00:20:42.550 --> 00:21:02.550
الرسول عليه الصلاة والسلام هو السفينة خادم الرسول عليه الصلاة والسلام وليس مولى الرسول عليه الصلاة والسلام. كان مولى آآ ام سلمة رضي الله عنها واعتقته واشترطت عليه قالت له انا اعتقك بشرط انك انت تخدم الرسول عليه الصلاة والسلام يعني آآ على طول يعني ما لحياتك كلها يعني

68
00:21:02.550 --> 00:21:22.700
قال ساعتها لما اعتقده سفينة قال وان لم تشترطي علي ما فارقت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عشت يعني حتى مش عشان انت اشترطت علي انا هقعد معاد انا اصلا عايز اقعد معه وفعلا لم يترك الرسول عليه الصلاة والسلام اه الى اخر اه عمره. ديت بعض

69
00:21:22.700 --> 00:21:43.250
آآ الدور زي ما زكرنا منهم دارين للاتنين من موالي الرسول عليه الصلاة والسلام والقريبين جدا منه اللي هو ابو رافع وثوبان رضي الله عنهما برضو آآ من الدور القريبة دار وهب ابن عمير الجمحي ووهب ابن عمير من آآ كبار الصحابة

70
00:21:43.250 --> 00:22:03.250
واسلم بعد غزوة بدر وظل يعني قريب جدا من الرسول عليه الصلاة والسلام وكان الرسول عليه الصلاة والسلام بيقدمه وبيقربه وبيحبه آآ وهو من اشراف بني جمح. وله قصة في في الفسطاط لما سيدنا عمرو ابن العاص خطوط او المباني

71
00:22:03.250 --> 00:22:28.050
يعني الديار قال خضت لابن عمي آآ وهب ابن عمير الى جواري. وهو طبعا آآ وهبي ابن عمير الجمحي وعمرو آآ ابن العاص سهمي من بني سهم والتاني من بني جمح لكن الاتنين ابوهم اللي هو بني جمح جمح وسهم ابوهم واحد اللي هو عمرو بن حصيص. فعشان

72
00:22:28.050 --> 00:22:48.050
كده بيقول ان هو ابن عمي يعني. فما كنش في جنب عمرو ابن العاص مكان. فكان كان فيه بركة فيها مياه جنب بعمرو بن العاص فردموا هزه البركة بالكامل وبنوا عمرو بنو الوهب بن عمير

73
00:22:48.050 --> 00:23:00.300
اه في هزه المكان في هزا المكان في هزه البركة الى جوار عمرو ابن العاص رضي الله عنه. هتلاقي برضو جنب دار عمرو ابن العاص دار نافع ابن عبدالقيس ونافع بن عبدالقيس

74
00:23:00.750 --> 00:23:15.200
هو عم عمرو بن العاص بس ما هو ان هو نافع ابن القيء ابن عبدالقيس فهري ما هواش سهمي. لكن عمه لان هو كان آآ اخو العاص ابن نوائل لامه

75
00:23:15.300 --> 00:23:38.950
يعني اخو ابو عمرو ابن العاص للام هو نافع ابن عبدالقيس المشهور هو من الصحابة الكرام وهو ابو عقبة ابن نافع الفاتح الاسلامي المشهور اللي هنسمع اسمه بعد كده كتير في عهد آآ عثمان بن عفان وفي العهود التي يعني تأتي بعد ذلك وحتى طبعا الدولة الاموية هو مؤسس القاهرة وان كل ده وده ابن

76
00:23:38.950 --> 00:24:02.800
نافع ابن عبدالقيس نافع ابن عبدالقيس كان له بيت برضو حوالين المسجد الجامع. برضو كان فيه مسجد رويفع ابن ثابت وعقبة ابن كريم والاتنين دولت من الانصار وليه احنا قلنا حددنا يعني بيوتهم تحديدا لان رويفا ابن ثابت هذا هيبقى بعد كده والي بركة بركة اللي هي شرق ليبيا

77
00:24:02.800 --> 00:24:24.350
فبرضو هيبقى امير لاحقا. عشان كده برضو كان له بيت في هزه المنطقة. وبرضه كان فيه بيت لابو بصرة الغفاري رضي الله عنه كان قريب جدا من بيت الزبير ابن العوام. وكان فيه بيت عبدالرحمن بن عديس البلوي وده من اصحاب الشجرة لكنه للاسف هيخرج على عثمان بن عفان ولعله

78
00:24:24.350 --> 00:24:39.600
خرج متأولا اه ديت ديت اشهر بيوت كانت موجودة لاسماء اشخاص معينة. طبعا كل دولت اللي قلناهم معظمهم اه من الصحابة ما كنش يعني حتى اللي مش صحابي مختلف في صحبته

79
00:24:39.750 --> 00:24:59.750
يعني لكن هم يعني اه معزمها من من البيوت المشهورة وكلها تقريبا دخلت في المسجد الجامع بعد التوسعات المتتالية على مدار السنوات كل ده اهل الراية. بعد اهل الراية بيجي بقى القبائل المختلفة. القبائل اللي هي الاساسية اللي كونت الجيش الاسلامي ومعظمهم من القبائل

80
00:24:59.750 --> 00:25:19.750
اليمنية. آآ القبائل اللي كانت فيها عدد الى حد ما اكبر كانت بتقرب من المسجد الجامع من اهل الراية لو كانوا مش من القبائل اللي هي الاساسية في الجيش زي

81
00:25:19.750 --> 00:25:39.750
قبيلة ثقيف وقبيلة اسلم وقبيلة بلي كان مساكنهم قريبة برضه من المسجد الجامع. لكن بقى الفسطاط كلها كان فيها بقى اليمنية زي بنو بحر بعد بنو عدوان بنو لخم بنو كنانة بنو مهرة يعني آآ غافق يعني طبعا دي كلها

82
00:25:39.750 --> 00:25:59.750
كانت قبائل كبيرة. الشاهد واللقطة المهمة ان القبائل ديت جاءت لتعيش تستقر. يعني ما هياش جاية آآ آآ زيارات عابرة او فتح اسلامي وبعد كده نكمل في حياتنا في بلادنا الاصلية. غير المجموعة اللي حوالين المسجد

83
00:25:59.750 --> 00:26:14.950
تمام المجموعة اللي حوالين المسجد الجامع ديت كلها مجموعات جم كافراد اه زي ما زكرنا مسلا الزبير بن العوام او ابو ذر الغفاري او اه يعني اي حد من الاسماء الكبيرة ديت المقداد بن عمرو

84
00:26:14.950 --> 00:26:24.950
كان جاي بشكل مؤقت اسناء الفتح كمدد وراجع تاني الى بلده. ومع زلك كان له بيت حوالين المسجد الجامع. لكن كل البيوت دي زي ما قلنا آآ دخلت في المسجد

85
00:26:24.950 --> 00:26:43.800
لكن الاخرون هؤلاء جاءوا ليعيشوا في هزه المنطقة. عشان كده كانوا جايين بالعيلة كلها. وخلاص نسي بقى موضوع السكن القديم اللي كان في اليمن او كان في اي قبيلة من قبائل الجزيرة العربية. على سبيل المسال لما استقرت الصدف قبلة الصدف

86
00:26:44.100 --> 00:27:02.750
تعرف عليهم عمرو بن العاص عمران بن ربيعة عمران بن ربيعة كان هو آآ عريف او قائد قبيلة الصدف فاقام اه عريفا سنين ثم عرف ابنه بعد كده بقى ابنه سم لم يزل بهم

87
00:27:02.850 --> 00:27:22.850
لم يزل بالبلد منهم قوم لهم شرف وسخاء. يعني فضلوا موجودين في البلد اللي الراوي بيحكي. وكان منهم ابن سليك الصدف يعني ده كلام ابن حكم في كتابه عن اه فتح مصر. القبيلة فضلت موجودة ولها تاريخ اه اه طويل في المنطقة. حضرموت برضه كان

88
00:27:22.850 --> 00:27:40.300
لها آآ اماكن والازد قابلية الاسد لها اماكن ومعاوية معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما ارسل الى مسلمة ابن مخلد وهو والي مصر ايام معاذ بن ابي سفيان يقول له لا تولي عملك الا ازدي او حضرمي فانهم اهل الامانة

89
00:27:40.450 --> 00:27:59.750
فمن ساعة الفتح الاسلامي هم موجودين لحد زمن معاوية ابن ابي سفيان وزمن مسلمة ابن مخلد اللي هو اتولى في الخمسينيات من الهجرة واستقروا في هزا المكان. اختطت برضه تجيب واختطت خولان ومسحج ويافع والمعافر. المعافر ديت

90
00:27:59.750 --> 00:28:16.200
القبيلة اللي منها الاشعريين اللي منها ابو موسى الاشعري آآ رضي الله عنه. المعافر آآ لهم قصة لما آآ نزلوا في مكان من اماكن اذاهم البعوض والمكان ده كان قريب جدا من من المسجد

91
00:28:16.450 --> 00:28:36.450
فاذاهم البعوض وكرهوا المكان. البعوض كان الظاهر كان فيه في المنطقة بعض المزروعات او المية او البرك او ما الى ذلك. ففيها بعوض كثير جم اشتكوا الى عمرو ابن العاص عمرو ابن العاص آآ اداهم مكان تاني كان يعني آآ لقريش

92
00:28:36.450 --> 00:28:57.150
لبعض اقارب عمرو ابن العاص من القرشيين اداهم الاماكن وقال يعني آآ ان انا اقدر آآ اجي على قرشيين لكن مش هاجي على الناس اللي هي المعافر اللي هم من قبيلة بعيدة عن قبيلته مش العكس. يعني احنا ساعات نتخيل ان هو هيحابي

93
00:28:57.150 --> 00:29:17.150
قرايبه لا بالعكس ده هو راضي الناس التانيين على حساب قرايبه وبعد كده قال لقرايبه اغتنموه فكأني انظر الى المسجد وما حوله قد صار فيه الناس ورغبوا والى موضعهم قد خرب. يعني انتم يعني انتم مستقبلكم هيبقى افضل في المكان اللي انتم فيه ده مش مشكلة ضحوا دلوقتي وبالفعل يقول الراوي

94
00:29:17.150 --> 00:29:37.150
فكان كما قال المكان اللي تلين يمكن ما كانوش عايزينه مستقبلا بقى اغلى وافضل واقرب للمسجد والمكان اللي راح فيه المعافر خارب بعد ذلك ولله عز وجل حكمة في ادارة هذه الامور. هذا تقريبا شكل الفسطاط او شكل مدينة الفسطاط

95
00:29:37.150 --> 00:29:55.750
شرق النيل وطبعا في تفصيلات اخرى كثيرة ما توقفناش عليها لكن لازم نعرف ان البيوت دي كلها كانت بيوت عظيمة وجليلة وكبيرة ان شاء الله في الحلقات القادمة ناخد بعض التفصيلات الاخرى عن الحياة في داخل الفسطاط ايام الفتح الاسلامي جزاكم الله خيرا كثيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته