1
00:00:01.050 --> 00:00:42.150
ثائر في ربى الزمن زمن سارق باب دمنا من حامل بين اضلعيه لضج جمعكم سارق باب ذي من الحامل صابر في مبرتي ابتغي الثمن بين قوم تململوا واذقوني الاحم صابر في

2
00:00:42.150 --> 00:01:22.150
مرتي ابتغي الجنة الثمن. بين قوم تمللو واذاقوني سائر في ربى الزمن زمن من حامل بين اضلع لوعة من لظى جمعه عجائب زمن زمن صادق من الحامل بين اضلعيه. جئت بالحب مشفقا

3
00:01:22.150 --> 00:01:52.150
ان تضلوا خطى السنن في دجى الليل قهقموا صافحوا راحة العفن جئت بالحب مشفقا ان تضلوه قسما في دجى الليل قهقه وصافحه راحة العفن سائر في ربى الزمن سارق باب ذل من

4
00:01:52.150 --> 00:03:02.150
حسرة ضيع اللبن قولهم عند دعوتي هون الامر لا تجن ويح قومي بصيفهم حسرة ضيعوا اللبن عند دعوتي هم من الامر لا تجن سائر في رب الزمن  خير في ربى الزمن زمن من حامل بين اضلعي لموعته

5
00:03:02.150 --> 00:03:47.300
كل هذا لانني قلت ما الدهر مؤتمن قلت يا احذروا ان تميلوا الى الفتن كل هذا لانني قلت مؤتمن قلت يا قومي احذروا ان تميلوا الى الفتن كل هذا  ومؤتى الفتن كل هذا. اه بسم الله الرحمن الرحيم

6
00:03:47.350 --> 00:04:09.550
الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى الحمدلله كثيرا. الحمدلله بكرة واصيلا. الحمد لله ايها الاكارم وايها الافاضل في هذا المخيم الطيب المبارك على نعمة رمضان الحمد لله على البلوغ. الحمد لله على الصحة والعافية. الحمد لله

7
00:04:09.550 --> 00:04:29.550
ايها الكرام في هذا اللقاء الطيب المبارك في بريد المخيم. لنستقبل استفساراتكم ولنستفسر مشاعركم في هذه المرحلة التي ننهيها الليلة باذن الله المرحلة الاولى من مسيرة الحياة ومن قصة الحياة مرحلة العبودية نستقبل اتصالاتكم وما

8
00:04:29.550 --> 00:04:49.800
ما تبثونه من كلام ومن فوائد لعلها تكون ليلة طيبة باذن الله. ولعلنا لا نطيل عليكم. ايها الكرام قبل ان ابدأ احب ان ان اهنئكم بحلول هذا الشهر بتهنئة ذكرها الامام الثعالبي رحمة الله تعالى عليه. كان الامام الثعالبي اذا هنأ

9
00:04:49.800 --> 00:05:15.950
انسانا بقدوم رمضان ماذا قال له؟ ساق الله اليك سعادة اهلاله وعرفك بركة كماله لقاك الله ما ترجوه ورقاك الى ما تحب فيما تتلوه جعل الله ما يطول من هذا الصوم مقرونا بافضل القبول. مؤذنا بدرك البغية ونجح المأمول. اي نجاحك فيما

10
00:05:15.950 --> 00:05:41.550
ولا اخلاك من بر مرفوع ودعاء مسموع قابل الله بالقبول صيامك وبعظيم المثوبة تهجدك وقيامك. هذه تهنئتنا في هذا المخيم المبارك لكل جينا في العالم الاسلامي على حلول هذا الضيف وهذا الزائر الكريم المبهج الذي تشتاق اليه نفوس العبيد. من كان يحسب

11
00:05:41.550 --> 00:06:05.900
نفسه عبدا لله طال شوقه الى رمضان وها هي نفحات رمضان تهل علينا بحمد الله في هذه الليلة المباركة. فالحمد لله على نعمة التمام. الحمدلله ان منحنا انفاسا وارواحا لندرك رمضان في هذا العام ونسأله ان يتم علينا هذه النعمة باكماله صياما

12
00:06:05.900 --> 00:06:27.400
قياما ايمانا واحتسابا انه سبحانه وتعالى صاحب العطاء الكبير وصاحب الفضل العظيم. الحمد لله كثيرا. في  نحن ايها الكرام او ساعلق على بعض القضايا التي انصح بها نفسي واذكر بها اخواني في قضية العبودية في رمضان في ثنايا انتظارنا لرسائلكم

13
00:06:27.400 --> 00:06:47.400
استفساراتكم وابشركم ان سائر معي في هذه الليلة. نعم سائر يجلس بجانبي وبقربي وهو الان ينظر في رسائلكم اتصالاتكم لعلنا نعمر اوقاتنا بساعة ايمانية نشحذ بها الهمم ونرفع بها سقف التوقعات الى اعلى مستوى

14
00:06:47.400 --> 00:07:09.000
في هذا الشهر الفضيل. سريعا اريد ان اعلق على بعض القضايا يا رب اجدها مهمة لاذكر بها نفسي واخواني. القضية الاولى فيما يتعلق في استقبال رمضان. اول شيء انصحكم به لا تقلل سقف توقعاتك من نفسك

15
00:07:09.550 --> 00:07:33.250
لا تقلل سقف التوقعات من نفسك. اخواني الكرام واخواتي الكريمات يا اهل الخيام عندما تبدأ اليوم في صلاة التراويح وانت في طليعة رمضان يأتيك الشيطان ويقول لك ماذا ستفعل في هذا الرمضان؟ سيكون رمضان كباقي الرمضانات التي مضت. ستصلي صلاة التراويح ستتسحر ستصوم من الفجر الى المساء

16
00:07:33.250 --> 00:07:49.050
وهكذا وتقرأ شيئا من القرآن. اياك انك تظن انك ستقدم شيء اعلى. اياك انك تظن انك ستنافس على رمضان رفيع. هي هي نفسها نفسها تلك الايام تتكرر احذر من هذا الوسواس

17
00:07:49.200 --> 00:08:09.200
وارفع سقف التوقعات من نفسك وقل لها ساقدم رمضان افضل باذن الله في هذا العام. عاهد الله سبحانه في قلبك ان تقدم مميزا في مشاعره في احاسيسه في عبادته في اتقانك للعبادات في التغيير الذي ستحدثه في نفسك. آآ ربما انا

18
00:08:09.200 --> 00:08:27.250
على لسان كثير من الناس اليوم عندنا في الاردن هي اول صلاة تراويح يذهبون يشعرون بالصدمة كالعادة بدأنا صلاة التراويح هذه اول ليلة فيدخل ويشعر بالجفاف في علاقته مع الله سبحانه وتعالى ويشعر بالثقل. ويشعر بازمة داخلية

19
00:08:27.300 --> 00:08:41.300
ماذا سافعل في هذا الرمضان؟ هي هي نفس الايام. صبرني الله الى نهاية هذا الشهر. حقيقة هذا شعور مزعج. وهذا شعور ناتج عن جفاف آآ ينابيع الحب بينك وبين الله سبحانه وتعالى

20
00:08:41.400 --> 00:09:01.400
وبالتالي احذر منه واحذر ان يثبتك الشيطان. واحيانا الذي يثبتك بعض الناس من حولك ربما الاصدقاء او ربما العائلة او اخوانك او اخواتك في المنزل او دائرة مقربة عندما تحاول ان ترفع سقف توقعاتك يقول لك يا فلان ترى نحن جربناك. في كل رمضان تتحمس في اليوم الاول والثاني والثالث. ثم بعد ذلك في اليوم الخامس

21
00:09:01.400 --> 00:09:22.600
والسابع والعاشر تبدأ الهمة تفتر ثم اذا جاءت ليلة السابع والعشرين تعتكفها في المسجد وينتهي رمضان. هكذا انت كل عام. اه ربما تخاطب هؤلاء وتقول لعلي اكون هكذا في الاعوام التي مضت. لكنني ساريكم في هذا العام نقلة نوعية. لا يصلح ان يكون رمضان هذا

22
00:09:22.600 --> 00:09:38.800
كرمضان الماضي. اذا كان نفس المستوى هناك مشكلة في تصورك للعبودية هناك مشكلة في انك لا تتقدم في ترسيخ نفسك وتجذيرها في عتبات العبودية لله سبحانه وتعالى. نعم انا اعرف ان

23
00:09:38.800 --> 00:09:58.800
الانسان في مشاعر اول يوم تكون المشاعر فيها شيء من الاختلاط. انه هو خائف شيء من القلق؟ هل ساقدم رمضان جيد هذا العام؟ هل سيكون مستواي مع شيء من الشعور. طب انا في كل رمضان كنت احاول اضع خطط وافشل اضع خطط لا تستمر الى اليوم السابع والثامن ثم تنهار امامي. اذا ما في

24
00:09:58.800 --> 00:10:16.000
داعي اخطط خلص دعها الامور تسير وحدها. ماذا اتينا به خير وبركة؟ وهذا خطأ. احذر من هذا الشعور ضع خطتك وارفع سقف توقعاتك وضع برامج جيدة ومتوازنة اقول ومتوازنة يعني لا تضع برامج ايضا عالية جدا جدا هي

25
00:10:16.000 --> 00:10:36.000
اعلى من طاقتك لكن ضع برامج وضع امال وطموحات. صدقني ستحقق باذن الله. لكن استمر. واقرع واثبت واصبر وتحمل وفي اخر رمضان ستشعر بلذة الانجاز. واذا شاركتنا باذن الله مع الاخوة في هذا المخيم الطيب المبارك. وارجو ان لا تقلع خيامك

26
00:10:36.000 --> 00:10:56.000
قبل انتهاء المخيم اظن سيكون هناك نقلة نوعية في طريقة شعورك بليالي رمضان في طريقة تعبدك مجرد مشاعر العبودية وهي الاولى اظنها كفيلة ان تغيرك جذريا وانت ستصلي في هذه الليلة التهجد وانت ستتسحر وتدعو عند السحر وانت ستقبل على الله

27
00:10:56.000 --> 00:11:20.250
بالقرآن بعد صلاة الفجر وانت في ساعات النهار ستتصدق على مسكين وتغيث ملهوفا وتعيد قراءة القرآن بتدبر وتركيز صدقني تستطيع باذن الله لكن ارفع سقف التوقعات. ايضا فكرة اخرى اريد ان اقولها لاخواني واخواتي. ضروري جدا الان الان تغلق السوشيال ميديا. ضروري انت الان في حالة استنفار. عيب ثم عيب ثم عيب

28
00:11:20.300 --> 00:11:33.750
ان يدخل رمضان علينا والسوشال ميديا في حياتنا نحن تعاهدنا في هذا المخيم ان الجميع سيغلق السوشيال ميديا فيسبوك تويتر انستجرام تيك توك كل التفاهات وكل زبالات العالم الغربي التي قدموها لنا

29
00:11:33.750 --> 00:11:51.400
اليوم ادبا مع الله ايها العبد يا من تريد ان تشعر بمعاني العبودية ركز ضبضب امورك اجعل مكانك واحدا في خلوة بينك وبين الله سبحانه وتعالى. فقط الشيء الوحيد الذي سنبقى فيه هو مخيم غراس. سنبقى على قناتنا لنتابع

30
00:11:51.400 --> 00:12:11.400
كلام المشايخ الافكار التلميحات الاشارات الومضات لكن عيب بعد ذلك ان تنشغل بالسوشيال ميديا. اخي الكريم والله اننا حفينا حتى ادركنا رمضان. الانسان كان يخشى على نفسه ان تذهب الارواح قبل ان يدرك الشهر. فاذا جاء وبلغك الله اياه هكذا تستقبله تستقبله على الفيسبوك

31
00:12:11.400 --> 00:12:31.400
وعلى تويتر وانستجرام وتيك توك وانت تتابع ما لا يرضي الله سبحانه او حتى تقول لي انا يا شيخ اتابع اشياء من المباحات تفاهة تفاهة انت مسلم تعد لامك انت صاحب امل كبير. اهلك في غزة. ماذا ينتظرون منك؟ وهذه نقطة انتقل اليها الان. وهي سيقول لي البعض طب يا شيخ نريد ان نتابع

32
00:12:31.400 --> 00:12:51.400
اخبار اخواننا في غزة. اسأل الله سبحانه وتعالى في هذه الليلة المباركة في طليعة رمضان ان تكون غزة ارض للعزة وارض للجهاد وارض للرباط وارض صادقين. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يفرج الكرب وان يطعمهم من جوع. وان يؤمنهم من خوفهم. لهم حق علينا وهم اهلنا واحبابنا ايضا اهلنا في

33
00:12:51.400 --> 00:13:11.400
سودان الحبيبة نساء السودان ورجال السودان اهلنا في الشام. رضي الله عنهم وفرج الله كربهم. الجراحات كثيرة والله اعلم ذلك. لكن يا اخي الكريم جلوسك امام السوشيال ميديا وامام شاشات التلفاز تتابع صدقني لن ينصر اخوانك في غزة. انت لا تقدم بهذا الشيء لهم. تريد ان

34
00:13:11.400 --> 00:13:26.650
تنصر اخوانك في اراضي الرباط والثبات. اصنع نفسك على مائدة الشريعة تريد ان تقدم لهم شيئا هم يريدونك ان تكون مستعدا. يريدونك ان تكون عبدا لله سبحانه وتعالى حقا. لعل الله سبحانه وتعالى

35
00:13:26.650 --> 00:13:46.650
في ميدان من الميادين. حقيقة هذا فيما فيما اعلم من نفسي وافهم من نفسي واعقل من نفسي ان اخواني في اراضي الرباط والبلاء الذين لا استطيع الوصول اليهم استطيع ان اقدم لهم مشروع مؤمن صالح. مشروع عبد عرف معنى العبودية لله فرسخ فيها

36
00:13:46.650 --> 00:14:06.650
لابنائه وبناته. طبعا ما تستطيع من بذل المال لهم. ما تستطيع من الدعاء لهم. ما تستطيع من اه اخبار الناس بقضية وتذكير الناس بحالهم. كل هذا امر عظيم. وهو من الرباط والثبات. لكن اياك ان تسرقك الشاشات. الشاشات ليست هي

37
00:14:06.650 --> 00:14:26.650
صدقوني اتركها اهجرها. خذ الامور جملة. نعم كل يوم لابد ان ننظر في اخبار اخواننا. خذ الامور جملة لكن لا داعي ان تنظر في كل تقرير وفي كل صورة وفي كل دقيقة لان الوقت سيذهب اخوانك يريدون منك دعاء يريدون منك عبدا صالحا يريدون

38
00:14:26.650 --> 00:14:46.650
مهيئا قلبيا وايمانيا لمراحل هذه الامة القادمة. فنسأل الله الثبات. اذا السوشيال ميديا هذه نتفق عليها من الان. واعود فاقول لا احل لاحد منكم ان يستمر معنا في المخيم والسوشال ميديا مفتوحة في حياته. واستثنيت من كان عنده عمل طبيعة وظيفته تقتضي ان

39
00:14:46.650 --> 00:15:06.650
افتحها. اما انسان معي في هذه المخيم طبعا نبشركم بحمد الله ان الخيام وصلت الى اكثر من اربعة الاف خيمة. بحمد الله سبحانه وتعالى. عندنا الان اكثر من اربعة الاف خيمة نصبت في مخيم غراس هذا العام كلهم يريدون ان يعيشوا قصة الحياة ويفهموا مراد الله سبحانه وتعالى

40
00:15:06.650 --> 00:15:24.350
في ثنايا هذه الايام فهذه قضية اخرى. القضية اه الثالثة قضية اخواني العزائم في رمضان. كثير من الناس يسألني. يا شيخ العزائم تأخذ وقتنا. وانا حقيقة اشاركم الشعور دعونا نفكر بطريقة ايجابية في ان نقلل العزائم والولائم في هذا الشهر الفضيل

41
00:15:24.400 --> 00:15:44.400
من عدة نواحي. اولا الثمن الذي ستفعل به عزومة ربما يصل الى مائة ومائتي دينار. وبعض الناس اعرفه اكثر. يمكنك ان توفر هذا الثمن وتوصل الى اخوانك في غزة بطريقة من الطرق فهم الله اولى. فالاكل عندنا والطعام في بلادنا موجود وآآ الناس لو جلست واكلت في بيوتها

42
00:15:44.400 --> 00:16:04.400
الامر سيكون جيدا لكن هناك اخوانك ينتظرون هذا المال. فاولا من هذه الزاوية الاموال ندخرها لاهلنا. قل مثلا انا في العادة اعزم في شهر رمضان بما يقارب مئة مئتي ثلاثمئة اربعمئة. ادخر هذا المبلغ لاخواني. لكن لا مانع وهذا انا سافعله. لا مانع من ماذا؟ من ان

43
00:16:04.400 --> 00:16:18.550
تكون هناك وليمة واحدة للوالد والوالدة هذا منبر الوالدين الذي ينبغي ان يحرص الانسان عليه في رمضان. الوالد والوالدة لهم حق ان تشعرهم بالصلة والخير والبر فاحرص عليها. طبعا طبعا

44
00:16:18.550 --> 00:16:28.550
ممكن واحد يقول لي طب حماي وحماتي يا شيخ المرة راح تزعل وترميني برا الدار. بقول لك ماشي اذا انت يعني ايضا تريد ان تجبر خاطر الحماة والحماة جيد مقبول

45
00:16:28.550 --> 00:16:46.800
ايضا هذا من جبر خاطر الزوجة. لكن عزومة للاخ الاول وعزومة للاخ الثاني وعزومة للاخت الاولى. وعزومة للاخت الثانية وعزومة لصديق لي اعرفه في العمل وعزومة وهذه لا تنتهي. ثم احيانا نفس الحلقة يعني ما يحدث في رمضان انه هم مثلا سبع اخوة ومثلا خمس بنات

46
00:16:47.250 --> 00:16:57.250
كل واحد له بده يعزم في كل يوم. بالتالي انت تلتقي باخيك اليوم في بيتك. غدا تلتقي به في بيته. ثم غدا تلتقون جميعا في بيت الاخ الثالث والرابع. وتبقى في رمضان

47
00:16:57.250 --> 00:17:17.250
ما شاء الله في وجه اخوانك واخواتك. لان العزومة هكذا تلف. طب لو اننا مثلا اقترحنا اقتراح ان نجتمع جميعا كل شخص يضع مثلا مبلغ. وتكون عزومة واحدة في بيت الوالد والوالدة نلتقي يوما واحدا نسلم على بعضنا وندخر ساعات رمضان لما هو اولى. حقيقة اظن هذه فكرة تحتاج الى آآ ان نعيد النظر فيها

48
00:17:17.250 --> 00:17:37.250
المشكلة التي هي لا تقف فقط لو لو كان الامر يقف اننا نجلس في ساعة الغروب نأكل ونغادر الى محاريب التهجد لقلت والله الوقت محدود المشكلة اخواني ان كثيرا من الناس يعني بعد التراويح يجلسون في سهرة في بيوت العائلات تستمر الى الساعة الثانية عشر والواحدة ضحك ومسلسلات

49
00:17:37.250 --> 00:17:57.250
وقصص وللاسف تنتقل الى غيبة ونميمة واحيانا اختلاط فيكون كل الشهر هو فعليا مليء بالمنكرات وهذه المنكرات بعد ان صفدت الشياطين في هذا اليوم المبارك هذه المنكرات من انفسنا الامارة بالسوء. هذا هو الاصل. يعني الله صفد لك الشياطين. من اين تأتي هذه الشياطين؟ في جلساتنا العائلية في

50
00:17:57.250 --> 00:18:17.250
رمضان هو هو نفسك. نفسك الجموح المستعصية التي انت لا تريد ان تكبحها وتريد ان تبقى على نفس المنوال ونفس الاخطاء تريد ان تكررها هذه قضية قضية العزائم في رمضان ارجو الجميع ان يعيد التفكير في تقنينها على الاقل تقنينها بما يعني يكون لصالح هذه الايام المباركة

51
00:18:17.250 --> 00:18:37.550
التي انتظرناها والله بشوق. ايضا اه حدد شيء هذه اخر نقطة قبل ان نبدأ باستقبال الاستفسارات. حدد شيء تريد ان تغيروا في هذا الرمضان؟ كل شخص فينا عنده نقطة سلبية في حياته. كل شخص اياك انك تقول انا ما عندي نقاط سلبية لانك اذا قلت هذا فانت لا تعرف

52
00:18:37.550 --> 00:18:54.000
نفسك. حدد نقطة سلبية واحدة تريد ان تغيرها في هذا الشهر الفضيل في نفسك وفي حياتك ربما مثلا اطلاق البصر للحرام ممكن مثلا انك تضيع صلاة الفجر عن وقتها. ممكن انك لا تدرك تكبيرة الاحرام. ممكن اه انك سريع الغضب

53
00:18:54.000 --> 00:19:10.800
ممكن انك كثير الغيبة ولسانك دائما ينطلق بالسب او الشتاء. هناك اخطاء وسلبيات كثيرة حدد سلبية واحدة على الاقل الان واسعى على تغييرها في رمضان. الان الان وانا اشاهدكم جميعا نتفق هناك سلبية

54
00:19:10.800 --> 00:19:24.550
لتغييرها. طبعا كيف سنسعى لتغييرها؟ لا بد تعرف من اين يأتيك هذا الحرام؟ حتى تغلق الابواب من جذورها. مثلا يأتيني شخص يقول لي انا يا شيخ عيني دائما في الجوال تأتي الى الحرام ايش افعل؟

55
00:19:24.750 --> 00:19:43.700
بحاول يا شيخ وبجاهد بقول الذي عليك ان تفعله ان تقطع الامر من جذره. اما اصلا ان تغير كل الجوال وتشتري جوال لا يوجد عليه وسائل تواصل اجتماعي هذا هو الحل الجذري. ممكن تنزل بعض التطبيقات التي تحظر وسائل التواصل الاجتماعي تماما. هذا حل اخر

56
00:19:43.750 --> 00:20:03.750
اه اما انت الجوال مفتوح دائما على وسائل التواصل وتتصفح ثم تقول لي يا شيخ اريد حل اه في النظر الى الحرام. اهي الامور لن تحل اذا انت لم تأخذ العدة ولم تبدأ تبدأ بالاسباب الحقيقية ومعالجة جذر المشكلة. انا انسان اذا فتحت الجوال على وسائل التواصل اغرق. اذا حلي ان

57
00:20:03.750 --> 00:20:25.900
وسائل التواصل من حياتي ادرك ان اغلاقها تماما اول يوم ممكن تتوتر. ثاني يوم سيكون في صعوبة وهكذا. لكن صدقني مع تجربة كثير من الناس ان ترك العادات والمألوف فات وان كان فيه مشقة في البدايات لكنك ستجني ثماره خيرا في النهايات. ورمضان يساعدك. والله رمضان يساعدك. بصيامه بقيامه بانشقاق

58
00:20:25.900 --> 00:20:41.900
غالق معنا في البرامج بالمتابعة بالتفكير. فوالله فيها خير عظيم. فاذا كل من سيغير عادة في رمضان سيئة يكتب لنا على تليجرام تم سائر انظر كم واحد يكتب تم تم يعني هذا خلاص عهد بيننا جميعا

59
00:20:42.200 --> 00:20:57.800
هذا عهد بيننا جميعا. اكتب على التليجرام تم اذا انت ستدخل معنا في هاي الصفقة صفقة تغيير عاد في رمضان وفي نهاية المخيم سننظر من استطاع ان يكسر المألوف ويخرج عن العادات ويصنع شيئا جديدا ويضع

60
00:20:57.800 --> 00:21:11.300
بصمة جديدة في حياته. ايضا اخوانا على اليوتيوب اه من يكتب تم حتى نرفع سقف الهمم. الكل اليوم باذن الله بعد ان انهي هذا البث سيذهب يقرر ترك عادة سيئة

61
00:21:12.050 --> 00:21:27.450
مهما كانت العادة كل ادرى بعيبه. ونحن منكم ووالله نحن منكم فكلنا سنفكر ما هو الشيء الذي سنسعى لتغييره. نريد يعني تم تصل الى اربعة الاف. احنا عندنا يعني اربعة الاف خيمة يا شيخ ثائر ها ونحتاج

62
00:21:27.450 --> 00:21:47.450
الى همم عالية. لا اطيل اكثر من ذلك. نبدأ ان شاء الله باستقبال الاستفسارات الاخبار والاتصالات وما نريده او ما اتريدون ان تبثوه لنا باذن الله؟ طبعا الاخوة ارسلوا لكم تليجرام سائر الان مفتوح امامي. وسائر ها هو امامي يفتح الرسائل سواء ما كان منها

63
00:21:47.450 --> 00:22:09.500
على المشاركات العامة او ما كان خاصا لا يريد صاحبه ان يبوح باسمه. حتى نعلق ونتذكر فهذه والله المجالس فيها خير. وصدق قوني ايها الاخوة والاخوات في يوم من الايام ستتذكرون هذه المجالس. صدقوني احيانا انماط التعبد ليست فقط نمط واحد. كثير من

64
00:22:09.500 --> 00:22:29.500
الناس بل ان ازعم ان اكثر الناس هذا النمط من التعبد الجماعي في ذكر معاني الايمان معاني العبودية الافكار الايجابية اه تكر افكار عامة كيف اصلح نفسي ارشاد لبعض النقاط؟ هذا الذي يصلحه. فلا تستثقل ان تجري الساعة او ساعة ونصف تسمع قضايا ايمان

65
00:22:29.500 --> 00:22:49.500
قضايا عبودية قضايا ترشدك تفهمك لعل هناك نقطة غائبة في حياتك. فنسأل الله سبحانه وتعالى الا يحرمنا بركتها وفي قابل اذا فقدتمونا فادعوا الله لنا ان يرحمنا وان يستر علينا وادعوا لنا بالخير على هذه المجالس. ونسأل الله سبحانه وتعالى القبول

66
00:22:49.500 --> 00:23:04.700
طيب نبدأ باتصال ام نبدأ باستفسار في اتصالات عندك سائر؟ طب لم تبدأ الاتصالات على سائر اذا نبدأ باخذ اه التعليقات. طبعا التعليقات ايضا يمكن ان اقرأ بعض التعليقات على اليوتيوب

67
00:23:04.850 --> 00:23:23.350
لكن اغلبها ستكون من عند سائر. تفضل سائر اعطي المايك له يا رب بسم الله قل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله كل عام وانتم بخير وشهر مبارك ان شاء الله

68
00:23:23.750 --> 00:23:41.200
اه السؤال او الاستفسار الاول يقول من اخت تقول قبلت العبودية وقبلت ان اكون امة لله لكن في محكات العبودية اعود واتصرف حسب ما كنت معتادة. اقدم هواي ورغباتي. ولذلك اشعر بالاسى على حالي

69
00:23:41.250 --> 00:23:59.350
ما نصيحتكم؟ بارك الله فيكم. تمام. حقيقة سؤال جميل وهو هذه الامة الصالحة رضي الله عنها هي تريد ان تسابق في ميادين العبودية. لكن عند المحكات وهذا تقصدنا ان يكون عنوان اليوم. عندما حكات العبودية

70
00:23:59.400 --> 00:24:19.400
تسقط. مثل ايش محكات العبودية؟ مخالفة الهوى. يعني احيانا الواحد فينا يتعبد باشياء لا تخالف هواه. يعني ما عندي مشكلة اصلي يا شيخ. انا ما عندي مشكلة اصوم رمضان لكن تقول لي مثلا لا تنظر للحرام والله صعب. تقول لي لا اعمل في بيئات مختلطة والله صعب. تقول لي مثلا لا امارس شيء من الاخطاء صعب. ليه ؟ لانه هوائي يريد

71
00:24:19.400 --> 00:24:43.300
اذا انت لم ترسخ بعد في مقام العبودية لان العبودية تقوم على ان اساس العبودية ان تتعبد الله بما يخالف هواك ان تتعبد الله بما يخالف هواك لكن علينا ان ننتبه. ما الذي يعين الانسان على الثبات في محكات العبودية؟ هذا هو سؤال الاخت باختصار. ما الذي يعيننا على الثبات

72
00:24:43.300 --> 00:25:10.050
في محكات العبودية. اكبر ما يعينك على الثبات اولا بعد الاستعانة بالله وقرع ابواب السماء واللهج الى الله بالدعاء راكعا ساجدا قائما تتقصد ساعات الاجابة بالدعاء تتقصدها بعد العصر يوم الجمعة وفي جوف الليل الاخر وادبار الصلوات وهذا حقيقة جزء كبير من الحل. جزء كبير من الحل ان تقول يا رب

73
00:25:10.050 --> 00:25:35.350
ثبتني عند المحك يا رب ثبتني عند المحك فانني اعرف من نفسي انها تسقط فهذا باب عظيم من ابواب الثبات الدعاء وهناك باب اخر ايضا اريد ان نركز عليه. وهو اخواني ان نبتعد وهذا قلته قبل ان نبتعد عن المهيجات. التي تسبب

74
00:25:35.350 --> 00:25:58.150
قوط عند المحك يعني اذا كان انت محكك النظر الحرام انني اسقط امام مقاطع الفيديو الحرام بتقول لي انا يا شيخ جربت نفسي دائما اسقط دائما اسقط دائما اخفق بقول لك يا اخي طب هل حاولت ان تعالج الامر من جذره؟ يعني حاول ان تبحث ما هي جذور المشكلة في حياتك؟ هل جذورها مثلا انك

75
00:25:58.150 --> 00:26:16.850
اجلس وحيدا اذا انت انسان لا تصلح لك الوحدة. يجب ان تكون مع الناس حتى يفرجها الله عليك. هل مشكلتك انك تمسك جوالا اذا عليك ان تتخلص من هذا الجوال. بتقول لي يا شيخ طب ما هو عليه الجامعة وكذا. والله والله لو انك لم تنجح في الجامعة

76
00:26:16.950 --> 00:26:39.400
ولم تنجح في الاعمال لكنك نجحت في التخلص من المعاصي والمنكرات فانت في قمة النجاة عند الله. ترى احيانا يوهمنا الشيطان ان الحياة كلها متوقفة على هذا الجوال اخواني يوهمنا الشيطان ان الحياة ستتوقف اذا توقف الجوال. يا اخي استبدلوا بجوال جوالات اللوكس القديمة التي لا يوجد فيها المغريات والفتن. وعالج نفسك

77
00:26:39.400 --> 00:26:57.000
لا تبقى تضع شماعات لماذا؟ اريد ان ابقي الابواب مفتوحة. اقول لجميع من يسقط عند المحك اذا ابقيت الابواب مفتوحة ستبقى ساقطا عند المحكات اعرف عليك ان تعرف من اين تأتيك الفتن

78
00:26:57.100 --> 00:27:19.900
عليك ان تعرف من اي باب يدخل عليك الشيطان. هل هو من باب الخلوة؟ مثلا ممكن يكون بابك السهر بالليل. انام مبكرا بابي مثلا رفقة معينة اغيرها حدد من الان اين مشكلة السقوط وباذن الله ستتغير مع الوقت. وهذا اتكلم فيه عن تجربة شخصية وعن كثير من النصائح

79
00:27:19.900 --> 00:27:41.900
التي نقدمها للاخوة والاخوات في هذا الميدان. اطرق باب الدعاء واثبت فيه وابتعد عن المهيجات. طبعا في البداية عند المحكات سيكون هناك ضيق والشيطان سيهول الامر عليك. كيف تتخلص من عادة سيئة؟ ترى المحكات اغلبها هي العادات والمألوفات. اللي للاسف مشينا عليها سنة سنتين

80
00:27:41.900 --> 00:28:01.900
ثلاث اربعة خمسة ستة ثم بعد ذلك اصبحنا نشعر اننا نسقط امامها وانها محك لا يمكن الصمود امامه. نتكلم عن انفسنا ربما كاناس عشنا فترة قبل سنوات ونحن صغار ترى ما كان يعني ما كنا اصلا ننظر في الجوالات ولا الهاتف. يعني كنا نعيش حياة طيبة رغيدة. وكان الوالد والوالدة

81
00:28:01.900 --> 00:28:27.350
ما كان احد يشعر بالنقص في الحياة والجوال ليس بايدينا. لكن لما دخل هذا الجهاز الى حياتنا والفنا اصبح عادة وسلوك لا ارادي نتعايش معه. الانسحاب منه اصبح عقدة الخروج عن اصبح عقدة. ليه؟ لانه طبعا احنا بنعرف انه المجتمع حولك كله يذكرك بهذا الجوال ويحفزك عليه. تحتاج ان تكون رجل اذا

82
00:28:27.350 --> 00:28:47.350
اخذت القرار تحتاج ان تكون رجل قوي او امرأة قوية. لا تقبل من الناس ان يعيدوا فيسقطوك او يحفزوك او يقولوا لك عليك كذا انت مسكين يا اخي اشتري جوال وافتح وسائل يا اخي لا تنظر للحرم. احيانا بعض الشباب يقول لي انا يا شيخ في الجامعة اه لا استطيع ان اغض البصر. فعندما اكلم والدي ووالدتي

83
00:28:47.800 --> 00:29:07.800
طبعا عن ترك الجامعة للذهاب الى بيئة عمل اخرى يقول لي انت تافه كيف تترك الجامعة؟ الجامعة هي اصلك وحياتك. وغدا تفشل. طب عيني ادخل في الحرام. يا اخي كن رجل وخلص يعني اثبت امام يعني هكذا يقولونها بسهولة. هم لا يعرفون حجم الفتن التي اعدت لكثير من الشباب والفتيات في

84
00:29:07.800 --> 00:29:26.650
الجامعات. المهم اذا هناك باب اول وهو باب الدعاء وانا لم اقول الدعاء صدقوني اخواني من دعا الله بصدق في ساعات الاستجابة وفي غيرها سيجيبه الله. خاصة اذا دعا الله عز وجل في امور العبادات. الله عز وجل مدده سريع ولطفه كبير. ثانيا

85
00:29:26.650 --> 00:29:46.650
ابتعدي عن المهيجات. وكل منا له مهيج خاص. هذه قضية المهيجات تحتاج لدراسة. وتحتاج لتفرس من الانسان في نفسه حتى يستطيع ان يعرف من اين يؤتى. ليحذر من الباب ليغلقه. والله المثبت. طبعا الكلام يطول انا لا اريد اعطي محاضرة في

86
00:29:46.650 --> 00:30:07.000
كل معالجة لكن هي كلمات سريعة. طيب تفضلوا قل بسم الله. اه يعذرون الاخوة انهم سنحاول الجمع بين الاسئلة ولا نتكلم بالاسئلة يعني بتفاصيلها نقرأها كما هي اه السؤال يعني تعدت الاسئلة حول ذنوب الماضي

87
00:30:07.150 --> 00:30:36.300
واثر ذنوب الماضية وجلد جلد الذات الذات. يقول يعني قد انا انا التزمت بالصلاة والتزمت بالصوم. لكن تبقى هناك ذكريات للذنوب يبقى اثرها السلبي والسيء طيب قضية الاثر السلبي للذنوب وجلد الذات على الماضي. طب اخواني اولا ساقدم مقدمة ننتبه لها. الصحابة الكرام رضوان الله تعالى عليهم ذلك

88
00:30:36.300 --> 00:30:57.500
جيل رفيع ماذا كانوا قبل اسلامهم سؤال عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وطلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف وهذا الجيل العظيم الرفيع كبير ماذا كانوا قبل اسلامهم؟ طبعا كانوا كبار ورجال. ماذا كانوا

89
00:30:57.950 --> 00:31:14.600
كانوا مشركين صح كانوا يعبدون الاصنام كانوا يشربون الخمور كانوا يفعلون موبقات كبرى. اليس كذلك اه بعضهم كان واقف ضد الدعوة يعني خالد بن الوليد رضي الله عنه اين كان في غزوة احد

90
00:31:14.650 --> 00:31:34.650
كان يقاتل النبي صلى الله عليه وسلم. انت متخيل؟ كان يقاتل النبي عليه الصلاة والسلام ويقتل الصحابة. ابو سفيان بن حرب رضي الله عنه ماذا كان قبل ولاسلامه كان هو القائد والمثور ضد النبي عليه الصلاة والسلام في بدر واحد والاحزاب والمعارك الكبار

91
00:31:34.800 --> 00:32:00.600
عكرمة بن ابي جهل ومواقفه قبل اسلامه. صفوان بن امية عمرو بن العاص. هؤلاء الصناديد الكبار ماذا كانوا؟ تذكر لما اسلموا وغيروا وبدلوا الله سبحانه وتعالى جعلهم ائمة وجعلهم هداة مهتدين. فاصبح خالد بن الوليد سيف الله المسلول. واصبح عمر بن الخطاب الفاروق واصبح عثمان بن عفان اه ذا النورين

92
00:32:00.600 --> 00:32:24.800
واصبح ابو بكر صديقا وكلهم حازوا الالقاب العلية. اصبح منهم العشرة المبشرون بالجنة. اصبحنا هكذا نشم عبقهم ونشتاق للقياهم مع انهم كانوا مشركين في لحظة من اللحظات هل لو الصحابي اسلم وبقي يجلد نفسه يعني خالد بن الوليد نتخيله؟ لو ان خالد بن الوليد رضي الله عنه بعد اسلامه بقي في نفسية

93
00:32:24.800 --> 00:32:40.650
محبطة مكتئب يشعر بالانهزام انني قتلت الصحابة في غزوة احد ابو سفيان ابن حرب رضي الله عنه لو انه بقي يشعر بالاحباط والاكتئاب والحزن السلبي انني ماذا فعلت؟ قاتلت النبي الاعظم في اعفه

94
00:32:40.650 --> 00:32:54.850
احد والاحزاب والمعارك الكبار. لو بقي يشعر بهذه الطريقة لم يتقدم خطوة الى الامام. لكنهم عرفوا ان الاسلام يجب ما قبله وان التوبة وهذه ركز فيها يا صاحب السؤال ان التوبة

95
00:32:54.900 --> 00:33:09.000
الصادقة تجب ما قبلها. يعني انت مسلم حالك وانت عاصي مذنب ليس اسوأ من حال عمر ابن الخطاب وهو كافر مشرك نتفق على ذلك. حالك وانت عاص مذنب مسرف على

96
00:33:09.000 --> 00:33:29.600
نفسك بالنظر للحرام وتفعل وتفعل. لكنك موحد لله. حالك ليس اسوأ من حال خالد بن الوليد رضي الله عنه لما كان يقتل الصحابة في غزوة احد  ومع ذلك اصبح خالد وابو سفيان والصحابة الكرام اصبحوا رموزا اصبحوا ائمة وجعلهم الله هداة مهتدين. بالتالي الامامة في الدين والرقي

97
00:33:29.600 --> 00:33:46.600
والصلاح لا يستلزم ان يكون كل السجل الماضي من حياتك ابيض. من الذي قال هذا كلنا اصحاب ذنوب وكلنا اصحاب خطايا. ولو ان الانسان سيبقى يلتفت الى الماضي انني فعلت كذا. نظرت الى حرام. دخلت في علاقة محرمة. اخطأت

98
00:33:46.600 --> 00:34:06.600
هنا لو بقيت تنظر الى الماضي فعلا ستتعرقل وستحبسك نفسك وتمنعك من المسير. وكانك اسوأ انسان في التاريخ كنت في الماضي ولم يكن احد اسوأ منك نظرة سلبية وهاي النظرة السلبية انا اقول لك هذا الشيطان. الشيطان يعرف كيف يلقيك. كيف يجعلك تشعر انك

99
00:34:06.600 --> 00:34:16.600
لا نجاح ولا فلاح لن تفلح. انت في يوم من الايام تكلمت بالحرام. انت في يوم في ايام دخلت علاقة محرمة. في يوم من الايام انت زنيت. في يوم من الايام انت

100
00:34:16.600 --> 00:34:36.600
شربت الخمر في يوم من الايام انت فعلت وفعلت نعوذ بالله من المعاصي ونستجير بالله ونعتصم بالله لكن كلامي لهذه الفئة التي هي مقبلة على الله ونصبت قيمتها في غراس وفي غير غراس. اقول لهؤلاء اعلموا انكم تقبلون على رب رحيم. اذا قبل الصحابة وجعلهما ائمة مع انهم كانوا مشركين. الم

101
00:34:36.600 --> 00:34:55.300
يقبلك وانت كنت مسلما عاصيا مذنبا لكن احسن التوبة. واقبل على الله سبحانه وابشر بالخير فان التوبة الصالحة تجب ما قبلها وستكون اماما باذن الله. ستكون اماما باذن الله اذا استمررت بهذه الصفحات المشرقة

102
00:34:55.400 --> 00:35:15.300
طيب في اتصال شيخ مؤيد في حدرا على سائر يا ربي يلا اعطني اعطي تفضل اعطي فرصة لايش طيب حتى احد يرن وانا بسألن هيك شغل الجوال سعر قاعد فاضي فشغلوا لنا اياه. اه يا رب

103
00:35:21.150 --> 00:35:44.100
حبيبنا اه هيني بقرأ فيها مثلا في طبعا هنا احد الاخوة يعلق تعليقه جيد ان التوبة الصادقة ايه انت انتقي يا سائر الله يرضى عنك انت اعطيك فرصة تنتقي انظر فيها. هنا اخ يعلق ان التوبة الصالحة تتضمن رد الحقوق لاصحابها. اليس كذلك؟ نعم. اذا كان طبيعة خطأك ومعصيتك انك سرقت مالا او

104
00:35:44.100 --> 00:36:02.350
واصبت شيئا عليك ان ترده الى صاحبه. هذا معروف لديكم باذن الله. طيب طيب آآ وانني اذا ظلمت احدا واذيته لا يكفي ان اتوب دون ان يسامحني. نعم تحتاج ان يسامحك لكن اقول لك اخي الكريم اذا انت ذهبت اليه وطلبت منه

105
00:36:02.350 --> 00:36:26.650
المسامحة مرارا وتكرارا وبذلت الجهد وحاولت ان ترضيه بشتى الوسائل لكن هو ما زال مصرا باذن الله الله عز وجل يحل لا يعني لا تبقى مكتئبا لكن ابقى يعني مسارعا لارضاء هذا الذي ظلمته. سارع وحاول رد اليه امواله. استرضه ادع له في ظهر الغيب. ابذل له كل ما تستطيع

106
00:36:26.650 --> 00:36:42.700
طب يا شيخ بقي مصرا على موقفه بقي مصرا على عدم المسامحة باذن الله الله ييسرها ويوم القيامة عندما يرى الله عز وجل منك صدقا في محاولة اصلاح الماضي وصدقا في محاولة المعالجة لا تدري. هذا القلب

107
00:36:42.900 --> 00:36:57.050
هذا الانسان الذي ظلمته قلبه قد يلين في يوم ما قد اه يتحسن قد قد والامور كثيرة. اكثر من الاعمال الصالحة له. تصدق عن افعل له. لعل الحسنات يذهبن السيئات باذن الله

108
00:36:57.050 --> 00:37:19.750
فالمهم انك لا تكتئب ولا تجلس متفرجا وتظن ان الله لن يرحمك. هذا اكبر الاخطاء اللي ممكن نفكر بها. طيب  تواصلوا مع سائر تواصلوا سائر اخواني ينتظر اتصالاتكم. يعني دعونا ايضا يعني من باب التنويع. بعض الاخوة يرن علينا اتصالا وبعض الاخوة يعلق

109
00:37:19.750 --> 00:37:35.550
الاخوات بنستقبل تعليقاتهم هنا سبحان الله امس ابنتي قالت لي معلومة ان ابى آآ ان ابا سفيان كان يلوم نفسه كثيرا وله كلام فيه يأس وقنوت. ولا يدل للذات على النبي صلى الله عليه وسلم. فجبت نفس الجواب فدين ودين عمل وانشغال ما يرضي الله. نعم يعني الصحابة الكرام

110
00:37:35.550 --> 00:37:55.550
هو قد ينظر لنفسه يا ليتني كنت مع السابقين. لكن هذه نظرة سريعة يعني ابا سفيان كان يتمنى ان يكون مع السابقين للاسلام. وكل من اسلم بعد الفتح كان يتمنى لو اسلم قبل الفتح لكن هذا لم يسبب احباط ولا اكتئاب بل استمروا استمروا واكملوا وقالوا نجاهد في اليرموك

111
00:37:55.550 --> 00:38:10.150
والقادسية عكرمة بن ابي جهل من اعظم المقاتلين في القادسية. لعل هذا الموقف يكون سبب في مسح كل الماضي الذي فعله. حاول ان تقدم بصمات جميلة وواضحة. طيب طيب واذا كان

112
00:38:10.350 --> 00:38:23.650
تتوتر العلاقات بيننا بعدما اصلحت اذا ذكر له ما حدث قبل لا يكفي الاستغفار له خلص استغفر له. اذا كنت تشعر ان فتح الموضوع معه بشكل كرر عم بيعمل مشكلة عم بيفتح ابواب

113
00:38:23.800 --> 00:38:38.500
لا تفتح الموضوع اغلقه استغفر له في ظهر الغيب آآ تصدق عنه في ظهر الغيب. اعمل له اعمال صالحة في ظهر الغيب. والله عز وجل اخواني يسهل الامور باذن الله. الله يسهلها وييسرها. طيب

114
00:38:38.500 --> 00:38:58.700
سائل ان هناك اتصال بسم الله يا رب السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالكم يا شيخ؟ دقيقة دقيقة حبيبنا الصوت غير مسموع بالنسبة لي  السلام عليكم ورحمة الله

115
00:38:59.350 --> 00:39:13.500
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. من معنا اه اسمي معتز انا سوري مقيم باسطنبول اه تركيا. حياك الله يا معتز حياك الله مرحبا بكم الخير يا رب. تفضل حبيبنا. ما مداخلتك معنا في

116
00:39:13.500 --> 00:39:33.150
في هذه الامسية الطيبة بالبداية حابب اتشكركم كل القائمين على مخيم الله يجزيكم بالخير انا بفضل الله تعالى اكرمني وكنت معكم بمخيم غراس واحد ما شاء الله  بفضل الله تعالى يعني الله يجزيكم الخير فعلا هذا المخيم على نفسيتك يا معتز

117
00:39:33.550 --> 00:40:00.000
نتكلم بواقعية الان نحن لسنا في مقام الاطراء. نحن في مقام الواقعية من باب انك تنصح اخوانك واخواتك في حياتك يعني نعم يعني احد الشغلات يعني ازا كان بدي اعد شغلة وحدة كتير مهمة كانت بمخيم غراس واحد هو التركيز في الميديا. الشي اللي حابب قوله لجميع الاخوة. مم. انه اه احيانا

118
00:40:00.000 --> 00:40:20.700
ممنوع تبع انه انا ححاول نضف الانستجرام ولا ولا السوشيال ميديا ولا هيك اه هاي محاولات فاشلة وما رح اه تسمر نتيجة  بفضل الله تعالى بعد استعمال نصحتن اغلاق كامل كان برمضان الماضي مع مخيم غراسة السوشيال ميديا يعني الحمد لله

119
00:40:20.750 --> 00:40:41.500
الواقع صار افضل حياتك بعد ترك السوشيال ميديا يا معتز. نعم يعني الحمد لله يعني عنجد الواحد اه كان فقط اه ضوائط اه تضييع الوقت مدخلات يمكن السيطرة عليها من السوشيال ميديا لحالها هي اكبر فائدة بتاركها

120
00:40:41.850 --> 00:41:03.800
الله يجزيكم عنك. الحمد لله. الحمد لله وكيف رحلتك في مخيم غراس هذا العام؟ ماذا تقول للوافدين الجدد في انتهاء مرحلة العبودية الليلة باذن الله والله يعني اكتر شي حابب قوله انه يعني اه قد يظن البعض ان يعني التكاليف شوي كبيرة اه

121
00:41:03.850 --> 00:41:19.950
نفس شوي هيك بتستصعب تابعوا ان شاء الله يعني الخير كبير واحسنت كل ما يعني تابع الواحد اكتر كل ما اكتر ان شاء الله. الله يرضى عنك يا معتز وهذي كلمة مهمة انه

122
00:41:19.950 --> 00:41:43.050
طبعا هي التكاليف ترى يسيرة جدا انا في تقييمي التكاليف يسيرة لكن هي ترك العادات والمألوفات يا معتز. انه الناس مش متعودة تعمل. هو متعود فقط يسمع محاضرة. بدنا شيخ الفلاني يطلع يحكي. بدنا الشيخ الفلاني نسمع منه. بدنا نضلنا نسمع. لكن لما نأتي نعمل لأ سامحوني. انا بس بسمعه. انا ما بعمل. لانه العمل ثقيل

123
00:41:43.050 --> 00:42:03.050
لا واحنا هنا في مخيم غراس من الان من هذه الليلة المباركة في رمضان بدك تضع خيمة لك في البيت مكان معين محراب معين طب ضع في سجادتك مكان مسبحتك اسأل الذي تريده تذكر الله سبحانه والتزم ثغر العبودية. انت من سيعمل الان. نحن فقط وجهنا

124
00:42:03.050 --> 00:42:18.250
واحنا انفسنا ايضا كمسؤولين عن المخيم نحتاج لخلوات وخلوات وبالتالي الكل الان بده يجهز اه خيمته في رمضان ويضع مكان في البيت هادئ راكز هو يبدأ ويمارس العمل. الله يرضى عليك يا معتز ويبارك فيك

125
00:42:18.900 --> 00:42:38.900
الله يجازيكم بالخير اخر لنفسي اولا زكر فيه انه فقط يعني مع الاسف استمعنا كتير وما طبقنا هاي الان فرصة عملية برمضان مع جماعة الله يبارك فيكم ويبارك في كل الاخوة. فرصة عملية للواحد يشتغل ويطبق اه بكفي اه استماع فقط

126
00:42:38.900 --> 00:42:53.050
جزاكم الله خيرا بارك الله فيك يا معتز حبيبنا جزاك الله كل خير على هذه المداخلة. نعم يا رب طيب اتصال اه اتصال اخر ولا نوخذ اه رسائل يا رب

127
00:42:53.350 --> 00:43:17.200
اتصال بسم الله انا جميع هاد يعني ننوع بين السماع اسمع السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله حياكم الله من معنا آآ معكم مختار هشام تامر مختار من اي البلاد يا مختار انت؟

128
00:43:18.050 --> 00:43:33.000
من الاذن حياك الله يا مختار من الاردن من اين من الاردن من عمان. ما شاء الله خلص هذا بيته قريب من بيت الظاهر. كنا في الطابلة الرابعة. حياك الله. تفضل حبيبنا

129
00:43:33.150 --> 00:43:51.000
ما مشاركتك المشاركة هم سؤدين وليس تفضل. تفضل انا السؤال الاول انا يعني اولا كل عام وانتم بخير نتمناو منكم ان شاء الله ربنا يتقبله الله يرضى عنك وانتم بخير

130
00:43:52.950 --> 00:44:15.550
ثانيا انا سجلت في اه اه اللهم صل على سيدنا محمد. عليه الصلاة والسلام. سنن الترمذي. وعندما يعني سجلت في لاحزت ان وقتي لم يعد فغا ابدا ابدا. ولذلك قلت لاقتن الفرصة في مخيم غراسي اثنان

131
00:44:15.750 --> 00:44:43.100
لان هذه اول تجربة لي كانت نعم. في مخيم غني وحسست انه يعني شعرت اه معاني يعني فعلا فعلا يعني تلامس المشاعر والقلب الحمد لله طب آآ سؤال يا مختار هل تشعر انه انشغالك الدائم بالبرامج النافعة سواء في همم سنن الترمذي بعدين جاءك مخيم غراز ثم برامج وبرامج؟ هل تشعر

132
00:44:43.100 --> 00:45:03.000
ان هذا عالج مشاكل كبيرة في حياتك وسلبيات كبيرة من الخواطر الرديئة من التفاهة في الحياة والجلوس امام الشاشات و نعم يعني اه مع مركز همم ويعني مع برنامج همم ودورة همم

133
00:45:03.200 --> 00:45:25.050
اه لاحظت انه يعني التلفزيون لم اعد افتحها ابدا لا جو انا يعني اه منزل العاب وما يعني كنت لما اجي انظر للالعاب هكذا اندم اذا دخلت انه احس حاجة انه يعني

134
00:45:25.850 --> 00:45:47.700
يعني انا احسنت احسنت نعم وغير هيك يعني كمان اعرف اه اصدقاء لي في هذا المركز. نعم فا رغم ان يعني وهم عندهم همة عادية. فقلت لماذا لا افعل يعني انه اشعر بنفس الشو

135
00:45:48.200 --> 00:46:09.450
واحسنت بالاحساس. شف هنا ملحظ مهم يا مختار. قضية الرفقة. كيف ان الرفقة الصالحة بتسحبك للخير وبترفع همتك وبتخليك تريد ان تعمل مثلهم. تفضل اه والسؤال هو انه يمكنني انه انا ابتعد عن الناس

136
00:46:09.800 --> 00:46:35.450
مع العلم انه اه هدول الناس اه   الصوت غير واضح حبيبي مختار. الصوت غير واضح كيف تبتعد عن اي عن اي اناس كيف ابتعد عن اذا كانوا اقارب يعني اقرب الناس الى القلب نعم. النفس وهكذا

137
00:46:35.850 --> 00:47:00.450
لماذا تريد تبتعد عنهم اه بغرض يعني العبادة والتركيز يعني في هذه الدورة وهكذا السؤال هؤلاء الناس اللي في الدائرة المقررة  ما اثرهم السلبي عليك تفهم السلبي يعني انه مثلا انه انا باجي بحكي معهم ماشي

138
00:47:00.850 --> 00:47:22.200
فبحس حالي انه بضل يعني ما شبهت معهم كل اشي  الموضوع يعني ممكن هيك هو شف حبيبنا مختار احيانا يعني هو سؤال مهم. احيانا قد يكون الانسان فينا في هذا المخيم في بيئة غير مهتمة بالقضايا التي هو يريد ان يصلحها في نفسه

139
00:47:22.550 --> 00:47:32.550
مثلا الوالد غير مهتم او والدته غير مهتمة او اخوانه او اخواته. وربما حتى في رمضان عموما. يعني البيئة التي هو يسكن فيها اه التلفزيون لا يغلق الى ساعات متأخرة

140
00:47:32.550 --> 00:47:52.550
كل الليل على التفاهة يأكلون طعام السحور ينامون حتى عن صلاة الفجر للاسف ينامون من الفجر الى غروب الشمس قدر المستطاع. يريدون فقط صرفوا اوقات. ونسأل الله العافية من هذه النفسية. هذه ليست نفسية عبودية. هذه نفسية عادة. الذي هذا رمضان وهكذا رمضان هذا واضح ان رمضان بالنسبة له عادة

141
00:47:52.550 --> 00:48:12.550
وليس عبادة هو فقط يريد ان تمر الساعات لينتهي الشهر باسرع وقت ليعود الى نمط الحياة الطبيعي. فنسأل الله اولا العافية ونسأل الله لهم بداية نسأل الله لهم الهداية والصلاح لنا ولهم ولجميع المسلمين. لكن اللي بطرحه مختار ترى مهم. احيانا بكون انا اريد الاصلاح لكن البيئة التي حولي بيئة غير داعمة

142
00:48:12.550 --> 00:48:32.550
احيانا بعض الناس بتكون معالجته حادة انه يغلق باب على نفسه بطريقة يستفز هذه البيئة تزداد الشوكة عليه تزداد شدة عليه وتكثر مشاكله الاسرية خاصة مع الوالد والوالدة والاخوة والاخوات. وهنا يأتي دور الانسان ان يكون متوازن حقيقة في التعامل مع هذه البيئات غير الداعمة

143
00:48:32.550 --> 00:48:53.650
كيف تكون متوازن انه لا اسمح لهم انه يأكلوا وقتي وحياتي لكن في نفس الوقت اكون جيد في الحوار ومتوازن في ابداء وجهة النظر ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. انت لست في حالة سجال وصراع الان مع الوالد والوالدة او الاخوة والاخوات لتبدأ بصراخ او معارك

144
00:48:53.650 --> 00:49:11.650
او دوامات من الاشكالات لانه هذا سيوترك انت ويوتر البيئة المنزلية فلا ان تتعبد ولا هم يعني ايضا ارتاحوا منك. فبالتالي يا اخي الكريم نصيحتي لك ولكل احد محاط ببيئة غير داعمة اولا احسن التعامل مع من حولك

145
00:49:11.750 --> 00:49:34.250
بالكلام الجيد. حاول ان تكون جيدا في ايصال افكارك اذا هم لم يقتنعوا آآ هذا شأنهم. لكن انت ايضا في نفس الوقت تثبت على مبادئك. يعني كوني انا لبق وجيد ومتوازن في طرحي ومؤدب لا يعني ان اسمح للاخرين ان يدمروا قلبي وعلاقتي وسيري الى الله في قصة الحياة. هذه قصة مقدسة

146
00:49:34.250 --> 00:49:50.450
يجب ان انجح فيها مهما كان الثمن فهنا وعدة نصائح يمكن ان توجه لك كونك خاصة شاب. قضية جلوسك في المسجد كثيرا. يعني حاول ان يكون كثير من وقتك خارج البيئة المنزلية في المساجد. في هذا الشهر الفضيل. اه حاول ان

147
00:49:50.450 --> 00:50:10.450
في البيت في اماكن خلوات خاصة بك. تصنع محرابا سجادة اماكن معين. عادة تقضي به هذا الشهر الفضيل. حاول يكون لك برامج تنسيك هذه البيئة. طبعا توكل على الله وتحمل واصبر على هذه البيئة. عبودية الصبر ايضا من العبوديات الكبرى

148
00:50:10.450 --> 00:50:30.450
واحنا ان شاء الله من غد سنبدأ رحلة جديدة او المرحلة الثانية من مراحل المخيم. مرحلة البلاء. اللي بتمر فيك مختار بلاء. يمر في كثير من الناس في مجتمعاتنا المسلمة هو بلاء. بلاء فقد الصاعب. بلاء البيئة غير الداعمة. بلاء الاحاطة الانسان بامور كلها تصرفه

149
00:50:30.450 --> 00:50:50.450
هو عن الخير. هون بيجي دورك انك تكون حديدي قوي. وقوتك لن تستمدها من نفسك ابتداء. ستستمدها من من؟ من الله سبحانه وتعالى ادع الله عز وجل ان يهيئ لك السبل وان يسخر لك من يأخذ بيدك دوما وينشطك. وهونا بيجي دور ثباتك في مخيم غراس او في اي بيئة دعوية

150
00:50:50.450 --> 00:51:01.850
احيانا فعلا يعني انتم بعض الناس ممكن نتعامل مع المخيم انه يلا شيء جميل هكذا على الهامش. لكنني اعرف ان هذا المخيم يرد الروح الى كثير من من الشباب والنساء

151
00:51:01.950 --> 00:51:21.950
انا اعلم وتصلني رسائل كثيرة ان ساعات المخيم ترد الروح الى كثير من الرجال والنساء. لذلك نحرص على اقامة امسيات تفاعلات اشياء متعددة. انت قد تكون مثلا في بيئة صالحة فلا تشعر بقيمة ساعات المخيم. لكن والله لو تعرف حال كثير من الشباب والنساء

152
00:51:21.950 --> 00:51:41.950
ستعرف كم هم يشعرون بالخير العظيم والعطاء الكبير ان من الله عز وجل عليهم بهذه الساعات. مجرد انه الان تعرفون هو الان عندما يتصل بي وانا اتكلم معه واحاوره هو في خير عظيم بحمد الله. هذا الخير من الله وليس بتفضل مني ولا من احد

153
00:51:41.950 --> 00:52:01.950
نحن فقط نستعمل ونسأل الله ان يديم الاستعمال. لكن هذا الشاب في بيئة غير داعمة مجرد ان يصح له اتصال مع اي شخص طالب علم او داعية ويتاح له ان يحاور ويتكلم معه. انتم لا تعرفون الاثر النفسي الكبير على هذا الشخص بعد ان تنتهي هذه المكالمة. سيشعر بسعادة

154
00:52:01.950 --> 00:52:21.950
تشعر بعظيم الامتنان لله سبحانه ان اعانه ان يتكلم ويحاور وتلقى اليه فوائد. فانا اولا اشكرك يا مختار انك بادرت بالاتصال. واشكرك انك رحت بمشكلتك لانه احيانا بعض الناس عنده مشاكل لكنه يستحي ان يصرح بها. لأ دائما عندك مشكلة تتعلق بقصة الحياة لازم تحكي

155
00:52:21.950 --> 00:52:41.950
لازم تصرح لازم تتواصل مع المشايخ والدعاة هاي نصيحتي دائما للاخوة والاخوات الحياة. لا تبقى مشكلتك عالقة وانت مش عارف تحلها لا تتكلم مع شيخ او معلم او او حتى يساعدك في الخلاص. لانه سكوتك يمكن يكون سبب فشلك. شكرا يا مختار وان شاء الله اننا حاولنا ان نقدم لك جزء

156
00:52:41.950 --> 00:53:00.250
من الحل. اه جزاكم الله خيرا. سائر بده يتكلم سائر. نعم. اه جزاكم الله خيرا. هذا السؤال ربما كان الاكثر تكرارا البيئة آآ الغير ملتزمة او الجامعة المختلطة. مم. آآ واثرها ووساوس الشيطان. اريد ان آآ اتنازل عن بعض المبادئ

157
00:53:00.250 --> 00:53:16.100
فجزاكم الله كل خير يعني اجبنا على كثير من الاسئلة بهذا السؤال يعني قال على سؤال تطرحه لي هذه جملة هاي الاسئلة. الجواب السابق نعم اجبت على يعني طبعا اخواني بس بدي اقول قضية

158
00:53:16.100 --> 00:53:38.100
الاختلاط كذا كذا. نصيحة لنفسي ولاخواني برجع بقول دينك اغلى ما تملك بنصح نفسي واخواني دينك ونجاحك في قصة الحياة اغلى ما تملك. ايش يعني اغلى ما تملك انا طبعا بقول لك ادرس واتعلم وصير شخص ناجح في ميادين الحياة

159
00:53:38.150 --> 00:54:00.500
لكن انا بعرف انه في خطاب لا قليل من يتكلم به من المشايخ بهذه الجرأة بقول لك اياها بوضوح اذا شعرت ان الجامعة تهدم دينك اتركها اذا شعرت ان بيئة عمل تهدم دينك اتركها. انت ابتداء حاول تجد حلول. انا مع وجدان الحلول. ما عندي مشكلة. لكن

160
00:54:00.500 --> 00:54:15.900
دينك اغلى ما تملك. احيانا بعض المشايخ او الدعاة ممكن يستحي ان يصرح بهاي الحقيقة. وبضل يحكي للشاب لأ حاول انك تثبت في الجامعة طب يا شيخ انا انهرت لا لا احاول يا شيخ انا مش قادر امسك عقلي يا شيخ حاول. طب وبعدين

161
00:54:16.150 --> 00:54:36.150
يعني خلاص يعني لأ هو الحل انه ديني اغلى ما قبلك عشان ما بديش احاول يعني في النهاية في النهاية وفي السماء رزقكم وما توعدون. لا تشعرني ان هذه الخلد التي تريدني ان اثبت امامها. هي في النهاية مصدر من مصادر الرزق والكسب وطرق النجاح كثيرة في هذه الحياة. ومن ترك شيئا

162
00:54:36.150 --> 00:54:46.150
عوضه الله خيرا منه. بالتالي انا ممكن كشاب استطيع اتحمل البيئة الجامعية عارف ادير نفسي اغض بصري. غيرك ربما مش قادر. في شخص بقول لك انا مش عارف انا مش

163
00:54:46.150 --> 00:55:04.000
انت مسيطر ربنا عز وجل ربما ابتلاني بنفسية قوية ترغب اكثر واكثر بالحرام. قالت وقد يكون علاجه ان يترك وفي النهاية هذا ليس قرار مصيري. يعني يعني انتهاء الجامعة انني خلاص انتهت حياتي. وان هكذا سافشل ولن ارزق مالا. هذا من ضعف العبودية

164
00:55:04.000 --> 00:55:18.800
ومن ضعف التوكل على الله. فان كثيرا والله من الشباب اعرفهم يملكون الالاف المؤلفة ودخلهم كبير ولم يدخلوا الجامعة اصلا ولم يقتربوا من ابوابها وربنا عز وجل رزقهم من حيث لا يحتسبون

165
00:55:18.850 --> 00:55:34.150
ليه؟ لانهم وضعوا قاعدة دينك اغلى ما تملك. لا تساوم عليه. تفضل يا ثائر اتصال تفضل السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته. حياكم الله. من معنا

166
00:55:34.900 --> 00:55:50.550
عبد الرحمن شعلان الغبكري من الاردن بسم الله. حياك الله يا شيخ عبد الرحمن انعم واكرم. تفضل حبيبنا  الله يرضى عنك يبارك فيك. نحمد الله ونشكره. جزاك الله خير على الاتصال الجميل. الله يكرمك

167
00:55:51.450 --> 00:56:06.800
الله يكرمك اريد ان اتكلم فقط بنقطة سريعة يعني لا اطيل باذن الله تفضل الحقيقة اريد ان اذكر نفسي واخوتي الاحبة واخوتي في هذا المخيم الكريم نعم. ان من نعم الله جل وعلا العظيمة

168
00:56:06.900 --> 00:56:30.150
انصرفنا للاشتغال يعني المنشورات والتقييمات واريد ان استيقظ الساعة كذا لطوارق الليل واليوم في غيث مثلا آآ الغروب وامسي مع الشيخ الفلاني وكلمة طيبة مع الشيخ الفلاني لان الناظر حقيقة في احوال الشباب

169
00:56:30.300 --> 00:56:55.450
خاصة انا في المدرسة يعني آآ انظر في احوال الشباب وفي اهتمامات الشباب وفي عقليات الشباب يعني سبحان الله شيء عجيب نعم. آآ يستخدم الشباب الان بمباريات واصبحوا يوالون المباريات التي تشجع الفريق الفلاني. نعم. ويكرهونك لانك تشجع الفريق الفلاني. وآآ يعني

170
00:56:55.450 --> 00:57:12.500
وفلان تزوج وفلان طلق وفلان اشترى وفلان سافر فمن النملة العظيمة اصطفانا لهذا المخيم العظيم فاحمد اخوتي بان يحمد الله جل وعلا كثيرا. الحمد لله الحمد لله. جزاك الله خيرا

171
00:57:12.850 --> 00:57:25.450
الله يبارك فيك ويسعدك دنيا واخرى. الله يبارك فيك حبيبنا. الله جزاك الله خير. الله يرضى عنك ونحن كذلك. يعني الاخ يحاول ان تكلم مع الشاب كم عمرك انت يا عبد الرحمن

172
00:57:26.550 --> 00:57:46.550
ستاشر. ستطعش. ام عبدالرحمن في مقتبل حياته وعمره. بالتأكيد محاط بمجموعة من الشباب دأبهم التفكير التفاهة. صناعة التفاهة كما يقولون. اه السوشيال ميديا اه العاب اه التشجيع للافرقة والاندية. النظر في الالعاب الالكترونية

173
00:57:46.550 --> 00:58:06.550
هاي الدوامة اللي الله يعين الجيل الصاعد عليها فعلا يعني الشباب في هذا العمر في عمر عبدالرحمن اعانهم الله. نسأل الله عز وجل لك التثبيت لك ولاخوانك ولاخواتك لانه هي معركة شرسة اليوم. لان عدونا اعد العدة لهذا الجيل للي اعمارهم خمسطعش ستطعش في بدايات بلوغهم. انه

174
00:58:06.550 --> 00:58:26.550
مباشرة يحرفهم مع هذا الزخم من الالعاب الالكترونية والفساد الاخلاقي والسلوكي. فاللي زي عبدالرحمن واخوانه يخوض معركة حركة اني كيف اثبت امام هذا الضجيج وامام هذا الصخب مع قلة الناصر والمعين. مع قلة الناصر والمعين. لذلك برجع بقول لك

175
00:58:26.850 --> 00:58:48.450
اياك تقول لي ما قيمة مخيم غراس لامثال هؤلاء الشباب؟ صناعة البيئة الدعوية لامثال عبدالرحمن واخوانه من اعظم الرباط في سبيل الله وانا اعي ما اقول من اعظم الرباط في سبيل الله ان المشايخ والدعاة واصحاب العقول النيرة والاعمال والهمم يصنعوا اماكن تحت

176
00:58:48.450 --> 00:59:08.450
تو يا عبدالرحمن اخوانه حتى لا يكونوا لقطاء في شاشات التلفاز واياك انك تفرض حلول وهمية. انه خلص فش داعي خلص يا اخي امسك حالك ومش شو الامور شوف بعد هيك الحلول الباردة التي لا تمثل الواقع. يا اخي امسك حالك. شو امسك حالك؟ مين بده يمسك حاله؟ الدنيا هكذا ملتفة حولي

177
00:59:08.450 --> 00:59:31.700
العدو والمؤسسات الكبرى تلعب اللعبة بشكل خبيث ودقيق في كل شيء تصنعه في الالعاب في الرسوم المتحركة في اشياء اوعى انتم الرسوم المحترفة شو بتسمى ؟ الانيميشن اليوم كثير من الشباب اتكلم معاي موضوع واغراقه. وقدرته على اذهال الشباب وتفكيك عقله. ووضع اولوياته وتغيير طريقة التفكير

178
00:59:31.700 --> 00:59:53.150
الله يعينهم بالتالي لا تقول لي لماذا نحن هنا كل داعية وكل اخت ايضا داعية كل انسان مكنه الله عز وجل عليه ان يصنع بي لهؤلاء وهذا رباط في سبيل الله. فان اخوانك هؤلاء الشباب يحتاجونك. اذا انت لم تقم وانت لم تقم وكل واحد رفع مسؤوليته وهم يدبروا

179
00:59:53.150 --> 01:00:10.900
انفسهم من من سيأويهم من سيحميهم؟ هذه وظيفتنا ونسأل الله الثبات للجميع. جزاك الله خير عبدالرحمن شكرا مداخلتك اتصال اخر يعني يعني حقيقة الله يجزاكم الخير بارك الله فيكم الحمد لله امة الاسلام

180
01:00:12.350 --> 01:00:32.350
طب بقينا نكمل من عندك نكمل من عندك اتصال لكن اه سيبقى قليلا اه لكن هناك شعورين اه اريد اه يعني اها اقرأهم تفضل الاول تقول في هذه في هذه المرحلة مرحلة العبودية اشعر انني اول مرة بفضل الله اعرف ما معنى العبودية والثبات

181
01:00:32.350 --> 01:00:44.900
الحمد لله الحمد لله والثاني ارسل على الخاص تجربتي في مرحلة العبودية كانت رائعة جدا شعوري والله احسست اني ما كنت اعرف الله عز وجل تعالى الله تعالى والان بعد هذه

182
01:00:44.900 --> 01:01:04.900
المرحلة تحسنت عن قبل. والاثر باني ساضع بجد ولساعة خلوة عبودية يوميا. جميل. جميل. الحمد لله. عملي وهادئ ووضع اثر عملي في حياته. نعم. وخطوة ايجابية نحو التجديد نحو الاصلاح. هذه المشاعر هي التي نريدها ايضا. احنا مش كل كلامنا اخواني استفسارات. برضه

183
01:01:04.900 --> 01:01:16.900
يخبرونا عن اثر التجربة في حياتكم. حتى الانسان يعرف ما هو المستوى الذي وصلتم اليه وعن مستوى الطرح. هل نحن انتقلنا نقلة نوعية بعد وضوح المفاهيم تجليتها بارك الله فيكم. اكملوا

184
01:01:22.600 --> 01:01:37.150
السلام عليكم سلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله من معنا اه معك قصيديوات من الاردن من عمان. حياك الله قصي انا سمعت الاسم صح؟ حياك الله حبيبنا قصي. كم عمرك يا قصي؟

185
01:01:37.900 --> 01:01:55.150
الله يكرم الخير اه والحقيقة عندي سؤالين اخبرني كم عمرك يا قصي آآ عمري ستطعش. ما شاء الله. ميلادي. من اصحاب عبد الرحمن؟ حياك الله ابو قصي. الله يرضى عليك. الله يكرمك شيخنا

186
01:01:55.550 --> 01:02:14.800
آآ اولا تضرطني في انا اول مرة ادخل بهذا قيم وصباحا كنت مترددا في ان ادخل ولا لا وبعد الحمد لله يعني الله اكرمني وادخلته الحمد لله وكان نقطة فارقة الحمد لله فيما بعد قبل

187
01:02:15.150 --> 01:02:36.850
نعم الحمد هذي نعمة ونسأل الله عز وجل ان يديمها علينا وعليكم. تمام اكمل  طيب السؤال الاول آآ وهو كيف اجعل همي هم العبودية وليس الانجاز جميل كيف اجعل همي العبودية وليس الحصول على انجازات

188
01:02:36.950 --> 01:02:58.250
اذكر بها. نعم تماما. الان اجيب سريعا وهذه ربما هي عنوان كلمة كانت اه او ارسلها الاخوة على قناة المخيم حبيبنا الاستاذ احمد عبدالمنعم انه اجعل همك في الحياة. نعم. ان تكون عبدا لله. وليس مجرد تحقيق انجازات. ولا قرأت الف كتاب. انجزت اليوم خمسين بيت حفظا. اه فعلت كذا

189
01:02:58.250 --> 01:03:17.650
وكذا حصلت سند في كذا هذا جميل وحلو لكن ليس هو الاساس العبودية. كيف تفعل ذلك؟ حاول يوميا ان تنوع في العبودية يعني حاول يوميا كما فعل سيدنا ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه ان يكون لك مثلا صلة للارحام. اه تتذكر صديق لك

190
01:03:17.750 --> 01:03:37.750
من مدة لم تتواصل معه ترفع الهاتف تتواصل معه. تضع مبلغ من المال في جهة معينة. يعني ضع برنامج في رمضان. برنامج شمولي. نعم جميع الابواب حتى الابواب من العبادات التي ليست في حيز اهتمامك خلينا نسميها. في عبادات انت بتشعر انها مش في حيز اهتمامك لان

191
01:03:37.750 --> 01:03:57.750
انك لا تشعر انها ستجعلك رقما صعبا. ففي وجهة نظرك انه هاي العبادات خليني اضعها عالرف. انا خلص مركز على عبادة واحدة اظن اني تميز فيها واصبح رقم صعب عالم كبير او محقق او مناظر او ما شابه ذلك. وهون الخطأ. لأ. ابو بكر الصديق رضي الله عنه من اعظم الامور

192
01:03:57.750 --> 01:04:17.750
التي جعلت ايمانه وعبوديته تفوق عبودية جميع الامة هي انه كان شموليا في عبادته. كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا استيقظ في الصباح قال من عاد مريضا قال ابو بكر انا من شهد جنازة قال ابو بكر انا. من تصدق بصدقة؟ قال ابو بكر انا. يعني عالفجر لسا. ساعات الفجر الاولى بكون ابو بكر رضي الله

193
01:04:17.750 --> 01:04:27.750
اوعى مخلص ست سبع ابواب من ابواب العبودية في اماكن شتى. غير انه بيصلي الفجر حاضر. غير انه بقوم الليل. غير انه مع النبي صلى الله عليه وسلم بيجاهد. فتجد

194
01:04:27.750 --> 01:04:49.400
الشمولية رفعته. فانا واياكم هاي نصيحتي لي ولكم انه لازم دائما اه نفع العبادات نشعر انها ليست في اهتماماتنا حتى فعلا نشعر اننا نبحث عن عبودية حقا. ممكن بعض الناس بقول لك يا اخي انا ما بحب صلة الارحام. والله مشوار وتعب وكذا. اجبر نفسك انك تصل رحما. والله يا شيخ انا

195
01:04:49.400 --> 01:04:59.400
موضوع الصدقة شوي بعيد. انا خلص طالب علمه ممتاز وهيني بعلم الناس الخير. لا لا طلع من جيبتك طلع. وضاع مال. انا ربما يا شيخ والله قضية عيادة مريض او زيارة مقابر

196
01:04:59.400 --> 01:05:19.400
يعني لا اراها مهمة بالنسبة لي. وقس على ذلك كثير اغاثة ملهوف. بعض الناس ما شاء الله يعطي محاضرات يعني ساعات وساعات. فقط يتصل معه وشخص يطلب منه الاعانة في مشكلة عائلية في قضية حياتية يغلق الجوال يقول له يا اخي وانا فاضي انا عندي التزامات دوام في الجامعة وادرس الطلاب وانا عندي كذا طب لمن هؤلاء

197
01:05:19.400 --> 01:05:36.000
من يغيث الملهوف؟ من يعين المكروب؟ من يفزع للناس؟ من يحل مشاكل الزوجية؟ من ومن؟ فانت لابد تضع هكذا تجبر نفسك على عبوديات ليست حيز اهتمامك حتى تشعر انك تبحث عن عبودية وليس عن فقط انجاز. واضح؟

198
01:05:36.300 --> 01:05:55.800
نعم نعم. تفضل. اكرمك الله يا شيخ طيب السؤال الثاني كيف اجعل هذا الرمضان وقت فارغ في حياتي هذا الشيخ هاي بدها محاضرة هذا مش سؤال شيخ. تمام؟ عقولة الشيخ ثائر. ثائر بقول لك سجل في المخيم وامشي معانا والامور طيبة باذن الله. بصير لنقطة فارغة

199
01:05:55.800 --> 01:06:13.700
طب حياتك هذا بده محاضرة بارك الله فيك. ايش بديل من مكانك؟ اه هات سريعا طيب اسمعني انا عندي وضع مشكلة في هذا الشيء اني اكون مبيت للنية تمام للاستيقاظ مثلا لقيام فارق الليل. نعم. ولا استيقظ

200
01:06:14.600 --> 01:06:38.450
الحل. اي ساعة بتنام يا عبد  ليش ؟ بتنام الساعة احدعش اكيد؟  احدعش اذا طارت للثنعش اه طيب انت نومك ثقيل ولا خفيف سؤال محرج. لانه بعض الناس محتاج ينام عتسعة ونص. ما اخفيك يعني. ما هي قدرات. في ناس بنام

201
01:06:38.450 --> 01:06:58.400
الثنتين بصحوا عطوارق الليل. وفي انسان بحتاج ينام مبكر. الان عموما النوم مبكر اه اخذ الاحتياطات وضع المنبهات اه  والتقليل من الذنوب والمعاصي لان الذنوب والمعاصي كما قال السلف لا تعصه في النهار وهو يقيمك بين يديه في الليل

202
01:06:58.700 --> 01:07:12.450
هكذا كانوا يقولون. اذا الانسان غض بصره في الحرام في النهار خفف خفف معاصي يعينه الله على قيام الليل. اما هو في النهار كل شي غلط بعمله لا تصلح لان تقوم في هذه الساعة

203
01:07:12.500 --> 01:07:34.950
نم مبكرا اضبط جوالك خفف معاصيك. وباذن الله تكون معنا ليلة في طوارق الليل باذن الله شكرا يا قصي بارك الله فيك  طيب ثائر ماذا عندك؟ اه الله يجزاكم خير شيخنا سؤال متكرر اه بخصوص الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. نعم. واحد يقول انني احس بالنفاق

204
01:07:34.950 --> 01:07:53.850
لاني لا املك الاساليب آآ المقنعة الجاذبة. واخر يقول يشعر بالنفاق لانه لا يملك الاسلوب؟ نعم. آآ واخر يقول آآ ليس عندي قدرة في مجال العمل يعني على الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فهل هذا تقصير

205
01:07:54.500 --> 01:08:10.200
لان النبي عليه الصلاة والسلام قال من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان اه الان اذا كنت تستطيع شيء اعلى كنت تستطيع وضع تحت كلمة تستطيع نقاط

206
01:08:10.250 --> 01:08:27.850
اذا كنت تستطيع شيء اعلى ونزلت الى الادون يعني كنت استطيع ان تغير بيدك فانت اخترت ان تغير بلسانك فقط. اكيد هذا تقصير كنت تستطيع ان تقول بلسانك. لكن تركت ذلك استحياء فقط انه يقولوا عنك صاير شيخ

207
01:08:27.900 --> 01:08:45.000
او كذا او من وين جاي باد الكلام او ينظر اليك؟ فقلت لا ساكتفي بالانكار بالقلب. طبعا هذا تقصير. الانسان اذا استطاع مرتبة لا ان ينزل الى ما هو ادون منها. لكن اذا كان المانع حقيقي يعني الظرف فعلا لا يسمح التغيير باليد

208
01:08:45.050 --> 01:09:05.050
تترتب عليه مفسدة اعلى او الظرف لا يسمح ان انكر باللسان. فعلا ستترتب عليه مفسدة اعلى. واضح المشاكل. فهنا نعم التغيير بالقلب لا يكون تقصيرا في هذه الحالة. طبعا مع كثرة المنكرات اخواني واخواتي مع كثرتها وتزاحمها. وكثرة رؤيتها يصبح حقيقة من الصعب اصلا انه كل

209
01:09:05.050 --> 01:09:24.100
المنكر تراه في الشارع او في العمل ستصبح تنكره. يعني يصبح شيء اصلا متعب جدا. لذلك في اخر اخر الزمان عندما لا يعرف الناس معروفا ولا ينكرون منكرا وتصبح الامور والفواحش في الشوارع والطرقات هذا في اخر الزمان ماذا كان توجيه النبي عليه الصلاة

210
01:09:24.100 --> 01:09:44.100
والسلام ان تذهب فتتبع شعف الجبال مواطن القطر تعتزل الناس. لانه ستصل الى مرحلة من شدة الفتن ومن شدة عدة المنكرات انت لا تستطيع اصلا ان تفعل شيئا. اغرقت الامة تماما. لكن هذا في اخر الزمان وتذكر ان المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على

211
01:09:44.100 --> 01:10:04.100
دعهم خير من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على اذاهم. لكن عموما الامر متعلق بالاستطاعة لكن اياك ان يكون الحياء او الخوف من نظرة الناس الك او حواجز نفسية هي التي تحول بينك وبين انكار المنكر. لانه في واحد لأ فعلا سيترتب مفسدة على انكاره. وفي واحد ما راح

212
01:10:04.100 --> 01:10:19.700
رتب مفسدة على انكاره لكن عنده خجل يزرعه الشيطان خجل من نظرة الناس له. خجل ماذا سيقولون عني؟ يا اخي قولوا ما الذي يقوله. ما عندي يعني. تمام؟ يعني نحن الان في هيئتنا هذه التي نسير بها في طرقات

213
01:10:19.850 --> 01:10:32.500
ربما كثير من الناس لم يعتد هذه الهيئة ويريدون الانسان مثلا يكون مثلهم هكذا بلباسهم وهيئتهم وشكلهم. فاذا رأوك هكذا ترى الناس احيانا تنظر وتقول هؤلاء مشايخ هؤلاء كذا. ترى شيء طبيعي

214
01:10:32.500 --> 01:10:46.100
ان تواجه اه الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون شيك ربنا قال في سورة المطففين ان الذين اجرموا اصحاب المعاصي والذنوب والمنكرات كانوا من الذين امنوا يضحكون. واذا مروا بهم

215
01:10:46.150 --> 01:10:59.050
يتغامزون. شف هاي اجا الشيخ اه هاي طلع الشيخ من هون. وهي صار شيخ فلان. اه فلانة. لبستي شارب وجلباب زي الناس. من وين اخدتي مشيخة يتغامزون حتى يفقدوك الثقة

216
01:10:59.100 --> 01:11:19.100
بالطريق الذي تخوض الى الله. انصحك نصيحة خليهم. دعك منهم. لا تلتفت اليهم. الالتفاتات مهلكة. الالتفاتات مهلكة استمر في طريقك وامر بالمعروف وانه عن المنكر. طبعا تعلم فن الحوار تعلم فن انكار المنكر فان الانسان كلما تكلم بشكل لبق

217
01:11:19.100 --> 01:11:35.650
واحسن الكلام كلما كانت دعوته اكثر وصولا الى الناس فقولا له قولا لينا فالانسان من خلال ربما متابعة بعض المشايخ بعض الدروس بعض المحاورين الجيدين يكتسب اسلوب بس هذا الاخ اللي بقول انا لا املك اسلوب فانا اشعر بالنفاق

218
01:11:35.650 --> 01:11:51.300
بغلط يعني هذا موضوع وهذا موضوع كونك لا تملك اسلوب هذا لا يعني انك منافق وانما يعني انك تحتاج الى تعلم هذا الذي يعنيه ذلك. ليس اكثر. ففقهنا الله في الدين. نعم. جزاكم الله كل خير. اه هناك رسائل جميلة

219
01:11:51.300 --> 01:12:05.650
حقيقة اه عن المشاعر والتجربة في المخيم تفضل. اه يقولون اه كنت احتاج حقيقة هذا المخيم. وهذه المعاني التي برغم اشتراكي في العديد من البرامج الدينية. لكني كنت اشعر ان هناك شيء ناقص

220
01:12:05.650 --> 01:12:20.150
وفي هذا المخيم علمت ما هو اه علمت ما هو ناقص وتفاجأت من ان كل شيء في هذا المخيم يلمس شعورا بداخلي. ولاول مرة اشعر ان هذا ما احتاجه فعلا. وارجو ان يكون هناك شيء مماثل يكون مدة

221
01:12:20.150 --> 01:12:39.700
زمنية اطول او حتى على الاقل ان يكمل معانا رمضان انكم جزاكم الله خير الجزاء. بارك الله فيهم. الرسالة الثانية ايضا يعني من اجل يعني اعطاء التحفيز لهؤلاء اصحاب الرسائل الطيبة اريد ان اخبركم ان شاء الله بخبر سار لكثير منكم في المخيم. الاخوة الان في التصميم او في قسم البرمجة

222
01:12:39.750 --> 01:12:57.250
سيفتحون التقييمات لجميع المشاركين الساعة السادسة فجرا لكل الايام التي مضت. كان كثير من الاخوة والاخوات يطالبون بفتح التقييم لانهم انجزوا المهام والصفقات في حينها لكن فاتهم التقييم بسبب اختلاف التوقيت

223
01:12:57.350 --> 01:13:19.750
فانا يعني اخبروني الاخوة الان من باب المساعدة للجميع. جميع الاخوة والاخوات الذين انجزوا الصفقات بس ركزوا معاي ركزوا معي في وقتها يعني ربما هناك وافدون جدد الله يكرمهم وينفع بهم ان شاء الله التحفيزات قادمة لكن هذا العرض اللي قدموه الاخوة لمن انجز الصفقة في يومها لكن فاته التقييم

224
01:13:19.850 --> 01:13:34.150
سنفتح له مجال ليعوض او يسجل عفوا في التقييم حتى يحصل النقاط. بكون تعب واستوى وهو ينفذ. بقول لك اخر اشي بس بس نمت ساعة فادني التقييم راح نساعدكم فقط في المرحلة الاولى

225
01:13:34.250 --> 01:13:50.650
ولن نتساعد في المراحل الثانية. هذا لكل الاخوة والاخوات اللي معنا بداية المخيم وفاتهم تقييم يوم من الايام بسبب اختلاف التوقيت في بلادنا غدا الساعة السادسة الى الساعة الثانية عشر سيفتح للجميع لتسجيل النقاط

226
01:13:50.700 --> 01:14:01.300
وعاد بعدين ما تقول لي افتحوا لنا اياه الله يرضى عنكم. طبعا الاخوة دايما بقول يا شيخ فارق التوقيت فرق التوقيت. اخوانا الدول العربية كم دولة يا شيخ ابو سليمان؟ اتنين وثلاثين دولة احنا

227
01:14:01.650 --> 01:14:21.650
تمام والدول عالمية كم اه ابصر قد مية وخمسين دولة. يعني لا اكيد يعني لن استطيع ان اصنع درس لكل دولة بوقتها. وقت الافطار وقت طوب وقت الطوارئ وقت يعني هناك اختلاف هكذا سنة الله في الحياة. فالله يكرمكم راعونا شوي. انا بعرف اه صلاة التراويح بتختلف بين

228
01:14:21.650 --> 01:14:41.650
المغرب بين عمان بين السعودية بين الكويت بين اليمن في اختلاف. اه وقت الغروب وقت الطوارق. وهذا البرنامج مصدره من الاردن ادام الله عزها بالتالي ايها الكرام بدكم تتحملونا في اختلاف التوقيت. وتحاولوا يعني تتناسبوا معنا. قدر المستطاع والا حقيقة يعني نعجز عن اتيان بتوقيت

229
01:14:41.650 --> 01:15:04.850
يناسب الجميع. نعم جزاك الله خيرا الاتصال. نعم. تفضل. اتصال يا ابا سليمان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياكم الله  الله يرضى عنكم شيخنا انا محمد خالد من الاردن. حياك الله محمد خالد من الاردن. مرحبا وانعم

230
01:15:05.500 --> 01:15:28.950
كم عمرك يا محمد؟ بسم الله انا عمري ستعشر سنة برضه لأ هيك كتير يعني. وانت مصطفى عبد الرحمن قصي؟ انا صاحب قصي. طيب خلص تمام تمام تفضل يا محمد. اه شيخ حقيقة عندي سؤال كيف ممكن اه نتعامل مع الخطرات اللي بتيجي من الذنوب السابقة؟ انا اظن اجبت عن هذا السؤال

231
01:15:28.950 --> 01:15:41.800
قبل قليل. قضية الذنوب السابقة لكن ربما تكلمت عن اه عن جلد الذات. جلد الذات في الدروب السابقة طيب آآ بدي اسألك سؤال كونك الان انت جريء وفتحت هذا النقاش معي

232
01:15:42.000 --> 01:16:07.000
عبدالرحمن اسمك مرة ثانية محمد. محمد عفوا. طيب محمد كونك جريء واتصلت معي. بدي اسألك سؤال. ايش اللي بخلي الذكريات السابقة ترجع لك آآ صراحة ممكن الاماكن والاشخاص جميل ها يعني احنا بدنا نتحاور الاماكن والاشخاص هم اللي عم بذكروك بالذكريات السابقة. اليس كذلك

233
01:16:07.750 --> 01:16:27.700
نعم. عليك ان تغير الاماكن والاشخاص. سؤال للجمهور معنا سريعا واول واحد يجيب بدنا نعطيه خمس درجات يبعت لنا ايميله بدنا حديث عن النبي عليه الصلاة والسلام يدل على ان التغيير هو اساس نسيان الخواطر الرديئة. يعني انسان كان عنده ماضي سيء

234
01:16:28.750 --> 01:16:44.200
اذا اراد انه يترك هذا الماضي السيء لابد من تغيير الاماكن والاشخاص. اعطني حديث اول شخص شيخ محمد عند اه شيخ محمد محمد بتصل فينا. طيب اول شخص يا استاذ ثائر بجاوبنا

235
01:16:45.000 --> 01:17:02.500
حديث عن النبي عليه الصلاة والسلام يؤكد ان نسيان الخواطر الرديئة يكون من خلال ماذا اه خلص وصلت وصلت الاستاذة اية زهير انا اذا قرأت الاسم صح الشيخ مؤيد خلاص قاتل المئة نفس

236
01:17:02.550 --> 01:17:25.250
الاستاذة اية ترسل الايميل لسائر على تليجرام سائر حتى يتم اضافة خمس نقاط لها اه القاتل مائة نفس بتعرفوا قصته لما ذهب الى العالم في واحدة قبليها؟ اه لا استنى شوي دقيقة لانه في هنا ايضا احدعش وثلاثة واربعين اه علة الجرام جابوا الجواب. ثلاثة واربعين

237
01:17:25.900 --> 01:17:44.900
هاي الاستاذة ضحى اه فعلا فعلا الاستاذة ضحى عندنا ضحى محمد ايضا بنفس التوقيت على سلام. سلام. هكذا اسمه سلام. طيب الاخت مش عارف انه هذا اسم مشترك. الاخت او الاخ سلام على التليجرام يرسل

238
01:17:44.900 --> 01:18:00.800
ايميل ولا سائر خلاص يعني يعتبر اجاب والاستاذة ضحى قاتل المائة نفس. اجابة صحيحة في نفس الوقت. في عندك ايضا ابو سليمان شخص ثالث خلص اذا الاستاذة ضحى هي فعلا عندي على اليوتيوب هي اول من اجابت وعند السائر

239
01:18:00.950 --> 01:18:17.050
اه سلام يرسل ايميله. حقيقة قاتل مئة نفس نموذج يا محمد لهذه الفكرة قاتل مئة نفس قتال فتاك. نعم. فهو يعيش في بيئة كل ما رأى فيها الناس تذكر ماضيه الاجرامي. فجاء للعالم. العالم ايش قال له

240
01:18:17.050 --> 01:18:37.050
ربنا بقبل توبتك يا قاتل المئة نفس. لكن اترك ارض قومك فانها ارض سوء. يعني هاي الارض اللي انت فيها ما رح تساعدك على التوبة. ليه؟ لانه كل ما فيها يذكرك بالدماء والقتل. اترك وانتقل الى بيئة اخرى حتى فعلا تترك او تنسى الخواطر الماضية. لذلك هاي نصيحتي

241
01:18:37.050 --> 01:18:58.450
نفسي ولكل اخ ولكل اخت اذا عندك بيئة معينة فيها خواطر رديئة فيها اشياء خطأ اترك هذه البيئة فورا اتركها فش مجال حتى لو كان فيها ناس بيعزوا عليك. حتى لو كان فيها احباب واخوان وو دينك اغلى ما تملك. طبعا لما تتركها مش معناها انك تصير حرب عليها لانه

242
01:18:58.450 --> 01:19:18.450
وفي النهاية هم اخوانك او اخواتك وقد يكون عندهم ضعف مثل ما عندك او عندك. لكن المهم انه انا اريد النجاة بنفسي. فمهم جدا يا محمد غير كلشي تغير كلشي تغير اصحابك. اذا يا اخي اذا ملابسك بتذكرك بالمعاصي غير ملابسك. اذا صورة معينة في البيت

243
01:19:18.450 --> 01:19:37.000
او غيرها اي شيء يذكرك بدك تبعد عنه لانه فعلا المثيرات والمهيجات هي اكثر ما يعيدنا للوقوع. احيانا شارع معين بعض الشباب يعني حتى انا اضحككم قليلا بقول لي انا يا شيخ كنت على علاقة بفتاة منذ سنوات

244
01:19:37.400 --> 01:19:54.500
والان الحمد لله كبرت ودخلت شريعة واصبحت ادرس الشريعة في الجامعة لكن بس اذهب الى بلدتي يا اخي في جبل تلة معينة بطلع عليها كل ما بطلع عليها بكون بيت المحبوبة في الاسفل. فبترجع الاشواق بتهيج من جديد

245
01:19:54.750 --> 01:20:13.050
وقل له يا اخي لا تطلع على هاي التلة. اذا هاي التسلة اللي بتطلع عليها تذكرك بليلة وايام ليلة فدعك منها واتركها فهذه التلة الها ارتباط ذهني هاي قضية الارتباطات الذهنية. هاي التلة كل ما طلع عليها ربما بتذكر موقف معين مع هاي الفتاة

246
01:20:13.050 --> 01:20:29.900
او بتذكر صورة معينة. بعض الشباب مثلا بكون عنده قصة حب مع فداه في سيارة معينة سيارته الان تاب الى الله وبده يترك هاي الفتاة وبده يفتح صفحة جديدة. هاي السيارة بتذكره ارتباط ذهني بعلاقته مع الفتاة. غير سيارتك

247
01:20:29.900 --> 01:20:46.950
غيرها وقس على ذلك اي اشي بعمل تهيج ولو كان قلم اتركه ولو كان سيارة اتركها لو كان كرسي بيعه. المهم دبر نفسك. تخلص من ذكريات الماضي واضح يا محمد

248
01:20:47.450 --> 01:21:02.300
نعم واضح الله يكرمكم يا شيخنا. الله يرضى عليك شكرا لك شيخ عندي اشي حقيقة بدي اقوله وهو مهم شوي بالنسبة تفضل حبيبي. يلا مش بفشلك. نعم. اه هالكلام لعسائر انه انا حقيقة جهزت له هدية

249
01:21:02.300 --> 01:21:23.400
ونعطيها ان شاء الله في نهاية المؤخيات. انت عرفت المسائل ولا لا نعم؟ اعرفت مين هو سائر ولا لا بدون ما اه خليها مستورة شو سائر شكلك الك صفقات مع بعض الناس طب اخواني سائر لا يستقبل يعني الهدايا عموما

250
01:21:23.400 --> 01:21:41.200
يعني احنا بدنا ننظر فيها بلاش ان نفتح باب الهدايا وتخرب الامور تصير تيجي من هون وهون. الله يرضى عنكم. بالتالي خلي نيته صافية لله سبحانه وتعالى بارك الله فيك حبيبنا محمد وجزاك الله كل خير. الله يجزاك خير. تمام. شيخنا السؤال هذا مني لو سمحت. نعم

251
01:21:41.650 --> 01:21:59.100
بس سؤال سريع اخت تقول قضية مسح الوجه آآ بعد الدعاء باليد. عند الحنابلة في مذهبنا ومذهب كثير من اهل العلم هو سنة هو سنة وهذه المسألة ليست مسألة يبدع فيها والتبديع فيها خطأ

252
01:21:59.200 --> 01:22:14.550
التبديع فيها خطأ في مذهب الحنابلة مذهب احمد ابن حنبل مسح الوجه باليدين بعد الدعاء هذا سنة ولذلك نحن نفعله التزاما بقول الامام احمد وكثير من اهل العلم الامام ابن حجر العسقلاني في بلوغ المرام

253
01:22:14.550 --> 01:22:34.550
الاحاديث بمجموع طرقها. حسن احاديث مسح اليد بمجموع طرقها. فاذا كان انسان يعتقد ضعفها فلا يحجر على اخوانه الذين يعتقدون صحتها وهذه مسألة من فضائل الاعمال بارك الله فيكم. تفضل. شكرا سؤال مني انا. اه من ثائر. سؤال من سائر

254
01:22:34.550 --> 01:22:54.550
تفضل الله يجزيك الخير. اه الان تكلمت الانسان اذا كان معهم ذكرى سيئة مع ذنب معين في مكان او شخص طب لو كان يعني انا مجبر على هذا مثلا شخص في بيتي في منزلي بيت الجدة بيت العم. هل الانسان يعني يستسلم

255
01:22:54.550 --> 01:23:11.000
لانه ابتلاء ويجب ان يعني يجاهد نفسه على هذا الامر والصبر يعني له فقط الصبر. جميل. واللي يقول الخاصة انه مثلا يمكن مشكلة الاشخاص في بيته اترك البيت ما الذي يفعل؟ جميل. سائل طرح سؤال مهم

256
01:23:11.200 --> 01:23:25.500
نحن قبل قليل قلنا اذا كان هناك ارتباط بذكريات سيئة بشيء معين اترك هذا الشيء. طب اذا كان هذا الشيء قهريا لا استطيع ان اتركه الان اخواني البلاء على نوعين كما قال علماؤنا هناك بلاء تستطيع دفعه

257
01:23:25.950 --> 01:23:42.500
وهناك بلاء لا تستطيع دفعه البلاء الذي استطيع دفعه اختلاط في بيئة معينة فساد اخلاقي من جهة البلاء الذي يمكن ان يدفعه الانسان ويطرد من حياته واجبك تجاهها او ان تطرده وان تبعده وان تتنحى عنه

258
01:23:42.700 --> 01:23:58.400
اما النوع الثاني من البلاء وهو البلاء المفروض عليك. القهري الذي ما في مجال فعلا ان تتخلص منه. هذا عليك ان تعد ان تعد له عدته اولا من الصبر واصبر لحكم ربك. النبي عليه الصلاة والسلام في مكة

259
01:23:58.500 --> 01:24:18.900
كان مش قادر يتركها الظروف المحيطة بمكة كانت غير مؤهلة لان يذهب لاي منطقة اخرى حتى يقيم الدعوة والدولة الاسلامية. صح فايش ربنا امره في الصور المكية؟ ترى هذي فكرة مهمة في الصور المكية اللي احنا عم نقرأها ببرنامج رحلة الانسان في القرآن. في سورة الانسان وغيره. بماذا كان الله يأمره

260
01:24:19.400 --> 01:24:34.150
في مكة بيئة غير داعمة. ركز بيئة غير داعمة. كانت مكة محاربة له ولم تتسنى له اي فرصة ليخرج منها الى بيئة تدعمه نفس الفكرة ماذا يفعل الله عز وجل امره بثلاثة اشياء

261
01:24:34.400 --> 01:24:50.600
هي المثبتة في هذا المكان واصبر لحكم ربك فانك باعيننا الصبر وعبودية من عبوديات القلب العظيمة واصبر لحكم ربك فانك باعيننا. اثنين وسبح بحمد ربك حين تقوم اللي هو الذكر

262
01:24:50.800 --> 01:25:10.350
الذكر يعينك على نسيان الخواطر ومن الليل فسبحه وادبار النجوم. قيام الليل هذا ذكره الله في سورة الطور ذكره في سورة الانسان وذكره في سورة المزمل ثلاث سور ذكر الله فيها وسائل الثبات عندما تكون انت في بلاء وذكريات

263
01:25:10.350 --> 01:25:24.050
حاول ان تبقى حولك وانت غير مستطيع ان تتجاوزها طبعا راح تكون لي معقول و بتنفع والله ستنفع. مش معقول والله ستنفع. اذا اخذتها بالجد قيام الليل وخلوة وجمع القلب على الله

264
01:25:24.100 --> 01:25:39.150
والمحافظة على اذكار الصباح والمساء والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. والصبر. يعني مش بس صلاة وذكر بدون صبر. لا لا بتصبر والصبر مر لكن الله قال واستعينوا بالصبر

265
01:25:39.250 --> 01:26:01.150
واللي بخفف مرارته الصلاة بتهونها عليك. ارحنا بها يا بلال. هذه المفاتيح الثلاث اخي اذا كان البلاء لا يمكن ان تتجاوزه. واذا كانت الخواطر هذه محيطة بك كان الذي يذكرك بها لا يمكنك الخروج منه. عليك ان تصبر. طبعا واشغال النفس بما هو نافع. دائما اشغال النفس بالمحاضرات بالبرامج النافعة بالعمل الصالح وغير ذلك

266
01:26:01.150 --> 01:26:18.250
كله باذن الله بخفف قليلا قليلا ورويدا رويدا من مرور هذه الخواطر على قلبك. اكمل جزاكم الله كل خير. آآ سؤال مناخ يقول شيخنا آآ كيف تكون الهمة عالية في طلب العلم والعبادة؟ مع كوني مبتلى

267
01:26:18.250 --> 01:26:32.600
على كرسي متحرك يعني هل هناك آآ رابط بين والله يا اخي الكريم آآ ربما من النماذج المشرقة في هذا الزمان الشيخ احمد ياسين رحمة الله تعالى عليه الشيخ احمد ياسين عليه رحمة الله كان مقعدا لكنه

268
01:26:33.150 --> 01:26:59.400
كانوا واقف الهمة مقعد الجسد لكنه كان واقف الهمة همته احيت امه وبذله وجهاده وعطاؤه وما قدمه. والمقاومة التي اسس لها كانت نموذج حقيقة مشرق لانسان قد فقد كثير من القدرات الجسدية لكن طموحه واماله جعله يصنع تاريخ انتم الان ترون

269
01:26:59.450 --> 01:27:19.450
اثاره في رباط غزة. انتم الان ترون جهادهم وقتالهم وصمودهم. وهذا من اثار الباني. ومن اثار الزانية بعد في قلة اولا واخيرا. فلا تقول لي اذا بعد هذه النماذج اللي هي ليست نماذج اسطورية او نماذج ترقى في الزمن القديم او اقول لك زمن الصحابة والتابعين

270
01:27:19.450 --> 01:27:39.450
نموذج نحن ادركناه ربما جيلنا ادركه الشيخ رحمة الله عليه وانتم الان كجيل صاعد ربما تسمعون اخباره وقصصه وتستطيعون ان تشاهدوه على اليوتيوب نموذج لرجل احياهم وكان على كرسي متحرك. فلم يترك عذرا لاحد. لم يترك عذرا لاحد ان يقول والله الهمة لا

271
01:27:39.450 --> 01:27:53.750
هناك كثير من الناس الذين صنعوا التاريخ. انظر ماذا تستطيع ان تقدم وانت في حالتك؟ وصدقني ستنتفع. احد الطلاب معنا في اكاديمية غراس منذ ان انطلقت في الالفين وسبعتاش كان طالب من اسبانيا

272
01:27:53.800 --> 01:28:07.600
هذا الطالب كان مقعد تماما مشلول تماما. مشلول تماما ما في اشي بيتحرك فيه. وكان يراسلني على الواتساب يقول لي يا شيخ جزاك الله خير على الدروس فهذه هي قوتي في هذه الحياة

273
01:28:07.900 --> 01:28:22.100
قال انا اسمع صوتيا وانتفع وربما حضر معي اكثر من عشر دورات من الدورات يعني العميقة في الصميم يعني. في مقدمات اصول الفقه والعقيدة والسيرة هو المنطق وحضر كل شيء

274
01:28:22.250 --> 01:28:42.250
عنده همة انا صراحة كنت اتعجب من همته وكان يتفقدني في كل مرة واتفقده. اه هذا الاستاذ حقيقة طبعا ربما من مدة طويلة فقدته لكن اسأل الله وان يكون بخير وصحة وعافية لكنني يعني ما زلت اتذكر هذه الهمة المشرقة كان مشلولا تماما. ولكن عنده من الحرص والجلد على

275
01:28:42.250 --> 01:29:02.850
مع الدروس لا اجده عند كثير من الاصحاء والله اتفضل اه شيخنا قبل ان نأخذ الاتصال اه بداية جزاكم الله خيرا. اه اكثر من سؤال تكرر يقول اه اشعر دائما اعمالي رياء. يعني دائما شعور الرياء يكون عندي. اخلص النية يعني

276
01:29:03.050 --> 01:29:20.800
مثل هذه الحالات اللي دائما دائما يشعر انه مرائي. هذه حالة وسواس بالتالي لا يتماشى معها طب ايش اعمل يا شيخ؟ اعمل العمل ولا تلتفت. جان الشيطان قال انك مرائي. قل له نتفاهم بعدين. يعني لا تجعل هذا الخاطر

277
01:29:20.800 --> 01:29:40.800
عايش معك او يجعلك تترك العمل لانه هذا هذا الوسواس ماذا يريد الشيطان منه في النهاية؟ ان يقعدك عن العمل خلص ما بدي اطلب العلم لاني ورائي. يا اخي بديش اصوم اه عفوا اقوم الليل. بشعر انه اذا استيقظت في الليل هيك اهلي راح يمدحوني راح اصير وراي. بديش ارفع يدي وادعوا. راح اصير مرائي. ما بدي اظهر انني بلبس

278
01:29:40.800 --> 01:29:55.500
لباس السنة او امرأة تلبس اللباس الصحيح تشعر وبعدين يعني شو النتيجة النهائية؟ ما في صلاة ما في ذكر ما في اذكار ما في اي شيء في الحياة. وهيك انت افرحت الشيطان واوصلت الى بغيته. خطأ كبير انك

279
01:29:55.500 --> 01:30:09.100
تماشى معها. لو عندك وسواس دائم في النية اعمل الاعمال واستمر على العمل. ولو جاءك الشيطان قال انك مرائي قل لهم نتفاهم بعدين عملك مش مقبول قل له يا اخي بنتفاهم بعدين برضه

280
01:30:09.200 --> 01:30:28.150
بدك يعني تقنع في هذا الحوار مع النفس. ولا تستسلم للحظة الاخيرة. هذا نصيحتي لهؤلاء. نعم تفضل على التليجرام. بسم الله طل. نعم نعم؟ السلام عليكم. سلام ورحمة الله. حياك الله حبيبنا

281
01:30:29.250 --> 01:30:48.600
كيف حالك شيخنا؟ الله يرضى عليك ويبارك فيك من معنا انا ماجد برضه من الاردن. حياك الله يا ماجد بس ما يكونش عمرك ستطعش لا عمري ثلاثة وعشرين. اها يعني فرق منيح يعني عملت لنا حركة. طيب. الحمد لله. كل عام وانتم بخير يا شيخ. علينا وعليك وعلى الامة الاسلام ان شاء الله

282
01:30:49.200 --> 01:31:08.900
يعني بداية حاب اشكركوا على هاي المبادرة. واشكر سائر برضه. وان شاء الله مثل ما احنا مجتمعين هون يعني مجتمع عند حوض النبي يا رب امين امين بس اول اشي حاب اضيف يعني حديث اه اخر في نفس الفكرة بخصوص قاتل التسعة وتسعين والترك

283
01:31:09.450 --> 01:31:24.900
اللي هو اه انا اروح اقتبس منه لانه هو طويل اللي هو لما سيدنا ابراهيم عليه السلام قال زوجة سيدنا اسماعيل اه فاذا جاء زوجك فاقرئي عليه السلام عليه السلام وقولي له يغير عتبة بابي

284
01:31:24.950 --> 01:31:43.750
جميل فاتوقع انه يعني في نفس الفكرة بس ايش يعني غير عتبة بابه؟ يغير ايش ؟ يغير زوجته. احسن الله يبارك فيك. انت ما بس انت راح تعمل لنا مشاكل هيك يا ماجد. الله يسامحك يا ماجد. لأ الزوجة هنا كانت نموذج من

285
01:31:43.750 --> 01:32:03.750
نماذج السيئة. لكن ممكن تكون زوجة صالحة. وبالتالي اعطيها من النموذج الاخر. ثبت عتبة بابك. لما كانت زوجة صالحة صح صحيح لا انا يعني الحديث الصحيح. احسنت احسنت. كلامك صحيح الفكرة اللي بيطرحها ماجد انه لما كانت

286
01:32:03.750 --> 01:32:22.550
زوجة شف ترى الفكرة بحكيها موجودة في القرآن ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم الله عز وجل قال ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم. وبالتالي فعلا احيانا قد تكون زوجة هي سبب في وقوف الخير في حياتك. هي تمنعك

287
01:32:22.550 --> 01:32:39.000
من حضور مجالس العلم وطلابة وولادة وعاملين لك كابوس في حياتك يعني في النهاية اذا لم تستقم فالطلاق حل الطلاق حل. لذلك قال كثير من العلماء لماذا جاءت سورة الطلاق بعد سورة التغابن

288
01:32:39.150 --> 01:32:59.150
من المناسبات الجميلة التي ذكرها الغرناطي قال لما قال الله في نهاية سورة التغابن ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم اعطاه الحل في سورة في ان يطلقها هذا النوع واعطاه احكام الطلاق ليعرف كيف المخرج. تمام. طبعا الان بعض النساء قد يهب هب ويقول طب يا شيخ احيانا ممكن يكون الزوج

289
01:32:59.150 --> 01:33:14.050
هو العائق امام المرأة وكلامه صحيح فعلا وكرامة صحيحة قد يكون الزوج هو العائق والمرأة تريد الهداية والصلاح والخير واعرف كثير من النماذج هذا حالها. امرأة تريد العلم والخير والصلاح وزوجها هو الذي يريد الحياة

290
01:33:14.050 --> 01:33:30.200
الضائعة التائهة طبعا هذا احيانا قد يكون من البلاء الذي يكون صعب تغييره وتستعين عليه باصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم من الليل فسبحه وادبار النجوم. قد يكون صعب. احيانا من باب انه اصبح في

291
01:33:30.200 --> 01:33:49.000
في بينهم اولاد وبنات في حال قررت هي الخلع سيكون الامر صعب جدا. لكن اذا كانت مثلا ما في حمل وكان الخلع ان تخلع وتستطيع ان تفعل ذلك. حتى تستطيع ان تعيش حياة سوية. برجع بقول قاعدة عامة وهي دينك اغلى ما تملكين. اذا كان الزوج يريد

292
01:33:49.000 --> 01:34:09.000
ان يجعلك تعيشين في جحيم وفي حياة كلها معاصي وذنوب وخطايا وحلك الوحيد هو الخلع هذا احد الحلول الشرعية التي شرعها الاسلام لكن هذا الحل يجب ان يكون مدروس عواقبه تبعاته خاصة لمن كان عندها حمل في الحياة. من اولاد وذرية تخشى ان يكون الخلع او

293
01:34:09.000 --> 01:34:21.400
ترك سبب في فساد اكبر وضياع اكبر للابناء. فهنا قد توجه الى الصبر الى الاحتساب الى معالجات اخرى بحسب كل حالة بحالتها طيب جزاك الله خير يا ماجد عندك ايضا تعليق

294
01:34:21.600 --> 01:34:34.850
اه والله انا حاب اعلق على اول سؤال انطرح باللقاء اللي هو كان بخصوص اتباع الشهوات. نعم يعني انا حاب احكي انه انه من صدق النية يعني وتوكل على الله حق التوكل

295
01:34:35.150 --> 01:34:53.550
وجد اي سعي لترك عادة سيئة او انه يلتزم بطاعة يعني يسير اه بفضل الله. عندك تجربة يا ماجد ممكن تقصها علينا انا انا بدي احكي انه يعني القصد اللي بالي انه مش ممكن انت تقول لي لا يمكن لا يمكن اني انا اترك متابعة المواقع

296
01:34:53.550 --> 01:35:16.350
كله وتروح تبكي بين اه يدي للشيوخ وانت اساسا غارق بالتيك توك وغارق بريالات السوشيال ميديا وغارق بالمسلسلات والافلام واخبار فلانة وفلانة فيعني انا عارف انه فتنة وانه انفسنا لكن احنا هسا بنشوف يعني اه بعيوننا كيف بنشوف يعني مجازر الاعداء بنشوف تكالبهم من جهة

297
01:35:16.350 --> 01:35:34.350
وبنشوف بنفس الوقت آآ انا في المجاهد واستعمال استعمال الله له. فاذا هذا يعني ما ردعنا حتى نوقف ذنوب فاي يعني ايش الخطابات التنمية البشرية اللي ممكن توقفنا وتقول لنا انه مثلا الاباحية مضرة بالصحة او

298
01:35:35.200 --> 01:35:51.650
يعني هاي هاي فكرتي جميل كلامك يا ماجد. بتعرف ايش الجمال في كلامك كانك تقول للناس يلي خاصة هذول الناس اللي عندهم ضجيج انه يا شيخ ايش نقدم لغزة؟ يا شيخ انظر لهؤلاء يثبتون ويفعلون ويفعلون

299
01:35:51.700 --> 01:36:11.000
يمكن نقول لهؤلاء طب انت ايضا اين ثباتك؟ امام شهواتك يعني ربنا سبحانه وتعالى وفق اهل الرباط في غزة لهذا الرباط العظيم طب انت اين رباطك العظيم مع الله سبحانه وتعالى؟ يعني عملت لي ضجيج وانت تقول لي لماذا ساقدم؟ ماذا ساقدم؟ طب انا بقول لك قدم اولا انك تمسك نفسك

300
01:36:11.300 --> 01:36:31.300
اين رباطك امام شهوة؟ اين منعك نفسك امام هالشيء اخوانا في بلاء عظيم؟ في حالهم. انت في بلاء المعاصي والشهوات. ماذا اعددت لهذا الرباط؟ اذا كان اخواننا اعدوا العدة للرباط امام بني صهيون. انت ماذا اعددت للرباط وانت تحتاج ان ترابط على هذا القلب لتصلحه قبل ان تدعي رباطا

301
01:36:31.300 --> 01:36:51.300
اعظم من ذلك فانت تحتاج لرباط القلب. طبعا لا نقول طبعا انه الانسان اذا رابط في سبيل الله الرباط الاعظم خلاص هذا هو الانسان الخالي من الذنوب والمعاصي بعض الناس بقولوا انتم يا مشايخ بضلكم تقولوا انه الانسان لازم يرابط رباط اعظم اه في قلبه حتى يستطيع الرباط الاكبر. يعني اذا اصبح يرابط رباط اكبر ما في ذنوب ومعاصي لأ

302
01:36:51.300 --> 01:37:11.300
ما بقول ذلك لكن الرباط العظيم الاكبر يحتاج الى نفسية حاولت ان ترابط رباط اعظم رباط اصغر خليني اسميه في قلبه لا تظن ان الامور سهلة ولا تظن ان المعامع بتلك السهولة التي انت تراها. تلك المواقف لا يثبت فيها الله الا الذين جاهدوا

303
01:37:11.300 --> 01:37:35.700
والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. فكلامك جميل يعني. رابط قلبك ورابط في موطنك قبل ان تدعي رباطا اعظم تريده اتفضل  الله يبارك فيك شيخ طيب الان بارك الله فيكم اخوانا حقيقة الافكار كثيرة لكن الساعة وصلت الى الساعة اطنعش. في اتصال اخر اتصال خلص اخر اتصال نستقبله الليلة

304
01:37:38.500 --> 01:37:58.250
ايش صار اخي الاتصال حتى نذهب الى استثمار هذه الليلة بالشكل المناسب باذن الله بعد هذا الكلام النافع ان شاء الله طلعوني. سلام عليكم ورحمة الله كيفما وعليكم السلام. حياكم الله. من معنا

305
01:37:58.950 --> 01:38:23.250
انا عبد الله  عبدالله ايه زلوم. حياك الله يا شيخ عبد الله. خلص عملت بلوك. يلا تفضل عبد الله. يلا تفضل الله يرضى عنك ويبارك فيك واياكم يا رب. شيخنا حقيقة في رمضان آآ قد تحصل شيء من التعارض في بعض الامور. جميل. من الامور اللي تحصل احيانا انه الانسان يجد انه هو لنفسه

306
01:38:23.250 --> 01:38:44.400
نفسه ولقلبه الاخشع والاصلح اه ان يكون في مساق ما مثلا العزلة اكثر الصلاة في مكان ما هو يجد نفسه يخشع فيه اكثر. نعم. ويتعارض مع هذا آآ اشياء مثلا من تنظيم نتبعه مع المشايخ وكذا في انه لا الان بدنا نشتغل في مسجد معين. بدنا نشتغل عليه بدنا نتوزع

307
01:38:44.800 --> 01:38:55.750
في سياق دعوي مثلا او كذا فالانسان يقع في شيء من الحيرة. انه طيب هل هون في هذا الموطن انا اقدم اه الاصلح لقلبي او الشيء اللي انا اجد نفسي اخشع فيه

308
01:38:55.850 --> 01:39:14.000
ولا لأ الافضل الي اني اروح فيه في سياق المشايخ الي قاعدين بوجهوني اله من باب العمل و شو في رمضان يعني. نعم والله يا اخي الكريم يعني سؤالك يا عبد الله سؤال متشعب وكل يعني انا لا استطيع ان اقدم جوابا عاما لكل الحالات والصور

309
01:39:14.150 --> 01:39:28.900
هي القاعدة العامة نعم يقولون ان العمل الذي يتعدى نفعه اعظم عند الله من العمل القاصر. يعني انا لما اعمل عمل كتعليم الناس العلم او او اساعد ملهوف او هذا العمل الذي نفعه يتعدى الى الاخر

310
01:39:28.900 --> 01:39:50.250
ثوابه عند الله اعظم من العمل اللي فقط فائدته تعود الى نفسك الخلوة والعزلة وما شابه ذلك. هذه قاعدة مهمة واساسية بالتالي ممكن البعض يسقطها على حاجتك ويقول لك لأ اشتغل في الامور الدعوية في تحفيز الناس واعطاء البرامج في المسجد والدعوة فيه والقاء الدروس لان هذا نفع

311
01:39:50.250 --> 01:40:10.250
متعدي وهذا اعظم اجرا عند الله لك من ان مجرد تجلس في بيتك وتغلق الباب على نفسك وتمارس عبودية خاصة. هذا ملحظ. لكن الحظ الثاني الذي ينبغي ان يلاحظ انه ايضا رمضان يجب يكون فيه توازن. يعني انا في سائر السنة بكون في برامج دعوية يعني انا مش برامجي فقط في

312
01:40:10.250 --> 01:40:30.150
رمضان. انا في سائر السلف برامج دعوية. فلما يأتي رمضان رمضان شوي اله خصوصية. لانه الداعية الى الله برضه بحتاج الى زاد يعني حتى يعبي هو يعبي لنفسه حتى يستطيع يكمل المسير. ولا اللي بضله بضله يعطي يعطي يعطي. والبنزين خلص بوقف سيارته على جنب

313
01:40:30.150 --> 01:40:50.150
فانت في رمضان ايضا بالتأكيد تحتاج الى فترات من الخلوة مع الله سبحانه وتعالى. القصد منها ليس الانعزال عن الحياة العامة اكثر من ان القصد منها التعبئة لما بعد رمضان ولمشاريع سنة كاملة. فرمضان شعلة شهر التعبئة. فانا بنصح نفسي واخواني يعني حتى احنا مخيم غراس. انا قلت للاخوة هذا العام بده يكون

314
01:40:50.150 --> 01:41:05.050
سطعش رمضان او ستطعش رمضان. بعد ذلك الكل يخلو بنفسه ويعود الى قلبه لاننا كلنا نحتاج الى تعبئة ونحتاج الى اصلاح ونحتاج الى شأن حتى نكمل ما يجيك شخص يقول لك اخر العشرة الاواخر قل الله يرضى

315
01:41:05.050 --> 01:41:25.050
هاي العشرة الاواخر اعطيني اياها. فش مجال اعطيها لاحد. لانه هي زاد الوحيد خلال السنة. او الاساسي بديش اقول الوحيد الاساسي خلال السنة. اه نص رمضان صاعدا يكفي اوقف كل اشي في الحياة من اجل ان تستمر او وتعبأ بنزين طوال العام. فهونا بدك تكون عندك توازن يا عبد الله بين النفع العام للمجتمع

316
01:41:25.050 --> 01:41:43.500
طمع وبين انه انا برضه اله خلوتي ورمضان بهمني جدا اني اجلس فيه مع نفسي. فهو ليس انسحاب اكثر من انه يعني رجوع تكتيكي حتى تجمع العدة لما بعد رمضان. فهنا انصحك بنصيحتين لا تجعل رمضان مغرقا في العمل الجماعي

317
01:41:44.400 --> 01:42:07.300
اعطي لنفسك خلوة تامة في العشر الاواخر. لكن لا تحرم اخوانك من النفع المستطاع حتى ان شاء الله تكون جمعت بين هذا وهذا بشكل وتدل وجزاك الله خيرا شيخنا نختم بهذه الرسالة. طيب نختم برسالة اخيرة شيخ اه عبد الله زلوج ذهب طيب سائر هذه اه

318
01:42:07.300 --> 01:42:27.300
الاخت مررت بمرحلة شعرت بها كاني رجعت الى السفر. من ناحية مستوى العبودية والعمل وبالعلم عيد عيد العبارة من اول؟ مررت بمرحلة شعرت بها كأني رجعت للصفر من ناحية مستوى العبودية. رجعت الى الصفر. نعم. نعم. اه بمستوى العبودية. والعمل بالعلم ومحتاؤه

319
01:42:27.300 --> 01:42:49.850
ومحتارة. ماذا افعل من اين ابدأ حالي كحال الغريق الذي يريد قشة ليتعلق بها. وجاء المخيم سبحان المعطي والمنعم. والله شعرت كأنه طوق نجاة فعلا بدأت من جديد في علاقتي مع الله اللهم لك الحمد. اللهم لك الحمد. يعني مثل هاي العبارات الايجابية هي محفزة حقيقة لكل المشرفين ولكل

320
01:42:49.850 --> 01:43:09.850
جنود المجهولين على الاستمرار في مثل هذه الافكار قدر المستطاع. لاننا نعرف انها حبل من حبال الثبات وسبب من اسباب النجاة لنا ولكم. يعني كما اننا نثبتكم انتم تثبتوننا لا تفكروا اكثر من كذا يعني نحن نحتاجكم وكما انكم انتم تطلبون. فالاحتياج عام منا ومنكم ونسأل الله

321
01:43:09.850 --> 01:43:27.550
عز وجل ان يكون هذا المخيم نقطة فارقة في حياتنا جميعا. قبل ان ننهي نحن وضعنا مسابقة اليوم صورة الحداد الذي يطرق على حديد وقلنا صاحب افضل تعليق سيعطى خمس نقاط عندما يرسل ايميله لنا

322
01:43:27.800 --> 01:43:41.750
حقيقة الاخوة تحيروا فان هناك كثير من التعليقات الجيدة والنافعة. طبعا لما نقول تعليق اخواني بعض الاخوة بعثوا لنا فقرات و كلام طويل جدا وهذا لا يصلح يعني طبيعة الامور هي فقر كلمة رنانة

323
01:43:41.950 --> 01:43:58.200
تختصر لنا المسافة هذه طبيعتها ليس كلام وشرح وتفصيل لكن جزا الله خير جميع من شارك وقدم ومجرد انك بادرت انك تكتب وتشارك اخوانك. ترى هايك النفسية السهلة انا احبها. انه بعض الناس برجع بقول ثقيل

324
01:43:58.300 --> 01:44:18.300
يعني حتى انه يكتب بقول يا اخي خلي هم الناس يكتمون انا فقط متفرج. هاي الناس التي دائما متفرج متفرج متفرج لا نقص بين يديه ولا شيء يكتب يساهم. هيك النفسية اللي تضع لنفسها بسميها انا البرستيج المعين اللي انا ما بنزل لمستوى الناس اللي يبذلون المعروف ويساعدون ويشاركون. انا

325
01:44:18.300 --> 01:44:33.800
اعلى من كذا هذا عنده احيانا بعض المشاكل يكون قد يحتاج احيانا الى ان ينظر فيها اما النفس الطيبة الهينة اللينة اللي ماخذ الامور ببساطة وطيبة ويستمتع يستمتع بالتفاصيل حقيقة هؤلاء اثني عليهم لجمال نفوسهم وخيرها

326
01:44:33.800 --> 01:44:52.600
بها. والاخرون الذين لم يعلقوا على خير ايضا. لكن اهم شيء احيانا قد يكون عدم تعليقك انشغالك وانت معذور حقيقة كنا قد ننشغل لكن اخطر شيء ان يكون عدم تعليقك هذا اللي بخاف منه. الشعور بالاستعلاء النفسي. هاي هاي النفسية اللي بخاف منها. الشعور انني انا اعلى من هيك

327
01:44:52.700 --> 01:45:02.700
لأ بقى انت قل لي منشغل ما عندي قدرة على كذا لا احسن صياغة الكلمات كلنا نعذر بعض. لكن اهم شي ما يكون عندك حالة من انا اعلى من قضايا

328
01:45:02.700 --> 01:45:27.300
قاصنا قضايا ايمانية تشارك بها اخوانك. عموما لكن الاختيار وقع على هذا التعليق  نفس الانسان كالحديد لا تخضع وتنحني الا بيد سيدها هذا لا اعرف هو اسم يعني بالانجليزي مكتوب سار يعذارنا اسم اخت

329
01:45:27.650 --> 01:45:47.100
سارية نفس الانسان كالحديد. يعني انت كانسان كالحديد لا تخضع امام احد لكن من الذي يخضعك الذي خلقك سبحانه وتعالى. خلقتني وانا عبدك. عبدك فقط ولا اتعبد لشيء اخر. طبعا برجع بقول في هناك تعليقات جميلة ايضا

330
01:45:47.100 --> 01:46:07.100
لكن هذا الذي وقع عليه الاختيار عموما من الاخوة. نفس الانسان كالحديد لا تخضع وتنحني الا بيد سيدها سبحانه وتعالى. اذا الأخت هادي هي التي اجتازت هذا او ظفرت بجائزة الخمس نقاط لهذا البرنامج او لهذه الفقرة لهذا اليوم الاستاذة سارية ترسل بريدها

331
01:46:07.100 --> 01:46:28.000
الاخوة والاخوات عالبوت حتى يقوموا باضافتها تمام. طبعا اخوانا تنبيه حساب اه سائر ليس للاستفسارات يعني سائر مش فاضي لكم باختصار يعني. سائر لا يستفسر ولا يستفسر. سائر سائر معكم في الطريق الى الله. لا يعرف التفاصيل

332
01:46:28.000 --> 01:46:48.000
انما يشارك في صناعة الجمال في هذا المخيم. فارجوكم لا ترسلوا له اي استفسار لانه لن يجيب عنكم. انما الاستفسار يكون على بوت جزاكم الله خيرا محاريب التهجد تنتظركم ساعات الليل الغالي بعد هذه المناقشة والافكار الايمانية الطيبة اسأل الله ان تكون حافزا

333
01:46:48.000 --> 01:46:58.000
لنا الان نذهب باذن الله لنعيش ليالي رمضان الطيبة بمعونة الله سبحانه وتعالى. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم