اسابيع نقدا حاصلا بنسيئة بعد الممات وطيد الاكوان. لو انه بنسيئة الدنيا لهان الامر لكن في ميعاد ثاني دع ما سمعت الناس قالوا هو وخذ ما قد رأيت مشاهدا بعياني. هذا الحاضر المشاهد وشدة
هذي عبارات. نعم. والله لو جالست نفسك خاليا وبحثتها بحثا بلا روغان لرأيت هذا كاملا فيها ولو امنت لالقته الى الاذان. ولو امنت لو امنت من من سيف الحق العدل
ان لم تكلم المتكلم بما يرد على النفس من هذه المعاني الخبيثة يتعرض لان هذا الحاد نعم اعد بيتك سمعت الناس قالوه وخذ ما قد رأيت مشاهدا بعياني. والله لو جالست نفسك خاليا وبحثتها بحثا
لرأيت هذا كامنا فيها ولو امنت لالقته الى الاذان هذا هو السر الذي من اجله اختارت عليه العاجلة المتداني نقد قد اشتدت اليه حاجة منها ولم يحصل لها بهوان اتبيعه بنسيئة في غير هذه الدار بعد قيامة الابدان. اي والله نبيعه
الله اكبر تقوله النفس الامارة بالسوء نعم اتبيع اتبيعه بنسيئة في غير هذه الدار بعد قيامة الابدان هذا وان جزمت بها قطعا ولكن حظها في حيز الامكان هذا وان جزمت بها قطعا ولكن حظها في حيز الامكان ما ذاك قطعيا لها والحاصل الموجود
مشهود برأي عيان فتألفت من بين شهوتها وشبهتها قياسا. تولدت فتألفت حسناتها. فتألفت فتألفت. فتألفت من بين شهوتها وشبهتها قياسات من البطلان. الله اكبر واستنتجت منها رضا بالعاجل الادنى على الموعود بعد زمان. واتى من التأويل كل ملائم لمراد
يا رقة الايمان وصغت الى شبهات اهل الشرك والتعطيل مع نقص من العرفان واستنقصت اهل الهدى ورأتهم في الناس كالغرباء في البلدان واستنقصت اهل الهدى ورأت واستنقصت نعم احسن الله واستنقصت
واستنقصت اهل الهدى ورأتهم في الناس كالغرباء في البلدان ورأت عقول الناس دائرة على جمع الحطام وخدمة السلطان. كل الناس كذا كل الناس اكثر الاغترار بالكثرة بالكثرة باحوال الناس. نعم
وعلى المليحة والمليح وعشرة الاحباب والاصحاب والاخوان. احسن الله اليك واستنقصت اهل الهدى ورأتهم في الناس كالغرباء في البلدان المتدينين ما عندهم حبوب ولا ولا لهم جاه ولا لهم نعم
ورأت عقول الناس دائرة على جمع الحطام وخدمة السلطان. وعلى المليحة والمليح وعشرة الاحباب الاصحاب والاخوان فاستوعرت ترك الجميع ولم تجد. استوعب الترك الجميع صاحب مفارقة العوائد هذا هو المعنى
مفارقة العوائد مفارقة ما عليه الناس مفارقة صعب صعب على النفس