1
00:00:02.350 --> 00:00:23.250
سائل يقول ما حكم الدخول في مشروع تأجير مكاتب اه تجارية وآآ منها المكان في بيئة يعني مختلطة ودخله نادي رياضي وغالبا فيه اختلاط بين الرجال والنساء وعدم التزام بالحدود الشرعية. ملابس النساء غير منضبطة الى اخره

2
00:00:23.550 --> 00:00:42.650
نقول له يا بني اذا كان اصل النشاط مشروعا فلا يضرك ما يشوبه بعد ذلك من مناكر. في باب الحل والحرمة وليس في باب مدارج الورع لان هذه المناكر لم يجري عليها التعاقد من البداية

3
00:00:42.950 --> 00:01:01.700
اذا لم يكن في مقدورك منعها وكنت محتاجا الى هذا التأجير كما لو اجبت دارا الى غير مسلم للسكنة فلا يضرك ما يقترفه غير المسلم داخل الدار من شرب للخمر او اكل للخنزير او عبادة او عبادة لغير الله. ازا اجبت دارا الى

4
00:01:01.700 --> 00:01:21.700
هندوسي الى سيخي الى بوزي الى يهودي الى نصراني. هيعمل كل المناكر جواها. بس النشاط الاصلي السكنى. والسكنى مشروعة الايواء في ذاته مشروع فلا يضرك ما ما يكون منه هذا على مسؤوليتي عليه ما حمل وعليك ما حملت. السرخصي رحمهم

5
00:01:21.700 --> 00:01:36.850
الله يقول لا بأس ان يؤاجر المسلم دارا من الذمي ليسكنها فان شرب فيها الخمر او عبد فيها الصليب او ادخل فيها الخنازير لم يلحق المسلم اثم في شيء من ذلك. لانه لم

6
00:01:36.850 --> 00:01:53.200
واجرها لذلك والمعصية في فعل المستأجر فلا اثم على رب الدار في ذلك. هذا بخلاف ما لو اجرت دارا لتكون بارا. انت من البداية مأجرها خمارة او مرقص او ملهى ليلي

7
00:01:53.300 --> 00:02:15.050
او معبد شركي هذا الذي لا يحل بحال وكل المعابد على وجه الارض شركية الا المساجد بمنتهى الوضوح والتحديد كل المعابد على الوجه الارض شركية الا المساجد لا يعبد الله في بيت عبادة حقا الا في المساجد والمساجد وحدها

8
00:02:15.450 --> 00:02:36.600
واي محاولة للتشويش على هذا المعنى تزييف لوعي الامة وتضليل لمسعاها وتشريد لخطاها لا يعبد الله حقا في بيت ينشاه للعبادة مفتوح عام الا في المساجد. وان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا

9
00:02:36.600 --> 00:03:00.547
واهل الكتاب غيرهم مدعوون الى ان يؤمنوا بمحمد. يا ايها الذين امنوا كتب كتابة امنوا بما نزلنا مصدقا لما ولا تكونوا اول كافر به ولا تشتروا باياته ثمن قليل اللهم اهدنا فيمن هديت يا رب العالمين وعافنا فيمن عافيت