1
00:00:00.200 --> 00:00:20.350
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تقول السائلة صلاة الظهر وقتها طويل. فهل يجوز لي تأخيرها الى منتصف الوقت حيث انها تكون نائمة فتضع المنبه

2
00:00:20.750 --> 00:00:44.350
على الساعة الواحدة والنصف مثلا فهل هذا جائز ام يعتبر في صنف النائم عن الصلاة؟ الحمد لله لو كنت رجلا وسألني عن ذلك لقلت له لا يجوز لك ان تؤخر الصلاة عن اول وقتها لانه قد تعلق باول الوقت ما يوجب فعل الصلاة فيه وهو الجماعة

3
00:00:44.350 --> 00:01:05.850
فان جماعة الصلوات المفروضة انما تقام بعد دخول وقتها. بثلث ساعة او نصف ساعة فلا يجوز للرجال ان ان يؤخروا الصلاة المفروضة عن اول وقتها الى منتصفه او اخره لانه قد تعلق باول الوقت امر يوجب عليهم فعل الفريضة في اول وقتها

4
00:01:06.250 --> 00:01:24.400
ولكن بما ان السائل انثى فالانثى لا يجب عليها حضور جماعة الرجال ولا ايقاع الصلاة جماعة فلها حينئذ ان تؤخر صلاة الظهر عن اول وقتها. ولكن المرغب لها فعل جميع الفرائض في اول اوقاتها

5
00:01:24.400 --> 00:01:42.200
الا فيما استثناه الشرع ومن جملة ما استثناه الشرع استحباب تأخير صلاة الظهر عند شدة الحر. فاذا كنت ايتها المرأة الكريمة في زمن الشتاء فالافضل لك ان تصلي ان توقعي صلاة الظهر في اول وقتها

6
00:01:42.600 --> 00:02:05.800
وان عزب عنك ذلك بسبب شغل او ذهول وغفلة او نسيان او نوم او مرض واخرتيها فلا حرج عليك في ذلك واذا كنت في زمن الصيف فالمرغب لك ان تؤخري صلاة الظهر حتى ينكسر فيئ الشمس حتى ينكسر

7
00:02:05.800 --> 00:02:32.900
الشمس يعني الى منتصف وقتها. مثلا فاذا اخرت المرأة الصلاة عن اول وقتها فلا حرج عليها واذا صلت في منتصف الوقت فلا حرج عليها لكن لا يجوز للمرأة ولا للرجل ان يؤخر الصلاة حتى لا يبقى من مقدار وقتها الا بمقدار فعلها

8
00:02:32.900 --> 00:02:56.350
هذا تأخير ينسب فيه صاحبه الى تفريط فالفريضة باعتبار وقتها وجوبها موسع وللمكلف ان يفعل الواجب الموسع في اول وقته وفي منتصفه وفي اخره قبل ان يتظايق عليه الوقت اعيد مختصرا

9
00:02:56.450 --> 00:03:12.350
اذا كنت في زمن الشتاء فالافضل لك ان تصلي في اول وقت الظهر واذا كنت في زمن الصيف فالمستحب لك ان تؤخريها حتى ينكسر عن الرؤوس حر الشمس ولا يجب عليك

10
00:03:12.400 --> 00:03:24.300
وانت امرأة ان تصلي في اول الوقت فلو صليتيها في اولها او اخرها فلا حرج عليك. فالجواز شيء والافضلية شيء شيء اخر والله اعلم