1
00:00:00.450 --> 00:00:17.900
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد ما زلنا مع حديث القرآن والسنة عن اليهود

2
00:00:18.200 --> 00:00:43.200
وكنا اخر العهد بهم وهم لا يقبلون شفاعته صلى الله عليه وسلم في اي شيء اي شيء يشفع فيه لا يقبلون له الشفاعة. ازا هم اصلا لا يقبلوه ويريدون الخلاص منه بكل صورة قولا وفعلا وكل شيء. الرد سمى

3
00:00:43.650 --> 00:01:09.750
بل سموه فعلا ارادوا قتله باللفظ فكيف يقبلون شفاعته في شيء ما وخصوصا ازا كانت في صحاب ابن الصحابي  وصحابي يعني له مكانة في نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولكن الرسول عليه الصلاة والسلام

4
00:01:10.000 --> 00:01:33.250
مشى في ارض جابر ابن عبدالله فبوركت بازن الله. وسدد التمر الذي كان عليه وبقي له بقية لم يكن او لم تكن تخطر له ببال وهزه هي بركات هزا الدين العظيم. والرسول عليه الصلاة والسلام بيورينا بس يعني ايه

5
00:01:33.450 --> 00:02:07.050
صورة حية هذه الصور ثبتت في قوله تبارك وتعالى ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض لفتحنا عليهم بركات معنى الليلة تأديب الرسول صلى الله عليه وسلم لهم على سوء ادبه وجرائمه

6
00:02:07.050 --> 00:02:37.700
بهم على سوء ادبهم وجرائمهم  فيه ناس بتطلع تتكلم ويهاجموا صحوة المسلمين وجهاد المستضعفين مش غريبة على الناس اليوم ما هم موجودين في كل زمان ومكان ما هم موجودين في زمن النبي عليه الصلاة والسلام

7
00:02:37.950 --> 00:02:57.850
طبعا بيستشهدوا باحاديس من عند النبي عليه الصلاة والسلام. ان طالما احنا مش قد الحاجة بنعملها ليه  طالما احنا مش قد العدو بنضرب العدو ليه توه هنبدأ امتى قد القعد؟ عمرنا ما هنبقى قد العدو. ابدا ابدا

8
00:02:58.950 --> 00:03:21.150
سنة ربنا كده سنة ربنا جعل الاعداء اكتر من الاولياء ولا حاجة جديدة هي جديدة على الاغبياء جديدة على المنافقين جديدة على اللابسين ثياب العلماء او ثياب الدعاة ويظنوا شيئا وهم لا شيء

9
00:03:21.350 --> 00:03:39.600
فاهمين اني ما نجاهدشي ولا نضرب ولا نقول الا اما نبقى ما شاء الله. عمرنا ما هنبقى اصلا هي سنة اتربينا كده فينا اصلا  هكزا قال ربنا في القرآن للي بيفهمه

10
00:03:39.850 --> 00:04:02.500
وان تطع اكثر من في الارض يعملوا فيك ايه؟ يضلوك عن سبيل الله. يبقى الاكثرية ايه؟ ضالة وما اكثر الناس. ولو حرصت بمؤمنين كنت فاهم ان في يوم من الايام هتبقى اكتر من الاعداء واقوى من الاعداء

11
00:04:02.500 --> 00:04:29.250
لا مستحيل مستحيل ده من ساعة ما البشرية خلقت الى ان تموت وهي كده سنة ربنا كده فينا. دايما احنا الاقل والاندر والاغلى والاحسن والارقى بقية الناس اكثرية الناس زلمة جهلة كفرة فقرة فسقة. كل الحاجات الوحشة موجودة في القرآن بتقول عليهم كده

12
00:04:29.500 --> 00:04:49.500
عمرنا ما هنبقى اكتر من الاعداء لا عددا ولا عدة. لا يمكن ولا هنساويهم. لازم نبقى اقل طب ليه نبقى اقل هو كده هو كده خلقة ربنا لنا كده. خلقة ربنا. الجنة يدخلها اهل الجنة ويفضل فيها

13
00:04:49.500 --> 00:05:16.800
مكان مش لاقي حد رب العالمين يخلق لها خلق جدد. والنار هتبلع اللي هتبلعه وتقول هل من مزيد ربنا اراد كده حكمته في الخلق كده الاكثرية هي الوحش. والاكثرية هي الضالة. فلما نيجي نقول له بقى القلة المؤمنة اوعوا ترفعوا ايديكم ولا تتكلموا ولا تعملوا حاجة. الا لما تبقوا اقوياء

14
00:05:16.800 --> 00:05:38.950
اقوياء اما تبقوا قد الاعداء مش هيحصل. مش هيحصل ابدا. والرسول ما دخل معركة ولا اي شيء. الا هم اقل اقل. هي كده فيطلع حمقى يهاجمه المستضعفين اللي بيجاهدوا يهاجموا

15
00:05:39.050 --> 00:05:54.750
ويصفوهم باوصاف مش طيبة. قولوا في حقهم كلام  تعال شف رسولك صلاة ازا كان يعرفوا عنه حاجة ازا كان يعرفوا حاجة عن الرسول عليه. وما يعرفوا عني شيء وتطلعوا طبعا لابسين عباءات العلم وعباءات

16
00:05:54.750 --> 00:06:18.500
مشيخة وعباءات الدعوة وعباءات المصلحين بيعتبروا نفسهم علماء وهم اجهل من الحمير فقال له الحمير تعال شف تأديب رأى تأديب رسول الله صلى الله عليه وسلم لليهود. على ايه على سوء ادبهم

17
00:06:18.600 --> 00:06:32.600
اللي يقل ادبه متقدم طب النتيجة هتكون ايه؟ تكون زي ما تكون. ودايما خير معي ولا مش معي؟ يعني ايه اللي هيحصل بعد دي؟ ما يحصل اللي يحصل بس يتقدم

18
00:06:34.350 --> 00:06:57.700
وهتكون النتيجة احسن نتيجة احسن نتيجة. اللي بيشرع رسول رسول الحزم والعزم والرحمة. كله موجود فيه موجود فيه كله فيه حزم وعزم وقوة وشجاعة وهمة كل كل اللي عمره ما يخسر على بالك اصلا ورحمة موجود

19
00:06:57.700 --> 00:07:15.850
قل له الموقف ما لسه كانت معنا امبارح اللي سمته اللي سمته صح ولا مش صح؟ قالت له احنا قلنا ان كنت صادق او ان كنت نبي مش هيضرك الصوم وان كنت كازب لاستبحنا منه سيبوه

20
00:07:16.050 --> 00:07:26.050
ما كانش قادر يقتلها ما قادر يقتلها. ده اللي هييجي معنا دلوقتي ما عملش زي اللي هي اللي عملته. اسمع دي. جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما يقول. قال رسول الله

21
00:07:26.050 --> 00:07:52.100
صلى الله عليه وسلم. من لكعب ابن الاشرف فانه قد اذى الله ورسوله لا اله الا الله عمل ايه كعب؟ قال لادم قال بتين شعر ما ينفعوش طول لسانه على بعض امهات المؤمنين كلمتين كتب مقالة زي دلوقتي عندنا كده كتب مقالة مزق مصحف مش وادي اللي موجود دلوقتي هو

22
00:07:52.100 --> 00:08:10.000
في وقتها ما مزقش ولا ايه ؟ ما هو ده سوء ادب. سوء ادب. من لكعب بن الاشرف؟ يعمل له ايه ليه وليه؟ قال قد اذى الله ورسوله عاوز ايه يا رسول الله؟ قال مين يؤدبه لي؟

23
00:08:11.500 --> 00:08:28.850
ومن هنا مش معناها يروح يقول له يا كعب انت قليل الادب يا كعب ما يصحش كت تعمل كده احنا بنشجبك يا كعب. بنشجبك. انت انسان مش كويس لا والله يا حلاوة والكعب ايه ها

24
00:08:29.200 --> 00:08:51.100
يفتح نفسه ومش هنعرف نلم كعب شافني من اللي كان بابن الاشرف؟ فانه قد اذى الله ورسوله اهو دلوقتي زي المصاحف كده اللي بتتقطع وبينداس عليها وازاي واحد معتوه قال ايه قال مريض نفسيا ويكوم لي شوية كم مصلي

25
00:08:51.300 --> 00:09:09.350
بتاع استراليا ده ولا بتاع كل شوية تلاقي حاجة تطلع لنا كده. ايه! اصلي مريض نفسيا والله والمرضى ما بيجوش الا عندنا احنا ليه هو المريض النفسي ما بيقاومش شوية نصارى ليه؟ ما بيخشش الكنيسة يقاوم له شوية ليه؟ ما بيروحش الكنيست بيتكون من عندنا احنا بس

26
00:09:09.600 --> 00:09:33.750
عشان احنا المرضى احنا الحيطة الواطية اه لان احنا ايه؟ ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة والرسول اوزي وفي مكة واتبهدلوا وصبروا. طب والصبر لحد امتى ما لوش نهاية الصبر ده. الصبر ده خلص من زمان. الصبر ده خلص من ساعة ما نزل قوله تعالى اذن للذين يقاتلون

27
00:09:33.750 --> 00:09:53.900
بانهم ظلموا وان الله على نصرهم. خلاص اتحركوا خدوا حقكم وربكم معكم  ولسه كنا من جمعتين بنتكلم عن نزول جبريل يقول للرسول انت وضعت السلاح؟ قال له اه. قال له انا ما وضعتوش. الحقني

28
00:09:53.950 --> 00:10:12.000
حصل ولا ما حصلش وسابقوا على قريزة بسلاحه جبريل؟ ايوة انت فاضي يا جبريل ولا ايه ايوة فاضل الناس دي ادبها انا جاي اقدم دول بني قريزة دول انا جاي اؤدبهم على الحقني يا محمد. يا نهار ابيض! ليه

29
00:10:12.050 --> 00:10:31.750
عملوا ايه ؟ ما عملوش حاجة. ما ما قتلوش ولا واحد من المسلمين. ولا واحد اتقتل. امال عملوا ايه ؟ خطط وخيانة واسرار وتخابر بس. لا ده لسه هيعمله. لازم يتأدبوا بقى عشان نخلص منهم. هي دي القضية

30
00:10:32.050 --> 00:10:48.650
ينزل جبريل ويقول له الحقني على بني والرسول يهيج المسلمين ويقول ما حدش يصلي العصر الا في بني قريش. ايه ده؟ ليه؟ القيامة قامت ايوة قامت حان الوقت لتأديبهم. اهي دي. ده تأديب فردي بقى

31
00:10:48.800 --> 00:11:09.150
تأديب فردي. من لكعب بن الاشرف فانه قد اذى الله ورسوله. فقام محمد بن مسلمة صحابي. اسود تتلفت يمين تلاقي اسود تتلفت شمال تلاقي اسود فوق راسك اسود يمينك قدامك واسود

32
00:11:09.500 --> 00:11:27.450
ولا الحياة هتفرق عندهم ابدا. وربنا يوهب لهم في الحياة. فقام محمد مسلمة فقال يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم من الاخر قال نعم. قال فاذن لي ان اقول شيئا. يا سلام

33
00:11:27.650 --> 00:11:47.650
ادمغة جاهزة دماغ نضيف على طول وجاهز كان الخطة بتدور في دماغ مين ها؟ محمد ابن مسلمة حالا دلوقتي وانا هتكلم بقى في حقك ائذن لي بقى. طب ليه تتكلم في حق رسولك ليه؟ اصل ده خبيث. وده حية وبيستخبى

34
00:11:47.650 --> 00:12:07.700
جوة الجحر هجيبه من الجحر ازاي وهو قال للرسول احب اقتله لك قال اه اقتله. طب انا هجيبه ازاي بقى لازم اجيبه بايه ها؟ بحيلة فالحيلة دي هتكلم في حقك. كلم

35
00:12:07.850 --> 00:12:23.850
قال له قال له صلى الله عليه وسلم فاذن لي ان اقول شيئا. قال قل الله الله الله. معقول قل قل بقى اللي ايه ها اللي الموقف ها يمليه عليك اللي انت محتاجه بقى

36
00:12:24.500 --> 00:12:52.550
هيتكلم عن الرسول؟ ايوة ائذن لي ان اقول شيئا. قال قل فاتاه محمد بن مسلمة طبعا كعب في الحصن هيجيبوا ازاي وياخد رقبته ازاي فاتاه محمد فقال ان هزا الرجل قد سألنا صدقة. الراجل ده مين بقى؟ صلوات الله وسلامه عليه. ينفع؟ ينفع محمد يقول ان هزا الرجل

37
00:12:52.550 --> 00:13:12.400
اهي دي سألنا الصدقة هو فعلا امرهم بالصدقة بس ان هزا الرجل تركب للي يقول محمد الصحابي يقول لي عن الرسول ان هزا الرجل. عشان الكلام يجاري مين؟ يجاري كعب ما دا خنزير

38
00:13:12.400 --> 00:13:32.900
وعمره ما بيقول رسول بيقول برضه الرجل احسن حاجة يقول ابو القاسم قد سألنا صدقة وانه قد عنانا يعني تعبنا منه يعني. يا نهار كمان عنانة تعبنا منه واني قد اتيتك استسلفك

39
00:13:33.700 --> 00:13:56.050
يعني طالب مني فلوس للصدقة وما عييش فانا جاي اعمل ايه ها؟ استلف منك كده بقى يبقى محمد في الزاهر بيكره الرسول ولا بيحبه  وموافق مين؟ موافق الكعبة. هنبتدي نبقى ايه ها؟ اصحاب بقى

40
00:13:57.700 --> 00:14:11.200
قال وايضا والله لتملن. ده مين بقى اللي بيقول له؟ بيقول ده انتم هتملوه ده هيقرفكم. لا والله بس طول بالك انت ما لكيش دعوة يا اخويا خليك في حالك

41
00:14:11.450 --> 00:14:36.450
لتملن قال محمد ان قد اتبعناه صح تصدق في دي ولا مش صادق فلا نحب ان ندعه برضو ماشي عمرنا ما هنفرط فيه. بس دي ايه لنا احنا بقى حتى ننظر الى اي شيء يصير شأنه

42
00:14:36.700 --> 00:14:54.000
ادي احنا اتبعناها بقى زي ما بتقول ايه؟ اهي غلطة وهنشوف الايام بكرة ايه يعني ان غرق هه هنسيبه ايه ها كده يعني يعني ننزر الى اي شيء يصير شأنه

43
00:14:54.100 --> 00:15:12.600
وقد اردنا جايين لك احنا بقى ان تسلفنا وسقا او وثقين. سلفنا شوية تمر فقال نعم اسلفكم ما يجراش حاجة. بس ارهنوني حاجة ادي له راهن هاتوا لي راهن قال نعم ارهنوني

44
00:15:12.850 --> 00:15:36.450
ادوني رهن عشان اضمن ان التمر ايه يجي لي قالوا اي شيء تريد؟ عاوز ايه قال ارهنوني نسائكم يا نهار ابيض يذهلوا نسائكم اه كل واحد يجيب لمراته تفضل عندي هنا لحد ما ايه ها ما تسددوا الايه؟ التمر

45
00:15:36.600 --> 00:15:56.300
برضه كعب بيجري كعب عاوز يقطع رقبته دلوقتي قبل الصبح بس عاوز ايه يتمكن منه قال كيف نرهنك؟ نرهنك نسائنا وانت اجمل العرب حقنة تخدير دي مش كده؟ اه. اه

46
00:15:57.250 --> 00:16:19.900
بس موضعي لسة هياخد البنج الكل بعديه. وانت اجمل العرب. قال فرهنوني ابناءكم. هاتوا لي عيلين من عندكم قالوا كيف نرهنك ابنائنا فيسب احدهم فيقال رهن بوسق او وثقين. يا اللي ابوك رهنك عند فلان اليهودي

47
00:16:19.900 --> 00:16:42.050
بشوية تمر هتبقى معرة للعيال هزا عار علينا ولكنا اقول لك بقى نرغي لك ايه من الاخر. ولكن نره نرهنك اللأمة يعني السلاح يعني هنجيب السلاح بتاعنا ايه نحطه عندك

48
00:16:42.350 --> 00:16:58.700
نحطه عندك يفضل عندك لحد ما نسدد لك الايه؟ الطاعة تدينا الايه يبقى كده ضمنوا ان هيدخلوا عنده بالايه بالسلع. ما هو عايش في الحصن اصلا. اي حاجة يخش جوة الحصن اقفل الباب. خلاص

49
00:16:59.000 --> 00:17:21.250
زمر انت برة بقى وهو عنده اكل وشرب وعنده كل حاجة. ما تولتش انت حاجة نرهنك السلاح ولكن نرهنك اللأمة اعني السلاح. فوعده ان يأتيه هاجي لك بكرة بالليل ان شاء الله. فجاءه ليلا ومعه ابو نائلة. وهو اخو كعب من الرضاعة

50
00:17:21.550 --> 00:17:39.250
محمد بقى زود الخطة كمال حبكة كده. جاب له واحد كان بيرضع معه بس مسلم اسمه ابو نائلة اخو كعب من الرضاعة فطبعا لما جو له وجايبين له بقى السلاح اللي هو ايه ها هيسيبوه عنده بقى

51
00:17:39.350 --> 00:17:53.600
هيسيبوها عنده فدعاهم الى الحصن تعالوا اتفضلوا تعالوا اتفضلوا راح الحصن فنزل بهم تعالوا اتفضلوا ما البيت بقى اللي هو قاعد فيهم اتجوز كان عريس جديد. وقاعد في حتة والحصن حتة

52
00:17:54.300 --> 00:18:14.250
فنزل بهم اه اه فدعاهم الى الحصن فنزل اليهم فقالت له امرأته وهو نازل من البيت اللي عايش فيه رايح لهم الحصن فقالت له امرأته اين تخرج هذه الساعة؟ فقال انما هو محمد ابن مسلمة ورضيع ابو نائلة

53
00:18:14.400 --> 00:18:29.750
يعني ما تخافيش يعني ليه ان الكريم آآ نفش نفسه بقى. عمل نفسه دكر ان الكريم لو دعي الى طعنة بليل لاجاب كريم لو حدد عقله تعالى راجل كريم بقى راجل مرجل

54
00:18:30.000 --> 00:18:51.250
لا اجاب ويدخل محمد ابن مسلمة معه رجلين ابونا الى واحد تاني يعني اه اه لما جاء فقال ازا ما جاء فاني بيقول لي اللي معه بقى. لما ييجي ويدخل علينا بقى يعني هو دعاهم تعالوا اتفضلوا كده يعني

55
00:18:51.400 --> 00:19:14.650
زوجته بتقول له انا انا سامعة الصوت ده بيقطر دما يعني مين انا مسلا محمد بن مسلمة وابو نائلة الصوت وهو بيتكلم من الطارق؟ انا فلان ومعي فلان مراته بتقول له الصوت ده

56
00:19:15.000 --> 00:19:39.250
بينقط دم الصوت ده ايه يقطر دما سامعة الصوت ده كده وشكله وهو فعلا بينقط ايه دم مين كعب بن الاشرف المهم دخل قال لهم لما ييجي هقول انا الشمم ريحة حلوة اوي

57
00:19:42.900 --> 00:20:05.550
ما هو عريس فعلا جديد وحاطط ريحة فعلا فكعب بيقول لمحمد بيقول له ايه؟ بيقول له ما رأيت اليوم كاليوم ريحة ما فيش اطيب من الريح ده قال نعم عندي اعطر نساء العرب. ده الست اللي جوة دي يعني ام العطر كله

58
00:20:05.650 --> 00:20:21.300
واكمل العرب  فواحد من اللي معه محمد اسمه عمرو قال له اتأذن لي ان اشم رأسك نفسي اخد شمة كده هازن لك مازنلكش ليه؟ ما خلاص بقى هو ادوا له الامان بقى. قال نعم

59
00:20:21.950 --> 00:20:40.950
فقام فاشمه وقعد طبعا تاني لازم ايه ها؟ يتخضر فشمه ثم شم اصحابه يقوم كل واحد ياخد له شمة قام وخد الشمة. قعده تاني. ثم قال اتأذن لي؟ عاوز كمان

60
00:20:40.950 --> 00:20:58.700
واحدة. قال نعم قم ايه ها شم بقول لك عريس جديد وحاطط عطر بقى والدنيا رايقة وعمالين ينفخوا فيه هو قام يشم الشمة التانية قام ماسكه مسكه وهم نزلوا ايه

61
00:20:58.900 --> 00:21:18.800
عليه قتلوا ورجع طبعا اخبره لايه؟ في روايات اخرى دي رواية البخاري ومسلم. في روايات اخرى وهم خارجين رايحين لكعب الرسول ودعهم ومشي معهم شوية ودعى لهم وكانت ليلة مقمرة وعاد صلى الله عليه

62
00:21:18.800 --> 00:21:41.200
وسلم تخيل رايحين يعملوا ايه؟ رايحين ينجزوا مهمة يؤدب واحد قليل الادب من اليهود بيقول بتين شعر في اي حد من امهات المؤمنين او نساء المسلمين. مين اللي كعب ابن الاشرف؟ اليوم اللي قال فيه

63
00:21:41.200 --> 00:22:02.850
من لكعب بن الاشرف اتقتل كعب صبح الصبح طبعا البوم والدنيا تصيح وصراخ كعبة قتل. مين اللي قتله؟ وهي عاوزة تفسير هي عاوزة تفسير مين اللي هيقتله؟ غير الايه ها؟ غير المسلمين. غير الرسول

64
00:22:02.950 --> 00:22:18.600
مين دول؟ المجموعة الارهابية هي في غيرها مش هو ده مش هو ده التصنيف اللي موجود دلوقتي؟ هو اللي كان موجود برضه كده. مين اللي هم ما سابتهومشي طب ليه كل ده

65
00:22:18.750 --> 00:22:45.100
اه مش جيرانا مش كزا جيران مين وبتاع مين ؟ حسم وحزم طبعا انسى ممنوع يهودي يفتح بقه ببيت شعر. ولا يهودي يقول كلمة على واحدة مسلمة لا يكون صيروا زي مين؟ كل في نفسه يقول اللي في نفسه. بينهم وبين بعض يقولوا احنا ما نسمعش. ما فيش حاجة توصلنا

66
00:22:45.100 --> 00:23:04.900
بس هم مع بعضهم يقولوا احنا هنسمعهم مش هنعرفهم هي دي القضية. تأديب هزا هو سيد النبيين صلوات الله وسلامه عليه  تأدبهم على جرائمهم وسوء ادبهم. اجلائهم بقى. اصل الموضوع ده هيطول شرحه

67
00:23:05.100 --> 00:23:27.150
هيطول هيعطلوا الوصول عن الدعوة. احسن حاجة يمشوا من هنا. يروحوا فين؟ ارجو الله واسعة اللي خلقهم يسكنهم بقى مطرح ما يسكنهم. اما هنا لأ المدينة مش كده. زي ما قلت لكم بالامس المدينة بتنفي المسلمين اللي فيهم خبث

68
00:23:27.550 --> 00:23:50.750
يبقى هتحافز على يهودي اللي كلهم ايه ها؟ مش كده المنافق ما يطقش اللي عايشه في المدينة تطفش فمن باب اولى يمشي مين؟ اليهود عن ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما نحن في المسجد خرج النبي صلى الله عليه وسلم فقال

69
00:23:51.350 --> 00:24:11.550
انطلقوا الى يهود يلا نروح ايه في اجتماع مع اليهود في السوق بتاعهم سوء ذني قينقع. بنو قينقاع دول ما كانوش لهم في الفلاحة ولا حاجة. كانوا تجار واغلبهم وصاغة صاغة بتوع ذهب

70
00:24:11.650 --> 00:24:36.650
تعدم اللي كانوا بيزرعوا وبيقلعوا بتوع خيبر دول كانوا تجار واغلبهم كانوا صغارا فقال لهم تعالوا نعمل لهم اجتماع فين ها في السوق بتاعهم. طب ليه ندعوهم للاسلام. يلا انطلقوا الى يهود. فخرجنا يبقى ابو هريرة بيقول اهو فخرجنا حتى جئنا بيت المدرار

71
00:24:36.650 --> 00:25:00.050
بس بيت المدراس ده البيت اللي هو بياخده فيه دارس بس مش في الكيميا والفيزيا بياخدوا درس في الايه؟ في الدين بيعلمهم الدين. اسمه بيت الميراس  راح لهم حتى في بند بيت المطراس ده وقال لهم ايه بقى؟ اسلموا

72
00:25:00.400 --> 00:25:25.550
تسلم جملة كده جملة اسلموا تسلموا واعلموا ان الارض لله ورسوله لله ورسوله باينة خالص اهي بقى واني اريد ان اجليكم من هذه الارض يبقى انتم تخلوا اسلوبه عشان ما نجلكوش بقى

73
00:25:26.250 --> 00:25:46.250
فمن يجد منكم بماله شيئا فليبيعه. والا فاعلموا ان الارض لله. يعني ايه؟ يعني ان كان حد منكم عاوز يسيل رأس ماله يسيل تركته يسيل ممتلكاته يتصرف. ما قلناش حاجة

74
00:25:46.250 --> 00:26:19.050
والا انا ايه هاجليكم والارض لله ولرسوله ليه؟ لان هم شرهم اكثر من خيرهم الحديس ده رواه البخاري وغيره انطلقوا الى يهود نعرض عليهم الاسلام والا هنمشيهم وقد كان قد كان الرواية دي في بقى روايات تانية تقول ان هم لما عروا المرأة المسلمة في السوق

75
00:26:19.550 --> 00:26:44.150
وهاجى لها المسلم فقتل اليهودي وهاج اليهود على المسلم فقتلوه وبص لزلك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم عمل لهم برضه اجتماع وامرهم بالايه ؟ هيحاربهم او هيأدبهم وقف له مين بقى يمنع الموضوع؟ عبدالله ابن ابي ابن سلول

76
00:26:44.700 --> 00:27:03.750
ليه؟ لانه كانوا حلفوا في الجاهلية. وقف لهم وقال له احسن الى ما والي ومسكه هنا من الرسل احسن الى ما واليه. وهو يقول ارسلني ارسلني يقول له والله لا ارسلك حتى تحسن الى ما واليه

77
00:27:04.300 --> 00:27:24.000
وزود في الرزالة قوي لحد الرسول عليه الصلاة والسلام ما قلوهم لك وايه ها وسابهم له ما قتلهمش يعني. بس مشيوا اجلاهم واخرجهم من المدينة. هنا عرض عليهم الاسلام في بيت الايه؟ الميراس

78
00:27:25.400 --> 00:27:40.350
عن انس اد النبي كل ده في اجلائهم بقى اجلاؤهم. انا بزكر لك احاديس الاجلاء ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج الى خيبر حديس رواه البخاري وغيره من رواية انس بن مالك

79
00:27:40.500 --> 00:28:03.000
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الى خيبر فجاءها ليلا. يعني وصل عندها فين؟ بالليل وكان اذا جاء قوما بليل لا يغير عليهم حتى يصبح. يريح لحد الصبح حصان للفجر ويبتدي الايه

80
00:28:03.250 --> 00:28:31.600
ايه الغاز بيبتدي الغاز حتى يصبح. فلما اصبح صلوات الله وسلامه عليه خرجت يهود بمساحيهم ومكاتلهم. المساحة يعني الفقوس والمكاتل يعني المقاطف والقفف خرجت يهود فلاحين فلاحين فلما رأوه لما شافوا الرسول مش متوقعين

81
00:28:32.400 --> 00:28:57.600
قالوا محمد محمد والله محمد والخميس. يعني شفنا الرسول والخميس يعني الجيش بتاعه مبتسمية جيش النبي بالخميس اه خمس فرق مقدمة ومؤخرة وميمنة وميسرة وقلب او وسط كان جيش الرسول كده

82
00:28:58.400 --> 00:29:20.650
في الوسط بل قائل ويدير الايه؟ المعركة فبيقولوا محمد والخميس يعني محمد والايه؟ ها والجيش. يا الله محمد والخميس طب احنا هنجيب محمد منين ونجيب الخميس منين يعني اليهود عاوزين محمد ولا ايه ها

83
00:29:20.650 --> 00:29:39.200
والخميس طبعا ما فيش خميس وما فيش محمد عليه الصلاة والسلام خلاص يبقى يرتعوا ويلعبوا بقى يعملوا ما بدا لهم. هم مش شايفين. هم مش شايفين حاجة. مش شايفين حاجة

84
00:29:39.950 --> 00:30:04.950
مش شايفين حد فلما رأوه قالوا محمد والله محمد والخميس. فقال النبي صلى الله عليه وسلم الله اكبر في بدري كده قبل الشمس ما تطلع. الله اكبر خربت خيبر خربت

85
00:30:05.100 --> 00:30:33.500
من الكفر وعمرت بالاسلام بس خربت بمنزورهم هم ومفهومهم انما بمفهوم الرسول عنرت. عمرت. خربت خيبر. ان اذا نزلن بساحة قوم. يعني في الصباح راح الباكر كده فساء صباح الايه؟ المنذرين. طب ليه ساء؟ لان هم انذروا مرة واتنين

86
00:30:33.500 --> 00:31:02.950
فلم يقبلوا الايه؟ النذارة. فساء صباح الايه؟ المون. ياخدوا جزائهم بقى. يلقوا جزاءهم. الله اكبر خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين   وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال حاربت النظير وقريضة حاربت النظير وقريضة فاجلى

87
00:31:02.950 --> 00:31:32.950
بني النضير واقر قريظ ومن عليهم حتى حاربت قريزة فقتل رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموالهم بين المسلمين. الا بعضهم لحقوا بالنبي. فامنوا واسلموا. واجل يهود كلهم بني قينقاع وهم رهط عبدالله بن سلام ويهود بني حارثة وكل يهود

88
00:31:32.950 --> 00:31:55.750
والحديس رواه البخاري ومسلم اجلاهم النبي صلى الله عليه وسلم زي ما قلت لكم قاعدين في اليسرب قبل الرسول ما ايه ها ما يتولد وهم قاعدين ده زلم ولا عدل قمة العدل. ليه؟ اصل دي بلد اسلام. طب ما يدخلوا الاسلام

89
00:31:55.750 --> 00:32:11.150
فين ها افضلي في اراضيهم ويفضلوا في اسواقهم وكل حاجة تبقى واللي اسلموا منهم ما اسلموا. وعبدالله بن سلامة كان عالم من علمائهم واسلم وحسن اسلام وعاش في المدينة. ما حدش يطلعه من المدينة

90
00:32:11.150 --> 00:32:34.250
لاي حد. اه يبقى اجلاء الرسول عليه الصلاة والسلام لهم ولم يبق منهم باقيا. الا خيبر وهنتكلم عنها بعدين شوية سابهم بشروط وضوابط. بشروط وضوابط وهنشوف طلعوا ازاي. الامر العاشر بعد زلك لم

91
00:32:34.250 --> 00:32:55.650
يجعل لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه فضلا ابدا ابدا حتى لو كان فيه معاملة ما يبقاش لهم فضل وهي دي العزمة يا اخوانا ما حدش يبقى له ايه؟ فضل عليه. عارف القروض دي؟ طبعا منا. منة بنديك قرض

92
00:32:56.000 --> 00:33:18.500
بنعيشك من الرسول ما كنش كده ابدا. طبعا ما خدش منهم درهم قرضا. الحاجة اللي خدها سلف اراهن عندهم رهائن لحد ما يايه يستردوا الحاجة ويبقى ما لوش ما لهمش فضل عليها. عن عائشة رضي الله عنها قالت اشترى رسول الله. ركز على دي قوي. اشترى

93
00:33:18.500 --> 00:33:35.750
مش استلف مش شحت مش اقترض لا اشترى فرق كبير قوي تشتري تبقى راسك مرفوعة وايدك عالية ايدك بايد البايع مش اقل منه صح ولا مش صح؟ اللي بيشتري حاجة بيبقى ايده ولا اللي ها

94
00:33:35.850 --> 00:33:57.200
اللي بيشحت اليد العليا فين واليد السفلى فين اليد العليا فين ؟ يد البيع واعلى ولا يد المشتري؟ الاتنين زي بعض المشتري عاوز تمن والمشتري او السلع والباقي عاوز التمن. الاتنين متساويين. انما اللي بيتصدق وبيعطف

95
00:33:57.300 --> 00:34:10.550
هو اللي يده ايه عليا اشترى رسول الله صلى الله عليه وسلم من يهودي طعاما. طب الصحابة ما عندهمش؟ اه ممكن ما يكونش عندهم مش فاضيين يزرعوا كتير يا اخي

96
00:34:11.200 --> 00:34:31.700
عندهم المحصول مش كتير فموجود عند اليهود عادي ايه المشكلة؟ نشتري نشتري بفلوسنا وبالسعر اللي احنا نقول عليه او للسوء يحكمه يحكم به كده يعني انما لما تكون بتاخد معونة يبقى يد سفلى ويحط لك بقى في المعونة اللي ايه ها

97
00:34:31.850 --> 00:34:50.200
يحطه لك بقى يسممها لك يحط لك فيها اللي يحطه بقى. تبقى مش معقولة زي ما بنسمع كده يقول لك مسلا المعونة اللي جاية من الحتة الفلانية تتحط يا كلها يا نسبة منها في ايه؟ في تنظيم الناس

98
00:34:51.200 --> 00:35:06.550
هنديكم معونة بس تنصرف فين في تنزيم. مش انتم مش عاوزين ناس؟ اه مش عاوزين والله الناس لا قرفنا. طب هنديها لكم وتحطوها في لا والله طب ما تديها لنا واحنا حرين. لأ

99
00:35:06.700 --> 00:35:22.700
حطها لك في التنزيم نقطع بها نسلك اشترى رسول الله صلى الله عليه وسلم من يهودي طعاما ورهنه درعه. خل الدرع ده عندك لحد ايه ها ما نجيب لك الايه

100
00:35:23.100 --> 00:35:45.200
حق الشعير او الطعام يعني طبعا دي فيه دلالة على المعاملة والمتاجرة ماشي متاجرة جايزة بس ازا كانوا اهل حرب ما فيش تجارة بيننا وبينهم. لو اهل حرب انما جران كده وبتاع ماشي. اهل حرب لأ. لأ ولا نبيع لهم سلاح ولا نشتري منهم سلاح

101
00:35:45.350 --> 00:36:07.050
واي حاجة يتقوى بها على قتال المسلمين لأ او الكيد للاسلام لا. واضح؟ اه الامر الحادي عشر لعنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم في اخر عمره الرسول بيحتضر بيحتضر وعمال يلعن في اليهود والنصارى

102
00:36:07.350 --> 00:36:23.000
يلعن في اليهود والنصارى. انتم بقى تمجدوهم ترفعه من شأنهم انتم حرين اعملوا اللي تعملوه الرسول من اقوالكم وافعالكم بريء هو عمل كده في مرض موته صلوات الله وسلامه عليه

103
00:36:23.200 --> 00:36:37.350
عن عائشة رضي الله عنها وعبدالله بن عباس قال لما نزل برسول الله صلى الله عليه وسلم نزل به ايه؟ يعني الموت نزل به الموت. بيموت عليه الصلاة والسلام طافي قا

104
00:36:37.400 --> 00:36:57.350
يطرح خميصة له على وجهه. خميصة يعني حتة قماش كده يعني ايه ملونة ملونة نحطها على وجهه ولما نفسه يتضايق شوية يشيلها تاني ويرجع يحطها وهكزا يعني يطرح طفقا يطرح خميصة له على وجهه

105
00:36:57.600 --> 00:37:15.800
فاذا اغتم بها كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك بقى  يحطها شوية ويشيلها شوية. قال ايه بقى؟ فاذا اغتم بها كشفها عن وجهه فقال وهو كزلك لعنة الله على اليهود والنصارى

106
00:37:15.850 --> 00:37:35.300
مش اللهم اهد اليهود والنصارى لا يقوم واحد يقول لك طب ما كان ندعي لهم بالهداية هو اللي حصل كده لعن اللعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد

107
00:37:35.450 --> 00:37:55.000
يحذر ما صنعوا. حديس رواه البخاري ومسلم. يحذر ما صنعوا. يبقى في اخر عمره بيعمل ايه ها يبقى اجلاهم خلاص واللي قاعدين في خيبر قاعدين تحت الوصاية الاسلامية. الباقي كله مشي

108
00:37:55.300 --> 00:38:12.150
اخر حاجات بيقولها مش بقول لك حتى بيدعي لهم بالهداية لأ بيلعن لعن الله اليهود. ليه برضو؟ عشان هو يعلم جيدا صلوات الله وسلامه عليه. ان دي هتبقى سنة سارية فين؟ ها

109
00:38:12.350 --> 00:38:30.650
في الامة لان قال في حديس تاني لتتبعن سنن من كان قبلكم. اهي دي. فلعنة الله على اليهود والنصارى لان هم هيكونوا سبب في ضلال الامة والامة هتقلدهم فعلشان كده بيقعدهم

110
00:38:31.150 --> 00:38:52.850
الامر الثاني عشر هم هم بقى على الكفر برسول الله وبالزات مين ؟ الاحبار والعلماء طبعا اللي اسلم اسلم لكن الاغلبية ما اسلمتش من الاحبار والعلماء عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

111
00:38:53.000 --> 00:39:16.500
لو امن لو امن بي عشرة من اليهود لامن بي اليهود العشرة دول يا اخوانا من احبارهم. يعني كده الرسول ما حصلش من الاحبار كم ها هو امن به اكتر من عشرة من اليهود بس مش من الاحبار. العلماء يعني

112
00:39:16.900 --> 00:39:35.400
يبقى العشرة دي مقصود منها الايه ها العلماء واهل الحل والعقد فيهم. باقول لو امن بي عشرة كان كله ايه ها؟ امن طبعا لم يؤمن به ايه؟ عشرة من احبارهم

113
00:39:35.650 --> 00:39:55.650
انما امن منهم ككل اكثر من ايه؟ من عشرة. كما قال تعالى لان ليه بقى؟ نفهم من دي ايه؟ نفهم ان اليهود بيقلدوا بس ما فيش مخ بيشتغل. والنصارى العن منهم برضه مقلدون. فهم بيقلدوا لان ربنا قال كده قال ومنهم اميون

114
00:39:55.650 --> 00:40:14.800
يعلمون الكتاب الا ايه؟ الا اماني هم ماشيين وراء احبارهم ويقلدوهم وخلاص اه فلو امن به عشرة من العلماء لامن به ايه؟ كل اليهود  الامر الثالث عشر هؤلاء الناس يا اخوانا

115
00:40:14.850 --> 00:40:35.450
اليهود دول يقتلوا ما استطاعوا من المسلمين اللي يقع تحت ايدهم من المسلمين يقتلوه طب ما فيش حل وسط؟ لأ لا كل اللي يقدروا يقتلوه من المسلمين بيقتلوه انت مش من النهاردة من زمان قوي

116
00:40:35.600 --> 00:40:55.650
من زمن الرسول عليه الصلاة والسلام. هم كده وهم كده. يعني انتم اللي هتبقوا تحت ايديهم مش هيعتقوكم. مش هيعتقوكم عن انس رضي الله عنه ان يهوديا رضا بالضاد رضى رأس جارية بين حجرين

117
00:40:56.650 --> 00:41:32.150
بين حجرين قيل من فعل هذا بك افلان افلان حتى سمي اليهودي فاومأت برأسها فاخذ اليهودي فاعترف فامر به النبي صلى الله عليه وسلم فرض رأسه. بين حجرين حديس رواه البخاري حزكم كده ان اغلب احاديسنا للذي ايه ها

118
00:41:32.750 --> 00:42:04.350
البخاري. وعلشان كده عاوزين يولعوا في البخاري. وعلشان كده يطلع اشباه البشر مذمم ابن ظلالة او ابن ضلالة مذمم اه مذمم ابنه ضلالة يقول البخاري مؤسسة يهودية  مؤسسة يهودية  فامر به النبي صلى الله عليه وسلم فرد رأسه بين حجرين

119
00:42:04.550 --> 00:42:22.750
ايه اللي حصل هقول بس رواية تانية؟ اه. عن انس ايضا ان رجلا من اليهود قتل جارية من الانصار. جارية يعني صبية صغيرة لم تبلغ يعني مبلغ النساء الكبار على حلي لها

120
00:42:23.800 --> 00:42:49.900
يبقى كان معها ايه ها حتتين دهب او فضة معها حتتين دهب او فضة. ثم القاها في القليب ورضخ رأسها بالحجارة فاخذ فاوتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم. فامر به ان يرجم حتى يموت فرجم

121
00:42:49.900 --> 00:43:16.900
حتى مات   قصة الحديس باختصار ايه بقى  خرجت جارية من اجوار طبعا المدينة او من المدينة. وهم موجودين في المدينة حوالين المدينة بترعى غنم لها او بترعى اي حاجة لها

122
00:43:17.400 --> 00:43:34.050
ومعها بعض الحلي خلخال حلق ما هي دي الحاجات اللي كانت موجودة اسورة قلادة في سدرها اي حاجة من الحاجات دي وطبعا ما تساويش كتير ولا حاجة يعني ده رعية غنم او رعية معيز يعني

123
00:43:35.150 --> 00:43:57.500
لكنها في نزر اليهودي ايه ها كنز شافها واحد يهودي قام ايه حاول يغريها وياخد اللي معها ما فلحتش استخدم الايه القوة بقى طبعا قومت على قد ما قدرتش عمل ايه جاب حضر وقام خابطها في دماغها

124
00:44:00.150 --> 00:44:26.100
وخد اللي في ايديها وكمان حجر يعني دماغها على حجر وكمان حجر وكمان حجر لما ايه يعني ادشديشت بس لسة ايه ما ماتتش المهم طبعا البنت صرخت صوتها علي اخدوها وانقزوها بقى حد خدها وانقزه. ودوها للرسول عليه الصلاة والسلام يسألها او حد من الصحابة يسألها والرسول حاضر

125
00:44:27.250 --> 00:44:42.800
ماشي؟ يسألها. فلان اللي عمل كده تهز راسها ما هي مش قادرة تتكلم لأ فلان لأ لحد ما جابوا اسم مين ؟ معروف ان هو ايه الحتة دي بيتحرك فيها فلان او فلان او كده يعني

126
00:44:42.950 --> 00:44:54.550
قالوا له يعني هم قالوا الرسول كم شخص يشتبه فيهم من ضمنهم مين ها؟ اليهود. دول اللي بيتحركوا في مصر. المنطقة الصحراوية وبتاع مين اللي بييجي هنا؟ فلان في كده يعني

127
00:44:54.750 --> 00:45:09.900
فلما جت عند اليهودي هزت راسها او اومأت برأسها ان هو مين؟ ها اليهودي اللي عمل كده. فحكم رسول الله صلى الله عليه وسلم. طبعا لو بنتي ماتت بقى خلاص يعني بعد ما قالت كده ماتت

128
00:45:10.750 --> 00:45:34.000
حكم رسول الله بالقصاص بالقصاص الجماعة اللي ماتوا عندنا قريب. مش كده كان فيه قصاص حد قال حاجة هتلاقي الواد مريض نفسيا هتلاقي الواد اليهودي كان مريض نفسيا وعزره معه بقى

129
00:45:35.050 --> 00:46:00.750
اعزروا معي وخلاص والموضوع راح العالم وغيره وغيره وغيره فحكم الرسول صلى الله عليه وسلم بالقصاص  ده رجل بامرأة او رجل وجارية وما له يقتل فربطت رأسه. هدوء جابوه. طب مال رجالته فين؟ ما لوش رجالة

130
00:46:02.350 --> 00:46:21.750
عز الاسلام تفتكر الودن ده مقطوع من شجرة ولا عايش لوحده كده معي الناس ولا ما عهوش ؟ حد يفتح بقه تفرس الروم فين ؟ مش هي دي الدول الدول اللي بتساند زي امريكا وروسيا

131
00:46:22.100 --> 00:46:42.700
مش فارس الروم موجودة موجودة ولا مش موجودة؟ موجودة. ما حدش يتكلم؟ ما حدش يتكلم. ولا يفتح بقه. فربطت رأسه الى حجر. اصل لازم نموت موته بنفس الطريقة جابوه وحجر اهو حط راسك

132
00:46:42.950 --> 00:46:57.850
بحتة قماش ولا حاجة واربط وشد مع الحجر بس تكتف فين ها؟ في الحجر. هاتوا بقى الحجرة التانية ودقوا بقى. يا الله يا لها من عزمة  يا له من عزمة

133
00:46:58.600 --> 00:47:18.600
اديني عقلك هيفكر يهودي يعملها تاني او حتى مسلم بلاش يهودي مسلم. ولكم في الايه في القصاص حياة. الحياة فين؟ الناس هتعيش بقى. ازاي؟ ما هو خلاص ده خد حقه. عمره ما

134
00:47:18.600 --> 00:47:41.800
ده هيتجرأ يعمل كده يبقى يبقى الناس محافظة على ايه ها؟ على حياتها. فربطت رأسه الى حجره. ثم رجمت رأسه وبالحجارة حتى مات  فين اهله ولا واحد يفتح بقه عز الاسلام وتمكين الاسلام وحفاظ النفوس

135
00:47:42.800 --> 00:47:58.300
طبعا العلماء لهم تفاصيل كتيرة في كيفية الموت. هل كل واحد قتل بطريقة لازم يقتل بنفس الطريقة ولا بحاجة اخف شوية طب افرض قتل بطريقة فيها حرام يعني فيها لأ قالوا لأ

136
00:47:58.350 --> 00:48:18.750
ما نقتلوش بطريقة فحرام انما لو طريقة ما فيهاش حرام ممكن يقتل بنفس الطريقة يقتل بنفس الطريقة ليه؟ القرآن بيقول كده وان عاقبتم فعاقبوا ايه ؟ يعني واحد قام زاقق وواحدة زق مراته او مراته زقته منين ؟ من البلكونة

137
00:48:19.300 --> 00:48:49.450
ونزل راح لحاله نعمل فيها ايه واعترفت طب نعمل فيها ايه ؟ قال لك نفس الطريق برضو فوق ونحدفها وان عاقبت  قلنا انهم يقتلون من المسلمين ما استطاعوا ما استطاعوا. فهزا يعتبر من اهل بادية

138
00:48:49.750 --> 00:49:08.750
والجارية من اهل بادية ولما خلا بها مع انه اصلا اي يهودي يا اخوانا هتلاقي عنده اموال ياما يعني انا شاف شوية الدهب او الفضة اللي مع الجارية دول ما يستحقوش ابدا ايه ها ان تقتل لان هو عنده ياما اصلا

139
00:49:08.800 --> 00:49:33.950
ده هم تجار الدهب وهم تجار السلاح وهم تجار الحاجات دي كلها فلما يقتلها بسبب الحلي هو يقتلها لانها مسلمة في المقام الاول ورماها في البير ورضخ رأسها بالحجارة وقبض عليه وكان حكم الاسلام لان حكم الاسلام يطبق على كل من يعيش

140
00:49:33.950 --> 00:49:58.250
في دولة الاسلام اليهودي اللي يشرب الخمر عندنا ويجاهر كده بشرب الخمر يعاقب على شرب الخمر. اللي يقتل يقتل واللي يزني يرجم والرسول عليه السلام ردم اليهود والايه واليهودية. طب افرض اليهودي زنابي مسلمة الاتنين يرجموا او يرجم هو وتجلد هي او يجلد هو وترجم هي

141
00:49:58.400 --> 00:50:29.200
ايا كان ايا كان احكام الاسلام ها تطبق عليهم طالما تحت تحتهم تحت مظلة الايه الاسلام. فطبق النبي صلى الله عليه وسلم القصاص وربط رأسه ورجم بالحجارة حتى مات كده خلاص يبقى لا يمكن اي يهودي يفكر ان يعتدي على مسلما او على مسلم بسبب او

142
00:50:29.200 --> 00:50:52.450
بغير سبب فسادهم مستمر ليوم الدين الامر الرابع عشر فسادهم مستمر ليوم الدين يعني ايه؟ يعني لا يمكن يفكروا في اصلاح ابدا لنفسهم بس يفكروا في اصلاح لانفسهم اما غيرهم لأ يفسدوا ما استطاعوا

143
00:50:52.700 --> 00:51:20.450
يفسد ما استطاعوا  نرجع لليهود خيبر رسول الله صلى الله عليه وسلم كما روى ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب  اجلى اليهود والنصارى من ارض الحجاز. يبقى كانوا موجودين لحد ايه ها؟ خلافة عمر بس مش في المدينة

144
00:51:20.450 --> 00:51:47.550
ارض الحجاز المدينة لا  وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ظهر على اهل خيبر اراد ان يخرج اليهود منها. وكانت الارض ظهر عليها لليهود وللرسول وللمسلمين فسأل اليهود رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يتركهم

145
00:51:47.900 --> 00:52:09.400
سبنا نعيش العيشة هنا بالايه ها؟ بالتوسل الى رسول الله  كتير قوي ما نسمع يقول لك ما هو الفلسطينيين اللي باعوا ارضهم طب اليهود اللي باعوا ارضهم للرسول؟ ها باعوها له

146
00:52:09.550 --> 00:52:26.250
هو معه فلوس يشتري ملخدها ازاي بعز الاسلام عشان مش عاوزين يبقوا مسلمين طب لو كانوا مسلمين هياخدها طب ما هي الانصار مش لما صاروا مسلمين. خد المدينة منهم ولا فضلوا في اراضيهم

147
00:52:26.450 --> 00:52:49.750
مش كده ولا ايه؟ اه فسأل اليهود رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يتركهم على ان يكفوا العمل ولهم نصف الثمر قالوا هنشتغل ولنا نص الثمرة شف بقى الحديس اهو. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

148
00:52:49.900 --> 00:53:16.800
نقركم على ذلك ما شئنا. يعني ايه وقت ما نمشيكم تمشوا. حاضر. معقول! يبقى وطن مؤقت ولا وطن دائم ها؟ منقد. وهو كان اصلا بتاع مين كان بتاعها نقركم على ذلك ما شئنا

149
00:53:17.300 --> 00:53:48.300
فاقرها كانوا ايه ها لامين نفسهم ما هو فيش مل كعب بن الاشرف راح لحاله اللي رضخ الجارية خلاص كله ايه ها كش فقاعدين بلقمتهم بس ولا هش ولا خبر ولا حس ولا فتن وبالو قريزة اتدبحوا. وبنوا النظير

150
00:53:48.500 --> 00:54:10.850
اجلو وبنو القينو قاع كله كله خلاص فأقروا فضلوا بقى عايشين كده ايه مسكنة ومزلة. حتى اجلاهم عمر يبقى بردك ايام برضو ابو بكر وهم ايه ها لامين نفسه. حتى اجلاهم عمر في اماراته الى تيمة واريحا

151
00:54:10.900 --> 00:54:31.750
بلدين يعني يلا امشوا مشوا كان السبب ايه في اجلائهم بقى؟ ليه عمر عمل كده  عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما فدعا يبقى الاول ما كانوا عايشين في ايه ها؟ في حالهم. بدأوا ها

152
00:54:31.900 --> 00:54:55.500
يعملوا اي حركة لما فدعا اهل خيبر عبدالله ابن عمر  قام عمر خطيبا فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر على اموالهم وقال نقركم ما اقركم الله

153
00:54:55.850 --> 00:55:12.250
وان عبد الله ابن عمر خرج الى ما له هنالك. له حصة وحاجات املاك يعني في ناحية خيبر وان عبد الله ابن عمر خرج الى ماله هنالك فعدي عليه من الليل

154
00:55:12.950 --> 00:55:38.600
اعتدوا عليه بالليل يعني ففدعت يداه ورجلاه يعني ايه؟ شدوه عملوا له مشكلة في المفاصل بتاع ايديه وايها ورجل ده فدعت يعني ايه؟ عملوا مشكلة في المفاصل وليس لنا هناك عدو غيرهم. ما لناش عدو في خيبر الا مين؟ الا اليهود

155
00:55:38.900 --> 00:56:02.050
هم عدونا وتهمتنا وقد رأيت اجلاءهم لازم يمشوا فلما اجمع عمر على زلك اتاه احد بني ابي الحقيقة واحد منهم يعني فقال يا امير المؤمنين اتخرجنا وقد اقرنا رسول الله

156
00:56:02.100 --> 00:56:18.900
خلي بالك ما بيقولش رسول الله اقرن محمد يعني وعاملنا على اموالنا وشرت ذلك لنا فقال عمر اظننت اني نسيت قول رسول الله لا انا ما بنساهوش انا عارف بعمل ايه

157
00:56:19.000 --> 00:56:39.500
كيف بك ازا اخرجت من خيبر تعدو بك قالوصك ليلة بعد ليلة  فقال كانت هذه هزيلة من ابي القاسم. هزيلة من ابي القاسم قال كذبت يا عدو الله. فاجلاهم عمر

158
00:56:39.500 --> 00:57:05.800
اعطاهم قيمة ما لهم من الثمر مالا وابلا وعروضا من اقتاب وحبال وغير ذلك  كان لهم هم طبعا شغالين بنص الايه ها بنص المحصول. المحصول لسة ما استواش وعمر مش هيقعدهم لحد المحصول ايه

159
00:57:05.850 --> 00:57:27.450
ما يستوي يلا امشوا وما زلمهمش شفت بقى عزمة الاسلام ما زلمهمش. نص المحصول اهو. طب ما المحصول لسه ما استواش. هنعتبره استوى. هنعتبره استوى دفع لهم قيمته. مسلا يسود يساوي مسلا ايه

160
00:57:27.600 --> 00:57:46.600
آآ مساميت دينار وكزا وكزا مفيش مية دينار خلاص ياخدوا الدنانير الموجودة وياخدوا كم جمل وياخدوا اقطاب لعدة الجمل. عارف انت عدة الجمل تتحط على الجمل وياخدوا حبال. المهم حاجات قيمتها تعادل ايه؟ ها؟ قيمة

161
00:57:46.600 --> 00:58:14.100
ويلا امشوا من هنا. روحوا فين؟ راحوا تيماء واريحا. عارف اريحا اريحا اريحا لسه حية بترزق دي. وتيماء موجودة في السعودية يلا طب ليه كده لما يجي لهم واحد يقول له ازاي محمد يعاملنا ويسيبنا وانت تطلعنا قال بيعايروا يعني يعني انت مش مطبق ايه ها؟ سنة قال له لا يا حاج

162
00:58:14.100 --> 00:58:31.300
حبيبي انا ما نسيتش حاجة. هو قال نقركم ما شاء الله ان نوكلكم وانتم كده بدأتوا ايه ها تشدوا لي ذريعة ابني ورجليه تفسخوا له ايديه ورجليه. وعاوزنا ده ما ماتش

163
00:58:31.400 --> 00:58:53.700
ده ابن عمر ما ماتش ده فدعوه يعني ايه؟ ها من لخول ودراعته وايه ورجليه بس ما ماتش امال لو كان قتل بقى كان عمر عمل ايه هكزا عباد الله هزا دينكم وهزا رسولكم وهزا خليفكم الثاني خليفة رسولكم الثاني

164
00:58:53.700 --> 00:59:17.150
صلوات الله وسلامه عليه عز الاسلام وعز المسلمين الاول ثم خزلان الاخرين وهزيمتهم والدعاة اهل العار والخزي فيهم. لان طبعا الناس مساكين يا اخوانا الناس عندها عاطفة والناس عندها دين. والناس بتحب

165
00:59:17.150 --> 00:59:38.450
بحق والفترة بتقول كده فلما يطلع لك واحد بقى يموت فيك كل شيء بقول لك كده لا كده غلط كده غلط ويموت فيك اصلا حتى جزوة او يطفئ فيك جزوة الحماس. مش جزوة الجهاد. حتى جزوة الحماس نفسها

166
00:59:38.850 --> 00:59:50.000
يطفئها نعوذ بالله من الخزلان. اللهم انصر جندك المستضعفين في كل مكان. امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد