1
00:00:00.000 --> 00:00:15.200
آآ احنا عايزين نعمل ايه الاتي؟ بالزبط. آآ جزء بسيط جدا هنكمل الجزء بتاع اللغة العربية لانه ده يهمني. وبعد كده هنعمل اه لا نده اللي يهمني ازن ان انتم تطلعوا به قبل ما يا عيني ما بعد ما بدل ما نسيبكم كده اللي هو مازا بعد

2
00:00:15.350 --> 00:00:25.350
ده مهم جدا. ولو تبقى جزء تاريخي او كزا ممكن نحيل على حاجة مسجلة في آآ لكن الاول هو ده الجزئين اللي احنا عايزين نخلصهم. قبل ما قبل ما ننطلق يعني

3
00:00:25.350 --> 00:00:40.850
لا ما تروحش بها. انا دايما ادعو لاي حد حضر معنا تأسيس يحضرها تاني عادي. يحضر تأسيس اتنين بتاع يعني ايه ما يسيب فكده انت خدت تطرف ليه تفضل في ليفل وان؟ ليه؟ كمل سؤالك. ولا كده خلاص

4
00:00:41.150 --> 00:00:53.100
في تفاصيل انا ممكن احيلك على كتاب او كتابين اقول لك كل الحاجات التفصيلية اللي حصلت جوة فلسطين. او في كورس كان معمول على كورسيرا آآ حالنا عليه قبل كده اللي هو

5
00:00:53.100 --> 00:01:25.750
واسرائيل واستاز في تل ابيب واسرائيلي وراجل كويس. واي كلام آآ آآ كلام لطيف يعني قولوا الصوت يا شباب كانت فترة     فقال له الا ننابذهم؟ قال لا ما صلوا او ما اقاموا فيكم الصلاة حق نصوص زي كده ايوة ايه السؤال بقى؟ الحتة دي تقريبا

6
00:01:25.750 --> 00:02:01.400
اللي هو الشيخ بيقول ايه يعني   بص يا مولانا في حاجة حاجة كويسة ما دام يعني ما دام مش روح مالها  جهاز بص يا مولانا في حاجة مهمة جدا واحد ان النصوص النصوص الشرعية القرآن او السنة آآ قديمة قدم الاسلام. خلاص؟ فلا يمكن ان

7
00:02:01.400 --> 00:02:25.900
يذهب في تفسير نص من هزه النصوص لواحد معاصر ده قاعدة قاعدة اولية والا المدونة الفقهية فين؟ لأ المدونة الفقهية يعني ايه؟ اللي هي المدونة الفقه الحنفي والمالك والشافعي دولا فين دول؟ فاحنا عايزين نقول دول. اتنين الصحابة التابعين. يعني النص ده هل النص ده دايما احنا بنقول لا جديد في احكام الاسلام. النص ده احنا اول ناس

8
00:02:25.900 --> 00:02:35.900
شفناه في القرن ده ولا هو اتشاف قبل كده؟ لو ما اتشفش قبل كده يبقى مش موجود. يبقى مش ناقص. لا الصحابة كانوا عارفين الحديس ده ولا مش عارفينه؟ عارفينه. هات لي سلوك الصحابة مع هزا النص

9
00:02:35.900 --> 00:02:55.900
وهات لي سوق التابعين لان ما عنديش نصوص ما عنديش نصوص شبه الصحابة والتابعين عندي فعل. خلاص؟ وبعد كده هات لي آآ رأي المزاهب الاربعة. وبعد كده قل لي قل لي موقفك المصلحي والمفسدي وان انا اقرا ولا ما قراش والحاجة المتعلقة بالعصر. فابو الابن حزم ينقل انا اهو حلت على ده قبل كده اللي هو فصل الصبر ام الثورة

10
00:02:55.900 --> 00:03:15.900
في كتاب النزرات السياسية الاسلامية بتاع محمد ضياء الدين الريس. استاز تاريخ بقسم استاز التاريخ بكلية دار العلوم. ينقل عن ابن حزم في المحلة. يقول ومذهب السيف. مذهب السيف يعني الحروق الخروج على حكام الجور بالسيف يراه يراه او

11
00:03:15.900 --> 00:03:35.900
يقوم به او يفعله. كل الصحابة الزين شاركوا في الفتنة. كلهم يرى السيف احقاقا للحق. ما هو ايه الخروج على الحاكم بالسيف ايه؟ خلاصتها تجريدها هو ان ترى السيف احقاقا للحق. يعني ان تقاتل فيقع قتال فيقع قتلى فيقع كزا في مقابل احقاق الحق. ده تجريد المذهب. فيقول كل الصحابة الزين

12
00:03:35.900 --> 00:03:45.900
في الفتنة يعني اما علي ابن ابي طالب او سيدنا طلحة او سيدنا الزبير ودول تلاتة من عشرة المبشرين بالجنة. تلاتة من عشرة المبشرين بالجنة. ارتقوا السيف احقاقا للحق. خلاص

13
00:03:45.900 --> 00:03:55.900
وكل الصحابة انصار النبي صلى الله عليه وسلم الذين خرجوا على زيد ابن معاذ في المدينة سم وقعت واقعة الحرم. حارة المدينة. خلاص؟ كلهم رأى السيف احقاقا للحق. في آآ

14
00:03:55.900 --> 00:04:22.750
حد عن حد بيقول لعاطف لابس الزنا دي مش كويسة  خلاص؟ كلهم كل هؤلاء الانصار رأوا الحق السيف احقاقا للحق. والحسين بن علي رضي الله عنه رأى السيف احقاقا للحق. فعبدالله بن زبير رأى السيف احقاقا

15
00:04:22.750 --> 00:04:42.750
المذاهب الاربعة ابو حنيفة ومالك والشافعي يرى ذلك اما بفتواه او عمل ايه؟ ابو حنيفة بفتواه وعمله آآ الشافعي نفس الكتاب مالك في ما قلته ضد العباسيين في الحساب العلويين وبني امية. وضرب من اجل هزا ابو حنيفة وضرب من اجل هزا

16
00:04:42.750 --> 00:04:58.400
الامام الشافعي جيء مسلسل بسبب هزا لانه كان يعرف سيف احقاما للحق. واحمد صحيح قوله خلاص فانا مش ممكن اسيب المدونة دي كلها واروح لوضع معاصر لسبب واحد ليه؟ يعني انا مش بقول لك اخرج وما تخرجش انا بقول لك ايه

17
00:04:59.050 --> 00:05:15.450
ان يظل هذا هذا الرأي في رأي معتبر من لدن الصحابة الموجود في المذاهب الفقهية كلها. خلاص؟ خلاص؟ مش ان انت اصل ده آآ ده ممنوع او صدام شرعي او مش عارف ايه. ولا الغلو الشديد جدا في تطبيقه

18
00:05:15.900 --> 00:05:39.150
بنقص كل الشروط والادوات والقدرة وبتاع خلاص؟ لكن انت توصل لدرجة ان انت تجرمه او تاخده. او ان انت تجرم او تقول ده على لان انت تجرمه او تقول لم يقل به قائل او كل اللي قال فيه مبتدع طب ما الصحابة من لجنة الصحابة مرورا بالانصار مرورا سيد عبد الله بن الزبير مرورا

19
00:05:39.150 --> 00:05:58.500
بالمذاهب الاربعة الاربعة وعلى رأسهم المحامي. بالذات والسبب سبب سبب اصلا مقالاته الشديدة جدا لمعاصره ابو حنيفة. فابو حنيفة سببه ان هو ايه عن انه كان يروح صفر ومالك نفس الحكاية والشافعي نفس الحكاية واحمد في احد قوله. وان كان القول الاخر لاحمد يقول انا رجل لا ارى الصيف او يكون السيف لا يعجبه

20
00:05:58.500 --> 00:06:18.500
تعليم لم يربط الناس. يعني من رأى الحق احترم السيد علي رضي الله عنه وهو من هو في الدين والتقوى ومكانه للنبي صلى الله عليه وسلم لم يجتمع الناس وراهم ايه؟ يعني في ناس تعتذر عليهم. هو بيقول لامر مصلحي. لكن هو يكون قائل ان هذا القول ليس موجود في الشريعة. او هذا القول لا يقول

21
00:06:18.500 --> 00:06:41.750
مبتدع او خليجي او لا كل ده كذب على الجميع طالما اصنع لسبب مصلحي لسبب مصلحي تقول لا المصلحة مش فيه او ايه؟ فيه صلاة لو حتى ممكن تجيب المج القديم مش مشكلة يعني. المهم ان الزمن دي مش كويسة. خلاص يا اخواننا؟ فده ده دي الست. دي الفكرة. الهواية

22
00:06:41.750 --> 00:07:13.300
كما هي يعني لما الرأي موجود موجود. مرة في احد كتب الحساب بيتكلم عن راوي فبيقول ضعفه يعني ضعفه الراوي بسبب ان هو ايه يقول بالسيف كانوا يعني وكانوا طب الحجر بيقول ايه؟ بيقول لك الحجر الولادي. ليس مذموما بل السيف رأي للسيف قديما

23
00:07:15.800 --> 00:07:25.800
ويقصد السلف يعني يقصد الصحابة والتابعين تانيين تاني يقول لا ليس مذموما بل هو الرأي من السلف القديم. ولكن استقر الامر على الناس بعد ذلك اللي هو ايه؟ ما من ايمان بعد كده بعد

24
00:07:25.800 --> 00:07:40.800
الا وايه؟ ميال لناحية عدم الخروج. ليه بسبب حصل واقعي ان هو يهم الخروج خرج على حاتم له سلطة مستقرة وكزا مع الناس مع الاستعجال مع ان الخارج ده نفسه لا لا يخلو من آآ

25
00:07:40.900 --> 00:07:59.400
فلا لا تعتدل الامور كما اراد الناس وتسوء اسوء من الاول فيعود الناس فيقول ليتنا لم نخرج على هزا ان الامور ساءت اكثر مما كانت عليه. اما من ناحية نظر الفقهي المجرد ان هو موجود جنبه ولا يلزم صاحبه ولا متبنيه ولا حاجة الا بقدر خروجه عن الشركة مسلا

26
00:07:59.500 --> 00:08:20.850
اخر الزمان هو ايه اخر الزمان؟ النبي صلى الله عليه وسلم اسمه النبي اخر الزمان النبي صلى الله عليه وسلم بعث الساعة فاعمل ايه بقى في اخر الزمان ده  اتمنى بقى

27
00:08:21.050 --> 00:08:33.800
مين قال لك ان الرقة هو ان انت تقول ان ده زمن الحديس لأ الحديس مطلق. فالنبي صلى الله عليه وسلم في حديس الفتنة فيها القاعد فيها خير من الماشي خلاص دي

28
00:08:33.800 --> 00:08:46.800
كده هزه الاحاديس هزه الاحاديس كانت ماشية على الصحابة اللي موجودين واللي خرجوا وبتاع ماشية معهم في فرق ان انا اقول انت لو سألتني انا شخصيا تقول لي انت ترى ايه؟ انهي مسار؟ فاقول لك لا

29
00:08:46.900 --> 00:09:01.500
والا اي شيء عمل فيه مواجهة مسلحة مع قوة اصلا غير معتدلة. قصة من العقل ولا الحكمة ولا بتاع. انا ممكن شخصيا هقول لك كده. بس اقول لك كده يقول لك ان لا يعرف القول التاني رجل مبتدع وليس من الدين واعتقد ده كذب على الشريعة

30
00:09:02.200 --> 00:09:16.500
اه بل احيانا بيبقى ايه؟ بيبقى تسبيق للاستبدال. يعني يقول لك ايه؟ ما هو ده مش هيتخلع ابدا مش من خلال مين اللي قال له؟ امال يعني العلم المعاصر ده فيه كمية الصعوبات المهولة جدا اللي جابت بوظيفته ده هو نفسه جاي بثورة

31
00:09:16.700 --> 00:09:26.700
يعني احنا عندنا مصر للنظام المستقر حاليا ده ده نزام اتنين وخمسين. اتنين وخمسين ده القيادة العسكرية على الممكن المستقل. اه وفرح. لما فرح بي سورة لو ما كنش بلح

32
00:09:27.250 --> 00:09:50.950
فوت وركعة كده لما يجي لك كلام بكده. حضرتك قلت ان الدولة القومية الحديسة هي دولة عمانية طبيعية  اني مسموعة من السلطة ان الدولة هي اللي هي هي السلطة المهينة. طيب. فهذا هذا المفهوم نفسه سيطرة سيطرة سيطرة

33
00:09:51.300 --> 00:10:07.950
القوة الانية اللي هو اللحظية بدون الرجوع للشريعة ده مفهوم علماء. طيب المحاولات لاسلمة او التغيير او التغيير الاسلامي لتمام الحركات السنة دي في ظل الدولة القومية الحديسة. هل ده له جدوى ولا ما لوش؟ ايه ده

34
00:10:07.950 --> 00:10:17.950
يعني هي الفكرة ممكن اكيد يبقى له جدوى. لكن امتى يبقى جدوى؟ سامعين السؤال بتاع ابونا؟ يقول احنا كنا اسناء الكلام قلنا تعرضنا كده وقلنا ان الدولة القومية حديس هيبقى

35
00:10:17.950 --> 00:10:37.950
عمالين بالاساس بحكم الصك يعني ده رقمين حديسة اللي هي ناشفة العالم من بعد الف تسعمية تمانية واربعين لا طبع المنهج. خلاص؟ طب اضطر العلماني ده مفاصل للديانة الكلية دايما بنقول لأ في دول علمانية متصالحة مع الديانات معظم العلمانيات كده حصل على المالية الفرنسية. العلمانية الانجليزية العلمانية الامريكية والمصطلحة قاعدين يعني تأخذ الدين تقوى ناعمة

36
00:10:37.950 --> 00:10:55.600
ادارة الدولة خلاص على الكتاب بتاع الدكتور عبدالعزيز صبر اللي هو الدين والدولة اللي هو موقف الدول الاوروبية وامريكا باحد قوى الدولة حركات كثيرة جدا في التاريخ المعاصر عملت كده وعلى رأسهم السعودية وباكستان ودول اخرى. يعني انت تثبيت الدين داخلي

37
00:10:55.700 --> 00:11:05.700
فكرة اللي بتعمله الحركة الاسلامية مفيدة ولا مشركين؟ مفيد في حالة واحدة. وان هو لو وعي بطبيعة الاسلام ووعي بطبيعة الدولة القومية الحديسة ووعي تكوين الدولة القومية الحديسة. فهو بيعمل ايه

38
00:11:05.700 --> 00:11:16.350
بيروح ايه؟ بيقول لك هل يمكن ان اسلمة هزا المجتمع؟ اه المجتمع يمكن اسلمته يعني ايه اسلمت؟ يعني اعادة ترتق الشبكة الاجتماعية للتجليات الاجتماعية اللي لا اله الا الله محمد رسول

39
00:11:16.350 --> 00:11:36.350
فهو من باب الفطرة الاسلامية الدينية اللي عنده. ولابد ان هو معه جزء من الحق فبيعمل ايه؟ فبيستعيد جزء من الشبكة. بيعلم الناس العلم اقاربها تعظيم الله وكتاب الله وسنة الرسول حب الشريعة وايه؟ اجمالا وكزا ونشر الخير للاصلاح المجتمعي وبتاع. عندي اصلاح فلسفة الحكم بيتصور لو احنا

40
00:11:36.350 --> 00:11:50.450
من الاسلام كاحد ادوات الهيمنة للدولة القومية الحديسة هتصلح الامور فنفاجئ ان هي بتعك سيبك من صح انا اللي انا اقول هو صح ولا غلط هو ايه اللي حصل؟ عندنا السعودية ده نموزج عندنا الباكستان نموزج عندنا خمسمية وخمسمية صوت الحوم

41
00:11:50.450 --> 00:12:10.450
تسعة وتمانين في السودان ده نموزج عندنا الاسلمة العامة اللي اتعملها حتى في محمد في ماليزيا ده نموزج. كلنا كلهم طلعت نمازج تتراوح تأتي الالتزام بالشريعة والتلاعب بالشريعة. المشكلة في في الحركة الاسلامية ولا في الدولة؟ ففي ناس تقول لك لا هو المشكلة المشكلة في الممارسة لكن لو في حد مارس احسن من كده الامور هتحصل. احنا بنقول

42
00:12:10.450 --> 00:12:26.650
في خلل من يوم ففعل وظيفة الدولة القومية الحديثة وفهم وظيفة الاسلام. اه ينفع يرتقوا ايه؟ ان انت تحيز الدولة القومية. يعني انت انت رؤيتك الاسلامية ايه زي بالزبط النموزج اه لان الدولة ده كائن لا لا يمكن تجاوزه

43
00:12:26.850 --> 00:12:42.350
يعني احنا واحنا قاعدين هنا لو الدولة انهارت بكرة احنا كلنا تقريبا تسعين في المية من اللي هيموت لو دولة بكرة انهارت اللي هو احنا بنسميه احيانا مش الدولة الدولة يعني النظام العام مش الدولة دي يعني مش دول ما فيش النظام العام

44
00:12:42.350 --> 00:12:59.400
احنا بكرة بكرة لو الدولة كل مؤسسة الدولة فاوقفت عن العمل لمدة شهر يعني وزارة الصحة ووزارة الشرطة ايه اللي هيحصل الكهربا والماية لو قطعت بكرة والمرور وقف والشرطة توقفت عن تأمين الطرق العامة والمستشفيات

45
00:12:59.600 --> 00:13:20.600
انت انت تقريبا تسعين في المية من مصر هتموت. ليه يعني دول مهم اللي بياكلوا كل حاجة. فايه المطلوب منك؟ تحييزها يعني اخراجها من لعبة تحديد القوى قوت القوة المجتمعية تحييدا زي بالزبط ايه؟ النموزج اللي بتعمله تركيا

46
00:13:20.800 --> 00:13:38.950
الاتراك لما وصلوا بيعملوا للحكومة الحالية دي وصلوا لانهي قناعة. وصلوا للدولة هي علمانية. يلا بقى خلاص هييجي علمانية غصب عن عينك يعني علمانية رفضها لاي حاجة في المجال العام بالزات لان دي دولة علمانية فرنسية. تركيا وتونس علمانية فرنسية. علمانية معادية للدين في المجال العام. طب ايه الحل

47
00:13:39.500 --> 00:13:51.150
ايه الحل تحويلها لعلمانية غير معادية للديس في المكان العام. يعني احنا ده الحل الاولاني. قال لك تحب حضرتك تحب تختار كفر كفر مش كاتشب ولا كفر من غير كاتشب؟ فاحنا هنختار كفر من غير قشطة. يعني انت ايه جواه كلنا

48
00:13:51.150 --> 00:14:09.900
هي دولة هي دولة يعني ايه؟ دولة يعني ايه سلطة مطلقا وهي اللي بتضع القوانين وتسن كل شيء. طب افرض انا اديتها نموزج مغاير هي هتصححك انت الحصيلة يعني بتقول عايز قوة مهمين على الدولة يخرب بيتك انت عارف انت بتقول ايه؟ انت بتقول له انا هجيب لك الاسلام. الاسلام اصلا قوة لا تقبل اي قوة تانية. الاسلام هو مهيمن على كل السبل

49
00:14:09.900 --> 00:14:19.900
كلشي. طب الدولة نفسها بترفض هزا النموزج؟ عشان كده دايما بنقول اخوانا هنا اللي بيدرسوا القانون ولا بتاع جزء من تعريف الدولة السيادة. السيادة دي سيادة مطلقة. يعني ما فيش حد فوقيها خلاص

50
00:14:19.900 --> 00:14:29.900
فده ده ده شيء سابت من كده. انت بتيجي تعمل ايه؟ قال لك انا عايز احيد الدولة. احايدها يعني ايه؟ يعني انا دلوقتي عشان اغير اغير المعادلة الاجتماعية. اللي هو الاسلام اللي هو بس شعر

51
00:14:29.900 --> 00:14:44.900
ده اللي هتقوله دلوقتي يمكن بمسال محلول. عشان انا اغير ميزان شعبة الايمان اللي موجودة في المجتمع. لازم الدولة نفسها تكف اقوى مانعة اكفاء كفارة ازاي دي؟ احولها لعملية غير معادية للدين في المجال العام؟ يعني انت تقول لي ايه؟ اه رحت فرنسا ولا رحت بريطانيا

52
00:14:45.650 --> 00:14:59.800
طب اقول لك بريطانيا اكسر حرية في المجال العام في المجال العام. يعني انت تروح تونس ولا الاردن ولا المغرب ولا مصر كدول عربية المغرب والاردن ايه المختلف فيهم عن اي حتة تانية

53
00:15:00.200 --> 00:15:13.900
ان جزء من شرعية الحاكم مستمدة ورسومية من الاسلام. مستمدة ورسومية. يعني التاني بتاع المغرب ده اسمه امير المؤمنين. التاني اسمه امير المؤمنين. يعني ايه انا بتكلم عن الملك بيستحق فده رأي متوقف في المجال العام شوية. ايه السبب

54
00:15:14.000 --> 00:15:29.250
الدولة ده احنا فين قد ايه في المجال العام؟ تونس الدولة معادية للدين في المجال العام. انا نفسي امنيتي اوصل لها. ايوة. اوصل ان الدولة في النموزج ده بقى اللي هو بيحاول ان هو تحييدها

55
00:15:29.250 --> 00:15:39.250
اقصى حاجة تقدر تعملها عشان تعرف اصلا تتعامل مع المجتمع. لان انت لا يمكن ضعف اي شيء في المجتمع. والدولة قاعدة معادية لاتنين في المجال العام. لو واحدة عارفة تتحجب ولا عارفة

56
00:15:39.250 --> 00:15:55.950
المدرسة الاسلامية ولا عارف اعمل جامعة اسلامية ولا عارف اعمل مدرسة ولا اعرف مش عارف اعمل اي حاجة انا مش عارف ان انا نفسي في السرقة وجود تسعين في المية من شعب الايمان شعب اجتماعية. يعني لا يمكن ممارستها الا داخل شرف في العلاقات الاجتماعية في هزا المجتمع. الدولة بحكم تعريفها الدولة المعادية للدين في المجال العام هي بتوقف التمدد الاسلامي

57
00:15:55.950 --> 00:16:13.500
كل فعالياته داخل شرف العلاقات الاجتماعية. انا اعملها ازاي دي بقى ازاي؟ لازم نوصل لدولة محايدة في المجال العام. وهي ايه علمانية يعني انا وانا بعمل كده لو واحد بيعمل سلام بيعبد فيران ولا بياخد ارانب ولا بياخد دباديب ومقعد معاه في الدولة هيعمل معبد عيال دباديب ولا مش هيعمل

58
00:16:13.600 --> 00:16:23.600
والاخ التاني عايز يعمل بيت دعارة هيعمله ولا مش هيعمله؟ واحد تاني هيعمل خمارة فحد هيرجع له؟ انا كده وصلت للدولة المحايدة في المجال الارهابي اللي عايز حاجة يعملها احنا نمسكها يعني تركيا كانت

59
00:16:23.600 --> 00:16:43.600
ليه؟ لان انا لو مش عارف اوصل لده. يعني انا كل مرة كنت بوصل ايه؟ بحكم الدولة بطمع واروح ناطر واصل للدور التلتاشر. فعايز واخد البرنامج كيخلصو القضاء العسكري من الفريق البرلمان تاخد البرلمان ورئيس الوزراء موالي اول رئيس الوزراء اسلامي مباشر بطيخ شيخ عملوا ايه

60
00:16:43.600 --> 00:17:03.600
حللوا الحزب اعتماد بالجملة وجودك مخالف. بعد الحالة اللي هي الدولة بعد كده بقى ربنا حاجة هل في حاجة نموزج حصل. لا ما فيش مشكلة. هو انت وراك انت معضلة جزء من ثورات الحرف الاسلامي؟ انت ما بتدورش على نموذج لان انت تفعل شيء على غير مثال. يعني ايه على غير مثال

61
00:17:03.600 --> 00:17:25.300
في تاريخ المسلمين اطلاقا عن وضع كافر اصلي قواعد النضالات العام في المجال العام للمسلمين. اه ما لم يستردون ما فيش فقير؟ الفقيه اللي تصور ده تصور غياب الكلية غادي يدويني الجويني لما زرع في ولو ما فيش عالم وما فيش مكتئب وما فيش مفتي. وما فيش خليفة وما فيش امام. تصور كده. وما تصورش ان الكافر الاصلي

62
00:17:25.300 --> 00:17:39.500
قوانين القوانين والتعليم والمناهج بشكل مركزي في ديار الاسلام ده ما حدش كان يحلم به ولا كافر ولا مسلم. تهديد ده؟ اه. يعني انا ابقى قاعد انا انا قاعد بدرس في في الازهر اللي بيحطوا سياسة اللي بيحطوا

63
00:17:39.500 --> 00:18:01.550
ايه ده القانون اللي بيحكمني يعني احنا عندنا المفتي مفتي الديوان المصرية خاضع لوزير العدل ووزير العدل اللي بيحكمه القانون الفرنسي  ان ما فيش حد يديني مفاجأة. قال لك اجيب لك آآ اجيب لك طوبة آآ اوضة دايرة مربعة! يعني اللي هو بيكسروها المستحيل تبيع الدواير. يعني ده حاجة ما كانش حد يحلم بها. طيب. وده حصل. فانت

64
00:18:01.550 --> 00:18:11.550
بتبني على غير انسان. لانه حركة اسلامية تاخده كما تتجاوب مع المشكلة دي. هي وجدت نفسها ايه؟ ان هي فيها خلل من يومي من الجزء اللي انت عايزة تصلحه. ان هي نفسها

65
00:18:11.550 --> 00:18:26.800
هي اصلها تصورات عن الاسلام والقوة جزء من تشكلات الكفار للاسلام يعني الحركة الاسلامية كلها حركة حدفية يعني كلها نشأت داخل المدارس اللي اسسها الكافر الاصلي عندما استعمر ديار الاسلام. يعني هو اكتشف نفسه ان فهمه للاسلام نفسه كان فهمه للاسلام له

66
00:18:26.800 --> 00:18:38.250
والمجال العام اللي نشأ فيه وتباينه العام نشأ في مجال تام الصفق وتشكيله من قبل كافة الاصل اهو بعد ما اجرب كزا حاجة والاقيها مش راكبة فقال لك العلم في الاسلامي

67
00:18:38.500 --> 00:18:51.400
مش واضح خلاص بعدين اكتشف قال لك طب ما تيجي نحاول نرجع نشوف الاسلام فعلا ما هو ممكن نكون احنا فاهمين اسلام غلط. الاسلام نفسه لما نيجي نرجع نلاقي فعلا ان هو في في مقوم ضار في الاسلام في قوم منقصه من الاسلام

68
00:18:51.850 --> 00:19:11.850
هو عنده ايدولوجي يعني هو تصور زائف عن عن الاسلام نفسه. حضرتك وحملة تدريس والكلام ده يا جماعة ده عبارة عن ده تسوق هو راجل هو التصور الاجتماعي هو بيقول للمسلمين لو جربوا لو القانون ماشيين بنفس الطريقة اللي ماشيين بها دي قال لك ادي دقني لو فلعوا. عموما الراجل غير مسلم. تمام. بس هو من فهمه للاسلام وفهمه للكفر بيقول لك والله

69
00:19:11.850 --> 00:19:23.400
الاتنين ممكن يكسب يعني انت عايز تأسلم دي عشان ما بتركبش. ده مين كاتب ده؟ اوليفير واو وكاتب اه كاتب دولتان. بيقول لك ان المدن دي غير ديموا. خلاص. طب انا اعمل ايه؟ ايوا

70
00:19:23.400 --> 00:19:44.600
تتجاوز الدولة ده كائن موجود مش كائن موجود انت عارف انا دائما اكبر من ده انت تب عملوا لك قلب صناعي وبيعملوا لك خدوا قلبك الحقيقي طلعوه بره. فانت عندك قلب حقيقي ده قلبك. ده قلبك قلبك قلبك اللي ربنا بيده لك قلبك الحديد الطبيعي المتناسب. التاني ده مكنة مضخم. هي

71
00:19:44.600 --> 00:19:54.600
بتقدم وضعف القلب بس ما عندكش مشاعر ما عندكش احاسيس انت اديك مكنة. طيب واحد يقول لك ايه؟ تصدق انا اكتشفت ان هم يدوني قلبي صناعي. حلو يا عم. اكتشافك ادراكك ده

72
00:19:54.600 --> 00:20:04.600
وان كان مؤلم جدا بس ايه اول بداية الحل فين يا عم القلب الطبيعي بتاعي القصة بقى عشان ادور ايه نجيب كتب التشريح ونشوف القلب وبتاع وهو ده في الاخر لقيناه طيب

73
00:20:04.600 --> 00:20:14.600
قال لك خلاص واحد ايه تفكيرات التفكير هو بيتكلم اخير سواء اسلامي او غير اسلامي وان احنا المرور ينطبق على حركات كثيرة جدا. منها مثلا الحركات اللي لليسار اليسارية في الظلمات بتاعتنا

74
00:20:14.600 --> 00:20:37.350
بيقول لك ايه احنا احنا لا ناخد النظام ده اصلا معادي وده طبقي ومش عارف ايه وبتاع احنا لا نخضع لاي انزار احنا نفك كل الانزمة  يعني حتى مش عارف عشان كده ما بيبعش لهمش تنظيم. لانه عايز يعمل تنظيم وهو ضد التنزيمات. يجي يفك ليه؟ هو اصلا بيبقى في خلل بينهم يا عم. خلاص

75
00:20:37.350 --> 00:20:47.350
وبيقول لك الاقي الناس دي كلها تستقيم حياتها بدون نظام. بدون بدون يعني اي نظام هو مكرس في التنقية وان البرجوازية هي اللي بتحكم وبتاع. فانا اخوكم كل الانزمة. فده لا يستقيم

76
00:20:47.350 --> 00:20:57.350
التاني اسلام في واحد راضي تاني خالص فقال لك احنا ايه احنا هنشيل الحكم خالص في اعلى الخطورة اعلى بطروحة حلول داخل المسلمين في الكتابة المعاصرة اللي هو مسلا ادارة التوحد

77
00:20:58.000 --> 00:21:08.000
اللي هو احنا ايه؟ احنا نفك العالم كله. طب هنجمعه انت على بالك انا قريت لغاية هنا في الكتاب. عارف اللي هو اللي هو قال له احنا عايزين خلاص محمد صبحي في في مصنعنا قال له انا هطبق الاشتراكية

78
00:21:08.500 --> 00:21:20.450
قال له ماشي يا فندم نعمل ايه؟ قال له لا نلم فلوس من الناس؟ قال له وبعدين؟ قال له بس انا قريت لغاية هنا في الكتاب يعني يعني هو ايه؟ احنا هنعمل ايه؟ احنا ندمر كل الحكومات وبعدين؟ لا انا قريت لغاية هنا في الكتاب يخرب بيتك لما

79
00:21:20.450 --> 00:21:37.400
بالشكل ده مش عجباك لا في اكل ولا في شرب ولا في صحة ولا في تعليم ولا بتاع خالتهم كلها فكت خلاص؟ التاني بيقول لك ايه؟ ودائما تصنعه؟ اه طب واهي دي الاسلاك هو تركها ومات يعني هو ده اغلى حاجة عملها. لان هو ده امر صحي. القلب اصطناعي بس

80
00:21:37.400 --> 00:21:47.400
زي واحد بطل دخل كان زمان قاعد في مكان ايه؟ مكان جميل وكله اغصان وبتاع وشجر عاش كان في بيت في شجرة. بعد كده هم سرقوا منه الشجرة وعملوا له بيت

81
00:21:47.400 --> 00:22:08.950
وبعد كده عرف ان الخرسانة بتزود درجة الحرارة الداخلية سبعتاشر درجة وبتجيب امراض ومش عارف ايه والشجر فقالوا له كل فضائل الشجرة الطبيعية قال لك تصدقوا وراح حادد ايه  انت الاربع عمدان السقف ده نزل كان الله يرحمه كان مبتسم وهو على السقف يعني هو السقف نزل عليه عمله جحر في الارض ليه

82
00:22:09.050 --> 00:22:21.350
فدي اللي انت عديته دي الدولة يعني انت هديت له اربع اندية. فكان هزا ايه ده؟ وقع على وشه. انا ما اعرفش اعملها دي. خلاص؟ فواحد قال لك انا فك من قلب الصنايعي. فواحد قال لك ايه؟ احنا نتبقى

83
00:22:21.350 --> 00:22:34.400
الصناعي وبدل ما نطوف دم نحط العنجة. مات برضه الله يرحمه ده. اللي هو احنا ايه؟ احنا بس هنغير الحاجات اللي ماشية بكرة. ما هو امن صناعي برضو يبقى تاني نوع من يقول لك هات لي وسيلة ان احنا ايه

84
00:22:34.500 --> 00:22:54.600
نوصل ارض الصناعة وبعد كده نوصل معه الارض الطبيعية. وبعد كده نعمل طريقة ان احنا المستشارين معضلة الموصل المعاصر ان هو عايز يصلح المكنة وهي دايرة كان لازم تصلحها وهي دايرة. يقول لك طب ما تيجي نعمل اوف للدولة القومية الحديسة. نزبط امورنا ونوصل الاسنان. هي حياة الناس

85
00:22:54.850 --> 00:23:13.800
حياة الناس عشان كده كتير جدا الدولة نفسها بتخوف الناس بالسلطة ليه؟ لانه عارف احنا ما فيش طرق وما حديسة وما فيش حاجة تعليم ما فيش صحة ما فيش دا احنا بنقول ايه؟ المفروض الاول ايه؟ تركيب القلب الطبيعي تاني الموازي ان انت تعمل قلب للمجتمع ده. بعد هزه الشبكة

86
00:23:13.850 --> 00:23:30.950
اختراع اختبار فقودة هزه الشبكة. ليه؟ لان احيانا انت بتقول ايه؟ طب انا نام ان هو اقوى فاقوى يترابط ويشيل هياخد منك الشبكة قدامك فانت عايش معضلة بقى ازاي تفهم طريقة المظلة اوي وازاي تقدر تعمل دي بالتوازي مع دي لغاية ما توصل لمرحلة تقدر

87
00:23:31.350 --> 00:24:05.750
اخر حاجة ايه؟ ازاي تقدر تضمن ان انت مش هتمشي ما فيش اخوانا مش حلول جاهزة انا هديكم حاجة كده بس قبل ما تتمسكوا فكرة  اسمه ايه؟ انا ممكن آآ اروح هناك وانا معك

88
00:24:05.800 --> 00:24:34.550
طيب احنا كم دلوقتي؟ طيب. احنا كنا بنقول ايه يا اخواننا؟ طول واحنا بنبص فيكم التطرف كنا بنحاول نعمل ايه   اي حد هنا مش شايف يحاول يجي في الزاوية اخر زاوية هنا جنب اخوك جنب الكولمان هناك عشان تعرف تشوفه. انا هكتب على السبورة فانت لو مش شايف يعني

89
00:24:34.550 --> 00:24:54.550
كنا بنقول ايه يا اخوانا؟ احنا بنحاول بنحاول كل السرد التاريخي ده بنحاول نفهم آآ احنا وصلنا لهزا لهزا المكون الاجتماعي والنزام السياسي في معزم ديار الاسلام ليه ازاي كده فاحنا جايين عملنا شوية سرد تاريخي كده ايه عرفنا فكرة اللي هو ايه ان كان في مجتمع

90
00:24:54.550 --> 00:25:14.550
المجتمع ده يا اما تم تحديسه في تحديس آآ قصري زي محمد علي او غيره وبعد كده جه غزو الغزو ده غير جزء من المكونات السياسية الاساسية. مع تغيير النزام الاجتماعي سم ورسنا شيء مركب على يتعارض مع الاسلام. انا بقى مشكلتي ايه؟ مشكلتي ان انا عندي الجذر الاجتماعي الحامل للاسلام مختفي او متضرر

91
00:25:14.550 --> 00:25:30.900
او مهترئ دي مشكلتي ان انا عشان انا ما عنديش دلوقتي نزام غير الدولة القومية الحديسة ايه النظام التاني ان يكون نزام اجتماعي؟ ان الناس بتكون بتتحمل مهام صوتها ان الناس بتتحمل او بتقوم بمهام اللي بتعمل بها الدولة اللي هو الالبوم

92
00:25:30.900 --> 00:25:42.900
الطبيعي ده بس بقوة كافية لدرجة ان انا لو غامرت بايقاف الدولة او تحييدها او آآ اي حاجة ان انا عندي قدرة ان انا ما اموتش المجتمع اللي انا كنت اصلا

93
00:25:42.900 --> 00:26:02.600
عايز احايد الدولة عشان احسن من زروفه. لو انا هديت الدولة من غير ما احسن من ده. كله كله هيموت. الناس كلها هتموت لانه ده قلبه. فدي مشكلته قلبه خلاص؟ طيب نعمل ايه؟ فاحنا بنقول ان احنا الحل الوحيد عندنا زي مسلا المسال اللي عملته الحركة الصهيونية. الحركة الصهيونية قالت ايه؟ قالت والله انا عايزة اعمل كيان سياسي. الكيان

94
00:26:02.600 --> 00:26:22.600
دي قاعدة يا اخواننا. القاعدة دي تنسب للحاج جويل مجدال. والمجدال له له رباعية كده بيقول ايه؟ ان لا يتصور المجتمع بالدولة في العالم غير بالطريقة ايه؟ اما دولة قوية آآ دولة دولة قوية ومجتمع قوي. دولة قوية مجتمع ضعيف. دولة

95
00:26:22.600 --> 00:26:43.000
خايفة مجتمع قوي او الاتنين ضعفاء. ايه المهم في ده كله؟ الجذر الاجتماعي فدولا ينجوا والباقيين دول يهلكوا فلو دولة قوية ومجتمعها قوي والدولة ضعفت ما يحصلش حاجة. زي آآ اليابان زي المانيا الدولة اتضربت بغزو خارجي من قوة غشيمة جدا. والمجتمع قدر ايه؟ قدر

96
00:26:43.000 --> 00:26:53.000
يتحمل وقدر ينتج دولته من جديد. خلاص؟ في دول تبدو قوية ولا بتاع زي التحسن اللي انت زي العراق زي مش عارف ايه. تلاقي عملوا لها كده دولة وقعت دي وقعت والمجتمع

97
00:26:53.000 --> 00:27:06.050
ولا يمكن بنها لا الدولة ولا مجتمع تاني. ايه السبب انه المجتمع اللي احنا سميناه الجماعات الوسيطة والشبكات الاجتماعية الوسيطة او كزا مهترئ جدا لدرجة ان هو لا يتحمل اي شيء من المهام الحيوية ولو حتى بالقدر الادنى. يعني في واحد يقول لك ما هو

98
00:27:06.050 --> 00:27:26.050
كده كده القلب الصناعي والرئة الصناعية مش هنا سقوط القلب الطبيعي. بتشتغل بالحد الادنى الكافي او الاحياء او لاستدانة حياة هزا البني ادم. يعني لو ما وصلتش الحد الادنى ده يبقى انت كده بتنتحر بتنتحر فعلا. خلاص؟ وده اللي يحمل عليه كل كلام الفقهاء قديما وحديسا على فكرة ايه؟ اللي هو اللي هو

99
00:27:26.050 --> 00:27:36.050
عدم اصطدام بالسلطة بقوة عسكرية مباشرة الا لو انت عندك ايه عشان كده ازا كان سموه بيسموه شرط القدرة. زمان. يقول لك تبقى قادر. قادر ان انا اعمل ايه؟ اكتفه

100
00:27:36.050 --> 00:27:46.050
تقدير الوضع اللي انت اللي مش عاجبك لكن انت ما عندكش قوة هتطلع هيعتبرك نوع من الشغب بل فعلا انت نوع من الشغب لان انت بتشغف في المجال العام وما عندكش حل حقيقي لا للدولة ولا لدول

101
00:27:46.050 --> 00:28:06.050
بتختفي. خلاص؟ وهكزا. فالرباعية دي انا كل اللي يهمني ان انا عايز اعمل الجذر الاجتماعي. السؤال المتعلق بنا احنا الحركة الصهيونية مسلا وهو بيعمل الجزر الاجتماعي بتاعه عمله بس هو كان عايز دولة قانونية حديسة. انا على الحقيقة مش عايز دولة قانونية حديسة. والا ما انا عندي دول قانونية حديسة. يعني ما من مسلم معاصر موجود على وجه الارض الا معه

102
00:28:06.050 --> 00:28:23.400
يعني المغرب معهم دولة اه تونس معهم دولة ليبيا يعني كان معهم دولة مصر معنا شبه دولة الاردن اه مملكة يعني دولة آآ السعودية شرحه اليمن كان معهم دولة مش عارف ايه. اول ما بتختفي الدولة القومية الحديسة تفاجئ ان انت ايه

103
00:28:23.800 --> 00:28:36.750
اوبئة امراض تعليم ما فيش وسلاح قوة سلاحية اي قوة عسكرية تقدر تتدخل فيك لان ما فيش قوة عسكرية تكافئ اي نظام آآ آآ الا لو ميليشيا قوية شبكة ضخمة جدا زي مسلا افغانستان ومش موجود

104
00:28:36.800 --> 00:28:46.800
افغانستان هو الاستسناء الوحيد اللي هو اي حد دخل مات وبرضو قاعدين هم جزر الاجتماعي قوي جدا لدرجة ايه بس قوي ايه كله على بعضه. يعني قضاة وبمفتين وبحريمه برجالته

105
00:28:46.800 --> 00:28:56.800
تلاحهم بالميليشيا العسكرية. كله الناس اللهم صل على قديمه. اللي هو مجتمع ما حدش جه جنبه اصلا. لا هو قادر يعمل دورة قومية حديسة. يعني وهنستمع مش دولة ولا تقدم تقني ولا بتاع. ولا

106
00:28:56.800 --> 00:29:10.500
قادر هو معه الحد الادنى انه ما حدش يعرف ياخد الحتة دي قاعد اهو منكد عليكو صبحي وليل اللي عايز يجي اهو بقينا بنعلم عليه ويمشي وناخد منه بنقلبه في حتتين سلاح وادينا قاعدين بنزرع مخدراتنا ويعني ما فيش اي حاجة آآ خلاص فيعني

107
00:29:10.500 --> 00:29:19.950
عاملين شغل عالي جدا خلاص انا بقى مشكلتي ايه كمسلم معاصر ان انا عايز افكر اللي احنا بنقوله ده عشان ركزوا في الكلمة دي ان احنا اللي بنقدمه ده مش وصفة

108
00:29:20.450 --> 00:29:30.450
وصفة يعني ايه؟ يعني انت هتاخد الحبتين تنام تلات ساعات تصحى تلاقي ما عندكش تسلخات. ما فيش كده. ما فيش كده بقى في الطب ولا في الهندسة ولا في الحلول الاجتماعية. احنا بنقول خط يمكن تتبعه

109
00:29:30.450 --> 00:29:40.000
الخط ده يوصلك لمساحة من الحل للمعضلة اللي احنا فيها دي. ايه الحل؟ ان هو احنا بنقول ايه؟ لا يصلح اخر هزه الامة الا بما صلح بها اولها. طيب اولها صلح بايه

110
00:29:40.400 --> 00:30:00.800
ايه الوصفة؟ فانا بقول لك لا دي بقى ما فيش اختراع في احكام الاسلام. الاسلام هو الاسلام هو دين رب العالمين. فانا عايز ايه؟ الحل. الحل هو تحويل الاسلام قوة فاعلة داخل المجتمع. يعني عايز امسك الاسلام واحطه هو المكون الاساسي للجذر المجتمعي. حل شكله يبدو ان هو سهل. اهو الاسلام. ده اللي هو سؤالك. اللي هو

111
00:30:00.800 --> 00:30:14.500
اللي بيقول عليه ان انت تعمل شبكة تراثية من العلاقات الاجتماعية. شبكة يعني ايه تراسية يقصد؟ يعني تتماشى مع الاسلام؟ في الدقيق كله كلها على بعضها. ما نلاقيش حاجة كله سوا واحد. ازاي دي؟ ان انا احول الاسلام

112
00:30:14.800 --> 00:30:26.600
لوجود اجتماعي ده اللي انا واحد يقول لك طب يعني انت كده حليتها؟ ما هو ده كل الناس بتقوله ان هو ايه؟ تطبيق الشريعة او مش ما هو كل كلامك حوالين ده. فبنقول لأ. احنا عايزين حاجة لا يختلف

113
00:30:26.600 --> 00:30:42.150
على الناس ازاي؟ حول الاسلام لشيء قابل للتفتيت. مشكلته ان الاسلام معنوي يعني دايما لما الاسلام اقول لك انا عايز اطبق الاسلام. فتجيب لي اي صورة تقول لي هي دي هي دي ليه؟ طب ما يا اخي الاسلام ما انا بشرحه لك عشان الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة

114
00:30:42.150 --> 00:30:59.700
وتصوم رمضان وتحج البيت لمن استطاع استطاع اليه سبيلا. مش ده واضح فبقول لك لا مش واضح لانه ده معنوي. يعني ايه ما بيتمسكش الاسلام الاسلام كده انا عايزه حاجة تتمسك اشوفها اطبقها واعرف اقيسها يقول لك احنا كده بنطبق الاسلام ولا لأ ؟ فاقول لك لأ دي سهلة. النبي صلى الله عليه وسلم قال لك ايه

115
00:31:00.350 --> 00:31:12.800
الاسلام هو الايمان بالله احنا دايما بنقول الاسلام والايمان ازا اجتمع اخترق وازا افترق اجتمع. فهو لو موجودين في نفس السياق احنا بنقول لأ هم مش موجودين في نفس السياق. الاسلام ده في يبقى الاسلام هو الايمان

116
00:31:12.800 --> 00:31:40.150
اللي هو ايه؟ الايمان ده اللي هو الايمان الايمان بضع وسبعون شعبة اعلاها وافضلها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى والحياء خلاص ايه بقى؟ احنا عندنا اهو باللغة الهندسية عندنا سبعة حط جنبها قوس افتح قوس من تلاتة لتسعة. يعني ايه؟ بضع وسبعون. بضع وسبعون يعني من تلاتة لتسعة. خلاص

117
00:31:40.150 --> 00:32:01.600
الحديس بضعة وستون بحاجة وسبعين شعبة دولا لو انا نزلتهم في مجتمع في تجليات اجتماعية يبقى هزا المجتمع عنده الجذر الاجتماعي. ليه؟ لان انا لا ازعم ان كل المستعمرة من قبل مستعمر خارجي او مستعمرة من قبل الدول القومية الحديسة ان هي دول ما عندهاش اجتماعي. انا باقول عندها اجتماعي مش مكتمل او عندها جذر اجتماعي مشوه عندها جذر اجتماعي لا

118
00:32:01.600 --> 00:32:17.150
يتوائم مع الاسلام فمش عارف يحل لا عارف يوقف دولة الاخوان الحديسة ولا عارف ينشئ حياة تنشئ نظام سياسي يتواءم مع الاسلام. مكان النظام السياسي اللي انا مش عاجبني ده. خلاص كده فعندي دي المعضلة. فانا عايز اعمل جذر اجتماعي ما دام طبقا تروح تقول ده ان هو الجذر

119
00:32:17.150 --> 00:32:33.400
هو المهم الدولة ممكن تروح وتيجي. الجزء الاجتماعي لو فسد خلاص    طبعا جايين اهو. خلاص؟ طب انا عايز ايه؟ كده انا بدل ما بقي معي مفهوم اللي هو الاسلام مفهوم كبير جدا مش عارف انزله جوة المجتمع بيبقى عندي حاجة وتسعين جزء. كلها شعب

120
00:32:33.400 --> 00:32:43.400
خلاص؟ بس المشكلة في ايه؟ ان لا اله الا الله ده برضه معنوي. يعني ايش عرفني ان لا اله الا الله في المجتمع؟ قاعد احط الترموميت يطلع ايه؟ في ايه؟ الصلاة. يعني اهو مسلا حط ايه

121
00:32:43.400 --> 00:33:07.650
ايمان. احنا بنقول ايه؟ ان تشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله واقامة الصلاة وايتاء الزكاة  والصيام وبر الوالدين الجهاد تقوى الله الخوف الرجاء كل ده مشاعر الايمان. خلاص؟ لما تيجي تفصلهم طبعا في عندنا كتب كتيرة جدا لو حد عايز يحصيهم يعني يقول لك دولت

122
00:33:07.650 --> 00:33:22.100
ومعدودين في كتب كثيرة جدا من مختصر شعب الايمان للقازويني لغاية اكبر مؤلف اللي هو شعب الايمان للبيهقي لغاية حاجة معاصرة. صحيح شعب الامام للشامي لغاية حاجة معاصرة في الموضوع اللي احنا بنتكلم فيه اسمه البعد الاجتماعي لشعب الايمان

123
00:33:22.100 --> 00:33:32.100
باحس سوري كان عامل بحس صغير. اه بحس صغير اسمه البعد الاجتماعي لشعب الايمان. اللي هو ايه؟ احنا عندنا حاجة وتلاتين شعبة. حاجة وتلاتين شعبة من شعب الايمان لا يتصور وجودهم الا مجتمعيا

124
00:33:32.100 --> 00:33:42.100
لها علاقات اجتماعية ما ينفعش تعمله لوحدك كده. يعني الخوف من الله انت تقرص على نفسك ابقى في اي مكان خلاص انت خائف من جواك. لكن الاحسان للجار. بر الوالدين. خلاص

125
00:33:42.100 --> 00:34:02.100
يا جماعة ده لا يتصور الا في ايه؟ الجهاد ايه؟ الزكاء وهكزا ففي حاجات لا تصور الا اللي هو ايه؟ القط بقى معنا ان هو تصور مجتمعي. يعني اول ما اقول لك السلوك المجتمعي ده موجود بهزه الصورة في المجتمع. يبقى هذا الجذر الاجتماعي. يعني شبكة العلاقات الاجتماعية هزا في هزا المجتمع خاضعة لقول الله

126
00:34:02.100 --> 00:34:12.100
لا اله الا الله محمد رسول الله اللي هو جاي منه الايمان ده. لكن دي مدسوسة طبقا لشبكة معينة. هزه الشبكة لا انا اللي عاملها ولا انت اللي عاملها. ده ايه؟ دي جاية عليك. لأ ده مش المجتمع اللي عاملها. لأ

127
00:34:12.100 --> 00:34:22.100
امين اللي حاططها يعني اللي حاطط التصور ده؟ لا ده مأمور به من قبل الخالق. الخالق قايل لك لو انت عملت ده يصلح بك تصلح بك الدنيا والاخرة. فانا عايز احوله لحاجة اقدر افهمها واطبقها واعرف اشوف بتتعمل ازاي

128
00:34:22.100 --> 00:34:38.250
ازاي؟ مشكلة برضو لنفس المعضلة حاجة زي الصلاة. اقول لك المجتمع ده بيقيم الصلاة يعني انا عايز اقول المجتمع ده بيقيم الصلاة فيبقى عنده ايمان فيبقى المجتمع ده مسلم. فبيقول لك طب بريطانيا فيها جوامع ومصر فيها جوامع. بريطانيا دار اسلام. هو بيقول له لأ

129
00:34:38.500 --> 00:34:58.500
طب والمصر دار اسلام؟ والله مش لاقى برضو لا ما تجيش برضو. اه طيب ايه الفرق في المساجد هنفترض ان يقدر اسلام يعني ايه اه على اعتبار هي دولة يعني ان هو ده مجتمع خلينا في مجتمع مسلم. خلاص؟ المجتمع ده فيه خمسة وتسعين في المية منه مسلمين. خلاص؟ ستة وتسعين في المية منه مسلمين. طيب المجتمع ده هنا فيه مساجد هناك

130
00:34:58.500 --> 00:35:10.300
ساجد احنا بقول الاتنين زي بعض فبيقول لأ ليه طب ما تيجي مش في ناس هناك بتصلي وفي مسجد بيقول لك هو انا شعوري ان هي لأ ده غير ده بس انا مش عارف ليه احنا بنقول اه ليه بقى

131
00:35:10.300 --> 00:35:27.400
ليه بقى؟ لان واحد الشبكة دي شبكة شبكة يعني رب العزة قال اتؤمنون ببعض الكتاب تكفرون ببعض هو تصور ايمان وكفر كله على بعضه ده واحد ده ده اثر ده اولاني اتنين النبي صلى الله عليه وسلم لما ازن بنو شيبان او حاجة زي كده لما جه عرض عليهم الاسلام

132
00:35:27.400 --> 00:35:40.600
قالوا له ان الذين منعوك ان تؤدي هذا لقوم سوء اعجبوا بالكلام وهيسلموا وبعد كده قالوا له ايه؟ لما النبي عرض عليهم اسلام قالوا له احنا على فكرة لو قبلنا فيه شرطين. فيه ناس اصحاب احلام وعقول عندنا في اقوامنا لازم نستشيرهم فمش

133
00:35:40.600 --> 00:35:58.600
ونسلم الا لما نستشيرهم اتنين لو اسلمنا لن نقاتل معك الروم ولا فارس. احنا معك على العرب بس. فان الذنب عندهم ايه؟ غير مغفور سيدنا ابو بكر زعل قوي لما قالوا كده لانهم كانوا اصحاب منع وشوكة ولو كانوا اسلموا لكانوا حملوا النبي صلى الله عليه وسلم ومنعوه. فقال له فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يغضب وقال لهم ما اخطأتم اذ افصحتم بالصدق

134
00:35:58.600 --> 00:36:07.900
ولكن هزا الدين لا لا يقوم به الا من حمله لا يحمله الا من قام به او لا يقوم به الا من حمله من جميع من احاطه من جميع جوانبه. يعني

135
00:36:08.450 --> 00:36:16.800
على بعضه فما انت ما تقوليش انا هعمل لك شعبة يعني انت في بريطانيا. بتقول لي انا هخلي الناس تصلي لكن انا مش عايز مش عايزهم يقولوا لا اله الا الله محمد رسول الله

136
00:36:17.000 --> 00:36:34.350
هي اصلا صلاة الارض خلقت من اجل لا اله الا الله محمد رسول الله. فانت انا كده مش شعب الايمان كده انت سايبهم يصلوا فاحنا الشعبة لوحدها ده ايمان ببعض الكتاب والكفر ببعض عادي. انا عايزك شبكة تعمل ايه؟ ركز بقى في السؤال بتاعك. شبكة تستديم الوجود الاجتماعي

137
00:36:34.350 --> 00:36:54.350
شعب الايمان. شبكة تستديم تستديم الوجود الاجتماعي شعب لا اله الا الله. ليه تستدمها؟ لان انت مسلم دلوقتي اللي في بريطانيا ده مسلم. الجيل التاني بيطلع ايه؟ الجيل التالت فانا بقول لك الاحصا بتقول خمسة وسبعين في المية اللي بيبقوا عايشين في ديار الكفر ولادهم احفادهم بيطلعوا كفار. النسبة كده خمسة وسبعين في المية لا لا يعلم حاجة عن العربية

138
00:36:54.350 --> 00:37:02.800
وغير مسلم. فبقول لك بالرغم ان هو كان سايب لهم بريطانيا اكبر عدد من المحاكم الشرعية في العالم موجودة في بريطانيا. الجالية الاسلامية كبيرة جدا من كل بقاع العالم الاسلامي

139
00:37:02.900 --> 00:37:12.900
فيها مدارس تعليم لغة عربية فيها جامعات اصلا بتدرس للعلوم الاسلامية فيها مساجد فيها كل حاجة وبرضو الناس بنسبة خمسة وسبعين في المية الناس بتكفر مع مر الوقت. طب ليه؟ ما بقول لك

140
00:37:12.900 --> 00:37:29.050
الشبكة ليست مصممة من اجل استدامة قول لا اله الا الله محمد رسول الله وشعبه هي مش موجودة عشان ده. هي موجودة عشان انا دولة علمانية بتيح للجرية بتاعة حضرتك بتعبد فيران الاستاز بيعمل دبدوب الاستاز مسلم كلكم تروحوا دي تتعبدوا وتطلعوا. انا ما ليش دعوة

141
00:37:29.050 --> 00:37:49.050
يعني هي دولة بتراعي كل رعاياها. انا بقول لا مش ده الاسلام. الاسلام هو اصلا لما قال له ما الذي اخرجه؟ قال ليه آآ بتاع يخرج العباد من عبادة العباد لعبادة رب العباد. ده اصلا مستهدف. هزه هزا المكان بهزه الشعب بهزه الدولة بهزا المجتمع مصممة من اجل ده وده

142
00:37:49.050 --> 00:37:59.050
خلينا نضرب مسال حاد هنا في مصر اول شعبة انا طبعا سبت لا اله الا الله عشان ايه بداهية يعني مش بنتكلم ليه بس انا هرجع لها تاني هنا في مصر كل اللي موجود ما عدا اللي درس في

143
00:37:59.050 --> 00:38:15.650
خلاص؟ في سنة كام؟ درست مواقد التوحيد  طب في سنة كام دراسة التوحيد؟ قال لك قال لك وحياة الاخوة اللي بينا ما ضربنا اي حاجة من التوحيد. طب اخر مرة درست اسم النبي صلى الله عليه وسلم كاملة. اخر مرة درست فقه

144
00:38:15.650 --> 00:38:35.650
اخر مرة درست نواقض الوضوء. اخر مرة درست فقه البيوع. اخر مرة درست سياسة شرعية. اخر مرة كلموك عن الاسلام امتى؟ ما فيش. هو اصلا هزا النزام غير مصمم اصلا لاستدامة قول لا اله الا الله محمد رسول الله يقول لك العيال بتلحد قوي اما هو ده الطبيعي ده اللي ما يلحدش انا دايما اقول ان كلامنا على الالحاد كلام معكوس على عكس ما يتصور احنا نقول لك اللي مسلم مسلم

145
00:38:35.650 --> 00:38:45.650
زايد يعني ايه؟ قال لك ليس العجب لمن هلك كيف هلك العجب كل العجب لمن نجا؟ كيف انا عملتها ازاي؟ فعلا عملتها ازاي؟ يعني انت قاعد راجل يعني انت من اول

146
00:38:45.650 --> 00:38:55.650
في هزه الديار ما حدش يكلمك عن ربنا ولا الرسول ولا جداس توحيد ولا عقيدة. ولسه مسلم والله مفاجأة. لأ انت صورة سيلفي مع الراجل ده اللي هو المسلم الناجي. عدى ازاي ده

147
00:38:55.650 --> 00:39:05.650
يعني حضرتك قاعد بقواك العقلية بتقول لا اله الا الله محمد رسول الله ما حدش علمك الصلاة ما شاء الله والله. يعني سيلفي ليرنج. اتعلم ازاي الاسلام؟ يعني ده احنا بنقول ايه؟ لا هي

148
00:39:05.650 --> 00:39:25.650
دولة ما علمتوش؟ ده لولا ان فيه بقايا رحمة في هزه الامة موجودة اشتركت علاقات اجتماعية قائمة على استدامة شعب الايمان في الناس لكفر الناس جميعا. ليه مين اللي علمه صلاة ومين علمه تجويد ومين علمه قرآن ومين علمه فقه ومين علمه ولا ومين علمها تتحجب ومين قال لك ناقصك للسيد المخبر على ضياع اي شيء من

149
00:39:25.650 --> 00:39:45.650
المصريين ايام مبارك كان وهو بيسجل كان شريط الكاسيت. فساعة الا ربع ساعة الا ربع. فلما يقرب من الوجه اول ما الشريط فيقول على السادة المقبلين قلب الشريط فقد اوشك الوجه الاول على الانتهاء قال لك يفوته حاجة؟ ترضى اخوك المسلم يؤزى بسقف عمله قولوا له فين باقي المحاضرة؟ يقولوا

150
00:39:45.650 --> 00:39:55.000
ما انا نسيت اهله في الشريط فيقول لك على الساعة قلب الشريط فقد اوشك الوجه الاول على الانسان. نرجع تاني خلاص؟ فهي الفكرة بنقول ايه؟ اومال الناس دي طلعت مسلمين ازاي

151
00:39:55.350 --> 00:40:10.800
بسبب ان وجود شبكة اجتماعية اللي احنا بنقول بقى الحركة الاسلامية والجماعات الاسلامية والشيوخ اللي علموا الناس القرآن ومش عارف ده كله كله ايه ده اصلا نشاط اجتماعي. نشاط اجتماعي مش الدولة كان تقصد ده. والا الدولة نفسها لا تعني خروج واحد مسلم

152
00:40:10.950 --> 00:40:28.050
لا يعنيها ده لا يعنيها ده واحد يقول لك روح احسب يا اخي اروح عاملين له اصغر يا اخي فبقول لك هو ما عملهوش ده واحد ده هو الطفه يعني هو زمان كان موجود كقوة اجتماعية وبعد كده حيده وخلاه احد القوى اللي موجودة جوة الدولة بيسيروا كيف شاءوا وهكزا. خلاص كده؟ فاحنا بنقول لما انا عندي دولة فيها لا مسجد ولا بتاع يبقى ده مش

153
00:40:28.050 --> 00:40:40.100
كعبة مقامة. امال انت عايز ايه عايز ايه؟ عايز مكان شبكة تحمل نشر واستدامة قول لا اله الا الله محمد رسول الله. فانا وابني وابن ابني واللي مش عارف عشان كده احنا دايما بنقول اما النبي صلى الله عليه وسلم فقد ادى

154
00:40:40.100 --> 00:40:57.000
عليه. لما قال لهم ايه؟ اللهم بلغت اللهم فاشهد. لما هو واقف وقف امام الناس في الحال. ليه؟ النبي صلى الله عليه وسلم عمل خلى الشبكة الاجتماعية دي مدسوسة في الناس فخلى التكليف منك منك لربنا على طول. الحاكم مش الحاكم بتاع اللي نقله الحديس وحافظ القرآن ودونوا الاشياء وجاهدوا ورابطوا وعلموا الناس

155
00:40:57.000 --> 00:41:14.400
في علم واعلمه كل دولا كانوا شبكة اجتماعية اللي احنا بنسميها شبكة الجامعات او القائمين على فروض الكفاءات للامة او باللغة اللي احنا هنتكلمها دلوقتي الحاملين لمصفوفة التجليات الاجتماعية للا اله الا الله محمد رسول الله في المجتمعات كل المجتمعات للانسان كل انسان في الارض كل دار. ده

156
00:41:14.950 --> 00:41:26.150
الايه المسجد جزء من الشبكة بس انهي مسجد المسجد ده نوعين زي ما احنا قلنا في الاول مسجد برار ومسجد عادي يعني المسجد بتاع الحكومة اللي بيتعمل فيها هدفه استدام قول الله محمد رسول الله

157
00:41:26.850 --> 00:41:45.950
وهكزا ما هو ده اللي احنا بنقوله شرط شرط ان يكون وزيفته وزيفته معمولة اللي شغال جوة اللي جوة فيه والناس اللي جاية فيه وبتاع وزيفته استدامة شعبة الشعب لا اله الا الله جوة المجتمع. خلاص كده؟ عايزين نمسك شعبة او شعبتين نحللهم عشان الناس تفهمه يتبني بعد كده عليه. انا ايه اللي اعمله؟ هنا بقى السؤال

158
00:41:46.000 --> 00:42:03.200
والسؤال بتاع التفريخ. انا ازاي اعمل شبكة بقى ابقى ضامن ان الشبكة دي بتستديم تغيير الوضع للعكس انا ماسك الصالة اهو الصلاة عايز احولها لشيء معنوي الصلاة دي معنوي. ما ينفعش برضو اسمع. عايز اقول امتى المجتمع بيقيم الصلاة؟ اقول لك لا دي سهلة. هات واحد

159
00:42:03.200 --> 00:42:21.650
تتجسد فيه بلغ عنه يمسكوه ويجيب واحد تاني. اهو. ده عشان ده يصلي انا عايز ايه كده عبارة احفظي استدامة شعب الايمان عشان يصلي عايزين حد يعلمه الطهارة بنصلي فانا بقول لك ايه عايز مكان يستديم

160
00:42:21.750 --> 00:42:39.150
تعليم في قطاع بعد كده عايز مكان يستديم خلاص اتوضيت عايزين مني ايه عايزين نصلي. حد يعلمه مكان يستديم فقه الصلاة. خلاص اتوضيت صليت عايز يصلي اصلي عايزينه يصلي فين؟ فنقول له والله مطلق الصلاة صليها في البيت حاجة لطيفة

161
00:42:39.300 --> 00:42:53.600
بس احنا عايزينك تصلي شعبة اجتماعية يعني هزه المجتمع بيصلي فانا عايز اعمل لك جامع اعملوا لي جامع اديني قاعد خلاص اهو جامع عشان ابني الجامع مين ابنه؟ عايز مكان يستديم

162
00:42:54.000 --> 00:43:10.650
انشاء هزه الجوانب. انا عايز مهندس مطلق المهندس؟ لا مهندس ومعه فقه وعمران عيب المرافق عمران دخل جزء منه ان هو احكام الزخارف وبتاع المنيات في الصلاة وبتاع وحاجة ضبط القبلة وحاجة متعلقة بالفلك الشرعي. شوية علوم كده في الاخر هيطلعوا لنا ايه

163
00:43:10.750 --> 00:43:31.600
حد حد يعمل حاجة خلاص طيب عملناها عاين ما هو كل ده بفلوس الراجل ده هياخد فلوس منين الله! فانا عايز مكان يستديم النفقة يستديم النفقة على هزه المجتمعات فانا عايز وقف اوقاف عشان كده زمان الناس كانت توقف على المساجد توقف على اشياء طب ما الحاكم موجود يتحرق انا ما ليش دعوة انا

164
00:43:31.600 --> 00:43:51.600
عايزة الحاكم ده فسد ما فسدش عدل مش عدل كفر ما كفرشي انا شعبي موجودة ومزاهبي موجودة وعلا والمجاهدين بتوعتي موجودين بالسبب ان انا الامة تنفق على بعضها. فانا عايز عشان كده الامة الامام الشافعي كان يقول فليكن الوقت في الجاهلية ولكن اوقف الناس في الاسلام. لان ده جزء من الشعب الاجتماعية اللي جه الاسلام يرسخها في الناس

165
00:43:51.600 --> 00:44:11.050
ان تحفظ قول لا اله الا الله محمد رسول الله هو ده فده بنية اجتماعية. عملت انا الوقف خلاص كده؟ لا عايز واحد محتسب. افرض الناس اتعوجت عايز واحد يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. انت شايفك متوضي ولطيف والجامعة جنبك جامع ومش راضي تصلي. وهم ما بتصليش ليه يا رب؟ يعني تروح انت ايه؟ حد يقول لك ايه

166
00:44:11.400 --> 00:44:18.650
ده جزء من شعب الايمان استدامة من وظيفة النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم لما صلى بالنهي وليه اتنين كانوا قاعدين كده فراح بعت لهم قال لهم تعالوا

167
00:44:18.850 --> 00:44:27.050
قال له انتم ما صلتوش معنا ليه؟ قالوا له يا رسول الله صلينا في رحابه. يعني هم صلوا خلاص. فقال لا ازا قمت الصلاة فصلوا مع الناس تكن لكم صبحا. يعني ايه

168
00:44:27.550 --> 00:44:41.600
لكن الناس تصلي وانت قاعد لما تصلي قم صل معهم خلاص؟ الشاهد ان هو ايه؟ في حد بيعمل ده من وظائف النبي. احنا ده وكاننا بنفتت وظائف النبي صلى الله عليه وسلم. عشان كده احنا دايما نقول نتصور في الدين الاسلامي بقاء الاسلام بلا بلا نبي. يعني

169
00:44:41.600 --> 00:44:51.600
مش موجود بل رب العزة نص على هزا مخاطبا للصحابة لم نتصور ان النبي قتل في احد فقال وما محمد الا رسول قد خلف من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم

170
00:44:51.600 --> 00:45:01.600
انت شايف التصور ده خالص. وجود النبي نفسه مش شرط في وجود الاسلام. امال ايه؟ عشان كده السلف هم في تفسير القرآن لما يقولوا وجاءهم النذير. يقول النذير ليس محمد صلى الله عليه وسلم

171
00:45:01.600 --> 00:45:15.050
انهم لم يروا جميعا محمد صلى الله عليه وسلم ولكن الذين القرآن فمن بلغه القرآن فقد جاءه المدينة انا وزيفتي ايه بقى في الشراكات الاجتماعية؟ ان استديم الشبكة بتاعة ايصال محتوى الوحي للناس. اللي هي

172
00:45:15.100 --> 00:45:30.150
اطلع بالايمان حولها بوظائف اجتماعية مستدامة. خلاص؟ فانا عملت المحتسب. خلصنا كده؟ لا عايز حد يراقبهم ويراقبهم وربنا يسألهم. وراح جايب سلطان بكرة. سلطان ما لقتش ده. يبقى الشعب دي كلها ايه

173
00:45:30.200 --> 00:45:39.350
عشان كده احنا دايما ولما يقدر يحصل خلاف مع السلطان المهم خالف خرجوا عليهم العباسيين فمش خليفة ما فيش امير ما فيش فار ما حدش يكومنا يعني خلاص ايه اللي حاصل

174
00:45:39.650 --> 00:45:49.650
اوقاف شغالة والمرابطين شغالين كل حاجة شغالة. الامة بتتضرر بنسبة خمستاشر في المية يمكن خمسة وتمانين في المية من الشعب. فاحنا ما بين ملك رحمة وخلافه. عشان كده احنا في اسوأ

175
00:45:49.650 --> 00:45:59.650
اقول لك ايه؟ الخلاف عم حسن عودة شديدة جيه انا اميمة ابن امية ده اللي احنا مش عاجبينا. اللي هم ايه؟ فتحوا تلتين الارض مسلا جهاد وكل علوم الرواية رؤية في عصرهم والسنة والقرآن

176
00:45:59.650 --> 00:46:09.650
وتمثيل الانصار وتعليم اللغة العربية فعصرهم اللي مش عاجبينا. ليه؟ كانوا خمسة وتمانين في المية من الشعب قائمة بها الامة اللي هي الامة الشاهدة. والخمسة من خمستاشر في المية ده فساد في منظومة الحكم او في فساد في

177
00:46:09.650 --> 00:46:29.650
خاضع للامير لكن الشعب كلها قائمة. خلاص كده خلصنا كده صلاة؟ كده الشعبة دي موجودة. يبقى انت المفروض لما اسألك اقول لك ايه؟ فين المكان اللي بيستديم؟ استديم وجود فقه الصلاة وفقه الطهارة وبتاع لازم تقولها. طب الحاكم ما عملهوش انت تعمله. انت مش شايفه يبقى هتخرب. على دماغك ودماغ اللي حواليك. ليه؟ لان الشعبة دي هتفاجئ ان هي ايه

178
00:46:30.300 --> 00:46:38.650
بعد مشكلة النبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ قال لك ده اللي هيحصل ده اخبار بالغيب ده هيحصل قطعا اللي انا بقوله لك. انت بتعمل ايه؟ كل كل في واحد في عصره بيعمل ايه

179
00:46:39.150 --> 00:46:49.150
بيعمل اللي ربنا هيسأله عليه. عشان كده انا بقول لك قطعا كما اراك الان ان كل هزه الشرعية الشبكة ستزور كلها من اعراب الارض بما فيها لا اله الا الله. قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة

180
00:46:49.150 --> 00:46:59.150
حتى لا يقال في الارض اللهم يعني اي لا يذكر اسم الله عز وجل في الارض ليه؟ ان هو يقبض كل الشبكة كلها تتدمر. كلها كلها بل البيت الحرام نفسه هيدخل حجر عن حجر. ايه اللي

181
00:46:59.150 --> 00:47:09.150
اومال احنا موزفتنا ايه؟ ان انت في كل عصر تستدين بقدر الطاقة. والا النبي صلى الله عليه وسلم اخبر بيقين بالغيب. انه ايه؟ قال تنقضي عرى الاسلام. اللي هي الشبكة اللي احنا بنقول لك عليها

182
00:47:09.150 --> 00:47:29.150
عرى الاسلام عروة عروة فهو عورها انقضان في الحكم واخرها انقضان الصلاة. الصلاة نفسها يا مولانا هزا الصلاة نفسها الناس مش هتصلي. ايه السبب؟ وشبكات السودان الوظائف الاجتماعية مش مش موجودة. عشان كده المسلمين اي حتة استولى عليها كافر اصلي وبقوا مسلمين الجيل الاول والجيل التاني زال منه كل الشعب ما عدا لا اله الا الله محمد رسول الله. يعني

183
00:47:29.150 --> 00:47:39.150
كل التجالات الاجتماعية ضاعت لان ما فيش مؤسسات ستستدين. فمش ممكن يعرفها. الا لو حد علمها له. عشان كده المسلمين مسلا في بلغاريا لما زال عنهم الاتحاد السوفيتي لقوا الناس فوجئت ان في ناس مسلمين

184
00:47:39.150 --> 00:47:53.050
قولوا لا اله الا الله محمد رسول الله قالوا لهم احنا هنصلي كمان فسوفيت بحقوقه خمسين سنة وسبعين سنة يعني ما فيش ولا حاجة ما فيش ولا حاجة مش شعر. قال له لا ما تصلي صلاتين في الشهر. مش الاسلام في شهر تاني. احنا كنا مواظبين على الصلاة تمشي. ما يعرفش حتى. ما يعرفش ان في زمن حرام ما يعرفش ان

185
00:47:53.050 --> 00:48:03.050
خر حرام ما يعرفش واحد. يا جماعة الناس لا يدرون يقولون لا اله الا الله محمد رسول الله ولا يدرون ما الصلاة وما زكاة وما حج. ما يعرفش ولا حاجة من الشعب ده. فقال وما تنفعهم لا اله

186
00:48:03.050 --> 00:48:13.050
كما قالت الجنون يوم القيامة فبتلك المسائل الاخروية لكن شو عملها فما فيش مجتمع مسلم؟ ما فيش جزر اجتماعي ما فيش ايه؟ حكومة مسلمة ما فيش نظام سياسي مسلم. خلاص؟ لحظة واحدة

187
00:48:13.050 --> 00:48:34.900
عايز الزكاة اعمل نفس المسال. الزكاة ينفع نقبض على الزكاة تجسد في واحد بلغ عنه يمسكوه عايزينه يزاكر فبقول لك لا دي سهلة. نعمل ايه يا مولانا؟ حد يمليني. يتعلم مكان يستديم تعليم فقه الذكاء. فقه الزكاة عزرا. فقه الزكاة. علمناه. حد

188
00:48:34.900 --> 00:48:47.450
يعلمون حساب الشرعي لان ايه؟ في ارباع عشر ورباع عشر وحاجات متزايدة وبتاع حد يعلمه الحساب الشرعي. عرفنا قد يقوم على ده. بياخد منه ايه حد يلم بقى الزكاة ويحطها في مكانها وبعد كده

189
00:48:47.500 --> 00:48:57.500
اه مكان مش ناس بتعمل ده مش لازم مش لازم بيت زكاة والا مصر لو احنا اديناها للازهر يبقى عمرها ما هتروح خلاص بازت خلاص او وزارة الاوقاف لو هو لمت الزكا في مصر

190
00:48:57.500 --> 00:49:17.500
حسبي الله ونعم الوكيل خلاص بازت هنفضها هنديها لاسرائيل. خلاص؟ عايزين ايه؟ لا. ما هو فيه حاجات لا يعني هو في الاخر الصورة النهائية ان انا هقول لك في الغالب هتشوف حد يعمل كده لكن هي مش الحل مش دايما لان في مصرف اصلا احيانا مصرف زكى متعلق بحاجة اجتماعية. يعني مسلا

191
00:49:17.500 --> 00:49:31.100
صرف الزكاة الغريبي ايه الغريمين دول لا مش اللي عليه ديون مش مطلق عليه ديون والا ده بيسموه ده بيسموه غارم الازرق يعني انت بتغرم لنفسك انت بتستدين لنفسك يعني انت استدمت وما عرفتش تسدد انا باسد عليك تخرج انت راجل مليونير

192
00:49:31.100 --> 00:49:45.150
وبتاجر فاستلمت خمسة مليون عشان تبني برج وبتاع ده التغيير يا غالي لأ والغارم ايه انت راجل صاحب مروءة وانا اخونا اسمك ايه؟ طارق. طارق انا وطارق دخلني انا ومسكنا فبعض وضربنا بعض وبتاع هات العشر تلاف جنيه عليك واعلملك واشرب بالمطواة وبتاع احنا مسلمين بس

193
00:49:45.150 --> 00:49:55.150
حصل فينا بعض الاشياء فانت جيت قلت انتم بتتخانقوا ليه؟ قلت لك عليه عشر تلاف. سيبه سيبه اخبر اخوك اه ادي له بوسة اهو العشر تلاف علي. انت هتتحمل الديون اللي علينا انت غالي

194
00:49:55.150 --> 00:50:07.650
حتى لو انت مليونير ينقود عنك الزكاة ليه؟ بيقول لك حتى لا تضيع المروءات من وسط الناس على الشبكة الاجتماعية الاخلاقية. الشبكات دي لو انت حللتها تفاجأ ان هي بتستديم حتى الخلقي الزاتي. خلاص لما تحلل

195
00:50:07.650 --> 00:50:26.450
الشبكة الشبكة اللي احنا بنعمله كده ده تحليل يعني كلي يعني. خلاص؟ فقه زكاة بتاع حد يحسبها محتسب سلطان مسلم تلاقي شبكة الزنك. ده ارجع بقى ده تحليل اولي يعني ايه تحليل اولي؟ ده اول مستوى من تحليلي لو حللنا تاني اصل انا عايز في الاخر اوصلها لتزكرة اوزعها. الشوية دول هيعملوا كزا شوية عشان المجتمع اقدر اقول ان هو ايه

196
00:50:26.700 --> 00:50:34.350
بيقيم الشعب. بقول لك هو فقه الطهارة ده يا مولانا ولا فقه الزكاة. ينفع يتعلمه على طول؟ يقول لك لا والله ما ينفعش اتعلمه على طول ده لازم يتعلم لغة عربية

197
00:50:34.450 --> 00:50:53.900
وافتقاد لحظة معلش حاضر احنا اسفين. مكان بيعلم يستديم اللسان العربي في المجتمع والا زال عنه الاسلام بالكلية. وده احنا قلناه ان المستعمر لما بييجي يروح موقف اللسان موقف اللسان ابطل اصل الشعب الايمان اللي هو التعرف على الوحي الناس كلهم دول كفار بس بعد كده بعد الجناية. خلاص؟ فقه اللغة العربية

198
00:50:54.000 --> 00:51:09.450
خلاص بعد كده خلينا في مسال الجهاز ينفع اقبض على الجهاد لا لازم يكون واحد يمسكه. خنقتونا واحد بلغ ده بلغ على طول. لا ما عنديش لازمة. خلاص؟ ودي شعبة مش شعب الايمان. خلاص؟ فالراجل ده انا عايزه يجاهد

199
00:51:09.450 --> 00:51:20.500
اقول لك لا والله لازم نعلمه لغة عربية الاول. لا يا فندم احنا بتوعك العنف. هتتعلم لغة عربية. يلا على الفصل. لازم الاول لغة عربية. ليه؟ لان خلاص انا فهمت كده. ان هو لا يمكن الدخول على اي حاجة من الاسلام الا

200
00:51:20.500 --> 00:51:30.500
بلسانه العربية الامام الشافعي يقول فلما امرهم الله عز وجل ان يتبعوا محمد فكانه امرهم اقتضاءا يتبعوا محمد وتعلموا لسانه. لازم اي واحد مسلم لازم يتعلم لسان عربي عشان يبقى عنده

201
00:51:30.500 --> 00:51:47.200
هفهم لوحدي فانا هعلمه لغة عربية عشان يجاهد. وبعد كده هعلمه فقه الجهاد عشان ما يعقش. منعا للعقل قال لك احنا مو قادرين يعني هتقتلوا مين؟ كل الناس. لكن اه والله مش ده الجهاد. يعني ايه؟ يتعلم ايه؟ خلاص لغة عربية ترخي جهاد. بعد كده هنجهز

202
00:51:47.200 --> 00:52:07.200
بكروشنا دي يا فندم؟ ما ينفعش ما ينفعش. دي الرياضة. فتنس. خلاص؟ حد يروح يعلمه بدني. اي بدني؟ يقول لك انا بمشي حاليا. ووصلت لتلتاشر ضغط لأ كده مش جاد ده كده اللي هو فريق الفتيات بتاع شبرا الخيمة. لأ جهاد يعني بزل الوسع يعني اقصى الوسع يعني تروح شوفي تتنيل على

203
00:52:07.200 --> 00:52:22.600
شف المرينزي بياخدوا وبيعملوه قلب ايه فتنس وتعمله اضربه في اتنين على الاقل. ليه على اتنين؟ لا انت تبقى ضعف لا مش اقوى تقنية ده عشان امر شرعي برضه لان رب العزة قال الواحد فينا بعشرة

204
00:52:23.500 --> 00:52:43.500
ونصمد ولنا فر وبتاع. لو قد علم فيكم ضعفا لما بقوا ضعافا ومولانا خلاهم كم؟ واحد باتنين. فانا ما اقولكش بتعمل تقول لي اصل انا مجاهد يعني كم عقلة بالصلاة على النبي؟ تلاتة وعشرين. تلاتة وعشرين حد بيشوف حاجة اسمها كروس فيت

205
00:52:43.500 --> 00:53:03.500
لعبة مدمجة كده رجالة وحريم يعني واحد اللي هو ايه ييجي يعمل يرفع نقر مسلا بسرعة ويطلع عقلة ويعمل شده ويقف على مش عارف ايه ويجري مستوى الستات اللي هو ده فيه رجالة وستات. الارقام اللي بتجيبها الستات انا في رأيي الشخصي اعلى من اعلى اي قوة خاصة في اي جيش عربي

206
00:53:04.050 --> 00:53:14.050
الستات هي طبعا مش ستات يعني احنا مغازيين ستات اللهم صل عالحج اللهم صل على دخلت الحيطة تقلعها. الله! فالشاهد ان هو ما يقوليش انت مجاهد وهو يقول له يقول لي اصل

207
00:53:14.050 --> 00:53:34.050
امسكوني اقوم مين اللي هيمسكوني لو عرفوا ان انا بتدرب النفسية دي ده لو واحد بلطجي وقلنا له بيطيروا وراكم وبتاع ما بيخافش فانت تروح بقول لك ايه طب خلاص نعمل بقى ايه نعمل آآ صالة فتنس ونكتب عليها آآ صالة الجهاد في سبيل الله

208
00:53:34.050 --> 00:53:54.050
انا كده مسلا اللي هو فقه العقل الاول حد خلاص فالقصد يعني ايه يعني اعمل بتاع رح ادرب لك باركور شف يعني اختفي من قدامي دلوقتي تروح تتدرب. كده بدني؟ قال لك انا بعمل عقلة. اروح جاهز؟ لا ما تروحش جاهز

209
00:53:54.050 --> 00:54:14.050
خلاص بعد كده عايزين محتسب حد يأمر بالمعروف منعا للعك خلاص وبعد كده عايزين اوقاف حد يوقف على الجهاز والله ده هيتمسك يعني ما احنا مش عايزين غباء. يعني اتصرف اعمل شركة بتاع تاجروا في يعني شركة مارشاميلو مسلا

210
00:54:14.050 --> 00:54:34.050
اللي هو بيقول عليه نعمل شركة تجارة سلاح وهكزا. القصد ان انت ايه؟ هيتحمل شعبة جهاد شعبة وهكزا. لما نيجي نفتتها دي هتطلع لنا احنا هنسميها ايه؟ مصفوفة اهو كده. اهو. يعني مسلا ايه

211
00:54:34.050 --> 00:54:46.950
احنا مش دايما نقول لك بتوعة المهندسين وهو بيستلم من اي حد. يقول لك انا عايز في التسليم. يعني ايه؟ ماشي بها احنا ايه؟ سيبك من اعمل يمين سجل قائمة تحقق

212
00:54:47.200 --> 00:54:56.050
واحد قانون التحقق واحد دي بتاعت لا اله الا الله. ايه المؤسسة اللي عشان كده احنا بنقول ايه؟ واحد يقول لك ايه؟ يعني الزحمة اللي انتم عاملينها دي. شيخ العمود وناس تيجي ويدرس ايه

213
00:54:56.100 --> 00:55:09.550
توحيد وطول والواجب في حق الله والمستحيل فقط يمين وهو لا اله الا الله محمد رسول الله وهو مش عارف معتقده. احنا حاليا في كتير جدا من المسلمين وده حاجة مش ما تعيبهمش تعيب المجتمع الخروي فيه. ان هو لو قلت له اشرح الاسلام اشرحه هو ايه

214
00:55:09.550 --> 00:55:22.550
هو دين رب العالمين يعني هو بيبقى فعلا ما عندوش اي ترتيب في سن معين. هو ايه الاسلام؟ هو ايه التوحيد؟ ايه مواقف التوحيد؟ ايه اسماء الله العلي؟ الحسنى. هو مين ربنا؟ يعني اصطفاكم الله عز وجل ده تقرب للناس

215
00:55:22.550 --> 00:55:32.550
من تقربه للناس يعني رحمة بالناس. عرفهم ببعض صفاته وبعض اسماؤه. بعض صفاته بعض اسماؤه. هو مين ربنا اللي انت بتعبده؟ خلاص ما انت مش عارف ده كله تفريع على

216
00:55:32.550 --> 00:55:44.100
علم التوحيد فانا بقول لك علمه الاول. فلو في مكان بيعمل كده واحد يقول لك انتم وظيفتكم ايه؟ فاحنا بنقول وظيفتنا ايه مصفوفة استدامة وجود لا اله الا الله كتجلي مجتمعي

217
00:55:44.200 --> 00:55:52.350
واحد يقول لك لا ما هو كلاب بيعلمه لما ابوه ما يعرفش وجده ما يعرفش وجد جده ما يعرفش بسبب فساد شباب العلاقات الاجتماعية. كلهم هيطلعوا كفار في الاخر. وده حاصل

218
00:55:52.450 --> 00:56:02.450
وده حصل ان احنا حاليا فعلا بيبقى في واحد يقول لك والله هو انا مش كافر كافر يعني. بس انا فعلا ما اعرفش حاجة عن الاسلام. فانا فاحنا بنقول والله مش زنبك اتعلم. اتعرف على الاسلام كانك مش مسلم فعلا

219
00:56:02.450 --> 00:56:14.400
لان فعلا انت تقريبا تقريبا مش مشكلة. تقريبا الا لو كان هو بيقول ان محمد رسول الله ومش عارف حاجة من التفريعات الاسلام. او يقوم في قلبه تعظيم الله عز وجل وان في اله صانع سميع مجيب وكزا. مش عارف تفاصيل ده

220
00:56:14.400 --> 00:56:24.400
ينفعه يوم القيامة ان شاء الله. لكن هو مش عارف حاجة في التفصيل فهو نور فعلا التعرف على الاسلام كأنك لم تعرفه لانك لم تعرفه. فعلا انت ما حدش قال لك هو ايه الاسلام؟ خلاص؟ فاحنا بنقول اعمل ده وسبق ومش

221
00:56:24.400 --> 00:56:34.400
حد يعمل ده واحد زكي واحد بيقول لك انا بعلم لغة عربية للاطفال يبقى ده ليه؟ جزء من الشبكة الاجتماعية. واحد يقول لك طب ما هو المجتمع اللي احنا فيه ده بنعمل كده تاني. فاحنا نقول لهم لأ. لازم فتوح

222
00:56:34.400 --> 00:56:50.650
قائمة تحقق واحد قائمة تحقق اتنين قائمة تحقق تلاتة هزه القوائم لما ترصها تطلع لك مصفوف التجليات التوحيد كلها اقدر دور الجزء الاجتماعي بتاع الاسلام. فلما تقول لي ايه انت حضرتك بتعمل ايه؟ فبقول لك والله انا عامل مشروع تدريب بدني

223
00:56:50.800 --> 00:57:02.500
اسكنك فين انا فلازم يكون في حاجة واحد عامل مشروع لياقة بدنية للنساء. ده جوة ايه؟ جوة العلاقات الزوجية بتاع مش عارف ايه. طب الستات هتجاهد؟ اه احتمال يدهدوا يبقى في وهكزا

224
00:57:02.500 --> 00:57:21.350
الرجالة نفس الحكاية واحد بيعلم حد رياضيات عشان الهندسة عشان الجهاد وعشان يبقى كده الشبكة واضحة لمين؟ للناس اللي بتتحرك كلها. واحد يقول لك يعني ده تنظيم. لا مش تنظيم. ده واجب الامة. الامة كلها بتعمل ده. واحد يقول لك ايه؟ خلاص كده ممسوسة ما لهاش مركز. لا المفروض يبقوا كل الناس وهي بتتحرك على الاقل

225
00:57:21.350 --> 00:57:41.350
عاملة شبكات محلية يعني ايه شبكات محلية؟ يعني كل انسان واجب عليه هيحاسب الاول على مكان مطلقات الذين يلونه. فدايما دايما الاوامر اصلا نطاقية يعني فانت بتقول انت قاعد في الزتون واحد قاعد في شبرا واحد في اكتوبر وواحد مش عارف يبقى انت فين؟ بتمسك الحتة الرقعة

226
00:57:41.350 --> 00:57:51.350
الجغرافية اللي انت فيها تعمل شبكة للاستدامة. واحد يقول لك طب ما موجود الازهر وناس بتتعلم لغة عربية. فين المكان ده؟ المكان ده في حد بيعلم فيه لغة عربية. لما توصل لحد معين اخونا بتاع السؤال بتاع

227
00:57:51.350 --> 00:58:05.050
الشبكة الاجتماعية العامة ده هيطلع لك ايه في الاخر مصفوفة فيها قدر من الالتزام بالقيام بوظائف النبي. فتقدر تقول ان هزه الشبكة كل تجليها. بالصلاة والزكاة وتعليم اللغة العربية والاعداد البدني

228
00:58:05.050 --> 00:58:20.650
كلها على بعض دي صورة صورة صورة. للاسلام تقدر بعد كده هزا الدين الاجتماعي يختار نزام سياسي مخالف ولا حاجة. غير كده مش هيقدر يعمل حاجة. غير كده مش هيعمل حاجة. ايه الدليل ان هزا الكلام؟ الكلام ده يا اخواننا فيه قدر. فيه حاجة جديدة سمعتوها

229
00:58:20.750 --> 00:58:30.750
في حاجة جديدة جملة تانية يعني انا مسلا عرفتكم بشعبة مسلا من الاسلام كان حد مخبيها عنكم او بتاع الكلام ده بدهي. يعني اي حد عارف حديس ان الاسلام كل الناس عارفة ان شعب الايمان شكلها ايه

230
00:58:30.750 --> 00:58:40.750
ما عرفت لا اله الا الله كله عارف الصلاة كل اللي انا بقوله شكله بدني. بدني يعني ايه؟ اه ممكن يكون التركيب ترتيب الاحداس مع بعض. لكن هو بدني بدني طب ما هو ده الاسلام. خلاص

231
00:58:40.750 --> 00:58:57.300
عشان تعرفوا ان ده قد بقدر هزه البداهة. حركات الاسلامية عمرها في العالم الاسلامي عمر التحديث يعني احنا عندنا اول حركة اسلامية موجودة في تاريخ مسلا هنا في مصر جمعية الانصار والسنة المحمدية الف تسعمية وسبعتاشر تمنتاشر الجمعية الشرعية الف تسعمية وتمنتاشر جمعية الاخوان المسلمين

232
00:58:57.300 --> 00:59:18.650
تسعمية ثمانية وعشرين. الجامعة الاسلامية في في شئون القارة الهندية. مش كل هزه الحركات. مصر من اول عهد الملك فاروق عندنا مشكلة الامية. مصر حاليا نسبة الامية في المية الحقيقية والا الدولة بتقول ان هم حاجة وعشرين في المية. مقام الدولة قالت حاجة وعشرين في المية. يبقى احنا بالصلاة على النبي حاجة وتمانين في المية مع اعلام الدولة بتجزب كل حاجة. خلاص

233
00:59:18.650 --> 00:59:38.650
الحركة الاسلامية عمرها في مصر يتجاوز المية سنة او تسعين سنة بكل تجلياتها. انصار السنن المحمدية الجمعية الشرعية السلفي العام. خلاص وجماعة الاخوان المسلمين والجماعات الجهادية والجماعات الابيكالية التكفيرية والجماعات حتى الجماعات الجمعيات وشيوخ الازهر والمعاهد الدينية وبتاع مصر نسبة الامية ستين

234
00:59:38.650 --> 00:59:54.800
ستين مليون مسلم ستين مليون مسلم من اصل مية مليون مسلم ما يعرفوش اصلا يعرفوا يتعرفوا على الموعظ زي الولا رسول الله لانه ما يقدرش يقرا حاجة من دول. وما عندوش ملكات التفكير لا المنطقي ولا الشرع ان هو يتلقى الرسالة. خلاص وهزه الحركة عمرها تسعين سنة في مصر. كل هزا

235
00:59:54.800 --> 01:00:13.250
الحركة كلها كلها بدعم حتى بفلوس من الخليج والعالم المسلم الخارجي كلها لا تستطيع لا تستطيع تحليل الاسلام شعبي الاصلية والقيام باهم شعبة على الاطلاق وهي استبقاء اللسان العربي كتابة وقراءة في المجتمع المسلم ويقول لك اصل انا ممنوع اصل

236
01:00:13.450 --> 01:00:23.450
الناس احيانا بتضفي على الانظمة المستبدة او حتى الكثيرة حتى قدرات الهية. يقول لك ان هو منعك من كل حاجة. يا مولانا هو مش معك ولا حاجة. اما هزه الارض فالارض لله ورسوله. واما الله عز وجل

237
01:00:23.450 --> 01:00:33.450
كتب الله لاغلبن وانا ورسلي وان يحيى منكم من حي عن بيته. كل ده مكتوب في كتاب الله العزيز بين يدي الناس مكفوف. ان هو ايه؟ ان هو ما فيش اصلاح

238
01:00:33.450 --> 01:00:47.200
الله عز وجل يعني آآ الله عز وجل ملك الملوك ولا يقع شيء في ملك الله في ملك الله عز وجل الا ما شاء. انت بس مش عارف مش عارف اللي عليك. لو انت عملت يعني النبي صلى الله عليه وسلم واحد يقول لك ما انت شايف الكيانات شايف الكائنات والدول

239
01:00:47.200 --> 01:00:57.200
التأمر على الاسلام. يا مولانا النبي محمد صلى الله عليه وسلم بعث وهو رجل امي. يعني ليس لديهم الادوات الا ما يوحى اليه. خلاص وما ادراك من الخبرات الحياتية اللي معه. ولا يملك الا

240
01:00:57.200 --> 01:01:14.650
في البداية وكل العالم كافر بامبراطورات وبالفرس وبالروم بالهند بالصين بالحبش. بعد من اول بعثة النبي صلى الله عليه وسلم لغاية بعد وفاته بعشرين سنة كم تلت تربع القصر تلت تربع العالم يدين لله عز وجل بالتوحيد ويدين لمحمد بالنبوة

241
01:01:15.300 --> 01:01:25.300
بعد وفاته. يعني هو من اول البعسة لغاية تلاتة وعشرين سنة بنت له جزيرة عربية. من اول جزيرة عربية لغاية تلاتين سنة عمر الخلافة الراشدة كانوا المسلمين في الاندلس وواقف في ارمينيا ازربيجان

242
01:01:25.300 --> 01:01:35.300
فهزه الصغرى وفي بلاد السند وفلان ما وراء النهر وفي الحجاز كله والعراق كله ومصر لغاية النوبة في تلاتين سنة من بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. وهو قد بعس ولا يشهد لا اله الا الله محمد

243
01:01:35.300 --> 01:01:45.300
رسول الله الا بقايا من اهل الكتاب ومحمد صلى الله عليه وسلم. فهو الله عز وجل لا يكلف لا يكلف بمحاله ولا يكلف الا بالمستطاع. فانت لا عملت المستطاع بالقدر الكافي ان انت تتعلم

244
01:01:45.300 --> 01:02:05.300
انت متعلم جارك وتعلم الناس وتبث الخير العام في الامة وتعمل بمشروع لتعليم اللغة العربية للاطفال وتعليم للنساء وتعليم مش عارف ايه والرسم الطبيخ عشان النساء ما تتطلقش ومش عارف اه فيديوهات هندسة كل ده هتتفاجئ ان انت والا حركة مخزية زي الحركة السخونية يهود قام ربنا غضبان عليهم ولا غير مؤيدين

245
01:02:05.300 --> 01:02:15.300
لا في دنيا ولا في اخرة وهم مش عارف ايه وبتاع بجهد مستحيل اصلا يتحقق في الدنيا الواقع لانه اللي عمليه اصلا مخالف لكل منطق طبيعي. يعني اوروبا بتحتقرهم هم مش

246
01:02:15.300 --> 01:02:25.300
هاجروا اليهود ما كانوا مش عايزين يروحوا فين لغاية دلوقتي. اكبر عدد من اليهود خارج اسرائيل مش راضي يروح. والعالم الاسلامي كله ضدهم الامم العربية كلها بعتت لهم سبع جيوش

247
01:02:25.300 --> 01:02:45.250
مشاف حتى مشاف حركة الخمسين راحت حرب كل ده كل ده وهو ببعض الاعدادات اللي هي مستحيل عقلا ان هي تصمد صمد فحصل الماء ان يكون الله عز وجل انت بتعمل حاجة يعني وهو لا الله عز وجل لا ينصرك من آآ ولينصرن الله من ينصرك. يعني انت لو تنصر الله عز وجل

248
01:02:45.250 --> 01:02:55.250
بينصرك بس هي الفكرة فين؟ ده قانون عن الله عز وجل الاول عشان كده احنا دايما بنقول ما وجب عمله وجب علمه انت تشوف الشعب دي مش اختراع اي كتاب صعب لو انت عملناه كده احنا ممكن نعمل ورش

249
01:02:55.250 --> 01:03:05.250
بعمل بعد كده اللي هو ايه؟ ورش عمل المصروفات ونخلصها برضو ونبلغ عنكم حاجة كده. نعمل بقى شف وبعد كده شف لك مشروع اعمله. مشروع يعني ايه؟ يعني ايه مشروع؟ اعمل شركة يعني بشراكة جامعات توصيف اعمل

250
01:03:05.250 --> 01:03:12.800
اعمل اي حاجة. انا فاكر ان هزا المكان اللي هو شيخ العمود احنا احنا الشيخ العمود احنا بادئين مسلا من خمس سنين. خلاص؟ عدى علينا اكتر من ستين الف طالب

251
01:03:13.600 --> 01:03:23.050
ستين الف طالب جه استمع اي شيء عندنا ومشي. عجبه ما عجبوش بقى فيهم ما فيش. ستين الف طار في خمس سنوات. خلاص؟ كل القائمين على المكان دولة كم كم النصر؟ اللي بيدرسوا

252
01:03:23.900 --> 01:03:33.900
قليل خمستاشر واحد وعشرين يعني كل الاسماء اللي عدت من اول ان شاء الله لغاية دلوقتي عشرين واحد مسلا. المتطوعين اللي قايمين معنا اه عدد كبير ما شاء الله ربنا ينفع بهم. يعني ايه واحد مسلا بيزبط كاميرا

253
01:03:33.900 --> 01:03:43.900
حد تسجيل حد معه كمبيوتر حد مش عارف بيجمع تبرع حد بيروح ويجي حد بيشيل حاجة حد بيقابل الناس معزم الناس متطوعين وبعض الناس بتاخد اجور واجور يعني بالنسبة للي نعمله

254
01:03:43.900 --> 01:03:53.300
مسلا واحد على عشرين من المستحق وهو بياخد مش عشان اجره. احنا ما نديهوش بنقول له اجر والا فعلا هو عمل تطوعي ده هو متطوع لنا بوقت. مش متطوعين احنا على الحقيقة بوقته. هو متطوع

255
01:03:54.100 --> 01:04:04.100
الشبكة الشبكة الاجتماعية اللي لا اله الا الله محمد رسول الله والا لو ما حدش قام بدمع يعني تتعزر جدا على الامة وهكزا. فالقصد بسيط جدا لكن من بداهة الاشياء اللي احنا بنقولها

256
01:04:04.100 --> 01:04:21.950
مش في الاستعمار مش في ظل استعمار الحركة الاسلامية كلها مر عليهم فكرة تجنين الناس واللغة العربية وبتاع وهو مشهور بدني بدأ يعني بدأ يعني مزعج. يعني هو لو اي حد عمله مسلا اي حسني مبارك لو هم بدون اتفاق يعني مش الموضوع مش محتاج تنزيم. محتاج بس روح الامة زي ما

257
01:04:21.950 --> 01:04:40.550
لو انتم تعرفوا حد يعرف اعرب القرآن عن اعراب الرمل وطلع منها طارق نوراني نور بقى. دولا دول دولا تنظيم صدقة مشهورة جدا اي اخت او اخ ده عايز يتعلم احكام التجويد وتعليم حروف الهجالة للاطفال وبتاع شبكة ممتازة جدا وشبكة من شعب الايمان وبتستديم على الناس ده المشكلة في ايه يا اخوانا ان الله عز وجل

258
01:04:40.550 --> 01:04:57.400
يعني واحد جراح مين؟ الله عز وجل رحيم. ولكن الله عز وجل يعني ايه اه ان لم يقم الناس بحق العبودية استبدلهم ولا كرامة. استبدلهم ولا كرامة. الله عز وجل يعني ازا القى الناس جميعا في النار

259
01:04:57.400 --> 01:05:16.650
القاهم ولم يباردوا. خلاص؟ ولا في مسلم كريم على الله عز وجل. اذا فعل ما امر به يعني الله عز وجل نصره. طب لو ما عملوش؟ استبدله عادي يعني انت قدامك حاجة اعملها مرة واتنين وتلاتة قدامك ميت الف وصيت قبل كده بهزا الفصل وبوصي به تاني. الفصل بتاع

260
01:05:16.650 --> 01:05:36.650
كتاب المزارات بتاع اخونا ابراهيم سخراء ربنا يفك اسره في السعودية. آآ الفصل بتاع الشيخ ابراهيم بشير ابراهيم. بشير الابراهيمي له كلام الرعب فوق الرعب في زكر تقسيم السياسة للبق والقشور. اه طب مين اللي بيتكلم على لب السياسة ايه؟ عصب السياسة ايه؟ هو

261
01:05:36.650 --> 01:05:46.650
العلاقات الاجتماعية هي ايه السياسة؟ السياسة على قبور القيام على امور الناس بالدين بما يصلحهم في الدنيا والاخرة. دي سياسة الشرعية يعني. فانت لو مش راضي تمارس ابسط المهام السياسية

262
01:05:46.650 --> 01:06:06.650
ابسط الامور السياسية تعليم النفس العلمي تعليم اللغة العربية وتعريفهم بالوحي والقيام بالتنموية التنمية عامة. والتجارة الاساسية واكتساب المسل المهارات الاساسية بالاكل والشرب المعيشة انت عايز تحكم ايه؟ لو انت اصلا نفسك تحكم المجتمع. بعيد عن شوهة السلطة. لو انت يعني شايف او تراهن اللي انت عايز تحكمه باسم الاسلام وهكزا. على الاقل تعمل الشعب

263
01:06:06.650 --> 01:06:16.650
كده والا الله عز وجل يقول في محال بيأمرك باللي تستطيع وانت تستطيع تعليم اللغة العربية. ولو علمتهم علمهم بعد كده على فقه الجهاد. ولو علمتوه علمهم فتنس ويتقبض عليكم مش مشكلة نجيب غيركم

264
01:06:16.650 --> 01:06:26.650
كان يتعلمه وهكزا انت كده مش عايز تعمل ابسط حاجة. او متغافل عنها. او ما عندكش الوعي الكافي ان انت تشوف ان هزه هي الاولويات التي تتكون بها الاشياء. ده مسال

265
01:06:26.650 --> 01:06:43.700
هو طبعا يعني هو طبعا ينفع يتفصل كمية كبيرة جدا من التفاصيل والادوات وبتاع لكن على الاقل على الاقل فكرة عامة جدا حد عايز يستكمل ده بادوات منهجية يقرا في ايه؟ عايزينه يتعرف واحد واحد

266
01:06:44.000 --> 01:06:54.000
المعضلة في اللي احنا قلناها ايه ده ان هو بدني. انا اسكن نفسي فين؟ ده اول سؤال الناس بتسأله. انت اللي قلته ده حلو. انا اروح فين؟ تعليم الفتيات مسلا آآ واحد تاني يقول لك انا هعمل مشروع

267
01:06:54.000 --> 01:07:06.450
خبيز كلهم مسلا هيروحوا في تعليم تحفيظ القرآن يعني لأ امتى شف ما ربنا سبحانه وتعالى مش حاسس ان الناس كلها زي بعض؟ في ايه؟ يعني واحد لو ادى له قدرة بدنية لو ما عندوش قدرة بدنية

268
01:07:07.000 --> 01:07:21.650
هتوجهها؟ بالزبط كل واحد هييجي انت على حسب المزارع اللي سابوها. خلاص؟ فاحنا بنقول ايه؟ لا انت لازم تتعرف الاول على افضل شيء مش هتنجو انت الشخصية. فاحنا بنقول لك الاول تحدد انت

269
01:07:21.800 --> 01:07:35.050
رسالتك الشخصية طبقا لهزه الشبكة مش اللي هو انت نفسك تبقى ايه؟ يقول لك نفسي اطلع براءة فضاء. يخرب بيتك! ما احنا كنا بنقول ايه من الصبح! يعني احنا عايزين شبكة تتوهم مع مراد الله عز وجل في خلقه. واحد تاني تلاقيه متدان

270
01:07:35.050 --> 01:07:55.050
يقول لك مسلا اه نفسي اعمل ابقى مدرب كلاب بلدي مسلا. لا هو رائد فضائي. اعمل حاجة ترضي الله ورسوله. ركز بقى مين جوة الشبكة؟ فاحنا الامور دايما بنحيل على هزا الكتاب. الكتاب اللي هو ادارة الوقت بين التراث والمعاصرة. بتاع محمد امين شحاتة. ايه سبب ان احنا نحب هزا الكتاب؟ ان الكتاب

271
01:07:55.050 --> 01:08:08.200
وهو الراجل منطلق من ادبيات ادارة الوقت بتاعة الغرب كلها يعني هو الراجل مراجعه تلتميت كتاب في ادارة الوقت. وبيقول لك كلها لا تتماشى معنا كمسلمين وان كان فيها بعض الفرعيات المفيدة. وعامل حاجة اسمها الشجرة

272
01:08:08.200 --> 01:08:25.700
عقدية مش الهرم بتاع الجيل الرابع في ادارة الوقت في الغرب عامل طريقة معينة لادارة الرسالة والرؤية لمسلم معاصر. فالكتاب اسمه ادارة الوقت بين التراث والمعاصرة محمد امين شحادة بالدم. دي رسالة دكتوراة في الجامعة في الجامعة الامريكية مش عارف فين هو في امريكا

273
01:08:26.200 --> 01:08:40.500
هو اني اوسع كان عايش في امريكا بس هي جامعة جامعة مش في العالم العربي يعني برة. دار ايه درجة من الدولة السعودية وهو بطلوا ينشروه من فترة واحنا في شرف الغالب بيطبعوه واللي عايز يقراه بيضيف بعينيه بتستحمل ومخه المكتبة الوقفية

274
01:08:40.550 --> 01:08:58.100
لكن الشباب هنا بيتبعوش ادارة في الوقت. خلاص؟ الكتاب ميزته هيجاوب لك على انهي سؤال  السؤال انا اه كمسلم اعرف اسكن ازاي نفسي واعرف اعمل خطة اكتشف ايه وبتاع. طيب اكتشفت يقول لك انا اكتشفت المطلوب اعمل ايه. وعرفت هزاكر ايه وبتاع

275
01:08:58.100 --> 01:09:18.550
مالك اسول يعني ازاكر شوية دقيقتين وبتاع فاللي هو ايه الميوعة يعني اللي هو يعني عدم عدم عدم الجدية اللي هو سفول مهمة حاجة كده فاحنا انا عايز عايز نتغلب على الجانب المعرفي والجانب النفسي. الجانب المعرفي ممكن في الكورس بتاع

276
01:09:19.000 --> 01:09:39.000
اسمه كده معمول على كرسيه كان اخونا احمد الازهري عمله برة تعالى انت عملنا واحنا عملنا له ايه يا شيخ وعمود ومسجل او هو عم سجله على ادراكك او رواق المهم الكورس نفسه حتى الانجليزي وهو قوي جدا احسن ناس في العلم

277
01:09:39.000 --> 01:09:59.000
عصبي هم اللي مديينه على العربي فكويس ينفع تعمله وتعمل الكورسات بتاعته. يقول لك ايه ازاي انت بتخدع نفسك ازاي تتعلم حاجة بسرعة ازاي لما تنسى اللي هي القواعد المعرفية طب الحاجات النفسية ما هو سفون الهمة دي حاجة يعني ممكن حد عايز يقرا حاجة مضغوطة كتابه له الهمة بتاعته

278
01:09:59.000 --> 01:10:19.000
كتاب لطيف. حد عايز يقرا حلول همة في حاجات معينة؟ علول همة في طلب العلم. علو الهمة في النساء. علو همة الاطفال. ايه؟ نعم ابو غدة الكتابية من قيمة الوقت عند قيمة الوقت عند العلماء وصفحات من صبر العلماء على طلب العلم وشدائري وحاجات زي كده بتاع الشيخ ابو عبدالفتاح الغدة كويس

279
01:10:19.000 --> 01:10:39.000
علو الهمة مركز قوي على علوم الهمة مطلقة. مش في طلب العلم بس. حد عايز يقرا علوم الهم مطلق في كل شعب الايمان. ودي ميزة الكتاب. نعم. صلاح الموسوعة بتاعة صلاح الامة في علو الهمة الطبعة التانية. ده طبعة كبيرة جدا بس مهمة جدا. اه بتاعة العفاريت. اللي هو صلاح صلاح

280
01:10:39.000 --> 01:10:49.000
علو الهمة في التوبة علو الهمة النساء علو همة الاطفال علو همة الاعتناء الجهاد علو الهمة في طلب اللسان العربي علو الهمة في الايمان علو الهمة في التقوى في الرجاء في الخوف

281
01:10:49.000 --> 01:11:09.000
الكرم كل شعب الايمان معمول لها اصلاح عايزك تشوف نمازج نمازج شريفة في الام. عيل اسم الموسوعة صلاح الامة في علو الهمة طبعة دار العبقري الدكتور اربعتاشر موبايل هي انا مش عايزك تقراها من اولها من جلدة للجلدة ودايما احنا بنقول ان هو الحاجة كتيرة او صغيرة انت كده كده هتقراها لانه مش

282
01:11:09.000 --> 01:11:29.000
جزء من الشعبة اللي انت عبده عبد يعني تعمل المطلوب منك امال اجيب آآ مأجر عبيط؟ انتم يعني هو انتم نحن جميعا عبيدا للرحمن؟ فانت المفروض ايه اشتغل اللي انت عليك حتى لو ببساطة ان الله عز وجل لا يمل حتى تملوا. وان الله عز وجل يعجل بعجلة احدكم. اقرا اقرا واشتغل اقرا واشتغل اقرا وبتاع. الامور تمشي. في سلسلة برضه كبيرة جدا ممكن

283
01:11:29.000 --> 01:11:39.000
تاخدهم ميزتها ان هي ايه انت ممكن تقرا التقوى لوحدها في صلاح الامة وفي العلماء خلاص تعمل كده وهرب. اقرا التقوى النهاردة في الاسبوع ده اقرا. طب كل تلات ايام هقرا شعبة. تفاجأ بعد فترة تقول لي انت خلصت

284
01:11:39.000 --> 01:11:49.000
كاين الموقف انا شخصيا من غير استهتار انا قريت المشعة دي مرتين قريتها في طبيعتها الاولى اللي هي السبعة مجلدات وقريتها في الاربعتاشر مجلد. هي حاجة حاجة رائقة جدا. اللي عايز يقرأ تاني

285
01:11:49.000 --> 01:11:59.000
اه حاجة برضو بس على النبي صلى الله عليه وسلم. يعني شعب الايمان وفين على النبي صلى الله عليه وسلم واثار بعد كده ايه؟ من الامة وبتاع. اللي هو موسوعة نبرة النعيم في اخلاق

286
01:11:59.000 --> 01:12:23.150
الكريم برضو تقسيمها بديع جدا هي كبيرة برضو بس ميزتها ان هي ايه ومرفوعة الانترنت موجودة ينفع تاخدها ايه لا ما عداش علي. بتاع مين شغل مهم شغل مهم اي حاجة اي حاجة يعملها شغل مهاجم جميل. اسمه ايه الكتاب؟ كيف عاملهم؟ انا ما شفتوش قبل كده بس اشوفه. انا

287
01:12:23.150 --> 01:12:45.550
نفوق له قوته ده احنا بنروح له نظرة النعيم حداشر مجلد. لا جميل. لا محمد الشيخ محمد صلاح يعني من الناس العقل لو طلعوا في شرع ممتاز وطلعوا الواقع يعني الشيخ شيخ محمد يعني ربنا يبارك في عمره ويحفظه من الفتن يعني الراجل راجل عاقل ما هو اصلا كان مش متشائم

288
01:12:46.600 --> 01:12:56.600
نظرة نظرة النعيم في اخلاق الرسول الكريم موسوعة. مجموعة علماء لا دي مجموعة كبيرة جدا باحسين شغالين فيها وموجودة بي دي اف وموجودة فيها كزا طبعة طبعة شرعية وطبعا غير شرعية واحنا طبعا نحبز

289
01:12:56.600 --> 01:13:16.600
توقعاته غير الشرعية في مصر غير الشرعية في مصر. بتبقى غالية اصلية وبتاع. فالبدايات بتاعها موجود برضه حاجات ايه؟ علو الهمة اليأس التقوى الاناث الرجاء بيبقى بادئ ايه؟ التعريف اللغوي واحاديس النبي صلى الله عليه وسلم الايات نقول السلف بتاع في المسألة. فتعرف ايه؟ تعرف تلتقي منها وميزتها ان هي مش مرتبطة بموضوع المرتبة

290
01:13:16.600 --> 01:13:36.600
نبرة النعيم صلاح الامة على الشعب كل شعب الايمان اللي ممكن تتخيلها كلها والفروع منها جايب امثلة راقية جدا من اول النبي صلى الله عليه وسلم للانبياء والصالحين الصحابة حتى النماذج المعاصرة. خلاص كده يا اخواننا؟ كده انت ايه عملت خطة لنفسك؟ عندك عقبات معرفية وعقبات آآ قلبية

291
01:13:36.600 --> 01:13:51.550
عملتهم معرفي لام وهو تلم ده خلاص كده شف لك بقى ايه عايزك تعمل لك مؤسسة وتديرها هي تديرها يا تجيب حد يجي لك خلاص انت تقرا حاجة عن الادارة اللي عمل مهارات العمل في المجموعات ازاي تشتغل داخل المجموع

292
01:13:52.000 --> 01:14:12.150
كتاب حلو قوي عملاه واحدة بتاعة علم نفس اجتماعي ما اعرفش لغته اتناسب المجموع ولا لأ ده قرعة اللي هو   من الف ليئة من الالف للياء في العمل التنظيمي او الجماعي يعني هي دليل في علم النفس الاجتماعي اللي هو ازاي تسكن نفسك جوة اي مجموعة والقواعد الاجتماعية عشان

293
01:14:12.150 --> 01:14:26.700
والجماعة لطاف يقول لك انت لو مأسس حاجة هتنحرف بعد قد وقتي هتعمل كزا. الصفات اللي هتزهر في المجموعات بسبب علم النفس الاجتماعي كزا بتشرح لي اسم الكتاب كويس ان احنا نترجم هو واحدة اجنبية اللي عاملاه

294
01:14:27.100 --> 01:14:47.100
كل العمل التنظيمي ده حاجة كده ولو حد عايز يقرا اي يدرس حاجة يدرس حاجة اكاديمية لو هو هيتصدر بقى للعمل العام وعايز يبقى عنده وصفة ازاي حاجة يقرا حاجتين. احنا زمان كنا بنحل الناس على ان هو يعمل جمعية وغير مؤسسة غير هادفة للربح ويعملها. هم حاليا بيقفلوها يعني القانون الاخير ده اسوأ قانون اتعمل من ايام

295
01:14:47.100 --> 01:15:00.700
محمد علي في مصر بس ما يفرقش معنا. ليه تنوقفه قانون يجرم العمل الاجتماعي. وعمل الاجتماعي هو اصلا عمل شرعي. فهو كده مش اول مرة يجرب حاجة شرعية. هو اول مرة قانون يتعرض للعمل الاجتماعي بالسجن. يعني انت لو

296
01:15:00.700 --> 01:15:12.750
بتعمل مبادرة مسلا مبادرة مبادرة تجمع نفسه وتعمل محاضرة خمس سنين في سجن. مبادرة اي حاجة بتعلم اي حاجة. خلاص؟ لو عملت جمعية اصلا مشهورة لو عملت حاجة مش عارف ايه

297
01:15:12.900 --> 01:15:21.700
لا ما هو ما دام عمله ما دام عمله هو كده خصم خمسين في المية من قدرة العمل الاجتماعي. ليه؟ لان نخوف الناس. احنا دايما بنقول اصل التكليف في الشريعة الحرية

298
01:15:21.800 --> 01:15:31.800
دي تبقى تبقى حر. هو لو قيدني قيمني وهو حاطط علي سيف. انا عارف ان هو من الكفاءة هو نفسه من الكفاءة. من عدم الكفاءة والفساد ان هو ما يعرفش ينفذه على الجميع. لكن

299
01:15:31.800 --> 01:15:41.800
خلى الناس كلها تحتنا الانشاء فعلوا الانشاء لما يفعلوا وانا عارف انهم عدوا من ناحية الفساد هو مش عارف يرفض الشرطة الطرق بتاع الناس الشاة. الجانب التاني لو عايز تعمل

300
01:15:41.800 --> 01:16:01.800
اقروا بقى في الشركات يعني سواء اللي هو عموما. يعني ازاي تعمل ازاي تشتغل عموما. وفي عموما يعني دايما دوروا حاليا في الحاجات اللي نزامية الحاجات اللامركزية الحاجات اللي يمكن ضبطها في الشبكة في العموم. ليه؟ لان انت كل مدى الدنيا بتضيق بس ما بتضيق في الحاجات التنزيمية السابتة. لكن تقدر ايه؟ يعني

301
01:16:01.800 --> 01:16:21.800
في حالات دلوقتي شركات هي كلها اونلاين. وحاليا كورسات كتير تعليم عربية لغير الناطقين اونلاين. تعليم علوم شرعية اونلاين مش عارف ايه يعني احتال. يعني شف نحتال يعني مش محتاج تبقى محتال يعني لأ فهو بالحيلة يعني احتياله وطلب الانتاج تعمل حيلة مباشرة لغير البشر عشان تعرف الحاجة ده كده كده شكل عام

302
01:16:21.800 --> 01:16:37.450
عام ازاي؟ انت بتدور على جذر اجتماعي جذر اجتماعي غير الموجود ما فيش حاجة هتتغير ان لم يصل هذا الجزر قدر من تماثه. وبعدين في حاجة تتغير؟ يعني يعني انت لو

303
01:16:37.450 --> 01:16:56.650
جنون حتى ممانعة هتيجي تنفز مش هيحصل حاجة. عشان كده احنا دايما بنقول ايه  بنقول ان في عصور كثيرة في التاريخ بيجي الحاكم حاكم عادل ومعه قدرة في كل حاجة والدولة في ايده او السلطان في ايده تلاقي الدولة انهارت في وقته. والمجتمع انهار. ايه السبب

304
01:16:56.700 --> 01:17:14.550
انه بيكون وصل الجزر للمرحلة اللي هي بيسموها ولو غير قابلة للعكس اللي هو ايه لا يمكن ايقاف الانهيار المجتمعي ليه؟ خلاص ما فيش حاجة توقفك. حتى بقوة الدولة يعني مسلا روسيا وصلت لمرحلة مرحلة ان خلت عقوبة النشل او السرقة الاعدام

305
01:17:14.850 --> 01:17:35.750
ليه النزوم الاجتماعي والاخلاقي لدرجة ان انت لا تستطيع ضبط الناس الا بقوة عظيمة جدا والناس بتعمله يبدو ان انت ايه ما فيش شبكة اخلاقية بالكلية فده مش هيستمر عشان كده في ناس كتير جدا من اساتزتنا في التحليل يقول لك ايه؟ يقول مسلا آآ نظم زي روسيا زي الصين او بتاع هي بتحمل بذرة انهيارها في الداخل ليه

306
01:17:35.750 --> 01:17:51.850
لاني مهما عملت على حساب شبكة العلاقات الاجتماعية. حتى في حكم السقافة بتاعتهم. قل سؤالك وبعد كده ارجع لك   اه احنا بنقول لو حد عايز يتصدر حاجة في العمل المجتمعي احنا بنحيله على مسارين

307
01:17:51.900 --> 01:18:11.900
مسار بتاع اللي هو عشان يبقى شركات او حاجة زي كده والمسار بتاع الشركات المؤسسات غير هادفة للربح. مؤسسات غير هادفة فالربح اللي هي اي حاجة بتخلص باوز. يعني انجي باوز انجي اوز انجي اوز. اللي هو ايه بقى؟ ان انت تدير حاجة غير

308
01:18:11.900 --> 01:18:30.150
اللي هو بيسموه احيانا ان انت بتدير حاجة قائمة على الرسالة على القيمة مش على تعظيم الربح فده في ابسطها هنا في مصر في بقى بدبلومة بتعملها كلية اقتصاد وعلوم سياسية دبلوم اي حد ياخدها اي حد معه مؤهل عالي ياخدها اللي هي دبلومة ادارة المؤسسات غير هدف للربح

309
01:18:30.150 --> 01:18:40.150
مؤسسات غير حكومية. ازاي بس تاخد الفكرة العامة للادارة العامة؟ فيه ادبيات طبعا كتيرة مكتوب في ده كويسة؟ الدبلومة دي جيدة؟ ايه؟ كويسة معقولة يعني في في اخونا ممكن تسأله اخونا عاطف

310
01:18:40.150 --> 01:19:05.050
فمعانا هنا في شغل العمود هو خدها. آآ او بياخدها يعني وفي وفي ادبيات كتيرة جدا بقى ده عايز نعبشة يعني انتم الايه اكتب لهم التفاصيل على على السبورة. انا انا عندي ادبيات يعني عندي كتب وبتاع بس لو فيه حاجة سهلة وبسيطة بتشرح ده لانه كتر قوي دلوقتي. يعني في كم فيديوهات

311
01:19:05.050 --> 01:19:25.050
كم فيديوهات وكورسات كاملة وحاجات بسيطة جدا سريعة جدا على وبتاع اللي هو ايه؟ يعني لان انت عايزين انت احنا عايزين نعزم الفعل الاجتماعي قبل الوصول لمرحلة عدم الانعكاس اللي هو احنا واصلين لمرحلة لو لم تصل بهزا المجتمع بقدر ما من الخيرية على الشعب دي. انا في واحد يقول لك اه يعني حضرتك تقصد تعظيم المجتمع المدني. وبيقول له

312
01:19:25.050 --> 01:19:38.900
المجتمع المدني ده توصيف سياسي غربي لمجتمعات قائمة على مراقبة الفعل الحكومي حقوقي او انساني او كزا انا مش ده امال واحد يقول لك طب ما انت احيانا بتعمل ده. بيقول لك انا احيانا بعمل ده بس انا منطلق من منطلق تاني خالص. اللي هو

313
01:19:39.300 --> 01:19:49.300
شعب الايمان انا منطلق من حاجة تانية خالص فانا لما هاجي اعمل شركة والشركة دي هتكون بالتاجر في حاجة هكون اصلا الشركة دي اصلا في الشعب هاوصل هتلاقيني اتقبض علي لان هتلاقيني هتوصلني لشهر

314
01:19:49.300 --> 01:20:09.300
الجهاد ما يعني انا اكون بعمل حاجة مش عشان تعظيم التقانة داخل مش عارف ايه تعظيم فرص العمل هو هو والله كلام جميل وكل حاجة بس هو مش ده المنطلق بتاعي يعني انا منطلق في الاخر انا في الاول وفي الاخر متطرف يعني اخبي اخبي لا ما اخبيش يعني عليه لغة عربية انت بتعمل لغة عربية اللغة العربية بيسموها الصناعات المعرفية

315
01:20:09.300 --> 01:20:22.600
في حاليا. كل العمل في اللغات هو من اعلى الصناعات في العالم اللي عمل في اي حاجة في اللغة. في كتاب اسمه المال والكلمات. وفي كتاب اسمه اللغة والاقتصاد. كم مئات المليارات في العالم كل الناس بتشتغل فيها فين؟ في اللغة. لكن انا وانا بشتغل في اللغة ليه؟ انا هكسب

316
01:20:22.600 --> 01:20:38.550
اه يا ريت هنخش الجنة ونبقى مليونير ممتاز وكل حاجة. لكن في الاصل انا شغال ليه لاستدامة لسان الوحي ولسان النبي صلى الله عليه وسلم في الامة. يعني هو ده الهدف الاساسي. بعد كده انا عملت مشروع تعليم العربية للاجانب تعليم مشروع عربية اونلاين تعليم رياض اطفال فالناس

317
01:20:38.550 --> 01:20:48.550
مش عارف ايه عملت اي حاجة وخدت فلوسك انا واحنا دايما بنقول معنى ان مؤسسات غيرية ضيفة للربح مش معناها ان العمل مجاني. معناها ان الربح لا يذهب بالكلية لجيوب

318
01:20:48.550 --> 01:21:03.250
اصحاب المشروع لاستدامة اللي هو الصورة الوقفية. واقروا في الاوقاف في الأوقاف وعموم الأوقاف ازاي تعملوا وقف محلي وطبعا هيتمنع فتعملوا وقف دولي يعني تشوفوا ازاي بقى ايه تتصرفوا دي المحاور الاساسية المحاور الاساسية لو حد عنده سؤال

319
01:21:04.900 --> 01:21:22.600
بيقولوا    والمجدال اللي هو كان بيقول الاطروحة الرباعية بيقول ان العلاقات ما بين الدولة والمجتمع في العالم اما في دولة قوية ومجتمع قوي او دولة قوية ومجتمع ضعيف او دولة

320
01:21:22.600 --> 01:21:35.400
مجتمع قوي او دولة ضعيفة ومجتمع ضعيف فبيقول مع التحليل قديما وتاريخيا وبتاع اني لما بيبقى في جذر مجتمعي قوي اللي هو المجتمع القوي بيفلح حتى لو الدولة ضعيفة حتى لو انهارت لانه بيستطيع

321
01:21:35.400 --> 01:21:55.400
انشاء التحمل ولو المستعمر بيطلع المستعمر وبعد كده بينشئ نظام سياسي. لما بيبقى عندنا نظام سياسي. الشباب يبدو متماسك مستبد قوي وبتاع وما عندوش جزر اجتماعي لما بينهار كل حاجة ولا يمكن صناعته. فاحنا دايما بنراهن على ايه؟ الاول بنتكلم على الجزر الاجتماعي. وده معناه ده انا باكد اهو تاني مرة. ان ده مش معناه التغافل عن السؤال

322
01:21:55.400 --> 01:22:12.000
الفتياسي. احنا بنقول ان السؤال السياسي للتعامل معه فقط مع الاخفاء للجزء الاجتماعي هو حماقة هو حماقة ليه حماقة؟ لان انت بتطالب بشيء جذري اجتماعي اللي هو شرط التحقق بتاعه مش موجود. ادوات الفعل الاجتماعي بتاعتك مش موجودة. فلما تيجي تتحرك هتفاجئ ان في دولة معها امكانيات ضخمة

323
01:22:12.000 --> 01:22:21.700
وانت معكش اي حاجة مكافئة لده اللي هو مثال القلب الصناعي القلب الطبيعي. فواحد بيقول لك خلاص مش عاجبك القلب الصناعي. طب ادي القلب الصناعي يروح مخلعه لك طب ما انا هموت

324
01:22:21.750 --> 01:22:45.250
انت هتبوس ايده وما يخلعوش. هتبوس ايده عشان ما يخلعوش. ليه؟ لانه لو خلعه انت هتموت. لان انت مش عامل اصلا القلب البديل. او الرئة البديلة دي. تمام   تتأسسها يا تنضم ليها يا تتعلم تنضم ليها المهم من غير ما تتقفش يعني. مم. تنضم لحاجة

325
01:22:45.250 --> 01:22:55.250
انت مش لازم كلنا احنا ده المجتمع كله دايما يقول لك القاعدة العامة في الفعل الاجتماعي ان عشرين في المية من المجتمع تعمل لخدمة التمانين في المية من المجتمع. يعني على الاقل عشرين في المية من المجتمع قائمين على

326
01:22:55.250 --> 01:23:12.550
عشرين في المية فانت عايز ايه واحد يقول لك يعني كلنا مسلا نتعلم علم شرعي لأ كلنا نعمل الشعب الايمان. فلما واحد يكون شغال عامل جنبنا مهندس بيعمل مش عارف آآ حاجة الكترونية واحد شغال في صناعة البلاستيك. وواحد تاني عامل جيم وواحدة بتعلم باركور وواحد بيعلم آآ

327
01:23:12.550 --> 01:23:22.550
تعليم عربية وواحد بيعلم انجليزي وواحد مش عارف بيعلم علوم شرعية واحد لا بيعلم علوم شرعية باللغة الانجليزية وواحد شغال في يبقى انت كده ايه جوة الشبكة وشايف بعضه وتشوف لك مشروع يكملك في

328
01:23:22.550 --> 01:23:32.550
اجتماعي يعني لو احنا كملنا اللي احنا قلناه ده كل وحدة اجتماعية يجب ان تستكمل الحد الادنى من الاستدامة. يعني كل مكان يبقى فيه حد بيعلم لغة عربية وقرآن وعلوم شرعية

329
01:23:32.550 --> 01:23:52.550
ومشروع اداري اللي هي المهارات الاساسية. يعني الكلام ده في طبعا مستوى اكسر من الشرح ممكن ممكن نقوله في محادثات في سياق تاني يعني. خلاص؟ فعشان ايه؟ احنا هو الفكرة ان انت تسكن نفسك العشرين في المية دولت مش لازم كلهم يبقوا كلهم قيادات ده اتنين في المية بس قيادة مش كده بنقول اتنين في المية قيادة مع عشرين في المية من العمل المجتمعي يقدروا

330
01:23:52.550 --> 01:24:14.000
يقدروا يوصلوا لحد ما من الجيل الاجتماعي معقول بل الجذر الاجتماعي قابل للتغيير يغير اي واقع تاني. كان في سؤال هنا. قل. لا ما فيش تنزيم تنزيم التمر بص يا مولانا التنزيم اصلا هو هو زي الدولة القومية الحديسة. التنزيم هو احد احد الوسائل الطارئة على ازهان المسلمين لان التنزيم ابن الدولة

331
01:24:14.000 --> 01:24:37.650
القومية الحديسة التنزيم التنزيم والحزب ابن الدولة القومية الحديسة هو شيء صلب هرم عايز يستبدل يوصل لسدة الحكم اما بالعنف او بالعمل السياسي وكرر المهم للوصول لسدة هزه المنزومة ثم بس الرسالة الاصلاحية بتاعته دي فكرة التنزيم التنزيم اما بيبقى صراعي او آآ حزب سياسي. حاجة من الاتنين. احنا بنقول ان هو التصور ده مش موجود في الاسلام

332
01:24:38.150 --> 01:24:48.150
مش معناه ان هو موجود يعني ايه مش يعني لا يعني انا مش ممكن اعمل تنزيم مسلا عشان انشر اللغة العربية في المجتمع. ده جزء من النشاط الطبيعي للمجتمع. خلاص؟ طب انا ممكن

333
01:24:48.150 --> 01:25:08.150
امتى اعمل بقى اللي هو دايما يقول لك ايه؟ التنزيم السري التنزيم العالمي او بتاع. ده قد يكون مفيد في بعض السياقات المتعلقة بالدولة القومية الحديسة لغرض عشان كده في كسير جدا من التجارب من ايام المستعمر تلاقي في حركة حصلت كده من المسلمين عن طريق الوعي العام سواء في الجزائر سواء في مصر الكتل الاسلامية الكبيرة

334
01:25:08.150 --> 01:25:25.050
اعمل شبك شبكة للشوارع اللي احنا عاملها واروح عامل لك في الاخر تنزيم صلب في النص يعمل ايه يكون في مسلا مقاومة مسلحة ضد المستعمر ومش عارف ايه فعايز نعمل حاجة صلبة حاجة بنفس قوة الدول القومية الحديس او المستعمر فده بيبقى في السياق ده مفهوم. لكن انت تعمل تنزيم هدفه العام

335
01:25:25.050 --> 01:25:43.150
الاسلام تنزيم تنزيم يعني باللغة بتاعة اللغات اللغات باللغة التنزيمات او شبه علم نفس الاجتماعي يعني حاجة هرمية كده عشان تعمل ده هو هيبقى يحمل نفس نفس نفس امراض الدولة القومية الحديسة. يعني التنزيم ده هو علماني بالاساس

336
01:25:43.300 --> 01:25:58.450
هو لا يقوم على الكفاءات الشرعية والتصعيد على معايير شرعية بالاساس. هو يمارس سياسة شرعية غير شرعية بالاساس. وانا لو حد لو عايز تقرا ده يعني تفهم ده كويس يعني تفهم اللي انا بقوله او المفهوم اللي انا بقوله اقرا نقد الحزب

337
01:25:58.550 --> 01:26:18.550
كتاب اسمه نقد الحزب السلامة كيلا هو الشيوعي بتاع الحزب اه شيوعي عشان نبقى واضحين. نقض الحزب بتاع سلامة تيلا والكتاب بتاع كتاب من جزئين لو لقيت نسخة منه هنا ومعك فلوس ونضحي فيهم هاته خده آآ اسمه سيكولوجيا الجماعات من جزئين واحد بتاع النظرية وواحد بتاع التطبيق

338
01:26:18.550 --> 01:26:38.550
وهتتخض لما تقراها. لانه اللي كاتب الدكتور لويس ميليكا بتاع علم النفس الاجتماعي علم النفس عموما تخصص ومقاييس. عامل كتاب اسمه سيكولوجيا الجامعات. فبيقول لك لو انت عامل اقول لك هيبقى عيوبها ايه واقول لك هيعمل فيها ايه فيقول لك النظرية يقول لك التطبيخ ونطبقها على الادارة وحاجات كزا. تفاجأ ان الكلام هو هو. لو واحد انتمى لاي تنزيم او عارف اي عيوب من العلوم التنظيمية

339
01:26:38.550 --> 01:26:48.550
يقول لك وده فعلا اللي حصل طب هو عرف منين ان الكلام ده مبثوث الكتاب بتاع الدليل التنظيمات اللي انا بقول لك ناسي اسم المؤلفة بالظبط ده مكتوب فيه ده بالنص بس بلغة اخف من لويس ميليكا ويسمي ليكا كاتبه

340
01:26:48.550 --> 01:27:08.550
اكاديمية حلوة جدا. الجزء الاول نظريا جزء تاني تطبيق. وانا كنت عامل تلات مقالات منشورين. اللي هو كان اسمه اسم المقال كده معا لحل معا لحل تنزيم جماعة الاخوان المسلمين اسم كده اسم السلاسية واحد فيهم معنى حل تنزيم جماعة الاخوان المسلمين الجزء الاول مع واحد تاني نحو خلافة ممكنة

341
01:27:08.550 --> 01:27:18.550
المقرات كلهم بيناقشوا الفكرة دي بس انا كنت جاي واخد جماعة الاخوان المسلمين كمسال لانه تعتبر اكبر جماعة اسلامية حديثة من بعد سقوط الخلافة واكسر حاجة متأسر بها المجال العام في مصر

342
01:27:18.550 --> 01:27:34.850
تمام؟ التلاتة دول التلات حاجات دولا اقرا المقال بس انا نصيحة اقرا سلامك الى الاول اقرا لو فيك حيل يعني تقراه واقرا المقالات هيبقى واضح عندك ايه الفرق بين ان انت تعمل تنظيم بالمعنى الهرمي وان انت تعمل شبكة منظمة

343
01:27:35.400 --> 01:27:56.050
او بلغة تانية تنزيم شبكي او شبكة مجتمعية. خلاص كلهم شبكة اه ما هي دي ما هو ده اللي احنا لان الناس لما بيقولوا تنزيم لا يعني الا تنزيم هرمي. فاحنا عشان كده بنقول لهم لا بقى ما دام التنزيم يبقى تنزيم وحش. مش على انه انا متفائل فاهم ان هو ما بيسألش على كل انواع التنزيمات. هو بيسأل على تنزيم الهرم الصلب. وانا بقول له ان

344
01:27:56.050 --> 01:28:14.450
كل التنزيمات العالمية الصلبة هي تنزيمات علمانية بالاساس. خلاص يبقى مسلا الحركة السلفية في مصر تيار مختلف عمله مرة تنزيم هو علماني بالاساس. يعني هو من غير ما يعرف. هو مش لازم يقول على كده. هو ها ليه؟ هو هيؤوده هيؤدي به نفسه. دي حاجة بيسموها طبيعة طبيعة القالب

345
01:28:14.700 --> 01:28:24.700
يعني الدولة القومية الحديسة هي هتوديك للعلمنة لوحدها التنزيم الصلب هيوديك لعلمنة لوحدها. اقرا سلامة كتير هتعرف اللي انا بقوله. اللي هو فكرة ان هو لوحده بيجيب لك امراض. لحزة واحدة كده. اي

346
01:28:24.700 --> 01:28:59.950
اسئلة عند البنات سيبكم من دول. اسكت خالص. قل لا انت موجودة فيها دي المفاجأة. انت حضرتك موجودة دلوقتي. كده موجودة  ايه؟ واحد اه مدرس رياضيات     لا مش الاول وجديد ما هو الوزيفة الرياضيات مش هتتغير. يعني هو مش هيحط مسلا زخارف اسلامية مسلا في الكتاب فهيبقى اسلامي مسلا ولا حاجة. عشان كده دايما احيانا في ناس بتفهم الاسلمة اللي هو ايه

347
01:28:59.950 --> 01:29:09.950
بسم الله الرحمن الرحيم. صدق الله العزيم. اه وما نصره الا خلاص كده بقيت اسلامي. لأ. هو بيسكن نفسه في ده. يعني انا مسلا بتاع رياضيات. انا واحد بيقول لك طب انا بدي دروس خصوصية

348
01:29:09.950 --> 01:29:24.450
ده نفذتهم شبكات جماعات وسيطة. انا عامل يا بيه انت بتدرس منهج الدولة واحد يقول لك يعني ايه الرياضات جوة الدولة؟ عشان هدف الدولة عشان بيجي لك عشان ينجح يعني انت لا تؤسس مسلا يعني انا مش بعلمه رياضة عشان يدرس مواريس والعياز بالله ولا بيدرسوا رياضة عشان يخش هندسة عشان يبقى

349
01:29:24.450 --> 01:29:44.450
جاهز ولا بدرسه رياضة عشان علوم حاسب عشان وهكزا الغرض لازم يكون متماشي مع الشبكة والا الدولة كل الوزائف اللي احنا عملناها دي كلها الدولة عاملة حاجة منها يعني في مسلا الدولة عملية ازاعة القرآن الكريم وعاملة الازهر وعاملة الكليات الاسلامية وعاملة كلية الترجمة عشان تعلم اللغة الانجليزية عشان تدعو غير المسلمين للغة الانجليزية. وعاملة آآ جيش وعاملة

350
01:29:44.450 --> 01:30:04.450
كلية حربية وعاملة وعاملة قوات خاصة وعاملة صاعقة وعاملة قوات سبع سبع سماعات اللي هم بيطيروا وراه الناس وبيلموهم عاملة كل ده بس كلها غير مؤسسة بس الخضار لدعم هزه الشبكة بل هي مؤسسة لمحق هزه الشبكة في يعني هو يعني درى او لم يدري وهو عامل ده عشان يفك ده هو بيعمل ده عشان يفك ده لانه

351
01:30:04.450 --> 01:30:14.450
التانية اي دولة وهي شغالة بتحس ان الصورة تانية صورة من الهيمنة الكلية. يعني هو فعل فعلا الاسلام لو اتطبق هيهمن على كل ده فهو بيخضع للشبكة دي بوعي او بدون وعي. بوعي او بدون

352
01:30:14.450 --> 01:30:22.700
لوحده كده لوحده من غير يعني اول ما تيجي تعملي حاجة يقول لك لأ ما تعملهاش. طب قبل ما تعمليها قولي لي بحيس لو حسيتها ان هي مش هنوقفها. ليه

353
01:30:22.750 --> 01:30:34.800
وحاسس ان ده قائم على عكس مفهوم مطلقية السلطة بتاعة الحديس. الا لو ادي لدولة تانية لان الدول القومية الحديسة احنا دايما بنقول دولة القومية الحديسة كده مطلقا عشان النموزج بتاعنا. والا ان الدولة القومية

354
01:30:34.800 --> 01:30:44.800
مطلقا فيها نمازج اهدى سبيل. يعني فيه دولة بتبقى دولة حارسة. حارسة يعني ايه؟ سيب كل اللي عايز يعمله اللي هي دولة غير معادية للدين في المجال العام ودولة رخوة كده ومش مش صلبة قوي. فيمكن

355
01:30:44.800 --> 01:30:53.850
العمل فيها بطريقة اخرى غير اللي نقوله. زي المسلمين لما بيشتغلوا في اوروبا في هولندا مش عارف مش عارف تلاقي الامور اكسر بحبحة من كده يعني. خلاص؟ سؤال تاني برضه في الفتائل

356
01:30:54.000 --> 01:31:17.200
فينك؟ انا مش شايف اه اه حضرتك اصل انا بقيت اه تمام     مساء الفل  لا لا مش لازم مش لازم ما هو برضو احنا ايه احنا ده جزء دايما يا اخوانا جزء من الحركة الحراك الاجتماعي ده فيه قاعدة اساسية. قاعدة اساسية ما فيش ابيض واسود ما فيش

357
01:31:17.200 --> 01:31:30.350
ابيض ابيض ابيض واسود واسود يعني زي كتير جدا الحركات الاسلامية بينقح فيها عرق آآ عرق كده اللي هو يقول لك ايه احنا عايزين راية نقية. الله او عقيدة نقية اجيبها لك منين

358
01:31:30.800 --> 01:31:40.800
يعني ايه؟ واحد يقول لك طب ايه اللي حصل؟ لو جبنا عقيدة نقية ايه اللي هيحصل؟ يقول لك المجتمع هيترك. يا الدولة الاموية كان اللي تحتهم يا صحابة يا تابعين. انقى من كده ايه

359
01:31:40.800 --> 01:31:50.800
وخلل في فساد الحكم وانتشار معاصي وبتاع ومش عارف ايه كل علماء الحديس اللي انت تعرفه كانوا في عصور الدولة العباسية مسلا في اول دولة عباسية كلها حركات باطنية وفسدنا مؤسسة الحكم

360
01:31:50.800 --> 01:32:00.800
كذب على الله ورسوله في الحديس وحاجات كتيرة جدا وكان الشبكة الاجتماعية قائمة بخمسة وتمانين في المية من الاسلام. فادعاء الطهورية او النقاء في اي حاجة مستحيل وانت لو مستنيهم يبقى يعني يوم القيامة ان شاء

361
01:32:00.800 --> 01:32:10.800
ان شاء الله. يعني اللي هو ما فيش حاجة عشان كده احنا دايما بنقول جزء من تصورات الاسلام جزء من تصورات الاسلام. ان انت عبد يعني ايه؟ يعني بتشتغل بالمتاح

362
01:32:10.800 --> 01:32:20.800
بالمتاح ان هو ايه طب لأ اصل انا ما فيش مزيل عرق. طب ما فيش تكييف واحنا شغالين طب ما فيش مش هيوزعوا علينا عصير. هو ايه؟ اللي هو ايه اللي اعمله لك؟ يعني يقول لك طب اضمن لي

363
01:32:20.800 --> 01:32:30.800
ما حدش يقبض علي ويديني بالقفا. ما ما والله ما اقدرش اضمنها لك. يعني ما فيش. طب آآ اضمن لي مسلا ان انا يعني هاخد راتب كويسة؟ طب هخش الجنة؟ قل لي هخش الجنة وانا هشتغل معكم

364
01:32:30.800 --> 01:32:40.800
يا بيه ما اعرفش لما النبي قال لهم في بداية الامر ما ادري ما يفعل به ولا بكم. طب احنا احنا عقيدة صحيحة؟ مش صحيحة. نشتغل برضه. يعني اللي هو ايه؟ هو بمزاجك. يعني اهل السنة والجماعة يقول لك

365
01:32:40.800 --> 01:33:00.750
وراء البر والفجر والصلاة وراء البر والفاجر. ليه؟ فجوره على نفسه وقوته للمسلمين. يعني انت دلوقتي بيقول لك ايه؟ انا طب ما احنا كلنا لو هنشتغل في يعني المفروض انا ما اقعدش القعدة اللي انا بكلمها انا اما راجل جاهل وحضراتكم يعني اه ينقصكم كثير من العلم مش هقول عليكم جهلة. فاحنا المفروض ما حدش يقعد لا انتم تتكلموا لا انتم تسمعوا ولا انا اتكلم. لكن احنا بنعمل ايه

366
01:33:00.950 --> 01:33:08.250
انا من باب الضرورة قاعد معكم ليه ما قاعد من باب الضرورة؟ عشان انا بفهم لا مش بفهم قوي يعني بس ايه اللي هو ايه عندي حاجة اعرفها اقدر اقولها لكم

367
01:33:08.300 --> 01:33:18.300
خلاص فانا المفروض اقعد القعدة دي ليه؟ لان هو مش بمزاجي. واحد يقول لك ايه؟ طب انا اغيب عنكم عشرين سنة ابقى عالم؟ اه تكون في الغالب انتم كلكم يا اما يا اما انحرفتم يا اما اتقبض عليكم كلكم

368
01:33:18.300 --> 01:33:28.300
يعني ايه؟ يا اما اركب حاجة غلط. فانا لو عندي حاجة مفيدة اعرف ادلل عليها ولو بسيطة. اعملها عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ قفل الباب على الناس. قال لهم ايه يا مولانا؟ قال لهم ايه؟ بلغوا عني ولو

369
01:33:28.300 --> 01:33:38.300
يعني انت ايه؟ تحفظ القرآن كله بالقراءات واجي لك ما تحفزش. بلغوا عني ولو اية غور تقول الاية وتمشي. واية واحدة تدخلي الجنة ان شاء الله. طب واحد يقول لك

370
01:33:38.300 --> 01:33:48.300
طب ما انت شايفه هنشتغل في النطاق ده طب استنى النظام يقع ونبدأ على نضافة. يعني هي فكرة اللي هو ايه؟ احنا نبدأ في وضع على يعني انا ما اقدرش اشتغل في لا مم لا

371
01:33:48.300 --> 01:34:03.750
مش قادر خلاص فاحنا بنقول له ايه النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه ازا قامت القيامة على احدكم وفي يده فسيلة. يعمل ايه؟ يحرق فسيلة يقول لك القيامة قام يا واد الفسيلة حضن يا رب. مسلا ما هو يوم القيامة يعني انت الكوكب اللي قاعد عليه اللي زرعت فيه ام الفسيلة دي

372
01:34:03.750 --> 01:34:13.750
هييجي المنزر ياخدك انت والفسيلة انت بتشتغل لمين؟ لله عز وجل عشان كده احنا قلنا ده قبل كده وبنقوله تاني في الدورة اهو. ان هو ايه في حد يقول لك ايه؟ احنا مش النظام ده وحش

373
01:34:13.750 --> 01:34:23.750
وحش خلاص احنا قاعدين لغاية ما النظام ده يقع احنا هنسيب له تتكاسر عليه المشاكل الاجتماعية والناس كلها هتبقى جهلة ما وراهوش اي حاجة ويحسوا بالجوع جامد وآآ ويخرجوا في سورة تأكل

374
01:34:23.750 --> 01:34:33.750
بعد ما يقول لك لا مش هنقدر ما احنا هنكون يعني يا اما الاخضر يا اما اليابس يعني يا اما هنكون كلنا معهم يعني ما انت انت شخصيا انت هياكلوك نفسك

375
01:34:33.750 --> 01:34:43.750
فاقول لك لا ما فيش ده انت كده احيانا كده يقول لك احنا نسيبه لغاية ما القنبلة الاجتماعية تنفجر في وشه وايه؟ ونبدأ على نضافة. ما فيش نضافة ده خلاص بقت صفيحة زبالة. خلاص؟ اتنين

376
01:34:43.750 --> 01:34:58.950
في في المفهوم الشرعي اللي احنا بنكلمه انت مكلف من قبل الله عز وجل. اشتغل بمزاجك. عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم عاتبه الله عز وجل وصحح له كل هزه وجهات النزر والنبي نفسه. وهو ماشي. ييجي مسلا يقول لك طب ادعي دول ولا ما تدعيش دولا يقول له ان مش بتاعتك انت

377
01:34:58.950 --> 01:35:08.950
وضعه بس لما مل ناحية حد مسلا في حسبة النبي صلى الله عليه وسلم ان دولا اهل وجهة وكزا ان رب العزة قال له لأ. لما جه مش عارف قال لك طب بلاش لو انا ما خدتش لو انا ما قتلتهمش الوضع

378
01:35:08.950 --> 01:35:25.100
احسن الله كنت المفروض تقتل الاسر. طب مش عارف اعمل ايه؟ لا. ليه انت وظيفتك ايه البلاء والعمل طب ما ده مش هيحقق احسن نتيجة. ومن قال لك ان انت مطلوب وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. والنبي صلى الله عليه وسلم وظيفته البلاغ. البلاغ والنذارة. ايه البلاغ والنذار

379
01:35:25.100 --> 01:35:38.800
احنا حاليا بنفككهم بالطريقة دي عشان نكون معاصر كل عصر بينقص فيه حاجة بنستكملها بعلم من العلوم. يعني النبي صلى الله عليه وسلم في عصره الصحابة ولا التابعين اكيد هم الصحابة ولا التابعين كانوا كانوا بيتكلموا عن ايه؟ شعبتين بس

380
01:35:39.050 --> 01:35:58.300
ليه لان الباقي كله موجود. الباقي قال لك طب ما تيجي نعمل علم النحو. طب ما تيجي ننقط القرآن. لانه ده الحتة اللي باقية الاستكمال والباقي عايز تروح تتعلم القرآن الصحابي موجود عايز تقرا مش عارف ايه موجود الحديس بتاع النبي صلى الله عليه وسلم موجود الجهاد اهو بيجاهدوا المش عارف ايه يعني ايه شبكة متكاملة احنا ليه الشبكة عندنا

381
01:35:58.300 --> 01:36:13.650
حبتين يعني احنا مسلا لو حللناها دي تطلع مسلا تلاتين الف جزئي تلاتين الف طسق جزئي يعني ممكن يعني تعمل كده بس انا ايه مش عايز الموضوع يعني ايه الناس تهتم قوي بالتفاصيل اكتر من صورة الكلية ان هو فكرة ايه ان احنا كم النقص لحد احنا هنوصل لدرجة ان احنا

382
01:36:13.650 --> 01:36:31.750
هنعمل مشروع لتعليم الفتيات الطبيخ. وهنعمل اتيكيت الجواز. وازاي دورة البيت المسلم عشان يعرفوا يكلموا بعض عشان يخلفوا؟ عشان يجيبوا عيل نعلمه لغة عربية للاخ اللي عمل يعني ان هو احنا المجتمع تقريبا كله كل مدى شعب الايمان عمالة ايه تقل فبيزيد عليك الحمل فين

383
01:36:32.100 --> 01:36:42.100
في التاسكات بتاعة الشبكة وواحد تاني عايز يعمل جهاد بقى ده معضلة. النبي صلى الله عليه وسلم لما جه كان بس الراجل كافر عايزه يقول له انت مسلم كده لا هيعلمه قتال ولا ركوب خيل

384
01:36:42.100 --> 01:36:56.450
ولا استراتيجية ولا ولا اقول له انا عايزك تبقى شجاع احنا الاول يعني ابطل آآ عايزين كرشك بدل ما نحوله من كرة له كمترى في الاول وبعد كده آآ نخس اول

385
01:36:56.450 --> 01:37:14.500
ماشي؟ وبعد كده اما ابطل آآ نبطط سقف حاجات حلوة. فين؟ بعد ايه؟ خلاص نبدأ نمشي نعمل مشي سريع كل يوم عشان نحرق خلاص وصل للوزن الطبيعي اللي هو ايه؟ يعني تحول من مرحلة الدبدوب الحزين الى مرحلة البطة السعيدة خلاص بيعرف

386
01:37:14.500 --> 01:37:34.500
يمشي اه نيجي نعمل فتنس يلا الضغط شديد علي ما فيش حاجة تمرين غير التمرين ده. يعني ايه؟ فين بعد البدني؟ خلاص خلصنا. كده انت بقيت بني ادم يعني لو هو لسه ما احنا ما لقيناش اي حاجة. نبدأ نعمل بقى كروس فيت ولا باركور خلصنا استمتعت. يلا اقعد قدامي ياض على الحاجات الصلبة عشان فين؟ تعرف تضرب

387
01:37:34.500 --> 01:37:54.500
تستخدم سلاح؟ طبعا يا فندم انا طول اليوم قدام الالعاب الاستراتيجية بضرب بس بلاش بوازيك. عشان انت عارف بتبوز اللعبة. هو ايه ياض انا كنت هتموت واموت واعرف ايه دي لغاية ما واحد عشان عقلي ضربت طول اليوم بيلعب اسلحة وبيغيرها وبتاع بس يعرفها يعني هما بعدين اسلحة هيقولك لأ اسلحة لأ ده

388
01:37:54.500 --> 01:38:10.500
الاسلحة مش الاسلحة الخفيفة دي ما حدش بيحارب بها. ده انتم عايزين نعلمك الا ان قوة الرمي. قوة الرمي الرمي ايه نجيب له بقى السلسلة بتاعة وهيتمسك ده كل ده والمهم ان هو كمان يحافز على نفسه ما يتمسكش وهو بيعمل ده كله. خلاص؟ وهكزا. فانت معك شعب بقى ايه؟ الشعبة اتحرقت

389
01:38:10.500 --> 01:38:25.200
وتسعين في المية منها الناس ما تعرفش تعمله لما تيجوا تكلموا على فقه نعم بسم الله الرحمن الرحيم ده ايه؟ فاعل ايه؟ مرفوع من الاول خالص في البداية خلق الله السماوات والارض. يعني انت بادئ معه ايه؟ عارف سيدنا موسى؟ اه جه بقى بعده نبي. عارفه

390
01:38:25.200 --> 01:38:45.200
سفر التكوين بعد كده في بعسة محمد صلاح عارفه؟ اه في قرآن تعرف تقراه لا. لغة عربية تعرف تجويد ما تعرفش يخرب يلا. يعني ايه احنا فاشلين؟ بالراحة خالص وفين بعد كده ارسل لها الرسل وامر بالجهاد وبتاع والكفار ومش عارف وهكزا. يعني ايه؟ انت كل مدى طبعا شبكة العلاقات الاجتماعية لتزيد جدا. يتبقى معنا

391
01:38:45.200 --> 01:39:00.500
جزئين مهمين جدا حضراتكم المفروض تحضروهم آآ انا اديتهم كزا مرة ازن هتلاقوا تسجيل او اتنين لهم احنا عايزين حضراتكم تسمعوا ايه اسمعوا افريقيا المسلمة وايران وافغانستان ايران ايران وتركيا في التسجيلات القديمة

392
01:39:01.000 --> 01:39:21.000
لو حد عايز فيكم يصبر مسلا آآ حركة شهر كده ويجي يبدأ يحضر معي تاني في الدورة الدورة دي هتتكرر تاني الجمعة الاربع الجاي يعني هتبدأ من الاربع الجاي وهنبدأ دورة تأسيس اتنين اللي هي قبل ان يأتي الغرب اللي هي التكملة او الجزء التاني بتاع ده يوم الجمعة لحزة واحدة

393
01:39:21.000 --> 01:39:41.750
عادي ولا اني  اه يعني المفروض تحضروها. ايه؟ لا لا لا انا كان رأيي ان احنا نفتحها تسقيفي برضه يعني اللي حضر يعني هي تبقى رؤى ايه؟ هي نعم اصل احنا على الصحن يعني تاريخ تاريخ اتنين وآآ

394
01:39:41.750 --> 01:39:51.750
آآ تأسيس اتنين آآ تنفع اروقة وتنفع تثقيف. يعني في واحد بلطجي جاي من برة تثقيفي كده عايز يحضرها يحضرها. واحد ماشي في الاروطة مظبوط ماشي اهو يحضرها ونبلغ عن

395
01:39:51.750 --> 01:40:04.350
ما فيش مشاكل. يعني الاتنين هيتعملوا ايه؟ لا التنظيميات صعبة دي انا دي مش بتاعتي انا اجي اقول تطرف على طول انتم تيجوا بقى هم التنظيمات يزبطوا انهي يوم ايه؟ تأسيس اتنين جمعة بس

396
01:40:04.350 --> 01:40:19.400
لان الجرعة هتبقى يعني زايدة شوية فعشان اه في الغالب هتبقى في مصر دلوقتي. لا برضه التنزيمات انا ما حدش يسألني في اي حاجة تنزيمات لا في اماكن مواعيد اي حاجة اسئلة في اللي احنا بنقوله ماشي اول سؤال صوت صوت شباب صوت صوت صوت

397
01:40:19.450 --> 01:40:35.550
اه هو في بزرة التطرف في بزر في بزرة كده بس احنا بنعمل ايه؟ بنجيب عارفة البتاع اللي هو فيه مية بينزلوها على الزرعة كده بنروي التطرف جوة قلبه المجتمع اصلا يعني

398
01:40:35.600 --> 01:40:57.850
ما هو احنا استراتيجية بنقول ايه؟ واحد تكسير الاقلية المهتمة اتنين استراتيجية اسمها ايه بيسموها تكفير الصالحين كسرين مش تكسير ولا لا تكسير خلاص وبعد كده تشبيك الصالحين بعد كده تقييم الصالحين اعملوا دولا مع بعض يعني انت اتورطتي دلوقتي خلاص دي متورطة خلاص اتورطتي حد غيرك

399
01:40:58.250 --> 01:41:16.700
ما احنا مش عايزين المجتمع كله احنا عايزين طاقتك طاقتك يعني ايه؟ باستطاعة واستطاع يعني ايه؟ يعني انا مسلا طاحتي محدودة بعمل ايه؟ اجي بجمعكم مية هنا مسلا الاسماء كلها معك ارقام التليفونات موجودة بحيس لو قلنا في حاجة نبلغ وايه؟ وفي نفس الوقت بدل ما انا

400
01:41:16.700 --> 01:41:26.900
عارف الكلام اللي انا بقوله يعني انا مسلا انا عايز اعمل اه شبكات اه وسيطة مسلا. هعمل ايه انهي شبكة طب انا عارف معزم الشركاء. اعمل اعمل مين فيهم؟ ده كتير. اعمل ايه

401
01:41:26.950 --> 01:41:41.350
واحد تكسير الصالحين اتنين تارة تشبيك توريط الصالحين اهو احنا الخطوة الاولى توريط الصالحين كده اتورطتي شوفي لك شبكة بقى تعمليها بعد كده تشبيك الصالحين مع التسليم الصالحين استبدال نجيب قال لك هات لي

402
01:41:41.350 --> 01:42:01.350
دفعة تانية مكاني اللي انا سلمتهم اه ايه؟ اللي هو؟ لا لا ما فيش حاجة بالترتيب كل انسان مختلف عن التاني كل انسان مختلف عن التاني في واحد احيانا واحد بيبقى مسلا اول ما بنعرض عليه فكرة زي كده اصلا بيبقى عنده شبكة جاهزة اصلا. بيبقى عنده مشروع وشغال فيه او مكانه المؤثر وبتاع

403
01:42:01.350 --> 01:42:11.350
فبيبقى بس ايه اللي يضفنا لي ايه الرؤية اسرع شوية ويقول لك ايه اه تصدق استنى ده انا ادور في المكان بتاعي على حد بتاعه وابدأ كده في واحد بيبقى

404
01:42:11.350 --> 01:42:21.350
يقول لك ايه ايه ده ده انا استنى ده انا محتاج اتعلم نحو من الاول فبيبقى مستواه ده بنقول له ده لا وحش ولا ده حلو. كل واحد بيبدأ في مستوى بتاعه وكل واحد متعلق تكليفه بالقدرة بتاعته

405
01:42:21.350 --> 01:42:44.750
تمام انا بسأل ليه؟ دلوقتي لو في شغل المؤسسة. حلو. لازم الهدف كلهم لازم يكونوا عارفين كويس؟ المفروض عشان ما يبقى عشان الشبكة دي ما تستسلمش في حاجة تانية ودلوقتي يعني انا دلوقتي عملت مثلا حاجة خارج نطاق العلوم الشرعية. لا

406
01:42:45.000 --> 01:42:57.650
فانه تتمسك على طول حلوة كويسة. اه. انا عايز اعمل المؤسسة دي من خمسين او تلاتة منهم هيبقى عارفين الهدف بتاعي. حلو باين من الناس اللي ما بتعرفش اي حاجة

407
01:42:57.700 --> 01:43:16.050
فانا بمجرد ما امشي  المؤسسة دي الهدف بتاعها خلاص. لو ما تقدرش تعمل كده يبقى ده قدرتك. لو تقدر تعمل ده وتغير يعني الناس كويس. العقيدة الاول  ده احيانا بيسموه التفلت. يعني ايه التفلت

408
01:43:16.400 --> 01:43:37.150
المجتمع بتاعك ده واقع بسبب مش عدم جهل الناس الكلي بالاسلام. حاجتين جهلها بالاسلام والنية جاهلة بكل شيء ايضا يعني مصر مش عشان احنا مش مش عشان احنا مسلا ما بنطبقش الاسلام بس احنا احنا ما نقدرش نعمل عارف الكنز دي دي. دي احنا درسناها في مادة اسمها ميتال فورمي

409
01:43:37.150 --> 01:43:54.150
انت تالتة ميكانيكا الاستاز استازنا الدكتور محمد جاد السباعي اللي خلى الشيك بتاع الالمونيوم ده يبقى بتاعه يقل خمس آآ يعني الخمس مع ان هو يتحمل الجزء البتاعة دي بتتعمل ازاي؟ ان هو

410
01:43:54.650 --> 01:44:04.650
يعني بدوس عليها كده بكل قوتي ما يحصلهاش حاجة. ليه؟ ده خصائص الشيت بتاع الميتال بتاع المعمولة دي. ولو عملتها بايدي كده اطبقها. لو عيل صغير اعمل لها كده اطبقها. دي معمولة

411
01:44:04.650 --> 01:44:19.450
كده عشان يعملوا باكبر كم من الشتا الالمنيوم اكبر عدد من الكنائ. خلاص احنا عشان جهلك ده جهلك ده وجهلة بالاسلام الاتنين. فيه واحد متحقق فيه الجهل الثقل. العلم التقني. يعني واحد يقول لك ايه؟ احنا لو صححنا العقيدة

412
01:44:19.450 --> 01:44:38.400
ده اوثق الاتنين الاتنين لا انت ما عندكش رفاهية ده. لان انت لو انت صححت عقيد واحد هيظل متخلف تقنيا متخلف عسكريا وبكرش. مش هيحصل مش هيعمل حاجة يعني هل هو صحيح العقيدة وبرضو مش هيعرف يجاهد وصحيح العقيدة مش هيعرف يأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. ماشي. على التوازي. الهدف ده ما يروحش

413
01:44:38.550 --> 01:44:54.000
يعني انا لو مشيت اللي هيجي بعد الباب مش عارف اي حاجة حاجة غير غير اللي انا شبهها يعني. انا بقول لك لو ما تقدرش تعمل غير كده ايتوجر عليك ان انت تعمل ده برضو يعني انت

414
01:44:54.300 --> 01:45:11.150
افرض المؤسسة بتاعة الروبوتكس دي انت بس هي اصلا ما بقولكش بقى مش عارفة واجهتها لأ ده بتعمل وجهة غلط ضد الفكرة. لو انت اشتغلت فيها هتخليها الغلط بتاعها يقل للنص. واجب ان انت تعمل ده. لو ما تقدرش تعمل غير كده. شيخ الاسلام ابن تيمية حنبلي استفتي مرة في عصره

415
01:45:11.450 --> 01:45:23.150
قال له انا عندي امير وامير زالم وآآ تحته وبيولي امراءه فرعيين الامير ده بياخد مكوس واعشار بالزلم من الناس قد كده وانا معروض علي المنصب لو هحللها من النص

416
01:45:23.200 --> 01:45:36.050
يجوز لي ان انا اتولى؟ قال له يجب عليك ان انت تتولى ليه؟ لان انت لما بخيطش ده بيسموه العصر شبه العصور اللي احنا عايشين فيها عصر شيوع الحرام. انا بقول ما فيش حد في مصر في كل يوم بيخير ما بين الحلال والحرام

417
01:45:36.150 --> 01:45:48.650
كل يوم انت بتخير ما بين الحرام والحرام حديس عن حذيفة ابن اليمان لما قال انتم في زمان من من ترك عشر ما يعلم هلك يأتي زمان على الناس من عمل بعشر عشر ما يعمل

418
01:45:48.650 --> 01:45:59.700
نغم ليه؟ حرام. يأتي انتم في زمان من علم الحذيفة من علم الخير من نجا ينجو من علم الخير من الشر يأتي زمان على الناس لا ينجو الا من علم الشر الشر الشرين. يعني انت

419
01:45:59.700 --> 01:46:14.550
عليك شرين الفقه كل الفقه ان انت تقول لي ده اقل حرمة فتعمله رفاهية عشان كده انا قلت لك فكرة النقاء دي. رفاهية النقاء دي مش موجودة. عشان كده في واحد يقول لك ايه طب انا شغال مش عارف وبتاع. طب انا قاعد في دولة كافرة. طب انا شغال مش عارف مؤسسة! احنا بنقول لو

420
01:46:14.550 --> 01:46:34.550
انت ما تقدرش تعمل كده اعمل ده لانه اصلا ما فيش غير كده. ما فيش غير كده انت مش بص اي محاولة للصياغة الكلية لكل معاملات التشكل الاجتماعي الوهم بان احنا بنسميها توبيا. توبيا يعني مثالية لا يمكن تحقيقها على الواقع. اللي هو ايه؟ بقدر الاستطاعة. قدر الاستطاعة يعني ايه؟ يعني النبي صلى الله عليه وسلم. حد ينفع يعمل احسن

421
01:46:34.550 --> 01:46:44.550
اللي النبي عمله؟ بعد النبي ما توفي بيوم بيوم ارتدت العرب كلها اللي دخلت في دين النبي صلى الله عليه وسلم ما عدا مكة مكة والطاهر فكانوا النبي ايه؟ نقول ايه اللي عمله؟ النبي عمل كل

422
01:46:44.550 --> 01:47:02.450
نستطيع من الطاقة من الطاقة اللي بتقتل البشرية وبعد كده لما الناس تراجعت عن دين الاسلام ابو بكر كان يقدر يعمل ايه في ناس قالوا له طب ما تحافظ على المؤسسة اللي معك ومش عارف ايه وبتاع. قال لهم لا. انا ايه؟ والله لا ينقز هزا الدين ولا حاجة. اقصى حاجة عملها ان الناس فوجئنا ان هي الناس بعد قتال مرير. التزمت الناس بتعليم الاسلام مرة اخرى

423
01:47:02.450 --> 01:47:21.200
فلما النبي بعد اللي عمله ده كله البعسة وحي وملائكة ومش عارف ايه كل ده وتاني يوم ما مات العرب كلها ارتدت. فدي المؤسسة اللي هو باللغة المعاصرة يعني اللي عملها دي كلها كل الناس طرحت ايه اللي حصل؟ ولا حاجة. اما محمد فقد ادى ما عليه. واما ابو بكر فقد ادى ما عليه. وهكزا. احنا في الدنيا. يعني ايه في الدنيا

424
01:47:21.650 --> 01:47:31.650
يعني تصور الشيء اللي انت ان تصور التأله يعني ان انا عايز اضبط كل المعايير انا بص اجيب الناس انضفهم يشربوا لبن كل يوم الصبح يستحموا ويغسلوا سنانهم بسنة لطوب

425
01:47:31.650 --> 01:47:46.750
سليمة. ننقل على الخطوة التانية دخلهم في التاج اعمل تمارين فتنس خلصت انقل هتكون القيامة قامت بالطريقة اللي انت بتعملها دي. الصحيح ان هو ايه؟ واحد شغال وبتاع يقول لك طب كلنا نربي دقونا ما تربيش دعمك واشتغل. طب كلنا نتعلم علم اتعلم

426
01:47:46.750 --> 01:47:56.750
بس المسائل اللي اتمشيت في مساحتك واشتغل ليه؟ لان انت عندك التاسعة خرف على الراتب. احنا ما بنعرفش نصنع وما بنعرفش نعلم وما عندناش تقنية. وما عندهاش علوم وما عندهاش

427
01:47:56.750 --> 01:48:16.750
صحة بدنية وعندنا الصحة العامة فيها اوبئة وعندنا خلل في التصور الطبي وعندنا خلل في التصور الشرعي يعني كل هزه المسائل كل شعب الايمان دي كان كمل انهيار فيها مهول. فانت لا يمكن تصور خلاص كل واحد بقدر الطاعة. الرب يعني بقدر الاستطاعة اعمل اقصى حاجة تقدر تعملها. اقصى حاجة. تعلم العلم اللي ينجيك في مساحتك

428
01:48:16.750 --> 01:48:36.750
يعمل العمل التجاري اللي افرض ما عنديش اي مساحة غير ان انا اقلل يعني انا لو شغال في عمل ربوي. العمل الربوي ده نسبة الربا فيه مية في المية لو انا اشتغلت بكامل طاقتي هخلي الرضا عشرين في المية. يبقى العمل الصالح اللي ينجيك وهيدخلك الجنة ان انت تخلي الربا عشرين في المية. بالرغم ان هو انتقال من ربا للربا. ما حصلش حاجة. بس ده احسن حاجة تقدر

429
01:48:36.750 --> 01:49:00.100
كهربا لسه كنا بنقول ايه؟ يا ابني ده عصر الشيوعي الحرام انت وانت قاعد ملك كله ربا. كلنا احنا في دولة مركزية يعني جه راتبك وراتب ابوك ومالك وكل الفلوس اللي داخلة تجيبك دي عدت على البنك المركزي والقيمة الاسمية اللي معك في دي هي العملة وانت قاعد دي اصلها اتخصمت فانت كده حديس النبي صلى الله عليه وسلم يأتي زمان على النبي

430
01:49:00.100 --> 01:49:12.250
كل الناس كل الناس واقع في الربا ومن لم يقع فيها اصابه غبار. اللي هو عصر الشيوعي الحرام. كل الناس بتتعامل بقدر ما من الربا ولابد انت تقول لك ايه؟ طب انا مش هتعامل مستحيل

431
01:49:12.400 --> 01:49:22.400
مستحيل. ليه؟ امال فين بقى الفقه؟ الفقه ان انت تقلل نسبة الحرام. يعني انت حرام يعني حرام. وانت كده مأجور واه ومثاب وكل حاجة. ايه السبب؟ لان وانت الله عز وجل لا

432
01:49:22.400 --> 01:49:32.400
لا يكلفك الا بالطاقة فدي طاقتك اتقوا الله ما استطعتم هو ده اللي استطعت. ما تقدرش تعمل اكتر من كده. عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم لما كان في المدينة الله عز وجل لم يكلفهم بحرمة الخمر لان هو اصلا كان

433
01:49:32.400 --> 01:49:42.400
السيدة كلام عائشة رضي الله عنها قالت فكان اول ما نزل وصف الله عز وجل والنار والجنة وبتاع فلما سب للناس لاسلام وانا عنده في المدينة نزل لا تزني ولا لا تزني ولا

434
01:49:42.400 --> 01:49:53.950
ولو كان في في اول ما نزل لتزمر ولا تشرب الخمر قالوا لا والله لا ندع الزنا وشرب الخمر ابدا. فقال كده نفس الحكاية في المجتمعات دائما مخاطبة بما على عينه وعمله

435
01:49:54.150 --> 01:50:04.150
انت دلوقتي واحد التزم دلوقتي ويقول لك انا ما اعرفش الاسلام بس كان مسلم. فانت بتقول له يعني انت ما كنتش بتصلي فانت بتعرفه على الله وبتقول له الصلاة. تاني يوم بيقول لك طب والبنت اللي معي في شقة. بنت مين اللي معك في الشقة

436
01:50:04.150 --> 01:50:14.150
اسوان كان بيزني وكمان اه لأ الزنا حرام بقى طب وانا كنت بشرب قهرة معلش معنى زلك ان هو تكاليف الاسلام لما يعرفها هيكون عايش تقريبا خمس ست سنين بيعمل محرمات مقطوع بحرمتها ايه وكده

437
01:50:14.150 --> 01:50:24.150
اما هزا فمثابه ولي من اولياء الله وكل حاجة. ليه؟ لانه بيعرف الحاجة بيعرفها وبيتعامل معها. عملها عرفها ولسه مش عارف يبطل. اه دي بيبطل. واحد عرف ان الخمرة حرام ومش عارف يبطل. ما انا

438
01:50:24.150 --> 01:50:36.750
متأكد ان انا مش هدوس عليها بطلها تاني يوم خلاص بس هخاطبه بكل حاجة بالتكاليف بالسنن والشرائع وحب الله عز وجل ورسوله والجهاد لو يعرف يجاهد. حديس سيدنا ابو محجن. انا راجل كان مجاهد وبتاع في القادسية وهو مدمن خمر

439
01:50:36.750 --> 01:50:46.750
سيدنا حمار اللي هو عبدالله مضحك النبي صلى الله عليه وسلم. صحابي بيصلي النبي صلى الله عليه وسلم في الصلوات وبيغزو مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو مدمن خمر. وكان يؤتى به كل شوية. وهكزا فالقصد ان هي تصور

440
01:50:46.750 --> 01:51:05.000
اصلا مش متصور ولا حتى عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم فعل ما فعل بقدر الطاقة ما عم يقيم ازا امرتكم بشيء فاتوا منه وبنعتكم مع شائفة فانتبهوا. خلاص؟ انت بتحاول بتحاول تعمل ده وتعمل ده. لا ينقص شيء من الخيرية ولا التكاليف ولا حاجة. خلاص؟ تصور ضبط كل العوامل كل المعايير

441
01:51:05.000 --> 01:51:17.900
عشان كده احنا دايما بنقول بعض التصورات الاسلامية المعاصرة وبالزات كل النزوع لما يبقى اكسر من ناحية التصور السلفي المعاصر بيبقى ايه نزوع طوباوي اللي هو ايه؟ التفلت من العمل بطلب اعلى شيء في العمل

442
01:51:19.200 --> 01:51:38.350
التفلس زي برضه الجهاد ايجاد اتقاء تفلت من العمل بطلب اعلى شيء. فبتقول لك ايه؟ بيقول لك انا بتاع الجهاز وتطبيق الشريعة في حاجة احسن من كده تفلت من عمله بطلب اعلى حاجة يعني واحد يقول لك ايه؟ انت حضرتك ما بتصليش؟ لا انا مقصر في الفرائض. شرف المؤمن قيام الليل مش عامله خلينا في شرف المؤمن. طب يا بيه انا ما بصليش

443
01:51:38.350 --> 01:51:48.350
يعني انا ما عنديش طاقة نفسية ان انا التزم بخمس قروض في اوعاد فبتاع فهصلي يقول لك النبي عارف النبي كان قيام الليل. فيقول لك طب ما انا كده هتحرق واقول لك لا خد خد بقى بقى

444
01:51:48.350 --> 01:51:58.350
خد بقى الكبيرة خلاص الصلاة مش هتتقبل من غير اخلاص اولع بقى وانت واقف. طب الاخلاص ده بيحصل ازاي؟ ده فيه ناس قفلت اعمارها ولم يخلط. عارف اول من شعر بهم النار

445
01:51:58.350 --> 01:52:08.350
وهو واقف هيسب لك الدين ويروح يحول الى دين تاني. ليه؟ هتقول له هو بعد ما يقول لك كده وينفع له تقول له اول من يشعر بهم والنار مجاهد قل والمصحف اه طب

446
01:52:08.350 --> 01:52:18.350
خليه لك بقى. هو ايه؟ اللي هو انا طب انا هعمل ايه اللي انت اللي انت بتقوله ده اصلا انا ما اقدرش اعمله. ولا اصلا اتصوره. فانت بتقول لك لا يخاطب الناس الا بما بما

447
01:52:18.350 --> 01:52:38.350
بما استطيع علمه وعمله بس. تعرف تعمله وتعرف تعمله عشان كده تفهمه وتعمله. يقول لك خاطبوا المسألة. فهمها؟ بلغوا عني ولو طب هو بقية الايات؟ هي دي بس حلوة دي قلها له والتانية قلها له والمجتمع هكزا. هي احنا نفسنا احنا واحنا قاعدين كده. كل مننا يعلم من نفسه قدر من المعاصي

448
01:52:38.350 --> 01:52:48.350
التفلت وقدر من الحاجات يعرفها ما يعملهاش وبتاع. احنا ايه؟ طب واحنا كده هنمسل الاسلام؟ يعني سبحان الله العظيم الله عز وجل رحيم. ولو كل واحد ناقص ولا على زنب ولا حتى من الكبيرة من

449
01:52:48.350 --> 01:53:07.950
اه يتوقف عن العمل الاسلامي والطاعة لله عز وجل في بقية المسائل. اه الامة اه حالها يتوقف. بل الله عز وجل لا يحاسب الناس بهزه الطريقة. خيرية الامة في ان احنا ان احنا نعمل بقدر الطاقة والله عز وجل رحمته واسعة جدا. ان انت تعمل ترجو رحمة من حديس النبي صلى الله عليه وسلم ما من عبد الا وله ذنب

450
01:53:08.250 --> 01:53:24.900
الذنب ده ذنب اه اعتدوا الفاينة بعد الفينة. ولكن المسلم خلق مفتنا نسيا اذا ذكر ذكر ما كلنا كلنا نعلم في فضل قيام الليل. مين فينا بيقعد فترة مقصر بالشهر والشهرين والتلاتة لا يقوم الليل؟ خلاص؟ وكلنا نعلم فضل قراءة القرآن. مين فينا ما بيقصرش؟ ومين؟ كلنا نعرف

451
01:53:24.900 --> 01:53:44.900
بعض الحرمات المقطوع بحرمتها. معاصي سابتة اما معاصي النزر اما معاصي الشهوات وكزا والا بنعملها. بل النبي صلى الله عليه وسلم في تعامله مع الناس من اول الشهوات تغيير الشهوات الكبيرة اما في شارب الخمر والا اللي خاضه في عرض عائشة سيدنا حسان ابن ثابت واما واحد كل واحد تعامل بقدر الطاقة بقدر الاستطاعة العموم

452
01:53:44.900 --> 01:54:01.200
وفيه حاجات الناس بتعملها. فيه واحد دايما يقول لك انا عايز المجتمع ده نضيف تماما ادوس عليه آآ مسطرة يمشوا وبعد ما يبقى مسطرة كده يتعمل اتحرك جوة مستحيل. بل النبي صلى الله عليه وسلم في تعامله مع الناس كان تسبيت العنصر البشري العنصر البشري في ايه؟ في التلقي والقبول

453
01:54:01.200 --> 01:54:11.200
والتحمل وبتاع اختم بواقعة كان النبي صلى الله عليه وسلم ده معلوم ده معلوم من فطرة بني ادم لان الرجال محبب اليهم حديس النساء ده طبيعي يعني اي واحد شاب او راجل

454
01:54:11.200 --> 01:54:21.200
تقعد مع شوية نساء تتكلم معهم ولا رجالة المفروض فطرتهم من جوة حسوا للبني ادم يقول لك هو ليه القعدة تبقى ناشفة طب ما احنا يعني يا ريت النساء افضل

455
01:54:21.200 --> 01:54:31.200
ده جزء من ايه؟ فطرته. حتى ده احنا بنقول ان ده ايه؟ ده بتاعه. يعني ربنا خلقه كده. واحد يقول لك ايه؟ حتى الله عز وجل في تفسير بعض السلف خلق الانسان ضعيفا

456
01:54:31.200 --> 01:54:41.200
ضعيفة يعني من تفسيرات السقف انه ضعيف لا يصبر على النساء. خلاص زوجته جزء مكون في ديشة وبعد كده في شوية تكاليف شرعية البط ده. النبي صلى الله عليه وسلم وهو ماشي له واحد من الصحابي ماشي مع مجموعة

457
01:54:41.200 --> 01:54:51.200
النساء يعني النساء دولا في عصر النبي يعني دولا شايفين النبي يعني في الغالب بالمجمل العام كده صحابيات. بس نساء من مجمل النساء للمدينة ماشيين رايحين يملوا ميه بتاع مش عارف ايه

458
01:54:51.200 --> 01:55:01.200
ماشي معكم نتكلم معها النبي صلى الله عليه وسلم شافه فشاور له. فقال له انت قال له انت قال له انت بتعمل ايه؟ طب والنبي صلى الله عليه وسلم مش قال له يعني انت بتتكلم

459
01:55:01.200 --> 01:55:21.200
معهم ليه والله؟ تعالوا انت رايح فين يعني؟ فقال له والله ضل مني بعيري او بتاع فيعني انا رايح اجيبه. فالنبي صلى الله عليه وسلم ايه يعني خلاص ما هو يعني ايه التغافل كويس يعني خلاص فالنبي صلى الله عليه وسلم تركه. غاب النبي راح حتة ورجع وده راجع معهم. فراجع معهم برضه عمال يتكلم

460
01:55:21.200 --> 01:55:42.050
فالنبي شافه فا يعني ايه خلاص كده شفطك شفتك رايح وشوفتك جاي. فما كلموش سابه. وطبعا عارف ان الراجل ده في وقت معين هيروح المسجد يصلي فراح النبي راح له فالراجل لسه داخل في الصلاة لقى النبي داخل جاي له واكيد هيسأل راح دخل في الصلاة وقال ايه؟ فعزمت ان اطيل حتى مل النبي صلى الله عليه وسلم. اطول قوي في الصلاة بحيس ايه

461
01:55:42.050 --> 01:55:52.050
اقول لك لا ده شكله قضينه في وقت تاني. فالناس عصام قعد قعد قعد فايه التاني فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له كده. طبعا النبي صلى الله عليه وسلم فاهم هو هو لما فهم يعني فهم فطرته الاول

462
01:55:52.050 --> 01:56:02.050
قال له ايه؟ قال له اطل ما شئت فاني يعني ايه؟ باقي. انا عادي. خد راحتك انا مستنيك. فالراجل فقال فما وجدت من حديس النبي صلى الله عليه وسلم بد

463
01:56:02.050 --> 01:56:10.800
خفف الصلاة وانفلت من الصلاة فاقبلت على النبي صلى الله عليه وسلم يعني لوجه النبي صلى الله عليه وسلم. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له اما الان للرجل ان يجد بعيره

464
01:56:10.900 --> 01:56:29.200
بقول له فين فين النفق؟ الراجل اول ما لقي النبي طبعا النبي متغافل بس يعني هو فاهم طبعا. فقال له ايه قال له والله يا رسول الله ما ضلت لي ناقة او ما فقدت بعيني منذ ان اسلمت. ما فيش حاجة ضايعة مني

465
01:56:29.750 --> 01:56:40.050
هو يستطيب بحديث النساء فكان ماشي معه وبيتكلم معه بس في غير حاجة والا لو كان بيبيع ولا يشتري ولا في طلب علم ولا مش عارف ايه ولا حاجة اجتماعية ما كانش النبي يوقفه

466
01:56:40.250 --> 01:56:52.650
لان ده ما فيهوش حرج. الحرج فيه ايه مطلق الحديس لمطلق الشيء يعني قاعد بيتكلم وخلاص لأ ليه حاجة غرض شرعي ماشي بس صاحب الشريعة ازن في ده وهو النبي صلى الله عليه وسلم كان هيقبل منه غير كده عشان كده لما قال له انا ضايعة مني حاجة وماشي

467
01:56:53.350 --> 01:57:06.650
سكت ها؟ فقال له انا والله ما ضل لي بعرا قط منذ ان اسلم. فالنبي صلى الله عليه وسلم كده انا فخامة قال له ايه؟ فقام مسح على صدره وايه؟ ودعا اليه بايه؟ اه يعني بدعوات معناها ان هو ايه

468
01:57:07.150 --> 01:57:19.250
ان الله عز وجل يعني يحفظوا من هذه الشهوة لان شهوة محببة الى النفس. فبيقول فما كان ابغض الي اكثر من مجالس النساء. يعني بيع بعد كده بي ايه؟ في النطاق الشرعي اللي هو الكلام للحاجة

469
01:57:19.250 --> 01:57:35.100
محل الشرعية في البيع والشراء العلاقات الاجتماعية اللي هي بتاعة الجيرة او بتاع وطلب الحاجات الايه اللي هو لا لا يستغرب فيها ولا حتى صاحب الشريعة يضع فيها ايه؟ آآ يضع فيها قيود او بتاع. لكن النبي صلى الله عليه وسلم لو الراجل ده

470
01:57:35.400 --> 01:57:56.050
انا ليه بقول المسال ده؟ انا مسلس اه حديس فضل ابن فضل ابن عباس ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم النبي حطه مركبه وراه في موسم الحج وجاية بنت فجاية تسأل النبي صلى الله عليه وسلم فالبنت واضح ان شكلها وشها حلو. فجأة يسلمها اول ما شافها هو شاب. شاب يعني ممكن واحد متزوج وبتاع مش عارف ايه اقل كمان

471
01:57:56.050 --> 01:58:10.550
وكمان عنده مصرف للشهوة فعنده امرأة متجوز واحدة اتنين تلاتة بقى براحته. التاني ده يا شاب واعزب مش متجوز ودي بنت وشكلها حلو ووشها مكشوف يعني مش لابسة حاجة مغطية وجاية تسأل النبي صلى الله عليه وسلم وده موسم الحج وهو راكب ورا النبي

472
01:58:10.950 --> 01:58:20.950
هو؟ مش عارف يرفع عينه من عليها. فالنبي صلى الله عليه وسلم بص لقيه بيبص. فالنبي صلى الله عليه وسلم راح ماسك وشه من الطرف كده وراح مرجعه تاني. يعني اللي هو ايه

473
01:58:20.950 --> 01:58:40.950
يعني ركز معي فهو اول ما رجع وشه راح فرجع تاني فالنبي ياخد وشه ويروح مرجعه تاني هي البت ده ولد ودي بنت وهو شاب وبتاع وشايفها خلاص فسيدنا العباس شايف النبي بيعمل كده في وشه سيدنا الفضل فقال له ايه؟ قال له اوجعت اخيك؟ او اوجعته يعني ايه؟ لو انت بتعمل كده في وش

474
01:58:40.950 --> 01:58:50.950
بتقول ايه؟ حاجة كده. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له يعني ايه؟ عايز يقول له ان انا شايفه. يعني انا شايف شاب وشاب فايه اللي هيكون فيه ده؟ نزره يعني نزره يعني مش لا يجوز دي

475
01:58:50.950 --> 01:59:07.000
خلاص؟ لكن ايه الفعل بص لطريقة الفعل اللي هو ايه لا ما قلوش يعني انا مش انا مش نبي؟ مش عاجبك انا وده موسم وموسم الحج. والحج. وبتاع وده اشرف مكان بقعة والهي تتحرق وانت واقف وبتعمل

476
01:59:07.000 --> 01:59:17.000
ما لوش حاجة زي كده ليه؟ ده هو ده المجتمع الانساني اللي انت اللي هو بعس فيه محمد صلى الله عليه وسلم. فيه واحد الناس اللي سبوا النبي صلى الله عليه وسلم وبتاع وبعد كده جه ازعمه وبتاع كلمهم كويس

477
01:59:17.000 --> 01:59:36.900
آآ الناس اللي جاي جاهد وهو شارب خمر ولا مش عارف ايه النبي قبل منه. وهكزا ليه؟ انت لو طلبت آآ طلبت النقاء والكمال لا يتحقق معك اصغر ولا حاجة تعرف تعملها. خلاص؟ فاحنا بنقول ايه؟ عشان كده دايما يقولوا ايه؟ يقولوا العمل. العمل العام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر محتاج فقه دقيق جدا. ليه فقه دقيق جدا؟ لانه

478
01:59:37.200 --> 01:59:50.150
في مسائل انت بتخير ما بين شرين فبتختار ايه اقل الضرر هما ضررين وده حرام؟ ودي حرام. يقول لك ينفع اعمل كزا اقول له اعمل. فبيقول لك ايه ده زايدة وينفع؟ فاحنا بنقول له ايه؟ اه ينفع. ينفع ليه؟ لانه هو فيه مسائل

479
01:59:50.150 --> 02:00:08.800
الفساق فيه فيه مسائل نسمع معها المال المختلط ابوك ما له حرام ابوك شغال في حاجة فيها نسبة حرام كبيرة جدا. ايه تعمل ايه ده تعمل ايه؟ ففي مسألة اسمها ما المحرم ان هو ايه؟ تاخد قد ايه؟ وتاكل ايه؟ وتقبل الهدية ولا ما تقبلش هدية؟ الفقيه يقول لك ايه؟ والفقيه اتكلم في المسألة دي واحنا بنقول ما له حرام؟ فاحنا بنقول اه على حسب

480
02:00:08.800 --> 02:00:18.450
ايه اكبر حرام اكثر ولا الحرام اقل؟ وانت اصلا نفق ايه ودي نفقة واجبة ولا لا؟ وتتضرر قد ايه؟ كم كبير جدا ليه؟ لانه الفقه لا يتعامل مع اصلا واقع ملائكي. اللي هو بيتعامل معه

481
02:00:18.500 --> 02:00:28.500
النبي صلى الله عليه وسلم مبعوس في ناس لهم شهوات وبتاع وافهم الناس لشهوات هؤلاء الناس من خلقهم. ومن خلقهم اوحى وحي الى هزا الرسول. فهزا الرسول تعامل مع الناس بايه؟ بهزا القدر

482
02:00:28.500 --> 02:00:50.800
بتقدر التعرف على سنة النبي صلى الله عليه وسلم في التعامل مع الخلق. عشان كده دايما يقولوا اهل السنة يعني اعلم الناس بالحق وارفقهم بالخلق انه يعلم ايه قل قل اه اول درجة من المكان المنكر ان يزول

483
02:00:50.800 --> 02:01:11.400
ويخلفوا ضده يعني يزول المنكر بالكلية ويخلفه معروف. التانية يقل وان لم يزل ان يقل المنكر وان لم يزر بجملته. يعني مش كله مش هيبقى صفر بس بدل ما كان آآ تمانين وحدة هيبقى عشرين وحدة خمستاشر فتقول لك منكر تمانين ولا منكر خمستاشر اكنه بنزين؟ تمانين واحد وتسعين في خمسة وتسعين لا الاقل

484
02:01:11.400 --> 02:01:26.300
خلاص دي الدرجة التانية من انكار المنكر يعني ان انت هتنكر هتنكر منكر فيتولد المنكر ده هيزول بس هيزول منكر مساوي له في المقدار برضو منكر. بس انت احلت من منكر لمنكر. دي صورة من الانكار. والصورة التالتة الرابعة

485
02:01:26.300 --> 02:01:47.550
ان يخلفوا ما هو شر منه. يعني ان تزيل منكر تيجي تزيله. يعني واحد سامع واحد بيشتم وواحد بامه فده قصر. فهتيجي تنصحه فاروح سابلك الدين اه عشان كده الامام احمد كانوا معديين هو وواحد على واحد فسمعه التاني بيسبه. خلاص؟ فقال له وجب. يعني الامر الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فالامام احمد مسكه من ايده وقال له امضي

486
02:01:47.550 --> 02:02:01.450
ليس هذا من زكا امشي فقال له ايه؟ ليه ده انت رايح تقول له عيب تشتمه بباباه فيشتمك انت وباباك وامك ويسب لك الدين انتم الاتنين فيقول لك امض ليس هزا من زلك. آآ شيخ الاسلام ابن تيمية لما التتار دخلوا ديار الاسلام

487
02:02:01.450 --> 02:02:19.650
فكانوا يعدوا عليهم شاربين خمرة طينة في الشوارع وبتاع. فيقول له ناخدهم ونخدهم القاضي ونفوقهم وبتاع. فقالوا لأ هيفيقها ايه؟ هيقوم يقتل المسلمين ويغتصب النساء. سيبه متنيل على عين امه شارب خمرة وهو ما بيفوقش احسن. وهكزا. وده ممكن. طب هتسيبه يفعل منكر؟ هسيبه يفعل منكر. لانه هينكر ايه؟ لو

488
02:02:19.650 --> 02:02:39.100
هيفضي الى منكر هو شر منه  مشروعك ده بالنسبة لموضع اجتهاد  ده كلام شيخ شيخ الاسلام ابن القيم الحنبلي. فبيقول ايه الدرجتين الاولى في الانكار؟ اللي هو منكر منكر يزور بالكلية او ممكن يقل. دي هزه دي الواجبة وده

489
02:02:39.100 --> 02:02:51.200
دار فقه الامر بالمعروف والنهي عن التالتة دي اجتهادية ليه اجتهادية؟ لان انت في واحد هيقول لك ايه؟ هم منكر ومنكر بس جنس المنكر ده اقل من جنس المنكر ده. وان كان انت احلت من منكر لمنكر

490
02:02:51.500 --> 02:03:16.200
لكن هو ده برضو حسن انت بتنكر المنكر احياء السنة واحيانا يعني التبديل ده بيعمل حياة للناس والاخير ده محرم. ان انت تنكر منكر يفضي الى منكر انكر منه يعني انت انت اصلا قمت لانكار المنكر. فكانك امرت بمنكر انت اكنك لانه هو عشان كده دايما يقول عشان كده يقولوا يقولوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر محتاج فقيه. فقيه في النفس

491
02:03:16.200 --> 02:03:31.000
اسمه فقيه في الشرع. فاحيانا في واحد يقول لك مش ده محرم؟ اه يبقى ننهى عنه. لا يا سيدي لا يا سيدي مش كل محرم ينهي عنه ليه؟ لان في محرم له نهيت عنه يؤدي الى محرم انكر منه. خلاص؟ فعشان كده ده محتاج قدر

492
02:03:31.000 --> 02:03:43.550
جدا وبالزات في العصور اللي زي عندنا ده يعني انت ايه اللي هو مش فكرة منكر انت كله مناكر وانت يعني اه يعني زي مسلا واحد مهندس هيشتغل مع مصالح حكومية

493
02:03:44.200 --> 02:04:06.200
مهندس مدني ولا بتاع. اه بيتقلب في المنكر. اللي هو يا اما رشاوي يا اما عمال يا اما مواد بناء اقول لك يبقى حرام شغلة المهندس المدني في مصر يا بيه ده لازم يشتغل وياكل ويفتح بيته ويتجوز وبتاع فقعد يقول لك طب امال نعمل ايه؟ يدرس فقه؟ يدرس فقه عشان يعرف ازاي يعمل اقل منكر

494
02:04:06.450 --> 02:04:21.000
وكده يبقى عزيم. ليه؟ لانه ما يقدرش يعمل كده زي واحد هيخوضوا السياسة في التاريخ في الواقع المعاصر. في واحد يقول لك لا انا ما اخشش السياسة. لان كلها كفر وبتاع ومش عارف ايه. طب ما احنا عارفين ما احنا عارفين ان هي كلها كفر. خلاص

495
02:04:21.000 --> 02:04:30.000
قلل المنكر. يقول لك يعني ايه اقلل المنكر؟ اه يقول لهم خليكم مع دولة علمانية نظيفة بدل ما انتم علمانية وسخة قصدي يعني علمانية غير نظيفة يعني وهكذا. فليه؟ يقول لك لان العلمانية

496
02:04:30.450 --> 02:04:49.450
الاقل ضراوة على الاسلام في المجال العام احسن من العلمانية العسكرية. مسلا. فواحد يقول لك ايه؟ وده ينفع؟ اه ينفع. بس يشترط ايه انه لا يكزب على الله ورسوله يعني ما يقولش ان ده مباح ولا جت به الشريعة ولا امرت به ولا الشريعة جت بالديمقراطية ولا يتنيل على عينه. يعني يقول لك ايه؟ هو ده اقل منكر من ده. حلو ده. قل ده اهدى من ده. ده احسن من ده

497
02:04:49.450 --> 02:05:02.950
انا عايز حرية الخلق كلهم فواحد بيعبد ارانب ماشي هاتوه هينفع كده اه ما هو ده كفر وده كفر بس خليناه في الكفر الاعدل شوية. قل كده بس لا تكزب على الله ورسوله. اوعى تكزب. ايه؟ طب سامح احنا نتوقع

498
02:05:02.950 --> 02:05:12.950
اقف بس عشان الوقت لانه الوقت كده احنا بس الجزء اللي هو كان فيه سرد تاريخي برضه انا نصيحة رجاء اسمعوا التلات محاضرات اللي هو او اللي هو محاضرة افريقيا المسلمة محاضرة

499
02:05:12.950 --> 02:05:32.950
تركيا محاضرة ايران في اي تسجيل من تدريبات الدورة السابقة. او او تشتغلوا بالشقق اللي احنا قلناهم تمارسوا تطرف قراية بتاعة تيجوا لنا بعد شهر مسلا نكون وصلنا افريقيا المسلمة اللي تركيا لايران كل مدى انا الوقت لما بيقرطف مني بظبط البنطلون بتضرب البدلة بظبط البدلة بتضرب البنطلون يعني ففي الدورة اللي بعد كده بظبط شوية

500
02:05:32.950 --> 02:05:42.950
يعني بقول اه انا طولت في دي فجت على دي فبعد كده لكن انا دائما ببقى سعيد. ليه؟ لا لها اغية ليه؟ لا فكرة ان هو ايه؟ ان احنا بس

501
02:05:42.950 --> 02:06:02.950
قدر ما من التطرف بص وشوف الناس مزدهرة ازاي وبتاع. فين الظرف بتاع التكاليف؟ الظرف فين؟ لا كل واحد بيتكم امانة ضميركم. سيبوا اللي ما عملش الواجب اخر تكليف يحط خمسة جنيه عند بتوعة تقول لهم خمسة جنيه انا نازل

502
02:06:02.950 --> 02:06:12.950
اول عباس مسلا هم يفهموا يعني خلاص عشان احنا هنكملهم. المبلغ يا اخوانا اللي اتكون معنا انتم مجموعة متفوقة انا كنت خسارة نطلع منكم فلوس اكتر من كده. هم بمبلغ احنا

503
02:06:12.950 --> 02:06:22.950
المبلغ لما يكون كسر يعني بنكمله يعني ولو اقل من الف بنكمله الف لو هو الف وحاجة بنكمله لالف ونص وبنبعته لجمعية المسنين آآ في محافزة سوهاج لغاية ما يكملوا المبنى التاني اللي بيبنوه يعني

504
02:06:22.950 --> 02:06:42.950
ايه؟ لا ما هم عندهم جمعية آآ جمعية اثرية معها مبنى كبير وبتاع وعاملين دور مجهزين. بس بيكونوا الجزء التاني الدور التاني فلسه الفلوس ما ناقصة معهم لما بيكملوه انا ليه بكمله؟ نتيجة في الدولة. هو اول ما بيكون الدور بيبنيه بجنيه بس. طوب احمر. بيجيب الشئون بيقول له تعال عين

505
02:06:42.950 --> 02:07:02.950
يجي يعاين يقول له انا عايز عدد كزا تكييف كزا مروحة كزا غسالة كزا مش عارف ايه وبتاع الدولة لازم تعمل. لازم الدولة هي اللي دي فلوس يعني ده فلوس المسلمين. فاحنا اول ما بنجيه بالتبرعات للمبنى الناس الدولة غصب بتيجي تعمل لهم بقية التشطيبات وبتاع وبعد كده ده بيسكن تقريبا تلاتين

506
02:07:02.950 --> 02:07:22.950
ولا حاجة برعاية كاملة باكل بوجبات وبتاع فوقف دائم داخل الفلوس دي بتدخل دخل كويس جدا للجمعية الجمعية دي بتروح لرعاية المسنين طبيا واجتماعيا وبتاع لدرجة ان ابسط خدمات مسلا ما عشان المسن ما يروحش يتبهدل في اقسام الشرطة مسلا هيطلع بطاقة ويجددها او مش عارف ايه يجيبوا له حد من الداخلية ييجي للمسلمين مخصوص. حد بتاع

507
02:07:22.950 --> 02:07:37.350
علاج طبيعي حد مش فهي حاجة شاملة جدا يعني وميزتها ان هي واقفة وقف جمعية دائمة معلنة الدولة يعني ايه معترفة بها فما بتعملهاش حاجة. قولي سؤال ايه ما جاش

508
02:07:38.300 --> 02:08:00.400
يعني عمل وما جاش النهاردة اهي من حضر كل المحاضرات وقام بكل التكليفات. فينها؟ لا ازاي؟ لا يا فندم لا. حطوهم لان احنا انا كنت القوة عندي اللي حد يعني مديني الصلاحية دي ان انا خمسة خمسة كاملين اعفيهم من الدورة. فاحنا هنشوف الرقم ولو طلع كده هفاوضه واقول له انا عندي خمستاشر آآ يعني

509
02:08:00.400 --> 02:08:10.400
حاجة زي كده. لغاية دلوقتي كم حداشر ولا حاجة؟ اه صح انتم كاتبين اسمائكم كده؟ اه تمام. لا معلش الورقة تانية انا هحطها هنا. كل اللي كتب اسمه يكتب اسمه ورقم تليفونه. اسمه رقم

510
02:08:10.400 --> 02:08:27.900
تليفونه ورقم البطاقة عشان نقول للزابط لأ اسمه وتليفونه اي حاجة طريقة تواصل عشان نقول له ايه ان انت يا اما تيجي تحضر دورة تانية تقول لهم انا آآ انا اسمي كزا فيقولوا لك اه انت لك آآ يعني انت لك دورة كاملة بفلوسك يا اما تاخد فلوسك مباشرة لو انت عايز ايه

511
02:08:27.900 --> 02:08:37.900
مش عارف لازم الاسم لازم التليفون لطريقة التواصل. ان انا هديها لحد. انا في الغالب هاديها حد اقول له تواصل مع الناس دي. قل لهم كزا كزا كزا بعد التأكيد على الفيديو. ايه دي

512
02:08:37.900 --> 02:08:45.024
ده ايه؟ ده احنا الحضور معه. يلا يا اخوانا انتشروا الى رحمة الله