سلام عليكم. سلام عليكم. شباب في ظرف فاضي هيعدي عملت الواجب قريته بالتي هي احسن تدي الزرف فاضي لاخوك او اختك ما قالتش الواجب كم بما يرضي الله تحط فيه خمسة جنيه من سيكات كده وتسلمه للي تسلمه لخمسة جنيه لا تسلمه الزرف كله على بعضه. خلاص
احنا مخططنا في اخر الدورة دي ان احنا نشتري سكوتر قصدي نتبرع بهم لجمعية خيرية ايه؟ حاجات عينية ممكن. حلا غويشة ساعة ايه؟ ماشي. استنى واحدة لحظة. حلو قوي. ايه؟ انت حضرتك كنت بتبقى هنا
حاسب رجلك يلا القاعدة بتاعة الانضغاط والتفسح ازا قيل لكم تفسحوا تفسحوا وتنضغط. يعني ما تاخدش حيزك كله ما حدش ياكل قبل المحاضرة عشان حجمه ما يموت ايه؟ الزرف؟ ده آآ الزرف يبدأ من فين؟ زكي مختار. ايه؟ آآ
اديه لاخوك اخر اخت هناك خالص هيجي لك ظرف فاضي عملت الواجب عادي تديه لاختك اللي جنبك ما عملتيش حطي خمسة جنيه وادي اللي اختوها كزا لغاية ما يوصلوا لغاية ما يجيني انا تاني. لأ لغاية ما رجعنا ازاي بقى ما في ناس
لا لا لا احنا احنا واسقين فيكم يا فندم. احنا بنقول اهو. اللي هيقعد لاخر الدورة مش هيدفع ولا مرة خمسة جنيه اخر مرة يجي يقول بالتي هي احسن برضو احنا مش مصدقينكم. خلاص؟ يقول انا ولا مرة دفعت ولا
ولا خمسة جنيه يعني عملت كل الواجبات خلاص في الغالب هناخد منهم خمسة في الغالب خمسة ولو طلعوا اكتر من كده ممكن آآ نعفيهم كلهم. آآ هنرجع له فلوس الدورة تاني
خلاص هو هو الخصه بس لقيته تقريبا يعني لا احنا مش عايزين نتلخص احنا عايزين نتقري قراية مستوعبة. هو كله مهم. هو كله مهم. ايه طب كويس ممتاز. طالع راجل فاضل. خلاص يا اخوانا تركيز
فين الفلاشة آآ تسألي اتفضلي لا لا لا طب كملي سؤالك ماشي ماشي قل قل لنهى هاتي الفلاشة ها كل كل المهام الحيوية. هم صح ما هو ده صلب. ما هو احنا دايما بنقول ايه؟ ان التلات طبقات المفروض يعملوا يعملوا ادوار رقابية بينهم وبين بعض
دي تراقب دي ودي تراقب دي ودي تراقب دي. المفروض المفروض مفروض في المجتمع المسلم الطبيعي ان السلطان وزيفته وزيفته وزيفة رقابية يضمن ان الناس بتؤدي وفي نفس الوقت الامة والجماعات الوسيطة بتراقب هزا السلطة بحيس هو نفسه ما يطغاش. خلاص؟ اللي
يحصل ايه ان حال الطغيان متبادل تحصل الحاكم يطغى فالناس تيجي تقول له لأ تعيده للجد فهو يلاقي الناس بتعمل كده فاطغى عليهم فيقتطع جزء من حريته وهكزا لغاية ما ايه؟ لا هو يقوم بدوره ولا هم يسيبوه ولا هم ولا هو هيسيبهم يقوموا بدورهم الطبيعي. فالامور ايه؟ تهترئ
خلاص؟ ده ده اللي بيحصل. فلا الرقابة مهمة جدا اني يعني انا مسلا في واحد عالم لازم يبقى عليه حاجة رقابية دكتور ما هو لازم في هيئة رقابية وهكزا الدكاترة دولا جماعة وسيطة
لو ما فيش هيئة بتدفع تروح تفتش هم آآ العيادات اصلا آآ فيها شروط تهوية طبيعية فيها التهوية المزبوطة. آآ آآ اماكنها مزبوطة الدكاترة ما بيسرقوش ما بيضحكوش على الناس. ما بيكتبوش ادوية ما لهاش لازمة بس مجرد عشان واخدين فلوس من جمعيات الادوية وهكزا هيفسدوا. والصيادلة هيفسدوا
كل هيئة محتاجة قدر من الرقابة. الرقابة مهمة مهمة جدا كمان. لكن احنا بنتكلم في ايه؟ احنا بنتكلم في المطلق. المطلق اللي هو ايه؟ محو الامية محو الامية خلاص لا الدولة راضية تعمله
ولا المجتمع بيقوم بيه ولا طب نعمله ويبقى في هيئة رقابية لكن ده ما بيتعملش. يعني احنا في مجتمع ستين في ستين في المية منه تقريبا ما تعرفش تقرا وتكتب
كيف الميت خلاص؟ وهكذا ده غير الجهل الشرعي ده غير الجهل جهد البدني الجهل البدني يعني او اللي هو احنا بنسميه ايه؟ المنكر الرياضي. ان احنا ما بنلعبش رياضة القدر الكافي احنا ما بنراعيش صحتنا بالقدر الكافي. احنا بنستخدم الادواء الادوية بشكل سيء جدا. ما فيش رقابة على هيئات معينة. في حاجات احنا ما بنعملهاش بالكلية
هيئات مش موجودة خالص الهيئة نفسها يعني مسلا مصر كلها ما فيهاش اي هيئة انتم عارفين ان في جمعية عالمية لمعايير دورات المياه عاملها شاب آآ سنغافوري من اصل هندي
الجمعية العالمية لمعايير دورات المياه. في اتنين مليار واحد تقريبا في العالم ما عندهمش دورة مياه صحية في العالم خلاص مصر من اكبر الحاجات ودي داخلة المشكلة فين؟ فصول من شعب الايمان. يعني احنا امة متعبدة ان هي تخش الحمام خمس مرات على الاقل في اليوم
شوف عبادة عبادتك عشان يخش ايه؟ عايز يتوضا وهكزا. فهاتيه قولي لي لو انت ست في مصر وبالزات في القاهرة ماشية في الشارع عايزة تخش دورة مية ادمية مش اسلامية ادمية ولو عايزة تتوضي
في وقت وتصلي فين فين ده ممكن يحصل ما فيش بالها ان هو يكون راجل بالها ان يكون راجل او ست مصاب عنده مرض سكر عنده سلس بول عنده عايز يخش دورة الماية حد معه طفل
يعني الست معها طفل المفروض الطفل ده ايه اللي هو ايه ده ادارة زاتية يعني منه لنفسه يعني عايز عايز يخش دورة الماية عايزين نغيره واحد يقول لك لا ما هي ملبساه بامبرز مش كل الناس تقدر تلبس بامبرز
ده واحد. تاني حاجة مش احسن حاجة في الدنيا يعني بامبرز الاهم من ده كله الاهم من ده كله عايزة تغير له البامبرز تغير له فين ده كله مش معمول. دي وظيفة حيوية. وظيفة حيوية
انت عارفة ان في كتير جدا من الاوبئة من الاوبئة لو حد هنا دكتور ولا بتاع في قدر كبير جدا من الاوبئة اسبابه اسبابه متعلقة بالنظافة يعني النزافة والاماكن والحمامات وبتاع مصر احنا سايبين في كل آآ شارع علامة. المصريين في كل كل حتة يا اما رحيبة عامة في مصر. ودي
منها حاجات من الكبائر. النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التبول فيه مستظل الناس يعني انت شجرة الناس بتستظل كوبري الكباري كلها احنا بنستخدمها استخدام النية مرحاض عام بس غير مؤهل. اي حتة في مصر كوبري
يبقى مرحاض عام اي حتة مسلا بوكس كهربا يبقى مرحاض وهكزا. كل الحاجات دي سيئة جدا في الاوبئة والجراسيم حاجة سيئة جدا. ده ما بيتعملش هيئة واحدة محتاجة تعملوا وقف وقف حمامات
او وقف حمامات للنساء ونشوف الرجالة الرجالة نولع فيهم بعد كده ولا حاجة. حاجة متعلقة بالاطفال. وهكزا ده مش ما بيتعملش ده ما بيتعملش وهكزا انا بقول لك سقف الفروض الكفاءات يا اخواننا اكبر مما تتأيد تخيل اي حد
من اول تعليم الاطفال اقراو الكتابة لغاية تعليم الاطفال الروبوتات لغاية تعليم النساء احكام التجويد لغاية التفصيل لغاية الطبيخ. انا مرة جه في زهني طرق في دماغي كده انا عايز اتعلم الطبيخ انا كرجل يعني. من قراءتي في احوال النبي صلى الله عليه وسلم والعرب وبتاع لقيت ان جزء كبير جدا من صفات الجاهلية في العرب في العرب
كانت اهلتهم لتحمل الرسالة منهم الخشونة. الخشونة البدنية منها العربي ده يعرف يركب خيل ويركب آآ جمل وتستحمل الجوع ويعرف يطبخ ويدبح يعني يدبح ويعرف يطبخ فانا قلت ايه اتعلم الطبيخ
فاتعلم الطويلة فانا من متعود ان انا دايما ايه اسأل حد متخصص على الاقل في مكان بيدي منحة طبيخ منحة ست شهور كورس بستين الف جنيه خلاص بس منحة الدولة عاملة له دعم
بتاخديه بالف وخمسمية جنيه بس بس بشرط الانترفيو ليه؟ لانه ده منحة الدولة بتعملها وزارة السياحة. بتديها لحد لو هو عايز يبقى شيف او هي عايزة تبقى شيف محترف فبيعلمه من اول ما يشتري الخضروات وجودتها وبتاع لغاية ما يبقى شريف محترف. طبعا بمرورا بكل حاجة. الطبيخ والتقطيع واللي مش عارف يقول حاجات زي كده
تعليم الطبيخ من الفروض الكفاية الستات اللي اسمها استازة مروة الشافعي حاليا بتقوم بدور عزيم جدا في النساء في بيوت هتتخرب. لو الطبيخ ما اتعملش مزبوط. ده فرض من فروض الكفاية. خلاص؟ الحاجات
المتعلقة بحسن تربية الاطفال ده من فروض الكفاءات وهكزا القصد ان في افكار مهولة جدا للمجتمع لازم يعملها. هزا المجتمع الاصل ان الدولة الاصل ان الدولة. آآ واحد يقول لك
كياخد دولة كويسة يعني انت لو رحت فنلندا ما ممكن الدولة تكون بتعمل كل حاجة لأ المفروض احنا لو عايشين في مجتمع مسلم حتى الدولة لو هتعمله الناس تعمله ليه
مش عشان كمان الدولة تقع ان في مفهوم التكليف في الاسلام مفهوم ان ده تكليف من رب العزة يعني رب العزة مكلف الناس ان هي تتعلم ازاي تاكل وتشرب وبتاع
ان انت تتعلم تخش الحمام ازاي وتعمل ايه في الحمام؟ ده باب من ابواب الفقه باب تتعلمه خلاص؟ فده تكليف تكليف لمين؟ ما فيش حاجة اسمها ربنا مكلف الدولة. ربنا مكلف الناس كلها. في جزء منهم اشد الناس تكليفا ان هو السلطان
النبي رب العزة النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان كل الناس تأتي احرار يوم القيامة يعني كل واحد يبعس في الاصل الاصل فيه البراءة. فانت اصلا لا لا مسلسل ولا مغلى اعاذنا الله واياكم. فانت بتيجي ثم الله عز وجل يحاسبك فان كان عليك عقوبة عوقبت
الا من تولى على اكثر من عشرة يعني اي واحد امير على عشرة او مدير على عشرة في اي عمل في اي عمل يأتي يوم القيامة آآ مغلول. ايديه مغلى الى عنقه. فسم يحاسبه الله عز وجل على هو على هزه الهيئة
فاما فكه هو عدله او اوبقه ظلم. لكن تيجي ايه تيجي متكتف الاول خلاص فاحنا بنقول ان ده تكليف شرعي لمين؟ للدولة وللناس. رب العزة امر السلطان ان هو يعمل مساجد. وان هو يجيب حد يعلم الناس وان هو يجيب مؤزن ونجيب
مقيم شعائر وانه يجيب مهندس عدل يعرف القبلة ويصمم الجامع عدل. وهو مش عارف وهكزا. وامر الناس ان هي تبني جوامع. وجعلوا من السبعة الزي الزين الله عز وجل في ظله يوم لا ظل الا ظله منهم غير الحديث المشهور منها انشاء
انشاء المساجد وهكزا تعليم العلم والسلطان مأمور ان يعلم الناس العلم ومأمورة الناس ان هو تعلم العلم بل يأثم كل انسان متعلم لا يعلم جيرانه بنص حديس النبي صلى الله عليه وسلم
حديس الاشعريين لما النبي صلى الله عليه وسلم اثنى على الاشعريين في الفقه ثم لام غيره. ان كل انسان يتعلم شيء من مسائل الفقه والديانة يجب ان يعلمه لجاره. عشان كده الامة دي معمولة
زي ما احنا قلنا ضربنا مسال اللي هو ايه نجم البحر ان هي الامة كلها بتعلم بعضها. تخيلوا يا اخواننا كده ان المجتمع كله انت متعلم كل حي كل جار بيعلم جاره. فانت عندك قدر ما من الديانة بتعلمه قراية وكتابة بتعلمه. حد عنده مهارات. لو كل واحدة عملت كده مع بعضها
تقييم المجتمع مش مش هيبقى محتاج حاجة. لان المجتمع كله كله بيعمل لصالح المجتمع كله. وهكزا. طيب نعود لو حد عنده سؤال في اللي احنا عملناه لا مش ممكن جه بسرعة كده لا انا حسيت لا والله حسيت ان في حد ما دفعش. انت عدى عليك يا استاز الزرف ده؟ انا ما شفتوش. تعديه الاخوة انا حاسس ان فيه
طمني لا لا لا حسيته آآ شوفوا لاخوك اديه لاخوك ما مش تعديه تاخد منه لا تحط ما فيش حاجة. لا احنا الحمد لله بنتعامل آآ مع الصدق والامانة. احنا واسقين وان احنا
واسقين ان انتم فيكم قدر من الكسل هنجيب موتوسيكل ان شاء الله طيب اه اخر سؤال لو فيها سؤال او تعليق على اللي احنا قلناه او حاجة في في المقال اللي كان واجب عشان نبدأ. اتفضل
اه قريت المقالة وما حضرتش المرة اللي فاتوها كل ما حضروا ما عرفش عشرة جنيه. اتفضل هو تقريبا جاب كل ايجابياته. هو قال كان جندي ماهر. اه. وصانع وعمل السن وترجم كتب وعمل حملة على
الحركة الوهابية عمل ده كله ثم قال ثم قال اما اما المسألة التي يذكرونها له في الدين فكانت حملة على الوهابية وكل اهل العلم يقولون انها كانت على الدين لا للدين. فهل الحملة بس هل ان هي كانت في الاتجاه الغلط؟ ثم قال الترجمات وبتاع؟ قال اه اترجم الكتب والناس يزكرون له وقلم الاجل. سم قال زلت هزه الكتب في خزانة
في الدولة والمخازن ولم تخرج. ثم قال ضبط ضبط الاسلحة من ايد الناس ومش عارف ايه؟ قال اه بس جه خلى الخواجات والاجانب تسلطوا على الناس فكسروا وبأس الاهالي. فلما قتل الانجليز هو قال كل اللي عمله محمد علي مما يظنه الناس انه من اعمال الاعمال ثم قال ان هزه الاعمال كانت لها اثر
الظرف. اتفضل حضرتك. كان كان لها اثر سيء اكسر من الاسر الايجابي. فانت بتقول لي محمد عمل علي عمل جيش قوي. بيقول لك عمل جيش قوي بس على حساب كرامة
بس عمل مصانع اه ولكن كانت تشبه المعسكرات وبالصخرة. عمل تعليم؟ اه ولكن لم يكن في صالح الناس. بل كان لاعداد الجيش والا لم يترك حالة علمية ولا سقافية ولا هكزا. هو ده اللي كان عايز يقوله
محمد عبده ان هو مش بيقول ما عملش. بيقول عمل وكان هزا العمل على غير جادة يعني على غير الهدي الصواب. فانت ممكن تعمل ده وتعمله بطريقة غير اللي انت عملتها
مشي خلينا نقول في الاول وفي الاخر اما هزا فوصف محمد عبده واحد معاصر اتنين كان مفتي الديار المصرية. يعني هو الراجل ايه ادرك ولاد محمد علي ادرك اي حد عايز الزرف ما يتكسفش. يبعت الاخوة اللي داخلين اه
الظرف هيجي لكم بتاع الواجب برضه يعني كمان دقيقتين هيعدي عليك تاني يا حبيبي فهو اللي انت بتقوله صح اه هو نقد هو نقد شديد جدا. خلاص؟ لكن اه لو انت عايز تقول ان ده رأي محمد اه عبده؟ اه خلاص
طيب هل ده رأي حد تاني يا اخوانا الرأي اللي بيقوله اخونا اسمك ايه احمد ايه والله احمد حلمي باشا كلية ايه يا احمد سنة كم سنة ستاشر ازاي؟ خليه الفين يبقى اسم ايه
اتصالات. طيب اخونا احمد الباشمهندس احمد بيقول كلمة كويسة جدا. بيقول المقال المقال اللي الناس ما قريتهوش اللي دفعت الفلوس دي واللي الناس انت جيت قريته؟ خده دي ولو مخلصين الناس اللي ما دخلت انا مهم جدا عند الزرف ده
بيقول الراجل النقد اللي في المقال لمحمد علي كان عنيف جدا اللي بينوضوا صح طب انا مش واسق في المقال انا وانا برضو مش واسق في المقال ليه؟ لان محمد عبده صاحب مصلحتي
لا مو موافق نعاس؟ ودايما يقول لك ايه؟ المعاصرة حجاب ما هو ممكن يكون يا اخي كان اعمى عن حسناته. وعايزين رأي واحد واتنين وتلاتة تاني معاصرين انا انقل لك
عن حفيد محمد علي باشا عباس حلمي باش ملك مصر ده حفيد محمد علي لأ لأ اصل كان كزا فيه واحد عباس كزا واحد اسمه عباس كزا واحد خلاص؟ يقول
اما جندي جدي اللي هو محمد علي فكان متنمرا على آآ تابعيه اللي هم بيرأسهم وكزا وبتاع. وكان هو يقول على نفسه في الوقت ذاته وكانت حذاء في اقدام القناصل الاوروبية
محمد علي ده حفيد محمد علي باشا عباس حلمي ملك مصر بيقول عن جده بيقول في الوقت اللي كان محمد علي عنيد جدا ضد اتباعه كان بيصل لدرجة ان هو بيضربهم بيضربهم بالكرباج وبالشباشب وبتاع اللي تحته اللي هو
هم كانوا قيادات للجيش ووزراء وبتاع كان بيعمل كده فعلا. بيقول كان في نفس الوقت حذاء في قدم القناة الاجانب كان بيتعامل بقدر من الانكسار والذلة الشديدة جدا امام الاوروبيين وامام القناصة للاجانب. ده ده ملك مصر وحفيده
انا اقول لك المعاصرة حجاب ممكن يكون حفيده؟ اه قطع عنه الميراس بتاع حاجة مش عارف ايه؟ كارهه كارهه اقرأ الشهادات الاجانب الاجانب. اه. الاجانب يقول لك هو كان عامل ايه؟ محمد لا كل الروايات بتقول بتصب في نفس الاسر. انه فعل اشياء من الناحية المادية لها اثر واضح ملموس ولكن
المحصلة النهائية تشبه كلام محمد عبده تشبه محمد علي خلاص؟ الاسر الاهم على الاطلاق تجهيز النفس العام للاستعمار ان الناس كلها جه المستعمر جه ولا لم ترفع رأس للمستعمر. وقفنا اسئلة لحظة
الظرف عملت الواجب تعديه لاخوك ما عملتوش بزمة يا احمد تحط الخمسة جنيه. اي حد جه جديد يسأل عن الزرف يا اخواننا. الزرف ده احنا احنا مترجتين بالدورة دي نجيب موتوسيكل. او عربية بيكامته تنفع؟ او توكتوك ونشغل عليه واحد ونسميه وقف
عدم الواجب في التأسيس حاجة كده وقف يدل على ايه طيب احنا المرة اللي فاتت ايه؟ ضربنا امسلة لغاية اتفقنا الاشراف صحيح؟ طيب بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله الحمد لله الذي علم القلم علم الانسان ما لم يعلم والصلاة والسلام على خير معلم الناس الخير محمد وبعد. استكمالا. القاعدة بتاعة التفسح والانضغاط
تتفسح وتنضغط لاخوك المسلم عشان اخوك المسلم يقعد اقعد بقى كاخ مسلم اللي ورا ده اه هم بيتفسحوا بينضغطوا ليه؟ عشان انتم تقعدوا؟ انضغط؟ ايوا انضغط تفسح اخوك ييجي. يجيب الخمسة جنيه احنا نفرة نجيب الموتوسيكل. طيب
لحظة خلاص فاحنا كده ايه ضربنا امسلة ضربنا مسال اللي هي خيرية المياه ضربنا مسال آآ اكاديمية الحفاة الهندية ضربنا مسال اه بتفقنا اشراف في مصر عشان ما حدش يلاقى مصر لا احنا عملنا شغل وشغل جامد جدا رحم الله من كان قائما على هزا العمل وبارك الله فيه الاحياء منهم. خلاص؟ مسال انا مش عندنا مسالين كمان
مسال مسال المباني المحطمة. المانيا لما جت بدأت الحرب العالمية التانية تقريبا كانوا تمانين مليون بني ادم خلصت الحرب ميت منهم عشرين مليون بني ادم مات منهم عشرين هتلر تسبب في قتل من خمسة وخمسين لستين مليون في الحرب العالمية التانية. الحرب العالمية التانية كلها على بعضها كده شاكب راكب مات فيها خمسة وخمسين مليون ستين مليون واحد. عشرين مليون منهم
هم المال حلو كده ففقد بعدد كبير جدا من الرجال والمهندسين ورجال الدولة والزباط وبتاع ولم يتبقى الا النساء. خلاص النساء الالمان والنساء الالمان علامة في تاريخ المانيا المعاصر. ليه
طبعا المباني كلها تم تدمير البنية اربعين في المية من البنية التحتية بتاعة المانيا كانت ادمرت الطرق والكباري والمباني وبتاع ومش عارف ايه نساء المباني الحصانة ده كانوا بيعملوا ايه
ويروحوا يرفعوا انقاض المباني يحولوها لمدارس صغيرة عشان يدرسوا الاولاد عشان يعيدوا ترميم المانيا الخارجة من الحرب. المانيا الحرب العالمية انتهت انتصار امريكا والحلفاء وبريطانيا خمسة واربعين الف تسعمية خمسة واربعين
الف تسعمية ستة وخمسين تقريبا او تمانية وخمسين المانيا في المعارض الصناعية رجعت تصنع كل اللي كانت بتصنعه قبل قبل بداية الحرب. يعني بعد عشر سنين وكسور اتناشر سنة تلتاشر سنة. والاهم من ده نهضة
تعليم وبتاع للعيال لقيت حد يعلمها لان النساء دول كانوا شغالين بجهد عالي جدا والاهم من ده كله ايه؟ ان هم كسبوا خدوا كاس العالم في كرة القدم علمه على الناس كلها. كان المشهورة جدا الواقعة بتاعة ان هم آآ كان الستات جايبين لهم آآ اجهزة مقطعة وبتاع عايزين
فكروا اللعيبة اللي جايين تلعب دول عايزين نقول لهم ان يعني انتم جايين تعملوا تلعبوا وبتاع ومش عارف ايه وهتاخدوا كاس عالم بس بجهد مين بهزا الجهد الذي فعلته النساء. انا دايما اقول ان في قدر كبير جدا حضرات نقدر نقول حضرات اقامتها النساء
وحضارات انقزتها نساء. منها الالمان بعد الحرب العالمية التانية. وجزء كبير جدا من الحضارة العلمية للمسلمين يعني دايما هذا مما يغفل عنه كثير من الناس الان الرجال والنساء. خلاص ودي حاجة مهمة جدا للفتيات يعني
ان هزه الامة هزه الامة قدر وجود النساء فيها كعنصر فاعل الكلام ده مش كلام جرايد ولا كلام تليفزيون ولا انتم ناس في المجتمع ولا بتاع لا هزا هزا الكلام هو وصية النبي صلى الله عليه وسلم هو قول
عز وجل في كتابه. خلاص؟ فواحد السيدة خديجة هي من هي في الاسلام. هي من هي في الاسلام. خلاص؟ السيدة عائشة يعني هي كفلت النبي صلى الله عليه وسلم واسته بنفسها ومالها وولدها
السيدة السيدة خديجة يعني هي من انجب منها من النبي صلى الله عليه وسلم كل اولاده ما عدا الاخارة انفقت عليه من مالها يعني حتى كان احد الدعاة المعاصرين واحد كان شافه ايه استقال من عمله وكان ينصرف للعمل الدعوي والعمل له انت بتنفق منين
فقال له كان النبي صلى الله عليه وسلم يأكل من مال خديجة خلاص كانت السيدة عائشة تتكفل النبي صلى الله عليه وسلم وخاصة بعد الدعوة وكزا. وكان قال له اما انا فاكل من مال اخو خديجة
يقصد ان جزء اخو زوجته سري وكان متفهم لرسالته فكان ينفق عليه في الدعوة كزا وبتاع فقال له انا اكل من مال اخو خديجة هزه خديجة. السيدة عائشة ام المؤمنين. عائشة من اكثر الناس رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم وان حملت الدين. ومن افقه نساء الامة وكانت تعلم الرجال. لان هي كانت
من نقل نقل احاديث النبي صلى الله عليه وسلم والفقه. خلاص؟ اه كثير جدا من بنات الصحابة بنات الصحابة وزوجات التابعيات مشهور جدا منهم. منهم آآ بنت سيدنا سعيد بن المسيب الفقيه المشهورة. كان خط سعيد بن المسيب يخرج على الفتوى ومعها خطها ايه
يعني الفتوى لو حد استفتاه يخرج عليها بخطين. آآ الراجل اللي طالب العلم اللي جوزها له آآ سيدنا سعيد ابن المسيب لما جه يخرج بعد العرس. بعد كم ايام خلاص العرس خلص
هيطلع يشوف بقى حاله فقالت له انت رايح فين؟ فقال لها درس سعيد. ابوها. فقالت له اجلس واعلمك علم سعيد. هي فقيهة اصلا فقية بالدرجة اللي هي كانت بيقول لك تستفتى آآ اسمه ايه ده؟ آآ
آآ مين من المشهورات بنت الامام مالك؟ كان الامام مالك يقرأ وكانت هي تسمع فكان ازا اخطأ القارئ فكانت ايه؟ آآ يعني تسمع صوت عشان ايه؟ يتنبه الامام فكان فكانت على علم بالحديث والفقه. خلاص؟ كثير جدا من اه رواة الاحاديث
رواة الاحاديث ورواية كتب الادب. آآ لو حد هنا يا اخواننا مهتم بالقرآن ولا لاسانيد القراءات تلاقي كثير جدا من شيخات القراءات حتى للتاريخ المعاصر من النساء. كرسي القراءات في المغرب حتى الان اللي بتجلس شيخة من من شيخة مشايخ القرآن في المغرب اللي يخش
اليوتيوب يلاقيها يلاقيها صح مسجد كرسي في الصحن الكبير في المسجد القراءات هي شيخ آآ شيخة مشايخ مصر في القراءات العشرة الصغرى اعلى اسناد للقراءات العشرة الصغرى في مصر بالاطلاق من الشيخ ام السعد وشيخها. الاتنين شيخات. الشيخة ام السعد اتوفت آآ شيخ
الاسكندرية ما من احد يقرأ القراءات العشرة الصغرى باقصر طريق للنبي صلى الله عليه وسلم الا وهي شيخة مشايخه الشيخ ام السعد. هي وشيختها الاتنين ورا بعض في سنده في القرآن
اه لم تتهم امرأة في الحديث قط في الاسلام. يعني في علم الرجال كسير من الرجال التهموا بالكزب ولا لن تتهم المرأة قط في الراية في الاسلام في الحديث يعني كل كل المرويات التي روتها النساء هم صادقات ثقات
ممكن كانوا بيخافوا يكدبوا مسلا؟ لا هو احيانا باللغة الاحصائية اني اكسر الرجال آآ اكسر آآ الرجال في الرواية اكسر من الرياء فالنساء فالنسبة تكسب فيها الخطأ اتنين يكسب في الرجال الكذب لاغراض
اغراض سياسية بتاع النساء ما لهاش غرض. يعني هي مش هتجزب مسلا عشان تاخد منصب ولا دعوة سياسية ولا بتاع. فاحيانا اسباب لكن لم تتهم امرأة في الحديس اه حديس اه بالكذب قط
في الاسلام وهكزا في كان حد من مشايخ الهند عامل كتاب طويل مطور على ترجمات شيخات المسلمين في الحديس والادب وكزا في شبه القارة الهندية فيه العجب العجاب منهم فقيهات وكتب الادب والاشعار وكزا وبعض المهن اللي كانوا اشتغلوها حافزت على المسلمين العلم في كثير جدا من ديار الاسلام زي الاندلس. كان معظم النساء
بيشتغلوا بالنساخة بينسخوا الكتب للعلم فمعزم الكتب اللي جات لنا والمخطوطات بتاعة كل العلوم فهزا في هزا الوقت حتى يقولوا خط نسائي خط هو ايه الحريم بردو لما بيعملوا اي حاجة بيعملوها
بشكل ايه؟ يعني في قدر من اه لا بنك لا ما كانش ايام وبنك لا ما كنش. فهتلاقيه فده يقول لك ده خط النساء. كل العاملات في هزا الحقل وهكزا. خلاص
فيشبه هذا يشبه آآ دور آآ نساء آآ نساء آآ المباني المحطمة في لا مش مش فاكر حاليا اسم الكتاب لو حد سألني المرة الجاية ممكن اتذكر لكم اسم الكتاب بالكامل بتاع ترجمات نساء آآ او شيخات الهند. طيب كده احنا ايه؟ ضربنا امسلة آآ بقدر
بحيس الناس تتصور تتصور فكرة اسار ان هو عمل ناس بدون دولة. طب احنا هيجي لنا هيجي لنا كزا كزا كزا مسال اخر في السنايا يعني في مسال من الهند ومسال على دولة اسرائيل الشقيقة هنشوفه يعني. اتفضل
طيب طيب يعني فوقتو في وقته في وقته كان عامل ايه؟ آآ هتلر الدولة بتتحرك الناس الناس تحت حكم هتلر فيهم القدر من انكسار النفسي ده انا بقول لك القيادات القيادات العسكرية خايفين يصحوهم من النوم يقولوا لنا احنا بنخسر
خلاص؟ لكن المسال اللي احنا بنضربه ده مسال اخر. مسال ايه على المجتمع دلوقتي الدولة انهارت والحزب انهارت وبتاع. مين اللي يقوم بالدور ده لو ما فيش قدر ما من تماسكه المجتمعي المجتمع كان
تفلت ولم يقود. لا قال. فده يدل ان في ايه قدر ما حتى من التماسك. قدر ما حل على قدره اللي عمله هتلر بس في قدر ما من التوسل. حسب طيب
نبدأ بقى احنا عايزين ايه الفكرة اللي احنا قلناها بتاعة فكرة الجماعات الوسيطة وفكرة آآ تقسيم طبقات المجتمعية دي عايزين نستعرضها عبر التاريخ. فاحنا هنبدأ ايه؟ باطراف العالم الاسلامي. العالم الاسلامي
اخوانا لغاية الف وربعمية اتنين وتسعين الف ربعمية اتنين وتسعين العالم الاسلامي ضاغط على شبه العالم كله تقريبا. آآ مسيطر تقريبا على تلتين او تلات تربع العالم كله ليه احنا بنقول العالم كله وقتها؟ لان الامريكتين ما كنش فيهم تواجد يذكر آآ حضاري. اه في حضارات قديمة الماية والاستيك وكده. لكن ما كانش فيه يعني ايه
اه والانكا في حضارات قديمة في امريكا اللاتينية وامريكا الوسطى وامريكا الشمال. لكن مش بالقدر الايه؟ الكبير يعني. معزم العالم القديم اسيا اوروبا افريقيا المسلمين تقريبا خدوا كل المساحة المهمة اللي فيه. خلاص؟ بيحكموا المسلمين. الجزء اللي في اوروبا العثمانيين عمالين ينكدوا على الاوروبيين. اه المسلمين اللي كانوا دخلوا من اسبانيا
والبرتغال بدأوا تم طردهم بل تم طردهم بالفعل الف ربعمية اتنين وتسعين تم تطهير حرب الاسترداد تأتي سبوعة وتقريبا دخلوا غرناطة. من هنا هتبدأ البرتغال واسبانيا ينطلق من حافة القارة ويبدأوا يتحركوا. هيتحركوا يروحوا فين؟ المشكلة ان اسبانيا والبرتغال عشان يبدأوا يتحركوا لو عايزين يحتكوا بالعالم الاسلامي هيخشوا البحر المتوسط. لا ما ينفعش ابدا
ليه؟ كل ما ممالك شمال افريقيا مسلمين التلت البحر المتوسط في الشمال مسلمين الدولة العثمانية. اسطول الدولة العثمانية كان كل مدى عمال يقوى فهم ما يقدروش يعملوا ده فبدأت البرتغال عايزة تلتف حوالين ايه
العالم الاسلامي. فبدأوا الاول هاجموا المغرب نفسها. هم قدروا يجربوا المسلمين داقوهم وطلعوا شاهين. وكسبوهم وطردوهم من الاندلس تقريبا او سيطروا على المسلمين في في اه اه في شبه الجزيرة
جو حاربوا المغرب لأ الممالك المغربية في الوقت ده كانت قوية اول معركة اول معركتين حاولوا البرتغاليين يهاجموا فيها المغرب خسروا خلاص فبدأوا يلتفوا ايه عايزين يتاجروا فبقوا يمشوا على الساحل الافريقي هيقعدوا يمشوا كده لغاية ما يلتفوا حوالين افريقيا كلها لغاية ما يروحوا الهند
خلاص اللي هو بعد كده يعرف تاريخيا بطريق رأس الرجاء الصالح. ليه اللفة دي كلها؟ هم تاريخيا كانوا عايزين يروحوا يشتروا شوية ايه توابل. هذه قصة حقيقية. اوروبا في الوقت ده التوابل ده مش يعني في ناس يقول لك يعني كل ده عشان شوية كمون
يعني هم كانوا لا مش عشان الكمون. الثواب اللي احنا نقصدها اللي هو قرنفل جوز طيب شوية حاجات توابل مهمة. يعني اهم من ايه سبب الاهمية؟ كانت انك قابل لو هم جابوها مباشرة من الهند
من البائع الاول هيجيبوها باكس بجنيه يعني مسلا لما بتجي لهم عن طريق المسلمين يعني تيجي من الهند وتروح تعدي لغاية ما توصل لمصر ولا الحجاز وياخدوها من مصر ولا الشام
وتعدلهم بتمنها تقريبا بيتضرب في اربعة. تلاتة خمسة احيانا اكتر. فقال لك ايه لأه انا اجيبها مباشرة اه اكسب فيها. وهم بيلفوا اكتشفوا شوية حاجات. واحد ان في دهب كتير في افريقيا
اتنين ان مش كل الممالك الاسلامية بنفس القوة. يعني هو جه يحارب المغرب ليهم اقوياء. جه ينزل تحت لقي لأ ما الدنيا اهي آآ اسهل. جاي لك في حتة تانية لقي في وشه العسمانيين والمماليك. يعني هو اول ملف راح المحيط الهندي لقي ايه؟ المماليك والراسمين نكدوا عليهم. طبعا المماليك المماليك المصرية
اللي هم البرجية والبحرية اول ما وقعوا تحت ايديهم اول تلت اربع معارك المماليك سحلوا البرتغاليين. طبعا هم كسبوا المسلمين بتوع الاندلس. العيال كانت لسه بقت خلاص فرافير وناعمين وبتاع. لما لفوا كانت المماليك في عز قوته
العسكرية مش مش دولة ضعيف ولا حاجة. اول معارك بحرية البرتغاليين ايه قصورها ضد المالك المرتغلين كانوا عملوا شوية تاتراتورات في في السفن بقت السفن اللي هي ايه فيها مدافع من الجناب دي وبتاع بعد كده كسبوا المماليك معركة معركتين كانوا العسمانيين استولوا على مصر وانهارت دولة المماليك فالعسميين قاموا بالواجب معه ايه؟ البرتغاليين
بقية المعارك طردوهم من عدن وكملوا بقى ايه؟ المعارك البحرية وكزا. خلاص؟ ايه اللي يلزمنا في القصة دي ان هم بيتحركوا كان في قوتين بتتحرك. البرتغال واسبانيا. وهم بيتحركوا اتخانقوا مع بعض
قال لك انا ما دام لقيتها تبقى بتاعتي قال له لا دي بتاعتي انا هم الاتنين بيحتلوا طالعين يحتلوا العالم. هم الاتنين كاثوليك راحوا راحوا تحاكموا للبابا بابا الكنيسة فقالوا له ايه
قالوا له احنا متخانقين على العالم كل واحد بيلاقي حاجة عايز ياخدها فقال لهم لأ خلاص انتم اخوات بتتخانقوا ليه؟ انت مشيت. اي حاجة ناحية اليمين من الخط اللي هنرسمه على الخريطة تبقى بتاعتك. اي حاجة ناحية
الشمال تبقى بتاعة اخوك. خلاص؟ فعلا الاتفاق كان كده. ودي من الاتفاقيات المهمة جدا اللي هي اتفاقية اه فترة اسمها كان ايه الرأس الاخضر ولا حاجة؟ هي اتفاقية لها اسم عقدها البابا ما بين البرتغال واسبانيا ان كل حاجة يمين هزا الخط على الخريطة تخضع للبرتغال
عشان كده تلاقوا ايه امريكا اللاتينية كلها وامريكا الشمالية وكل الحاجات دي ما عدا البرازيل بتاع كله اسباني كله بيتكلم اسباني حتى الان. البرازيل لوحدها مصر كانت برتغالي. ليه؟ الخط قطعها كان في اليمين. اقوم؟ والبرتغال وهي بتلف ما لفتش الناحية دي لفت الناحية دي
البرتغاليين اللي خدوا رأس الرجاء الصالح وهم اللي احتكوا بالمماليك وبتاع. ابو اسلام فين؟ البابا قال لهم ايه؟ شمال الخط. فمشوا ايه؟ الناحية التانية قال لك ايه؟ احنا عايزين نمشي الناحية دي هنلاقي ايه؟ هنلاقي ايه؟ ففي ناس قالوا لهم انتم لو لفيتوا كان ساعتها المعارك الجغرافية بالنسبة للاسكان ضعيف
ففي ناس قالوا لهم لو لفينا مش هنلاقي حاجة. يعني واحد ماشيين في البحر. اللي هو بحر الظلمات. في ناس قالوا لهم لأ. لو لفينا لفة طويلة شوية هنروح الهند
فالاسنان على امل من هزا مع اقناع بعض البحارة ان هم المغامرين ازاي تولومبوس وكده قالوا ايه؟ اقنعوا بعض الملوك قالوا له احنا لو رحنا هنلاقي ايه ممكن نلاقي فيها دهب. خلاص؟ فمولوا بعض الحملات. لما لبسوا اول جزر لقوه قال لك الحمد لله. الكلام طلع صح؟ سموها جزر الهند
حاولوا يكلموهم طلعوا مش شروط بس شكلهم هود فسموهم الهنود. وبعد كده اكتشفوا ان هم ما وصلوش الهند راحوا امريكا. فسموها جزر الهند. عشان كده الجزر الشرقية في امريكا اسمها جزر اليابان
قعدوا شوية وفي الاخر اكتشفوا ان هم مش الهنود. يعني مش الهند. ودول مش هموت. سموهم الهنود. خلاص؟ ولقوا فيها دهب وبتاع ومش عارف ايه. فبدأوا يعملوا شوية حملات كتير وبعد كده قال لك على فكرة لو احنا
نفسنا لفة طويلة تاني هنلاقي الهند. راحوا كملوا نفس لفوا لقوا جزر. قال لك احنا الحمد لله وصلنا الهند. طلعت مش هنيجي طلعت اندونيسي. عشان كده اندونيسيا اسمها الاصل. اللي هي الهند. نسوس يعني جزيرة. جزر الهند
قال لك هو انسى احمد؟ لا يبقى انت لو اي حد هو بيلف هيلاقي الهجمة. لفوا ليه اندونيسي سموها جزر الهند برضو. خلاص قعدوا فيها شوية طلعت مش الهند كملوا هم كانوا. المهم ايه؟ ان في اللفة دي كده اسبانيا اكتشفت حافة العالم الاسلامي
ايه بقى مشكلة اندونيسيا؟ واحد ان هي المسلمين ما دخلوهاش فتح اسلامي. يعني ما فتحاش ما فيش فتح عسكري. فهزه البلاد دخلت حديثا جدا للسليقة خمسين سنة تمانين سنة في الاسلام. اتنين ان معزم اهل هزه الديار الوثنيين. ما فيش وجود قوي سلطان مركزي دولة مركزية بتاع لها مؤسسات في هزه المناطق. ده واحد
اثنين ان هي بعيدة عن سطوة الممالك القوية زي الدولة العثمانية والمماليك وبتاع. يعني المماليك والدولة العثمانية عرفوا يحموا لغاية الهند. بس من ناحية الايه؟ اللي بيلف من ناحية افريقيا اللي لفن بعيد اوي ده الدولة العثمانية كانت ايه ما لهاش سطوة على هزه الاماكن. هم قعدوا يدافعوا عن الهند لغاية الهند. ابعد من كده ما كانش لسه فيه صفوة لآل عثمان على هزه المناطق
خلاص هنا تبدأ بقى شوية اسئلة متعلقة بايه؟ بوعي المسلمين حوالين الاندلس. احنا لما بنيجي نتكلم اندوس احنا قلنا اندونيسيا في الاصل اسمها طيب هي اندونيسيا احنا حاليا لما بنتكلم عليها بنقول عليها اندونيسيا. خلاص؟ واحنا لسه قايلين من شوية اللي مسميين اندونيسيا كده الكفار. طب احنا
ليه مسمينها اندونيسيا حتى الان؟ يعني مصر اسمها مصر من زمان. امام سيدنا موسى. يعني مصر مصر. فاحنا آآ هم سموها ايجيبت فاحنا مسمينك علينا ايه؟ مصر برضو ما حصلش حاجة. يبقى احنا كده الموضوع ايه؟ طبيعي. اندونيسيا كان اسمها ايه وبيت اسمها ايه؟ ما هو مش ممكن يكون اسمها من
اندونيسيا واحنا مسمينها اندونيسيا. فادي اول تجريب. اخوانا ركزوا قوي في تجريفات عشان المرة الجاية. اول تكليف. عايزين نعرف اسم اندونيسيا عند العرب قبل الاحتلال الاساسي. يعني اندونيسيا لها كزا اسماء. ممكن هتلاقوا لها خمس اسماء ولا حاجة. فعلا خمس اسماء او اربع سنين. عند العرب المسلمين. احنا كنا
المنطقة دي بصوابعنا لي ايه؟ الحتة دي الفلبين اندونيسيا والحتت اللي هي الجزر دي. كنا مسمينها ايه؟ بحيس حاليا لو احنا عايزين نسميها حاجة تانية غير اندونيسيا نقول عليها ايه؟ خلاص؟ ده واحد. اسم اندونيسي يا عم العربي والصيني؟ احنا كنا مستنيين المنطقة دي. خمس اسماء او اربع اسماء على حسب
المناطق بتشوفوها لو حد جاب اسمين تلاتة ماشي جاب كلهم برضه يبقى ممتاز. ما جابهمش خالص. قال خمسة جنيه شف الموضوع بسيط ازاي! خمسة وخمسين اتنين الملمح ده مستفيد ملمح بقى هو اندونيسيا في الشرق ولا في الغرب عشان نبدأ نتكلم عليها كويس اندونيسيا في الشرق ولا في الغرب
علاء مين اللي قال على حسن؟ على حسب. على حسب ايه تقسيمة. على حسب حضرتك لو جاي من مدرجات الدرجة الاولى تبقى شايفها كزا لو جاي من درجات المربع وهكزا اندونيسيا شرق وغرب بالنسبة لايه؟ احنا عايشين على كرة. فالكورة دي هابوظها
تافهة كتير. ايه شرفه يا رب؟ لازم توقف الكورة ما انا عليه سنة تسعة اهو. وقفها بعد ما توقفها. تحط خط وبعد ما تحط خط. يمين ولا شمال شمال الخط ده شماله ولا يمين زي ما اقول لك انت طويل ولا قصير؟ فانت تقول لي هو ايه حد القصر؟ ايه حد الطول؟ عشان نعرف ايه؟ عشان اعرف انا اقول لك
كل واحد اه راجل اقل من مية خمسة وستين مسلا بيقولوا ان هو قصير. فانت تقيس لقيت نفسك مية اربعة وستين تقول انا مائل الى القسم. وهكزا اطول من مش عارف ايه اي ست اقل من
طبعا دزني شرق وغرب. فاحنا طلعت كورة. طب ليه احنا بنقول على على نفسنا الشرق الاوسط وهم الشرق الاقصى غرينيكس مين بقى الحاج جرينج؟ دي مقاطعة مدينة في بريطانيا عدد عليها خط. طب ليه احنا او ما كفار
يعني قوموا مشوا دي كانت محتلة جزء كبير من عمل الاسلام ومشي. ايه اللي يخلينا احنا قاعدين على خط كبير مش الاول؟ يعني ليه احنا بنقول عليها شرق وغرب؟ واحد يقول لك طب انت عايز تقول
عليها ايه ؟ هنا ابدأ السؤال. انا كمسلم لو فيه كورة وانت لفتها لي كده. انا حددها بناء على ايه ؟ ده وعي بقى انا كمسلم تصوري فانا عندي مركز البيت الحرام هو ده مركزه. عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم لما يقول حاجة شرق او حاجة غرب يبقى النبي هو المركز
لما اقول الغرب اهل الغرب هو الشام يقصد الشام. لان دي غربه. غرب النمل. فيبقى انا عندي مكة او النبي صلى الله عليه وسلم هو ايه؟ هو مركز الاشياء. واحد يقول لك يا عم امشي
لا دي مهم جدا يعني احنا دلوقتي احنا في الساعة كم؟ دلوقتي الساعة تمانية. تمانية بتوقيت ايه؟ عشان كده لما حد جه مستني ماتش ولا مسلسل ويقول لك ده بتوقيت مكة او توقيت
ليه بقى توقيت جرينش يعني الساعة تمانية دي؟ تمانية من ايه؟ هو اليوم بيبدأ ايه عند المسلمين؟ خلينا نرجع خطوة ورا شوية. اليوم اليوم بيبدأ امتى؟ فيه ناس بتقول بعد الفجر. فيه ناس بتقول بعد المغرب او بالليل. الليل حد الليل الليل يبدأ من امتى
طيب سؤال تاني. احنا لسة مش ما حددناش اليوم بيبدأ ايه ؟ يوم المسلمين. طب يوم المسلمين الليل بييجي اول ولا النهار؟ الليلة في الليل والنهار بالليل بيجي الاول. خلاص؟ فاليوم لما يبدأ الليل بتاعه بييجي الاول. فاحنا اليوم اوله ليه؟ بنام
ونصحى نبدأ بقى ايه اللون بتاعنا. في اول صلاة في اليوم هي ايه؟ اول صلاة اول صلاة المغرب والعشاء العشاء معي هو خلاص انا خلاص خلص اليوم. الصلاة العشاء دي دي عيشة ايه؟ اليوم الجديد
اليوم الجديد؟ اللي هو الليل خلاص عشان كده احنا في رمضان لما ييجي يقول لك ايه رمضان بكرة. يبقى صلي انا وانا صغير كان يبدأ يقول لك في رمضان بكرة ماشي يقول لك يلا نصلي التراويح
يا اخوانا مستعجلين ايه في قدامكم شهر يعني ليه نلحق قبل الشهر ما بدأش بكرة رمضان انا متصور على توقيت الكفار توقيت الحاج جرينك ان احنا بكرة رمضان بكرة دلوقتي رمضان احنا في ليلة رمضان. ما دام المغرب غرض يبقى احنا كده في ليل رمضان. اول فرصة كنا نرضى اللي هي المغرب والعشاء
التراويح دي قيام ليل رمضان اللي هو بدأ. فانا كده في ليل رمضان. واخر ليلة بتاعة اخر ليلة انا كنت الناس مستقلة الناس قوي وبالزات ابويا اول يقول لك بكرة مش رمضان يقول لك خلاص ما تصليش التراويح. بابا شهر رمضان كله وبتاع. طب نصلي الليلة الاخرانية ما جتش على اخر الليل. هو احنا ما بقاش في رمضان
احنا منين يوم العيد بدأ؟ فدي ليلة العيد ما ينفعش تصلي فيها. خلاص ما فيهاش تراويح. التراويح في رمضان. عايز تقوم الليل يبقى ده مطلق قيام. مش التردد ساعة في رمضان. فعشان كده ان رمضان خلص مش ده القيام. اليوم خلص. خلاص؟ فاحنا شايفين الكون معكوس عشان احنا شايفينه بنضارته
فاحنا بنقول دلوقتي الساعة تمانية. يعني اليوم بدأ له تمن ساعات! اليوم بدأ له كم ساعة؟ ساعة واحدة. اليوم باقي له ساعة. فاحنا دلوقتي الساعة واحدة عشان كده لو حد فيكم راح الحرم الحرم المكي. تلاقوا فيه كزا ساعة منها الساعة انت بتاعة التقويم القديم. فتلاقي انت اليوم ساعة وتسعى تاني خالص
عشان كده احنا لو كالتقويم بتاعنا ده كان شغال لغاية الخديوي اسماعيل هنا في مصر. فكان دلوقتي الساعة واحدة. لان اول ساعة في اليوم في حد عبيط؟ اليوم يبقى لسه بادئ ساعة يقول لك الساعة تمانية؟ الساعة تمانية من ايه؟ عشان كده احنا دلوقتي يقول لك ايه؟ احنا احنا الناس عايشين بقلبين. رجاء
اليوم اول ما تيجي الساعة اتناشر احنا بنقول اليوم قلب. رسميا وفي المواقيت وفي توقيت والبنوك والتحويلات المالية وكل حاجة والسفر وجمعة بالرغم ان اليوم ما ما بقالكش من دلوقتي. اتناشر بالليل ده اليوم بادئ من بعد المغرب. اللي هو من ساعة. يعني احنا دلوقتي الساعة واحدة
عشان كده احنا ايه اليوم بتاعنا متشقلب. اليوم بتاعنا احنا بنعيشه على صلوات والصلوات مش مقسومة على الساعة ولا بتوقيت العدلي. ولا توقيت اي حد اسماعيل خلاص وتلاقي كانت الساعة مختلفة زي اللي انا بقوله كده. اللي هو ايه؟ على تقوية توقيت اليوم الطبيعي
المفروض دلوقتي واحدة صلاحك المفروض الوقت في واحدة صباحا. واحدة مساء. واحدة مساء. امال انا في الصباح ييجي الصباح ده توقيت شرعي. ييجي امتى؟ احنا الليل بدأ الليل بصلاة المغرب
ما هو دلوقتي واحدة مساء. هو بيقارن مقارنة بالتفكير حاليا. لا ما لهاش دعوة صباحا ومساء ما الصباح هيفضل صباح والمساء هيفضل مساء. احنا هي الساعة كم؟ واحدة يعني اول ساعة في اليوم. اتنين يعني تاني ساعة في اليوم. تلاتة؟ الغرض اللي خلاص اليوم خلص. الشمس نزلت. يبقى الليلة
خلص اليوم خلص انت هتصلي صلاة ادي من؟ وبعد كده عشا وبعد كده تالت صلاة من الصبح اللي هي تالت فرض الصبح بعد كده صلوا الضهر خلاص اليوم خلصت قل ازكار المساء وخلاص يعني الصلاة الوسطى هنا المقصود فيها الفجر العصر فين؟ يعني انت ايه؟ مغرب عشاء الصبح
والله لا ممكن يكون هل تصنيع نراجع سبب التسمية الشرعية؟ هل هي وصفة ووسطى؟ ولا وسطى لحاجة تانية؟ ولا وسطى عشان بين بين توقيتين ماشي ما احنا احنا عارفين ان صلاة العصر اسمها صلاة ونصف. وسطى ليه؟ يعني هو ده السبب. حد يشوف لنا الوسطى دي بس ما اشتكيش
ماشي الخلاف في تفسيرك نرجع تاني يبقى احنا كده ايه يبقى احنا كده عندنا واحد شرق وغرب ده متعلق بانت شايف الكون ازاي؟ فانا لازم كمسلم احدد شرق الغرب الاول. فانا عندي مركزي مكة. بدفع مش هشغل حلم السعودية
لا انا متعلق النفاق كتير بيت الله الحرام. فخلاص فده واحد. اتنين اسماء الاشياء اندونيسيا اسماء. طب واحد يقول لك المفروض عايز انا عايزة اسميها اسم اللي مسميه عرب المسلمين. ليه؟ لان انا عندي موضوع الاسماء ده حساس شوية. حساس شوية. ليه حساس؟ النبي صلى الله عليه وسلم
مما ارسل به تغيير اسماء الاشياء. يعني ده جزء من الاسلام. اللي هو ايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم كان ماشي مع الصحابة في يوم العيد. يوم الاضحى. يوم وبعد كده قال لهم ايه؟ قال لهم اي شهر هذا؟ فسكتنا الصحابة لانه مجربين النبي
فماما اسمها حاجات طويلة اسماء مدن واسماء بني ادمين واسماء حاجات واسماء شهور فقالوا فسكتنا قلنا نسميه بغير اسم فقد الحرام ده الشهر الحرام؟ قالوا نعم يا رسول الله. ثم قال اي بلد هذه؟ فسكت قلنا نسميها مواد اسمها ليه
النبي سمى بلد قبل كده تغيير اسمها. كانوا بيقولوا عليها يسر فنهى النبي صلى الله عليه وسلم في الاسلام ان يقال يسرب. دي تسمية جاهلية. امال تيجي يتقال ايه؟ قال هزه طيبة. فيقال
طيبة ويكون عليها طابا ويقال عليها مدينة النبي صلى الله عليه وسلم ويقول عليها المدينة المشرفة ويقول عليها الحرف الحرم المالكي اسماء كثيرة عند المسلمين. لكن اللي يحصل ده اسم جديد. يتقال بس ان احنا الكفار
لكن النبي صلى الله عليه وسلم نام ان يقال على مدينة يثرب في الجاهلية. خلاص؟ طيب ليه؟ اهو النبي قال كده. احيانا ممكن يكون السبب مفسر وغير مفصل. في واحد جاء للنبي صلى الله عليه وسلم. قال له انت
قال له عم شمس قال له بل انت عبدالرحمن خلاص ما بقاش اسمه ابو شكل. واحد يقول لك غير له اسمه عشان اسمه كفري مش لازم. في اسماء كفرية فضلت زي ما هي. هي هي. ليه؟ لان الاسماء
آآ الاسماء اعلام. اعلام يعني آآ اعلام. يعني واحد اسمه النبي صلى الله عليه وسلم. في غزوة حنين قال انا النبي لا كذب عبدالمطلب فعبد المطلب ده اسمه خلاص يعني واحد يقول لك ايه طب ما نغير اسمه زي ما واحد يقول لك ايه مسلا واحد اسمه عبدالنبي او اسمه عبدالرسول
تعالي نقول لك لازم نغير اسمه. لا مش لازم. مع الاعلام. علم به علم. ما انا مش مقصود بشيء. الا وكان الاسم الاسم يفيد كفر زي اللي هو ايه؟ عندي شمس وبتاع كان بيعبد حاجة. فلأ ده ممكن يتغير. غير كده لأ علني. والا في ناس احيانا بتسمي اسماء هي
اسمه غلط. يعني مسلا اسم مش يعني مسلا الناس بتسمي عبدالستار. مسلا. ما فيش في المشهور في اي حديس صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم ان من اسم من اسماء الله
عز وجل ولا الستين خلاص؟ لا يصح على النبي صلى الله عليه وسلم لا ده ولا ده الستير والله حيي ستير فواحد سموه عبدالستهب وانا شفت واحد اسمه عبدالستير ابوه كان فاكر ان الاسم كده خلاص على كل واحد بس في عالم خلاص اسمه كده
يعني واحد مسموع عبدالستار تقول له ازيك يا عبدالستير؟ يا سيدي هو اسمه عماد بتاعه. خلاص اسمه كده. وهكزا. خلاص استنى على الاعلام. الا لو في غرض شرعي بقى دقيق اوي ممكن يضيع وممكن يكون لفول اسماه قبيح او اسم فيه فحش او كزا لا يتغير. في بعض العجم المسلمين هم محبين
القرآن والسنة وبتاع بس هو جاهل بالعربية. فلما بيخلف بنت اولا بيفتح المصحف ويحط ايده جوة المصحف. ايده تقع على اي حاجة يسمي بالاسم ده. فطبعا بتقع اثناء شراء قبيحة سواء مسمي بنته في اسماء حسن انا قابلت بنت من داغستان واحنا في اسيوط في جامعة اسيوط كانوا جايين يدرسوا اسمها مؤمنات
وزميلتها اسمها مسلمات. وقابلت واحد اسمه محمد رسول الله والله كنا مع زروف بناكل فالشيخ اللي معزمني ما بيعرفني على اخوة من آآ مسلمين بس عجبني. قال لي محمد انا لسه هسمع قال لي رسول الله قلت له صلى الله على محمد فالراجل اتكسف شوية. يعني هو فاهمني قال لي هم لهم عادة وكزا وشرح لي اخونا ده كان قعد
عشر سنين في روسيا فقال لي معظم اللي بيسموا فهو حاطه اسم على محمد رسول الله والذين رسمنا على بعضه فسماه محمد رسول الله في بنت شفتها اسمها زانية. ده اسم يجب ان نغير في الاسلام. لو ده لو ده اسم في هو طبعا بالنسبة له اسم
مش ما لوش اي معنى. فقال له تقريبا هو مش عارف. عدم يعني تعامل مع القرآن بالرسم يعني زي واحد حافظ القرآن كله ما بيبقاش فاهم حاجة منه لانه درس عربي خلاص ادينا اسماء ضد قبيل يغير خلاص غير كده فاحنا واحد فكرة الاسماء فلم يفعلهم اي بلد هذه قلنا نسميها فقال اليس البلد حرام
في مكة؟ فقال نعم يا رسول الله. فقال اي يوم هذا؟ فسكتنا. قلنا نسميه بغير اسم. فقال ليس يوم الحجر الاكبر؟ قالوا نعم يا رسول الله. قال ان اموالكم ولماؤكم حرام عليكم كحرمة بلدكم هذا في يومكم هذا في شهركما فالنبي صلى الله عليه وسلم كان له مقصد تاني. الشاهد من حديس ان فكر التغيير دلالات الاشياء والاسماء
دي داخلة في السلطات النبي صلى الله عليه وسلم اللي هي سلطات الشريعة اللي هي سلطات الفقه والديانة زي اسماء الشهور النبي صلى الله عليه وسلم شهر النسيم. جه قال لهم انما النسيم
ده تغيير دلالة شهر اه ده هتغير لنا حرم والشهر الحرم وتهيئة الزمان التي وضعها الله عز وجل عليها الصوم والقمشة كل حاجة بتتغير في العبادة تدني العبث بالديانة وهكذا فاسناء الدلالات مهمة جدا دلالات الشهور مهمة جدا دلالات الاسماء يعني احنا مسلا مسمين عشان ايه واحد
سماها الجزر اللي هنا. انا ما ليش دعوة بده. بلاد زي من بلاد المسلمين الكاميرون مسلا. البرتغاليين لما كانوا معديين على الساحل رزقوا بالسفن. شوية براغيت امين الجيوش هنا. براغي! قعدوا يقرصوهم كتير. فلما سألوه قالوا له ايه المناطق اللي انت عديت عليها؟ فسماه اه اسمه ايه؟ اه دي نوروز كاميروس
خارج البراغيت. سموا المنطقة كده. مع الوقت بقيت ايه؟ كاميروس. لغاية ما بقيت كاميرون. طب انت؟ ترضى يا اخوان ما حدش يقول لنا البتاعة دي احنا كنا نسميها ايه في الاسلام؟ زي الكوت ديفوار. احنا نقول لك انت منين؟ دروجبا والجماعة والكورة وبتاع
كومي فورد احنا سميناها ايه؟ ساحل العجم او ساحل ساحل العجل او ساحل الذهب يبقى خلاص نسميها ساحل العاج. ما نسميهاش كوديفوار ما هو نفس الترجمة يعني خلاص لكن انا ما ليش دعوة انا اسميها الفرنساويين سموها كده انا راجل عربي مسلم وهزه من المنطقة يعني كوت ديفوار فيها خمسة وستين في المية مسلمين من الناس. والحاكم مسلم وعبدالرحمن حسن اهو طارق
اسميها اسم سماه واحد كده. خلاص؟ بس الالات ايه؟ تلزمني لاني هتمسل لي ايه المرجعية اللي انت تنطلقها؟ فانطلق منها. عشان كده مسلا اسماء الشوارع لها دلالات يعني احنا هنا لو حد ماشي في مصر في مصر اسماء الشوارع لها دلال يعني مسلا لو حد ماشي في مصر الجديدة تلاقي ايه شارع السيد المرغني السيد
آآ في منطقة في مدينة نصر يقول لك شارع بني احمد ابن حنبل متقاطع مع ابو حنيفة متقاطع مع سفيان السوري في كده في شوارع؟ فين؟ ابو داود ابو داوود الزاهري
في اسماء يقول لك شارع مصبر. شارع مصبب ده مسمي بايه؟ مصاب بقى. اللي هو رئيس وزراء ايران بعد الانقلاب الاول على الشارع اللي هم بعد كده امريكا انقلبت عليهم ورجعته تاني. لكن اسمه ايه؟ الدكتور مصادق. اول رئيس وزراء فده اسم شارع
آآ شارع فيصل. شارع عباس العقال. مكرم عبيد. مكرم عبيد. شارع آآ. الباخوري. شارع طلعت حرب. الاسماء دي لها دلالات ليه يا دلالات؟ المفروض صقر قريش. مصطفى محمود وهكزا. الست المنطقة كلها مملوكة هنا
خلاص فالقصد ان الاسماء لها دلالات. فانت لا لازم تلزمنا في الوعي بتاعها. عشان كده احنا في موضوع الاسماء في خناقة كبيرة جدا بين الدول العربية في الخليج العربي واه من ايران
على تسمية الخليج. ايران دايما بنسميه الخليج الايراني او الخليج الفارسي. وكل الادبات الغربية في الغالب بتسميه الخليج الفارسي. والعرب احنا بنسميه الخريج. العرب واحد يقول لك يا اخي مش فاكرك. يعني المية مية. يعني احنا لو سميناه الفريسي ايه؟ السمك هيتضايق. لا مش هيدايق. الدلالات مهمة جدا. الدلالات مهمة جدا
انا لما اسمي بلد باسم واحد او باسم اسرة لا ليها دلالة كبيرة جدا. اه المملكة العربية السعودية. يبقى دي بتاعة حد ساعتهم خلاص في بلد تانية المملكة المغربية يبقى انا كده ايه دلالة على المكان هي بتاعة حد ما هي المملكة بردو بس ايه منصة ما نصوش عليه في
مصر ام الدنيا الجمهورية. جمهورية مصر العربية ما فيش دلالة واضحة يعني عربية وجمهورية كان ساعتها ملك مصر والسودان وهكزا. في اسماء ودلالات مهمة جدا. فاحنا واحد انا كمسلم يلزمني تحديد الاماكن عايز
معيار في الزمان اسماء الاشياء له يهمني جدا في الاسماء والايه؟ والدلالة. خلاص؟ طيب قاموا ميسي احنا قلنا ان احنا في في الاول اسم اسم الاتفاقية كان اه لا. انا عايز خريطة اكبر اقول لك فين. لا في خريطة. بتقول ايه
ايه؟ اه يا مولانا. ايه ده طب مين اللي مسميها؟ اه على الوعي. بص يا مولانا هنا في سؤال كويس اه اقرب خريطة هوريها لك. اسمها مش ده طبعا نوع من التأثير على اللغة العربية زي كده. ماشي. سلام
اسماء الاشياء ايه علاقتها بالهوية؟ انا حاليا اقول لك احنا في شهر كم؟ احنا في شهر كم؟ شهر ايه؟ احنا اه معزم الحاجات المهمة احنا يقول لك ايه سورة يوليو. سورة يناير
خلاص؟ او احداس الشغف بتاعة اه ممكن احداس الشغف بتاعي خمسة وعشرين يناير وهكزا الاسماء متعلقة بالشهور اسماء الشهور اللي هي التقويم الجيولوجوي فانت ما دام نسميها بكده احنا مين مهتم ان هو يعرف النهاردة شهر كم هجري؟ مش مهتم بده ليه؟ لانه مش مش ما تقوليش ليه ما لهوش اثر على
انت مهتم براتبك بشغلك بامتحاناتك بكل حاجة اختي انا الكبيرة كانت في السعودية. فاقول لها انتم جايين امتى يا ام صالح؟ تقول لي جايين في شهر تسعة تسعة هي بتتكلم عن هجري. انا بتكلم عن ميلادي. بقول لها اه انتم مشينا مسلمين احنا مشينا كفار فالموضوع. خلاص؟ اللي هي
هو السعودية ولاسباب اقتصادية عشان المرتبات يوفر عليهم مركب في السنة. حداشر في السنة. لانه بتفرق حداشر يوم فتعمل لك مبلغ اقتصادي. ده اصعب في الهوية اه في حد قال قرار متعلق بتقويم الناس عشان الفلوس؟ طيب خلاص نرجع تاني خلاص
الفكرة هوية الهوية متعلقة جدا فانا لما اقول لك احنا في شهر كم لأ ده اني متعلق. اسماء الايام اهي اسماء الشهور اسماء الشهور اسماء الايام احنا لما يقول لك النهاردة السبت والاحد والاتنين والثلاثاء والاربعاء وبتاع ده دي له دلالة يمكن الدلالة انمحت مع الوقت. لكن لما انا اجي اقعد احفر في ذاكرة في الشعوب اعرف
ده الاستشهاد الحاجة دي مسمية كده ليه؟ لا لا مهمة جدا. يعني انا مسلا لما انا اقول الاسماء دي ايه؟ الشمس. دي اسماء كلها الهة قديمة ده يوم القمر ده يوم الشمس دي ايام دي معبودات قديمة فدي كلها تسميات وثنية قديم او اسماء اباطرة
يونانيين او رومان فلأ الحاجة محفورة لما اقولك ده شارع الباقوري ده شارع الباقلاني ده شارع احمد ابن حنبل ده شارع ده ليه دلالة لو انا سميت اه محور اسمه محور اه ميشيل تيتو. جوزيف تيتو. مين دي جوزيف تيجو
ايه بقى لما يبقى ده متسمى به شارع يبقى ايه؟ يبقى عمل حاجة المفروض مفيدة. هل ده صحيح قتل تلات اربع مليون مسلم. امال ايه الفايدة؟ ان هو كان دخل مع مصر في دول عدم الانحياز ايام عبدالناصر. فاحنا
كان من باب التكريم عملنا شارع فده مهم اه مهم ده اللي هو الوعي الذاكرة الجامعية بتاعة الناس انا ليه مسمي احمد ابن حنبل؟ انا احمد ابن حنبل امام من ايام السنة
ابو حنيفة نسميه الاسم واحد من ائمة اهل السنة. لما انا مسميه باسم واحد آآ رئيس وزراء ولا اسمه رقاصة ولا اسم فنانة يبقى انا افهم المجتمع ده بيشوف ازاي
لا هيفهم يا مولانا في التاريخ في التراس على بعضه انت انت كشخص انا المفروض لو التعليم مزبوط تعليم مزبوط فيه حاجة علم كامل في علم اللغة بندرسه اسمه علم تاريخ الالفاظ. فانا اعرف اللفظة دي اسمها كده ليه؟ اسمها كده ليه
فالات ده بيكون تاريخ العام حتى لو مش كل واحد عارفه. فاسماء الشوارع دي من التاريخ العام. يعني انا لو شلت اسم تاريخ كل تاريخ شارع من شوارع يا اما دي وسميته باسم من لعيبة اه برشلونة. ده يدل على ايه؟ واحد يقول لك مش هيدل على حاجة. ده اسمه شائع. هو فعلا مع الوقت. انت بتقول ايه؟ ما تيجي نروح اول عباس
ما حدش بيوقع مسلا اعقاده وقال لي في ايه وبتاع لكن ده بيقول لي فيه اجمال على تراثه مية ووعي وبتاع خلاص؟ مع كل الجزيئات دي بيتكون في الاخر اللي احنا بنسميه احيانا وهي او الشخصية. سميها بقى شخصية قومية شخصية دينية شخصية اي حاجة. خلاص؟ طيب. نرجع تاني لاندونيسيا. احنا بنقول اندونيسيا
من الدول التي لم تفتح فتح عسكري تسرب اليها الاسلام وان كان من قديم يعني من اول خلافة عسماني بن عحسان في بعض التجار المسلمين وصلوا في مصر من اول الخلفاء الراشدين. لكن الاسلام
ما دخلش في كتلة كبيرة عن طريق التجار والحركات الصوفية الا من بعد قرن الاربعتاشر الميلادي يعني من اول الف وربعمية والف الف وخمسمية ميلادي لا خلاص احنا من اندونيسيا في الشرق. بس بالنسبة للشرق مين؟ الشرق مش شرق آآ مش شرق آآ جريند. شرق شرق
شرق جزيرة العرب اللي احنا من مكة بالنسبة لنا مركز لان هي مركز المسلمين في كل التصورات. اللي احنا بنحدد بها المواقيت وبنحدد بها الصلوات وبنحدد بها الاشهر فيها كل حاجة وبنحدد بها الشرط والغلط. لان مكة هي البيت الحرام والبيت الحرام هو مركز كل شيء على هزا الارض. هزه الكوكب. حتى بالنسبة للملائكة. نسأل
هو احنا من باب الاخبار بالغيب نعلم ان البيت المعمور فوق البيت الحرام ما نعرفهاش لكن هزا بالاخبار بالمستمعيات يعني هكزا اخبر النبي صلى الله عليه وسلم. طيب احنا قلنا تاء الاسم التاريخي لها ايه؟ اصلا اندونيسيا
بعد الوثنية جت حقبة للاسلام متأخرة شوية بمجرد الاسلام دخوله كان في بعض الامارات بعض الامارات الهندية يعني الهنود اللي بيحكموا في الفلبين في اندونيسيا وغيرها طبعا ما كانش اسمها الفلبيني وما كانش اسمها اندونيسيا اسمها ايه؟ حضراتكم هتجيبوه بالتكلفة ابو خمسة جنيه المرة الجاية ده احد الخمسات جنيهات يعني ده عليه جنيه تقريبا جوة الخمسة جنيه بس احنا
الكرسي اللي ورا اربعة هتشيله كله على بعضه. طيب اسمه ايه؟ ما هو هو بس المنطقة المنطقة دي اسمها كارنيه عند العربي وده اول تكريم. خلاص بعد كده جه الاسبان البرتغاليين عقله كده عادية خفيفة ما طولوش بعد كده جه الاسبان ما طولوش
شوية بانجو ليه؟ ايه السبب؟ ان هزه الدول لما زهرت كدول استعمارية البرتغال واسبانيا طلعوا كدول استعمارية. اسبانيا استعمرت البرتغال. فالبرتغال تقلصت واسبانيا ورست كل مستعمراتها. اسبانيا بدأت تستعمر جزء كبير جدا من امريكا اللاتينية بل خدت معظم امريكا اللاتينية وامريكا الوسطى وامريكا الشمالية
وخدت بدأت المناطق اللي هي في قسم اللي عملها بينه وبين البابا كانت اسبانيا طلعت ان هي تحتل بقية اوروبا كانت تزود الممتلكات وكان لديها اقوى اسطول موقع انا بطلع في هزا الوقت اللي هو الارمدة. هتلاقي احيانا بعض التسميات الكروية. يقول لك ايه الارمدة؟ اللي هو ايه القرمدة؟ اللي هو الاسطول ده. اسطول
بالنسبة لي كان اقوى اسطول في العالم في هزا الوقت. حزهم العكر ليه؟ ان هم حاولوا يحتلوا بريطانيا. بريطانيا كانت دولة هامشية. معهاش اسطول كبير وبتاع. حظهم انه اسطول طوله ما كنش كبير فكانت آآ سفن صغيرة وقراصنة وبتاع مش عارف السفن الصغيرة دي حطمت الاسطول
على بكرة في امريكا. بسبب ان هي صغيرة وكبيرة. الكبير ده مدفع قدي كده وبيضرب وانت قاعد. عارف لما واحد يقول لك وانا اتخانق معك وبيضرب على مستواه وانت قاعد
قل لي العلامة في الهواء. انت عمال تضرب تحت في المناطق الحساسة وهو ايه كل السفن الصغيرة اغراض كل السفن الكبيرة. وكل السفن الكبيرة لم تؤثر ليه؟ انت عايز حد كبير. عارفين فمش لاقي حد بحجم اضربه فخسر. المشكلة ان هزا الاسلوب لم يبنى قط بعد زلك. يعني هزا
راح قال لهم خلاص بريطانيا نكدت عليهم ومنا ان هم يعني يشموا نفسهم كان حصل ازمتين كبار. بريطانيا شمت نفسها فعملت الخطوط وجمعت كل القراصنة الخراصنة. فجه اسطول كويس. شوية. اتنين ان اسبانيا كانت محتلة بلجيكا وهولندا. اللي هم بيسموهم الاراضي المنخفضة في اوروبا. فالدولتين دول
وبقوا دول استعمارية فبيقوم لهم بحرية قوية زي هولندا وخرجوا كدول استعمارية فقللوا من حصة اسبانيا داخل اوروبا. اسبانيا اول ما ضعفت في اندونيسيا ورشة مين؟ اللي هي الدولة. هولندا جت طبعا هولندا دولة بحرية دولة تجارية بامتياز. ورث الدوري الاسباني بعد ما تحررت من تحت اسبانيا
كل تاريخ اسمها آآ الخبرة بتاعة البرتغال والاسكان في الاستعمار والسفن اللي هي زيارات المدافع الاشرعة اللي غيروها بدل ما الاشرعة كانت آآ الأمور في خط السفينة بقت عمودية حد بيتفرج على آآ سويلة قراصنة الكاريبي وبتاع تلاقي كل السفن معدولة كده
تغيير التغيير التقني ده خلى السفن دي تمشي بسرعة وتقطع مسافات اطول فايه حصل تقنيات شديدة جدا في السفن خليتهم يكملوا نفس المشوار راحوا احتلوا انجليزي. هولندا تقريبا احتلت اندونيسيا من تلتمية لتلتمية وخمسين سنة. وحتى الان في عدد كبير جدا نفقة الهولندية في اندونيسيا. وهولندا لها اسر كبير جدا على كل المنطقة
ما فيها اللغة اليابانية يعني اندونيسيا والفلبين واليابان اليابان في جزء كبير جدا من مصطلحات الاجنبية واردة من الهولندية مش من اي دولة اوروبية تانية. خلاص كده؟ طيب اندونيسيا آآ اول ما بدأوا الهولنديين يحاربوا السواحل طبعا في كانت امارات منفصلة وسلاطين مسلمين هناك. خلاص؟ بدأوا يعملوا ايه؟ بدأوا يوفروا للداخل
يخشوا وكان داخل الجزر معظمها وثنيين. في الحركة دي المسلمين انطلقوا للداخل في عدد كبير جدا من الناس دخلوا الاسلام فالاسلام انتشر في اندونيسيا الولد ده كان مش مهتمين بالداخل. فقد دخلوا في الداخل. فنشروا الاسلام بشكل كبير جدا. والوثنيين. لقوا الاسلام سهل. فدخلوا فيه اتنين لقوا
عنصر مقاوم ضد الاستعمار فدي اصلا دي ايه؟ وسيلة للمقاومة ووسيلة لمجتمع مقاوم ووسيلة كمان الاسلام سهل شرحه بالنسبة لو حد آآ آآ يعني ما عندوش تعقيدات ديانية وبتاع الاسلام شرحه بسيط يعني. خلاص؟ فدخل الاستعمار لما خرج من اندونيسيا تقريبا
كان وصل وصل نسبة المسلمين في اندونيسيا تمانية وتسعين في المية. طبعا النسبة دي قلت بقت حاجة وتمانين في المية بسبب التنسيق. يعني حركة في امريكا ضخمة جدا في عدد المسلمين قل عشرة في المية ولا حاجة بسبب التنسيق واكتر من عشرة في المية اكتر من خمستاشر في المية تقريبا. خلاص؟ طيب. لحظة واحدة
هنا في ملاحظة مهمة جدا ان اوروبا اللي احنا بنتكلم عليها هنا اللي هي بتطلع البرتغال واسبانيا وبلجيكا وهولندا وبريطانيا في حاجة مهمة جدا جدا جدا بتحصل في اوروبا العالم الاسلامي ما يعرفهاش. بل العالم كله ما يعرفهاش. الا في هزا الوقت. حاجة مهمة جدا
اتغير تقريبا آآ خريطة العالم كله السياسية والاقتصادية وكل حاجة. حاجتين وراء بعض. وراء بعض. واحد نشأة الشركات المواطنين كانوا ابتدوا يبتكروا النزام ويحسنوه ويجودوه نزام الشركات. ايه هو الشركات؟ الشركات المساهمة. ان انت ايه؟ تجمع
فلوس من مجموعات ضخمة جدا من الناس وتعمل بهم شركة هل الشركة الحاجة اللي موجودة مملوكة لكل هؤلاء؟ ونسبة الربح مقسمة على الف. واحد يقول لك يعني فين الابتكار في ده؟ هزه الشركات اصبحت شبه جيوش محمولة. بيشتروا عدد جبل عدد كبير جدا من السفن المدعمة بالمدافع
وبياخدوا تصريحات وبعض الامتيازات من الملوك يقول له لو احنا جبنا حاجة او تجارة لها لك نسبة بيدخلوا الملوك نفسهم والاقطاعين بنسب ويتحركوا الاستكشافات يروحوا فين يجيبوا عبيد ودهب وتوابل وبتاع يسروا. بيجيبوا دهب من الامريكتين يعملوا سفن اكبر وهكزا لدرجة بدأوا يحملوا مجموعات من
جنود على هزه السجون فاصبحت هزه الاساطير شبه جيوش صغيرة محملة لصاحب لصالح مجموعة من الافراد. هزه الشركات تقريبا هتحتل اكتر ستين في المية من مساحة العالم الاسلامي منفردة. بدون تدخل دول. يعني لكم ان تتخيلوا ان الهند حتى اخبعت ودخلت القوات الانجليزية
اللي هي عاصمة الامبراطور المغول. تم القضاء على المغول وتحييد الامبراطور وفك الامبراطورية وتحييد الشريعة وتغيير النظام التعليمي. كل اللي عملوه دول فلم تكن الحكومة البريطانية ولا حكومة التاريخ. دي كانت شركة الهند البريطانية الشرقية. او الشركة الشرقية الهندية البريطانية اسسوا حطوا الكلمات بقى والترتيب اللي بيعجبكم
خلاص الشركة دي شبهها بالظبط واللي هتتعمل الشركة الهولندية الشرقية. نفس الحكاية دي شركة اه شركة بس لا هزا الجيش وهزه السفن لها قدرة على التحرك خارجة في الحدود سم عقد اتفاقات سم غزو عسكري. خلاص كده؟ طيب
شركة الهند اه شركة الهند الهولندية الشرقية شركة الهند البريطانية الشرقية كل الشركتين دول عملوا نفوز ضخم جدا في الهند وفي اندونيسيا صاحي انت مكتوب الاكبر في اندونيسيا كانت هولندا هتقعد فترة طويلة جدا لغاية ما بريطانيا هتتوغل جدا وتبقى اقوى من اقوى قوة في العكس
هتيجي تفرط بقى على اندونيسيا. فهتنازع هولندا في هزه المساحة هتدخل اي حد ينكد عليهم هم الاتنين استعمارية بعد الف وتسعمية حاجة وتلاتين اللي هم اليابان هتيجي تطرد الاتنين وتحتل جزء من اندونيسيا اليابان هيبقى عمرها قصير مش هتقعد خمس سنين تقريبا ولا سبع سنين هتيجي امريكا بتضربها في جملتين نوايتين وتخسر
الحرب العالمية التانية سم تنسحب. هولندا وبريطانيا حاولوا يرجعوا اندونيسيا تانية مش هيقدروا المقاومة الشعبية هناك. وقوات الجيش الاندونيسي الحديس التشكيل وبتاع هيطروهم سم تعلن اندونيسيا اول دولة مسلمة مستقلة بعد الفترة الاستعمارية عام الف تسعمية سبعة واربعين. كده احنا بقي عندنا اندونيسيا اللي هي اللي نعرفها دلوقتي اللي هي مش الاسماء اللي انتم هتجيبوها
المرة الجاية مش الممالك الاسلامية القديمة مش الفلبين وماليزيا وبرونويت كلهم على بعض الروم كلهم شبه بعض وناس في الجنس وبعدين في حتة لأ في حتت معينة في الخريطة هي دي
يعني مركز كده لاحظ ان اللحظة عشان دي حاجة مهمة جدا. وكل الدول اللي استقلت. اندونيسيا فين يا عم اندونيسيا؟ والله يا مولانا كل اسجدوا اللي قدامك دي اندونيسيا بنسبة. او الحتة البيضا دي ودي. ماليزيا. طب النقطة اللي في النص دي
حتة كده دي امارة مستقلة لها سلطان اغنى رجل في العالم فترة طويلة جدا السلطان حسن برقية سلطان المسلمين في امارة دي السلطنة دي تبع ماليزيا؟ لأ. تبع اندونيسيا فتحت الباب برضو. طب هو ايه الفرق؟ مش دي نفس الجزيرة؟ اه يعني مين اللي جه عدي حتة كده او
يعني مين اللي محدد الحدود دي؟ حد تاني. حد تاني. فاحنا لما نيجي نتكلم عن اندونيسيا دي احنا مش هنتكلم عن اندونيسيا اللي احنا نعرفها. والا الحتة اللي احنا نعرفها بس
اللي انتم واجهوه المرة الجاية فيها الفلبين مسلا. ففين الفلبين فلبين بيه الدولة لوحدها فوق هنا. طب والجزر دي؟ اندونيسيا. طب الحتة دي ماليزيا. طب النقطة دي تمارة مستقلة. ومين اللي عمل العملة دي؟ دي حاجة تانية. يبقى التقسيمة دي اول ملاحظة ان هزه التقسيمات كل اللي سبق الاستعمار احنا بنسميها ايه
اه لا لا اول حتة لوحدها. ايه؟ راخبين كله كله الجزر. راخبين. يعني تسعتاشر الف جزيرة ولا حاجة. المأهول منها عدد صغير بس هي ايه؟ جزر كبيرة. يعني انت ممكن تشتري جزيرة. فعلا في في ممكن اي حد يشتري في المناديف كده
معظمها مش مجهولة. يعني رقم كبير جدا من تسعتاشر الف مسلا ولا حاجة المقبول منها مش عارف تلات تلاف الفين والباقي مش موجود تقريبا. يعني مش ممكن يديه مصطلح للمعيشة قوي. لانه مش محتاج يعني مش كتلة كبيرة الناس ممكن تقعد عليها او كده. تعيش عليها. خلاص
احنا قلنا الاستعمار الياباني بعد كده اليابانيين طلعوا بعد كده ايه آآ اليابان خسرت الحرب بعد كده اعلان الاستقلال. هنا نبدأ نبدأ نسأل شوية اسئلة. الراجل المسلم الاندونيسي ده الهولنديين لما جم كان في نسبة المسلمين تقريبا آآ خمستاشر في المية ولا حاجة الهولنديين مشوا اندونيسيا تمانية وتسعين في المية مسلمين
الحمد لله اكبر كتلة مسلمة داخل حدود دولة قومية حديسة هي اندونيسيا. حاليا يطلعوا لهم متين وخمسين مليون ولا حاجة. خلاص ده حاجة لطيفة جدا. طيب طب ايه الاسئلة اللي احنا عايزين نسألها عليك نسألهم؟ نسألها لهم يعني نطمن على وعيهم. واحد انت مين؟ قال لك انا اندونيسي
يعني الفلبين معك؟ لا. ماليزيا معك؟ لا. معك؟ لا. طب وانت حددت حددت الانتماء ده على اساس ايه ده واحد اللي احنا هنسميه مصطلح فيه كتاب كامل باسم هزا المصطلح اللي هو الجماعات المتخيلة. تعبان بالتاندوز الجامعات
الخيالة اللي هو ايه؟ انت بتنتهي لشيء انت اللي حاطه في دماغك. يعني انت زي بالزبط لما واحد يكون يقول لك ايه؟ انا اهلاوي. يا جماعة متخيلة. يعني ايه هم مين الاهلاوية؟ يعني بيعمل ايه؟ ياكل ايه مسلا؟ يشرب ايه؟ انتماء. انتماء ماء. هزا الانتماء ده متخيل. يعني ما فيش حاجة ناس اهلاوية كده
هيكون اندونيسيا ناس معينة. طبعا يا اخوانا الاناس الاندونيس دول دولا بيتكلموا انهي لغة؟ باصة اندونيسي. لغة اندونيسيا لهجة من اللهجات بتاعة لغة الملايير. عموما. يعني ماليزيا وبوروناي واندونيسيا بيتكلموا شوية لهجات شبه بعض. لغة اندونيسيا اسمها انجليز. طيب
انتم مسلمين اتكلموا عربي احيانا الصلاة طبعا لا تصح صلاتك ولا في ايدك ولا دخولك في الاسلام الا بالعربية. طيب احنا دلوقتي دولة وهنخسرها بلغة نختار ايه في ناس قالت عرب بعد الاستقلال قالت عرب مش احنا مسلمين تمانية وتسعين في المسلمين يبقى عرب قال لك ده احنا مكان فاحنا يبقى اللغة اصلا انجليزي طب هتكتبها في انهي
احنا عندنا خمسين لغة خمسين لغة من لغات العالم كانت في يوم من الايام بتكتب باللغة العربية. لم يتبقى منها حاليا الاربع لغات العربية نفسها والفارسية تكتب بالعربية الاوروبية تكتب بالعربية وبعض الحتت الكردي بيكتب بالعربية كرد سوريا وكرد العراق اللي هم
الافراد الافراد الافراد اللي عايشين في الدول العربية الحديثة زي العراق وسوريا وكده. ومنظمات اللغة المنطقية لقطناها لو حد سمع لغة منطقية او غناء منطقي يتصور ان هو عربية في الاول. بعد كده يحس انها عربية مختلط بها بعض الايطالية. المنطقة بتفتح في بعض المناطق
حتى الان بالعربي. من خمسين لغة الباقيين. لا ما اندصرش. ولغة الاجبار. بقت بتكتب بالحروف اللاتينية. اشهرهم على الاطلاق اللي هو التركي تركيا لغاية مصطفى كمال في الف تسعمية ستة وتلاتين كانت بتكتب بالرسم العربي زيها زي الاردن. وبعد كده تم تحويلها للكتابة اللاتينية. منهم لغة تبقى اصلا انجليزي
اللي هي لغة الملايا كانت بتكتب في راس العرب. كل اللهجات المحكية الافريقية. يعني لغة الهوشة مسلمي غرب افريقيا بالعربية. اللي هو واللغة الصلاحية وبتكتب بالعربية. اه بعض اللغات الاوروبية زي اليونانية كتبت بالعربية. الفرنسية كتبت بالعربية. اللهجة المحكية البرتغالية الاسبانية
كلام قديم كتب بالعربية اللهجة المحكية عند المسلمين كان بيتكسف بالعربي. الروسية اول ما كتبت ابتداء في وقت القناة قناة المغور كانت بتكتب العربي لان ما كنش فيه رسم محترم حواليهم يكتبوا بهم لغتهم كتبوه بالعربي. لغة عريقة وبتاع وهم كانوا ساعتها لسة امارات منفصلة. كل لغات المسلمين بتقعد دول الخانات
تاريخ وكتب في العربية الشيشانية كتبت بالعربية التنشيطية وكتبت بالعربية. كل هذه اللهجات المحكية كتبت بالعربية. كل هذه اللغات اما كتبت بعد كده كتبت بروسية او باللاتينية. منهم خلاص؟ بقول لك لا احنا مش هنكتبها بالعربي. الاول اختيار غريب. لا هنكتبها باللاتين. طب ما الاتين يبقى لغة المستعمر. فده علامة
اتنين لغة اندونيسيا دي الدولة بالكامل نسبة فيها وكم واحد مسلم تمانية وتسعين في المية طب ايه الدولة دي منهجها ايه؟ قال لك هي دولة علمانية انتم كم مسلم؟ تمانية وتسعين في المية مسلمين. طيب انتم بتحكموا بايه؟ الله هي دولة علمانية طبعا. هنا يبدأ السؤال
هو انت كمسلم المستعمر ده كان قاعد عمال ايه في دماغك؟ اه هو الاجابة دي صح؟ صح وغلط في نفس الوقت؟ هي صح من ناحية اني مفهوم الدولة القومية الحديسة هي دولة علمانية بالاساس. اي دولة قومية حديسة هي علمانية بس. يعني ايه؟ كلمة دولة قومية حديسة يا اخواننا
ناس بتستسهل يعني يقول لك ايه؟ الدولة قيمة دولة في العربية لا تعني بشكل امين دولة قومية. دولة قومية حديثة في مصطلح احنا دلوقتي احنا قلنا اتفاق في كم الكفاءة هنقولهم يا اخوانا مهمين جدا في تصورنا للعالم. واحد ترود سلاس اللي احنا قلناها البابا عملها ما بين البرتغال واستانلي. خلاص قسم بينهم العالم
ده ايه الدنيا؟ الاتفاقية اللي نشأت عنها الدولة القومية الحالية. العالم كله قبل عام الف ستمية تمانية واربعين ميلادي لم يكن يعرف هزا المصطلح لافت الاستعمال ولا الممارسة. لكن الممارسة ولا في النظرية. اللي هي ايه؟ مفهوم او الدولة القومية الحديسة. ليه؟ اللي حضرتك قلت عليها. تاني تاني اتفاق
الف وستمية تمانية واربعين الف ستمية تمانية واربعين تم عقد اتفاقية في اوروبا اسمه الاتفاقية ايه؟ اتفاقية اتفاقية موستافانيا مسماه بمقاطعة قطاع علمانية اللي هي باليا الغربية. بالية الغربية. نتج عنها تفكك الامبراطورية الرومانية المقدسة
بدون ان احنا نعرفها دلوقتي اللي هي فرنسا وبلجيكا وهولندا وروسيا اللي هي بعد كده هتبقى المانيا وبريطانيا وايطاليا هزه التقسيمة انا ما يعرفهاش في اوروبا غير بعد الف تسعمية تمانية واربعين. وهزا المفهوم للدولة القانونية الحديسة لم يزهر غير بعد صلح ومتعلقاتها. اللي هو الف ستمية تمانية واربعين الف ستمية تمانية وخمسين
ايه متعلقاتها؟ الصلح بقى اللي هي اتفاق كم مكمل بعد عشر سنين يرسم الحدود اللي اتفقوا عليها؟ ايه بقى مفهوم الدولة القومية الحديسة؟ واحد اقليم اقليم محدد. هذا الاقليم له حدود مقدسة. في الغالب احنا اللي هنقول ان هي مقدسة. هو مش مقدسة ولا حاجة. بس احنا هنقول ايه مقدسة. ليه احنا هنقول مقدسة
يعني يقول لك احلف بطولات سماء وترابها حاجات كده. ده صفة القدسية. هو مين اللي قال ان التراب ده مقدس؟ تاني. طب ليه انت هتموت عشان التراب ده شرعوه مقدس. مين اللي قال كده؟ ايه؟ انت عبيط؟ انت لسه قايل. هو واحد يقول لك طب ما احنا لازم مش احنا لنا وطن
الوطن ده شيء مقدس صحيح؟ الانسان مقبول على حب وطنه. الانسان مقبول. الانسان بيحب اي حاجة هو نشأ فيها اتولد فيها. لكن مين اللي قال ان في اوباما هو ده سؤال اللي هي اقليم مين اللي قال مصر انتم تلاقينا مسلا احنا احنا الحمد لله يعني كرامتنا محترمة وسط الشعوب ما حدش يعرف يعايرنا
مين؟ ايه؟ الخريطة بتاعتنا؟ مربع. يعني ايه؟ يعني ما حدش يعرف يعايرك ليه؟ خط مستقيم مستقيم خط الماء البحرين ما حدش يعرف يعاير فيهم. ولا حاليا هنتعاير يعني مرمى البحر المفروض ساحل بحري ما بيتغيرش المفروض المشكلة في الخطين هو الخط
اللي تحت من تحت يعني الخط ده لو انا لو وقعت هقف يعني. خلاص؟ اروح فين طب ومين حط الخط التاني؟ ده سؤال مين اللي قال ان القرار ده مقنن؟ يعني انا لو رحت عند الخط انتم عارفين الخط ده؟ عارفين جوجل لما تكبروا تكبروا
لو انا وقفت على الخط الوهمي ده وجيت رحت ايه؟ برجلي كده عارف لما اكون قاعد مستعجل رامي شوية تراب لا برجلك راميهم جوة يلا يا حسام. اهو انا لو اتحركت خطوة قدام مني ايه اللي هيحصل؟ لا لا هو فكرة ايه؟ مين قال ان الخط ده
قل دي مصر ودي السودان. طب هو ايه الحقيقي ايه اللي هيحصل؟ انا ماشي من البحر النيل. هعدي الناحية التانية. صح ولا صحرا؟ صحرا صحرا. نوبة نوبة مين بقى قال ان النوبة هنا تلاتة مليون ونص نوبي في مصر غير العشرة مليون نوبي اللي في شمال السودان بالرغم ان هو نفس الاسم نفس نفس كل حاجة مين قال لها
مين قال ان النيل ده غير النيل ده؟ مين قال؟ فده الخط ده محتاج سؤال. امتى نشأ هزا الخط؟ اتنين الخط المستقيم التاني. واحنا ما بناخدش منه عشان مستقيم عشان ايه؟ مستقيم. انت عارف لما حد فيه عامل لك حيطة لكن لو عمل الحيطة شكلها دايرة انت هتلاقيها ايه؟ لا برضو عبيط. ليه بقى اللي خلاه
ففي دول فعلا ممكن تعايرهم. ليه؟ يعني بيبقى ماشي؟ لا حالا مش راضيين احنا بندعي يعني ان معنا. لا كمان هي بتقول كده. احنا احنا عندنا في حدودنا مستقيمة. احنا ما عندناش حد منحرف في العلم. اصلا مستقيم يعني مستحيل. هو آآ المفروض لأ ما فيش
احنا حاليا مشرفين معنا على الورق معنا الا لو رجعوا خلاص؟ الخط التاني بتاع ليبيا برضو مستقيم. طب هنا دي صح ولا صحرا وبحر رماها البحر ورانا البحر رماه والواد علي والواد عيني ما فيش حاجة. البحر المتوسط بحر متوسط. مين بقى اللي اسهم الاسمى دي؟ ما نعرفش برضو. في دول لا انت تشك. ليه؟ يعني انت
تحس ان حقك فيه مهندس لما تجيب المسطرة فيه تخلص خمسة واربعين ضارب ضارب دي مسطرة فيه دولة تحس واحد جاب جامعة مسلا الالم بالزات في افريقيا في النص. ياد اهمد تلاقيه ايه حتة كده. ايه يا عم
ايه اللي حصل؟ اصل انته ايه؟ ما انت لازم كل انت قسمتهم على معيار اكيد. ليه بقى دي؟ هو انا والله حد بيكهربا وبتاع مش عارف ايه هي دي الفكرة ان الدولة القومية الحديسة واحد ده اللي نتج عن صلح واستغلال ان واحد بتفترض ان في اقليم وله حدود مقدسة. اتنين شعب
المشكلة ان عايزين شعب متجانس. يعني شعب ما هو شعب عارف لما نكون احنا نقول ايه احنا اخوات. يبقى لازم؟ لا مش نعرف نعيش مع بعض. نفس السواق الخميس هتعيشوا غصب عنكم. الدولة هتنفخكم انتم
لأ فكرة ايه اه عايزين اسميا او لغويا نبقى حاجة مزبوطة. يعني مسلا مسلا هل مسلا ان احنا احنا كان بينا حدود مشتركة مع القرآن. فاحنا ادعينا ان الحتة دي تبعنا
فواحد يقول لك لأ في تمايز واضح ايه اثم. ما ينفعش يعني انت احنا يروحوا فين هم في حلاوة وجمال ما ينفعش. ليه؟ لان احنا فما ينفعش واحد يقول ان احنا شعبين مشتركين. مصر واحد يقول لك لا احنا كلنا شبه بعض
مش صح ليه؟ يعني مسلا لو حد راح قبائل هوارة في قنا. الهوارة آآ اشبه بالمغاربة بالبربر يعني شعرهم اصفر عينهم ملونة خلاص؟ الشمال كله الدلتا وبتاع فيه فيه مساحة كبيرة جدا لا
تقدر تقول ان هم ايه؟ لا يعني مش زي المصريين قوي. ليه؟ واحنا يعني ايه زي المصريين؟ وايه تصورك؟ المفروض يكون اصلا. ليه يا اسطى لا مش لا ولاد علي بربر بربر يعني آآ جنس اوروبي. آآ الهوارة لا جنس اوروبي. واحد يقول لك لا المصريين
يعني اسوان والاقصر وقنا وسوهاج من سوهاج من اسيوط وانت نازل المفروض يكونوا الصعايدة المفروض مش لأ مش لازم. في ناس كده وفي كده. واحد يقول لك من اسوان يبقى اصله. مستحيل في في اسوان ابيض. خلاص؟ السودان. واحد يقول لك السودانيين
ده مش صحيح والسودان فيها زنوب بالمعنى الزنجي اللي احنا نقول ده وفيه اسمر غامق درجة اقرب للمصريين او الاسمرانية فرعونة وفيه منهم بيمشي شمال السودان. فواحد يقول لك اسميا مش متجانسين. فالدولة القومية المفروض بتشترط نقائص
ده الاصل ده الفرض عشان كده الدول الاوروبية حصلت مجازر شديدة جدا في ايه؟ في تنقية الحدود من احنا دول المان ودول فرنسيين ناس غير يعني في الانسجام ده اتنين تلاتة لازم يكون في لغة وتاريخ مشترك
لغة مشتركة وتاريخ مشترك ولو متوهج. يعني مش لازم يكون تاريخ حقيقي. ازاي يعني احنا هنا في مصر. ايه التاريخ المشترك اللي يجمعنا احنا؟ واحد يقول لك مسلا الفراعنة. حاجة كده
آآ انتصارات مسلا مش عارف القادسية حطين ده تاريخ متواهم ليه؟ يعني احنا دايما بنقول ايه؟ احنا هزمنا طب ممكن سؤال معلش يا تامر احنا حزمناهم فين؟ حالات حزمناهم في الشام. طب احنا حزمنا
تاني طيب معلش سؤال يعني معزم حاجات مش مش راكبة مع بعض قصدي احنا بنتكلم عن المماليك في مصر بالرغم ان المماليك كان المماليك كان مطلوب من مصر والحجاب وسوريا
العراق وبجزء من تركيا للمماليك المصرية. طب هو هم مش مصريين ناقصين اللي قدام تركيا. هو اصلا الحدود دي تأثير على الدولة القومية الحديثة فالتقسيمة دي مش معنا اصلا. فالدولة القانونية تفترض ان انت عندك لغة مشتركة تفترض. مصر فيها كم لغة؟ احنا
جدل اللي احنا بنتكلم كلنا عربي. بس الحقيقي ده مش حقيقي. مصر فيها نوبي. دي اقدم من اقدم من عربية في مصر. وفي ناس خلاص؟ وفي لغة خفية قديمة. معظم التراميل الكنسية وبالزات في الكنيسة الارثوذكسية القبطية المصرية فيها ترانيم. وبيعلموا خطة وفي ترانيم كسيرة جدا حتى بتباع في
الاعياد بتاعتهم متراهنين ومشهورة باللغة القبطية. خلاص؟ وفي اللغة في ناس بتتكلم في مصر على حدود ولاد علي. اللي هو كلهم ينتموا زي اللي فيها زي اللي دي. لان عارف كل الحدود ما بينا وبين ليبيا بس كل ما تطلع فوق. فوق مش تحت تشاد. لا وانت رايح ناحية
تاريخيا المملكة المصرية معظم الوقت. خلاص؟ وهكزا. احنا عايزين اقليم اتنين شعب عايزين تاريخه ايه؟ لغة وتاريخ مشترك ولو مترهل. يعني قال لك مين دولا؟ قال لك دولا شهداء العائلة. هم مش لازم يكونوا شهداء. بس احنا كعائلة لازم يكون لنا ايه؟ لا يعني لازم
يكون لنا تاريخ متفق عليه. يعني احنا احنا زي بالزبط المصريين على احسن صديقي. بيقول للمصريين كلهم يا اما اشراف يا اما الاتراك. يعني تلاقيه يقول لك ايه؟ اه اصل احنا فينا عرق نحفظها كده لان جدنا كان تركي. كل مصري اصلها اطراف. اه ومعظمهم اشراف. ابو الالب بيه
اه يعني اللي هو ايه؟ ايه ده؟ ده تراث تاريخي مشترك متوهج يعني مش لازم يكون حقيقي. بس انت فخور به. انت مبسوط؟ خلاص. احنا خلاص مش عايز انكد عليك واقول لك ان احنا كسبناهم برة الحدود الجغرافية لمصر اللي انت تعرفها وكسبنا وبجون كلهم اجانب من بلاد
يعني يعني ايه؟ ولا كنا بنشجع يعني احنا كنا قاعدين هم خلصوا الشاهد الشاهد. خلاص ادي تلات حاجات. وايه تاني؟ خلاص لغة وتاريخ مشترك يبقى احنا كده ايه؟ اه وسيادة. سيادة على الاقليم. السيادة
ان انت تقول الارض دي بتاعها. ما فيش احتلال اجنبي. يبقى مش سيادة. عشان كده مسلا احنا دستور الف تسعمية تلاتة وعشرين اول دستور حطناه لمصر. كانت بريطانيا موجودة بس
احنا مش محتلينكم هو احنا كنا عاملين قلنا خلاص ما انتم اعترفتوا بكده فاحنا مصدقينكم فاحنا كتبنا اول مادة في الدستور ايه؟ مصر دولة مستقلة زات سيادة وكان فيه تمانين الف جندي بريطاني في مصر بس احنا ايه؟ ولعنا زاته سيادة. اه؟ سؤال
ده التصور بتاع الدولة القومية الحديسة وده تصوري مثالي. المثالي المفهوم ده لما نشأ في اوروبا نشأ على السؤال الكويس. اوروبا قبل الصلح واستغاليا انا وحضرتك ايه انت حضرتك من فرنسا. خلاص؟ وانا من اسبانيا
ايه الفرق بيني وبينك؟ انت لسه ما بتقوميش على نفسك ان انت من فرنسا يعني ما فيش حاجة اسمها فرنسا. في حاجة اسمها ملك حتة اسمها فرنسا والملك نفسه مش من فرنسا وما بيتكلمش فرنساوي في الغالب. خلاص؟ واسبانيا نفس الحكاية. وانا وانت بنتكلم في اصل يتيم. بس انت اللهجة المحكية بتاعتك
هي بيت الفرنساوية بعدين وانا اللهجة المحكية بتاعتي الاسبانية اللي هم الاتنين لاتيني بس مكسر زي بالزبط رقم واحد شامي قابل واحد مصري ويقعدوا معهم مغربي الكلام بيقع يعني احنا بنكون يعني ايه؟ بنقول كلام شبه بعض ومش فاهمين لازم الكلام ما عدا المغرب بس ايه كلها جاية من من
العربية الفصحى في الاصل. تخيل تخيلوا دولا ان هم قرروا ان ينفصلوا عن بعض. فننفصل ليه؟ انا وانت واحنا الاتنين بنتكلم ما تيجي في الاصل. واحنا الاتنين جغرافيا جمب بعض. دي مبررات منفصلة. واحد قال لك لا لا
واحد السيادة لو الامانك ده غير المالك ده وبيمارس يد على جزء اه يبقى لازم يكون في جزء محدد هتمارس فيه ايه؟ سيادتك عن الملك ما هو البابا هيجي يفصل ايه الخناقة؟ ما الخناقة عايزة تخلف. فقال لك حددوا الحدود اللي هتمارسوا فيها السيادة. فواحد يقول لك طب واحنا بعد ما نمارس السيادة. ايه الفرق بين اللي
عندك واللي عندي؟ فقال له لا فيه فرق. طب ما احنا الانجيل واحد لا مش واحد. انتم مزهب واحنا مزهب. وانت بتترجم الانجيل بلغتك المحلية وانا اترجم بنجيب لغد النحل عشان كده ما فيش نجيب بلاتيني حاليا نيجي نجيبه بالفرنساوي وفيه نجيب بالاسباني وفيه انجيل بالايطالي. فهزه العوامل هي اللي شكلت الدولة القومية الحديسة لاسباب وحدها
كانت اسباب انفصال سياسي فلازم يبقى متميز. فانا ما اقسمهاش وبعد كده نكون احنا الاتنين بنتكلم نفس اللغة. يبقى ما حدش اتكلم يتيم. ولا الف باليتيم. الف باللهجة المحكية ولا الكتاب المقدس. طب والمذهب انتم كاثوليك احنا طب احنا برطمان ده احنا مثاليين وانتم كلبين. طب احنا الاتنين طب احنا بريطانيا جنبكم لا احنا انجريكانين الكنيسة
المحلية بتساعد بريطانيا. التقسيمات دي عملت لهم تقسيمات مذهبية. فلازم يبقى كمان في تقسيم اسمي. يعني احنا فرنساويين خيركم انتم تستاهل احنا مختلفين غير الالمان غير البريطانيين. التقسيمة دي هتعمل شوية تقسيمات متخيلة. اللي هي بعدين لما يصدر هزا
المفاهيم لدول تانية الدول دي عارفة الواحد حافظ مش فاهم هيطبق المفاهيم دي على كده عشان كده احنا هنا في مصر مسلا يشيع جدا ما بين المصريين جدا العنصرية في اللون. جدا جدا. ليه؟ هو متوهم ان النصر ده ابيض يا ام حوا. اي
تاني افتح شوية بيتريق عليه يقول له انت عيل خواجة وعيل اوروبي وابيض وبتاع. تريقة بالرمل ايه ده انت مسموها تريقة معكوسة. اللي هو ايه؟ رامي لو جا له واحد اوروبي هيحترمه مش
بس هو لو هو شعره اشقر او عينيه من اولها وبتاع هيحس ان هو ايه؟ حد تاني. الرمل ده ما فيش حاجة معيارية بتقول ان المصري شبهه ايه؟ والواحد اسمر قوي اقرب للسودانيين هيقعد
برضه ايه؟ يتطاول عليهم ده مشهور جدا حتى بالنسبة للسودانيين اللي موجودين عندنا في مصر. اتنين نظرة المصريين اللي هم بتوعهم ووعود حوض النيل او الوادي بالنسبة وبدو الصحراء الغربية. احنا بنتعامل معهم على اساس ان هم مش مصريين. وفي الغالب خونة وفي الغالب
متعاملين مع اسرائيل وزير راية قديم والدولة بتتعامل معهم كده في التجنيد وفي الامن وفي دخول بعض الكليات وده شروط غير مكتوبة ولكن مكتوب عنها يعني في كليات لا يدخلها الا بنسب ضئيلة جدا ناس من نوبة. حتى الان واحد يقول لك لا انا اعرف قيادات المرورية بنسب معينة. قلت لا دي حاجة اسمها كتل
هو بياخد منهم جزء وفعلا حاجات من النزام. نفس الحكاية قلناها بالرغم ان هي كتل ضخمة وكتل مهمة وبتاع بس ايه؟ لتصور وانا متعلق بايه الدولة وده واضح حريقة بيزهر من ايام الاستعمار في اللي هي بيسموها شروط التقديم في الانترفيو بتاع الكليات العسكرية والشرطة. انه بيشترط ملامح معينة
مشهور مشهور. يعرف بالمحسوس. خلاص؟ لحظة واحدة. خلاص كده؟ لحظة واحدة. هذه شروط للدولة فهم الحديسة لم تظهر في التاريخ لسنة الف ستمية تمانية واربعين. تم تكريسها لمدة مية سنة سم تبلورت تماما بالسورة الفرنسية. السورة الفرنسية
ده ايه؟ خلت الامور اكسر اكسر صلابة لاني كانت عنيفة جدا برضو حتى وبتاع فاكسبت قدر كبير جدا من العلمنة الزائدة لهوية الدولة القومية للحجز. هتضاف للدولة القومية حديسة كمان ايه؟ عنصر زائد عن علماني لكن هو العنصر الموجود في الاول. ليه موجود من الاول
ان هو سبب الانقسام هو الانفصال عن البر. عن الكنيسة المركزية. فانا ما دام خدت البلد دي وحددت المنهج بتاعها فانا اصلا ما فيش طنط. يعني انا اخضع لاصلا لا اخضع
اظن ان الانفصال هو قدر من العلمنة داخل الدين الاوروبي. وجزء من فك هيمنة رجال الدين في الدولة. وصل زروته في الدولة الفرنسية. عشان كده كده هيبقى عندنا نموزجين للدولة القومية الحديسة. النموزج البريطاني هو نموزج متصالح مع الدين. ونموزج متصالح مع الملكين. ونموزج العلماني
نموزج عنيف جدا ضد الملكية وعنيد جدا ضد الدين بشكل عام. لا مش لازم يعني واحنا طيب لما تم تصديره تصديره لدول العالم الاسلامي ما بقاش الناس كلها فاهمة ان هزا المصطلح لازم من الدولة القومية ولكن الممارسة تأبى الا ان هي تكون الدولة
واحد يقول لك لأ بس في دول موقفها افرض انا دولة واعلنت ان الاسلام هو دين الدولة. هتبقى ايه؟ دولة عالمية. ليه؟ هنا ده سؤال ليه قال لي مفهوم الدولة نفسه متعارض مع مفهوم الاسلام كشريعة. الشريعة واحد بتقترض ان هي مهيمن على كل شيء. الاقرار باي شيء داخل
دساتير الدول القومية الحديسة معناها ان هو شيء قابل للطواف او النقد. يعني انا اما حطيت مدى جوة الدستور اعرف اشيلها واحطها؟ اه. ده جزء من انت عايز الدستور الدستور كده ان انا اقدر اشيل واحط بالاتفاق او التجمع اللي هو في عصر معين. الشريعة مش كده. الشريعة مهيمنة على الحاكم والمحكوم. ده واحد. اتنين. الاسلام
ما بيضحك ما بيتحدثش في الاحكام المتعلقة بالشرائع والدماء وكزا بالحدود الاقليمية. يعني يعني انا مسلا في الاسلام حاكم وليه امارة؟ خلاص ما حدش بيقول ان الامارة دي مقدسة. ولا انما لو خرجت عن هزه الحدود هيتغير الاحكام. ما هو القضاء هو هو. الشريعة هي هي. خلاص
وما فيش حد قال ان فيه لو فيه مرأة امرأة تعرضت لعدوان ولا بغي ولا بتاع داخل الحدود باتنين متر انا زود عنها. ولو براه باتنين متر بيقول لك انا
مشروع اجنبي وتحيا مسلمة يسبت لها الاسلام فيسبت لها جميع الحقوق. ولو صبي كده ولو رجل كده ولو واحد اعتدي عليه خارج الحدود كل هزا لا يثبت في الدولة القومية الحديسة. بيحكموا قانون
دولة حمولة الدوري العام والدوري الخاص وايه المعاهدات الدولية. خلاص؟ فجزء كبير جدا من مفاهيم الدولة والقوانين الحديسة لا يلتئم مع تصور الشريعة لاحكام الديار. خلاص كده ده انت فخر بعض الاشياء. طيب الكلام ده كلامي انا موافق مهم جدا يا اخويا اشكوا فيه. يعني يا اخوانا اي حاجة انا بقولها خدوها على محمل الشبكة. الشق المنهجي يعني ايه
الشك ان هو تقول لك لا انا مش مصدقني. طب اجيب لك دليل الله بردو مش مصدقني. ده بيسموه ايه؟ شكل. يعني شكل الشكل. اللي هو اجيب لك دين الله برضو مش مصدقني. طب اجيب لك فيديو
الصورة وفضحوا يعني لازم يبقى في قدر من اللي في السبات. ايه بقى؟ ارجع لمحمد عبده تاني. ايه التكليف التاني الشيخ محمد عبده كان مفتي الديار المصرية. فظهر لما الدول الاوروبية احتلت مصر في هزا الوقت بدأ يزهر مفهوم الجنسية
حديسة جد دي مفهوم الجنسية. هو مفتي الدياب المصرية فقالوا له ايه ده استنى لحزة ايه مفهوم الجنسية ده؟ خلاص؟ فراح اصدر مسلا وهو مفتي الديانة المصرية الكلام ده سنة كم يا مولانا؟ الف تسعمية وتسعة. يعني ايه؟ من بعيد يعني تقريبا له مية وعشرة سنة ولا حاجة. خلاص الفتوى اقدم من مية وتسعة كمان
خلاص فسأل عن فتوى مشهورة اسمها فتوى الجنسية. فتوى الجنسية. فتوى الجنسية حضراتكم واجب تكليف ان انتم تروحوا. فتوى الجنسية بتاعة الامام محمد عبده مفتي الديار المصرية موجودة في مجموع الاعمال وانت لو احنا بنرفعهم برضه على المجموعة ولو ايه؟ لما تكون كل الحاجات مرفوعة في عندك
اي حد في مدام اترفعت خلاص الوسيقة موجودة. اه تاني حاجة جوجل لو انت قلت له قلت له فتوى الزيارة المصرية هيجيبها لك جوجل لو كتبت عليه اسار محمد علي ابن مصر هيجيبه لك يعني؟ اه فخدوا الجنسية خدوا الجنسية للامام محمد عبده فتوة مهمة جدا لان ميزتها ان هي اتكتبت
بدري قوي. اول ما العالم الاسلامي بدأ يعرض عليه مفهوم الدولة القومية الحديسة. الفتوى مهم جدا لا احنا اللي عملناها من قبله. ما احنا في دول اندونيسيا ما تعرفش تدور قومية حديسة الا بعد الاستعمار. احنا خلاص لا احنا قبل ما الكفار يجوا يا فندم لان محمد
علي اسر محمد علي تم عمله مفهوم الدولة رقمية خمسة قبل ما ييجي الساعة وعشان كده لما جه الاستعمار احنا ما حسيناش بالمشاكل. يعني هو جه ما غيرش حاجة اساسية ده هو جه
المؤسسات اللي كانت موجودة لان هزه المؤسسات لها مؤسسات الدولة القومية الحديسة. يعني هو جه نظام التعليم له نظام يعني. وليه نظام الجيش نظامه؟ ولي نظام الاوقاف مضموم للدولة طبيعي
خده يعني الزباين فكرة ان الدولة القومية الحديسة هزه المؤسسات المركزية بهزه الطريقة لو واحد عايز يفهم ايه اصول الدولة القانونية الحديسة في اوروبا عشان يفهم ايه اللي كان قبل وبعد في كتاب لوحده اسمه بلاشير. بلاش يا ابني. واحد اجنبي
اجنبي بلاشير اه. اسم كتاب الاصول الوسيطة للدولة الحديثة. الاصول الوسيطة للدولة الحديسة. بيحكي من اول الف ومتين لغاية الف وربعمية في اوروبا تشكل الدولة القومية الحديسة في بريطانيا كان شكله ايه؟ شكوا للدولة القومية الحديسة في فرنسا شكله ايه؟ عشان طلع كده بعد كده طلع لنا النموزجين
الاصول الوسيطة للدولة الحديثة. وموجود لحظة واحدة. طب لو واحد عايز يقرأ يعمل مقارنة ما بين مفهوم الدولة القومية الحديسة في فرنسا ومفهوم الدولة القومية الحديسة في موريطانيا ومفهوم الدولة في الاسلام او مفهوم السلطة السياسية في الاسلام يقرا ايه احنا
ما نحنش على مسلمين ابدا يا مولانا واحد. العلوم السياسية آآ اطرابا دي. واسمه بركرام بادي بس هو فرنسي فما بينطقوش الاسم يعني الفرنساوية باء الف داليا اسمه كتاب الدولتان. مقارنة ما بين
نظام الدولة القومية الحديسة البريطانية نظام الدولة القومية الحديسة الفرنسية نزام الدولة القومية الحديسة والروسية نزام النزام التشريعي والسياسي في العالم الاسلامي وهو راجل لا من ديني ولا راجل مش مسلم بيقول لا يلتئم اسم الكتاب الدولتان. المؤلف اسمه له كزا طبعة يا اخوانا في
المطارات دار مدارات طبعوه طالعة تاني عايز يصفه طبعوه تاني لا لأ مجرات مصر مدارات مصر منفذ فخري وتكون موجودة في مكتبة الف موجودة في العصرية وموجودة في آآ بوكسور ما عمر بوكسور وموجودة في موجودة في كزا حاجة
فرنسية. فرنسي خليه خليهم خليه ممكن هنجيله بعد كده لما نيجي نتكلم عن مفهوم محمد علي جاب مفهوم محمد علي جاب اكتر من الدوري هو الراجل لما فرنسا جت وهزمت المماليك وبتاع وهو بيأسس ما هو محمد علي بيأسس نظامه. النموزج اللي بيحاكيه النموزج الاوروبي. فهو فاسترسح النموزج الاوروبي عشان كده
معظم القيادات بتاعة محمد علي في معظم الامور هم كانوا اوروبيين. هو كان بيعمل نظام هو شايف فيه نظام شغال وقوي ونافع في اوروبا. فخدوا طلع ده طلع ده في حسناته بعيوبه يعني الدولة القومية حديسة ما لهاش حسنات؟ اللي هي حسنات؟ طب هي بقى
ايه حسناتها؟ واحد فكرة الطاقة. يعني انتم عارفين كلمة آآ علم الاحصاء بالانجليزية اسمه ايه؟ اصلا جاية منين يعني دولة هو اصلا اسمه علم الدولة او علم الضبط الدولة علم ضبط الدولة هو ايه؟ الاحصاء الدولة القومية الحديسة
متألهة. يعني ايه دولة متألهة؟ يعني دولة تقول لك انا عايز اعرف كل حاجة عن كل حاجة في اي حاجة. فيقول لك انا عايز اعد الناس والمواليد والانتشار والتخطيط العمراني والشوارع فده امر حسن. من ناحية ايه؟ الاحصاء الدقيق اللي هو يشبه نزام الدواوين والسجلات. ده
الآليات الدولة الخامسة في الضوء. الضغط الدقيق جدا للتونة ده من حسناته. فكرة المرافق العامة ومركزية بعض الاشياء وبتاع امر حسن. فكرة آآ آآ قدرة الدولة على حشد اكبر كم من الموارد للعدوان لفض العدوان وبتاع ومش عارف ايه ده امر حسن. في من ناحية ايه؟ الحفاز عشان كده دايما يقول لك اي دولة ما لحقتش
اي نظام سياسي في نشوء الدولة القومية الحديسة في متين سنة من الف وستمية لالف وتمنمية. ما لحقش يعمل دولة متماسكة فيها قدر ما من الجندية المتماسكة الاشتغال لمدة طويلة جدا. عشان كده مسلا مصر لم يتم احتلالها بشكل فج زي مسلا فرنسا. زي الجزائر. يعني مصر من اول ما الانجليز جوة ما بيقولوش ابدا ان هم
هم يقول لك احنا جايين حماية. واحنا ما قلناش ان هم احتلونا. وكان لنا خديم ولم يتم عزله. لغاية ما الانجليز مشيوا. ولنا ملك فهو قايل امال انتم قاعدين الملك ده قاعد ايه؟ الملك كوتشينة ده ما هم لا محتلنا ولا سايبنا. ليه؟ لان هي اصلا دولة ودولة لها خضع للقانون الدولي ولها
وبتاع فهو لا عارف يقول ان هي محتلة وهي اضعف ان هي تخرجه. خلاص؟ حالة كده حالة احنا ما نعملش ابدا حاجة عزلة في الحكم. يعني احنا العالم كله انتم ايه؟ يا محتلين
احنا محميين. يعني انت طول ولا قصير وسط. ايه؟ احنا يعني فعلا مصر نموزج هي والهند يمكن كان نموزج مختلف آآ شوية. آآ لحظة. آآ طيب احنا هنتوقف عند آآ عند الحد ده المرة الجاية
هنبدأ بردو هنستكمل جزء في اندونيسيا وبعد كده ان شاء الله هنكمل الهند. هنكمل هنتكلم في ايه؟ الاسئلة اللي احنا بدأنا نسألها عن ازاي هم اختاروا ان هم يعني هم
قالوا اخرجوا المستعمر وبعد كده بعد ما خرج يختاروا طريقة الكتابة للغته بتاعته لغته واختاروا نفس النظام السياسي قالوا دولة علمانية واختاروا مش عارف الاختيارات ايه اللي حصل في رغم انه طلعوا كنسبة مسلمين اكتر بكتير تسعة وتسعين في المية. لكن فقدوا جزء كبير جدا في واحد العام بتاع المسلمين. طب اي خطوة؟ يعني ايه اللي يخلي ايه اللي
واحد مسلم يختار اختيارات كده مرقعة. يعني لا هو مسلم اختيارات المسلم ولا هو آآ ترك الاسلام بالكلية. فايه ايه دي؟ ايه دي؟ فهنبدأ ده بالمرة الجاية خلال دقايق معدودة ناخد سؤالين من
هنا وسؤالين من ورا. قل سؤالك الاول نشأة الشركات ثم تلتها الدولة القومية الحديسة. النقطتين اللي غيروا تاريخ اوروبا وتاريخ العالم واحد نشأة الشركات. لان هي بعد كده او غيرت النزام الاقتصادي من سم غيرت نزام
حكم في اوروبا الشركات هي اللي عملت ضغط شديد جدا الشركات دي كونتها حاجة من هنسميها بعدين الطبقة البرجوازية. نشوء الطبقة البرجوازية في اوروبا هو ده تتمسل في الشركات. الشركات غيرت النزام السياسي واسرت على الدين من سم اطلقت القوى الاستعمارية. ومن ثم غيرت خريطة العالم بعد كده. فهم حاجتين الشركات والدولة
القومية الحديسة قل سؤالك اجي لك من ناحية مم بعض المستويات محاولة ده كل الناس نجحت تعمل ده لأ مولانا ما كنش لا لا العولمة دلوقتي جت فكت الدول القومية الحديسة لصالح الشركات ما فيش حاجة اسمها دولة دلوقتي. في حاجة اسمها قوات آآ حفز امن قوات فض شغب بتاع
لكن اللي بيحكم العالم حاليا وحدة اكبر من الدولة. اللي هي الشركة الحدود دي يا مولانا الحدود دي تم كلها الغائها وتجميدها بالاقتصاد. يعني هنا حد شغال في شركة هنا من اللي قاعدين. اللي بيحكمك القانون
مصري ولا قانون الشركة؟ قانون الشركة قطعا. طب هو ازاي قانون الشركة اللي هي قانون امريكي بيحكم شركة داخل حتى في القانون يقول لك دي شرخ او خدش بيسموه السيادة. مفهوم السيادة في القانون. انت حاليا السيادة ان انت في في القانون تعريف الدولة ان انت
مالك للارض وما تحت الارض والبحر وما تحت البحر والسماء خلاص والسماء حاليا جوجل جوجل واي شركة بس انترنت واي حاجة زي كده ده السماء ومعدي في كابلات وقرايل هو مالك كل
حاجة حتى الهوا هو اللي بيحكم الرسايل اللي تبث للناس هو اللي بيحكم ايه مواقع النت اللي تجيلك وايه اللي ما تجيلكش هو اللي هو اللي بيحدد هو اللي بيحدد قيمة عملتك
فهو ما فيش هو على الحقيقة ده هنقوله بعدين ان احنا عنده وقت معين تقريبا ما فيش وحدة اسمها الدولة. موجودة اسميا اللي موجود حاليا اللي هو ايه؟ الحاجتين اللي نشأوا مع بعض
الشركة جابت الدولة بعد كده حاليا الشركات فكت الدولة لصالح الشركات. فحاليا اللي بيحكم العالم على الحقيقة والشركات. احنا حاليا بيسموه عصر ما الدولة القومية الحديسة ايه حضرتك اسمك ايه
احمد كلية ايه كلية صيدلة سعر الدواء في مصر مين اللي بيحدده مين اللي بيحدد مين مصر هنا نقدر نعمل دوا نقدر نصنعه لا الدواء يا مولانا يعني مش ان احنا نجيب المادة ونكونها نحطها جوة الكبسولة هنا. ان احنا نعمل ابحاس من من من يعني من الصفر للنهاية
ان احنا نعمل ده وده بيتعمل كده؟ ما حدش يقدر يعمله ليه؟ لان في اتفاقيات دول معينة هي اللي بتعمله. مين اللي بيحدد ده في شركات الدوا؟ خلاص؟ وهكزا لما مين اللي بيحدد ان الدواء ده ممنوع في النشرة ومش ممنوع
برة مين اللي بيحببه في الغالب مش مش حكومة بعينها. دي شركة. مستشفيات دوا خلاص نفس الحكاية مين اللي بيحدد آآ مسلا آآ اي حاجة اي حاجة في الغالب في الاخر اللي بيحددها في شركة من الشركات. يعني احنا مسلا انتم عارفين ان احنا بنحدد ايه السلع اللي تدخل وتخرج
اي دولة من باب السيادة اللي هي السياسات الاحمائية الحمائية عزرا خلاص حاليا احنا مسلا مصر بينا وبين اسرائيل مسلا اتفاقية كويس مسلا وبعد كده في اتفاقية اسمها اتفاقية الجات ومش عارف في جزء مني يخش ويطلع مش احنا دلوقتي الدولة اللي بتاخد هزا القرار حد تاني
حد تاني القانون القانون القانون بتاع الشركات وشركات اي شركة يقول لك ممنوع الكلام في السياسة والدين وبتاع بالرغم ان قانون الدولة لا يجرمه ولا يمنعه ومن جزء من تعريف القانون انه يسود ولا يعني يهيمن ولا يهيمن عليه جزء من تعريف القانون ان هو اعلى سلطة مطلقة موجودة هزه الدولة
لو حاجة اعلى منه يبقى هو فقد جزء السيادة اي شركة شاركة يقول لك ممنوع تتكلم في الدين او في العرق او في اي شيء. هذا اشياء غير مجرمة في القانون المصري. يعني الكلام في الدين لا مجرمة تصدق
حاجة تانية غير الكلام في الدين يعني الكلام سياسة بتصدق مجرم؟ لا يبقى القانون المصري هو اللي سايق الجملة قل سؤالك. حضرتك قلت ان محمد علي مش انا اللي قلته
عباس حلمي باشا حفيد محمد علي اللي قال ان هو حذاء في آآ اقدام القناة الاوروبية حلو ايه؟ الف تمنمية واربعين لان هو كان هيغير خريطة موازين القوى مع الدولة العسمانية. محمد علي كان بينه وبين اسطنبول
خمستاشر تلاتين كيلو ولا حاجة. قائد الاسطول العسماني سلم نفسه في الجيش المصري في آآ المعركة ما بين جيش ابراهيم باشا والدولة العسمانية. احنا كسبناهم في البر فجيش محمد علي كان جيشه هيخش الدولة العثمانية لو دخل
وهو محمد علي عمل كل اللي عمله في مصر ده وعمل اسطول وضربوه له وعملوه تاني واحتل مش عارف ايه وراحوا كل ده بامكانيات مصر. تخيل لو هو راح خد الدوري
الدولة العثمانية وخد كل القرارات العسكرية اللي عملها دي في كل انحاء الدولة العثمانية فلاوروبا تفضل ان هي تجابه الدولة العثمانية بالضعف ده ولا يجي لها محمد علي وابراهيم باشا. ياخد كل مقدرات الدولة الاسبانية يعني ياخد العراق وسوريا وبتاع
قال لك لا الدولة العثمانية بالضعف ده احسن. فاحنا نضرب محمد علي ونضعف ده. فده ايه ما اضعفنا الاتنين لصالح الدول الاوروبي؟ فكانت اتفاقية الف تمنمية واربعين لتقييم محمد علي وتحجيم
وفي مصر عشان كده كان جزء من شروطها واحد ان هو يقلل الجيش من مية وتمانين الف لتمنتاشر الف. اتنين يمتنع عن واحد اتنين تلاتة اربعة اه اربعة شوية حاجات كتير. ايه السبب
عشان ما يعملش كده تاني عشان المحافزة على اتزان القوى اللي كانوا عاملينه مع الدولة العثمانية. اسئلة من فتاة لكم تلات اسئلة مختلفين شوية شوية وان كانت مصر احسن حالا من الهند
نفته بهادر شاها احتلوا. قتلوا اولاده صحيح احسن حالا ليه من الهند انا بقول لك شوية مسلا الهند نزامها لو انت تعرفي نزام الهند نزام شبه كونفدرالي يعني مش حكومة مركزية لأ دي امارات كبيرة جدا جدا فكان الهند لما دخلت
لما حتى اسقطت بهدف شاهي اللي هو امبراطور المغول بيقوا بيحكموا ديلهي طيب؟ طيب اه البنجاب؟ طيب مش عارف البنغال طب مش عارف ايه؟ مساحة كبيرة جدا مش كانت اصل خاضعة له ولها جيوشها منفصلة
ومواردها فكانوا بيتعاملوا ايه كل حتة لوحدها شوية فما كنش فيه النفوز. اتنين اللي كان داخل اللي بيتعامل معهم كانت الشركة. احنا هنا اللي دخل لنا الدولة الهند دخل لها الشركة. فكانت الشركة بردو لسه مش بالقدرة الضخمة. بعد خمسين سنة يعني اللي هينقل بريطانيا اول معركة كبرى كسبتها في الهند هنجيلها الف سبعمية سبعة وخمسين
الف تمنمية وتلاتة دخلوا دلهي يعني بعد ستين سنة الف وتمنمية تمانية وخمسين استقر لهم الحكم لما خلاص التاج بقى بيحكم من هنا. احنا من اول يوم احنا تحت تحت
تحت حماية التاج البريطاني في اختلافين شوية في النموزج خلى الهند ومصر يتشابهوا في المحصلة النهائية. ان اسر يعني مسلا فرنسا في الجزاير قتلوا كمية ناس مهولة بريطانيا ما قتلتلهاش خمس تلاف مصري في خمسة وسبعين سنة اللي قعدته. لم تتحكم في كل الموارد. اه لم تعزل امير
الامير او الخديوي لم تغير اللغة. لم تغير نظام التعليم بشكل مركزي. خلاص مصر لأ فضل احنا مش عارفين نفرق بين لغاية دلوقتي الانجليز ما احنا طالعين سلامة فرنسا الجزاير كله ما ضرب العربي عندهم باز خالص. فلا في الهند ومصر فيهم قدر كبير من التفاوت. ومصر
والعراق فيها قدر كبير جدا بالتشابه برضو اسئلة برضه لكم اسئلة ما لكمش اسئلة هنديهم للشباب حد عنده سؤال اسئلة احسنت في جزء كده في جزء كده وفي جزء طبيعة البلد هي اصلا كانت تقدر تعمل ايه
فهما جايين على دولة حديسة برضو يعني الجزاير ما كانش جاي على دولة حديسة. احنا جايين على دولة حديسة. يعني في نظام آآ نظام تجارة مستقر ونظام عملة ونظام قضائي ومش يعني هو جاي على مساحة
مش مش بقدر الميوعة اللي كانت مسلا في الجزاير. ده نفعه وضره في حاجات. نفعه جدا ان هو ايه اسس نزام امني مسلا كله تحت مصريين وقائد انجليزي يعني هو النزام موجود زي مسلا في الاخر لما صب معنا في الالم السياسي وبتاع واكن بريطانيا اللي بتدير بس مين اللي
بيتلقى الاوامر المصريين وهكزا يعني. اه نزام الاستعمار فرنسا بغير بريطانيا الفرنسيين اغشى. والبريطانيين اكسر تأسيرا بريطانيا ايوة وبطيء جدا قل سؤالك لا الحاكم المسلم كان بلطجي واحد لما كان الحاكم زمان كان فيه خليفة مسلا خليفة الاموي مسلا او خليفة راشد
تقول له فين حدودك؟ ما فيش حاجة اسمها حدودي اينما بلغ اينما بلغت قدرته وهو خلاص دي من تبعه. فعمال يضم يعني بتاع بني امية ده بيحكم الاندلس بتاع ايه بقى
ده لا اقليم ولا لغة ولا ديانة ولا تراث مشترك ولا اي حاجة مشتركة من الاقليم خالص. بس راح لايه؟ وقوت الديانة يعني هو حكم الدين ادى له قدرة الجهاد والجهاد رايح ليه؟ عشان آآ يرفع الظلم عن الناس ويعرض الناس على الاسلام. عرض عليهم الاسلام عدد كبير منهم دخل في الاسلام لدرجة ان
هزه البلاد بعد تمنمية سنة تحولت بالكلية للاسلام. ده بقوة الشريعة. خلاص؟ طب ايه الفرق بين القضاء في في الاندلس؟ والقضاء في الحجاز؟ ده مالكي وده مالكي؟ اهو شوفوا فرق مهول جدا. ايه الفرق؟ ولا حاجة
ايه الفرق بين عشان كده احنا بنقول الدولة القومية الحديسة او الامير تصوراتهم عن الكون مختلفة النبي صلى الله عليه وسلم كتير جدا من المعاصرين يقول لك النبي اسس دولة في المدينة
النبي صلى الله عليه وسلم اسس نزام سياسي في المدينة مش مش دولة مش ليه؟ فين حدود النبي؟ مش موجودة. فين فين التجانس؟ النبي كان معه وثنيين ويهود ونصارى ومسلمين. طيب فين حدوده
اهو ما فيش حدود ده كان رايح غزى مكة وراح ضرب اليهود في خيبر بعد كده راح بعت تبوك ومش عارف فين بقى حدود فين حدود ابو بكر اللي هو خليفة النبي صلى الله عليه وسلم حدود آآ يعني ده في
في باعت قوات من ايام عمر بن الخطاب في اقليم برقة وشوية في اسيا الصغرى وشوية في السن وهو في المدينة باعتهم ليه ده عشان قانون تاني خالص مش متعلق بتصور الدولة القومية الحديسة. دولة القومية الحديسة مفهوم مختلف تماما. المسلمين لما في التاريخ المعاصر للاسف عشان احنا كلنا مواليد اتولدنا في الدولة الفنية الحديسة
لما تقروا فتوة محمد عبده هتحسوا بالفرق. محمد عبده اتولد مش في دولة قومية حديسة قوي ولسه مفهوم الجنسية ما كانش تم توطينه في العالم الاسلامي. وهو فقيه على قديمه. فقال له يا حبيبي ما انا مش عايز احرق عليكم الفتوى. بس قال له قال له هزه هي العصبية التي نهى عنها النبي صلى الله عليه وسلم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم
ليس منا من دعا الى عصبية قال له كمان يعني لو واحد قاله دلوقتي يقول لك ده متطرف بالرغم ان اللي قايل