بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله الحمد لله الذي علم من قال من علم الانسان ما لم يعلم والصلاة والسلام على خير معلم الناس الخير محمد وبعد كنا افتتحنا الكلام عن بعض التحديات الحضارية التي تعرض الحضارات في اسناء مسيرات التحدي والمقاومة و
تعرضنا للتحدي العقدي والتحدي العسكري والتحدي اللغوي ثم بدأنا في التفريع على التحدي اللغوي وبدينا نتكلم عن عدة مفاهيم اولها وهي وهو نقوم اللغات الميتة وفصلنا قلنا ان اللغة الميتة كيف تصبح اللغة لغة ميتة ان يكف الناس او لا يوجد مجموعة او يموت جميع
محدثين بهزه اللغة زي احنا قلنا وضربنا مسال بلغة البو او تصبح اللغة لغة ترانيم او عبادات او كزا مقصورة على الاستخدام في الكنائس او في المساجد او في دور العبادة زي اللغة القبطية في مصر واللغة اللاتينية في اوروبا
خلاص؟ ثم تعرضنا الى آآ قلنا مفهوم اللغات احنا قلنا ان في اكيل لحوم البشر فيه ناس بتاكل لحوم البشر فيه اكلي لغات البشر فيه لغات بتاكل بقية اللغات فيه
لغات في العالم هم اقوى عشر لغات انتشارا في العالم. هم العشرة دول بياكلوا كل اللغات الباقية. يعني كل اللغات اللي بتموت لصالح هزه اللغات العشرة. ايه هم العشر لغات
الست لغات المعتمدة في الامم المتحدة واربع لغات اضافية. ايه هم الست لغات المعتمدة في الامم المتحدة انجليزي؟ فرنساوي والاسباني لأ طلي بقى صيني. الروسي. والروسي واللغة العربية. دولا الست لغات المعتمدة في الامم المتحدة. والله بدأت الموضوع اللي هو الحمد لله فيه سمرة تفاح بدأت وصلت لنا هنا
على المنصة السندوتش انت الراجل لو ما جالي حاجة ازيد من كده هبدأ ابص لك خلاص طيب دولا الساعات الست لغات المعتمدة في الامم المتحدة في ايه لغات تانية الالماني والبرتغالي والياباني
وآآ في لغة كمان دي لغة كمان اظن حاجة من لغات الاستعمارية دولا العالم كله تلاقيه واحد بيتكلم لغة ورايح يتعلم لغة من اللغات العشرة لاسباب. يعني انا راجل مش عارف لغة ساكن مش عارف في اي حتة في العالم
وتلاقيني بتعلم الماني ليه بيتعلم الماني؟ اشمعنى؟ لان لغة تقانا والمانيا دولة آآ او من الدول الصناعية الكبرى ومدون بها حاجات تقنية مهمة وبتاع والدولة دي تعرض مستوى عيش معين لو انت تعرف الماني ومعك معرفة تقنية فمصر مسلا حاليا لو حد متابع معهد جوتة اللي في الدقي. اه. احنا وصلنا لموضوع ان
هدومي وهتجيب هتخش دلوقتي شوربة كوارع ومش عارف انا كده خلاص آآ معهد جوتة في الدقي بنى آآ خد مساحة جديدة توسع ليه؟ كم الاقبال على المانيا مزهل؟ المانيا عندها نقص حاد في تعداد الناس وبتاخد ايه
زوي قاط بيضاء فبيقول لك بدل ما انا اصرف على واحد من التعليم من اول ما يتولد انا اجيب واحد من تالتة سانوي على طول وادي له منحة برخيصة ييجي يدرس عندي واعينه
بشرط يعرف اللغة. فالناس كلها بتتعلم الماني ليه عشان اللغة دي اهلها بيقدموا شوية اللي واحد بيتعلم ياباني ياباني ليه ياباني؟ اليابان دولة دولة قوية خلاص عندها تقنية وبتاع فرص عايشة بقى لو حد قدر يتقن اليابانية ويروح ممكن يبقى فرصة كويسة ممكن يتعلم ياباني. الصين حاليا الناس بتعلم صين يا اخواننا. صيني
اعقد اربع نزم لغاية في العالم الصيني والكوري والياباني والعربي فالاقي واحد بيتكلم رايح يتعلم صيني ليه يتعلم صيني؟ لان الصين دلوقتي اي حد نفسه يهاجر مع الصين. فعشان اروح هناك
اشتري وبتاع ومش عارف ايه عايز عايز اتكلم معهم فايه وهكزا خلاص الانجليزي بحكم قوة اللغة الانجليزية طبعا قوة اللغة الانجليزية دي حديسة جدا. يعني بعد الف تسعمية وتلاتين. قبل
كده كانت اللغة المعتمدة في العالم من ناحية الدبلوماسية وكزا ومش عارف ايه الفرنسية. من ناحية العلم والفلسفة الالمانية ناحية التراث اللاتينية واليونانية لكن الانجليزية لم تكن لغة علم. لكن حصل ان بعد الحرب العالمية لما وصل الحزب النازل لسدة السلطة في المانيا اللي هو الريس التالت الف تسعمية تلاتة وتلاتين
آآ بدأت الدول التحالف تاخد عداء من المانيا ثم اعلنت الحرب. خلاص؟ فبدأت معزم دول التحالف اللي دخلت في صراعات مع المانيا خدت قرارات ضد الالمان فمنعوا مسلا كل الالمان من المشاركة في المؤتمرات العلمية العالمية. خلاص؟ وكان يجب الانتقال للغة اخرى على الحيز اللي كانت واخداه المانيا. وبالزات في الفيزيا
فلسفة وبتاع معظم الناس علم الاجتماع آآ معزم اهم كتابات مكتوبة في علم النفس على الاطلاق تعتبر من عيون النصوص زي فايض فرويد تفسير الاحلام ومعزم النصوص الاساسية مكتوبة بالالماني. اينشتاين برضو كاتب بالالماني معظم الفلسفات القديمة. آآ المعاصرة
حاجات تقيلة مكتوب بالالماني فبدأت المزاوجة تزهر الانجليزية سم ازاحت الانجليزية جميع اللغات سم صارت تقريبا حاليا هي اللغة العالمية الاولى. لكن في حاجة على الهامش كده بحيس الناس تعرفها منها معلومة ومنها ان انتم ايه لو حد عايز يعمل حاجة مفيدة في الدنيا يعني
ايه اللغة الاولى في العالم انتشارك؟ ايه اكتر كتلة بشرية في العالم بتتكلم لغة واحدة؟ عايزين كلام دقيق ايه اللغة؟ عربية. الصينية مطلق الصينية لهجة المندرين. المندرين بيكلمها كم واحد؟
تسعميت مليون بني ادم دولا كتلة وحدهم كده بالصلاة على النبي هم ايه نوع لبان. الحمد لله. اشهر اشهر اشهر اشهر لهجتين في اللغة في الصينية المندرين والكانتونيزا خلاص؟ فدنيا دي كتلة واحدة. طيب ايه تاني لغة؟ على طول تيجي بعد الصيني ككتلة واحدة بتتكلم ايه؟ لا عايزين كلام دقيق. اللغة الاسبانية احسنت
كلية ايه احسن ناس. خلاص؟ انتم عارفين النكتة بتاعة المهندسين؟ واحد صديقنا اسمه ايهاب ترة اه ايهاب مهندس بس غير الكارير. من اكتر الناس اللي بتغير كارير في الدنيا المهندسين
انت يا نجم قالقني بالبتاعة بتاعة الاندومي اللي انت ماشي بيها دي عمال تدوس عالسلك كل شوية خلاص فالراجل بيحضر اا دورة ماركتنج فالراجل المدرب بيقول المهندسين دول اكتر ناس تنكين في الدنيا ربنا خلقهم. ليه؟ فاكرين نفسهم ان ربنا خلق الخلق ناس ومهندسين
فايهاب ده راح رافع ايده قال له لا الكلام ده مش مزبوط خالص. قال له لأ انت ما تعرفهمش. قال له انا مهندس وما بقولش كده. قال له غريبة تبقى اول مهندس قابله كده. قال له لأ ربنا خلق الناس ناس ومهندسين
الميكانيكا. احنا زي الرجالة بتاعة عمارة ومع الاحترام الشديد جدا لعمارة ومدني وبتاع لا احنا كل التريقة جوة هندسة هنا احنا في تفريق عنصرية مع بتوع عمارة يقول لك ايه اللي جايبهم معنا في الكلية دول؟ نسميهم ادبي هندسة. اه
لا ده مدني بالنسبة لعمارة بيلعبوا العاب قوى. عمارة بقى كاستاتك وعصيرك ويمتحن واللوحة وبتاع. احنا ما بنشوفش الكلام ده. ما فيش في ورش وتوطين بتشيله فوق دماغك. تعود كهربا احنا برضه بنمارس نوع من الاستعلاء عليهم كميكانيكا ليه؟ ما يدرسوش تصميم وما فيش حاجة وبيدرس حاجة طول عمرها
ما بيشوفهاش عيال ما مش مزبوطة. يعني كهربا ده بيدرس ايه؟ حاجات يعني بتاع ميكانيكا بيتكلم واقعي. خلاص؟ نعم. لكن هي دي كلها طبقية يا فندم. ايه بعد كده يا كهربا ده ولا ايه؟ بتاع كهرباء؟ اه. هو مش طبيعي اصلا عشان يطلع. يعني هو ما دام دخل كهربا مش طبيعي. طبعا كل كلية انتم عارفين انها زي طب مع طب اسنان
وطب مع طب بيطري وطب مع علاج طبيعي ايوة. اه اللي هو والمهندسين احنا مع بتوعوت علوم حاسب اللي هو تقول له انت بتخش انهي نقابة ياض؟ لان هم ما بيقدروش نقابة التطبيقين. حساباتهم معلومات في مصر لا لا تعتبر منهم منسين ولا ياخد قرنين نقابة
طب ولا اخش النقابة؟ ايه؟ يتعمل لكم نقابة لوحدكم. السنة دي شوفوا الموضوع مش راضيين. هو طبعا لاسباب قانونية ان انتم كل اربع سنين لو ضافوا لكم انا خلاص هتبقوا هيبقوا مهندسين. الشاهد نرجع تاني
اللغات ده الترتيب من ناحية المتحدثين باللغة كلغة اولى. يعني مسلا الصين ييجي الاول. اسباني ييجي اللغة التانية. تالت لغة العربي. رابع لغة انجليزي. ليه؟ لان العربي انت قال كل الناطقين بجميع اللهجات
كلغة اولى كلغة اولى الرقم بيتضاعف معه. اول ما نحط المتحدثين باي لغة كلغة ثانية يعني بنضيف المتحدسين الاصليين ولغة ثانية. الانجليزي بتطلع للسقف. ليه خلاص؟ ييجي بعدها كخطورة كخطورة. الصيني بسبب الغصب يا رب يعني الصينيين بدراعهم يعني هي مش محتاجين حد يجي معهم. الاسباني لغة خطيرة جدا يا اخوانا
الاسباني يعني بل دايما يقول لك لا يتصور العالم في المستقبل الا بيتكلم لغة من الاتنين. يا اسباني يا عربي يا اسباني يا عرب ليه؟ الاسباني بالعافية الاسبانية هي التيمية ودخل عليها بعض التغييرات. لكن الشاهد في فكرة ايه؟ ان امريكا اللاتينية كلها تاني اكبر لغة في امريكا هم الاسبان آآ
بينقط على ايه؟ المهم مش مهم ان هو يكون بينقط المهم بينقط على ايه اهو اهو هنا بس كده اهي يفتح سنة بس كده مزبط هندسة يا هندسة المرة الجاية نزرع. قصي الزرعة نحطها
لا طيب اكبر مسلا مصر قبل الفتح الاسلامي كان فيها اربع او خمس اجناس اه اوروبيين وقبط ونوبة وعرب واه وبربر خليط خلاص؟ آآ بعد فترة العنصر العربي كعدد زاد عن المعتاد العنصر الاوروبي قل. ثم الاسلام مع العرب توسعوا جدا على نطاق الباقيين
لغة واثنان من الاثم. بعد كده اللغة العربية كلت كل اللغات حاشا النوبي يعني القبطية خضعت سريعا ليه؟ ما حدش بيتكلم قبطي حتى المسيحيين المصريين ترجموا الانجيل العربية ولا يعرف لهم اهتمام قوي بالقبطية بل جل الاقباط بل حتى القساوس ما حدش يعرف قيمتي نادر جدا
اما النوبية فهي لغة ما زالت مستخدمة. يعني اللسان مش لغة. حتى الان ايه؟ ممكن ايه طب فيه عرب لا فبقول لك كان في عرب في مصر النطاق العربي اوسع مما تتخيل يعني مسلا
اه لهجة من اللهجات العربية تفريع على التفريعات العربية اه اللغة الفرعونية. اللغة الفرعونية في اللسان العربي احنا بنسميها لسان البربا. هي احد اللهجات احد اللهجات العربية الجنوبية آآ لسان سيدنا موسى. آآ لسان العبرانين. يعني سيدنا موسى لما جه كان قاعد في مصر. آآ هم كانوا كده في يعني
في قصة قرآني كده عندنا اتنين عندنا قوم موسى وآآ الفرعون قعد لا والله لا انا اسف رجعه يا ابني وديه لاخوك اللي هناك ده يمكن يكون ما دفعش ولا حاجة
خلاص؟ فسيدنا موسى كان بيتكلم لغة امه قومه وبيتكلم لغة البلاط اللي هو الفرعون. ولما راح مدين تجي في الجزيرة عربية كلم البنتين وكلم ابوهم ورجع هو بتكلم ايه عشان كده احنا بنقول كل هزه اللهجات هي لهجات اصلا متفرعة عن العربية
كلها متفرعة عن العربية. عشان كده في الاثر في ناس احيانا بتعترض على الاسر ده عقليا. اللي هو اسامة سيدنا اسامة ابن زيد آآ لما اتعلم ويقول فحذقته وفي سبعة عشر يوما لما اتعلم السريانية او العبرانية خلاص يقول لك في حد بيتعلم لغة سبعتاشر يوم؟ اه لما تكون لهجة
يعني العبرانية القديمة قريبة جدا من العربية الارامية لغة عيسى ابن مريم عليه السلام قريبة جدا من العربية. عامل زي بالزبط لما واحد يعرف لاتيني لاتيني قديم وعايز يتعلم فرنساوي فبيتعلم فرنساوي وبعد كده تروح متعلم اسبانيا على طول فتلاقيه اتعلمه بسهولة جدا. يكون بيعرف اسبانيا عايز يتعلم برتغالي بسهولة جدا. فرنسي واسباني ليه؟ لان هي
لغة من اسرة واحدة تقريبا فكرة التأريخ بقى هم كانوا فين جم منين موطنهم الاول ايه هو ده ده في لان كل احنا في في تقسيم التقسيم الاسري للغة اه اللغة الاكدية والارامية والاوجارتية والامهرية والحبشية والفرعونية القديمة
العربية الجنوبية العربية الشمالية التي نزل بها القرآن. كل دي في الاصل ترد للغة الاسلامية واحدة. فوق. فينها دي؟ ده يطول البحس عنه. قل شعرك عشان تم. طيب بالنسبة للغات اللي بتكتب ولا بتكتبش
ما فيش لغة ما بتكتبش. هل ما بتكتبش دي اه بيضغط عليها حاجة اقل من لغة اللسان او لهجة مسلا او كده فش لغات؟ ما فيش لغة انا بتتكلم. ده الناس بتدعي ده لكن هي بتتكتب طبعا. الحاجات اللي هي اللسانية اللي ممكن
هي اللي بتكتب بكزا عقد تكتب باي حروف زي عربية مش كده هو كل لغة كل لغة كل لغة كل لغة بتختار نوع من الترميز. هذا الترميز قد يغير قد يغير
يعني ممكن حد قدامي يغيره لكن هي لازم بتدون بشيء والا لم لو لم تدون لم تصل لو لم تدون لم تصل. زي الفرعونية احنا ايش عرفنا ان في فراعنة
ان في لغة مدونة واللغة المدونة دي فيه لغات كانت قريبة منها. اللغات القريبة دي ادركها حد من اللي احنا ادركناهم. فقدرنا نمسكها لكن لو هي لم تكتب لم تصل
فالكتابة هي الطريقة الوحيدة اللي احنا نقول ان فيه لغة غير كده ما نعرفش كده وما نعرفش ما نعرفش ان كان في لغة والا لانه اللسان ينقطع. تداول السائل. خصوصية في التغميز يعني
لا الترميز ما من لغة الا وترمز. ما من لغة الا ترمز مع الخلاف اللي هي ممكن فيه زي اليابانية مسلا. اليابانية بيكتبوا الطريقة. ليه عندهم آآ خط هم عندهم كتابة صوتية وكتابة رمزية. الكتابة الصوتية زي الف به عندنا. آآ سبعة واربعين صوت بيكتبوه آآ لو هي الكلمة اللي هكتبها من اصل ياباني
فواحد اسمه تناقة مسلا فبيكتبوه تناقة بالكتاكونا. يبقى كده ايه؟ ده عشان يتعرف ان تناكا ده ياباني. لو انا اسمي ايمن ما اكتبش ايمن آآ بالكاتاكان اكتبه بالهيرة جامد هو هو نفس الصوت يعني ده ده صوت بس ده بيتكتب غير ده ليه؟ عشان لو
الياباني الاصيل لما يقراه يعرف ان الاسم ده دخيل فعندهم طريقة تدوين له اصوات. خلصنا كده؟ لأ. يقول لك الاصوات لو كتبت تلتبس عنده قاعدة امن اللبس زينا في اي لغة يقول لك لا ايش عرفك ان انت تعرف دي ام ولا كلمة تانية طب تعمل ايه؟ هتحليها ازاي؟ عكها كمان عكها كمان. يروح عامل جايب
جايب له خمسين الف رمز من الصينية ومدخلهم راح عامل بهم حاجة اسمها احنا بنسميها رموز صيني. سكت على كده قال لك وبتتنطق نطقين النطق اللي احنا بننطقه النطق اللي كانوا بينطقوه لمين وشف انت ولو مش عاجبك اسأل برة وهترجع لي
فهو عنده كده احنا بالصلاة على النبي لغاية دلوقتي اربع طرق. وبعد كده لما اللاتين يعني الهولنديين والامريكان بيقوم لهم هناك فقال لك ايه طب نسهل على الناس اللي جاية من برة فبيكتب حاجة الرمادي
بيكتب الحروف بيكتب الياباني بنطق آآ لاتيني يعني انجليزي فبقيت الموضوع بقى عندك كده بالصلاة على النبي زي فرانكو بس هما اعقل شوية فدي خمس فانت عشان تعرف ياباني لازم تعرف
كان لو تعرف هيراجانا وتعرف آآ على الاقل الفين كانجي رمزي عشان تعرف تقرا الجرنان مسلا بسم الله الرحمن الرحيم. جرنال يبقى الفين رمز كونجي والسبعة واربعين صوت عارفهم مهرجان او كاتاكانا كده ربنا ان شاء الله يوقف الحال. اللغة العربية هم شاكب راكب تسعة وعشرين
آآ حرف سمبل يعني يعني شك. الشكل ده بنركب منه كل حاجة طبعا الاصوات بقى لها كتير. الاصوات الاصوات لان باقي الاصوات خش بقى التفريعات وكده. وهكزا. في لغات زينا بالزبط
يعني اللغة العبرية لو حد سمعها اتعلم ابجدية عبرية يكاد يكون بيسمع عربي محرف المالطية لغة مالطة. عربي محرف. اه وهكذا الارامية وهكزا يعني. خلاص فاللغات يعني لكن الترميز لا الترميز مهم جدا والا
لا تنتقل اللغة ولا تتقدم. لحظة واحدة يا قرايب انا نسيت انا اسف. انا افتكرها ديكور ما هو ده طبعا عربية قديمة جدا اقدم من اقدم من ايه اه صح تصدق؟ ما اشربهاش حط كده. المهم
نرجع تاني فاحنا قلنا عايزين نضرب مسال آآ لفكرة ايه؟ فكرة ان اللغة احنا كنا كل الكلام اللي بنأسس فيه واحنا في بنتكلم عن الاستعمار وبتاع ان الاستعمار آآ بيركز على السقافة وبيركز على السقافة والهوية وبتاع بيغير اللغة. خلاص. فواحد يقول لك يعني ايه اللي حصل؟ لو هيغير اللغة بتاعتي. هيغير ايه
فاحنا بنقول لا هيغير حاجات كتير جدا. واحد هيغير نزرتك للعالم احنا ما عرفش احنا قلنا الليستة دي ولا لا قبل كده لكن ايه اللي احنا بنزعم ان هو هيغيره؟ بنقول واحد هيغير رؤيتك للعالم. يعني ايه رؤيتك للعالم
يعني الاشياء التي الصورة التي يبدو عليها العالم عندما تنظر اليه يعني انت شايف الدنيا ازاي؟ يعني ايه شايفها؟ يعني الفيزيا الزواهر الفيزيائية. لو انا بتكلم راجل بالعربي وانت راجل روسي هنشوف الحاجة هي هي؟ فبيقول لك لأ
مش هنشوفها زي ما هي بالزبط ليه؟ ليه بقى في عندنا نزريات بتقوم هتتكلم عن ده هنقولها كمان شوية شوية. يعني بس في نفسر ده. فاحنا بندعي واحد ان هي تغير نظرتك للكون. او هتعمل لك ايه
تغيير فيه. اتنين هتغير منزومتك القيمية يعني الانسان لو بيتقن لغتين واحدة فيهم لغة الام والتانية لغته مش الام. يعني انا راجل بتكلم عربي واعرف ان شوية انجليزي. لو سألوني سؤال اخلاقي او فلسفي او قيمي باللغة الانجليزية
هجاوب اجابات اقل قيمية بالانجليزية. لو سألته بالعربية هجاوب اجابات اكثر قيمية واعلى. بسبب هنعرف برضو هنقول واحنا مش هنتكلم. خلاص؟ ايه تاني؟ هويتي هتتغير. انتمائي هيتغير ليه؟ لان الانسان دايما بيقول ان اللغة بتمسل جزء كبير جدا من انتماء الشخص من هويته
ايه الهوية؟ الهوية اللي هي جاية من هو يعني الشيء اللي انت بتمتاز به عن غيرك. يعني ايه ايش عرفك ان انت اقول لك هو حديس حيي بن اخطر او هو هو؟ قالت هو هو. قال هو هو. يعني هو النبي؟ اه عرفته منين
ان هو مش واحد تاني دي هويته. يعني اللي بيتميز بها عن عن غيره. ايه ليه؟ احنا بنقول لو انا راجل ياباني طفل لو انا راجل لو انا طفل ياباني اتولدت في اليابان اول ما اتولدت على طول ختوني وجابوني هنا ودوني شبرا او بولاق
فانا هنشأ ايه بولاق بولاق بولاق وهتكلم انهي لغة؟ البولاقية خلاص او اللغة الشبراوية. خلاص؟ طيب لو انا جبت طفل اتولد في شبرا او بولاق وخدته اول ما اتولد سحبناه لحقناه رحنا ايه موديينه اليابان هينشأ ايه؟ بولاق لا ياباني طبعا ليه؟ فاحنا بنقول ايه؟ طب
ده راجل شعره ناعم وعينيه ضيقة لما نوديه بولاق هيحصل له ايه؟ عينيها توسع وشعره هيخشن لأ هيفضل زي ما هو. او العيال في الغالب هيسموه العيل الياباني. في مقفولة اه ولما انت تقول له مين تقول له قل له قل له الياباني يعدي عليك وهو يعرف. يعني هو الواد هيبقى يعني ابن بلد بس شكله ياباني. فهو مش طب احنا بنقول له به مصري
ايه ايه اللي حصل له؟ فبنقول والله هو لغته فاحنا بنقول ايه ده؟ هي اللغة تمسل ايه؟ هويته خلاص طب انا راجل الراجل البلاقي اللي احنا انقزناه قصدي اللي احنا خدناه ووديناه اليابان. ده هيطلع ايه
اطلع ياباني من ناحية ايه؟ ناحية اللغة ومن ناحية الثقافة وفي الغالب ناحية الدين فهو اللغة مش اختيار اللغة دي اللي بتحدد الكلمات اللي انت هتقرأ بها الديانة في الغالب اللي انت هتعتنقها
وفي الغالب هتحدد جزء من الكتب اللي انت هتقراها. الفلسفة اللي انت هتعتنقها حاجات كتير متعلقة باللغة فاللغة مش مجرد نقطة كده وخلاص. عشان كده لما واحد يكون يعرف انا مسلا لو انا راجل مصري ودرست انجليزي كويس اوي. خلاص؟ اول ما تيجي
على مسلسل اه مسلسل يكون مسلسل يعني محلي داخل امريكا مسلا او بريطانيا. واه يقولوا حاجة تضحك. انت تبقى قاعد مش فاهم حاجة ليه فين النكتة؟ فين القفشة؟ طبعا انت اللغة مش لا ده اللغة ثقافة
يعني انا عايز انزل بها كمان ايه؟ فيقول لك انت مش عشان عرفت اللغة. عرفت بس كده تبقى كده فهمت. والا لأ احنا هنا في مصر في افلام. لو لو جبنا واحد عرف عربي
او عرفوه عامية حتى ممكن في حاجات كتير ما يضحكش عليها. ايه السبب هل هي متضفرة؟ يعني احنا احنا المصريين مسلا لو حد سجل لنا مسلا يوم جزء كبير من اللي انت بتقوله الثلاث افلام
السهات افلام حاجة اتقالت في فيلم خلاص يقول لك شايف ابن الجنايني عمل فينا ايه وبتاع تلاقي الناس ايه بدأت طب هو ايه موضوع ابن الجناين ده؟ فانت تقعد ده فيلم اه ده
بل مليان سياسة واجتماع وطبقية واحالات وممكن تتقبض عليك ده حرز قضية ده الواحد خلاص ليه؟ لانها كلها حاجات فيها تلميحات سقافية. انا في واحد صديقي متقن اللغة الانجليزية قراءة وكتابا وتأليفا. ما بيتفرج على افلام
او مسلسلات امريكية اوي اوي فيتصل احيانا بناس من زمايله امريكان ويقول له هو دي كان يقصد بها ايه؟ يقول له لأ انا اقول لك ده كان برنامج بيتعمل في التسعينات. ساعتها كان حصل قصة طويلة
جدا فانت ايه ؟ اه وانا مش مجرد ان انا عارف شكل الكلام جنب بعضه يبقى انا ايه ؟ اه لأ ده في كلام عشان كده متخيل انت مسلا واحد عرف عربي كويس علموه فصحى وجه هنا هيقضي مصلحة
حكومية ورقة هيقول له صباح الخير قل له ايه انا ابحس عن كزا كزا ما فيش كيميا مش هيتفاعل. عيل مصري داخل بسيجارة صباح الفل طب نجيب فطار طب ما نشاهد وانتم طيبين وبتاع اه تشربوا كابتشينو وبتاعكم خلاص شاي قديم دلوقتي. حاجة اغلى. وهكزا. ايه السبب اللي هو ده بيتكلم اللغة ومعه
سقافة عشان كده في ناس يقول لك ايه؟ اللغة انت تبقى متقن للغة لو عرفت تشتم بها وعرفت تهزر بها. لو عرفت تعمل الاتنين دول تبقى انت متقن اللغة. غير كده ما فيش قلة ادب ما فيش آآ هزار يبقى كده ايه تقريبا متكلفة. قل
تصحى انهي تمام تمام لا لا الايه اللي موجود؟ ايه؟ خلاص يا اخواننا ما حصلش حاجة انا راجل من الصعيد لو شربت مية نار مش هيحصل لي حاجة قل كمل يا ابني
المترادفات؟ اه السؤال ده كويس. هنيجي له في النسبية للغاية دلوقتي كمان دقيقتين. هو بيسأل سؤال كويس جدا. بيقول لك احنا هنتكلم على الدرجة الفصيحة من العربية. والدرجة الفصيحة من الانجليزية
هل المفردات اللي هنا مش هنا يعني ايه الفرق بقى؟ فاحنا بنقول ايه؟ لا هو هيحصل حاجة. ايه الحاجة دي؟ هنقولها دلوقتي. خلاص؟ ركز بقى لحظة معي عشان احنا ايه هنجري جري كده. طيب احنا عايزين نموزج
عايزين حد فالح نمشي وراه. الجماعة الفالحين الجماعة الافاضل فين الله يحرقهم ايه ده هات يا ابني دوس على هات السلك هات اللي خد السلك يجيبه ها اطلع بالسلم لا لا مش هيشتغل لوحده شغال. هو يعني
واخا قول اطفي بقى اللي هناك عن وانت واقف كده ندمر لك طاقتك ايه؟ باشمهندس هو ليه المصريين يا حاج فين؟ ما فيش اي علم اللغة الاجتماعي بيقول لك اي مكان اللغة بتتغير فيه كل عشر كل عشر سنين كل خمس سنين لغة بتتغير. يعني انت انت لما بتقعد لو انت
جبت حد والدك وشفت اللغة اللي انت بتتكلمها على اللغة اللي بيكلمها والدك انتم اه على الجماعة الافاضل دول. خلاص احنا دلوقتي بقينا يعني احنا هم حلفاءنا واخواتنا وولاد عمنا فما نقدرش نتكلم عليهم كلام بطال
خلاص طيب احنا دلوقتي عندنا عندنا موقف لطيف جدا ايه كان حصل الاتي الف ستمية تمانية واربعين احنا قلنا ايه؟ حصل صلح واستفاليا في المانيا تم تقسيم الممالك المسيحية القديمة لحزة دقيقتين وهناخد اسئلة. آآ تم تقسيم الملك المسيحية القديمة الى آآ آآ كتل صغيرة. الكتل الصغيرة دي على حدود مذهبية يعني ايه بيئة عندنا
مش كل القارة الاوروبية بقت كاثوليك ولا كلها خاضعة للكنيسة بتاعت آآ روما. لأ بقى عندنا كاثوليك وعندنا حاجات جوة الكاثوليك وعندنا كنيسة محلية الانجليكانية في بريطانيا عندنا البروتستانت والبورتوستانت نفسهم بيبقوا فيه لوزاريين وكلفينيين فاحنا عندنا اوروبا بقيطيسة. وفي صراع على الملك والسلطة مع الضعف للكنيسة تمزق صلح
حسم الموضوع ده لصالح التمزيق طب احنا تمزقنا بس احنا كلنا في الاصل كنا بنتكلم لاتيني. والانجيل مكتوب باللاتينية. وهي اللغة المقدسة. وما حدش يترجم الانجيل عن اي لغة تانية بالرغم ان هي مش لغة الاصلية بتاعته. لكن
اللي حصل؟ حصل كمان قال لك لأ احنا كل واحد يكتب باللغة المحلية بتاعته. اللهجة الرديئة المحكية في فرنسا من اللاتينية دونت وصارت هي اللغة الفرنسية ترجم اليها الانجيل واللهجة المحكية الرديئة من الجيرمانية القديمة في بروسيا اللي هتصير المانيا بعد كده دون بها الانجيل فصارت اللغة
المانية هي لغة هزه هزا المكان وهكزا حصل في الاسبانية والايطالية هوب اوروبا كلها بقت مجموعة من المذاهب والحدود الضيقة واللغات المحلية حدرة اما من اللاتينية اللي هي اللغات الرومانسية او من الجورمانية زي الانجليزية والالمانية والهولندية وبعض اللغات القريبة منها. خلاص كده ده الشكل العام لاوروبا. من الف ستمية تمانية
واربعين بدأ اوروبا كلها بتكتسب هوية جديدة. ايه الهوية الجديدة؟ ان احنا كلنا انا مش مش مسيحي كده ولا اوروبي كده يعني بالوسع ده. لا انا في فرنسي انا تاني انا آآ بوسي او الماني انا مش عارف ايه. بدأ يحصل التقسيمات دي. لغاية ما نوصل الزروة في السورة الفرنسية هتكون القومية شكلت الشخصية
دائمة لمعزم هزه الدول الوليدة. احنا كده كل الدول دي لها عمرها ما فيش ميت سنة ولا حاجة. عند السورة الفرنسية. ايه اللي هيحصل ان هزه الروح هتغطي كل سكان اوروبا حتى لو هم مش اوروبيين بالاساس. حتى لو هم مش مسيحيين بالاساس. مين الشباب اللي موجودين في اوروبا
دخل هزه الدول وهم مش مسيحيين بالاساس ولا ينتموا للسقافة او التاريخ الاوروبي من قديم اللي هم اليهود فهينشأ من داخل الحركات اليهودية متأثرين بهزه الروح القومية الجديدة ايه الحركة الصهيونية هي حركة قومية تنادي بانشاء وطن قومي لليهود. فين؟ لسه مش عارفين. بس احنا اللي عارفينه ان احنا مش اقل من اي حد من اوروبا
عنده ايه دولة قومية حديسة. طيب احنا انا وحضراتكم لو احنا كلنا بنحب السلطة وعايزين نعمل سلطة ما فيش سلطة جاهزة نعمل ايه نعملها عميل. طب احنا لو مش عارفين ايه مكونات السلطة مش هنعمل سلطة. فحضرتك ممكن تجيب لنا مكونات السلطة؟ اه يا اخواننا حطوا طماطم وبلاش لمون عشان غلي اه مش عارف
جرجير آآ بصل مش خلاص بعد ما نكتبهم ايه اللي عندنا منه نشوف اللي موجودون خاصة من اللي مش موجود نروح نجيبه بعد ما نجيب قطع هوب اتعملت سلطة. انا دلوقتي حركة قومية عايزين نعمل وطن قومي لليهود. طيب الوطن القومي ده اسمه ايه؟ دولة قومية لليهود. الدولة القومية دي دي حاجة آآ
سر الشويتس ولا الناس كلها عارفاه الناس كلها عارفة ايه هي الناشيونال ستيت؟ ايه تعريفها؟ هي ايه؟ تحتها ايه اللي موجودة؟ هي واحد تقييم واحد اقليم عايزين ايه؟ مكان. حتة. عايزين مكان. بعد كده؟ اه. نجيب شعب. حطه على المكان. الشعب ده
في شرطين فرعين تحت وفي الغالب عايزين شعب متجانس يعني ما تجيبليش عيلين آآ من كل قارة وتقول لي ده شعب عايزينهم ايه عندهم في الغالب لغة قومية موحدة او لغتين بالكتير تلاتة وهبقى خلاص. هنا. بس ايه فيه دول تلات الدستور بيعترف بتلات دول تلات
لغات قومية واحيانا الدستور بيعترف بلغتين زي مسلا كندا كندا فيه فرنسي وانجليزي في بلجيكا سويسرا في ممكن تلات لغات ولا حاجة بس تلاقيها معترفة بلغة او لغتين وتجبر الدولة ان الناس تعلمهم في المدارس وهكزا
كده؟ طيب جبت اقليم جبت شعب وتوافر فيه شرط انه يا ريت يفضل يكون عندهم لغة ويا ريت يكون عندهم تاريخ مشترك. جامع متوهم ولو متوهم. يعني ايه تاريخ مشترك؟ يعني كلنا
آآ لنا نفس الاساطير ونفس التاريخ والحاجات اللي بنفخر بها مع بعض كلنا بنفخر بها بقى مع بعض. ولو مش حقيقي عارفين لما تكون في اسرة متماسكة وطول عمرنا اعتداد شمم شموخ ايه؟ الشهداء بتوعوت العيلة آآ طول عمرهم مقصرين واحنا كاسرة طول عمرنا الشهداء. فين الشهداء
بدأ صورتين على الحيطة كل صورة معمول عليها آآ شريطة سودا وناس شكلهم وقور كده فانت تحس ايه الشهداء والعيلة واحترام وبتاع فانت فيه الفخر لو في موقف حاسس نفسك كده هتبقى ورحمة شهداء العالم. فانت لما بتكبر ويتبقى لك خلاص بقى عندك وعي. بابا هم الشهداء بتوعة العيلة ماتوا في ايه؟ فقال له لأ هم ماتوش
في اي ما ماتوش في اي حرب ده ماتوا في حادسة موتوسيكل بس احنا اعتبرناهم شهداء. يعني هم ما ماتوش في حاجة شريفة؟ لأ اومال احنا ده تاريخ مشترك ولو متوهج. المهم
نفخر انت فخور شموخ خلاص حقيقي مش لازم يكون حقيقي عشان كده في كتاب مهم جدا طبع عالم المعرفة الكويت مقدم له ادوارد سعيد ادوارد سعيد اللي هو من اصل فلسطين
بتاع الاستشراق وبتاع تغطية الاسلام وبتاع له مؤلفات كتير ادوار في العيد. اسم الكتاب اختلاق اسرائيل الكبرى كيف اخترق اخترقت الحركة الصهيونية؟ يعني تاريخ يعني قال لك ايه؟ انت عايز تبقى ايه اللي موجود هنا؟ يا ابني انا مش عارف ايه قل التاريخ. لا ما احنا ما عندناش تاريخ بس احنا هنبنيه
انت حابب تطلع ايه؟ يعني حابب جده يكون ايه؟ على اللي انا عايزه يعني يكون محارب مع هيركليز مسلا لا كده وسعت قوي انت بتبالغ كده. لا يعني لم نفسك فهم عملوا كده. الكتاب ده لطيف
جدا وميزته ان اللي كاتبه غير عربي غير مسلم. لا انا مش فاكر اسم المؤلف. انا فاكر المقدمة كتاب معرب. ادوارد سعيد مقدم له. ادوار سعيد بيكتب باللغة الانجليزية لانه اصلا ايه؟ فلسطيني بس مجنس
اه عالم معرفة كويت ومطبوعة بتاعة عالم معرفة الكويت. خلاص؟ الشاهد. فالحركة الصهيونية قال لك ايه؟ احنا عايزين نعمل دورة قومية حديس. يعني عايزين اقليم نجيب شعب في شرطين الفرعيين اللي احنا قلناهم يا ريت يكونوا يا ريت يحبز قال لك مطلوب شعب ولكن يحبز يكون ايه؟ لغة مشتركة تاريخ متوهم. هم. مشترك ولو متوهم
وسيادة يعني بعد ما تجيب الاقليم وتجيب الشعب تعزبه قصدي تحكمه فتعمل ايه تعمل سيادة سيادة على الاقليم. السيادة دي ايه؟ سيادة قانونية سيادة امنية سيادة عسكرية. فما يجيش حد من برة يضربك
ومن جوة انت تحدد مين اللي يضرب مين وسادة قانونية ممكن تخليهم تدفعهم ضرايب آآ مش عارف ايه وهكزا. خلاص؟ سيادة قانونية لو حد عمل حاجة اعاقبه اسجنه وبتاع. طب ايه ده هو اه ما انا بمارس سيادة على
هزا الاقليم. خلاص؟ كده ايه؟ لو عملت دول يبقى انا معي دولة. اليهود خلاص احنا عرفنا الوصفة نبدأ نعمل الدولة. احنا معنا اقليم يا رجالة؟ قالوا لهم لأ. ما عناش اقليم. طب معنا شعب
اخلاق برضو ما عناش رب ولا له لغة مشتركة ولا تاريخ مشترك. اليهود مطورين في ليوم الفين سنة منز خراب الهيكل الثاني. متنطورين في العالم. يعني عندنا يهود الخزر وعندنا يهود في اليمن وعندنا يهود في المغرب وتونس
ومصر والعراق ده كله في المساحة دي يا اما بيتكلم روسي يا اما بيتكلم لهجات قديمة يا اما بيتكلم عربي يا اما طيب اليهود في آآ روسيا بيتكلموا في المانيا بيتكلموا لهجة ما بين الالمانية والعبرية القديمة. طب في فرنسا بيتكلموا في فرنسا طب ايه ده! ولا حد ما فيش لغة مشتركة ما فيش اسم
ترك يعني انت لما تروح تجيب يهودي يمني راجل عربي. يهود مصري ما لوش شكل ما لوش في الغالب المصري ما لوش شكل قوي. العراقي برضه على على عراقي اول ما تيجي واحد اوروبي روسي ولا فرنسي ولا واحد شبه التاني. فلا اثنيا شبه بعض ولا لغويين شبه بعض. فيه دراسة ماتعة جدا كان نكت بها على اليهود الله يرحمه
حمو جمال حمدان اسمها اليهود انثروبولوجيا منشورة كان طبعة الهلال وبعد كده اتطبعت كزا طبعة صغيرة يعني. كان مقدم لها دكتور المسيري تقديم ممتاز جدا اللي هو فكرة ان هل اليهود اللي موجودين في فلسطين دول يمكن ردهم لاثن واحد؟ ده واحد. اتنين هل هم اصلا ردهم لاي اثنيا او من تاريخ الانسروبولوجي يعني
لان اي ناس استوطنوا البلد دي قبل كده. فهو كان عامل بحس لطيف جدا في ده. طيب الشاهد ان الجماعة دولا بعد ما عمل كده قال لك طب خلاص احنا ما عندناش اقليم
وبالتالي اكيد بداها تام ما عندناش سيادة على اي حاجة لان ما عندناش اقليم. نعمل ايه قال لك اقترحوا اقليم. نجمع عليه الناس. احنا لسة ما عندناش ناس. بس احنا نفسنا
نجمع الناس. نجمعهم فين؟ في اقليم. فين الاقليم؟ في ناس قالت الارجنتين. قعد حتة باصة على ناصيتين. برضو هوا يعني الجو حلو في الارجنتين. في ناس ايه؟ الارجنتين بص واخدة القارة ايه؟ يعني حتة برحة برضه. فيه ناس قال لك لأ. انا عايزين حتة حر
قرأ لأ كونغو قال لك احنا نروح الكونغو. فيه ناس قالت ايه عايزين حتة آآ يعني ايه على ناصيتين وعفشة ماية. يعني ايه ؟ مدغشقر حلوة مدغشقر. فيه ناس اقترحت مدغشقر. فيه ناس اقترحت الكوغو. فيه ناس
تحت الارجنتين في ناس اقترحت سينا في ناس اقترحت العريش في ناس اقترحت فلسطين. على حظنا احمد بكر قال لك ايه؟ الجماعة اللي قالوا فلسطين ده كلامهم مشي تمشي مشي كلامهم ايه؟ قال لك فلسطين. خلاص يا اخوانا احنا عايزين نجمع الناس دي
الناس اللي احنا عايزينه زي ما احنا هنجيبهم منين؟ نوديهم فلسطين. طيب نجيبهم منين؟ اول ما اختاروا الاختيار ده المهمة الصعبة اللي احنا بنقول عايزين اقليم عايزين شعب عايزين لغة. ازداد عليها اربع معوقات اساسية. ايه المعوقات؟ الحتة اللي اختاروها
خاضعة للسلطنة العسمانية للمسلمين. وانت عارف ان احنا بينا واليهود يعني ما نحبش بعض قوي. خلاص؟ اتنين ان اوروبا بتحتقر اليهود جدا. فلن لن تلبي اي لهم اي رغبات. انت عايز تنقل كمية كبيرة جدا من الناس. تحت حكومات وبتاع تقول لهم يا اخوانا آآ والنبي آآ عند عنده فيه نفرين
من عندكم عايزين نصفره صعب خلاص اوروبا حتى الادب الاوروبي يعني لو حد قرأ شكسبير مسلا آآ تاجر البندقية ولا بتاع تلاقي اليهودي ده آآ زي ما هو شهور بالحقد والاعمال الرديئة والاعمال الغير الشريفة. والبخل والربا. يعني كل في المخيلة الاوروبية القديمة على الاقل
اليهودي ده حاجة مش لطيفة عاش في جيتو وشكلو مش مناسب مش عارف ايه هما قتلة الرب في التراس المسيحي بجملة فلأ اتنين تلاتة وده الاخطر ان معزم اليهود رافضين لهزه الفكرة
حتى الان يعني معزم اليهود في العالم مش عايشين في اسرائيل. احنا عندنا سبعة مليون اسرائيلي اسرائيل كلها مسلا تسعة مليون حاليا ولا حاجة سبعة مليون ونص مسلا منهم اسرائيلي سبعة مليون اسرائيلي يهودي والباقي
الباقي كله برة فالعالم كله فيه خمسة وعشرين مليون تلاتين مليون يهودي معظم اليهود برة في اسرائيل مش جوة اسرائيل. فاليهود من ساعتها من ساعة الدولة رافضين ان هم يروحوا. وحتى الان
قاصدين ان هما يتجمعوا في الدولة فيه لاسباب اما اقتصادية او دينية اقتصادية ومعيشية انا راجل عايش في روسيا لغاية ما وصلت بقى بيت بارون ولا قيصر ولا اي حاجة من الجماعة المحترمين واسرتي وتجارتي وبتاع وفي الاخر تقول لي سيب ده
كله يروح في الحتة دي وهنحارب طب وهنحارب ليه ما انا قاعد قاعد وفي امريكا انا راجل قاعد في امريكا ولا في بريطانيا ما انا قاعد ومستقر وبتاع ده واحد. هو اسباب دينية معظم الحركات الراديكالية او السلفية اليهودية زي الحريدين. احنا كل الديانة فيها سلفيين. يعني
او اصولي او بتاع فالحريديم او السلفيين اليهود او المتشددين اليهود على الاقل في التوصيف ده اه بيكفر الدولة. فهو يكفر الدولة هي ضد ارادة الرب هو لا يقاتل في جيش الدولة هو لا لا يجند ما يحلقش دقنه. يعني هو يعني زي السلفيين عندنا هو مراته منتقبة هو بداء للدولة
كثرة وانا لو ما اتجنتش وانتم ضد ارادة الرب. يعني ربنا يحرقكم ويعني شوفوا انتم واحنا وانا معكم. خلاص؟ ايه؟ دياركم. ديار كفر يا فندم. ما لا ما احنا ومنهم حركات كتير لها كمان توجه سياسي خادم للعرب. زي ما توري كارتا آآ زي آآ
في كزا كزا الجماعات اللي هو تلاقيه متصور معهم كتير مشايخ المسلمين وبتاع. ليه؟ لانه ضد اسرائيل ومع حقوق العرب. وشايف ان دينيا اللي بيعملوه ده غلط مية يعني هو ايه؟ في كتاب لطيف جدا اسمه
طبعا عمل معرفة الكويت برضو اسمه اسمه الاحزاب والحركات ايه احزاب والحركات الدينية وتكفير الدولة. حد ممكن يسألني على جوجل كده؟ يكتب الكلمات المفتاحية دي حد معه نت؟ حد ساري معه باقة؟ معي يا مولانا معي؟ هنخلصها لك يا ميمي. اكتب هنا
اكتب اكتب الاحزاب والحركات اسرائيل تكفير تكفير الدولة مسلا عالم معرفة كويتي لا ما انا خطي وحش على اللون تكفير يكتب الاحزاب تكفير الدولة اسرائيل عالم معرفة كويتي وهو جوجل هو عارف لوحده هيجيبها. قولي سؤالك منها اما هو يجيبها
ما انا جاي لك المفاجأة جاية دلوقتي. احنا لسة المفاجأة جاية اسمه ايه اه اسمه اسمه القوى الدينية في اسرائيل بين تكفير الدولة ولعبة السياسة اه اه القوة اه اسمه كده اه طيب اسمه القوى الدينية في اسرائيل بين تكفير الدولة ولعبة السياسة. عامل سرد داخلي كل الحركات الدينية جاية جوة اسرائيل وموقفها السياسي
وكل الاحزاب الاحزاب السياسية وموقفها السياسي. لان عامة الناس تقريبا ما بتعرفش اي حاجة عن اسرائيل الداخل هم ايه؟ وفي وساقية مهمة جدا اسمها اسرائيل. اسرائيل من الداخل. عندها انقسام مهول في الداخل. انقسام حزبي وانقسام وانقسام
ديني وموقف الاحزاب الحركات الدينية لطيف جدا من اسرائيل. يعني مسلا من نوادر الحركات الحركات السلفية اليهودية لما صدام حسين بدأ يضرب اسرائيل. الحركات السلفية بيربوا ديونهم اليهود يعني زينا كده كبيرة بس هم ايه
بدون حد احنا عندنا في في لها ضوابط والسلق بيعملها حلزوني لوليبي كده فهو فوزعوا عليهم ماسكات عشان صدام حسين كان ممكن يضرب بصواريخ سامة او كده فهما الماسك ده لازم يتلبس لازم يكون واحد حليق. عشان يلزق على الوش ولا هيموت ؟ فهم قالوا لهم لأ احنا ما نحلقش دهون
انتم كدولة مش انت الدولة؟ قال لك اه. قال لك اتصرف ماسك انا ابدأ. ربنا خالقني بده. انت تتصرف في مصر يركب على المكنسة اللي انا عاملها دي. ها؟ واجبروا الدولة ان تعمل لهم حاجة
ماسكات برحة قال لك البنات لو مشكلتهم تانية في ماسك بينك؟ ماسك حاجة ماشية مع الطرحة حاجات كده. واجبروه قال لك انت مش الدولة انا مش رايح الاداء انت تتولع انت وصدام حسين لكن انا دقني ما احلقهاش. زي الراجل الفاضل ده
بس هو ملحد سيبك من دقنه هو ملحد. خلاص طيب احنا الحركة الحركة السورية عايزين نعمل رصد سريع على حاجة معينة فيها طبعا لا يلزمنا كل الحركة احنا يلزمنا ايه؟ ان الدافع اللي هي بدأت تتحرك به ده هي مع
اقليم اختاروا اقليم. المفاجأة طلع ايه؟ ان هو مع الدولة العثمانية دي مصيبة. ان اوروبا موقفهم من اوروبا سيء جدا. في اوروبا مش هتساعدهم لنقل هزه الكتلة الضخمة جدا. والناس دي احيانا لهم
فايدة اقتصادية عند الدول دي فمش ممكن يسيبوا بسهولة. تلاتة ان اليهود معظم اليهود كانوا رافضين لدرجة ان الحركة الصهيونية كانت لما تيجي تعشي الناس في الحركة يقولوا لهم ايه
احنا هنستغفاركم على حسابنا وجايبين فلوس يقولوا لهم ماشي. اه والله. تخيل يهودي بيضحك على يهودي. فاليهودي ده مش عايز يروح اسرائيل. هو عايز يركب المركب وعلى حسابه واول ما يركبوا المركب يقنعوا المركب يقول له كلنا رح بنا على امريكا. لجوء سياسي
فكانت الحركة الصهيونية بقى يهودي ما هي ما تمشيش عليه الكلام ده انا عارف منوفي زي كده. اول ما السفينة اتغير مسارها فجروا كزا سفينة كاملة فرقوا كل الناس اللي فيها الحركة الصهيونية
فجرها كلها بحيس اي حد تفكر ان هو يخدع الحركة في عدم الانتقال لفلسطين؟ لأ انا هدفع عليك انا دافع من دم قلبي. تروح تغير؟ لا خلاص كده آآ يروح. فالحركة السهونية كانت يعني مركزة جدا في ده. الحاجة الاخيرة دي من
انا اضيفها دي من عندي. حاجة اهم من الحاجات المادية يعني ان اوروبا كارهاهم الدولة العثمانية. الدولة العثمانية تفطنت جدا الحركة الصهيونية لانه عرضوا عليهم ان يشتروا جزء من الارض
او كده فخدت اجراءات زيادة على منع اليهود وداخل بقائهم ضد فلسطين داخل فلسطين وبتاع شوية اجراءات زيادة. ايه الجديد؟ ايه الجديد؟ ان هؤلاء اليهود من ناحية في الاعتقاد احنا عندنا كمسلمين وهو مغضوب عليهم. يعني غير موفقين
ايه الفرق بين الكافر والمسلم في بعض الامور الدنيوية ان الكافر ربنا وكله لنفسه يعني ايه واكل لنفسه؟ يعني هو الراجل لو احسن احسنها لنفسه يعني انا راجل كافر لا اؤمن بالله واليوم الاخر عيازا بالله
وجيت ابني ناطحة سحاب ربنا هيبعت لي ملك يلخبطها لي يبوزها لي لأ الدنيا دي مش مش ضربة جزاء دار ايه خطبة فهو يبني لو هو اتخز جميع المحازير البنائية خلاص مش الامور هتبقى ايه
ماشي؟ المفروض في المعتاد الا الله عز وجل شاء شيء اخر. لكن في الاصل الكافر هو بيتساب. خلاص؟ آآ اخز باسباب التجارة وبتاع مش هيكسب هيكسب بس ايه؟ وليس له خلاق في الاخرة. طب المسلم
ايه المسلم اللي او ادى ما عليه ادى الاستطاعة ولسه فيه حاجات تانية ممكن ربنا يبارك له في الوقت في المجهود حيوفقه الى يعني يوفقه في العمل. زي ما رأيت از رميت ولكن الله رب. يعني
الغريب الزيادة فوق ده كله ان ربنا هم مغضوب عليهم يعني هم مش موفقين يعني هم لو عملوا حاجة وانت عملت زيها بالزبط تلاقي ربنا يوفقك انت خلاص بالاضافة لجميع هزا المشهد اللي انا قلته السؤال بتاع حضرتك
لقوا الاقليم لموا الشعب احيوا اللغة بعد الفين سنة ميتة اللغة العبرية ما حدش كان يعرف يتكلمها ولا واحد. الفين سنة ما حدش بيتكلم لغة عبرية. احيوها وهي من موتها هي من اصلها
اربع لغات وتم احياءهم في العصر المعاصر في التاريخ المعاصر. ما فيش لغة ماتت حيت قبل كده غير اربع لغات. منهم اللغة العبرانية خلاص البي اضافي الاضافي على ده كله ان هم وزنوا كل الدول يعني وزنوا الدولة العثمانية وقدروا مقومها لغاية ما انهارت في ايديهم والدول العربية شنت عليهم حروب تسبتهم مجتمعين. الدول
الكبرى اللي هي بريطانيا ما كانتش راضية تطلع مع ان هي كانت فرضا التزام بالبريطانيا على فلسطين عملوا عمليات عنف وتفجيرات ضد الجيش البريطاني لغاية ما اجبروني واخرج الحركة السونية اشهرهم على الاطلاق تفجير فندق كينج داوود ومات فيه عساكر وزباط وبريطانيا قعدت مدرجة بونجوريوم
معظم قيادات الحركات الراديكالية اللي هم في الاحزاب بعد كده الاسرائيلية لغاية سنة سبعة وستين لم يستطع منهم احد تولي اي حاجة في الحكومة ولا الدخول خوفا ان اسرائيل خايفة من بريطانيا
اني عاملين عملة ومدرجة ان هي عمليات ارهابية تمت ضد الجيش الانجليزي وبتاع. خلاص؟ فالمفروض عقموا بده كله وكسبوا. طيب احنا اللي يلزمنا في القصة بتاعة الحركة السودانية ايه؟ حاجة واحدة
الجانب اللغوي والثقافي في اللغة والسقافة. اه احنا عندنا طبعا الحركة السونية كانت متنوعة فيها مجموعة سياسية ومجموعة اقتصادية. ايه معترض على ايه كتير هل في حاجة معلومة اصلا لا في كسير جدا عندهم كسير جدا من انه بقت اليهودية تتواءم مع كثير جدا من الاحاديس على علامات القيامة احاديس الساعة ان هم ولابد آآ
آآ في كويس اخونا بيقول حاجة لطيفة بيقول هم اليهود ما عندهمش اي خبر ان احنا عندنا اخبار ان احنا هنكسبهم في اخر الزمان يعني فما حدش خف فالم نفسه فما يعملش كده خلاص؟ فيه
في حد اسمه استاز احمد رائف شهور مصري توفي بتاع البوابة السوداء وسراديب الشيطان وبتاع. احمد رائف كان آآ سجن ايام جمال عبدالناصر على هامش الاخوان المسلمين يعني جمال عبدالناصر كان لا من معزم الحركات كان لا من شوية يهود ولامم حركات شيوعية ويسار وماركسيين ومنهم
آآ الاخوان المسلمين. خلاص؟ فاسناء سجنهم بعد آآ سبعة وستين. آآ كان في يهود معهم في المعتقل ومعهم حركات اسلامية ناس من الاخوان وبتاع. فكانوا دولا مسجونين كده الاستاز احمد رائد بيقول الدعاة بتوعة الاخوان كانوا قال لك قد كده كده قاعدين في السجن فنكسب فيهم سواب. ايه
فكانوا بينازروا اليهود في الدين وبيدعوهم للاسلام خلاص فهو حتى بيقول بيقول بحبرام ان احنا قعدنا معهم سنين. وكسبناهم في منازرات كتيرة جدا ما فيش ولا واحد اسلم فيهم غير واحد بس. سوق اسامة سمى نفسه محمد حتى قال كنا
بنتلخبط لما اقول له حد يقول لك الاخ محمد مين الاخ محمد؟ فكان يقول لك ايه الاخ محمد اليهودي؟ عشان نعليها عشان يعلموه يا بيه ما هو سمى نفسه يبعث ان يخرج من اليهودية قال لك الاخ محمد اليهود يا اخي خلاص فهو بيقول ايه؟ بيقول مرة في المناظرات يعني شدينا عليهم في الكلام وبتاع فهم قالوا لنا ايه
الله يعني انتم الكلام اللي بتقولوه ده فين من الواقع؟ هم كسبوا سبعة وستين ويعني كرامتنا اتبعترت في آآ الارض فسخنوا عليهم التانيين وهم بيناظروا قالوا لهم لأ الكلام ده مؤقت وبتاع احنا عندنا نصوص من السنة والقرآن بتقول ان احنا هنكسبكم في معارك اخيرة وبتاع ومش عارف ايه فقال له طب ما احنا
فين النصوص دي واحنا عندنا شبه قال له نساء شبهها ان انتم اللي هتكسبونا قالوا لا على ان انتم ان انتم اللي هتكسبونا ايه يا واد ده طب ما انت مش مزاكر مش مزاكر ما تسلم ياض حاجة كده. بص بقى التفكير. ما هو ده احنا قلنا قبل كده ده فهم خاطئ من النصوص المقدسة زي اللي هي
فكرة ايه؟ من دخله كان امنا انت تأمنه. قال لك ايه؟ احنا هنكسبكم في الاخر. يلا استسلم. لا انت لما تبذل الشيء اللي تكسب به؟ فقال له اه بس قال له ايه؟ المقولة دي انا انقل الان من كتاب البوابة السوداء للاستاز احمد. قال له ليس الان. مش انتم. اما الان
فنحن في العصر الذهبي لليهود. فلن يكون لا في جنة ولا جيل ابنائنا ده اللي قد يقع في جيل احفادنا فبيقول له ليه؟ قال له لاني احنا اباءنا اباءنا بزلوا جهد غير عادي في تأسيس هزا الوطن
خلاص؟ فاحنا هنبني ثمرته احنا وولادنا قال له احفادنا لما ينشأ فيهم جيب يمتهن دينه وتراثه ولغته ينشأ فيكم جيل يحترم دينه وتراسه ولغته ممكن الاية تتقلب لكن دلوقتي لأ
لان احنا ايه كتاب اسمه البوابة السوداء الاستاز احمد رأفت. كتاب مشهور مش موجود طبعا ده موجود بديف اكيد طبعا ها صحيح غير مسلم لا ما هو كون لنفسه يعني ايه؟ موكول يعني مش موفق. يعني مسلا انت انت مسلم كسبت مية جنيه واحد كافر كسب مية جنيه. فاحنا بنقول المية جنيه بتاعة المسلم
فيها بركة الطاعة. بركة الاسلام. التاني همحق البركة بتاعتها يعني ايه ييجي يشتري بها حاجة ما يشتريش ولا يشتري تسري افعال الدنيا لكن لا غير مباركة ولا غير موفق ولا غير مش عارف وهكزا
لا بس ممكن يكون كدر للحاجة دي هو ولابد فتنة هو ولابد فتنة. لكن احنا لأ انا بتكلم على احنا انت فهمت النقطة احنا بنتكلم على ايه ان هو موكول لنفسه يعني مش موفق
ما لوش ازيد من اللي بيعمله ما لوش ازيد من اللي بعده. انا لي ازيد انا لي الحسنى وزيادة. لو انا مسلم وطائع وبتاع الله عز وجل يوفقني. اه. ويقصر علي الطرق. بل اعمل الحاجة غلط يروح
وخليها صواب يعني ايه ؟ بسبب ان انا بقدر انا عامل اقصى حاجة عندي. لا احمل وآآ وآآ يعني واعان واوفق وكزا. هو لأ. فلازم يعمل الحاجة ايه تمام. يعني هو مسلا كافر عمل كل حاجة في وجود النبي صلى الله عليه وسلم والراشدين وفي الفتوح. جمع قواته وجاب سلاح وكان اكتر منك كسب
ما كسبش ليه انت موفق مش عشان انت يا سوبر مان عشان كده النص ده الفهم اللي بقوله لك ده كان فهم عمر بن الخطاب. لما جه قال لسيدنا سعد ابن ابي وقاص قال له واياك ان يقول الناس
يفتنوك يعني الناس ويقولوا خال رسول الله صلى الله عليه وسلم. فانت ايه تبقوا تقولوا انا كده انا خال النبي واحنا مسلمين وهنكسبهم وهم كفار. قال انما آآ ننتصر عليهم
بطاعتنا لله ومعصيتهم له. فلو تساوينا في المعصية غلبونا بالعدة والعتاد. اه. فده سهم عمر بن الخطاب فاكر ان انت ان لم تستقم على امر الله ان لم تستقم حديس آآ حديس آآ ابو الدرداء. سيدنا ابو الدرداء ادرك فتح قبرص
فسيدنا جبير اللي هو فتح رئيس قائد الجيش يعني. فكان اليوم يوم يوم مصر مؤزر مؤزر للمسلمين وغني وسبو وخد واموال وبتاع وفرق المسلمون بين اهل هزه الجزيرة ففيا النساء والصبيان اسروا والرجال اخزوا آآ رقيق وبتاع. فكان مشهد عزة للمسلمين ولكن الاهالي ده بيبكي وده زعلان على اللي هيفترق معه وبتاع
فسيدنا جوبير ده قائد الجيش دخل على سيدنا ابو الدرداء ليه بيبكي بكى شديد. فبيقول له اتبكي يا ابا الدرداء في يوم قد اعز الله فيه الاسلام واهله؟ فقال انظر يا جبير ما هو
الناس على الله عز وجل اذ تركوا امره ونهيه. كانت امته كانت امته زاهرة لها الملك. فسيرهم الله لما ترى. فيعني تركوا امر الله ونهيأ فسيرهم الى متاعهم. يعني خلاهم اسرى. المسلمين بيبيعوهم ويشتروا. بل النبي صلى الله عليه وسلم قال هزا في حق الامة. هزه الامة. قال لو كان لو كان لو كان في هزه بعد هزه الام
امة اخرى يعني في نبي يبعس بعد محمد ولا نبي بعد محمد. وفي امة اخرى لخدمت نساؤكم نساءهم يعني كان كنا نصير الى هزا لولا ان الله عز وجل ختم الرسالة بمحمد ختم الدنيا بعد زلك في هزه الامة. يعني هزا اخر الزمان. اخر الزمان لان محمد اخر الزمان. لكن الشاهد ان
ان هو ايه لأ ما فيش امة تانية والا كان يفعل فينا كما فعل الامم السابقة مع المسلمين. هم اهل عزة واهل ملك وكزا ولكن الله عز وجل لما تركه
لما طرحوا امره ونهى خلاص طيب نرجع تاني فاحنا للحركة السودانية اللي احنا عايزين نحط ايدينا على فين الفعل اللغوي الف تمنمية واحد وتمانين الف تمنمية واحد وتمانين كان في آآ احد الاطباء الصهاينة
الروس اسمه اسمه آآ الاعاذة بن يهودا. الي عازب بن يهودا اسمه اسمه مهم. اما الراجل ده وان كنت باحتقره يعني لكن باحترم الفعل الانساني للعمل الفعل الانساني اللي عمله ايه؟ ده رجل روسي. روسي
يعني روسي في الاصل لما قامت حرب حرب الف تمنمية سبعة وسبعين مع بين الدولة العثمانية وروسيا آآ سمح لبعض اليهود بمغادرة مغادرة روسيا. فسافر راح فرنسا كمل تعليمه ثم تجاوز بنت اعظمها سويسرية او نمساوية لا لا تتقن العبرية. يعني هي بتتكلم في الغالب فرنساوي
خلاص؟ لان المنطقة دي بتتكلم فرنساوي والماني بلهجة واحيانا ايطالي بلهجة وبتاع. فعلمها العبرية هي اتجوزها وعلمها العبرية ثم انجب منها ولد. هزا الولد هو وامه. يعني هو العزا من يهود او مراته والولد هم اول اسرة اول اسرة تتكلم
اللغة العربية منذ الفي سنة يعني منذ خراب الهيكل الثاني. ما فيش حد اسرة كاملة بتتكلم عبري. خلاص؟ خدهم وسافر بهم فين على الاقليم اللي تم تحديده من قبل الدولة من قبل الحركة الصهيونية اللي هو فلسطين. فدخل فلسطين سنة الف تمنمية واحد وتمانين
الف تمنمية واقعد عليه هدفه الاساسي هو ومجموعة اخرى من اللغويين متعددي الجنسيات ولكن متفقين على اهداف الحركة الصهيونية هو احياء اللغة العبرية على احياء اللغة العبرية. احياء اللغة العبرية
مراته دي اللي علمها العبرانية دي اللي هي مش مش في الاصل ما تكلمش عبري واتعلمته هي صارت احد مؤسسي مجمع اللغة العبرية بعد ذلك. بس بعد ما توفي الرجل. ايه الراجل
عمل ايه اسناء اسناء الحركة بتاعتهم بجانب الحركة الاقتصادية وبجانب الحركة العسكرية الحركة السودانية بنقول متعددة ومحتاجة تتقري كويس جدا في كورس اه كورس مهم جدا معمول عن نشأة اسرائيل طبعا في تفاصيل مهمة كويسة لازم تتقري يعني عاملاها جامعة تل ابيب
احنا الجماعة قضونا افاضل ابو عبيدة ازيك اه الجماعة دولا يعني ايه؟ الرأي دولا يكذب اهله هم اه تل ابيب عاملة عاملة كورس اسمه اه ازرق الهستري. او هستري اوفسرائيل. تاريخ النشأة
خلاص؟ والراجل راجل يهودي فاضل هو اللي عامل واسرائيلي ده استاز في جامعة تل ابيب. الكورس طبعا مفتوح على كورسيرة واحنا ممكن نروح ننكد عليهم وناخد الشهادات عادي يعني تاخد شهادات على اه تاخد منه شهادة معتمدة ان انت خدت الكورس من جامعة تل ابيب وامن الدولة ييجوا يكافئوك. هو زمان واحد كان بيخاف دلوقتي ما بيخافش. زمان واحنا وانا في دار علوم انا
هل تدار العلوم سنة الفين وخمسة الفين وستة فكان كنا بناخد عبري يا يا فارسي فانا درست عبري تلات سنوات. فكنت عايز احسن العبري بتاعي. لان احنا بناخد عبرية قديمة في الكلية. عبرية عبرية توراتية
اه فالعبرية اللي هم بيتكلموها حاليا هم خواجات. يعني اوروبيين فدخلوا على لغة سامية اللغة باكسيس كده. يعني ايه؟ احنا مسلا في الحروف عربية زي شبه الحروف العبرية. يعني الف الف
بيت بيت به بيت. آآ جيم جمل دال دالة آآ فالحروف. عندي حروف تلاقيه ايه مسلا الواو واو احنا عندنا واو خلاص؟ ظ بص مش مظبوط اظبط ياد خلاص آآ مسلا عندهم مسلا حرف العين. احنا عندنا عين
خلاص؟ هو عنده خلاص؟ العيال الجديدة بايه؟ يقول لك بص خواجة عايز يقول محمد. خلاص؟ الحاء راحت الباقي شوية حروف آآ لو سمعتهم تحسوا ان هو بيتكلم شوية حاجة شبه العربي بس ايه ضاع جزء كبير جدا من المعالم ايه؟ القديمة. فانا كنت عايز اتعلم عبري عبري حديس اللي
فسألت الشباب اللي لهم خبرة قالوا لي هم مكانين او تلات اماكن مكانين تلات اماكن قالوا لي يا تروح كلية اداب تاخد كورسات مكسفة اللي هو عبري اداب عبري القسم بتاع
عبري. يا اما تروح السفارة الاسرائيلية احسن كورس خلاص يا اما تروح معهد القوات المسلحة بتاع اللغات احسن ناس بتدي لغة عبرية في مصر. حتى الان دلوقتي باقيين يعني معهد القوات المسلحة. خلاص؟ قلت له طب والله انتهيت ولقينا. قال لي بس عندك
مشكلتين قال لي بتقعد اداب اه يعني هتاخد انت عايز ايه وقت وبتاع يعني كتير جدا. قال لي السفارة تروح تطلع فوق تسجل الكورس تنزل تاتة تلاقي انت كنت نازل في الاسانسير الواحدة هتلاقي واحد معك جوة الاسانسير
قال لها هتطلع على امن الدولة على طول. لان ساعتها كان امن الدولة اي حد بيعمل اي حاجة ماتشات مع السفارة وبعد كده قفلوا الكورس ده. آآ ليه؟ قال لك ايه؟ راح يتعلم عبري ليه؟ يبيع سبح في اسرائيل
ومع القوات المسلحة برضه كنت انت بتعلم تكتب اسمك هنا الزابط برضه بيبعت لك هيقول لك عايز تتعلم ليه عبري ليه يا حبيبي؟ فبتقول له والله انا بدرس كلية دار علوم فيقول لك
اللي انت بتاخده الكلية مش كفاية؟ فبيعرف بيسأل انت المفروض يعني ليه ليه ليه الطلب؟ وخاصة ان دي عبرية حديثة انت بتدرس عبرية قديمة. احنا بندرسها عشان الدراسة المقارنة في اللغة مش عشان حاجة تانية. خلاص؟ الشاهد
الحركة الحركة الحركة الحركة الصينية اشتغلت على اللغة بهزه النية عايزين يحيوا اللغة العبرية ايه المشكلة يا فضل اه اه بس صهيوني يعني عنده هدف هدف يعني تجيب الكتب القديمة نحو صرف ومعجم واصوات عارف زي دلوقتي انا وحضرتك احنا عرب
لأ لأ ما تقولش عرض. عيب. احنا مستعربين. يعني عربي يعني آآ عربي؟ هل يعني احنا احنا نتكلم اللغة العربية التي تكلم بها العرب على سنن العرب في كلامي؟ لا ما فيش الكلام ده. ايه ده رجع تاني ليه؟ انا قلقت. خلاص
طب انا وانت لما بنيجي عايزين نتعلم عربي بنعمل ايه يعني احنا انا وانت من القاهرة القاهري يعرف حاجة اسمها قف لا ما بتعديش عليهم في حاجة القاهري اسناء اسناء الكلام يجيب قاف
وهو قاهري كده ما حدش ضغط عليه؟ يقول لك ايه؟ هيقول لك عايزين قلم. او قلب. وشك زي القمر. آآ شوية قروش ده بقرشين ده انت ما تجيبش تلات قروش على بعضهم. ما فيش قاف قصدي اختفي. خلاص؟ ايه؟ في القاهرة
قنبلة يعني برضو في حلقة كان عاملها احمد امين بتاع البلاتوه حلوة جدا على اللغات اللي هي تحريف اللغات. فالقصد ان احنا فيه حروف احنا ما بنقولهاش خلاص؟ فيه عمرك سمعت واحد قاهري منز ان خلقت بيقول ذال
او هذا الناس بتضحك عليه. الصوت ده كل كل الحروف حروف الاظهار في العربية الفصحى القاهري كلها. راحت خلاص. انا وانت لما نيجي نتعلم عربي ازاي لما حد يقابلني اقول له ايه هذه هذه هي بنعملها ازاي دي
نروح ندرس تجويد. حد بيقول لك ايه؟ اقعد يا حروف الازار طلع لسانك لسانك. خلاص؟ ولما نيجي نلحم في القرآن في القراءة الاولى بتحس ان انت ايه عمال انا مرة زمان اول واحد صدمني. انا راجل مش ازهري. فلغاية وانا في اول تلات اربع سنين في الكلية في هندسة. انا حاسس ان انا المنشاوي
بحفظ قرآن وبقرا لوحدي حاسس ان انا عزيم جدا. فواحد صديق لي في الكلية قال لي ما تيجي نسمع لبعض نحفز بعض قلت له اه. فرحت محضر ربعين جامدين اول
اداء ايه منشاوي ما فيش كلام انا متصور فحسيته مش منبهر ولا حاجة اول ما تنبهر ياض قول له ايه رأيك في التسميع؟ يعني معقول مع شوية اخطاء بسيطة هو كان مؤدب يعني
قلت له يعني ايه اخطاء بسيطة؟ فين الاخطاء؟ انا لغاية اللحزة اللي انا باكلمه لم ادرس تجويد قط. وما اعرفش ان فيه حروف اظهار قط. انا راجل مهندس ميكانيكا يعني
في ترس تجيب لي بتاع حاجة هيديها لك حاجة ابوظها لك ما اقدرش اعمل حاجة غير كده. فحروف اظهار ايه حروف ايه حروف الاظهار دي؟ انا ما اعرفش ان في اظهار خالص ما اعرفش
ما اعرفش اخفاء ولا اخفاء ما اعرفش ولا حاجة. ولا حاجة. فالراجل اول ما قال لي ايه ده جيت ابتديت اجيب شرايط ايه ده! انا ابتديت القط الصوت اللي انا ما كنتش بلقطه
ليه؟ انا انا مش عربي. هو عمل كده. مين بقى اللي هو عمل كده ما احنا تعريف اللغة تعريف اللغة الميتة من المرة اللي فاتت هو ايه يا لغة كل الناس ما بتتكلمهاش يا لغة ساري
لغة ترانيم ودراسة دينية وبتاع فهي اللغة لم تنبحي بكل لم تنمحي بالكلية. لكن لم تعد لغة آآ حديث يومي. يعني مش لغة تواصل. ما فيش حد يقابل التاني يقول له اشهد
يخوم مسلا ما فيش حد يقول له كده لا هو الاداء الاداء بتاعة التورتيين يعني انت ما دام حاليا انت لما حاليا يا مولانا لما حد بيجي يكون بيتعلم غناء عربي بنت بنت مغنية ولا ولد وعايز يتقن الغناء بيروح ايه
يجيبوا له يتعلموه يعلموه تجويد. ليه؟ عشان يبقى خارج عشان يحقق المخارج. المخرج ده وصفته ايه في العربية لو هيغني عربي. خلاص؟ لكن عايز يعني خلاص استازة نانسي عجرم بتغني بالعامية المصرية. ليه؟ عشان تعيش. فلأ يعني فكرة العامية سهلة. القصد ان اي واحد في العالم العربي اي حد
عايز يتكلم يعني مسلا لما رقاصة مسلا جاية من اوروبا في مصر اول ما تيجي بيعلموها ايه عمي اكل عيش في مفتاح فاي مطرب عراقي احنا عندنا كم مهول جدا من الاسماء المشهورة جدا في الغناء في مصر آآ اصلا مش مصري
اه يمكن حاشا كاظم السفير مسلا قانون عراقي. والعراق وسوريا كان في اللغة العربية معقولة فكان بيغني قصائد على على فسحة شوية. على فسحة شوية تلاقي اللغة ايه اعلى شوية بس غير كده غير كده آآ مسلا لطيفة زكرى مش عارف نانسي عجرم كل ده كل ده بيغني من العامية المصرية. طب اشمعنى بالعامية المصرية
واصالة نصري كل ده اصالة كان حافظة ومحفظينها قرآن وهي وصغيرة يمكن ولا حاجة مسلمة مسيحية كله بيحفز ليه عايز عشان الصوت والمخارج. خلاص؟ وهكزا. زمان كان معزم معزم ام كلسوم والطبقة دي كلها هي كان حافز قرآن يا اما كان
بتاع مديح آآ آآ مدح وتواشيح يا اما حافز قرآن يا اما شيخ ودي حاجة يعني لها تاريخ هنا في مصر وفي الشام يعني. الشام. نرجع تاني الشغل اللي عملته الحركة الصهيوني ايه؟ واحد قررت ان هي تخوض معركة وعي ان هي المجموعات اللي بتيجي على على فلسطين واليهود اللي موجودين في فلسطين عايزينهم يتكلموا عبري
ايه الناس كان يعترضها على ايه؟ كل الناس اعترضت تقريبا حتى منهم الصهاينة ليه انا راجل الماني واستازة فرنساوية والاستاز دايما روسيا وبتاع احنا كلنا نتغير من العبري. لأ هاتوا لنا لغة مشتركة. الماني مسلا فرنساوي معزم الناس بتعرف فرنساوي في العصر ده الطبقة
يعني مصر قعدت فترة طويلة جدا الطبقة لو طبقة راقية يبقى فرنساوي ما فيش ما فيش حاجة غير كده. خلاص؟ ففيه حاجة زي كده. كل الناس اعترضت. هو الراجل الجهد اللي عمله ايه؟ جهد وعي لمازا يجب ان نتكلم باللغة العبرية؟ علاقة العبرية
هي بتاعة الديانة وبتاع اتنين ايجاد حل للمشاكل التي ايه فرضتها عليهم الناس. يعني هو بيقول لك ايه؟ انا اعلم العيال الصغيرين ايه؟ فبدأ يعمل له ايه؟ شبكات تعليم للفصحى نوادي للكلام بالفصحى. مدارس فتيات صغيرة آآ حاجات زي كده
السؤال الاصعب اللي هو الناس بتتصوره اصعب. حتى الناس حاليا هي بيسألوه لما احنا نقول لهم احنا يجب تعريب العلوم يعني لازم الهندسة تبقى عربي والطب يتعربي تدرس كل العلوم باللغة العربية الفصحى. فيقول لك ازاي مستحيل ده الطب ده ربنا خلقه انجليزي عمرك شفت دكتور ما بيلويش لسانه فلازم
لازم يكون والهندسة كزلك وبتاع فاحنا بنقول له ايه لا ينفع. فيقول لك لا طب سهلة والاناث. اسمي دي ايه؟ اسمي يبدأ في اسماء الاشياء اسماء الاشياء ليه؟ لان هو اتعلم الحاجة باسمها كزا. يعني احنا مسلا بنقول ده لابتوب
مسلا خلاص ده اسمه ايه لابتوب ده اسمه موبايل فاحنا الكلمة احنا في الاستخدام فنفس الحكاية افرض الحاجة ما فيهاش اصلا العرب ما كانوش شافوها فاسمها ايه؟ واحنا الاسم اللي نعرفه اصلا انجليزي او بلغة المنشأ
فمسلا يقول لك ايه يقولوا له راديو يعني ايه راديو بالعبري طب العبرية القديمة ما فيهاش راجل يعملوا ايه المشكلة ان هو الراجل ايه بدأ يتغلب على هزه المشاكل. منها بدأ يعمل لهم لست باسماء المستحدثات. كل شوية يقعدوا شوية معجمين ولغويين. واقترحوا مسمى وجمهور. اتنين
السؤال اللي بيسألوه ده اسأل اسأل سؤال في التحدي اللغوي. اسأل اسهل سؤال على الاطلاق هو التسمية انت لما انا انا خلفت عيل مسلا الواد ده اول ما انا خلفته له اسم
لسه ما حدش سماه مين اللي بيحدد ان هو كريم ولا ابراهيم ولا سيد ولا عتريس. انا انا اللي سميته. خلاص؟ فالتسمية دي حق مطلق. انا اللي هاسميه انت سميه اللي انت عايزه. اتنين شف الدلالة اللي متسمي بها وسمي زيها. زي مسلا موبايل. كلمة موبايل فيها قدر من الحركة والتنقل وبتاع. فسميه نقال
جوال محمول حلوة ماشي. خلاص؟ آآ احنا احيانا حتى كمان الاشياء ما بننسى الدلالة بتبقى اعتباطية. زي ما واحد بيبقى اسمه كريم هل هو كريم فعلا لأ هو مش كريم هو اسمه اسمه كريم يعني ده آآ حاجة اعتباطية ما لهاش دلالة
نفس الحكاية اسماء الاشياء احنا مسلا بنقول ده لابتوب تكتب الا يعني ايه اسمه لاختصار لاب طب لاب ايه هو لم لم يعني فخذ ايه يا سلام! كمبيوتر محمول! طب ما تقول حاسب محمول يا فصيح! ولا حاسوب محمول! خلاص! لم يعني فخذ. تب يعني فوق. فاحنا عندنا نوعين
وفي ديسك توب يعني مكتبي او فوق المكتب اللي هو على حجره التاني اللي هو ايه؟ لابتوب يعني على حجره يعني على الحجر وعلى المكتب. فانت لما تقول انت جبت اللاب بتاعك معه يعني ايه؟ واحد ماشي من غير فخذه يعني ازاي جابه يعني يقول لك ايه
ممكن استلف اللاب بتاعك؟ هل انت جاد في هزا الامر؟ لا ازاي يعني؟ احنا اللي دلالة اعتباطية. انا سألت ناس كتير اقول له يكتب يعني ايه؟ لا باختصار صار يقول لي يعني معمل. لأه دي البي التانية اللي هي اللي احنا ما بنغلط فيهم دولا اللي هم الاتنين عكس بعض. اه. فهو ايه؟ دي ايه دي
بيلا بفخز. طب احنا احنا هل ده يمسل لنا اي دلالة حاليا لا المساعي اللي اسمه لاب توب هاته خلاص واختصرناها فسيب توب خليك في الله خلاص احنا لما مسلا المرسيدس العربية المرسيدس اسمها ليه مرسيدس
بنت الراجل او بنت حد شغال اسمها مرسيدس. يعني ممكن دي اسم الماني احنا ما نعرفش اسمه ايه. زي ما احنا هنا واحدة بنسميها آآ واحدة اسمها نورا ولا نوارة
فلما واحد اجنبي يتعرف عليها يقول لك نورا الله اسم جميل اسمها ابتسام ما هو مش عارف ان ابتسام دي من الابتسام ونورا دي من يعني هو هل ده الدلالة دي بتيجي قدامه
زي احنا لما اقول لك هوندا آآ تويوتا آآ مش ده اسم حاجة ايه حمزة اه مسلا انا واحنا كنا اخترعنا الموبايلات انا مسلا لو انا جدي مسلا اسمه عبدالصمد
وكنت عملت مية اتنين وتلاتين تجربة وفشلوا فنجحت المية فاسميه صمد مية اتنين وتلاتين سيب مش هقول لك ايه سي ربعمية وتلاتة في تلتمية وخمسة زيرو عشرة مسلا فانا كنت هسميه كده اللي هو ايه آآ اسمه ايه ده آآ عتريس مية واربعتاشر يقول لك عتريس مية واربعتاشر
فزيع بتاعه هو مين ياد بتاعك انت بتتكلم في اعراض ناس دلوقتي. يعني الاسماء الاشياء دي اما اسم ست او اسم مسلا لو مرسيدس دي كانت دخلت تعال هنا آآ ابراهيم بيه. كان صاحب الشركة وجدته اسمها ست ابوهم مسلا. او ست الحسن. فكانوا هيقول لك ايه؟ جايب ست الحسن تلتمية وخمسة مسلا
القصد ان حق التسمية ده حق اعتباطي. فما فيهوش حاجة اسمها ايه؟ هي دي اسمها ايه؟ يقول لك يعني يعني هتقولوا على الكلية ايه بالعربي الفصل هو متصور ان المصطلحات لأ كل حاجة يمكن الصعب ايه الصعب الحياة الحقيقي هو ايه هو الترجمة والشيوع المصطلح والناس ودنها
تاخد يعني مسلا حد هنا طب حد هنا درس طب انتم المصطلحات في الطب بانهي لغة باللاتيني لغة ميتة يا حاجة. يعني مش انجليزي. ليه؟ اهو ده اللي حصل. والله يا بيه انا لو بايدي ومش لاتيني بس
ويوناني فيكس في معزم اللغات الاوروبية اصلها يا اما يا اما لو انت عارف اليوناني كويس او عارف لاتين كويس يبقى انت كده ايه ماشي زي السكينة في الحلاوة. الشاهد ان احنا حتى الدلالة نفسها مش عارفينها باللاتين
بس اهو مسمينه اسمه ايه راضي بالجزء ده تلاقيه كتب سطر بنين ده اسمه خلاص والناس بتعطل الزراعة يا عيني اصناف الحيوانات اسم لاتيه. في الاخر انا كنت لي يعني حد صديقي بيدرس طب وبتاع فسألته الاسماء بتاعي. قال لي ده احيانا
ما تعرف القصة في علم اسمه لقيته موجه اللي هو علم التأثيل. التقفيل اللي هو باللغة العربية اسمه التقفيل. التقفيل اللي هو ايه؟ تاريخ الدلالة. تاريخ المصطلح. الكلمة دي يعني كلمة سندوتش ليه سندوتش
اسمها ساندوتش في امير اسمه ساندوتش الراجل كان بيقامر. فهو اسناء القمار ما يقدرش يقوم ويضرب بامية مسلا ويجيبوا له طاجن ما يقدرش يعمل كده. فكانوا اول واحد عايزين ايه
خطيرة واتحط حتة حاجة يحط وياكل فيقول لك انت هتاكل انهي طريقة اكل عادي ولا سندوتش بتاع البرنس سار كده وفي حاجات كتير في كده بسأل حد يقول لي يقول لي لأ انت لما كنت الراجل
آآ وهو باصص على حاجة تحت لقيها شبه آآ الفطر اللي كان في فستان جدته فسماه ايه ده! طب وانا ما لي بجدة فضيلتك اسمي عدل عشان نحفزه والله حاجات زي كده يقول لك مش ده شبه شجرة ايه
كده حق التسمية اهو سماه كده صماء عواضين سماه عواضين طب معوض واحد يكفي ليه نكتر؟ اه المبالغة الراجل سماه كده. خلاص؟ طيب. فالراجل ايه عمل شغل؟ لحزة عمل شغل مدارس صغيرة
حاجات رياضة اطفال آآ ايه الصعوبة اللي هي بتاعة التسمية عمل لهم معاجم الراجل ده قبل ما ربنا يحرقه قبل ما يموت الراجل ده بدأوا عملوا اكبر معجم في تاريخ اللغة العبرية الحديسة اللي هو معجم اللغة العبرية الحديثة
ستاشر مجلد سواء صدر ستاشر مجلد هو لحق قبل ما يموت طلع اربع مجلدات منه كل مصطلحات كل الفنون وكل العلوم باللغة العبرية ومصطلحات العلوم الحديسة. يموت وهو ساكت قوة قالوا له طب انتم ازاي قدرتم تعملوا ده بسرعة؟ يعني احنا خلال عشر سنين خمستاشر سنة عشرين سنة
علوم لها الف سنة ما حدش بيكتب فيها باللغة العبرية. تلاقي معجم كامل وكلام كويس وبتاع. طب عملته كده ازاي؟ قال لك كيف للغة لا تنتمي لاسرة اللغة العربية لا يتم احيائها بسهولة
ليه؟ ساعتها احنا الف تمنمية وسبعة محمد علي كان وصل لشدة الحكم. فعملوا مشروعات تعريب علوم وابتعاث للخارج وبتاع. فكان التعليم باللغة العربية هنا في مصر فمحمد علي مسلا لما بدأ دفعة الطب جاب قروض بيك وقال له اعمل لي كلية طب عملوها جابوا طلبة من الازهر وبتاع طلبة مصريين وجابوا مترجمين شوام
يعرفوا فرنساوي وعربي وجابوا مدرسين طب فرنساويين المدرس يشرح بالفرنساوي المترجم الشامي يترجم من الفرنساوي للعربي المصريين يفهموا. ايه فشلت فشل زيها. ليه لان الراجل المترجم ده برضو مش طبيب
فبيعك الدنيا فما حدش فاهم حاجة. محمد علي قال لهم خلاص مشوا العيال الطلبة هنعمل ايه ؟ قال لك الدكاترة يشرحوا للمترجمين. والمترجمين دولا اول دفعة طب يلا. يا بيه ما بحبش الطب علي الطلاق بتحب الطب
طب انا التنسيق برجع بلدنا. هنروح لانس الدميشقي نضرب سندوتشين ونرجع ما فيش قعدهم هو اول دفعة. بعد ما اتخرجوا بقى ايه هو كده معه فرنساوي كويس معه عربي كويس ومعه الطب
خلاص؟ طلع بقى ودفعة كاملة بيشرح هو بالعربي باشارته من شروط التخرج اما ترجمة كتاب بالكامل في الطب من الفرنسية للعربية او كتابة كتاب ابتداء طبيعة الفن فتم توطين العلم داخل هزه اللغة
الف تمنمية اتنين وتمانين لما الانجليز جه كان خلاص العلوم كلها لها معاجمها طب وبيطرة وصيدلة وزراعة كل ده كان تم تعريبه. بل مستوى الدكاترة في مصر كان بالزبط نفس مستوى الدكاترة في فرنسا يعني كلوت بيك له الفرنساويين اساتزة طب
له درجات الاطباء المصريين هنا في مصر عالية. فقالوا له انت بتجامل ولاد يعني انت عشان هم بيقبضوك يعني فانت اللي واخدين قال لهم لأ. خدوهم وامتحنوهم في فرنسا. خدوهم وامتحنوهم في
فرنسا نفس النتايج بنفس الكفاءة اللي في فرنسا. فانت خلاص عرضت فكرة محمد علي كان تصريح الطلبة والقبض على المترجمين دي كويس الله اصل انا عايز واحد متقن للغتين. اجيبه منين ده؟ لقيتك. والله علي النعمة انا سايبك. خليك قاعد معنا لغاية ما تخرج من طب. طب انا ما بحبش ادرسه. خلاص وخلصوه
العشر مليون اللي دخل فلسطين الف تمنمية واحد وتمانين يعني تقريبا معظم المعاجم عندنا كانت موجودة ايه المعاجم العلمية موجودة باللغة العربية فبقوا ياخدوا المصطلح ويعبرنوه اللغة العربية عشان شبه في الاصوات معظمها للعربي والصرف. يعني احنا مسلا عندنا نقول مسلا جمع المذكر الساني. فعشان نجمع النقطتين
ينتهي بياء ونون اه مؤمن مؤمنون. هم تلاقيهم ايه؟ ميم التانيين بدل التنوين عندنا التنيين ينتهي بايه اه حريق دين دي اللي هو ايه؟ اللي هو يه ونون اللي هي واو ونون اللي هي فهو مشتبه متشابه جدا معنا في الصرف وفي وفي
وفي الاصوات وفي التقاليد وفي الجذور. في كلمات كتيرة جدا الجنفر العربي زي الجذر العبي. ده نفس المعنى. الفعل ده نفس المعنى هناك خلاص؟ فكان الموضوع سريع جدا هو اكنه حد جايب له لغة جاهزة هي نفس لغته زي بالزبط لما تكون واحد
بيتكلم الماني الماني والعلم ده مدون بالالماني وهو عايز ياخد الاصطلاح للهولندي مسلا كده ليه؟ هم الاتنين جايين من جيرمانيك خلاص والاتنين شبه بعض يعني انا اعرف حد وصديقنا هولندي يقول لي انت لو انت لو عارف هولندي كويس وقاعد واحد قدامي الماني بيتكلم ابقى فاهم تمام اللي بيقوله. بس ما اعرفش انتج
زي بالزبط انا لو سامع واحد شامي بيتكلم في الغالب ببقى فاهم معزم اللي بيقوله حتى عن طريق الايحاء او ان الجزور واحدة او التوقع يعني ما دام دي كزا في الغالب يقصد كزا. في الغالب ليه؟ عشان الانحدار من الاصل ايه
الفصيح ده بيسهل جدا. زي ما انت هنا في مصر تروح من محافزة لمحافزة الا لو رحت بعيد قوي فوق او بعيد اوي تحت. خلاص؟ تحس ان في حاجة ايه
تلاقي انت ابتديت التريقة هو طبعا هي مبيعات التريقة بس بسبب العنصرية لكن هي ما فيش لغة احسن من لغة ولا لهجة احسن من الله. يعني حد مسلا لو راح دمياط آآ مسلا
نواحي المنصورة المنيا تلاقي الكلام بيميل في ايميلات واحد يقول لك ايه ده هو ليه كده هو اصلا في قراءة كاملة عندنا مليانة ايميلات حمزة والقراءة التانية اخو يعني تحت احنا بنقرأ في مصر حفصة عن عاصم. عاصم تحته شعبة شعبة كله ايمالات! يعني احنا ودننا في مصر عشان
قراءة القرآن اللي شاهد في اخر متين تلتمية سنة قراءة ما فيهاش ايميلات فاحنا ودننا مش واخدة على الايميلات لما بنروح حتة فيها ايميلات بنستغرب. يعني احنا مسلا لو واحد عايز يقرأ بحفز عن عاصم في مصر نقول طه. فطه دي
ايوة هو ده اللي احنا نعرفه شعبة هو هو الراوي التاني بتاع عاصم احنا حافزوا عن عاصم شعبة ها فاذا رآك حصل الى كله ايميلات اللي هو موضع واحد عندنا في حفص امالة والباقي كله ايه
نجريها مالك والباقي كله ايه؟ لان انت ودنك مش واخدة على ده. مش هو بيقرا صح ولا غلط ولا هو بيتكلم صح ولا غلط. انت متعصب للهجتك. زي بالزبط غيري لما يروح الصعيد ويلاقي الناس بتقول ايه جمر وجيمة وجبنة قايل لك ايه
هو كلام سخن مالك كلام تخن عندهم كده هم يقول لك ايه العيال السيسي اللي جاي يقول لك قمر وجبنة وجابوا ما انت امك تتصلب ياض شوية يعني ليه؟ هو متصور ان دي خنوسة وانت متصور ان الكلام واخد حقن بوتكس منتفخ ليه؟ ليه اللغة بقت صاحبة كده؟ لو نزلت ارياف
مش هتبقى حاسس بحاجة لان هي مش فاهم اي حاجة. اه والله مش هتبقى فاهم ولا حاجة انا انا انا كت من الصعيد من محافزة من محافزة وكانوا بيعتبروني خواجة. انا بتكلم لهجة اقرب للقاهرية. كانوا بيقعدوا معي في اوائل لما كنت سكنت مغترب وانا في اسيوط
آآ اللي هو ابتسام قاعدين بيتكلموا انا مش فاهم يعني بس احنا من باب الزور في الاجتماعي مش فاهم ولا حاجة اسماء الاشياء اتغيرت. والله يعني كان يقول لي واحد قاعد معي كان من القرى من انا المحافظة بتاعتي سوهاج
في مديرية كبيرة بل كان فيها زمان هي المحافظة تاريخيا اسمها مديرية جرجا جرجا تحتها قرى وحاجات صغيرة فهو من قرى جرج. فكان يقول لي ايه؟ هات لي هنية اللي هناك ده. انا
قاعد انا مش عارف هو عايز ايه. فاقول له ايه ما لأ مش سامعك. هات لي هنية اللي هناك طب انا عرفت هناك. ايه بقى هات لي هنية ايه الهنيه دي
في الاخر سألت ماما امي ربنا يطول في عمرها خدمت خمسة وتلاتين سنة في قرى سوهاج فرأت فسمعت اللهجات كل مكان وسقافة بيعبر عن الشيء المطلق اللي هو ايه؟ هات البتاعة دي
خلاص. فالهني ده اللي هو ايه شيء لا لا لا يذكر. يعني هات لي هنية هات البتاعة. البتاعة ايه البتاعة دي؟ هي دي اللي هنية. ودي فصيحة الاسماء الستة وهنوا. الهان هو كل محتقر لا مش مستقبل. المستقبل ده جزء من المحتقر
خلاص من الاشياء فهي لها تخريج في وانا قلت احالت على كتاب قبل كده اسمه ايه؟ رفع الاسرة عن لغة اهل مصر. ان كل كل عمي لا اصله فصيح. فانا كنت ببقى قاعد فعلا مرة
كنا بنيجي نلعب مع بعض حاجة هنلعب بومة نلعب كوتشينة نلعب شطرنج حاجة فيها وقت فانا طول شوية. فيقول ايه؟ اوعى يا عم هنكرسه هنا ولا ايه انا حاسس من الغضب ان انا ضايقته. وان انا طولت. ايه بقى ؟
لا هيا هنطول ما ده الدلالة انت كده فهمتك بتاع لكن هيا ايه هيا جاية منين سألت ماما انا مرجعي اللغة يا امي ماما يعني ايه كنت اسافر انا سايبه اسبوع. ليه؟ لان هو كان في كم من التريقة كبير جدا على قاهرين. وانا راجل من الصعيد لو سألتهم بقى على الحاجات اللي بيتريقوا بقى على القاهري. انا مش فاهم حاجة فعلا
من اللي بيقول اسماء الاشياء آآ الدلالات هو ماما قالت لي نكرش يعني هنزاكر كراسات اقول له مسلا تعرف فلان يقول لي يا جرينا مع بعض زمان مش فاهم يعني جريتوا مع بعض جرينا يعني قرأنا يعني كنا مع بعض في المدرسة مع بعض
فيقول لك ياض اه جرينا مع بعض. او اه جرى معي. يعني خلاص وحاجات بقى خد ده كتير يعني انا ايه لغاية ما قعدت يمكن معهم تلات اربع سنين كنت متصور ان انا مسلا خلاص بقيت خبير لهجات فقابلت واحد من قنا
طبعا اللهجة القناوية اصعب. كل ما ننزل تحت انا سوهاج تحت قنا. فقنا اصعب. الاقصر اصعب. اسوان خلاص الموضوع بكل مدى بيبوظ. بيبقى ايه اللي هي ايه لا ما هو فوق كل هي في اللهجة تختلف لكن انا بتكلم على الدلالات الاشياء الافعال والاسماء الحاجات وبتاع بتتغير فعلا. بس لها اصل فصيح. فبقول له
اخونا بكر ده هو قاضي دلوقتي بقول له على فكرة انا اي حاجة غامضة قال لي لا لا انت عشان قاعد في في بحري. هو بيتكلم على سوهاج ان انا من بحري يعني يعني
قال لي انت ما شفتش اللهجات الغامضة؟ قلت له قل اي جملة وانا هاقول لك آآ فقال لي طيب انا هاقول لك جملة انا سمعتها. آآ واد عمه جاي بيشكي له بيشكي لبكر من ابن عمه التاني
فيقول له بيقول له انت زعلان منه ليه؟ انا طبعا بترجم قال لك ده ده بتاع الكلام اللي حصل. فبيقول له ايه؟ بيقول له انا عديت يرضيك عديت على واد عمك هتيت عليه فانس ما تدلاش. وهو حزين. يقول له يرضيك يرضيك يرضيك
عديت على واد عمك هتيت عليه فنس ما ادلاش ؟ طب ما تدلاش معروف. ما تدلاش دي سهلة. يعني ما نزلش. رديت علينا ده. هتيت! ده ده. يعني انتم بتقولوا هنا في القاهرة ايه؟ ندى. ندى. احنا نقول ندم عليه. اندم على فلان. او هدت على فلان. او انده على فلان. هت عليه يعني
لا نادي عليه يعني. خلاص؟ فقال له ايه؟ هتيت عليه فالناس ما تدلاش فالناس دي يعني هو لا لا بص له من فوق فدي يقول لك فنس يقول لك انت عمال
كده ليه؟ يعني ايه اللي هو؟ فانا لو قاعد كده ما بصتش كده. لو عملت كده يقول لك افنس يعني ايه؟ ايوا. يعني بص له بس بدماغه. ففنس ما تدلش
يعني كلمه من فوق يعني هو كلمه نده عليه فالتاني بص له كده وما نزلش. فانا لأ الخبرة الخبرة وكان يقول لي طب اسمي ايه؟ ايه دي؟ اقول له مسلا اقول له اقول له اقول له كزارولة مش عارف ايه يقول
تجيب لي اسم حاجة تانية بس انا بعد ما درست علم لغة بعد شوية في حاجة اسمها فقه اللغة وفيه حاجة اسمها الجغرافيا جغرافيا اللغات واطلس اللغات جوة العلم اللغة الاجتماعي
لأ وفي الغريبة ان في جماعة المان عاملين احسن اطلس لهجي في مصر. المان اللي هم الحرف ده الصوت ده بيتقال ايه في دمياط. لو رحت قرى مسلا قوص يبقى الحرف ده بيه ايه؟ الكلمة دي اسمها ايه فوق؟ انت تحس ان انت عايش طبعا مصر فيها كم تنوع لهجي مذهل لدرجة ان انت لو
انتقلت عند خط معين مسلس برمودا بعده ما تفهمش جيل معين. لما تروح ناحية البدو لو ايه؟ والله! هتاخد تاء علبة سينا. بدو سينا وولاد علي في ليبيا. انت قاعد زلام. مش فاهم حاجة. تحسوا بربرية بالرغم ان هي عربي على بربري على سرعة كبيرة جدا في الكلام زي ما
احنا لما نسمع التوانسة او المغاربة انت بتبقى قاعد مش فاهم اي حاجة. والكوايتة والعراقيين برضه اللهجة صعبة. نرجع تاني. فاصل مرح ونعود. الجماعة ايه احنا بنقول الف تمنمية واحد وتمانين الراجل لسه جاي لسه جاي مات. الله يحرقه. عمله المعجم. كملوا بعد كده ستاشر آآ مجلد بعد كده اسسوا ايه؟ مجمع اللغة
العبرية. اتنين الجامعة العبرية سنة خمسة وعشرين آآ كم تمنتاشر آآ معد التخنيوم. معهد فولكاني بتاع الزراعة. ده كله قبل قيام الدولة. قبل قيام الدولة لغة ميتة اسسها لها مدارس جمعيات جامعات طبعا الجامعة العبرية من اقدم اقدم الجامعات في اسرائيل معهد التخني يوم من اهم او معهد التخنيوم
كلمة تخنيوم اللي هي تقنية وكلمة تقنية احنا اصلا هي معربة من تكنولوجي خلاص بس هو حظها واتقنية احنا عندنا جذر في اللغة العربية اسمه تقنة التقني اللي هو الحذق اللي هو المهارة في فعل الشيء
اتقان الشيء واتقن فهي من المصادفات اللغوية في التعريب ان تقنة وتقانة وتقني كل ده جاية جت فركبت على تكنولوجي كويسة يعني ايه؟ التعريب اه مش مزعج قوي. بعد التخنيوم من اهم المعاهد حتى الان حتى الان في الدراسات التقنية
والكرسي الوحيد اللي كان اللي هو فترة العربي الوحيد على كورسير هو حاليا دلوقتي دخل كزا كورس تاني. الكرسي الوحيد اللي كان باللغة العربية. كان في النانو تكنولوجي مقدم جامعة من معهد التخنيوم في حيفا على كورسيرو وكان اللي بيديني واحد اسرائيلي بس اسرائيل طبعا بتدرس اللغة العربية كلغة ثانية داخل المدارس بتاعتها
مع ان في جري عربية وهم طبعا يعني ناس بيفهموا لدرجة ان انت احنا في مصر المفروض بدل ما تبقى لغة اجنبية انت تدرس عربي وفرسي وتركي. مسلا عربي وتركي وفرسي ومالاوي
عشان تتكلم مع المسلمين ثم تختار لغة اجنبية بدل ما انت حاليا في الناس بتدرس انجليزي من ايه من رياض اطفال بسم الله الرحمن الرحيم لأ الله على طول ما فيش بسم الله الرحمن داخل انجليزي. وبعد كده الفرنساوي ده والفرنساوي والالماني دخل بدري قوي
فين المدرسة الياباني في هجمة دلوقتي فالناس هتتعلم ياباني ما شاء الله خلاص وهكزا طيب كل ده قبل قيام الدولة كل اللي بيعمل الشبكة دي شبكة لغوية لحزة واحدة الشبكة اللغوية دي الجماعة الافاضل ربنا برضو
دولا المجموعة اللغوية بتاعة اللي عزر من يهودا اللي اشتغلوا مع بعض. ده اللي عازر من يهودا ده صورته وهو شغال في المعاجم طبعا فله كل المعاجم العربية والعبرية القديمة. باين عليه. ايه؟ لا راجل دي زوجته زوجته انا انا دايما اقول ان هي يعني الست
مفروض يترجم لها لان كل الناس بتبقى مركزة على العازر من يهودي. ان هي تبقى عضو من مؤسس لمجمع اللغة العبرية وهي تم تعليمها العبرية وهي كبيرة. يعني هو اتجوزها علمها عبري تتقنها وتطلع الواد كان ممنوع جوة الاسرة ان هو يتكلم باي يعني طبعا هم هو يعرف روسي الى عزا ويعرف فرنساوي وهي تعرف فرنساوي
واجبار ان البيت كله يتكلم عبري. اي كلام الطفل لا يجاب الا بالعبرية عشان العبرية وطلق نشأة اللغة الاسرة اسرة عبرية. فالجهد اللي عملته الست دي دي محتاج آآ طيب اختصارا بقى ايه اللي عملته الحركة الصهيونية؟ ده اللي هي ايه؟ الكلام اللي انا
اللي انا هقوله ده يتعمم على كسير جدا من القطاعات الاخرى. احنا هنتكلم عن اللغة لاهميتها. اي حاجة تانية ممكن تتعمل بهزه الطريقة. عندنا مصطلحين. مصطلح اسمه السياسة ومصطلح اسمه التخطيط. وان كان
رايحين دولا نشأوا احنا دايما بنقول ان الاصطلاح بينشأ بعد الاستعمال يعني في حاجة بتضل الناس بتعملها فترة وبعد ما بتعملها فترة يقول لك ايه طب احنا عايزين نعلمها لحد. فمش ممكن نعلم حاجة ما لوش مصطلح. فبنعمل له حاجة اسمها اللغة الواصفة. اللغة الواصفة اللي هي بنوصف الحاجة
لغة جديدة. عشان كده مسلا في النحو العربي طول عمره بيقول الفاعل مرفوع. بس ما يعرفش ان اسمه فاعل ولا يرفع ان هو قال اسمع ان هو ولا يعرف ان هو مرفوع. الاصطلاح ده لغة واصفة بيسموها
احنا اللي بنخترعها عشان نوصف بها حاجة عشان نعلمها لحد تاني ده الحديس معلق الحديس ده كل الاصطلاح هو لغة واصفة كلها لغة واصفة عشان كده دايما تقاس الحضارات وكزا بكم وكثرة وكسافة ودقة العلوم الوسيطة داخل هزه الحضارات
مطلق واصفة الطب طب لغة صفة زمان الطب كان خبرة لو انا عايز اتعلم الخبرة اروح لحد يقعد مزامله فترة طويلة جدا اتعلم منه ايه؟ الصنع. دلوقتي حد يعلمه اللغة الواصفة. عشان كده دايما يقول لك جزء من التنميط في المجتمع او التوزيع الطبقي ان في ناس اول ما بتقعد مع بعض بعد دقيقتين ممكن من كلمة يعرف
ان هو معه في في المجال. يعني الدكاترة الدكاترة لهم اصطلاح حتى اصطلاح شغل يعني مسلا الراجل بتاع دكاترة التخدير حد يقولوا لو رايح يخدر واحد يقول انا رايح اعمل ايه
اروح انيمه ده بيسموها الداجوم او الرطامة او اللي هي اللغة اللغة بيسموها اللغة الخاصة اللي هو لغة النشالين اه لغة كدر الجامعة لغة في حاجة تتقال تعرف ان انتم ايه؟ بتاعك. اه في الكار ابن الكار. قال لك ابن المنطقة
وفيه ناس اه لو اللهجة اتقالت في مناطق وبالزات مناطق شعبية او كده في حاجات يتعرف ان هو ايه او لو انت سمعت واحد بيتكلم انجليزي يعني في ممسلين كده جدا في هوليوود وبتاع اول ما يتكلم
ده اصله روسي او اللهجة دي بريطانية اقول لها عشان كده في ناس كتير لما ييجي يعلمه انجليزي يعمل لك كتاب يقول لك اللغة الايه؟ ويقول لك الدير في يقول لك اللغة كمان اللي ايه
اه اللي هي تنزل في الشارع وتقول لهم ايه؟ اللغة اللي انت اتعلمتها هنا في في ولا في ولا لا احنا عايزين تحس ان انت من لنا وعلينا. خلاص؟ طيب
اللي عملوه بالترتيب ايه الصهاينة؟ الترتيب المنطقي اللي حصل هو الاصطلاح ظهر كان في واحد اسمه هوجمان واحد اسمه اساتزة علم لغة اجتماعي صكوا المصطلحين دول اللي هو التخطيط والسياسة اللغوية. المصطلحين دولا مقلوبين. يعني هم ظهروا بالترتيب المعكوس. هو اللي حصل ايه؟ ان انت بتعمل سياسة لغوية. بعد كده بتعمل تخطيط. ايه السياسة؟ ان انت بتقرر قرار
تقول ان احنا ايه هزا المجتمع سيتكلم العبرية يا عم ولا واحد بيتكلم عبري ما انا سبني احلم يا اخي. فاحنا بلغة الجماعة التربويين بيسموه ايه الغرض اللي هو بيسموه الغرض. الغرض ده حلم. ما تقوليش بيتعمل ازاي. انا باقول لك الغاية النهائية الغرض ان
خليها سميها قل بلغة الجماعة بتاعة الادارة او بتاع رؤية حاجة حلم. حلمنا ان هزا المكان يتحول. التخطيط هو الاهداف العامة والاهداف الاجرائية. ان الاهداف انت بتقول لي المكان ده لازم يتعلم لغة عربية. يبقى ازاي عبرية؟ يبقى ايه؟ يبقى لازم فيه مؤسسات بتعلم اللغة العبرية. وما دام المؤسسات دي بتعلم اللغة العبرية يبقى لازم في كوادر تعلم العبرية. ولازم يبقى في
كتب. يبقى الاهداف العامة ان يبقى عندنا اماكن ومؤسسات وكوادر وكتب خلاص؟ عايزين اهداف اجرائية المدرسة دي تتأسس ازاي؟ فنوصل لدرجة الاهداف الاجرائية. احنا عايزين نشتري مكان. والمكان ده يكون يصلح للتدريس. وعايزين وسائل تعليمية. وعايزين حد نعلمه عبري
فعايزين نعلمه نحو وصرف وبتاع. طب النحو ده كم مستوى؟ تفضل ايه ؟ التفاصيل. بحيس لما اقول لك احنا من دلوقتي لو اشتغلنا خلال تلات سنين على مجموعة الكوادر اللي عندنا يطلع كم
قل لي والله هيطلع لنا تلاتين واحد متقن آآ للعبرية. عندنا خمسة بيعلموا عبرية للاطفال. عندنا اربعة بيعلموا عبرية للمستوى المتوسط تتنقل المستوى الفائق. آآ عندنا كم معجم؟ عندنا معجمين رئيسيين. بتاع اللي هو ايه
الاهداف اللي هي تتقاس تتقاس وتزمم وتقيم. حاجة تتمسك. الاغراض لأ. الاحلام لأ الاغراض لازم بلغة الجماعة التربويين او على الاقل المدرسة البراجماتية جوة التربية ان هو لازم تتحول لشيء مقيس ومزمن ومختبر. تمام؟ ده اللي هم ايه
ده اللي هم عملوه. طيب اللي عملوه ده له اسر وبتاع؟ اه لأ له اثر. واضح ان الحلم اللي حلمه سواء الى او الحركة الصهيونية كلها اتنفز قبل قيام الدولة. يعني الدولة كان عندها جامعة عبرية وعندها معاهد وكل الناس دي بتتكلم. لما احنا بنقول الكلام ده
يقول لك والله طب ما هو جهد ضخم جدا اتعمل من الصفر. طيب لما نيجي احنا نتكلم على مشابه للي عملوه. انا راجل مسلم عربي او يكفي ان انا اكون مسلم. مش لازم اكون عربي
مسلم يبقى انا يجب علي فهم بعض الاشياء في العربية واجب واجب يعني واجب بالديانة. العربية التي تصح بها الصلاة العربية التي يفهم بها آآ اركان الصلاة زي التكبيرات تكبيرات الانتقال وزي التسبيحات الاساسية وزي قراءة
الفاتحة قبلهم وزي التشهد الاشياء الاساسية. خلاص؟ دي لا يصح اسلامي الا بهزه الاشياء. ولا يصح صلاتي ولا يصح. فانا لازم اعرف قدر من العربية. ايه القدر العربية ده؟ اللي هو النحو والصرف والمعجم ودلالات الالفاز
وبعض احكام التجويد اللي هو ايه؟ ابقى انا عندي العربية اللي اقيم بها ديني. خلاص كده؟ وبعد كده عايز اتحول للثقافة ولو هي تبقى عربية فانا بقول الناس تتعلم العلوم بالعربية فيقول لك يعني ايه يتعلم العربية؟ الهندسة والطب يبقوا بالعربي فبيقول له واه يقول لك ده صعب جدا انا جبت لك الاصعب اللي هو ايه؟ لغة ميتة ما حدش بيكلمها. احنا طبعا
طبعا كل اللي هم عملوه ده آآ كم في المية موجود منه لصالح العربية حاليا؟ تقريبا خمسة وتسعين في المية اربعة وتسعين في المية موجود. يعني مسلا يقول لك ايه؟ احنا عايزين نحلم نعمل مجمع
اللغة العربية. احنا عندنا مجامع للغة العربية. مجمع سوريا ومجمع آآ العراق ومجمع مصر ومجمع الاردن ومجمع آآ كل دولة عربية قوية آآ او دولة عموما عندها مجمع وعنده وعنده مطبوعات وعنده طيب عايزين نعمل مدارس لتعليم العربية عندنا عندنا عايزين نعمل
فهذاك كفاءة للغة العربية زي كل ده كل كل لغة لها شهادة كفاءة لغوية. فعندنا حاجة اسمها زي التافل تافل زي التويفل التويفل اختصار التافل يعني اختصار الجي بي ال تي اه اه اختصار اه اختبار الكفاءة اللغوية او اتقان اللغة اليابانية. اه دلف وضال في اختصار اه اتقان اللغة الفرنسية
مستويين آآ ايه واحد آآ اتنين بيه واحد باتنين وسي واحد اس اتنين دلف وبلف. آآ في حاجة دلتا اسمها اه وصلنا ايه ديلي اللي هي الكفاءة اللغوية الاسبانية. آآ مش عارف الالمانية. اه برضو مش عارف
كل حاجة بتبقى اختصار لاختبار الكفاءة اللغوية لهذه اللغة خلاص فده عندنا آآ طب عايزين اساتزة اساتزة لغة عربية كتير جدا طب عايزين ناس متقنة للغة العربية كتير جدا عايزين نصوص مسجلة باللغة العربية عندنا قرآن
حديس وكتب علم بالهبل. طب عايزين الشعر المدون كله القديم. كله مدون ومحقق وموجود. عندنا كل حاجة موجودة. بل كتير من الدول اعتنقت اصلا تعليم العلوم الطبيعية كلها بالعربية منهم مصر. يعني مصر لغاية الف تسعمية واربعين طبعا كان العلم الطبي بالعربي. سوريا. آآ سوريا لغاية
دلوقتي كان بالعربي العراق آآ قطعت شوط ممتاز جدا في التعريب. آآ ولكن مشكلة التعريب ان الناس احيانا بتفهمه غلط واللي بيطبقه بيعك هو ايه كلمة تعريب؟ مش ان احنا نعمل نيجي عند اي حاجة معمولة نعمل يمين. يبقى كده بيعربي. لأ ما فيش كده. التعريب هو بنية مشروع كامل. مشروع اجتماعي
ثقافي اكاديمي وعي فكري سياسي لدرجة في الاخر عسكري. ليه احنا بنقول ايه؟ بنقول الدولة تعريف الدولة عند الجماعة اللغويين في السياسة ايه؟ في علم اللغة السياسي يقول لك ايه؟ هي لغة في حماية القوة المسلحة. لغة قومية في حماية القوات المسلحة. في قصة قصيرة من عيون الادب
المقاوم الفرنسي لما المانيا اجتحد فرنسا في الحرب العالمية التانية منعت التدريس بالفرنسية. فكان القصة آآ اسمها اسمها الدرس الاخير كمترجمة عن الفرنسية العربية قصة قصيرة ان المدرس الطلبة آآ الطلبة الفرنساويين اسقل عليهم حاجة معظم اللغات كانوا زمان بتدرس
طريقة اسمها او طريقة القواعد. فان انا اشرح لك ايه القواعد من الاول خالص وكل فده كتير اوي وكل اللغات فيها كان مش شزوز ضخم جدا زي الفرنسية مسلا. الانجليزية مش عارف فيها شذوذ كتير. يعني حاجة ما تتطردش مش قاعة
انت بتحفز كم شزوزات كتيرة جدا. خلاص؟ وحاجات لغة دخل عليها حاجات من لغة تانية فكم فده بيبقى سقيل جدا على الناشئة. يعني طفل صغير. انت لو في مقتنع طبعا حاليا فيه تقنيات تعليم مختلفة ما تخلهوش يمر بالشعور ده
فالقصة هدفها ايه عايز يقول لك فين مكانة اللغة من الثقافة وايه اهمية اللغة من هويتك؟ وبتاع. المؤلف الفرنسي بيقول ايه بيقول ان الطلبة جايين يحضروا الدرس متعودين زي كل مرة
هيقرف ابوه وامه قصة قواعد وافعال وتصريفات شازة ومش عارف ايه وبتاع. فالمدرس جاي مدمع بيبكي يعني وكاتب لانه ده اخر يوم على النزام القديم في التدريس وبعد كده المانيا منعت تدريس الفرنسية في المدارس
قوة احتلال خلاص فهو داخل بيكتب ايه الدرس الاخير اسم الفاعل او حاجة زي كده. فاسمه الدرس الاخير اخر درس هتدرسه من لغتك اخر مرة هيسمح لك بتعلم لسانك. اخر مرة عندك فرصة للاتصال مع تراثك وسقافتك وتاريخك. اخر مرة للتعرف على ابطالك القوميين. اخر مرة على التعرف
على تاريخك المشترك الذي تفخر به. اخر مرة للتعرف على ديانتك ونصق المقدس المكتوب بهزا اللسان. اخر مرة اخر مرة فهي هي قصة قصيرة وهي من عيون من عيون يعني من عيون الادب الفرنسي المقاوم. ليه؟ لان هو ايه
هو مش مجرد درس ولا حصة نحو ولا مش عارف ايه لا ده حاجة ايه حاجة غاية في الشرف غاية في ده دينك. ده هويتك ده تاريخك. انا مش هعرف اعرف مش هعرف حاجة عن تاريخي
انا ببساطة شديدة جدا هيتم ازالة كل تاريخي زي واحد هيمسك زاكرتك ويمحوها. عشان كده كان فيه كتاب مهم جدا واحد ممنوع فترة طويلة جدا ايام حسني مبارك وحكمه دلوقتي امنع كتاب اسمه الوعي ينزف من ثقوب الذاكرة
الوعي ينزف ينزف من ثقوب الذاكرة. بتاع الدكتور محمد عباس دكتور محمد عباس كان احنا عايزين نحيل على تلت مقالات جواه مستحبة مش عايز الزمكم بهم يعني. بس يا ريت تقروه. كتاب طبعا مرفوع على موقع الدكتور محمد عباس. الوعي ينزف من من ثقوب الذاكرة. اسم المقالات تلت مقالات اسمه كده
ركز شوي اسمه قال ايه افهموه لا اسمه اه اكتبها كم بلاطة في رينا. ايه هو ايه الاسموهي فرينا. ايه بقى اللي انا باقوله ده ؟ ده طبعا مش لغة مش اي لغة هو مكتوب بالعربية طبعا المقال. فرينا. لا لا. الدكتور محمد عباس بيقول ايه؟ بيقول لما يتم تفريغ اي آآ مجموعة
من ثقافتها ولغتها بيبقى حالنا زي اسم المقال ده. هو ايه قصة؟ بيقول وانا بعتمر مرة فلقيت مجموعة وفد اسيوي مسلمين ماليزي من امارة برونوي من اندونيسيا وكزا. فهو الراجل بيستشعر الاعجمي ما يستشعرش انت ما بتستعرعش لا تستشعر احترام ولا وقار
العربية زي ما هو يستشعره. ليه؟ هو اول ما يشوف العربي بيجي في زمن القرآن لغة مقدسة هو عنده كده خلاص انت طبعا يعني ايه دايما يقول لك زهد المكي في الكعبة. اللي واحد ساكن في مكة شف الكعبة عادي انت اما تشوف الكعبة تبكي. ليه
كسرة المساس تفقد الاحساس فهو الراجل اول ما بيروح يعتمر ولا يحج عايز يدعي بس بالعربي والله عز وجل لا تختلف عليه الاصوات ولا اللغات فلو دعا باي لغة الله عز وجل يستجيب لكن هو عايز ايه
وهو بيعتمر في هزه الشحنة الايمانية يقرا شوية نصوص بالعربي. فعمالين بيجمعوا له ايات واحاديس وحاجات زي كده بالعربي فهو انا سامعه قال ماشي جنب الوفد قالوا هم متأسفين شكلهم عارف لما يكون واحد بيبكي
فانت يقول لك من مواطن من مواطن تنزل الرحمات. يعني انت بتبقى حاسس ان هو من فعل وايمان وتقوى وبتاع. فهو قال قربت منهم في الوفد مدمعين وبيبكوا وماسكين حاجات بيقروا منها. فانا سامعه عمال يقول الو طب بلاكة فريدة
هو ايه الرجالة قلبوا ولا ايه ؟ فين ده ؟ هو انا شايف قدامه نص عربي ما عندناش ده ما خدناهوش في الكلاس. يعني ده مش موجود انا ابص الاقي ايات قرآنية
طب فيه في القرآن ينور اتاريه بيقرا ايه؟ هو اعجمي لا يحسن العربي الا تلقينا لو حفزوه قل هو الله احد ولا حاجة فهيقولها كده بس ما يعرفش. لا يعرف يقف فين ولا يدغم فين ولا بتاع. الاية ايه؟ ان الله
محيط بالكافرين فانارة ان الله عارف لما تعمل في العروض تدخلك اخر هيه من هنا تحطها في اه فدخل كل حقنا انطلاق كافرين ان الله محيط بالكافرين. اللي هو قاعد يا لهوي! فهو بيقول هذا حال الامة الان. احنا نفسنا
لما تيجي احنا طبعا حالنا مش كده لان احنا لا نستغرب الجمل لكن احنا طبعا في الاساليب واللغات والمعاني يعني اي حاجة ولو ظاهرية ليه؟ لان احنا تقريبا حصل فجوة مهولة دلالية احنا حتى المصريين
لان العامية لا تشبه الفصحى في كثير من الاشياء وخاصة في الدلالة المستقرة. فاحنا بيلتبس علينا الدلالات الفصحى لما بنقراها بالدلالة العامية المستعملة. زي مسلا في قول الله عز وجل
في سورة الحجر. فاذا وجبت جنوبها اه فاذا وجبت جنوبها لا احنا عايزين الاول ايه؟ فائزة فيقول ايه آآ اللي قبلها على طول الاية يقول الله عز وجل اه اذكروا الله الصواب فاذا وجدت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر. خلاص؟ الصواف
يعني ويعني ايه؟ وجبت جنوبها اهو طيب خلينا في وجبت وجبت جنوبها. يعني ايه وجبت جنوبها من الواجب. نعم. يعني وقعت. انت عارف رسول الله عليها صواف صواف يعني اللي هي معلقة من ثلاث ارجل. يعني انت بتيجي
الحاجة اللي هتدبحها الدبيحة ما ينفعش تسيبها واقفة مش هتتملكها يعني. فبتضم رجل على رجل فبتبقى واقفة على تلاتة خلاص؟ كده تلاتة. ده الصواف. وبعد كده. فبتدبحها. فازا وجبت جنوبها يعني لما تقع هتقع على جنبها
وجبت يعني وقعت فكلوا منها واطعموا القانع من بعدها. فوجبت دي في العامية حاجة تانية خالص. واجب عليك. واجب علينا مسلا. قول الله عز وجل آآ وما خلقنا السماوات والارض وما خلقنا السماء والارض
الا بالحق قال سورة طه اه لا في آآ الانبياء اه وخلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين لو اردنا ان نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنه. لو اردنا ان نتخذ لهوا
تعني له اللهو اللعب اللي هو احنا ايه المعتاد اللي هو الكلمة ومعناها بس لهو ده في السياق اللهو اللي هو بالمعنى الاوسع في لسان العرب فالعرب تستخدم كلمة لهو وتقصد بها النساء او الزوجة
لو اردنا ان نتخذ لهوا يعني هو هم سبحان الله عز وجل عما يصفون نسبوا له الصاحبة لو اردنا ان نتخذ لهوا يعني على لسان العرب صاحبة لاتخذناه من لدنه. يعني لم يقل ليصطفي شيء من بني ادم. يعني آآ عشان كده متصدر بايه
بلو ولو نظام بس هو الله عز وجل ايه بيبطل لهم الحجة من جنس ما قالوا. لكن له دي ما تمشيش معنا على لهو بتاعتنا خالص اللي احنا غالب عليها. قول الله عز وجل
فان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين فان كان الرحمن ولد فانا اول العابدين. العابدين يعني ايه او المعنى المجمل الاية اللي يتفهم من العامية المصرية. فلو يعني الله عز وجل اتخز ولدا حاشاه فايه؟ فنعبده
فلكنت اول من يعبده. خلاص؟ فكلمة عابدين في العربية اه تفيد العبادة العبادة اللي هي والعبادة الترك فلو قلت فانا عابد كذا يعني تارك او عابد يعني ايه اللي يفرق السياق
خلاص؟ فالراجح في تفسير الاية فان كان فان كان للرحمن ولد فانا اول لاعبين فكنت اول من يترك هزا الولد لانه حاشاه سبحانه الاله الحق لا يتخذ ولد خلاص ده ده الضاد. اه. يعني المسال الاخر سورة طه. فان الساعة اتية اكاد
اخفيها الخفاء هنا مش الخفاء الخفاء بالتغطية لاخفيها الاظهار ابديها خلاص ده قبضات بس دي واسعة في العربية وممكن موجودة لكن برضه يعني وكان من كان من ورائهم او من ورائهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا. الوراء هنا
الضاد الاطباء لما يقول لك وراءك يعني امامك. ورائهم يعني؟ امامهم. خلاص؟ وهكزا. كسير جدا في العربية من هزا القبيل. خلاص؟ بس العربية العربية التي تحدس بها النبي صلى الله عليه وسلم. عشان كده احنا بنقول ايه؟ بندرس ومعجم بسبب الايتومولوجي
ليه؟ عايزين اصل دلالة تطور الدلالة. كلمة سيارة كلمة مصانع جوة القرآن غير السيارة والمصانع مش جاي بطولمبيل. ده ما كنش ماسك يعني ما كنش جاي ساعة عربية يعني. خلاص
وهكزا. فكل ده دلالات مخالفة تماما اه الذين جابوا الصخر بالويل جابوه يعني فطبعا جاب اللي هو من النحت والشق وبتاع مش آآ مش جابوا الصائم اه مش جابوه مش دي خالص فهو قال ايه؟ بالالوان. بالالوان. لا بس دقيقة لا يعني والله ممكن يعني احنا تشتبه على ناس كتير. لكن الشاهد القصد ان هو ايه
ده انحراف دلالي ضخم جدا فهو الراجل عمل ايه؟ لا عمل من الاول فاحنا عشان تؤسس هوية لهزا المجتمع يجد ضبط وجهته اللغوية الاول عشان اضبط لغته لو هجرته اللغوية او البوصلة اللغوية فلنا في الجماعة الغير الافاضل دولا اسوة للاسف يعني حسنة في الفعل ولكن هم طبعا في الاصل ايه؟ يعني
ما عملوش حاجة حسنة خلاص؟ طيب مثال معاصر الناس يقول لك ماشي كلامك حلو وزي الفل وبتاع بس ده ما يمشيش دلوقتي. لان العلوم آآ احنا دقايق ونخلص. آآ العلوم حاليا حصل فيها تقدم كبير وبتاع
مش عارف ايه فلا يمكن آآ ادراك هزه الفجوة الا بتعلم هزه العلوم بهزه اللغة. لأ الكلام مش مزبوط برضو. لانه لا يوجد دولة في التاريخ تقدمت الا عن طريق الترجمة
تترجم وتدرس باللغة بتاعتك. فعشان كده دايما يا اخوانا احفزوا العبارة دي تعلم اللغات الاجنبية تعلم اللغات الاجنبية في الاسلام. واجب حضاري وشرعي تعلم اللغات الاجنبية واجب حضاري وشرعي. كل لغة يمكن ان تنقل للمسلمين شيء من التقانة او الافادة او اي حاجة او حتى من الحكمة الحسنة او اخبار القوم او كزا
فهو ايه واجب حضاري وشرعي. خلاص؟ والتعلم باللغات الاجنبية التعلم يعني جعل اللغة الاجنبية لغة تعلم منز الصغر هي خطيئة حضارية وشرعية تعلم اللغات الاجنبية واجب حضاري وشرعي علماء الاسلام في القديم كان الواحد فيهم يعرف له خمس اربع لغات على الاقل يعني البيروني العلامة كان يعرف خمس ست لغات على الاقل. كان يعرف سنسكريتي هندي تعلمه عشان يدرس الرياضيات القديمة
بتاعهم والتاريخ والملل والعقائد وكان يعرف طبعا عربي وهي ليست لغة قومي. يعني اللغة هو كان بيتكلم خرازمي. لهجة محكية من الفارسية. وكان يعرف فارسي ويعرف عبراني ويعرف رومي البيروني. محمد محمد توقيت الدين الهلالي كان يعرف خمس ست لغات مجيب المصري كان يعرف سبع لغات او تمن لغات آآ الدكتور آآ فؤاد سكين
العلامة فؤاد سكين هو غير عربي. فؤاد ساسكين كان يأخز على نفسه عهدا انه اذا انتقل الى اي دولة اوروبية حاضر بلغة القوم. بشرط ان يخبروا وقبل المحاضرة بستة اشهر
ست شهور وقولوا له تعالى ادي محاضرة في الروس يعني الادب العربي ولا مش اي شيء يتقنه. كلهم ست شهور واجي لكم. ييجي يلقي المحاضرة بالروسية. لغاية ما الالمان مرة عرضوا عليه
قالوا له تعال القي محاضرة فقال انا لا القي المحاضرات الا بلغة القوم. يعني انا ايه عشان انتم يبقى التواصل كويس. وقالوا له بس احنا عملنا معك بعد تلات شهور
مش ست. هم تلات شهور يعني تلات شهور. اتقنها في تلات شهور وراح القى المحاضرات بالالمانية. اقروا ترجمة فؤاد تسنيم. فؤاد ساسك ايه كفاية كفاية الحزة النفس وانت بتتفرج على الجماعة الاكابر دول وهم بيعملوا الشغل ده. النموزج اللي قدام حضراتكم ده اللي هو علي مصطفى مشرفة. علي مصطفى مشرفة ظل الاواخر الاربعينات احد
الاشخاص المعدودين في الفيزيا النووية في العالم كان يؤلف باللغة الانجليزية وينشر اوراق بحثية باللغة الانجليزية وهو له كتابات وتحقيقات من الكتب القديمة باللغة العربية له لغة عربية راقية جدا كان من احسن الترجمات آآ لكتاب النسبية الخاصة بتاع اينشتاين للغات عدة هو مترجمه للعربية وكان يشرح النظرية
نسبية وبعض النظريات الفيزيائية النووية في آآ في المدارس السانوية ايام المصري الملكي. والرجل كان متقن للعربية وطبعا كان استاز رياضيات استاز آآ فيزياء وكان بيدرس موسيقى في آآ في الجامعة آآ للطلبة وآآ كزا. وكان متقن للعربية وله تحقيقات يعني كتاب كتاب الجبر والمقابلة
بتاع الخوارزمي وهو كتاب النص الام في يعني تشكل الجبر الحديث آآ والمعادلات وكزا كتب خرزم. خلاص؟ محقق وآآ يقوم تحقيق علي مصطفى وشرفه ولغته العربية لو حد شافها عزيمة جدا. تكليف
كتاب اسمه مقالات علمية مقالات علمية كانت نشرته الهيئة المصرية للكتاب كلها مقالات لعلي مصطفى مشرفة. احنا عايزين مقال واحد ده تكليف. اسمه اللغة العربية اداة علمية او اللغة اللغة العربية كاداة علمية بس كلمة كاهنة مش
ما اعرفش هو استخدمها ولا لا بس هو مش فصيحة قوي. يعني المفروض نقول بوصفها او باعتبارها او بكونها على حسب السياق يعني. بس هي اللغة العربية اداة علمية لعلي مصطفى مشرف
داخل كتاب مقالات علمية وهو طبيعة الهيئة المصرية الكتاب نلقاكم ان شاء الله الاسبوع القادم. اه دي اخر محاضرة يوم الاربع من الساعة سبعة لتسعة. لو جيتوا بدري شوية. لو جيتوا بدري شوية. لا لحد لا ما فيش. احنا اخر محاضرة يوم الاربع ان شاء
الله آآ اللي عنده محاضرات عنده اسئلة يجمعها مش عارف ايه. بس لو قدرتم تيجوا بدري شوية من ستة ونص انا ابقى موجود الجامعة العبرية اه في النشأة كله كان عبري. بعد فترة بعد فترة وبالزات لما تقترب من عصر العولمة حاليا اه بيئي موجود
المصارين اه بيدي رز بالعبري وفيه شق بيدرس الانجليزي لكن ما فيش حد بيدرس في العلوم الاساسية في رياض اطفال ولا ابتدائي ولا اعدادي ولا في سانوي اطلاقا بغير اللغة الام. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله
اله الا انت استغفرك واتوب اليك