بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله الحمد لله الذي علم ما خلق وعلم الانسان ما لم يعلم والصلاة والسلام على خير وعلم الناس الخير محمد وبعد. فمرحبا بكم في اللقاء الثاني. من دورة
اعادة تأسيس وعي مصر المعاصر اا قدمنا بمقدمة المحاضرة الفائتة. لأ. ماشي اه عن اهداف هزه الدورة المخاطر التي تتعرض اه او تعرض المستمعين لهزه الدورة. اه ثم اه قدمنا بمقدمة اه حاولنا فيها التأكيد على اثر اثر تغيير عالم الافكار مجرد عالم الافكار على
السلوك العملي والواقعي وبرغم عدة امسلة متعلقة يا اما بالتاريخ العسكري او الفكر الاداري او بمفهوم الذكاء وهكزا وتوقفنا عند مفهوم مهم جدا اه يكاد يكون هو العمود الفقري العمود الفقري لكل السرد التاريخي الزي
ابدأ به من هزه المحاضرة تقريبا او في في اول المحاضرة القادمة. آآ الفكرة متعلقة بمدى استيعابنا الصحيح استيعابنا الصحيح ليه؟ تكوين المجتمع الزي نحيا آآ به. ايه الفكرة المكون الصحيح يعني؟ يعني ايه؟ ان احيانا
الانسان بيفضل طول عمره طول عمره عنده تصور خاطئ ليه مسلا تكوين جسمه؟ تكوين جسمه اي حد مننا عنده معارف طبية خاطئة. انت عارف؟ معارف طبية خاطئة. اه المعارف الطبية دي قدر التشوه بها بيوصل اما لعدم يعني
بيتدرج من عدم الدقة اما الايه؟ للخطأ المحض. الخطأ المحض. زي ايه؟ احنا مسلا كمهندسين اي واحد مهندس بيتصور ان الطب احنا عشان نصلح بني ادم نعمل فيه ايه؟ شيل اللي معطوب حط سليمة دوره ويدور خلاص يعني ايه؟ القصد ان احنا
تصورنا عن الجسم تصور ميكانيكي. يعني ايه ميكانيكي؟ يعني احنا متصورين ان الجسم يشبه الالة. ما دام دي بيعمل ده مش حاجة كده. خلاص؟ لو انا فعلا تصور الميكانيكي ده مؤسر علي. فمسلا لو انا انا من زمان وانا باعيا من يعني من ما افتكرش والله يمكن من قبل الكلية
يعني اه متصور ان انا اخد الدواء اخف لو خدته كتير اخف اسرع بص اهي سهلة ومنطقية. اه خلاص ففي كده خلاص؟ التصور ده ايه علاقته باللي احنا بنقوله؟ احيانا الناس تصورها عن جسمها يشبه تصورها عن مجتمعاتها. ففي واحد تقول له هو ايه
المجتمع ده مكون من ايه؟ يقول لك مجموعة من الافراد. خلاص؟ طب المجتمع ده فاسد ولا صالح؟ يقول لك فاسد. هو ده كلها كام اهو يعني المجتمع مكون من ايه عنده حكم او تصور اا ما هو التصور ايه؟ يعني حكم حكم على شيء انت يعني انت
عندك تصور يعني اه ادراك عام له وبعد كده بتحكم عليه. ده التصور. حتى في لغة المناطق يعني. خلاص؟ طيب. المجتمع ده متكون من ايه؟ مجموعة افراد فاسد ولا صالح؟ فاسد. خلاص؟ طب يتصلح ازاي؟ يقول لك احنا لو كترنا عدد الصالحين فيه لنسبة معينة الكتلة الحرجة
اكنك بتصلح بتحضر ايه؟ قنبلة نووية. آآ هم ان شاء الله هيزبطوا الموضوع طيب تقول له طيب دولة بني امية كان دولة عادلة ولا زالمة؟ اقول لك لا اكيد ظالمة. خلاص؟ طب عدد الصالحين كان فيها قد ايه
ده الاكتر. طب يعني فين يعني طب ما هم كانوا صالحين برضه ساعتها. ده التصور ده بيسموه تصور اا جمع جبري يعني هوا بيتصور المجتمع ايه ان لو زودنا واحد صالح زائد اتنين صالح تلاتة صالح يبقى معانا ايه تلاتة صالحين لو عملنا عدد
كبير من الصالحين المجتمع ايه؟ هيخف واصلح. ده تصور احنا بنسميه ده تصور سازج عن الاصلاح المجتمعي. هو متصور المجتمع مجموع الافراد ده مش صحيح تصوروا المجتمع صالح او فاسد ده اصلا عايز ضبط في الانوي يعني لما رجعناه ورا الحكم
طريقته للاصلاح او فهمه للاصلاح اصلا تصوره المجتمع غلط فاصلاحه تصوره غلط. خلاص؟ فواحد بيقول لك ايه؟ لا احنا لو صلحوا الرأس سامع؟ المجتمع ايه؟ هيصلح. خلاص كده؟ طيب هو ده ما حصلش قبل كده ان في مجتمع وانهار وكان اللي بيرقصه وكان راجل صالح
كويس التاريخ مليان بهزه الصورة. طب صلاح الرأس ساعتها ليه ما ما افلحش؟ يقول لك طب ايه نبيعهم ونجيب جديد؟ عارف اللي هو تصور برضه انه يغيره هات غيره حاجة كده. احنا دايما يقول لك ايه؟ او نزرية النيزك. احنا
دايما المصريين حاليا يقول لك احنا انت النايزك هيجي ياخدنا. خلاص انت الطوفان حاجة كده. دكتورة هبة رؤوف. وفين دكتورة هبة رؤوف عزت؟ ليها كلمة عبقرية انا ما سمعتهاش منها مباشرة. بس حد
قالها لي كان في مؤتمر فحد بيقول لها احنا مش مش باقي لنا غير الطوفان يجي ياخدنا. فانتم الكلام ده مش صحيح ده جهل. بهزه الامة. هزه الامة امة محمد وليست امة نوح
هزه الامة مرفوعة عنها العذاب العام. الامة المعنى الاوسع جدا اللي قلناه المرة اللي فاتت. اني لا لا ياخز الله عز وجل كل من على اهل الارض بعذاب ابدا خلاص؟ الا في يوم القيامة. وده مما دعى النبي صلى الله عليه وسلم للامة دي. ومن خصائص الامة ببعسة محمد ان رفع العذاب العام
موضوع السيف يعني في جهاد بس ما فيش عزاب عام. والا كل الامم المكذبة الكفار اللي على وجه الارض حاليا اتوا باعظم مما اتت به الامم التي اخزها الله عز وجل بعزاب في الرسل
جديد ان هزه الامة امة محمد وليست امة الانبياء السابقين. امة الانبياء السابقين لو كذبوا اخزهم الله بعزاب عام لا يترك منهم كافر. اما هزه الامة فرفع عنها امة مرحومة يعني رفع عنها العذاب العام ووضع السيف. ان المسلمين يجاهدوا ليأخذوا ليأطروا الناس على الله الحق اطرا كما اخبر النبي
صلى الله عليه وسلم عشان كده الصحابي لما سئل من ما الذي اخرجهم؟ قال ابتعثنا الله. هي دي فكرة اللي هو مفهوم الجهاد اللي هو ايه؟ الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بمفهومه العالمي
اخز على يد الباطل واطلاق يد الحق في الارض او تقييم ساحة الكفر وايه زيادة مساحة الايمان. خلاص؟ طيب ايه التصور اللي احنا عايزين نبدأ منه نصلحه او نتفق على
سيبك من ان احنا نصلحه نتفق على مفهوم معين عشان نشوفه نتقصاه يعني في كل المناطق التاريخية اللي احنا هنعرض لها. المفهوم ده متعلق ببناء المجتمع احنا هنقول ايه؟ الصورة واضحة ولا نطفي النور قدام؟ حد يطفي النور؟ بس مش عايزين نوم. حد يطفي
لأ كده هيناموا. كده ايه؟ كده كويس؟ ايه؟ طب كده كويس ماشي. ننزل عصير لب فشار حاضر يا حبيبي. سندوتشات النهارده. آآ المجتمع التقليدي في الامة في الامم عموما قبل تاريخ معين هنقول ليه بعد كده التاريخ ده اللي هو الف ستمية تمانية واربعين؟ تقريبا كان في معزم المجتمعات على وجه الارض بما فيها المجتمعات الاسلامية عبارة عن ايه
ايه؟ نقدر نقول تبسيطا عبارة عن تلات طبقات. طبقة نقدر نسميها الطبقة السياسية الحاكمة. اللي هم الحكومة. خلاص؟ او النظام السياسي هل ان النظام السياسي ده اي نزام؟ نزام ملكي نزام جمهوري نزام رأس مالي اشتراكي اي نزام. خلاص؟ دي الطبقة السياسية الحاكمة. وطبقة تانية اوسع منها شوية اللي احنا بنسميها احيانا
الطبقة الوسيطة او بنسميها طبقة الجماعات الوسيطة. الجماعات الوسيطة دولا لا هم افراد مرززين كده ولا هم الحكومة هم ناس بيعملوا او قائمين على وظيفة حيوية من وظائف الامة بدون ان هم ينتموا للنظام الحاكم. ازاي؟ يعني ايه مثلا حضراتكم
وكلكو عشان تيجوا هنا جيتوا بمواصلات خلاص فاي حد ركب تاكس او مواصلة عامة او ميكروباص او مترو ده تعامل مع جماعة من الجماعات اللي وصلته في المجتمع المصري اللي هي طبقة السواقين. الراجل ده بيسوق ايه؟ بيسوق قطر بيسوق مترو بيسوق ترامب بيسوق آآ اوبر
بيسوق كريم بيسوق هل ان هزه الطبقة امتنعت عن العمل لمدة شهر؟ شهر ما فيش ولا واحد من قيادات المركبات العامة هيركبها لا اتوبيس ميكروباص ولا واحد. ايه اللي يحصل لحياة الناس؟ المهام الحيوية اللي احنا سميناها مهام حيوية دي تلات انواع. في مهمة لو ما اتعملتش حياة
الناس تستحيل بل يكاد الناس كلها ممكن تموت. يعني لو توقف كل الناس عن الزراعة ورعاية الحيوانات مرة واحدة. فحياة وحياة الناس بما فيهم المسلمين مش تقريبا هتستحيل الناس ممكن تموت من الجوع فعلا حرفيا بل في تاريخ الامم في ايه؟ في فعلا في مجاعات ناس بتموت من جوع. خلاص؟ عشان كده صاحب الشريعة او العلماء
لما بييجوا يقسموا في مقاصد الشريعة يقول لك في مقاصد احيانا ايه؟ في يقول لك ضروريات تحسينيات تكميليات على حسب النوع. في حاجة ضرورية لحياة الناس لو لو اتشال الناس حتى تتوقف. خلاص؟ في حاجة لو اتشالت الناس حياتها تتعذر تبقى صعبة جدا. زي السواقين. لو السواقين وقفوا شغل لمدة شهر حياة الناس هتبقى صعبة
جدا بس مش هتستحيل. يعني الناس لسه هتبقى عايشة. بس فيه ناس كتير هتموت. ناس كتير قوي هتموت. ليه؟ الاسعاف. الاسعاف كله هيموت. اي حد محتاجين كانوا ودوه مش عارف مستشفى اي واحد عمل حادسة مش عارف ايه اي اي حد بيغسل كلى عشان يروح يغسل كلى مش هيعرف يروح وهكزا. لكن حياة المسلمين معظم المسلمين هتستدام بس ايه؟ صعبة. لو الكهربا
فوق قطعت. الحياة بتبقى صعبة جدا بس الناس هتعيش. لو الانترنت الانترنت قطع. حياة الناس! يعني في مصر في مجتمعات لو اتقطع النت حياتهم هتتضرر تضرر بشع. احنا تحسينيا مش هيحصل حاجة كبيرة قوي. ليه؟ لا انا مش
ان هو قاطع كده كده لأ ان هو فكرة ان احنا حياتنا لسه ما وصلش لدرجة الاعتماد الكامل عليه. خلاص كده؟ طيب الجماعات الوسيطة دي اللي بتقوم بمهمة مين اللي بيعلم ولادنا في اي طبقة من الطبقات في حد بيعلم ولادك في الروضة في حد بيعلمهم في اعدادي في ابتدائي المدرسين مدرسين
الخصوصي الشيخ اللي بيحفظ قرآن كل دولا برضو لو توقفوا عن التعليم يرحمك الله. حياة المسلمين هتتضرر تضرر بالغ. يبقى دي جماعة من الجماعات الوسيطة كل جماعة من الجماعات الوسيطة دي جماعة مهمة لا تنتمي للحكومة لا تنتمي للنزام الحاكم وهم لسة مش مجموعة من الافراد يعني هم مش الواحد فرد لوحده فرد لوحده فرض لوحده لا ده كلهم
متجمعين في وظيفة من الوظائف يمكن اطلاق عليهم ايه؟ عمل عام بيعملوه. خلاص كده؟ طيب ايه اللي بيحصل على مستوى التاريخ؟ ان احد احد هذه بيطغى على الطبقة التانية بياكلها. زمان ايام ما الامة كانت يعني يعني في الحاكم عادل الحاكم عادل راشد كانت الام مصطفى على الحاكم
يعني احنا عندنا نمازج سيدنا ابو بكر الصديق الامة حركة الردة الناس الناس معترضين على الحاكم العادل ده سيدنا عمر بن الخطاب قتل. سيدنا عثمان بن عفان حصر وقتل. سيدنا علي قتل. فاحنا كده اللي حاصل. الناس الناس بتصنع
حاكم الرشد ده ما حصلش غير مرة واحدة ايام الحكام الراشدين والكلام ده خلص وخلاص النوعية دي ما نزلش منها تاني خلاص خلصت خلاص جه بعد كده الحاكم ايه؟ التاني
الناس قالت وده سبحان الله العزيم يقول لك ايه يحدث للناس من القضايا بقدر ما احدثوا من الفجور. لما ناس اجترأت على الحكام العاديين في الاول جالهم واحد قال لهم ايه؟ اه عشان انا
وابقى عادل زي الاولانية وتقتلوني! طب والله اهي. سيدنا عمر ابن الخطاب لما واحد قام له قال له اتق الله يا عمر. فواحد قال له ايه؟ قال له ايه هتقول لامير المؤمنين اتق
فقال لا خير فيكم ان لم تقولوها ولا خير فينا ان لم ايه؟ نسمعها. خلاص ده عمر ابن الخطاب. عبدالملك بن مروان وهو من املك ملوك بني امية بل هو المؤسس الحقيقي
سورة الامواين قال ايه؟ من قال لي اتقي الله قتلته. خلاص الكلام خلص. الكلام ده عند ماما ما تقولش خلاص. عمر ابن الخطاب هناك اتفضل. اللي هو ايه لانه ايه؟ قال لك ايه؟ ما انتم قعدتم تقولوا عثمان ابن عفان اتقوا الله لغاية ما انتم ما كنش اتق الله اتق الله. ده انتم كنتم ايه؟ وقتلتوه فعلا. فهو اتق الله ده انتم توصلتم
ايه؟ للقيام على الحكام العاديين وقتلتوهم فاحنا ايه؟ احنا هنجيب الموضوع من الاول قبل ما نوصل للمرحلة دي احنا هنقتلكم من الاول. خلاص؟ فالموضوع اتقلب. ايه اللي حصل بعد كده
ان هؤلاء الحكام طغوا على الافراد الوسيطة. فالحاكم بيه يطغى على العلماء. ويطغى على الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. بدأ هو بيطغى بقى ان هو هم عملوا طغيان في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر على طبقة الافراد. والجماعات الوسيطة عملت على الحاكم. راح الحاكم ايه؟ نزل بص العكس بقى. عبدالملك من وراه
كلهم من قال لا يتق الله قتلته. الحجاج ابن يوسف مرة وهو قاعد في السوق جنبه فسمع الناس بتقول ايه؟ الله اكبر. الله اكبر. طب الله اكبر ما دي حلوة الناس بتسبح وبتاع. راحت
طلع لهم طلعوا في الصلاة وجاب الحرس وقال لهم اجمعوا للناس لغير صلاة. قال لهم تتلموا للامير عايزكم في الجامعة. اول ما الجامعة قال لهم والله لقد سمعت التكبير الذي لا يراد به وجه الله
الله اكبر دي بتاعت المظاهرات هاتهم لي العيال دي. هات لي لم لي العيال. هو فاهم. هو ده فعلا حقيقي. فعلا. قال لهم والله لقد سمعت التكبير الذي لا يراد به
وجه الله. والله لو فعلتم كزا كزا كزا كزا حل دمكم. اي حد هيعمل الحركة دي تاني هقتله. ايه يا عم الكلام ده يعني مش هنقدر نقول الله اكبر لا مش هتقدر تقول الله اكبر
خلاص؟ الحجاج ابن يوسف قال لهم كده في المسجد. قال لهم من قلت لا اخرج من هزا الباب فخرج من هزا الباب حل دمه. ايه ده؟ ما انتم خلاص ما انت الاولاني؟ فقلت له اتق الله قتلته
وده قال لك ايه؟ لا انا اه زياد بن ابيه. زي الحجاج وحكم البصرة وكفوا برضه. قال ايه؟ زي الحجاج. كان اعلى من الطوارئ. القانون يعني اللي هو حالة استسنائية يعني
قصدي قال لهم ايه؟ قال لهم اني انهاكم عن الجماعات والزرافات. ما حدش يمشي في مجموعات. ونهاهم عن الدلج. ما حدش يمشي بعد العشاء. ما حدش يمشي بالليل. صلي العشاء
اه صليت العشاء؟ اه تروح مراتك تنام وخلاص تصحى تشوف اولادها. ما فيش حاجة ما فيش حد يمشي بعد العشاء. اي حد يتشاف بعد العشاء هعمل فيه ايه؟ هيقتله. فزياد ابن ابيه قال له
جابوا له واحد ماشي بعد العشاء جا له قال له الم؟ اتسمع ان الامير قد نهى عن يعني دلج الليلة او كزا وبتاع قال له اعز الله الامير كنت في
انا والله لسه جاي من انا كنت انتم قلتم في قانون نزل جديد منشور الاهرام نزلته والاخبار لا انا ما عرفش. ده ايه؟ انا كنت في البادية. قال له والله ما اراك الا صادق
يعني فعلا شكلك ما سمعتش مخابرات ولكن في قتلك مصلحة للمسلمين. يعني يسمعوا ان انا قلت كلام ورجعت في كلام عيل انا؟ اهو. الحجاج ابن يوسف كان يقول ايه؟ ان اقسمت ان
اقتل رجل قتلته. فالناس قالوا له طب خلاص كفر عن يمينك وما تقتلوش. قال لا. يعني آآ اقتله ولا اكفر يمينه. اسهل اقتله واسأل ليه صيام تلات ايام في الحر ده؟ لا لا اقتله اسد. خلاص؟ فالطغيان ايه؟ بيحصل بقى ايه؟ من الطبقات. ده على ده ده على ده. ايه المشكلة اللي بتحصل
مجتمع لما بيحصل الطغيان ده هو ده اللي يلزمنا بقى. ايه اللي بيحصل للمجتمع؟ ان فيه بيحصل الاتزان الاتزان دايما في حالة في دنيا الناس حالة استثنائية. يعني الراشدين عمرهم قصير جدا. وبعد كده ملك الرحمة عمره قصير جدا وملك
في الجبر والعزف وكزا طويل جدا. ليه؟ لان لا ده راضي يلتزم الشريعة ولا ده يلتزم الشريعة. واحد يقول لك لا الحاكم مش راضي يلتزم. لا الناس مش راضية تلتزم
يقول لك كما تكونوا يولى عليكم. يعني في ناس كتير جدا يقول لك ايه الحاكم مش راضي يطبق الشريعة. انت شخصيا مش راضي يطبق الشريعة. انت شخصيا ناس اذا عرض عليها الشريعة في تفاصيل التفاصيل اليومية بتاعة حياتنا خلاص؟ فانت الله عز وجل واحد يقول لك ايه؟ يعني هو ده قدري؟ قدري ومن رب العزة دايما يقول ايه
اللهم لك لا لا واهله مصلحون. الاية. اللي هي فكرة ايه ان ده ايه اه ان هي فكرة ان انت دائم دائم الاصلاح والصلاح لا لا يولى عليك هزه الطريقة. لكن انت انت نفسك عدم رفضك للشريعة في جزئيات كثيرة جدا
الله عز وجل بيكافئك بواحد شبهك. بواحد ايه؟ شبهك. عشان كده لما طاوع عسمان ابن عفان جاب لهم ايه؟ جاب لهم الحجاج يوسف. لما ناس سكنت شوية جابوها عمر بن عبد العزيز وهكذا حلوة يا مولانا احنا دايما نقول دايما يقولوا ايه؟ دايما دايما سبحان الله العزيم ان العزاب العزاب
احيانا لما ينزل ينزل ينزل بزنب خاص ويعم. احيانا بيحصل كده كتير في الامة بيحصل كتير. ولا يصيب الجميع. انت عارف حديس اه آآ جيش الخصر النبي صلى الله عليه وسلم قال يرسل آآ لرجل يعوز آآ يغزو او يعوز وهو عايزا بالبيت اللي هو حديس المهدي
انه المهدي يلوز بالبيت فيباع فيغزو جيش الكعبة. في جيش فالله عز وجل يخسف بهزا الجيش. فالجيوش معلوم ان الجيوش دي اعداد كبيرة جدا فمش كل الناس على قلب رجل واحد. ام المؤمنين سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت له يا رسول الله منهم المكره والضعيف. رجل خرج يعني مش كل الناس طالعة بمزاجها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم
يغسل بهم جميعا ويبعثون على نياتهم. يعني ليه الله عز وجل اخذهم جميعا بعذاب؟ عذاب نزر عام. ثم استثنى الله عز وجل في الفردي الله عز وجل يعني احكم الحاكمين. لكن مش لازم يعذبهم كلهم. مش هيعزمهم في الاخر. لكن العذاب يأخذهم جميعا. اه ياخزهم جميعا. يعني عثمان ابن عفان تضرر اناس
كسير جدا من الامة بسبب انه قتل بالرغم ان اللي قتلوه عدد محدود. سلط عليهم بعد زلك من قتلهم وسلط على الامة بحق عسمان اشياء. وهكزا يعني الاشياء احيانا الامور بتتعدل لغيرها. نرجع تاني. لحزة واحدة. نرجع تاني. المفهوم الاساسي ان هزه الطبقات موجودة بهزا الشكل
ايه اللي بيحصل بقى المجتمع؟ احنا دايما بنقول ايه؟ احنا اللي يهمنا واحنا بنرصد في الرصد التاريخي المجتمع بيحصل له ايه عبر العصور؟ ان الجماعات الوسيطة دي مع الوقت بتهترئ يعني ايه بتهترف
بتتضرر تضرر شديد جدا في بنيتها او في مواردها. مسال مسال. مين النبي صلى الله عليه وسلم توفي وبعد كده الخلفاء ابو بكر وعمر وعثمان قاموا بجمع القرآن ثم دون في المصاحف وبتاع لغاية ما استقر خلاص عثمان ابن عفان جمع المصحف الامام سم نسخوا منه عدة نسخ وارسلها
انصار واحرف جميع النسخ وتبقى القرآن بحفظ الله عز وجل وحفز اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم للرسالة التي وكل النبي صلى الله عليه وسلم اليهم ارسالها للناس خلاص كده؟ طيب مين اللي بعد كده نقل هزا المصحف؟ القرآن؟ واحفزه للناس واحفز على حروفه وعلم الناس التجويد وعلوم العربية وبتاع
دولا مين؟ دي الطبقات الوسيطة. الجماعة الوسيطة اللي هي الجماعة العلمية الوسيطة. يعني ما احنا ما نعرفش ان في مؤسسة. مؤسسة كان لها مبنى كده. يقول لك دول حفزت قرآن ولا دول
علماء الحديس. الناس بيقول لك كانوا منتشرين بيحفزوا حديس النبي صلى الله عليه وسلم. ويحفزوه يعلموه للامة علمه دولا نحود ونعلمه لغة عربية. ويجاهدوا يعلموا الناس حسن الاخلاق وينقلوا سيرة النبي صلى الله عليه وسلم
سلوك واخلاقه وهكزا دي الجامعات الوسيطة. في ناس تانية كانت بتجاهد في ناس بتوقف اوقاف على طلبة العلم في ناس بتوقف اوقاف على الصنائع. في ناس بتوقف اوقاف على الحرف وهكزا
خلاص؟ دي الحالة العامة بتاعة الجامعات البسيطة. لما بيحصل طغيان من ده لده او من ده لده. ايه اللي بيحصل؟ ان بينوب هزه الطبقة ضرر فان في مسلا حاكم مسلا زي مسال مسلا حصل مع الامام اه لا اقعد من غير سيب العصير. اه الامام مالك مسلا
او هو عالم ينتمي للجماعة الوسيطة لما جم خلفاء بني العباس مش الامام مالك ادرك يمكن اربعتاشر خليفة من خلفاء المسلمين ادرك كل اواخر بنو امية وادرك اوائل بنو العباس خلاص
وعاش فترة طويلة وادرك خلفاء كتير. قال الامام ابن عباس تولوا معزم العلماء في هزا الوقت كانوا كارهين لهزه الامارة فينهم الامام مالك؟ فالناس قالوا له طب احنا نعمل ايه؟ ما احنا خلاص؟ بايعوا بني العباس. حلوة دي
خلاص؟ فقال لهم لا بس انتم بايعتم مكرهين. قالوا له طب ما احنا طب بس قال لهم لأ. ده الطلاق المكره لا يقع قالوا له يعني ايه؟ قال لهم النبي بيقول طلاق المكره والعقد. يعني هزه البيعة؟ اكنها بيعة غير صحيحة. مين اللي سمع بهزا الكلام؟ بنو العباس. فقالوا له لا تحدث بحديس
الطلاق المكره العلاقة. قال لهم لا والله لا اكتم حديس النبي صلى الله عليه وسلم. راحوا ضربوه وخلعوا له كتفه. حتى بقي اخر حياته كلها سيدنا الامام مالك لا يصلي مع الناس جماعة وفي الاخر
اخر عمره يعني توقف عن كثير جدا من الاعمال الاجتماعية بتاعة الاسلام. فكان حتى يسأل يعني يقولوا له انت ليه ما بتخرجش ليس كل عذر يقال. بعد ما تدور ضرب
شديد واوزي وخلعوا كتفه وكزا. برافو يا سماح. شف. يعني ايه ممتاز. خلاص خد الواد ده مشيه نجم اه خلاص؟ تمام كده؟ هزه الجماعة الوسيطة كده تضررت في ايه؟ في قدر من تبيغ العلم. ده
ده هو عايز يخليه حديس واحد ده بعد كده في احاديس واتنين وتلاتة واربعة كثير جدا من الحاجات اللي الحكم هيقول له ايه؟ لا بلاش الموضوع ده. خلاص؟ لا الخطبة تبقى
حدا لم يعني في كتير هيبة من ايام باب العباس الموضوع هيوسع خلاص فيتحكم في ايه؟ في قدر كبير من وزيفة الجماعة البسيطة. طب هي وزيفة الجماعة الوسيطة ايه؟ يعني العلما
دولا ايه اللي هيحصل يعني لو احنا كتفناهم شوية يعني حياة المسلمين الاقتصادية تتضرر مسلا؟ لا هيتضرر اعزم. ايه؟ علمهم بالدين. علمهم بما جاء به الرسول المهم بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر والحق والباطل وبتاع وتربية اولاده هيقعد الموضوع ينهار لغاية ما تقريبا هزا بالدين بالكلية بس بعد كم جيل؟ لان ايه
كل جيل بيحصل فيه نقص اللي بعده تجاوز اكتر بعد كده تجاوز اكتر بعد كده تجاوز اكتر وهكزا لغاية ما الموضوع ايه؟ فالموضوع هيتجاوز هياخد قدر كبير جدا من امور الدين. خلاص ايه؟ وانا بقول لك كل الطبقات
كل الطبقات مؤهلة ان هي تعمل غلو على الطبقة التانية. مسلا مسلا سؤال استشكاله في محله. بيقول لك ده هي نفسها طبقة العلما نفسها ممكن ايه ممكن هي نفسها تطغى فعلا تتجاوز ايه؟ تتجاوز القدر ده حصل كتير قبل كده. العلماء او المشتغلين بالعلم لان دايما يقول كان الحسن البصري سيدنا
حسن البصري له كلمة حلوة يقول لك ايه؟ والله ما خان امين قط. ما خان امين قط ولكن استؤمن غير امين فخان. ووالله ما ابتدع علي من قط. ولكن هو استفتي غير عالم فابتدع او ضل. لكن هو العالم العالم يعني ايه؟ ليس العلم بكسرة الرواية. العلم تقوى الله
يعني العالم بالله العالم العالم بالله حقيقة العلم بالله العلم القلبي لا يضل ولا يبتدع ولا كزا علم النبي صلى الله عليه وسلم. فهو العلماء احيانا في كسير جدا من تاريخ الامة طغوا على بعضهم البعض بل استعانوا بالحاكم لقتل بعضهم البعض. والفتن المشهورة جدا ما بين المزاهب العقدية والفقهية مدسوسة في كتب التراجم والتاريخ باسم الفتن والمشروع
خلاص في كلامك صحيح حتى هزه الطبقة لا تخلو لا تخلو من ده. لكن احنا بنتكلم على ايه؟ الطبقة طبقة الجماعات الوسيطة باجمال. يعني العلماء اصحاب الحرف والمهن بما فيها الاوقاف. وده هيجرنا كمان بعد كده لطبيعة تنوع الجماعات الواسعة داخل الامة. احنا مسلا انا والاخوات ورا جزء
منهم بنحب مسلا القطط. خلاص؟ طيب القطط دي مين يرعاها؟ واحد يقول لك يا مولانا احنا مش لاقيين ناكل احنا هناكل القطط فيقول لك لا لازم حد من المسلمين ترعى هزه القطع. واحد يقول لك ليه يا اخويا؟ القطط دي ما يعني هي قريبتك؟ لا هي مش قريبتي. هي وصية النبي صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم قال ان دي فيها سواب. يعني
فيها لو انا اكلتها واي حاجة فيها يعني اي حاجة حية. ما عدا لو هي حاجة منهية عنها يبقى انا ايه؟ لو اكلتها وشربتها هاخد ايه ده فيه حاجات تدعي بقى فيه حاجات مخصوصة زي الخيل العربي له خصوصية في حديس النبي صلى الله عليه وسلم. يدعو يستغفر لصاحبه. بل كل اكله وشربه وحتى مخلفاته في ميزان هزا المسلم يوم القيامة
ده في الخيل العربي بسبب خصوصية حديس النبي صلى الله عليه وسلم. طيب القطط دي انا هرعاها؟ طب انا بعد ما اموت. ما هو الناس مش نفسة مزاجي. فهيسيبوا القطط والقطط دي تتبهدل. لا انا اعمل
انا راجل سالم هاتي ميت الف هاتي ميت الف واحد يقول لك ده فلوس كتير اه ونعمل وقف للقطط. ايه وقف القطط دي يا اخويا؟ هنعمل رواتب ونعمل مدير. المدير ده
لازم يستوفي شروط معينة احنا هنكتبها في شرط الوقف يكون دكتور بيطري ومعه اتنين مساعدين ومش عارف ايه وحد متخصص في التسويق وحد مش عارف ايه ونعمل مشروع تجاري مشروع
الجري ده بيصرف على ايه؟ تجاري يكسب يزود نفسه المشروع يستمر وكل قطة عيانة او مريضة او مصابة او ميكروباص ضربها ولا مش عارف ايه يجي حد يعالجها وبتاع طب قطة جالها مرض جلدي صاحبها مش عايزها فهرميها في الشارع يقول لك لأ نقول له لأ لو حد عشان ما تتبهدلش هاتها لنا احنا نعالجها. واحد يقول لك هو فيه كده؟ اه
ده وقف اه عليه ثواب؟ اه ثواب ليه؟ داخل في شعب الايمان في العموم. انا والجماعة اللي هنا دولا بنحب مسلا الخط العربي. طب احنا برضو مش لاقيين لا يكون هنهتم بالخط العربي فنعمل ايه
نوقف وقف نعمل ارض زراعية هزه الارض الزراعية بتزرع بمحصول دائم الناس ليها حاجة ليه يتباع وبتاع وكل اجره رايح فين لكفالة الطلاب الخط العربي وهكزا الصور هزه الصور لما تعملها كده بالعرض تطلع لك ايه؟ ان تقريبا معزم انشطة الام او الجامعات الوسيطة
شعب الايمان هتبقى متغطية. ده اللي هو الجماعات الوسيطة. اللي هو مجموعة من الافراد قائمة على فرض من فروض الكفائية للامة. خلاص؟ لا هي من الطبقة الحاكمة ولا هي في صورة
افراد لا هي في صورة عمل جماعي مجموعين على بعض كده في صورة صاحب الشريعة يؤيدها. يعني مسلا واحد يقول لك زي ايه؟ يعني مسلا كل رمضان احنا هنا في مصر بنجمع شروط رمضان. صح؟ الصورة المثلى مش ده. هو ده حاجة حاجة كويسة ودي صدقة. احنا نعمل ايه؟ احنا نعمل وقف تجاري
احنا من تقريبا بنلم القاهرة مصر كلها بتلم كم شنطة رمضان في كل رمضان؟ مية مية مليون شنطة مسلا؟ على الاقل مية مليون شنطة تلاتين خلينا تلاتين مليون اربعين مليون شنطة الشنطة وقعت كم تقريبا متوسط لو شنطة في منطقة شعبية خمسين الرحاب آآ تجمع تلتمية
خلاص فاحنا بنقول متوسط مية مية وخمسين جنيه. خلاص؟ مية مية وخمسين جنيه في تلاتين مليون. احنا معنا رقم ضخم جدا. احنا هناخده قبل رمضان يقول لك كل اللي ناوي يطلع شنط رمضان يطلعها قبل تلات شهور من رمضان. هات الفلوس. نعمل ايه بالفلوس؟ مشروع استسماري. نجيب مبنى كامل نأجره نجيب
تكاسي تكاتك اه سكوتر على اي حاجة المهم حاجة تجارية تجلب ربح دائم. وبعد كده خلاص ما حدش يا اخواننا يشوف كله ابعتوا الفلوس للصومال ابعتوها مش عارف اعملوا لهم بها اي حاجة مفيدة اعملوا وقف تاني تعليمي. لكن كل مرة احنا نجمع اربعين مليون شنطة بمصاريف نصرفها تاني وبعد كده نصرفها تاني. عشان كده الوقف جعل الوقف ايه
لحفظ مال الامة على الامة. ان انت مش كل معاك فلوس تبددها المرة دي حوشهم اه عشان كده تعريف تعريف الوقف في الفقه يا مولانا. حرف العين وتسبين المنفعة. حبس العين يعني امسك ما خلاص بقى مجمدها. خلاص دي معناها اصلها. هو الاصل ده مدر يجيب الربح الربح نحط جزء منه وجزء منه نديه
فاكنه ضمنا على الامة قدر من الكفر والكفائية وفي نفس الوقت حافزنا على راس المال واهتمينا والفلوس دي نعمل بها حاجة تانية. خلاص كده؟ دي الصورة المثلى. طب ايه الترتيب الطبيعي؟ الترتيب الطبيعي ان هزه الامة امة مسلمة. فعارفة الاسلام؟ مش كلنا هنعمل كل حاجة مع بعض. لا كلنا هنبقى دكاترة كلنا ولا كلنا مهندسين ولا كلنا بنحب القطط. ولا كلنا بنحب
اه الخط العربي ولا كلنا بنحب الرسم والنحت؟ ولا كلنا مش عارف عايزين نعمل اه اوقاف لمش عارف كلنا مش ممكن نحب حاجة واحدة. فهنتقسم جماعات وسيطة. فالمجموعة الكبيرة دي هتنتقي
جزء اصغر منها اسمه الجامعات الوسيطة. الجامعات الوسيطة دول مش ملايكة زي ما اخونا بيقول. نعمل لهم ايه؟ نجيب لهم حاكم او سلطان اللي هو سلطان المسلمين او يوريهم المسلمين. ده السلطة الرقابية اللي
يستمد سلطته من الشريعة عشان يراقب دول ويراقب الافراد على منهج الله عز وجل. عشان كده سيدنا عمر بن الخطاب لما لخص وزيفة الحاكم المسلم قال انما نرسلكم سلم الولاية على الامصار هو خليفة بيبعت ايه؟ ولاته اللي بيتابعوا اعمال الناس في الانصار انما نوصلكم للانصار لتعلموا الناس كتاب ربي وسنة نبيهم وتنظف لهم الشواهد
دي وظيفتك. ليه قال كده الكتاب والسنة بيجمعوا شعب الايمان كلها عشان اضمن اقل شعبة من شعب الايمان اقل شعبة ايه؟ ادنى شعب الايمان اماطة الازى وينظفوا لهم الشوارع. كده خلاص
كده ضمنا ايه؟ ده اللي المفروض الامة تعمله وده الدور الاساسي اللي بتعمله ايه؟ خلاص؟ الجماعات الوسيطة طيب عشان الناس تتصور الجماعات الوسيطة بتبقى شكلها عامل ايه ضبط. داخل داخل الامة. فيه صورة. الصورة القديمة التراثية اشبه صورة لها
صور الايه؟ الصور الصور الوقفية. اه الصورة الوقفية. والصور المعاصرة لها صور كثيرة جدا يمكن ايه؟ اه تنوعها. داخلة على الديار الاسلامية خارج دار الاسلام. احنا هنضرب شوية امسلة في القديم والحديس. في مسال قديم هنضربه يخص مصر. عشان الناس تفهم مدى خطورة آآ
اسر الدائم مع الزمن في يعني تحجيم اسر الجماعات الوسيطة. مصر سنة الف سبعمية تمانية وتسعين جت الحملة الفرنسية الحملة الفرنسية دي جت في اول معاركها اسمه المماليك المماليك كانوا مشهورين بتكنيك عسكري لو خسروا بينسحبوا
للمدن وبعد كده بيبدأوا حرب ايه؟ حرب تشتيت وحرب عصابات وبتاع في الجنوب ينزلوا في الصعيد الوضع اصعب كزا. خلاص؟ الفرنسيين قعدوا تقريبا سنتين سنتين ونص مسيطرين على القاهرة وبيحاولوا يبعتوا ايه؟ حملات للجنوب معزم الحملات اللي بعتوها للصعيد
تحت ان الصعايدة قتلوهم في حملات راحت للشام برضو الناس نفختها هناك وبعد كده جه لموا عزال ومشيو وبعد كده الناس هنا بقت قتلولو رئيس الحملة بعد كده الحملة كلها انسحبت وجت حملة عسمانية وبقية المماليك يعني ايه جم من الصعيد وخلاص الامور مشي. قعدوا كم؟ سنتين ونص. السنتين ونص دولا بدون مصر بدون
حكومة يعني الطبقة السياسية الحكيمة في وقتها هي الطبقة العسكرية اللي هم المماليك فمش موجودة. فمصر ما لهاش جيش نزامي ما لهاش آآ حكومة ما لهاش اي حاجة. طب السنتين ونص
الناس دي بتعمل ايه؟ سورة القاهرة الاولى سورة القاهرة التانية قتل رئيس الحملة تنكيد مش عارف ايه خسروا في الجنوب مع حملات عسكرية امال مين اللي بيدير المشهد؟ على الثقة المجتمعي المسلم عبر التاريخ لغاية فترة اخر ميت سنة ومية وخمسين سنة ومتين سنة تقريبا هو اداري ذات الادارة يعني ايه ذات الادارة
ليه احنا بنسميها احيانا نزرية نجم البحر؟ عارفين نجم البحر؟ لو قطعنا منه اي دراع يطلع دراع يطلع نجم تاني كامل وكأني اصغر جزء منه حامل ليه؟ لكل اوصافه. المجتمع المسلم قديما كان كده. فاي حتة تقطعها من المجتمع تقريبا كل
المجتمع فاهم الاسلام فالاسلام فيه مجموعة كبيرة من الناس بتعمل معزم الوزائف فاي مجموعة صغيرة تتبقى من الامة تقوم بدور الام يعني مسلا مثال المغول لما ظهروا كقوى عظمى دمروا كل الحاضر الشرقية يعني ايه يعني دمروا صلب المدن العلمية الكبيرة والجيوش الكبيرة من اول ممالك خراز اللي هي حاليا
كازاخستان اوزباكستان الحتت اللي هي احنا بنسميها دول الخانات دمروها دمروا بخارة ودمروا اه عدوا ناحية البلاد فارش وبعد كده دخل العراق دمروا العراق وقتلوا الخليفة وبعد كده دخلوا الشام بعد كده دمروا ممالك اوروبا الشرقية وبعد كده دمروا امبراطورية الصين. يعني قوة غاشمة جدا
بل دمروا تقريبا تلت القوى العسكرية الفاعلة في العالم الاسلامي. جزء بس متبقي اللي هم مماليك مصر مع علماء مصر مع مجتمع مصر والشام وقفوا قدام وايه كسبوهم بعد كده طردوهم لغاية ما هم اسلموا المغول نفسهم وبتاع. اي جزء متبقي يحمل جزء كبير جدا بل يحمل الجزء الاكبر من تكاليف الامة. ده في
الوضع الطبيعي الحسن يعني السوي. خلاص؟ فاللي حاصل كان ايه؟ ان ما فيش مماليك. الناس كان معها سلاح. مفاهيم الجهاد موجودة عند الناس جامع الازهر موجودين الفتاوى صدرت بان دولا كفار ويجب جهادهم ومش عارف ايه وبتاع. سورة القاهرة الاولى اتضربت القاهرة بالمدافع وبتاع. سورة القاهرة التانية برضو المدافع على المقطم وضربه
بعد كده نزلوا دخلوا الازهر بالخيل وبعد كده قتلوا طلبة العلم وقتلوا المشايخ والناس شغالة. ما بطلتش بعتوا حملة الناس قتلوهم في الجنوب وقاعد وبعد كده قتلوا لهم رئيس الحملة
الناس ما بطلتش ايه اللي حاصل؟ ان الحركات الصوفية لها مشايخ ولها اتباع والحركات الصوفية زمان وتمشي بالخبل اللي موجود دلوقتي في معزم الحركات الصوفية. كانوا فيهم قدر العلم والتربية والزهد وبتاع وفي نفس الوقت الجهاد. خلاص؟ وفي مشايخ تفتي. وهما قيادات القيادات المجتمعية على الحقيقة. والعالم ده عالم
حقيقي خلاص هو اصلا راتبه ما بياخدش راتب من حد. ده هو كان موقف عليه اوقاف. اصلا. فالراجل عنده قدر كبير جدا من الحرية ديانة يعني هو مش ملك بردو في قدر ممكن يكون من الفساد البشري وبتاع بس على الاقل في مساحة زي كده ممكن يقول الحق او معزم العلما يقولوا الحق يعني ممكن عالم او مش عالم سوري
عالم ممكن يقول كلام مش مزبوط لكن المجموع يقوم بالدور الايه؟ الطبيعي اللي عمله. ده المجموعة دي اللي قامت به في الباب عملت سورة واتنين تلاتة واربعة لغاية ما اجبروا الفرنسيين ان هم يخرجوا. تحس كده ان المجتمع ايه؟ عنده قدرة ضخمة جدا على المقاومة بدون الحكومة. يعني النزام السياسي اللي موجود مش موجود
العسكريين نفسهم الجيش مش موجود والناس بتحارب حتى باسلحة تعتبر اسلحة الجيش لما المماليك المسلحين العسكريين خسروا الناس هتحارب ايه؟ بس ده افلح ليه؟ لانه مجتمع كامل بيحارب مجموعة مهما كبرت هم عدد ايه؟ محدود. طيب هو هو المجتمع المصري نقلب الصفحة. الف تمنمية وواحد
تقريبا خرج الفرنساويين. محمد علي من الف تمنمية وخمسة الف تمنمية وسبعة مسك سدة الحكم في مصر. بعد كده بدأ ايه؟ تجربة التحديث ليه مصر ضعيفة وان الفرنساويين ما استاجروش وجوه هنا الا ان احنا ايه حالتنا مش مزبوطة يعمل ايه بقى؟ عمل التعاسة عمل كلية هندسة عمل كلية طب عمل
اسطول آآ جاب جيش نزامي آآ جند عدد كبير جدا من الناس اول مرة حد يختار يجند حد من المصريين اصلا. كلهم مشتغلين بالزراعة والفلاحة والتجارة خلاص هو لانه ما لقيش حد غيرهم يجنده يعني. حاول يجيب ناس من السودان لان الناس اربعين الف واحد ماتوا من الشحن. بيشحنهم في مكتفهم جايبهم من السودان. خلى ابراهيم
اجيب ناس من السودان يكتفوا ايه؟ مش عايزين ييجوا. خلاص؟ فاجيبهم فيموتوا من الاوبئة لامراض الجلدية وبتاع. قالوا له لا مش هينفع. آآ هات لي حد من البلد. قال له جيب الالبانيين
فهو كان بيجيب البان وارنوط بيدربهم في في اسوان. خلى واحد اوروبي يتدربوا في اسوان. هيبوظ. ناخده بتلج ده ولا ايه؟ بتوع السودان جابوا جمبازهم مع مع النقل في الجو فقال لك لأ هات لي عيال من من المحلي. فجاي من الصعيد. قعد يدربهم وبتاع. المهم خلاص جه عنده جيش نزامي وصل مية وتمانين
الف زروة قوة محمد علي اا عمل ضبط لكل الاراضي الزراعية في مصر بنى القناطر الخيرية شق ترع شق موانئ عمل عمل اي حاجة ممكن تتخيلها عملها محمد علي ترجمة عمل تعريب كتب عمل كلية طب عمل اسطول عمل تعليم فني عمل كل حاجة عملها. هو كل ده كان
اه اه راجل راجل لا لا لا هو هو موهوب. انت عارف ان الادارة اه علم وفن. محمد علي جاهل الرجل لم مسك مصر هو شاب ولم يتعلم القراءة والكتابة الا وهو عنده اربعين سنة تقريبا. لكن هو كل الاجراءات دي خدها كده من دماغه. يعني ايه؟ عايز يعمل جيش قوي. عارفين زي لو
احنا جبنا جبنا واحد مش متعلم. وراجل ملياردير. وادينا له فريق. جبنا له فريق افشل فريق في مصر. الزمالك. ادينا له الزمالك وقلنا له صلحه. مش عارف يصلحه؟ المفروض يعرف يصلحه. لا يعرف يصلحه المفروض. ليه؟ يشيل كل اللعيبة. ويجيب لعيبة مستوردين ويجيب مدرب
اجنبي واحد يقول لك ايه؟ بس هو الراجل ما بيعرفش يقرا ويكتب ما انا ما بعرفش اقرا ويكتب وجاهل اعمل ايه؟ اجيب مدرب هاتوا لي احسن مدرب اجنبي مين المدرب؟ هات لي زيدان زيدان ده بيكسب هاته
اشتري زهر مفكر اشتري زهر يعني قصدي ايه هو محمد علي كان بيفكر بيقولوا له مسلا آآ هاتوا لي واحد بلجيكي مش عارف يدير المالية هات لي واحد فرنساوي كلية بيك
يعمل لي مدرسة الطب هات لي مش عارف مين يعمل لي ادارة الجيش. هات لي مش عارف ايه اعمل لي تخطيط مدن. هات لي احسن مهندسين يعملوا له قناطر. يعني هو مش ابتكار. بس هو الراجل ايه
الحاجة الواضحة اللي عنده اللي هي ايه؟ انا عايز اسيطر الحاجة اللي قدام. مين اللي تاعبني المماليك يقتلهم؟ يعني الموضوع على فكرة الغشم سهل الصعب هو ايه؟ الادارة الحكيمة الغشم سهل. ليه؟ يعني اقتل لي دول هات دول يعني موضوع يعني في ناس كتير جدا
يقول لك ايه؟ في انزمة فاسدة بتستمر عشر سنين وعشرين سنة وخمسة وعشرين سنة. وبعد ما ينهار ايه ده؟ كم فساد والناس مش متعلمة في هل دخل شخصيا هو ما بقاش مكمل تعليمه؟ طب هو ازاي
كم الفترة دي كلها؟ يعني العزف سهل هو الصعب ايه؟ ان انت تستدين حالة يعني الصعب ان انت تستديم والا الحالات اللي هي اللي هي بيسموها الصعود المفاجئ في تاريخ الامم كتير. يعني اليابان صعود مفاجئ. المانيا صعود مفاجئ. آآ روسيا صعود في
صعدت كده وانهارت اليابان بريطانيا تلاقيه قاعد يا ما بينهروش يعني بريطانيا لما جت تنسحب كقوة عظمى ما خسرتش من حاجة لمت قواتها يلا يا حبيبي يلا يلا هنقفل كله يرجع ما يعني ما خسرش معارك كبيرة ولا اتبهدل ولا بتاع
طلع كسبان من الحرب العالمية التانية بس هو ادرك ان قدراته الادارية خلاص مش هيقدر يدير الامبراطورية اللي بيعملها. اليابان كده ووقعت المانيا كده ووقعت مش عارف ايه سبب كل المقولة دي بتتكرر في التاريخ احفظوها يا اخوانا. كان مرة حد بيحلل المانيا فيقول لك على هتلر الكلام ده اتقال في اليابان واتقال على هتلر واتقال اتقال في كم
هيقول لك ايه؟ صنع المانا اه صنع المانيا كبيرة والمانا صغارا. صنع يابانا كبيرا. ويابين صغارا. يعني ايه انت بتقول لك ايه انا انا هعمل انا عايز اعمل جيش قوي. ايوة الجيش القوي ده الناس اللي جواه بني ادمين نفسيتهم حسنة
آآ تعلميه تعليم كويس مثقفين سهل ان انت تجيب ناس تقول له لو ما اتدربتش هعزبك سهل عارف زي ما واحد ايه؟ يقول لك انا مربي عيالي اي واحد فيهم ما يقدرش
شيخ خالد في رأيي بايه؟ يقول لك لا كتيرة. آآ خراطيم شباشب آآ معلقة سخنة تحت آآ رجله آآ مش عض آآ شطة في بقه. طب ما ده سهل اصعب حاجة ان انت تعمل ايه؟ اصعب حاجة. ان انت تعمل طفل مطيع مختار. مش اسمه مختار يعني مش انت. لا مطيع يعني ان انت
تقول له ايه؟ اعمل كزا يفكر ويعمله. او يحترمك طواعية. طب مش يحترمك عشان بيخاف منك. والا السحر بينقلب على الساحر. يعني العيال لما بتكبر وبيكتشف ان المسألة قوة بدنية هتضربني عشان هنفخك. ما هي سهلة الموضوع سهل. خلاص فبيبدأ ايه؟ حالة التنمر. يقول لك يا اخي بالرمي كان مطيع جدا وهو صغير. شيطان وهو كبير
ايه السبب؟ ان هو ادرك معاملة القوة ان انت كنت بتصرف عليها حلال ما بتصرفش. قوة بدنية انت بتضعف وانا باقوى. خلاص ابلغ عنك في الاخر يعني مش موضوع سهل. خلاص؟ وهكزا
فدايما ايه الامم دايما يقول لك ايه بس حد عمل كزا ما عملش حاجة ما عملش حاجة. النهضة الحقيقية او الرقي الحقيقي او ما عملش حاجة. هو عمل صورة بس. الصورة واضح ان هي هشة. عشان كده اي اختبار ايه؟ تحس تلاقيه وقع بسرعة. اليابان وقعت بسرعة على المانيا وقعت بسرعة. مش عارف ايه؟ وقعت بسرعة. في دول تتضغط تتضغط تتضغط
اتضربت ضرب في الحرب العالمية التانية تقريبا لندن دي اختفت من على وجه الارض. والناس استمروا صمود غير عادي. ايه السبب؟ ان نفسية الانجليز كانت ارقى بكتير من الالمان. يعني بصوا بصوا العبارتين دولا وننقل على طول. آآ اسمه ايه ده؟ اسمه ايه رئيس وزراء بريطانيا في حرب تانية
مرة قالوا له خد قرارات تعسفية في حاجة زي كده قال لأ ان تخسر بريطانيا العظمى الحرب خير من ان احنا نتخز اي قرار للمصلحة العامة بدون قرار غير ديمقراطي اننا نخسر حرب احسن. ليه؟ الحرب لو خسرناها ممكن نكسبها بعد كده. لكن احنا اللي قصرنا النزام السياسي بتاعنا خلاص
اصل احنا ابصرنا حياتنا طول الوقت هتلر لما كان القوات العظمى بتاعته اتضربت وهو برلين عرضة للهجوم وبالفعل هجمت وصلت لدرجة ان هو انتحر ولا واحد من القيادات لا العليا ولا الوسيطة عارف يصحيني من النوم يقولوا الخبر. ما حدش عرف يقول ان احنا بنخسر ولا واحد فيهم راجل
ولا واحد فيهم راجل يعني هو عامل مش عامل المانيا كبيرة ده عامل المانيا كبيرة جدا وما فيهاش ولا واحد راجل ولا واحد عارف عارف يقول له اللي انت بتعمله غلط ولا واحد عارف يقول له اتق الله. بس هم ما كانوش بيعبدوا حاجة. يعني ولا واحد عارف يقول لهم ده احنا بنلبس في الحيطة. واحد عارف يقول له ما تعملش ده ما
ما تهاجمش مش عارف ولا واحد ولا واحد يجرؤ انه يعمل ده. مرة النكتة هي مش نكتة. دي حصلت حقيقي. في الحالة السوفيتي جه. بعد كده جه ستالين قتل ستين الف واحد من الموظفين والموالين للينين. وهو رئيس الحزب الشيوعي. جه بعد كده. فخريتشوف ده كان رئيس الاتحاد السوفيتي
عضو سابق وكان الذراع الايمن الاستلم فهو بيقول في اجتماع عام للحزب الشيوعي. برضه الحزب التحاسبي طلع ونزل برضه وقف سبعين سنة. بيقول ايه؟ بيقول استلم ده كان نموزجي ولا اقبل اي رأي ومش عارف ايه وعمل مشاكل وبتاع فواحد بعت له ايه؟ بعت له رسالة ورقة بس طبعا انا مش كاتب اسمه قايل له ايه
بيقول له عندما كان ستالين يفعل هزا فاين كنت ايها الرفيق؟ ما هو الرفيق ده كان راشق في كل اجتماع للحزب وبتاع. فهو لما قرأ الورقة راح عمل كده. مين اللي بعت الورقة؟ ولا واحد اتكلم. قال له كنت امارس الصمت الثوري كما تفعل الان. ولا واحد فيهم راجل
ولا واحد فيهم راجل عايز يقول له انا. ولا واحد يعني لما واحد بيقرا شعار الجاهلية ده عنترة كان اشرف من آآ من كله ايه ده! يعني قول انا قول انا مش قادر مش قادر اما التانيين الامريكان والانجليز سبب ان هما مستمرين حكم العالم لغاية دلوقتي ايه قدر
كبير جدا من صناعة الانسان. يعني اه الحرب العالمية التانية انتم عارفين اليابان لما ضربت امريكا اه صورة امريكا في العالم اتهزت لانه اول مرة امريكا تتضرب بالشكل ده بالهبر فروسفورت رئيس امريكا جاب وزير الدفاع اظنه كان ماك ارفر فقال له ايه؟ قال له خلال اسبوعين تتصرف تضرب اليابان صورتي رئيس
يخسر انتخاباته هتضيعني يا ابن خلاص؟ فقال له ايه؟ قال له مستحيل نضربها قبل ست شهور. قال لي انا بقول لك انا رئيس رئيس امريكا وبقول لك تتصرف تضربها على انهي
شكلنا وبتاع ومش عارف ايه والقرار السياسي. قال له انا ما ليش دعوة. قال له انا هنا الخبير العسكري. احنا ما عندناش نقاط قفز. ما عندناش اه حاملات طائرات مداها
ما عندناش اه طيارات مداها طويل ما عندناش نقاط ننزل بها طيارات امنة. جنودي ما عرضهمش للخطر. معداتي جيش الدولة وبتاع. قال له هم قدامك ست شهور ومش هنعمل اي حاجة قبل ست شهور
والغريب ان انتهى الحوار وكلام روسفلت هو اللي مشى. وكلام وزير الدفاع هو اللي مشى. على رئيس الجمهورية ليه؟ راجل بيكلم راجل. راجل بيكلم راجل بيقول له ده مصلحة هي دي مش هي بتاعة امك يعني قصدي مش يعني يعني القوات دي بتاعة البلد فانت عايز تهدر موارد البلد انت عايز تنتصر لامريكا اللي انت بتعمله ده انتصار شخصي. القرار غلط
فشوف انت براحتك لكن انا مش الكلام القرار ده مش هيتنفز. لا جنود يعرضوا ولا المعدات. فبيتكلموا عن ايه؟ جيش البلد بتاعه مش بتاع ده خلاص والكلام مشي وطبعا امريكا سحلت اليابان بعد ست شهور. هو الكلام اللي قاله له كلام علمي وعسكري. بعد ست شهور امريكا ما خلتش كيلو متر مربع في اليمن
صح بعد كده ضربوه القنبلة النووي يعني باقي التجارب. لكن هم كانوا ما فيش حاجة على الارض في الايام ضربوا كل حملات الطائرات بتاعة الامام. ضربوا كل المصانع بتاعة اليابان. ضربوا طوكيو
سووها بالارض سمعت ست شهور مين اللي كلامه مشي؟ الكلام الخبير مش كلام الرئيس. تمام كده؟ زينا عندنا بالزبط كده. بالزبط شوف الكلام مزبوط نرجع تاني النموزج بتاع محمد علي كده خلاص الكلام كلام واضح اهو محمد علي محمد علي اللي بيعمله اللي بيعمله واضح ان
قوية بس نفس المقولة المانيا قوية يابان قوية محمد علي بيعمل ايه؟ بيعمل دولة قوية بس ايه اللي بيعمله على الحقيقة محمد علي على التوازي؟ محمد علي اول ما مسك قالوا له
لحظة هو العلما دولا العلما دولا هم اللي افتوا الناس بموجوب بوجود الجهاد ووجود ووجوب اخراجه ولما نابليون قال لهم على فكرة انا مسلم قالوا له انت كافر قال لهم انا قالوا له لا الاسلام مش بالطريقة دي. اصل هو كان زهق يقول لهم انا مسلم وانا ما دام مسلم وانا حاكم مسلم وقالوا له لا انت كافر واللي معه الكفار. وما فيش. ولا اولياء الكافر على مسلم. وقفوا وقفوا
سائل العلماء وقفة شريفة جدا او معظم العلماء على الاقل وقفوا وقفة شريفة. فهو بيقول لهم ايه؟ قال لهم هم العلماء دول بياخدوا راتب منين؟ قال لهم من الوقف. ضم الوقف للدولة
وراح مدي رواتب للعلما. جه شغال على مين؟ عند محمد علي. وضم الوقف لنفسه. طيب الناس كان معها سلاح. اصدر قرار بمنع حمل السلاح الشخص قال لهم لا ده هيعمل عدم استقرار والناس ممكن تعور بعضها. فما ده السلاح اللي الناس حاربت به. لما المماليك والجيش ما بقاش موجود. قال لك ما هو دلوقتي في جيش. ليه الناس تشيل سلاح؟ لم سلاح من الناس
طيب العزف والسخرة. انا زمان كنت اشتغل بمزاجي. عايز تشتغل بتقول لي انا عايز اعمل مشروع قومي. خلاص اديني راتب وانا هشتغل معك بفضل الراتب وانا هشتغل معك لله وللوطن. خلاص؟ بس ايه؟ في ترع من اللي انشأها ابراهيم باشا محمد آآ محمد علي مات فيها اكتر من تلاتين الف
حازم سخن. تلاتين الف واحد ماتوا عشان يعمل ترعة. سبحان الله العزيم. سيدنا عمر بن عبدالعزيز في عصره ايام ما كان خليفة. المسلمين كانوا بيغزوا جيش جهاد وبياخده عشان يفتح ارض عشان الناس تسلم عشان الناس تدخل في دين الله. كانوا بيغزو في الشتاء. المسلمين طبعا معظم ديار الاسلام التاريخية العرب
جزيرة العرب والعراق والشام جواها كويس. فكانوا بيغزو في حتت باردة فيها تلج. فسيدنا عمر بن عبدالعزيز سأل قائد الجيش قال له ايه وعملتوا ايه في الغزوة؟ قال له غزونا وغنمنا سلمنا. ما فيش احسن من كده. الجيش غزى وغنم وسلم الا واحد بس. ولا واحد مات في ولا واحد مات في المعارك. واحد بس واحنا راجعين
مات من البرد. مات من البرد مش متعود على السقوع. شكله كان لابس خفيف او حاجة زي كده. سيدنا عمر ابن عبدالعزيز يقولوا اول فلما قرأ الرسالة استعبر بكى يعني. وقال ايه؟ بعت له في الرسالة. قال
عزمت عليك الا الا تغزو بالمسلمين في الشتاء. وليه تقتل واحد؟ واحد. ليه تقتله؟ ليه تغرر بواحد من احد المسلمين؟ سيدنا عمر بن الخطاب وهو من هو القوة والصلابة وبتاع نهى امراءه قعد النهي ده لغاية اول عصر عسمان ابن عفان قال لا يغزو بالمسلمين في البحر. قال لسيدنا عمر ابن العاص عمرو ابن العاص قال له اوصف لي البحر كده شكله ايه؟ وصفه له وامواج
وقال له لا لا لا عزمت عليك الا تغزو المسلمين في البحر. ليه؟ قال له احنا في ناس بتتصور ان عمر بن الخطاب خايف الخوف اللي هو احنا نتصوره الخوف المرضي يعني. لا انا مش صحيح. هو عامل عايز ايه
قل له احنا مش اهل صناعة حرب ولا سفن. فاحنا ما عندناش الحاجة اللي تمكنا من ايه؟ ان انت تعمل حاجة قوية ورصينة وبتاع. فانت تغزو بتغرر المسلمين في حاجة احنا لا نتقنها حتى الان فما تعملش كده. عشان ايه؟ عشان اروح المسلمين. العكس. العكس ده بيعمل ترعة يقول لك بس هو عمل الترعة. طب والارواح اللي قتلها
ده هو النبي صلى الله عليه وسلم لما نظر الى الكعبة قال ما اعظم حرمتك على الله عز وجل؟ ولكن دم المسلم؟ اعظم حرمة يعني قدام المسلم دم المسلم ده اعظم حاجة ده من
من اجل لا اله الا الله خلقت السماوات والارض. حامل لا اله الا الله هو ده المسلم. هو ده دمه دمه دمه اعزم حاجة في الكون. فانت تستهين به ليه؟ عشان تعمل ايه بقى؟ عشان تعمل ترعة ولا بتاع. اما هزا
كله في ميزان الله عز وجل لا شيء. خلاص؟ في هزه الاحوال الكلام ده قعد كام؟ مية سنة تقريبا. محمد علي وولاده. محمد علي وولاده. ما فيش اوقاف؟ المدارس في الاهلية اللي كانت الناس الكتاتيب وبتاع انضمت في بيت وزارة نزامية كلها تابعة للدولة الاوقاف محمد علي ضمها الزراعة. الزراعة بقى انت مالك هزرع انا
ممنوع يعني ايه ممنوع؟ انا اللي هزرع احنا دلوقتي عايزين البلد تقوم. فاحنا عايزين نعمل ايه؟ زراعة مركزية. يعني مين اللي هيحدد المحاصيل؟ انا. انت مين؟ انا محمد علي. محمد علي الزارع الوحيد والصانع الوحيد والتاجر الوحيد. يعني يعني ايه؟ انا هتاجر انا الوحيد اللي هتاجر. طب انا تاجر لا انا اللي هحدد السلع. اللي
ننتاجر فيها. طب انا مش مش عاجبني الكلام هستحوز على تجارتك. الكلام اللي احنا قلناه على ابن خلدون يمكن ولا لا؟ قلنا في المحاضرة التانية. اللي هو فكرة ان الظلم مؤذن بخراب العمران. الناس لا تأمن على اموالها. لان الحاكم ممكن
وقت تطلع في دماغه يروح واخد اي حاجة. خلاص؟ وبعد كده انا انا الصانع الوحيد. يعني ايه الصانع الوحيد دي؟ في حرف منتشرة وبتاع. طور الحرف. ادفع الناس اعمل نقابات مش عارف اعمل مناخ عام كده للنهضة لا الاوصاف الاوروبيين اللي كانوا بيوصفوا مصانع الاعمال محمد علي بيقولوا ايه؟ عمل مصانع تشبه معسكرات الاعتقال
يعني هو مصنع له باب واحد بتخش بالجزمة والناس ملمومة غصب تشتغل سخرة جوة المصانع وورديات شاقة جدا لدرجة ان الناس كانت بتموت تحت تحت نعم في المصانع واحد يقول لك هو عمل مصانع ماشي طب ما كان واحد من المفكرين المعاصرين كان يقول ايه؟ فما الذي يعنينا اذا اذا تقدمت الالة وانحط الانسان
بتقول لي احنا جبنا مصنع مهم جدا وبتاع. طب والناس بني ادمين؟ الناس الانسان ده اللي هو كان يقول ايه؟ يقول الانسان بناؤه الله لعن الله من هدمه. يعني الله عز وجل خلق هزا الانسان وكرمه واسجد له الملائكة وبتاع. فهزا الدم دم كريم جدا على الله عز وجل. خلاص
تديره في ايه؟ في ايه؟ يقول لك انا عايز اعمل مصنع خلاص؟ فهمه ان انت عايز تعمل يقول لك مش راضي يفهم. اقنعه. هات العالم يعلمه خلاص؟ لكن ان انت تاخده غصب عنه وبتاع ايه واحد يقول لك بس يا اخي ماشي ما هو عمل كده والناس ما بتجيش غير بكده. الناس ما بتجيش غير بايه؟ بالكرباج
طيب ايه نتيجة ده؟ محمد علي وولاده عملوا طفرة في مصر لدرجة الرأي لمصر في الف تمنمية واحد وتمانين قبل الغزو البريطاني على طول لمصر ايام اسماعيل باشا مسلا مصر قطعة من اوروبا قطعة من اوروبا مصر الجديدة قناة السويس كان ساعتها اسماعيل باشا عمل قناة السويس آآ مصر الجديدة كل حاجة
ممكن تتخيلها في مصر اتعملت خلاص ففعلا الرائي لمصر قطعة من اوروبا حتى اليابان لما عملوا النهضة اليابان اتأخروا عن نهضة محمد علي حاجة وخمسين سنة فبعت وفد يتقصى احوال مصر كتبوا عجايب في مصر يقول لك الشوارع نضيفة جدا وحمامات لان هم كانوا دايما اوصاف اليابانيين عند الرحالة الاوروبيين يقول لك او
اخو كسالى وما بيحبوش الشغل وحماماته النضيفة شوارع وسخة ده بيتكلموا على اليابان. اليابانيين لما حبوا يعني ينهضوا قال لك نشوف دولة شرقية قوية بمصر. مصر ليه فيها ايه؟ مصري محمد علي وولاده. الزاهر شكله حلو. احنا دايما بنقول صنعت المانيا قوية. يبانا قوية. مصر قوية. محمد علي عمل كده فعلا. زاهريا. طب امال ايه اللي كان بينهار
في التوازي الانسان بس هو كان بس يعني الحاجة الوحيدة اللي سحل بكرامتها الارض هو البني ادم. ايه اللي حصل؟ واحد يقول لك طب ايش عرفك ان الكلام؟ كرامته ايه؟ حد نحت عليه كرامته؟ قال لك
كرامته اه انا اقول لك كرامته نجحت ازاي. الانجليز لما جه احتلوا مصر الف تمنمية اتنين وتمانين. في ناس بتتصور ان هم دخلوا بسهولة. مش صحيح. مش صحيح الانجليز القوة العسكرية لمصر في هزا الوقت كانت كافية جدا ان هي توقف الانجليز بل اوقفتهم بالفعل. يعني الانجليز التصور العسكري في هزا الوقت ان هم كانوا ينزلوا يعملوا
اسكندرية ينزلوا على دمنهور كده ويبقوا في ايه؟ في قلب مصر. ساعتها جيش احمد عرامي عمل وقوف جيد جدا ومنع هزا التقدم ووقفوا ايام احمد عرابي. المصريين يعني وافقوا على بطولة الانجليز جيت لمحمد علي مسلا؟ لا لا لا. ما هو انا جاي لك اهو. خلاص؟ فده الاول. الانجليز فكروا في فكرة
تبدو ان هي غير واقعية. قال لك احنا نعمل ايه؟ بعتوا لقائد قوات لهم في الهند. في بريطانيا كانت محتلة الهند. وجاب فيلق هندي قال لك احنا لو دخلنا من قناة السويس لو عدينا من قناة السويس ودخلنا من مدن القناة هنبقى في القاهرة مباشرة بدون الدخول في الدلتا لان
مهلكة لان عرابي هيوقفنا ولو ما وقفناش بعد كده هيعملوا زي اللي عملوه في حملة فريزر. ان المجتمع ممكن اجتماعيا يوقفه. راحوا ساعتها آآ يعني تتلعب باحمد عرابي. ودي من السزاجة. لان هو قال له قال له ده ممر مائي دولي مستحيل ما ينفعش. قال له انا ههده. اصل احمد عرابي قال لما هو
قمع بده فقال لك بس الموضوع سهل جدا. احنا ايه؟ نردمها. وده قرار عسكري ممتاز. ان هو ايه؟ قال لك انا هردمها. ده للست قال له لأ ولا ترجمها ولا حاجة. هم اصلا ما يقدروش
ما يعرفوش يعملوا ده لانه ده ممر ممر دولي. ما يقدروش يستخدموه المهم تلاعب به يعني. خلاص؟ بعد ما دخلوا وعملوا تعسكر كان برضه يقدر يعمل لو في تحالف قوي كان
يقدر يعمل كده. برضو تلاعبوا به القبائل العربية باعز من الانجليز يعني لغاية ما هو في الاخر دخلوا معارك مش آآ مش متزنة خسروا في تل كبير من المعركة المشهورة
الغريب ان هم بعد اسبوع او اسبوعين كانوا بيستعرضوا قواتهم في القاهرة. طيب واحد يقول لك طب ماشي ما الفرنساويين عملوها قبل كده. والمصريين قعدوا سنتين سنتين ونص في فرنسا
بس هم ما عرفوش يناموا. ليه؟ ناس بتتقفل ومش عارف اغتيالات وبتاع. برامج الفرنساويين كانوا مرعبين. كان كل يوم تقريبا بيقتلوا لهم خمسمية طالب علم في الازهر. يعني حد يقرا
كابرتي وبتاع كاني كان الفرنساويين كانوا بيستخدموا سلاح مع انهم عدد قليل جدا. الات معدودة. خلاص؟ فلو ما عرضش نفس الناس لصدمة شديدة جدا بالقتل الشديد الناس هتاكله خلاص الانجليز اه الانجليز قعدوا خمسة وسبعين سنة او اكتر ما حدش جه جنبه اول مقاومة مسلحة ضد الانجليز
عملية اغتيال لقاضي حكم للانجليز ضد المصريين الف تسعمية وستة او الف تسعمية وتمانية. يعني الف تمنمية اتنين وتمانين هم دخلوا الف تسعمية وستة اول يعني بعد خمسة وعشرين سنة تقريبا. ايه ده ايه اللي حصل؟ هو الناس ليه ما حدش يعني الانجليز كانوا بيمشوا في الشوارع كده ما حدش بيعمل لهم حاجة؟ الغريبة اه. ده الانجليز مسكوا اسسوا النزام الامني بتاع
والشرطة المصرية ومسكوا الوزارات ومش عارف ايه ما حدش اتعرض لهم لا ما حدش اتعرض لهم. ليه ما عملوش زي ايام طب ليه علماء الازهر ما اتكلموش؟ ولا واحد فتح بقه
ايه ده؟ طب ايه اللي حصل؟ الامام محمد عبده ده اول تكليف لحد هيبدأوا يكتبوا كده. اول قال ده تكليف يا اخواننا واجب ده ده هو وحاجتين تانية هيبقوا معه لهم خمسة جنيه فالناس يعني هنبدأ نسترزق من المحاضرة الجاية ان شاء الله. خلاص؟ اسمه مقال
اثار محمد علي في مصر اثار محمد علي في مصر. ليه؟ لمفتي الديار المصرية في هزا الوقت او بعد هزا الوقت لما كتب المقال كان مفتي الديار المصرية. الامام محمد عبده. خلاص؟ كتب المقال كان مقال للقراءة. هو الناس ساعتها اثاره لغط شديد جدا. محمد
علي اساره حسنة في مصر ولا لأ؟ والكلام ده ايام ولاده في اخر ايام الانجليز. فمحمد عبده قال لهم ايه؟ قال لهم لما انا كفروا انا هقول لكم ايه اللي عمله محمد علي. محمد علي اه كان باني
كان زارع كان جندي قوي كان مش عارف ايه لكن هو عمل كزا كزا كزا سم قال عبارة مفتاحية قال ايه؟ هو لم في السلاح من الناس عمل كزا عمل كزا وسلط عليهم الاجانب والخواجات وقتل
فيهم النخوة ثم قال حتى كسر بأس الاهالي. يعني انت لو لك ابن طول عمرك طول عمرك بتضربه وبتهينه بتشتمه ومش عارف ايه وبتاع. هل تتصور ان هو يبقى عنده نخوة او كرامة؟ اهو انا طول عمري بتهان انا ايه اللي يخليني عندي كرامة؟ خلاص؟ ايه اللي ايه اللي يخليني انت كل يوم بتقتل فيها النخوة والكرامة
كل يوم كل يوم كل يوم انا بقى هبقى ايه؟ الكلام ده لمدة تمانين سنة. خمسة وتمانين سنة هو وولاده. فلما يجي واحد خارجي ايه بقى الفرق بينك وبين اللي زعلان قوي كنت بحارب لله ورسوله. ايام المماليك. يعني انا اما مليك آآ مش عارفين يدافعوا عن البلد انا ادافع عنها. بس انا مش حاسس ان هي بتاعتي. ده انت بتقول ان انا
الشارع الوحيد والصانع الوحيد والملك الوحيد هو انت بتقتلنا عشان تعمل ترعة. لدرجة ان ابراهيم باشا اثنى عزم محمد علي محمد علي وقال له على فكرة الناس بتموت والعيال بتهرب مني. الناس اول ما كان
الجيش جاي هياخد ناس عشان يشغلوهم في السخرة يجروا. فقال له انا على فكرة لقيت حل. قال له ايه؟ قال له اخد حارمهم. اشغلهم سخرة. ما هو مش ده حريم
تشتغل ابراهيم باشا قال له لا ما وصلش للدرجة دي وابراهيم سفاح ابنه بردو نفس الحكاية اللي هو ميزانه وميدانه في تمساله في ميدان العتبة المشاور ده على طول كده لكن هو كان
راح بردو ذابه بس على كده وكان ارحم من ابوه. قال له لا لا ما ينفعش كده. ليه بقى السبب؟ قال له لا ما هو انت يعني كده هتبوز الاسرة نفسها الوحدة المنتجة. يعني حاجة كده اللي هو
انت هتفقي يعني مش حرام ولا عيب ولا الكرامة ولا النخوة ولا العرب لا تفعل ولا لا تتسامى العرب اننا روعنا بنات محمد ما فيش الكلام ده يعني مش الجو الجاهلية خالص. لا قال له يعني حاجة حاجة كده
حاجة نفعية يعني ان هو كده انت هتخسر كتير لو عملت كده حاجة زي كده. خلاص؟ طيب نراجع كتاب نراجع هزا المقال اثار محمد علي في مصر ولو واحد عايز يشوف الاسر الاقتصادي اللي عمله محمد ده مستحب مش مش تكليف. المقال اسمه الحالة الاقتصادية للاسرة المصرية
الحالة الاقتصادية ده مقال المقال ده موجود جوة كتاب والكتاب موجود النسخة القديمة بتاعته اربع مجلدات ده مشوا الشرق الاوسط الحديسة. بتاع البرت حوراني. استاز البرت حوراني. الفلسطيني مجنس امريكي هو استاز تاريخ كبير
البرت حوراني. الكتاب اسمه الشرق الاوسط الحديس. طبع طبعة جديدة يا اخواننا في مكتبة مدارات طبعوه تاني. بس الاربع مجلدات ضموهم في مجلدين. فبيبقى كتاب مجلدين احنا ما يلزمناش غير ورقة واحدة. عشان كده الكتاب له طابعة قديمة اربع مجلدات. اربع مجلدات. في سبعة وعشرين ورقة بحسية. دي احد الاوراق البحسية اللي احنا عايزينها
ورق واحد. فانتم تشوفوا الفهرس بتاعة الاجزاء؟ اه احنا هنوفر عليكم ونوسع لكم ايه؟ المقالب دي اف لوحده كده. خلاص؟ فده مستحب يعني قريته ممكن آآ تبقى في المتفوقين بعد كده ان شاء الله تعفى من تاخد رسوم الدورة تاني. آآ ما عملتوش يعني بس حسبي الله ونعم الوكيل. خلاص
اه مقال عصام محمد علي في مصر ايه؟ تكليف على مجموعة الطلبة. لا تنضموا لمجموعة الطلبة بقى. انت تسأل زمايلك اخوانك ما حدش بيرفع عربية. احنا المرة دي في المحاضرة دي هنتأكد ان رفعوا لكم الشرايح والمقالين اللي احنا اللي عايزينهم
اه المستحب والواجب. بس احنا ادينا بنقول في حد المرة المحاضرة الجاية عشان بس نبقى عارفين. انا اه المحاضرة الجاية هنعمل ايه؟ اول محاضرة الجاية على طول. هنوفر اه هنعدي الوزارة
انظر بخمسة جنيه عليك. ايه؟ مجموع طلبة الشيخ محمود. موجود سهل ان شاء الله. بتوعة النزام ممكن يكتبوا لك او يدخلوك او حاجة ايه؟ طلبة شيخ العمود. اكتب طلبة شيخ العمود هيدخلك يعني. ايه؟ اصدقاء وبس اه تقرأه بس بس
اه يعني عشان نفهم الفكرة لان احنا دايما اللي بنحيل عليه بيكون بيكمل الافكار اللي احنا ايه؟ بنقولها هنا. طيب هو ايه اللي خلاك قابل للتحديس؟ دايما استازنا الدكتور محمد نوره كان يقول ايه؟ كنت السؤال اخونا بيسأل ايه؟ بيقول
المجتمع اللي قدر يقاوم الفرنساويين ليه ما قدرش يقاوم محمد علي؟ خلاص؟ فدايما الدكتور محمد نوره يقول ايه؟ يقول احنا شعب شاطر جدا ضد الاستعمار بليد جدا ضد الاستبداد. ليه؟ لان انت بتبقى احيانا من العمى او قلة الفقه بتبقى محتاج
المعركة يا ابيض اسود فانا عايزه عدو خارجي كافر كاره للدين. كده حارب. اقل من كده لا انا ما حاربش. طب واحد هيغير الدين مع الوقت. هيقوم بنا في الاخر برضو للكفر. لا ما احنا لسه ما كفرناش اهو. الراجل حلاوة المود دي شغالة. الاعياد آآ
اه عاشوراء وبتاع يعني قصدي ان هي ما دام الجو لسه فيه اسلام يبقى حلو. بالرغم ان هو الموضوع مش كده. ده يمكن لسه هنقوله بعدين اللي هو فكرة ايه سبب ان ده تصور
مغلوط عن الاسلام نفسه. ان هو انا يقول لك ايه؟ والله الحاكم ما دام بيصلي يبقى لا لا هو النبي اكيد ما كنش يقصد كده. يعني مش ممكن يتكلم عن حاكم المسلمين
امام المسلمين يقول ما صلوا. لا ده اللهم اقاموا فيكم الدين. والصلاة هنا عبارة عن الدين. وده مشهور جدا في شراح الحديث. لكن الناس من فهمها المتراكم للدين خطأ ان هو يقول لك ما دام مسلم وبيصلي يبقى كويس بس اللي بيعمله ده هيعيده ولو بحسن نية يعني محمد علي واحد يقول لك محمد علي كان
يعني مدسوس مش صحيح محمد علي اللي يقرأ رسايله للسلطان العثماني يقول له ولتعلم يعني اللي هو الخليفة يقول له انك يجب ان تقوم بمسل التحديسات التي اقوم بمصر على عجل لان هؤلاء الاوروبيين لا يريدون الا اسقاط هزه الدولة العلية. اللي هي دولة الخلافة. وانا وانت سوف نلعن على منابر المسلمين
لان احنا مكناهم من اراضي فواحد لأ ده غشيم اا يعني هو هو اللي عايزه يعني هو ايه نزوعه ان هو عايز يقوي الامة ضد هؤلاء الاجانب لكن اللي بيعمله لا هيوديه لسكة تانية خالص. بل هو هيوديه لسكة تانية خالص. فيه هنا نقل لطيف جدا نقوله ونختم نطلع من المسال بتاع محمد علي عشان كده
كده احنا موضوع الجماعات الوسيطة هو اللي كنا عايزين بس ايه نحط عليه اضاءة المقال بتاع محمد عبده هيقول الكلام ده بشكل لطيف جدا سنة الف تمنمية اتنين وتمانين لما الانجليز دخلوا مصر عملوا شوية ايه؟ شوية اجراءات. اول اجراءات بيشوفوا ايه مصر دي اللي احنا هنتعامل معها؟ هم قالوا لك احنا مش محتلين. ما قالوش علينا
احتلال على فكرة لان احنا الخديوي بتاعنا موجود والباب العالي شكر الانجليز ان هم آآ تخلصوا من احمد عرابي واصدروا فتوى من شيخ من شيخ شيخ شيخ الاسلام هناك مفتي الديار العثمانية انه احمد عرابي خوارج. فتوى مشهورة معلنة في هزا الوقت. خلاص وتم نفي احمد عرابي بعد كده ومعاقبة كل من اشترك في
عرابي لانه جيش عرابي كان ساعتها عامل وكأن شبه تقييد لسلطات الخديوي فالخديوي استعان بالانجليزي اعتبر ان دولا نجدة له. خلاص كده؟ الشاهد في ايه الانجليز قعدوا وهم بيستتب لهم الامر في مصر. مصر ساعتها كانت ايه؟ ايام الخطيون اسماعيل. كان في مصر والسودان واوغندا
دي مصر اللي بيحكمها الخديوي اسماعيل. مع حتت من تشاد مع حتت من غزة مع شوية في الصومال واثيوبيا بس دولا يعني وكانوا ايه؟ يعني ايه والبلكونات يعني مش مش الاساس يعني. فالناس في السودان اول ما سمعوا كده قال لك الكفار غزوا مصر تاني؟ راح المهدي السوداني اعلن السورة المهدية في
خلاص واعلن الجهاد ضد الانجليز. خلاص؟ فكده انقطعت القوات العسكرية ما بين مصر واوغندا. بقت في حامية عسكرية موجودة او في اوغندق. حامية الجيش المصري موجود لوحده والسودان بقيادة المهدي السوداني وشيخ سوداني اعلن جهاد ضد الانجليز فكل كل المسلمين
في القارة الافريقية بدأوا يتجمعوا على ما واسلحتهم خفيفة عندهم بنادق خفيفة آآ رماح سهام آآ سيوف خيول جمال حاجة كده. الانجليز اول ما تسمعه بده قال لك حلو. تهد ولقيناك. كويس. احنا كنا اصلا عايزين ايه؟ نكمل اصلا
سيطرة على ممتلكات المملكة المصرية. فراحوا نزلوا صفوة من زباط الجيش الانجليزي. وخدوا الجيش المصري. الجيش المصري جيش حديث. مسلح بمدفعية وبنادق وتشكيلات حديسة وقيادة انجليزية يعني القيادة الوسيطة والقيادة العليا انجليز وراحوا نزلوا قابلوا مين الجيش المشهور باسم الجيش الدراويش؟ اللي هم جيش
ادي السودان المفروض سرقة تسليح مزهل يعني كله في مصلحة مين؟ الانجليز والجيش المصري. الغريبة ايه بقى لكل المعارك اللي خاضها المهدي السوداني ضد الجيش المصري بقيانة الانجليز كانت نهاية حاسمة سريعة لمصلحة جيش الدراويش. العساكر المصريين اول
ما تجيش الحرب بتبدأ على طول سلم سلاحك واجري والدراويش فتكوا بالزباط الانجليزي. الانجليز ناس بتوعوت علم امبراطورية حكمت العالم بهزه الطريقة لدرجة ان الناس يقولوا في تاريخ ان بريطانيا احتلت العالم كله الا اتنين وعشرين دولة. في طريقة دوروا عليها
في الانترنت اللي هي الاتنين وعشرين دولة اللي ما احتلتهمش بريطانيا. بريطانيا احتلت العالم كله. كله كل الرقعة العالمية المعروفة حاليا باسم العالم قام بريطانيا احتلتك كلها الا اتنين وعشرين دولة. خلاص؟ وشوفوا الخريطة دي. اكتبوا الاتنين وعشرين دولة التي لا لم تحتلها آآ انجلترا. خلاص؟ فدولة احتلت العالم دي مش
ممكن تكون بتحكمها كده من فراغ. عملوا ايه؟ جابوا واحد اسمه حاجة اسمه ازن برونر. خلاص؟ ازن جيمس بونر او حاجة زي كده. قالوا له ايه؟ اعمل لنا بحس. الكلام ده كان سنة الف تمنمية تمانية وتسعين تقريبا. او الف تمنمية اتنين وتسعين. قالوا له اعمل لنا بحس
ازاي جيش انجليزي؟ يعني جيش بقيادة انجليزية؟ معه جيش مسلح تسليح حديث؟ يخسر مش يخسر خسارة يعني ايه تلاتة اتنين اربعة تلاتة خسرانين بالبلنتيات. لأه. ستة واحد. اتناشر صفر تمنتاشر تمانية واربعين
اتنين حاجة كده ما فيش مقاومة الغريب ايه ان الجنود بتجري ومعها بنادق ومدفعية. المصريين صح؟ هم الجيش اثيوبيا لا ما تجوش مسلمين بيحاربوا مسلمين لا دي تكة تانية لسه احنا بنقول هم بيخسروا اصلا ازاي؟ سيبك ان اللي بيحبوهم مسلمين ولا مش مسلمين. دي مشكلة تانية ان هو اصلا ازاي قبل
قيادة انجليزية ان هو يحارب واحد مسلم. والمسلم ده معلن الجهاد ضد الكافر اللي احتله. دي ازمة معضلة. لكن احنا خلينا في الخسارة المادية المحضة. ازاي ده خسر؟ خلاص؟ فراحوا جابوا
عمل بحس كتاب مشهور جدا وغير مترجم. الغرابة ان هو غير مترجم. الكتاب اسمه موجود طبع كويسة يعني خط آآ الانجليزي قديم بس رائع. في فصل في هزا الكتاب اسمه آآ الفلاحين كجنود. او الفلاحون
المفروض ترجمته كده تبقى الفلاحون بوصف جملة او تحويل الفلاحين الى جنود. خلاص؟ هو بيقول ايه؟ اكتشف ده. خلاص هو الراجل ادوا له فلوسه وده بتاع والرائد لا يكذب اهله. هو الراجل قال لهم انا اقول لهم ايه السر؟ طلع ايه السر؟ بيقول لهم هزا الفلاح عارفين ازاي بقوا جندي؟ ما هو الجنود دولا هو
جاب القصة من ايام محمد علي ولاد محمد علي قال لهم انتم عارفين دول المجندين بقوا ازاي؟ قال لك ده جابوه بالعسف. خدوه غصب عنه. منهم بعض المجندين عشان ما يخشش
كان بيقطع عقلة من صباعه ومنهم كان بيفقد بصر احد عينيه بيحط الزيت في عينه عشان ما يخشش الجيش. لدرجة ان محمد علي لما اكتشف ان الناس بتعمل كده عمل
الكتيبة اسمها كتيبة العميان والعرقان. خد كل اللي بوز رجله وبايده وبتاع قال لك بوزت عينك اه خش مع زمايلك اغسل المواعين. جوة يلا. يعني ايه؟ برضو ما سابش لكن ايه واحد يوصل لدرجة ان انت واحد يقول لك طب الجيش رجولة وبتاع لا واضح ان هو الوعي الجمعي ان هو هيخش حاجة انه يقطع حتة من جسمه
او يفقد بصره احسن من انه يروح. فهو الراجل برونر بيقول لك ايه لا ده يبدو ان هو ايه حاجة مخيفة جدا. سم تعارض هو بيقول العبارة كده انا نقلها لي الدكتور محمد صفارة واستاز العلوم السياسية نقلها باللغة الانجليزية. انا دورت على لغاية ما جيت الكتاب بالانجليزي وخدت الكود وترجمتها. الترجمة بتقول ايه؟ بتقول
ولانه هو بيقول ليه هم بيجروا ما عندهمش؟ هو عايز يقول ان هو بالبلدي يعني عايز يقول لهم ان هم اللي ازاي ما عندوش كرامة ولا نخوة حتى ما يحاربش كرجل. فبيقول لانه
تعرض لمهانة تقتل رجولة مقاتل فايكنز. عارفين مقاتل فايكنز؟ بغل بيبقى كده تخيل انت لو قعدت ده تستحي له وتضربه وتعزبه لدرجة افقدت رجولته بحيس تقول له تعال يا سوسنين بيروح يا سوسن يروح. يبقى اللي انت اللي عملته فيه ايه
هو لم يشبه احراجه لان كده سيدنا عمر بن الخطاب كان عبقري. وكما وصفه النبي صلى الله عليه وسلم. قال ايه؟ انما لن نوصلكم تعلم الناس كتاب ربي وسنة رسوله وما تعلموا
هو تنزف لهم الشوارع لا ان اه اه تضرب ابشارهم تأخز اموالهم وتضرب ابشارهم فتذلوهم. يعني انا مش باعتك عشان انما ارسل محمدا هاديا وليس جابيا. يعني النبي صلى الله عليه وسلم مرسل مش عشان يلم فلوس. مش مش عشان ياخد الضريبة المضافة اطلاقا. هو بعده عشان ايه؟ عشان
الناس الى التي هي اقوم. خلاص هو ده دي رسالة محمد صلى الله عليه وسلم. ورسالة خليفة محمد صلى الله عليه وسلم. اللي هو يحكم المسلمين يعني. فهو الراجل بيقول ايه؟ قام تعرض
مهانة تقتل رجولة مقاتل فواكيدز. فبيقولوا دول ما عندهمش كرامة. هو عايز يقول كده. بيقول هو زاهريا شكله اعد. زاهريا شكله خشن. زاهريا معه حديس بس هو جواه مش مقاتل فده عايز هو بيقول هو جاب لهم حل وفي الاخر كسبوا بنا هزا الجيش برضه. بيقول ايه؟ بيقول ده عايز قياس
ده يسق فيها سقة عمياء. سقة عمياء. مع وسوق شديد في النصر او تخويف شديد من الهزيمة. يعني تقول له لو اتهزمت هنفخك مش لو كسبت هديك قلادة النيل لا هنفخك. احنا عشان بس بيحارب. خلاص؟ وراحوا بعتوا بريطانيا
قائد اسمه كيتشنر مشهور جدا جابوه عمل اعادة هيكلة للجيش وبتاع وحارب بيه وفي الاخر كسب الدراويش وانتصر وقتل المهدي السوداني وضمت آآ السودان لانجلترا سم ايه؟ تتابع تاريخ الغزو الانجليزي المصري. في الشاهد. الشاهد ان تقييم برونر هو ادرك اللي ادركه محمد علي. محمد عبده في
قال فكسر بأس الاهالي هو ادرك نفس المشكلة ان هو ايه؟ ان المشكلة انك بنيت كل شيء ثم هدمت الانسان. يعني ما عندوش كرامة. انا ما عنديش كرامة لا حب للدين ولا الوطن ولا انتماء لا للغة ولا للسقافة ولا للهوية ولا حتى لكرامته ولا حتى لانسانيتي. ولا لو جه ولو جه كافر اصلا انا مش حاربه
انا هختاره اصلا انا هختاره اصلا بل انا هسافر له مخصوص واطلب جواره واخد جنسيته واحارب في جيشه. ايه رأيك؟ لانه الاتنين سواء الاتنين سواء بل هو اهدى سبيل واكسر عدلا واكسر؟ روح يعني ايه؟ من السهولة بمكان بس مكتوبة بشكل كويس جدا في المقال بتاع محمد عبده. طيب
محمد عنده اثار محمد علي في مصر. خلاص في الاعمال الكاملة وده احنا قلنا هنرفعه هو. والحالة الاقتصادية للاسرة المصرية. طيب اللي احنا بنقول عليه الحالة اللي الجماعات الوسيطة خلاص اسارها واهميتها بالنسبة لمحمد علي وبالتاريخ المصري
مفهومة. عايزين امسلة. المسالين امسلة اتنين. امسلة شرعية يعني داخل الامة الاسلامية في القديم وفي الحديس وامسلة حتى غير المسلمين. يعني اهميتها في المجتمعات الانسانية مطلق الانسانية في في الزمان كل الزمان في المكان كل المكان للانسان كل الانسان في اي حتة الجماعات المبسوطة هيقعد صلب حياة
ان المجتمع المجتمع يبقى مضار ذاتيا بحيس المجتمع طغى ما طغاش الحاكم طغى ما طغاش عندنا قدرة من ادارة خمسة وتمانين في المية على قفاه على الاقل من مقدراتنا التعليم الجهاد رفع الوعي العام الثقافة فهم الدين آآ تحمل الرسالة آآ عن النبي صلى الله عليه وسلم تأدية الرسالة عن النبي صلى الله
وهكزا خلاص امثلة قديمة امثلة الاوقاف امثلة حديثة نمازج الرياضة المجتمعية عند المسلمين وغير المسلمين. نضرب مثالين اوقفنا ناخد امسلة شوية امسلة كويسين من الريادة الاجتماعية في تاريخ المعاصر المسلمين وغير المسلمين. الامسلة القديمة في الاوقاف اي شيء ممكن يخطر على بالكم يمس الفطرة الانسانية
الانسان انسان المسلمين فكروا فيها. على حسب كل انسان احنا قلنا فيه واحد بيحب القطط فيحب واحد بيحب العصافير في واحد مش عارف بيحب ايه عندنا. وقف في الشام كان معمول للاطفال
واحدة ام فقيرة وعندها طفل الطفل ده هي فقيرة غنية لازم يشرب لبن كانوا عاملين وقف لبن. وقف لبن كل ست الصبح تاخد اي معون معها وكلمة معجون دي نصيحة قرآنية سورة الماعون. الماعون كل ما يعان به الانسان ايه؟ الابرة والخيط والطبق وبتاع عشان كده الناس في الحكي المصري اللي معه يقول لك هات ماعون. ماعون يعني
طبق بس هو المعون اوسع من كده فتاخد اي طبق معه وتروح تاخد لبن صابح عشان ابنها. ده وقف. خلاص؟ آآ كان كان في مصر معمول وقف وقف الاواني المكسورة. يعني اي حد معه عيل صغير او جارية. عارفين لما ام ولا تبعت عيل بطبق ويكسره؟ ويرجع لها بالطبق
مكسورة هي بتتحول ايه؟ فقرة الساحر مدحت طيروا وراه في البيت تعزيب طول اليوم ومش ليه؟ القايمة كسر وانت الستات بتحب الطباع قوي طباعه اه الصيني خلاص؟ لا دلوقتي تطوروا. في حاجات اهم من الصين واغلى متهيئ لي خلاص؟ فالاواني المكسورة دي يا اما عبد او جرية لا يملك من امره شيء هيضرب
يا اما عيل صغير وبتاع واحد من المسلمين رقيق دقيق قلبه رقيق مش عايز حد يضرب عامل وقف تجاري في السوق اسمه وقف الاواني المكسورة معك طبق مكسور تروح تقول له هات لي واحد غيره. تدي له المكسور تاخد السلم. واحد يقول لك ده عامله ليه؟ ده عشان يجبر خاطر المسلمين. بس عشان واحد احنا دلوقتي لما يجيبوا لنا لقطات من
امريكا ولا يقول لك بص اصل الطفل ادوا له هدية ولا بتاع. والله اقل اقل اوصاف الامة عبر التاريخ اعلى من اعلى من اعلى من اعلى همة واحد من ولكن للاسف جهل الامة بالتاريخ انت انت بتقارن وضعك الطين دلوقتي بالوضع اللي هناك فبتستشعر عندهم قدر من الانسانية وهي موجودة فعلا وقدر من حسن العمل وهي موجودة
فعلا لكن اما تشوف النماذج القديمة عشان فيها مختلطة بلا اله الا الله محمد رسول الله نور لا اله الا الله محمد رسول الله. فشعب الايمان ده الله عز وجل دلك دلك على ايه؟ على
الحق فانت الحق ده طايل كل حاجة. يعني واحد مهتم بالحيوانات ايه مهتم بالحيوانات؟ النبي صلى الله عليه وسلم. ده اشفق على اشفق على جمل واشفق على عصفور اشفق على مش عارف ايه لدرجة ان النبي صلى الله عليه وسلم الجمادات جعل فيها قدر من قدر من الحب والعاطفة. النبي صلى الله عليه وسلم اشار على احد
قال احد هذا احد جبل يحبنا ونحبه. جبل جبل النبي صلى الله عليه وسلم لما نزل فاحتضن الجزع ليه؟ هو ده علاقة المسلم شبه ان هو ايه؟ اصل المسلم احيانا جزء الاسلام بيعمل له ايه؟ بيعمل له تغيير لكل التصورات
بما فيها الجمالات. اول تصور بيجي لك انت ايه؟ ان عرضت الامانة على السماوات والارض. فكل اللي قدامك ده كل دي اشياء. اشياء مكلفة يعني ايه؟ ما حدش يقدر يعني ده يتكلم وده يسمع يسمع حقيقة وده يشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله بس هو مش مختار ومش مكلف انا مختار مكلف احنا بس الموجودين احنا وتجيلنا بس
المكلفين. باقي كل الكائنات مسبح عرق عشان كده رب العزة يقول الم تر ان الله يسجد له من؟ في السماوات ومن في الارض. والشمس والقمر والنجوم الشجر والدواب وكثير من الناس الوحيد الكائن الوحيد اللي استثني منه الناس
النجوم لأ شجر لأ دواب لأ كله كله يجري فهو دي من الحقائق الاسلام بيعيد تصويرها للكون ان كل شيء كل شيء ناطق كل شيء موحد كل الا انت يعني
الانسان اللي هو المالك لحرية الرفض وللاختيار وبتاع. فالانسان الاسلام بيخليه محسن لكل شيء. محسن لكل شيء. حتى الشيخ بالعيب الخطاط المغربي اللي في الحسين. مرة رحنا له بمجموعة من الاطفال عايزين نعرفهم وهم صغيرين في حضانة وديناهم عشان يتعرفوا على الهوية والتراس
والخط العربي واحترامي الخط وان ده من شرف الديانة وده يكتب به القرآن وده علم يؤخذ بالاسانيد وكزا. فالراجل قعد فبيكلمهم وبتاع وبيباع بالاطفال وبيقط قلم بيعلمهم يتبر ازاي وبتاع وقال الخطاطين الاتراك والاتراك فيهم عادة قديمة حتى الان ودي من شوية يعني من رقة العجم في الاسلام. آآ ما يرموش براية الالم الاب خط لما
خدوه ويحطوه على المنازل من فوق يتبركون بها. يقول هزا اقسم به الله عز وجل. اقسم بالقلم. وده شرف يكتب به الحديس ويكتب به القرآن وبتاع. فما يمتهنش. كثير من
علماء السلف قديما وصوا ان هو يدفن معهم براية الاقلام والاحبار وبتاع تشهد لهم يوم القيامة. انهم كتبوا بها خير. وكزا او يغلى بها الماء اللي يغسل به. واشياء من هزا القبيل
فالاسلام يعني بيعمل ده بيعمل ده في التصور العام. فوقف الاواني المكسورة يدل على ده. وقف القطط وقف الكلاب. في لو حد راح مصر القديمة يلاقي في سبيل للناس بتشرب منه
في مجرى المجرى ده عشان القطط والكلاب تشرب مية نضيفة. ليه؟ وانت تشرب طب هو ما يشربش ليه؟ ماية نضيفة اللي انت بتشربها مش البغي بغي بني اسرائيل التي اخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم دخلت الجنة؟ في كلب الكلب ده هو هي رحمته. الرحمة دي يعني هي بغي وهي تقوم
الزنا والزنا ده من الكبائر الرحمة التي قامت في قلبه لهذا الكائن رحمه الله عز وجل به وادخلها به الجنة. خلاص؟ فالاوقاف كده في وقف للنساء الغاضبات نقص اواني النساء الغاضبات ده واحدة اتخانقت مع جوزها. لو قعدت في البيت هيقتلها قصدي هتقتله او يعني هيعملوا حاجة في بعض. لو وداها بيت ابوها
ابوها يقتلها او هيقتل يعني هيحصل حاجة. فاحنا عايزينها تروح ريح دماغها اعصابها يومين من غير ما حد يقتل حد. فواحد برضو يبدو وعارف عقلية النساء بيض كامل بت اسمه بيت النساء الغاضبات اي ست زهقانة من زوجها تروح تقعد يوم يومين البيت ده معد كده نفقة اجتماعية بيدار بنساء اكل وشرب
وقعت تمام وكل حاجة تروح تهدي نفسها يومين وبتاع وترجع تكمل الخناق اللي هي قال لك بعد كده بتقتله وهي مركزة يعني خالص خلاص وقف النساء الغضبات برضو ده وقت طبعا غير اوقاف بقى طلب العلم واوقاف الاقلام في واحد تلاقيه عمل واحد ما عهوش فلوس كتير قعد يقول لك ايه عامل وقف قليل
اللي هو ايه؟ الوقف بس وزيفته ان يبقى فيه اقلام مبرية لطلبة العلم في المساجد بحيس لو حد عايز قلم يكتب على طول. بس ما يضيعش ورق وقت ولا مش عارف ايه وبتاع. في ناس بتعمل وقف احبار. احبار لطلبة العلم في وقت ورق. في ناس بتعمل آآ اوقاف اغرب
مما تتخيلوا فيه كتاب لطيف جدا كانت عاملاه الاستازة امل خيري اللي هو اسمه آآ نمازج من الرياضة مجتمعية. ازن هتلاقوا منه نسخ بركة. كتاب صغير خالص. طبعة اقرأ هي باحسة في كلية اقتصاد وعلوم سياسية كتاب رائع. اه عامل جايب نمازج ممتازة
جدا من التاريخ القديم والتاريخ التاريخ الاسلامي والتاريخ الحديس حتى لغير المسلمين في نمازج المجتمعات الجماعات الوسيطة والاوقاف الخيري امل خيري طبعة اقرأ كتاب صغير كده اسمه ازن يعني استوصقوا من العنوان بس هو في الغالب نمازج من نمازج او صور من الريادة
مجتمعي. طبعا كده اخضر في برتقاني الغلاف يعني. طيب ايه؟ لا ده الكتب آآ الكتب آآ مهمة جدا طيب عايزين نمازج غربية او نمازج عالمية ليه؟ لان النمازج اللي احنا بنقولها هي جميلة ولطيفة ومؤسرة وكل حاجة بس في حد
يقول لك ايه الكلام اللي انت بتقوله ده كان ينفع زمان. شفت قانون الجمعيات الاهلية الاخير؟ يعني ايه القصد ان مساحة العمل الحالي المعاصر؟ اه مش هتستحمل ده. يعني احنا في مصر
محمد علي ضم الاوقاف للدولة. جمال عبدالناصر اصدر قرار بوقف المنع الاهلي. ممنوع من ايام جمال عبد الدايم جمال عبد الناصر ممنوع الوقف الاهلي. يعني انا ما اعرفش خوف لله. يعني انا هوقفه لله اداها لك. ايه؟ ليه الدولة مش مش مقضياك؟ تأكلك وتشربك عشان انت تعمل حاجة تعول بها الناس؟ يلا انت على زنزانتك يا كلب
حاجة كده. يعني هو اللي هي فكرة ايه ما انا ما ليش دعوة. انا يعني انا ما حدش يعمل حاجة انا اعملها. طبعا الجديد اللي احنا حاليا دلوقتي ده اسوأ قانون جمعيات من ايام محمد علي
ده صفقة تاريخية في مصر اللي هو تجريم العمل المجتمعي. اول مرة اول مرة في تاريخ القانون المصري من ايام محمد علي يجرم العمل المجتمعي بعقوبة السجن اول مرة ده جديد ده جديد اللي هو ايه؟ عارف آآ لو قال لك يخرب بيت اللي بيكرهك او يكون بيحبك وقاعد جنب واحد قال لك
تنوي من جواك عمل خير انوي ده مجرد اول مرة يبقى فيه منطوق قانون يجرم العمل العمل المجتمعي باطلاقه او يقيد الارادة المجتمعية. انما انا انا هعمل عمل خيري. القانون يقول لك ايه؟ خلاص اعمله. يعني ايه؟ اعمل
بعد ما اعملها ما تعملهاش غير في الانشطة اللي احنا عايزينها. يا بيه لما انا بعمل الحاجة اللي انت مقصر فيها. مش بعمل حاجة اللي انت عايزها. يقول لك لا لازم يصب في خطط الدولة. اللي هي فين
اللي هي مين؟ يعني شاور لي على الخطط. ما فيش خطط. فلو فيه انا هقول. يعني انا بعمل الحاجة اللي انت يعني انا مسلا هعمل محو امية. طب هو انت محيها عشان انا؟ تقول لي لا ما تعمليش
حاجة غير انك تصب في خطتي انا. ما هو اصلا تعريف العمل المجتمعي ان انا بعمل يا اما حاجة بتراقبك المفروض. يعني بتراقب عملي الدولة عشان ما تطغاش على المجتمع الوسيط يا اما حاجة انت ما بتعملهاش او مقصر تقصير شديد فيها. فانا بعملها. هو بيقول لك انت انت يعني المهم
النمازج الرياضة المجتمعية عندنا تلات نمازج لطاف جدا في واحد امريكي راجل لطيف مرفه كل كل فترة بيعمل آآ عيد ميلاده في بلد قرر مرة يعمل عيد ميلاده فين في افريقيا الراجل سافر بس مش عارف ماركو ولا ايه راح اول ما وصل لقي ايه فقر مدقع ولقى اطفال ماشية المفروض العيل الصغير المفروض لغاية سن
معين اول ما نشوفه يبقى بيلعب. دي الفطرة الانسانية. لو ما بيلعبش دي حاجة مش طبيعية. حتى في الاسلام جزء من فقه الطفولة في الاسلام. سيدنا عبدالله بن مسعود دخل المسجد لقى طفل
فلنذهب فالعب داخل الجامع قال له اذهب فالعب. فقال انما اتيت للصلاة. قال اذهب فالعب. رح العب. هو اصلا لم يكتب عليه الله عز وجل من فضل فوق سبع سماوات ان يصلي فقال له لأ انما اتيت للصلاة لما الاقي له كده خلاص يبقى الطفل مدرك واضح ان هو ايه ذهنيا؟ وصل لمرحلة خلاص ان هو
لكن الاصل ان هو يعمل ايه؟ يلعب. يلعب. واحد يقول لك ايه؟ ابنك يا حاجة بيعمل ايه؟ يقول لك بيعمل واجب الماس. يلا يا حاجة سيب الماس وسيب الواجب خليهم يلعبوا. عايزة تعلميه حاجة خليه
اتعلمها وهو بيلعب لكن الاصل صاحب الشريعة صاحب الشريعة ما طلبش منه حاجة. صاحب الشريعة ما كلفهوش بحاجة. انت تكلفه بحاجة؟ عايز تعلمه علمه وهو بيلعب. بس. ده اللي غير كده مش هيبقى حلو مش هيبقى لطيف خلاص الراجل اشفق على هؤلاء الاطفال لقوا اطفال آآ شكلهم تعبانين وبتاع يا اخوانا العيال دي ما بتلعبش ليه؟ قال لك اصل هم مجاهدين ليه مجاهدين
قال لك بيقطعوا مسافات يومية كبيرة جدا في استجلاب ماء نقي. انتم كمان ما عندكمش ماء نقي؟ قال لك اه احنا ما عندناش اي مية صالحة للشرب. الرجل رجع عمل
جمع على اصدقاؤه وبتاع بعت لهم رسايل وقال لهم انا حزين جدا اي واحد السنة دي هيبعت لي هدية عيد ميلادي ما يبعتهاليش يبقى انا يعملها اسهم عشان انا هعمل شركة اسمها
وانت اشترت حاليا من اكبر المؤسسات الخيرية في العالم وزيفتها توفير مياه صالحة للشرب نقية في المناطق المعدومة من المناطق من مياه من المياه النقية. الراجل عمل ايه؟ عمل حملة مشهورة جدا على مقارنة المية شكلها المعكر. والمية المفروض السليمة. وراح عامل طبعا ده اللوجو
ده عمل ضجة في العالم وقتها الجماعة الاوروبية. انت عارف كام واحد سويسري وتجيب له عيل هنا يا عيني رفيع شوية يعني ما بياكلش وازاي وبتاع. فبعت لهم ايه لو فيها ماية قال لهم ترضوا؟ حد احنا تخيلوا لو الاعلان جه مصر طب ما احنا كلنا بنشرب ما حصلش قال لك مش العيال بس قال لك
ليه العيال بس يشربوا من المية الوسخة؟ احنا كمان بنشرب ايه؟ خلاص؟ فقال لك لا احنا ما عندناش احنا كلنا بنشرب من هزه المياه. فهو الراجل الناس ساعتها تعاطفت جدا جمع امراض ضخمة وراح
اطلق هزه المبادرة. ايه هدف المبادرة؟ واحد يقول لك وفر لهم مية. لأ. عايز يفرغ الاطفال للطبيعي اللي بيعملوه. يلعب ويتعلم. يلعب ويتعب بص اوض وظيفته وبالفعل حتى لو حد شاف الحاجات التقنية بيعملوا حاجات تقنية لطيفة جدا في الاخر عملوا كده صغيرة. بحيس اي حد حتى باتجاه
طبعا الحاجات دي الجماعات الوسيطة هي اصلا فكرة ان هي مشاريع تجارية بتقوم بمهام مستدامة. في ناس بتفهم احيانا فكرة الجماعات الوسيطة المؤسسات غير الهادفة للربح يقول لك يعني غير هادفة للربح يعني كله طوعي لا غير هادفة الربح يعني ممكن تكون بتكسب مليون جنيه في الشهر ومشغلة خمسين الف واحد برواتب اكتر من تلاتين
الف جنيه من الشهر وتبقى جمعية خيرية غير هادفة للربح. غير هادفة للربح يعني ما حدش بياخد الربح حطه في جيبه. لكن احنا بناخد رواتب وبنصرف وبنطور وعندنا دي وعندنا ماركتينج وعندنا كل حاجة بس الفلوس كلها بتصب في مصلحة الهدف النهائي اللي احنا عاملين المؤسسة من اجله وتطوير هزه المؤسسة. لكن ما فيش واحد
زين وعبيد وبتاع الارباح بتوزع عليهم بالتقسيم لو كل زودناها راحت لجيوبهم. دي اللي هو اي حاجة آآ اخرها اوز. آآ ايه؟ انجي اوز انبي اوز يعني يعني اي حاجة دي ما دام غير هادف للربح يبقى كده داخل ايه؟ مش معناها ان انت اصل في ناس يقول لك لا احنا كل الشغل بتاعنا قوي
عايز تيجي معنا تشتغل طوعي يعني ايه يشتغل طوعي؟ يعني ما تاخدش اجر. طب ما اخد اجر وناخد من الناس اجر رمزي بحيس المؤسسة تتطور ويبقى وقف والناس تبقى عارفة ان الاجور اللي احنا بناخدها مش بناخدها
عشان نعظم من الربح الفردي عشان نعظم من الربح المجتمعي. يقول لك لا ما هو دي مؤسسة غيرها دفع الربح. ما هو انا اللي افهمك وافهمك غلط. هي مش دي مش مؤسسة ولا وقف. الوقف مشروع تجاري
تجاري مربح ومربح ربح عالي كمان. اعمل تجارة دهب. ماس وقف. ماشي؟ وفلوسه بتطلع منه. اعملها لتعليم طلبة الاكل. يعني ان هم مشروع تجاري. انت ممكن تعمل شركة برمجيات وتبقى شرك وقف. وقف. شركة تعمل تاكس وقف. اه مم عقار وقف. اي
حاجة ومربح مربح عالي وتجيب له مدير للوقف ومحاسب وياخدوا مرتبات عالية وكل حاجة. ويعزموا قيمة الوقف وفي نفس الوقت ياخد رواتب ويصرف عليهم قانون العمل ويصرف يعني موضوع لو حد يعني عنده اطلاع يعرف ان هو موضوع يعني هو بس تغيير في الرسالة بتاعة المؤسسة. ومسار الارباح الفلوس راحة فين؟ الراجل عمل
هزه المؤسسة طبعا عملت نقلة ضخمة جدا في التاريخ المعاصر. خلاص الشركة لو حد قرأ عنها في امل خيري عاملة عاملة احالات لطيفة جدا على او كتبت في العموم هتلاقوا عنها وسائق كثيرة جدا على ميزانيتها انتشارها في الدول الامكانيات اللي بتوفرها. صرح كبير جدا وكله قائم يعتبر على في الاصل
على تبرعات وبعد كده صار ايه؟ مؤسسة ادارة ذاتية او تمويل ذاتي. النموزج التاني والاشهر والامس في حالتنا احنا في مصر بالزات. واحدة اسمه هندي ازن بني كار او حاجة زي كده. الراجل ده درس في احسن معاهد هندية في الهندسة وراح امريكا وبعد كده ايه
اقليم هو ينتمي لاقليم فقير جدا رجع للاقليم. الناس اول ما شافونا كده انت ايه اللي رجعك الاقليم؟ انت ما لقتش شغل؟ خلاص؟ هو الراجل تنبه لحاجة جدا احنا بنعملها بشكل مغلوط. احنا هنا في مصر عشان انت تبقى مهندس محتاج كم سنة من عمرك؟ واحد ست سنوات
عشان عشان يقبلوك في ابتدائي. وستة ابتدائي ادي اتناشر. وتلاتة ستة كمان اعدادي وسانوي. ادي تمنتاشر وخمسة زائد ان حيس ان عدد صحيح موجب الى ما لا نهاية. يعني هندسة تخلص في خمسة تخلص تمنتاشر
تمانية واربعين مية اتنين وتلاتين يعني كلها ارقام صحيحة. خلاص؟ فبعد خمسة خمسة وتمنتاشر عشان تبقى ايه؟ عشان بتعمل ايه؟ ولا حاجة. هو فعلا احنا هنا لو حد من الشباب احضرونا هنا. احنا مصر غير دولة غير صناعية. يعني انت هتقوم بدور فني رديء
او مراقب انفار رديء. يعني انت ما بتعملش حاجة بايدك لان ما اتعلمتش تعمل حاجة بايدك. يعني اي صنايعي في المانيا وفي اليابان حرفي من وهو سنه اي صنايعي في مصر بيشتغل في المجال اللي انت شغال فيه حرفي من وهو عنده عشر سنين خبرته الفنية العملية احسن منك بكتير جدا. الراجل ادرك هزه الحقيقة البديهية
قال لك هو احنا محتاجين نضيع عمر خمسة واحد نضيع من عمره خمسة وعشرين سنة عشان الهندسة؟ طب هي ايه الهندسة؟ هو بدأ يصيغ الاشياء صيغة مجتمعية هندسة هي حل المشاكل باقل موارد باعلى كفاءة يعني دي الهندسة لحل مشاكل الناس. قال لك طب لحزة هو واحد سأل الناس الستات طبعا
قيم معظم الرجالة مسافرة عشان بتسافر وتتعلم وبتاع انتم ايه مشاكلكم؟ قالوا والله احنا مشاكلنا عايزين مية. عايزين كهربا عايزين مش عارف نعمل ايه؟ حاجات ايه الاسئلة العملية هي الهندسة فهي دي مفهوم الهندسة والدور العالي والدولة ما عندهاش قدرة ان هي تغطي هزه المساحات. قال لك احنا نعمل ايه؟ راح عامل الاكاديمية الاشهر في التاريخ المعاصر
اكاديمية الحفاة اشهر اكاديمية هندسية شرطها امي احنا بنقبل واحد ما بيعرفش يقرا ويكتب والمدرس فيها امي برضو بنعمل ايه حد انا دلوقتي لو عندي طفل سنه عشر سنين القانون بيقبل القانون قانون العمل في مصر ممكن طفل من وهو عنده سبع سنين يشتغل بل يعقد عقد عمل هو من
من قبل نفسه سبع سنين ينفع في مصر خلاص القانون المدني يقول لك لازم اربعتاشر او خمستاشر لكن من سبع سنين قانون العمل يقبل بده. خلاص؟ هو قال لك ايه؟ انا لو جبت طفل سنه عشر سنين
او واحدة امية سنها تلاتين سنة اربعين سنة عشرين سنة وعايز اعلمها الخياطة. لأ ده يقتضي ان انا ادخلها كلية هندسة طب انا عايز اخليها اعلمها صيانة البطاريات بطاريات الطاقة الشمسية. ده انا ممكن اديها يعني عيل لما اقول له انا اوديه لميكانيكا اعلمه الصنعة. مش ممكن خلال تلات شهور يعلمه صنعة
مش لازم ادخله هندسة عشان يحل مشكلة حياتية حقيقية. فهعمل الاكاديمية دي اسمها اكاديمية الحفاة. اكاديمية هندسية مجتمعية يخشها مين؟ الامي. الناس الامي ست امية راجل امي عايز يتعلم صنعة تحل لهم المشاكل اليومية بتاعته. مشاكل حقيقية. يدرسوا منها صنايعي امي. حافي. عشان كده سمعها
ايه؟ الحفاة وده اللوجو بتاعها. اللوجو؟ رجلين رجلين كبيرة ورجلين صغيرة الاتنين حافيين على الارض اكاديمية الحفاة واروح اعمل فيها ايه؟ هو ده صورة الرجل كان بيلقي كلمة بيشرح مشروع وبتاع ودي معظم الصور هتلاقوا لو الصور مش واضحة
يمكن ممكن لما تشوفوا تاخدوا الشرايح او كده كلها صور نساء اللي تعمل بوردات الكترونات بتلحمها واللي لابسة بطارية لحام اسمه ايه ده نضارة لحام وشغالة وبتاع اللي هو ايه انا مش محتاج دي تخش هندسة دي تلت شهور اعلمها اي حاجة الانسان اي يعني انا مسلا جالي واحد ما بيعرفش صيانة الخلاطات ادخله
هندسة بعد خمسة وعشرين سنة عشان اقول له الخلاط بيتعلم طب ما انا ادي له دورة شهر اقول له الخلاط بيتعلم ازاي. ولو فيه معارف فنية او هندسية عايز اعلمها له في النص اعلمه الحاجة بس
تلزمه خلاص والراجل ايه؟ هزه طبعا هزه سواء وتر شارتي او آآ اكاديمية الحفاة تقريبا حاليا عملاقة منهم واحدة منهم واصلة ان هي موجودة في تمانين دولة. تمانين دولة. خلاص؟ ده موجود حاليا. لا احنا احنا مش حفاة
احنا عراة قال لك عندكم اكاديمية الغراب. ايه؟ بشر يا روحي. احنا حكيم يا روحي طيب. ايه؟ هو مشهور قوي وهو عمل كبير قوي في الدنيا يعني كل اللي عمله ان هو اهلي. وداه المكان جدا جدا. سابهم ما لهمش اي حاجة. نفوخ مشهور اه. لو حضرتك
هو اخونا بيتكلم على ان هي ان هي رمي الكرة لملعب المجتمع المجتمع عنده قدرات عظيمة جدا بس في ظرف طبيعي. في واحد هندي ازن كان عمل كان له كلمة مشهورة في اللي هي الاكسر الافكار الاكسر شيوعا وانتشارا في العالم. كان بيقول ايه
تقول ان انا جبت كمبيوتر وسبتهم وسط مجموعة من الاطفال الفقراء في الهند وسبتهم فترة طويلة جدا. جيت بعد فترة فوجئت ان هم ايه يتعلموا بيعرفوا يشغلوه ويمشوا يتعلموا سيرش
وشوية منهم اتعلم شوية حاجات انجليزي وبيسألوه اسئلة مش قالوا له احنا مش عارفين اي حاجة عن الدوكومنت دي غير ان هي مسلا مش عارف بتتكلم في نزرية التطور. يعني اللي هو ساب اطفال مع مكنة
ما يعرفوش عنها اي حاجة تعليمهم صفر. هم لوحدهم اللي هو الشغل وبتاع ينفع. القصد القصد ان انت لما بتدي المجتمع مساحة كبيرة للعمل هو لوحده بدون يعني كلمة بدون الدولة دي مهمة جدا ليه بدون الدولة بدون الدولة؟ لان دايما الدولة يا اما بتكون
مش قادرة من الضعف او الفقر او كزا او ضد. ضد هو من الاستبداد والفساد مع الحماقة اه بيكونوا مكون واحد خلاص ففي الاخر ده كله بيكتف المجتمع. المشكلة ان المجتمع لما بيتكتف بيتكتف هو والدولة. يعني الدولة دي لما تنهار هي في نفسها بتنهار والمجتمع بتاعها
مع بعض يعني ان هو مش المجتمع بينهار لوحده الدولة بتفضل ولا الدولة بتنهار والناس بيقول لك اهو احسن هنارت شفت احسن اهو وبتاع لا هم الاتنين بينهوا لان هو مكتفني لا سيدنا اشتغل
هو عامل اللي عليه. لا هو لو هو سيدنا اشتغل ولا هو عامل اللي عليه. فهو لا عامل المهام الحيوية ولا سايبني اعمل المهام الحيوية. طيب النمازج دي واحد يقول لك يا عم دولا كفار ما ينفعوش
الشغل هنا مختلف في مصر صحيح مصر النموزج مختلف. عايزين نموزج في مصر النموزج الاشهر صلاح. صلاح عطية الله يرحمه عمل نموزج يعني احسبه في ميزانه ان هو ايه؟ تركت دايما يقولوا ايه فعل رجل في الف رجل خير من قول الف رجل
في رجل. يعني انا بقول لك ايه؟ اه ممكن واحد يقطع المية متر في تسع سواني. فانت بتقول لي مستحيل. لو جبت لك مية الف واحد يقنعوك مش هتقتنع. لو جبت لك اه اسمه ايه ياسين
ولا يوسف بولد قلت له طير قدامه قطع الميت متر في التسع سواني. خلاص تقتنع ان في رجل اسرع رجل في العالم بيقطع الميت متر في تسعة سواني. واحيانا لما الريح بيبقى في
تمانية اكشور فينفع ميت متر تتقطعوا في تسعة سانية؟ اه لو شفت واحد بيعملها هتصدق. ينفع واحد يشيل متين كيلو؟ مستحيل. ازاي يا راجل؟ متين كيلو ده انا كيسة الخضار البطيخة لما بتبقى محملة شوية. لما بتشوف واحد بيشيل متين كيلو او متين وكسور. لأ انت بتصدق. فعل رجل في الف رجل ابلغ من
او لالف رجل في رجل. لو الف رجل حبوا يقنعوا يقنعوا واحد بحاجة. اعملها قدامه وهيقتنع. وده فعل الانبياء. خلاص النبي صلى الله عليه وسلم فعل كل ما دعا الناس اليه
بنفسي فصار حجة على الناس ومن اصحابي من بعدي كذلك خلاص ايه في قرية في ميت غمر في مصر في الغربية اه اسمها تفاعل الاشراف. الدقهلية. في الدقهلية؟ انا ما بعرفش افرق بينهم. هي فين دي بقى؟ مولانا الشرقية. تفهنا الاشراف في ميت غمر
الشرقية او الغربية او الدقهلية اي حاجة اخريها يعني المشترك ده خلاص؟ اتفقنا يا اشرف دي قرية. قرية يعني المرافق الصحية ضعيفة بتاع مش عارف ايه البنات والولاد عشان يتعلموا
لازم ايه؟ واتعلمه في القاهرة اقرب محافظة وبتاع. مجموعة ستة او خمسة اتعلموا تعليم خدوا مؤهل عالي في القاهرة ورجعوا قعدوا ايه؟ قال لك يا اخوانا احنا ليه كده احنا مستنيين ايه عشان القرية دي تتصالح؟ عايزين الدولة تصلحها. طبعا ده مش هيحصل. ادي دقني. لو اتصلحت. خلاص. عملوا ايه؟ جمعوا التجار والاغنياء واصحاب الرأي واصحاب المشورة والناس
الصالحين وبتاع قالوا لهم ايه؟ نلم فلوس من الناس ونعمل ايه؟ مشروع للمجتمع. خلاص؟ هزا المشروع نعمل جزء من الربح نسميه الشريك الاكبر اللي هو ايه؟ يقصد به الله عز وجل. يعني يقولوا ده لوجه الله. عملوا مشروع. اظنه كان مفرخة حاجة زراعية وبتاع بدأوا
اعملوا مشروع يكسب الربح يعود على المشروع وعادي اسهم الناس مشتركة فيها. ويعملوا مشروع جديد. يعملوا فرن يعملوا قعدوا يعملوا مشروع. المشروع ايه؟ بس مشروع يعني وكأنه خلوا الناس كلها كل اهل القرية وكأنهم بس طبعا مش كل اهل القرية لانه الاول بيبدأ بوجوه الناس. يعني اهل الاغنيا الشيوخ التجار اللي الناس
المؤهلات العليا وهكزا. قعدوا يعملوا كده. عملوا فرن. بعد ما عملوا فرن عملوا مفرقة تانية. قعدوا زودوا في المشروعات لغاية ما وصلوا ايه؟ في حد سند على اه قعدوا يعملوا كده لغاية ما قال لك ايه؟ قال لك احنا بناتنا ليه تطلع تتعزب وتروح عشان يتعلموا؟ يخرجوا برة القرية. ويركبوا مواصلات ويتبهدلوا. احنا نعمل ايه؟ احنا
كلية جوة القرية. راح واحد اتبرع بارض ابني قالوا للازهر احنا عندنا ارض متبرعين بها وتمن المباني انتم عايزين بس تيجوا وتعملوا النزام. الازهر ساعتها كان الشيخ جابر حق الله يرحمه عملوا كلية. وبعد كده عملوا كلية تانية وبعد كده كلية تانية. قال لك احنا مش اقل من اي حتة فيها جامعة. وعملوا الجامعة الوحيدة اللي
موجودة قرية في مصر يعني دي الجامعة الوحيدة اللي في قرية قرية مش محافزة جوة مصر جامعة تفاهنا الاشراف جامعة قرية وجامعة ازهرية فيها كليات كثيرة جدا ولاد وبنات وكلية تجارة وغيره وبعد كده بدأوا يعملوا ايه؟ قال لك احنا نعمل مية صرف صحي وايه رصف وبعد كده نعمل ايه؟ لو في محطة عايزين نعملها
نعمل محطة سكة حديد وبعد كده نعمل مواصلات عامة وبعد كده نعمل بيت مال المسلمين وبعد كده فعلا المؤسسة سموها بيت مال المسلمين وبعد كده قال لك كل شاب غير قادر على الزواج
نزوجه من بيت مال المسلمين وهكزا قال لك وبعد كده ننقل التجربة لغاية ما في الزروة زروة المشروع داخل تفاعل الاشراف كان لا يوجد مستحق للزكاة داخل هزه القرية وهزه القرية موجودة في هزا الوطن العزيم مصر وبتاع اما هؤلاء فقد ادوا ما عليهم. انا دايما اقول هزه العبارة يا اخوانا احفزوها اللي هي ايه
ان سقف الممكن اعلى بكسير جدا من جهد جميع الافراد المجتمعين. يعني في واحد يقول لك ايه النزام السياسي. احنا بنقول لغاية دلوقتي مصر ما فيش نزام سياسي يمكن من بعد سيدنا عمرو ابن العاص شوية ما حدش مسك مصر عدل ولا حاجة. خلاص؟ سقف الممكن مزهل. يعني ايه سقف الممكن؟ يعني مسلا اي نزام سياسي جه؟ زالم مستمد بتاعك. لم يمنع ان
ان يعلموا بعضهم البعض وان يأمروا بالمعروف وينهى عن المنكر في حدود المقدور. وان يتعلموا تجويده لغة عربية ويعملوا ويحسنوا من صحتهم واعدادهم البدن ويتعلموا العلوم المتاحة على الانترنت ويعلقوا ويتعلموا الشريعة ويعلموا الشريعة. كل ده لم يمنعهم منه حاكم. هو منعهم من اشياء معينة. خلاص؟ كل الباقي لم
خلاص المطلوب ايه؟ استنفاز اكبر قدر من المتاح لانه مش هيظل متاح. يعني في حاجات ايام حسني مبارك الناس كان يقول لك احنا عايزين نزود سقف دلوقتي السقف ضرب انا اقول لك فين ايام ابو علاء؟ يعني الموضوع دلوقتي بقى اصعب بكتير جدا. ليه
لان هو هو سقف الممكن اللي انت سبته يعني حسني مبارك مسك تلاتين سنة. التلاتين سنة دولا الحركات الاسلامية كلها في مصر ولا حركة تبنت مشروع محو الامية ولا حركة تبنت نشرهم علوم اللغة العربية بكسافة. ولا حركة تبنت نشر علوم العلوم الشرعية باكبر مساحة داخل المجتمع المصري
واحد يقول لك لا هم كانوا مشتغلين بهزه العلوم. لا ولا واحد فيهم خلى المشروع ده مشروع يعني انا هعمل دخلة لاكس كزا. واحد يقول لك ما هو مش مش الحكومة مش هتسيبهم كداب. كداب. ليه؟ لانه سابوه في اكسر من ذلك بكثير. يعني معظم مقدرات
الحركة الاسلامية في مصر بجميع توجهاتها. الجمعية الشرعية انصار السنة المحمدية جماعة الاخوان المسلمين جماعة التبليغ والدعوة. الحركة السلفية بكل انواعها مش عارف ايه. كل مقدراتهم المالية من مدارس ومستشفيات وبتاع تم ايام حسني مبارك. صح ولا لا؟ في حد ينكر ده؟ افضل قانون جمعيات اهلية منز تاريخ مصر الحديسة كان ايام كان
ايام حسني مبارك. احسن قانون جمعيات اهلية. واحد يقول لك بس لم ينتفع به. اه ليه؟ واضح؟ انت عندك خلل. واحد يقول لك اه يعني هو حسني مبارك كان حلو. انا
انا بقول ان كان سقف الممكن كبير انت لن تستوفيه. لما ما استوفيتوش دي واحد استوفى لك قال لك مش عايزين المساحة مين ما حدش هيقعد فيها لأ طربق يا ابني المحل لم دولا اه دولا اوديهم السعودية دولا ايران قافل البلد خلاص. ليه
دايما يقولوا ايه؟ المساحة اللي انت ما بتتمددش فيها في واحد رخم بيتمدد في هزه المساحة. دي قاعدة قاعدة يوتن القانون الخامس بتاع نيوتن. ايه؟ سقف اعلى بكسير جدا من طاقات جميع العاملين مجتمعين. يعني انا اضرب مسال صنعها يعني صناع جمعية صناعها ايام حسني مبارك
قالوا احنا في سنة واحدة عايزين ان احنا نستهدف محو امية مية وعشرين الف واحد. مية وعشرين الف. دي جمعية جمعية دعم انتم عارفين ان كل شركة في كل شركات شركات كبيرة في حاجة اسمها سيسار. اللي هو
المسئولية الاجتماعية للشركات. خلاص؟ تعاقدوا مع فودافون على محو امية مية وعشرين الف واحد. وقال لك احنا نعمل مادة علمية وبتاع. الغريبة ان ايه؟ افلحوا في محو امية اكتر من ستة وتسعين الف وحدة خلال سنة واحدة. السنة اللي بعدها مليون واحد. قال لك احنا السنة دي هنمحو مليون واحد. ولسه كانوا هيبدأوا في المشروع بعد
يعني احداس تغيرت النزام السياسي وبتاع المهم ان هم الجمعية دي خلال سنة عملت ده لو طب ما تلاتين سنة من مية سنة الحركة الاسلامية قاعدة في مصر ومحو الامية بتزيد كل شوية. واحد يقول لك ايه؟ ما هو الحاكم كان مانعهم. من ايه؟ مانعهم ان هم يمحوا اميت الناس؟ مانعهم ان هم يعملوا
مشروعات كثيرة جدا لا يشار اليهم يعني حد يسمع عن اعراب القرآن؟ عرب الرمل. قرية مشهورة اللي طلع منها طريق نور البيان في تحفيز القرآن وتعليم التجويد وتعليم حروف الهجاء وبتاع. طريقة منتشرة زي النار احنا في الهشيم في مصر. الطريقة البغدادية نور البيان الطريقة النورانية كلها اسماء
اشياء متشابهة خلاص شبكة كبيرة جدا كل الناس المحبة للقرآن وتعليم العربية وبتاع بيعلموا بعض ودورات تدريبية وبالزات للاخوات البنات وعلموا بعض ومش عارف ايه وبتاع الشبكة كبيرة جدا لا تنتمي لاي حد لها توجه معين ولا بتاع عايزين الناس ده جه يوقفهم وقال لهم كل واحد مش عارف القصد ان السقف الممكن سقف الممكن كبير اوي
كبير قوي تعليم الناس تعليم الناس الفقهي تعليم الناس والعلوم العربية توعية الناس للعموم الصحة يا عم الصحة البدنية. مطلق البدء لوحوا سقف سقف الممكن الان اعلى مما تتخيل. ليه؟ لانه بعد خمس سنين هيتطربق على دماغك ودماغه
الحاجات اللي هي مستحيل يعملها فين اخونا اللي كان قال المسال فين خالد؟ اقول لهم المسكن بيقول ايه؟ البعيد ايه للبعيد بص اللي دايما يقولوا يا اخويا انتم عارفين ان فيه دراسات كاملة عندنا في العلوم اللغوية بتبقى عن الامسال. الامسال العربية القديمة والامسلة الشعبية
اخونا خالد الصيدلي بيقول لي ايه؟ بيقول كنت بقول له الفكرة دي قبل قبل المحاضرة. فقال لي مسل شعبي بيقول ايه؟ البعيد سره بافع خلاص فيه المقولة دي من زمان حتى كان يقول لك ايه؟ ليس للنبي كرامة في وطنه. آآ زامر الحي لا يطرب. يعني انت لما تقول له الحاجة السهلة
الميسورة اللي قدامه اللي قدامه ما يعملهاش. انا دي حد من زمان ده انا يعني يعني هزقنا بالمعروف كده الدكتور كان عندنا في كلية هندسة. كان حد كتير جدا من زمايلنا ايام حسني مبارك والكلام ده ايام زي غزو العراق وبتاع ومش عارف ايه فين مصلى الكلية اول ما نخلص صلاة وكلية هندسة وكان سمعتها زي الطين كل سمعتها كلية هندسة سمعتها زي الزفت
امنيا عموما يعني. كنا في جامعة اسيوط وجامعة اسيوط لوحدها سمعتها زي الزفت آآ دوبل. فكان الاخ ده يقوم يتكلم بتاعه ويتكلم على ايه؟ اجهاض ولا مش عارف ايه وبتاع
فالدكتور ده استاز دكتور كان صعب جدا كلنا بنخاف منه في في المادة بتاعته بس جوة المصلى بنبقى ايه متحاميين في بعض وبتاع. فالراجل خلص كلامه الواد قلقان منه لان هو كان دكتور مخيف جدا. قال له يا بشمهندس الكلام اللي قلته ده كلام طيب جدا وبتاع. فاحنا هدينا يعني ايه؟ مش هيشتم وبتاع
قال له بس انت ممكن تدلهم على شيء اقرب من ده كتير. فقال له اتفضل يا استازنا انجحوا في الميد ترم مسلا. يزاكروا وراهم. ما هو الجهاد ده يا حبيبي مش بالعلم. ما انت مش هتتنيل على عينك تزاكر لايف غير لما تزاكر ديناميكا حرارية. فيه انت مش
عندك مادة صواريخ في رابعة انا اللي بديها لك؟ كان احنا عندنا مادة اسمها صواريخ في رابعة ميكانيكا. فقال له يعني اتنيل على عينك انجح في الميد ترم وانجح في الصواريخ جاهدوا كلكم مع بعض. هو يعني اللي هو فكرة ايه فعلا هو ايه؟ هو انت بتقول ايه؟ قال لعنه يجب ان نحرر الاقصى
اما ننجح في الصواريخ فدي اسهل. خلاص؟ انت ايه عايز تتشعلق في حاجة ودي حقيقة الحيل النفسية كلنا بنلجأ اليها. ان هو ايه؟ الحاجة لا اللي هو بيسموه قانون الاقتصاد انا امشي في المسار المتعب والمسار السهل. انا ليلة الامتحان. ما انا لغاية دلوقتي بعمل كده. الحالة النفسية دي موجودة. قال ازاكر
ازاكر ولا ابدأ اتعلم سنسكريتي؟ اتعلم ابدأ ادور على ماتيريال للغات البائدة. خلاص اخش مجموعة الارض الارض السطحية ولا كروية؟ يمكن نستفاد حاجة. اللي هو بتسحق ليه انت بتعمل كده؟ ده بس انا التموين الاقتصادي اللي هو ايه
يعني انت مش عايز تقول مش عايز تقفش نفسك وانت متهاون. فانت تهتم بحاجة عظيمة جدا. بس هي الحاجة العزيمة دي خارج دايرة تأثيرك ما هو شرط الاهتمام لازم يكون خارج دايرة تأثيرة. مسلمين بورما. مسلا. خلاص؟ او آآ قيام الخلافة
خلاص او صحيح البخاري او آآ الاهتمام بعلوم آآ صعبة تجميع آآ تزيد حجمها عن ترة وربع مسلا يعني اي حاجة صعبة. ليه؟ لان حاجة يعني دايرة التأسير خارج دايرة تأسيرك. فانت لو اهتميت بها كده بيسموها بتوعة
علم نفس يقول لك انت خلاص كده مهام زهنك ان انت مهتم بشيء وراجل متحقق وكل حاجة. اللي احنا هنعمله مش مهم. فتسيبه. خلاص؟ هو الراجل فعلا قال لنا الكلام بزوق شديد هو كان ممكن يشتم
لولا ان احنا في المصلى ساعتها قال ان هو ايه؟ محو الامية وتعليم اللغة العربية وحفز القرآن وتعلم الفقه وتعليمه للناس والاعداد البدني وتلعب وتحسن من الضغط والعقلة والبطن والجري لميت متر السريع ده في المتناول ده سقف الممكن في حاكم منعه لغاية دلوقتي هيتمنع
عشان اه والله. بصوا يا اخوانا هي دي القاعدة تقول. قاعدة تقول اني هزه هزه هزا الكون هذا الكون منذ آآ عصيان ابليس لله عز وجل في سجود لادم؟ حكمته قول الله عز وجل قال اهبطا منها جميعا
بعضكم لبعض عدو فاما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداه فلا يضل ولا من تبع فلا يضل ولا يشقى. وان اعرض فان له معيشة ضنكا. الشاهد ان هزا هزا القانون
التدافع. التدافع ده دائم. دائم يعني؟ يعني لا ينقطع. لو اهل الحق عملوا اللي عليهم قانون اه كتب الله لاغلبن انا ورسلي. ده قانون. طب لو ما عملش كده؟ هو الله عز وجل هينتصر. هو ورسله
يقينا. انت بقى فين دي مش قضية قضية قضية تانية. خلاص؟ فهو المساحة اللي هو المساحة اللي هو لا يحتلها اهل الايمان؟ لا تؤخز ولابد لان يا عطية. عطية يعني ايه؟ يعني هي منحة من الله عز وجل حديس ان النبي حديس حديس الله عز وجل نختم بهزا الحديس. قول الله عز وجل في الحديس القدسي
اني خلقت عبادي حنفاء كلهم. وان الشياطين اشتالتهم عن دينهم. فايه؟ امرهم بان يعني يشيكوا ما لم انزل به سلطانا. خلاص؟ واحلت لهم ما ايه؟ يعني حرمت على ما حللهم الله واحلت لهم ما حرم الله. ثم قال الله قال الله عز وجل للنبي
صلى الله عليه وسلم. قال ايه؟ واني امرته امرتك ان تحرق قريش. قال النبي صلى الله عليه وسلم ان هو يعني تقاتل قريش وكزا فقال يا رب ازا يا يا يضربوني ويسلغ لي رأسي. يتركوها كالخبز. يعني هيضربوني ويفتحوا له دماغه يعني
قال النبي صلى الله عليه وسلم بقاعدة. ما هو النبي لما يدعوهم للحق يعملوا له ايه؟ اكيد اضربوه. يقتلوه؟ بني اسرائيل كانوا مشهورين بقتل بقتل الانبياء فالله عز وجل قال له ايه؟ اغزوهم لغزك اغزوهم مغزى. وارسل جيش مرسل خمسة
وقاتل بمن اطاعك من عصاك خلاص دولا ايه؟ دي القاعدة اي واحدة فيهم ما بتتعملش تتسحب يعني انت ايه الاستطاعة هو الله عز وجل من رحمة الله عز وجل بهذه الامة ان الله عز وجل لا يسأل الناس لا يكلف الله نفسا الا وسعها. يعني ايه لا يعني الله عز
في كل امر في كل لحظة امرك بما تستطيع. فالله عز وجل امرك بتطبيق الشريعة. في كل لحظة ده لا يتخلف عنك في اي لحظة. واحد يقول لك بس انا مش قادر اصدقك
انت قادر انت قادر تطبق الشريعة. ليه؟ لان دايما يقول لك ان الله عز وجل لا يأمر الا بما يمكن علمه وعمله. فانت غير مأمور اصلا لا يمكنك علمه وخارج عن نطاق العمل. فانت مش مطالب باي حاجة خارج القدرة. اومال انت مطالب بايه؟ باللي داخله القدرة. فاللي داخل القدرة هو ايه؟ يعني انت مش
مش مأمون مش مأمور ان انت تعمل صاروخ نووي حاليا انت شخصا مش موجود بس انت مأمور ان احنا دلوقتي كلنا هنقوم نصلي العشاء. صح كده؟ مأمورين بده؟ ومأمورين ان احنا
كلنا نقدر نلعب تمارين بدنية وبتاع اقصى درجة الجمال ما بتقدرش تعملها حاليا بس ايه اللي تقدر تعمله؟ اللي هو لا يكون ما يقوم الواجب الا به فهو واجب. خلاص فتقدر تعمل دي دي عليها. وهتتسأل عن الصلاة وهتسأل عن الاحسان وهتسأل عن تعاليم اللغة العربية. وهتتسأل عن تعلم قدر ما من الفقه بسيط
ده تطبيق الشريعة في حدودك. خلاص؟ واحد يقول لك طب وانا اقعد كده في حدودي على طول؟ لا ما انت بكرة هيزيد ايه؟ بدرجة. ليه هيزيد بدرجة؟ لان انت اول
تتعلم مسألة هيبقى الواجب واجبين. انت تحفظ المسألة؟ وتبلغ المسألة؟ وتعمل بها وتتعلم غيرها. وهكزا لغاية ما يحصل عشان كده دايما احنا بنقول ان هي ايه دعوة احيانا تطبيق الشريعة بتبقى ضد تطبيق الشريعة. في في كتاب فوق الرائع. فوق الرائع
فوق الراعي اسمه المجريات. ابراهيم السكران وفق الله عز وجل. قال ما جرى ما عارف ما جرى. يقول لك هزا ما جرى. قال ما جريات. الكتاب ده لو حد يقدر يقراه كل يومين تلاتة يعني يقراه ويختم ويقراه ويختم آآ لا هو ختم ابراهيم السكران كلها الطريق الى القرآن رقائق القرآن
مسلكيات اه اه مقالات الخطاب المدني يعني ابراهيم السكران اي حاجة كتبها كتبها عزيمة كل حاجة لكن الطريق الى القرآن رقائق القرآن آآ مجريات؟ المجارات بالزات. المجريات بالزات. السوق الرائع
لا ده ده هو الراجل يعني كان ماشي على عامل زي الحاوي اللي ماشي على حبل جاب خمس نمازج كل نموزج بيأكد فيه يقول وحتى في الملحق اللي قاله في الاخر قال عشان الناس اللي قالت انا تحسبت منهم هيقولوا ان انا بقول ان انا مع الانسحاب السلبي وبتاع انا ما بقولش كده خالص
انا بقول وضع الاشياء في موضعها والاهتمام بما يدخل دائرة تأثيرك. والا هتبقى بتشتغل بمحال وبتنصرف عن المطلوب. ودلل به نموزج الدكتور عبدالوهاب المسيري والموسوعة الاستاز اه مالك بالنبي الله يرحمه والبشير ابراهيمي العلامة البشير ابراهيمي
ليه كلام يعني عليه نور النبوة. عليه نور النبوة. الكلام على فكرة ان السياسة قشر قشور ولباب. وان الاهتمام كل من يرفع الاهتمام بالسياسة هو مهتم بقشر السياسة ومنصرف عن حقيقة السياسة. وجاب نموزج في الاخر ختم به فريد الانصاري خمس نمازج يعني يكاد يكون الرجل
حط ميزان يعني من دهب لان هو انا ما بقولش ان انت ما تهتمش بس بقول لك اهتم بايه؟ بحدود دائرة تأسيرك دايما يقول لك ايه؟ انا انا المعنى ده كنت اول مرة اتصدم به اه واحنا في الكلية زمان واحنا في كلية هندسة. ان حد مرة ان هو
انت احيانا احيانا من عبس الشيطان احيانا بك انه يسول لك شيء حسن في صورة في صورة يعني شيء سيء في صورة حسنة ان هو يقول لك ايه اهتمام بالمسلمين. يقول لك انا من لا نهتم بالمسلمين فليس منهم. ومش عارفين. اهتم بهم ازاي؟ اهتم بهم ازاي؟ يعني النبي صلى الله عليه وسلم
الناس اللي كان في مكة كانت تقتل امامه كان مهتم بهم ولا مش مهتم؟ طبعا مهتم. امال هو كان بيعمل ايه؟ كان بيعمل المطلوب منه في دايرة تأسيره اللي يقدر عليه. عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم من رب العزة قال له الاول ايه؟ بلغ. بلغ في الحيطان. وبعد كده قال له ايه؟ توسع
وبعد كده بلغ الناس وبعد كده هشوف برة اكتر وما فيش بعد كده هاجر بعد كده جاهد بعد كده دعت انه يبعت للملوك. بعد كده يعني هو النبي صلى الله عليه وسلم امر بقدر الطاقة. والام على هزا الحال لم ده لم ينسخ اخواننا. يعني واحد يقول لك
يعني احنا مأمورين بالجهاد. مم. مين اللي مأمور؟ مين بام مأمور؟ اتفضل يا باشا. انت دلوقتي لا والا لو طلب منك انت اصلا المفروض تمتنع. ليه؟ يعني انت ما تقدرش. واحد يقول لك خلاص انا هقعد مش هقدرش على طول. لا ما انت هتأثم
ايه؟ لان انت المفروض ايه؟ تحاول تقدر زي ما بقول لك ايه؟ اقرأ قرآن كده قرا. طلع بيقرا غلط. فبيقول له انت بتعشم كده. قال لي انت بتقرا ايه مولانا تافه يقول لك ايه ده لا والله ما كنتش اعرف. كده خلاص؟ امال يعمل ايه؟ يبدأ يتعلم. هو كده اتعلم؟ لا اتقن؟ لا. بس المفروض كده ايه
هيتقن بعدين. لكن هو كده في الايه؟ خلاص؟ ايه علاقة ده بالامر هو دلوقتي؟ في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هو ما يقدرش يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر لانه لسه بيتعلم تجويد يعني. خلاص؟ انت فاهم التسلسل؟ فهي الفكرة دي هو ده ابراهيم السكران كان عايز يقول كده. يقول ان انت بتشتغل بدائرة وانت مش
مش مستوفي الدفايرة اللي قبلها. فاشتغلت بالدائرة التانية هو اصلا نوع من نوع من تفلت نوع من التفلت النفسي. الحيلة والا لو انت لو انت يعني الموضوع واخده بجد هتخلص دي وبعد كده هتخلص دي وبعد كده هتخلص دي وبعد كده هتخلص دي. فتفاجئ ان انت ايه؟ ماشي بالتسلسل. كل شيء بتعمله
وبالقدر الذي يمكن علمه ويمكن العمل به. فتنتقل لمساحة من العمل والعلم. المساحة الاولى الخادعة ان انت بتهتم بشيء لا يمكن علمه ولا يمكن عمل به فبتزل على طول منشغل في حاجة لا تقع ابدا. لا تقع ابدا. يعني زي ما واحد يقول لك ايه انا عايز اطبق الشريعة
ماشي؟ الحقيقة هلأ يلا نطبق الشريعة. فطبق الشريعة يعني ايه انهي؟ اللي هي داخل الدايرة تأسيرة. اللي هي ايه؟ الاحكام اللي المفروض امتى يقول لك ايه؟ طب واحنا اسيب المنكر اللي في المجتمع ده طب والمنكر اللي قدامنا اللي هو انت انت كشخص يعني هو دايرة التأسير دي انت المفروض انت الاول فيقول لك ايه
ما تيجي نعلن الجهاد العالمي. ياد انت امبارح مش ما كنتش بتصلي امبارح؟ اه وما كنتش بتعرف بتعرف هتعمل عشرة ضغط؟ اه وما بتعرفش تقرا قرآن كويس؟ طب ما اعمل داير تكسيرك الاول واحد يقول لك طب مش انا هنجاهد دلوقتي؟ ما هو انت لو قعدت بالطريقة دي مش هنجاهد ابدا. كده اومال بعد خمس سنين عشر سنين؟ انت لكن في ناس بتجاهد حاليا
ليه؟ لانه بدأ من عشر سنين يعمل الحاجة اللي انت مش راضي تعملها دلوقتي ومش عايز تعملها لمدة خمس سنين