1
00:00:00.050 --> 00:00:23.950
يا اخوانا في زرف هيعدي الزرف ده زرف فاضي. اي حد ما عملش الواجب كامل يحط فيه انه يدير اخوه عمل الواجب يديه لاخوه خلاص التكييف كان ايه يا مولانا؟ واحد عايزين اسماء اندونيسيا عند العرب المسلمين كزا اسم. لو لقيت اسم او اسمين

2
00:00:23.950 --> 00:00:43.950
تعدي ما لقتش خالص مش هتعدي وهتدفع خمسة جنيه يا مختار. خلاص؟ التاني فتوى الجنسية الديار المصرية محمد عبده حصل ولا ما حصلش؟ حصل. كل واحد يحضر الخمسة جنيه قصدي حد عنده استشكال في الفتوى حد الفتوى

3
00:00:43.950 --> 00:01:03.950
ارجوك؟ ايه بقى؟ حد عنده استشكال في في الفتوى؟ قل. ايه هو السؤال ايه؟ السؤال ده بيقول لك احنا عايشين هو السؤال بالرغم ان هو يعني شكله كوميدي لكن هو كل دار لها حكم. في حاجة اسمها احكام الديار في الاسلام

4
00:01:03.950 --> 00:01:13.950
فالدار يا اما دار اسلام يا اما دار كفر في القسمة في الفقه على فريقين عاملينها جوة الفقه. ان الديار في في في رسالة جميلة جدا اسمها تقسيم المعمورة لو حد

5
00:01:13.950 --> 00:01:36.050
عايز يقرا حاجة معاصرة في رسايل دكتوراة وماجستير كتير على اكسر هزه القضية الان لاني داخلة في العلاقات الدولية والقانون الدولي وكده الفقهاء بيقسموا الديار في العالم المعمورة يا اما قسم ثنائية ده الجمهور يا اما قسمة ثلاثية وده عدد قليل من الناس هنقول لزهره امتى؟ ما زهروش غير في القرن

6
00:01:36.050 --> 00:01:51.100
الاربعتاشر الميلادي يعني من اول الف تلتمية وحاجة بدأت القسمة دي تزهر في على السنة الفقهاء في التاريخ الاسلامي ايه القسمة الثنائية اللي عليها الجمهور قبل القسمة الثلاثية؟ ان الديار يا اما دار كفر يا اما دار اسلام

7
00:01:51.500 --> 00:02:06.900
طيب دار الاسلام بتحدد بايه هي الدار التي تعلوها احكام الاسلام. الدار اللي بيحكم فيها الاسلام هي دار اسلام طب الاحكام دي تتعرف منين؟ من القضاء ايه الحكم اللي انت بتروح تقف امام القاضي بيحكم به؟ هو دي احكام الديار

8
00:02:07.200 --> 00:02:29.250
خلاص فالدار يا اما دار كفر يا اما دار اسلام دي القسمة الثنائية. تمام كده؟ صوت الشباب. شباب الصوت القسمة الثلاثية بدأت بعد ظهور آآ ظهور دولة المغول دولة المغول لما ظهرت المغول عملوا لبخة كده شوية. ظهروا الاول كفار. بعد كده الامراء منهم ناس اسلموا ومنهم من المغول بيقولوا على نفسهم مسلمين بس ما بيصلوش وبيشربوا خمرة وبيسب الدين

9
00:02:29.250 --> 00:02:49.250
بس بيحبوا الناس المتدينين واللي بيصلوا بيسموهم ويقول لك ايه؟ والله راجل صالح. ازيك يا شيخ؟ فعلا ده اللي ظهر في جيوش المغول. بقوا بيحترموا المتدينين بس ما بيصلوش ويشربوا خمرة وبيتحاكموها يتحاكموا للشريعة احيانا وما اتحاكموش للشريعة احيانا يتحكموا من حاجة اسمها لياسة او لياسق اللي هو قانون جنكيز خان

10
00:02:49.250 --> 00:03:07.650
فالفتوى بدأت يبقى حصل حاجة جديدة في ديار الاسلام فاستفتي شيخ الاسلام ابن تيمية الحنبلي هو الراجل كان موجود تقريبا في الف وتلتمية حاجة ميلادي يعني في تقريبا في القرن السابع او التامن الهجري. خلاص؟ قالوا له ايه حكم ديار فيها الوصف ده؟ اللي هي فتوى مشهورة جدا اسمها فتوى

11
00:03:07.650 --> 00:03:30.250
ماردين فاتوا مارجين دي حاليا في تعتبر في الديار التركية قالوا له دلوقتي احنا عندنا خلطة كده في امير مسلم في البلد بتاعة ماردين خضع لحاكم تركي كافر الحكم مغولي كافر فالحاكم المغولي ده الزمه باشياء فهو الراجل لسه بيحكم البلد دي فبس البلد دي تحت سطوة الحاكم المغول فالجندي الجيش بقي خليط في مغول مش

12
00:03:30.250 --> 00:03:50.250
سنين وفي مغول بيقولوا على نفسهم مسلمين بس ما بيقموش باي حاجة مش شرائع. وفي شوية مسلمين. ده الجيش والامير مسلم والقضاء لو انت عايز تتحاكم للشريعة بتروح للقاضي الجندي الغير مغول وبعض رعايا الحاكم المغولي اللي هو معين التركي ده او مقره على حكمه ان ارادوا يتحاكموا لغير الشريعة

13
00:03:50.250 --> 00:04:05.000
حكموا فنعمل ايه بقى؟ فمرضين دي دار كفر ولا دار اسلام؟ والناس اللي عايشة في ماردين دي بيتبعوا هزا الحاكم. آآ او تبع المغول والجندي اللي جوة دول في الجيش ايه حكمهم؟ فدولا كفار ولا مسلمين

14
00:04:05.150 --> 00:04:15.150
فدي كانت فتوة في مارضين. اول واحد يقول بالقسمة الثلاثية كان شيخ الاسلام ابن تيمية الحنبلي. قال ايه؟ قال له قال بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله وفي الدباجة بتاعة الفتوى قال هزه الديار

15
00:04:15.150 --> 00:04:29.300
ليست دار اسلام ولا دار كفر بل فيها المعنيان فهي ديار مركبة. فظهرت فكرة الديار المركبة. الهي دار اسلام ولا يظهر في الكفر. ليه؟ لا هي لا هي سايبة الشريعة بالكلية ولا

16
00:04:29.300 --> 00:04:39.300
هي مطبقة الشريعة بالكلية وان كانت هزه القسمة تلامزة شيخ الاسلام ابن تيمية من الحنابلة الكبار زي ابن مفلح مسلا صاحب الاداب الشرعية وصاحب الفروع وكزا رفضوها قالوا لأ هي الدار يا كفر يا كفر

17
00:04:39.300 --> 00:05:02.000
اسلام. ما دام مش لا قادر تلاقي فوض في الاسلام يبقى هي ايه دار كفر. وعلى هزا التوصيف صدرت معزم فتاوى المعاصرين زي الاحناف آآ ابان الغزو الغزو الانجليزي للهند حكموا بان الهند صارت ديار كفر بمجرد استيلاء البريطانيين على الحكم. الشيخ الحنفي احمد شاكر الشيخ المحدث المحدث

18
00:05:02.000 --> 00:05:22.000
الدايرة المصرية اخو الاستاز محمود شاكر استاز العربية اه برضو اثر بالفتوى دي مقاربة لها في مصر. استفتي وافتى اهل المشرق والمغرب. ومن اشهرهم مالكية المغرب زي الونشاريسي في المعيار المغرب آآ في آآ في الاندلس. اول ما استولى القشتالين على الغرناطة. فغرناطة ما زالت المساجد هي يوم

19
00:05:22.000 --> 00:05:41.650
المسلمين هي يومية وامرهم تقريبا وبعض القضاة قاعدين هما هما وزهرة قضية قضاة الدجن ودي قضية تاريخية ان قاضي مسلم واللي عينه كافر يعني الحاكم الاكشتالي دخل فاقر بعض القضاة المسلمين على اقضيتهم فزهرت المصطلح ده عند الفقهاء اسمه قاضي الدجل اللي هو المسلمين المدجلين اللي هم

20
00:05:41.650 --> 00:05:53.250
او المورسيتيين ان هو مسلم مدجل خاضع تحت الكفار الاصليين وقاضي مولى من قبل الامير الكافر وبيقول له احكم بالشريعة في معزم الاحوال الا في حاجات معينة دي خابوا علي انا

21
00:05:53.600 --> 00:06:13.600
فظهرت الفتوى في لتلت اربع مزاهب على الاقل على الاقل تلاتة المالكية والشافعية والاحناف تعرضوا لهزه الفتوى. ما عندناش كلام واضح للحنابلة في ده في هزه الحقبة يعني لان المزهب الحنبلي تاريخيا انتشاره جغرافي ضعيف جدا. خلاص؟ على الاقل قبل ميت سنة او قبل قيام الدولة السعودية التالتة يعني. خلاص؟ الفتوى كانت

22
00:06:13.600 --> 00:06:26.500
على اتنين ايه حكم الديار بنقعد ولا ما نقعدش؟ حكم الهجرة؟ واتنين ايه حكم القاضي ده؟ القاضي ده يقبل القضاء ولا لا فظهرت كل هزه الاحكام خلاص ومنها معزمهم اكتم ان القاضي يقعد

23
00:06:26.550 --> 00:06:41.500
قالوا لي تقعد ولاني مش ممكن نقول لك مش قادر تطبق الشريعة كلها فتغيب الشريعة كلها فخليك. فيه ناس افتت بالعكس زي الونشريسي المالكي قال لا اللي هي الاندلس دار كفر وغير متى صارت دار كفر فيجب الهجرة منها جميعا. الهند صدر نفس الفتوى

24
00:06:42.200 --> 00:06:59.050
من الاحناف فعندنا العز بن عبدالسلام الشافعي المصري افتى ان القاضي داجن يقبل خلاص؟ وفي في دراسة معاصرة. الماجستير بتاع الشيخ محمد الحسن والددادة والشنقيطي. عن حكم مراسلات القضاة. متعرض

25
00:06:59.050 --> 00:07:15.650
حسن جدا للفتاوى بتاعة المزاج كلها في احكام قضاة الدجل وغيره  اه مم اكتب برسالة الماجستير للشيخ محمد حسن ولد الددو واكتب كده مراسلات القضاة في جوجل هو جوجل هيدور لك لوحدك

26
00:07:15.700 --> 00:07:28.650
المعمورة او تقسيم المعمورة لا دي دراسات ماجستير بس انا مش فاكر اسم المؤلف حاليا. طبعا في المعاصرين ممكن نجيب لكم كزا اسم في في كزا رسالة جيدة جدا. في احكام

27
00:07:28.650 --> 00:07:43.350
الديار وكذا المعاصرة. ليه؟ لان الاستشكال ان احنا الموضوع زاد الطينة بلة ايه اني مش بس اني بقي آآ حكم مركب لا ده النظام السياسي نفسه اتغير اللي هي نزام الدولة القومية الحديسة

28
00:07:43.550 --> 00:07:59.250
ما بقاش غزو مباشر لأ خلاص الانجليز مشيوا مسلا. بس ما حصلش حاجة. يعني فضل نفس الكلام. يعني الانجليز مشوا والقانون الفرنسي مطبق المش عارف ايه الموضوع بقى لخبطة زادت قوي. لكن احكام الديار يا اما ديار كفر يا من ديار اسلامي

29
00:07:59.300 --> 00:08:16.300
هو سؤال الاخ لحزة يا اخوانا خلاص كده؟ فواحد الفتوة الشيخ محمد عبده الجزء اللي احنا كنا عايزين حضراتكم تلتقطوه ايه فكرة الفقيه المسلم في هزا الوقت كلامه واضحة جدا كان يعني الكلام بالنسبة له ايه

30
00:08:16.600 --> 00:08:34.150
واضح جدا ان هزه هزه هي العصبية التي نهى عنها النبي صلى الله عليه وسلم في حديس ليس منه من دعا من دعا لعصبية وعصبية كلام ايه على اساس ان هي ما ينفعش وبتاع وليه تقسيم حسن جدا. فكرة ايه؟ يعني الاسلام لا يعرف ابدا تقسيم الديار ولا بتاع. قال لا يعرف. بس ايه

31
00:08:34.750 --> 00:08:47.500
التقسيم الاداري ان انت تقول لي انا مسلم من القاهرة وده مسلم من اسوان فانا ممكن على احكام الشريعة اقول لا يتولى اي منصب اداري آآ عام في القاهرة الا واحد من ابناء القاهرة

32
00:08:47.750 --> 00:09:06.100
فواحد ينفع ده في الاسلام؟ الشيخ محمد عبده في الفتوى الايه؟ قال اه ينفع. لاسباب ايه؟ مصلحية ادارية. يعني ان انا راجل من القاهرة. فانا عارف بقى الناس ايه الناس بتعمل ايه وبيغشوا ازاي وبيبيعوا عشان كده في بعض الابواب في الفقه يقول لك لا يفتي فيها الا اهل المحل

33
00:09:07.050 --> 00:09:17.050
لازم واحد من البلد ويكون عارف اللهجة. يعني انا مسلا شيخ من القاهرة وجالي واحد من البدو. وقال لي انا قلت لمراتي كزا تبقى طالق ولا لا؟ اقول له لا استنى لحزة اشوف واحد متشرع من بلدكم

34
00:09:17.050 --> 00:09:33.200
شوفوا اللفظة دي انتم بتعملوا ايه بها هناك؟ ليه لان انا ما عرفش انتم بتقولوا ايه خلاص فواحد مصري هيروح المغرب هيقولوا له احنا قلنا كزا لا هيفهم السؤال وهيفهم الفتوى مش هيفهم حاجة خالص. ولو جبنا واحد مغربي سمعناه كلام المصريين برضه مش هيفهم يعني

35
00:09:33.200 --> 00:09:42.700
مسلا في في قرى كتير مسلا في الصعيد وبتاع لو قال لمراته على بيت ابوك يبقى كده طالب. واحد يقول لك لا بس ده لا يطلق. كده ما لا استنوا لحزة

36
00:09:43.050 --> 00:09:53.050
نسأل واحد فقيه من اهل البلد دي يشوف العرف عندهم ايه ده بتطلق كده الحرمة دي ولا ما تطلعش لو قال لا احنا بنطلع الحريم بالطريقة دي ممكن الفتوى تتغير عشان كده في بعض الابواب يقول لك ايه

37
00:09:53.050 --> 00:10:10.250
هات لنا واحد من البلد ينفع كده؟ اه ينفع. ينفع ينفع او حاجة لترضية النفوس يعني فيها عصبيات وقبائل وبتاع فممكن انت لو اه لا دي مصلحي امر مصلحي. بس بشرط ان هو يكون الراجل صالح وكفء وكل حاجة. خلاص؟ نفس الحكاية

38
00:10:10.250 --> 00:10:28.100
الفتوى فيها النفسين دول النفسين دول والفتوى قديمة وهو ده مفتي الديار المصرية عشان ما يجيش واحد يقول لك ايه لا الفتوى دي اصلي اصل كان فكر متطرف اصل الكلام مش مش عارف ايه لأ ده فتوى ازهرية. فتوى ازهرية ومحمد عبده. خلاص؟ لو حد مش عاجبه ايه؟ مش عاجبه الكلام يعني. خلاص؟ طيب

39
00:10:28.900 --> 00:10:38.900
التكليفين الزرف يلف عشان نفسيتي ترتاح. فاضي. خلاص. حد عنده حد عنده سؤال سؤال او تعليق قبل ما نبدأ على التكليفات بتاعة المرة اللي فاتت تقول سؤالك عشان ننتقل ورا. اه

40
00:10:39.350 --> 00:11:00.000
احنا؟ لا احنا مش دولة ما تقولش كده على مصر. احنا حاجة محيرة. والله هنحي لك مرة على قراءة. في كتاب لطيف جدا اسمه تضخيم الدولة قومية بتاع نزيه الايوبي هتعرف ان احنا مش دولة بس قول هنفترض ان كلامك صح

41
00:11:00.850 --> 00:11:17.450
المفروض نكون دولة لا على اللي بيقوله في العلوم السياسية احنا مش دولة. بس كمل سؤالك احنا دولة العالم حاليا معزم معظم الكائنات معظم الكيانات السياسية المعترف بها هي دول. فيه حاجات تانية؟ اه

42
00:11:18.250 --> 00:11:41.150
اه كلها دول قمحنة  حلوة عجبتني  لا الشيخ محمد عبده استفتي استفتي في وقت كان الدولة القومية الحديسة للفتوى دي الف تسعمية وتسعة. الدولة القومية لحد ايه الف الف ستمية تمانية واربعين ده هو القوانين الحديسة معروفة. اه

43
00:11:41.200 --> 00:12:01.200
الف وسبعمية اتنين وتسعين السورة الفرنسية فالنزام العالمي ومعزم الاتفاقات العالمية الاتفاقات الدولية والمعاهدات وبتاع في الالف وتمنميات فالفتوى دي صدرت ومعزم العالم يدين بنزام يشبه هزا النزام الحالي اللي هو نزام الدولة القومية الحديس ففتوتو تنسحب بالاساس

44
00:12:01.200 --> 00:12:29.250
لانه يسمع فكرة الجنسية على التجنيس القانون الدولي اتغير والعلاقات الدولية اتغيرت وحصل تغير ملموس في كيان الدولة؟ اه لكن تغير حبل تغير جوهري؟ لا كمل سؤالك  يناقش انا ما بقولكش صح ولا غلط انا بقول لك بص الرجل نزر الى تقسيم الدولة القومية الحديسة في هزا الوقت انهي نزرة؟ هو ده كان الهدف من الاحالة

45
00:12:34.200 --> 00:12:46.350
صحيح صحيح لا ما فيهوش مشاكل ان هو حد حاليا وحد يكيف يفتي فتوة الجنسية. يعني حد يفتي تاني يقول لك ايه؟ الجنسية حكم التجنس. انا مش بحيل على الفتوى عشان الناس تسحب الفتوى

46
00:12:46.350 --> 00:13:00.900
على فتح التجنس الان في الجنسية بتاخد الاحكام الخمسة يعني حكم التجنس بالجنسية لدولة كافرة حاليا ياخد الاحكام الخمسة. في احيانا تجنس واجب لازم ليه؟ لانه لو ما خدتوش هتتقتل

47
00:13:00.950 --> 00:13:12.300
لو قعدت في بلدك خلاص؟ او هتسجن او كزا. فواحد يقول لك لازم. لازم تطلب اللجوء السياسي وتتجنس. فيه كده. ينفع كده. خلاص؟ وفيه احيانا بيبقى مستحب. وفيه احيانا فيه حاجات كتير وفيه

48
00:13:12.300 --> 00:13:21.850
في رسايل ودكتوراة وماجستير في الجنسية وفي فتاوى من مجامع وكزا. انا اللي كان يهمني في الفتوى مش الفتوى التجنس. لو ده كان مقصدك يبقى سليم. ده انا بتكلم على ايه

49
00:13:22.250 --> 00:13:33.450
هو شافها ازاي شاف ان هزه الجنسية الحدود اللي هينبني عليها واحد اتنين تلاتة اربعة هزه من العصبية التي نهى عن النبي صلى الله عليه وسلم. الكلام كان بالنسبة له واضح ساعتها

50
00:13:33.500 --> 00:13:54.200
خلاص انتبهوا شبهه بس الدولة العسمانية فيها خلط يعني يعني ما هي برضو كانت يعني على دولة قومية حديثة بس ايه ده؟ ليه جا لي؟ لا ما يجيش. لا الظرف لا انا ايه؟ انا ما امسكوش دلوقتي. الزرف يرجع لغاية ما الاقيه مع

51
00:13:54.200 --> 00:14:09.600
الاخت اللي ورا خالص جالكو الزرف جالكو مش حاسسكو انتو عملتو الراجل امال ايه ما اتملاش. طيب خلاص سواني لحزة الاختين اللي كانوا رافعين آآ قولي حضرتك الاول وجاي لك انا. اتفضلي

52
00:14:14.550 --> 00:14:27.350
انها تقسيم لان هي مش تقسيم هي مش تقسيم اداري يعني احنا مش مش بقول لك انا ايه ان الحد اللي بينا وبين ليبيا ده بس مين يمد اه انابيب الماية للمسلمين هنا ومين هنا؟ مين

53
00:14:27.350 --> 00:14:47.000
حمل رصف الطرق هنا ونصف الطرق هنا لكن مش مش بقول ان انا ادافع بكل كياني ومروءتي ورجولتي ومش عارف ايه وهو اعلن الجهاد لو اي زرة ايه بقى؟ لما كتر. اي شوية تراب هيفقدوا من هزه الحدود انا هحارب عليهم. لو بعده باتنين ملي انا ما ليش دعوة. لا ده ما فيش كده. ده مش تقسيم اداري. ده تقسيم عقدي

54
00:14:47.550 --> 00:15:01.250
عقدي. هزه الحدود يوالى ويعاد عليها دي بتاخد احكام الولاء والبراء. ان هو انا ايه؟ انا يهمني. لو واحد لو واحد يقول لك واحد مصري ولا واحد ليبي ولا لا انا مش المفروض كمسلم ما تفرقش معي. ليه؟ المسلمون

55
00:15:01.650 --> 00:15:11.650
ذمة وعي يجيروا بذمتهم ادناهم. الدولة القومية الحديثة بتقول ايه مش كده؟ بتقول لك ايه؟ لدرجة ان اتنين الفهم اللي انا بقوله لك ده مغلوط من الناحيتين. اما من حتى من

56
00:15:11.650 --> 00:15:25.400
علماني مبغض للدين والاسلام وللنبي صلى الله عليه وسلم. حتى لو وحتى لو اسلامي اسلامي برضو مش فاهم الامور صح يعني الخلط في مفهوم الدولة القومية الحديسة احيانا بيجر لنا مشكلتين مشكلة مع الدين مشكلة ضد الدين

57
00:15:25.800 --> 00:15:43.700
مرة واحد هنا في مصر اه علماني مشهور اه صحفي لما حصل ازمة الرسوم المسيئة للنبي صلى الله عليه وسلم في هولندا. قال ايه قال انا مش فاهم ايه حكاية ان احنا كمصريين نعمل اه اه ان مزاهرات قدام السفارة الهولندية

58
00:15:43.900 --> 00:16:03.000
النبي ما قلش النبي. قال يعني آآ والله مش فاكر. قال كلام حتى لا يشم منه ان اللي بيتكلم مؤمن اصلا من نبيه. قال يعني هو رمز للاسلام يقصد النبي صلى الله عليه وسلم. قال لكن هو مش مواطن مصري هو سعودي. فاحنا ايه اللي يخلي احنا والله قال كده نصا. خلاص؟ هو اسمه صلاح منتصر. خلاص؟ فهذا هذا

59
00:16:03.000 --> 00:16:25.150
الكلام هزا الكلام لا يصدر الا من واحد لا يرى الناس الا بالتقسيم الايديولوجي للحدود. وقالها مرة شيخ شيخ سلفي. اذا ازمة الانتخابات آآ ايام المجلس العسكري حصلت ازمة مع آآ حازم صلاح ابو اسماعيل لما كان مرشح للانتخابات. واسيرت قضية آآ جنسية امه. فقانونا مصر

60
00:16:25.150 --> 00:16:40.550
بتمنع ده قانون جوة الدولة والقانون على فكرة مش في رئاسة الجمهورية بس ده حتى مناصب في وزارة الخارجية والدبلوماسية لا لا يحل قانونا في مصر. لو واحد آآ وده له وجهة من النظر لها وجاهة يعني. ان واحد امه آآ مجنسة او زوجته متزوج

61
00:16:40.550 --> 00:16:59.350
الاجنبية ان هو يتولى مناصب معينة منها رئاسة الوزراء ومنها آآ ورئاسة الجمهورية ومنها بعض المناصب الحساسة الدبلوماسية والخارجية والامنية. خلاص فالشيخ ساعتها هو بيدافع عن حازم صلاح ابو اسماعيل. خلاص؟ هو شيخ سلفي ومشهور اسمه مشهور بس ما يلزمناش في السياق. فحال ايه؟ قال له انا مش عارف هم

62
00:16:59.350 --> 00:17:18.850
اعترضوا على ايه؟ بص بس ياه قال يعني النبي صلى الله عليه وسلم لما اتجوز السيدة السيدة ماريا القبطية وهي من مصر لما اجوز خلف سيدنا ابراهيم ابراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم. فلما هو كده اتجوز منها اجوزها واحدة اجنبية حد قال له انت ما تنفعش كده تبقى امير السعودية؟ ما حدش قال له كده

63
00:17:18.950 --> 00:17:33.600
هو انت فاهم انا شايف الخريطة ازاي هو شايف ان النبي من السعودية يعني ده شايفه من السعودية وده شايف ان هو ما دام مش من السعودية يبقى احنا المفروض ما نعملش مزاهرات قدام السفارة. في ايه؟ رئيس السعودية. ده مش خريطة بقى. لا هي مش خريطة. لا دي

64
00:17:33.600 --> 00:17:50.700
انت شايف الكون كده انت شايفه بالاسم دي. انا اقول لحضرتك حاجة يعني حاجة لطيفة جدا انا وحضرتك انا متأكد ان انا وحضرتك يعني احنا متفقين في ده اخر مرة قريتي صحيفة سودانية امتى

65
00:17:52.650 --> 00:18:08.550
صحيفة سودانية طب امتى امتى اا اا مسلا اا قريتي حاجة عن اخبار الحوادس او الازمات او حبيتي فكرتي تتبرعي لحد في ليبيا واحد يقول لك لأ ليبيا غنية لأ حتى لما ايام القذافي كان حالهم برضو صعب في مناطق معينة. طيب

66
00:18:08.700 --> 00:18:22.050
ليه؟ ليه ده؟ لان الخريطة هي خريطة. خريطة الحد ده حد حقيقي محطوط في دماغي ودماغي. ان انا انا مهتم بمصر. انا لما جيت درسوني في الكلية في اخر دفعة في سانوية عامة درست جغرافيا افريقيا

67
00:18:22.550 --> 00:18:32.550
اخر سنة وانا كان عندنا نزام انا في سانوية عامة كنا تحسين تانية سانوي وتالتة سانوي كانت تالتة سانوي الاتنين شهادة نص هنا ونص هنا وانا في تانية كان معي جغرافيا

68
00:18:32.550 --> 00:18:42.550
لي ان انا احسن المادة اربع مرات. كان ممكن اعيد المادة اربع مرات. واعلى رقم اجيبه يتحسب لي. لو كنت جايب رقم وجبت رقم اضعف منه المرة اللي بعدها احسبه لي الاكتر. يعني كان

69
00:18:42.550 --> 00:19:03.600
حاجة لطيفة قوي. خلاص ساعتها وانا في تانية امتحنت في جغرافيا افريقيا كلها. وانا في تالتة شالوها كلها وخلوا جغرافيا مصر شوفي فهي الفكرة في كده قبلها قبل قبل انا مسلا بعشر سنين كان بيدرس تاريخ مصر الاسلامية. بعد قبل انا بشوية اتلغى بمصر الفرعونية

70
00:19:03.600 --> 00:19:26.650
وهكزا فاللي بيحصل لأ اللي بيحصل ده تقسيم حقيقي بيؤثر في المناهج والولاءات والعقائد المكونة وعقائد الجيوش وعقائد الناس واهتمامه والنصرة والولاء وكل حاجة خلاص مع الوقت عشان كده محمد عبده القسمة دي ساعتها كانت على الورقة ما تأثرش في دماغه حاجة. فهو كان شايف ان القسمة لا شايفها بقلبه ولا شايفها على الخريطة ولا شايفها بحاجة

71
00:19:26.650 --> 00:19:42.200
ليه؟ شيخ الازهر في وقت في مصر لوقت قريب جدا لغاية الخمسينات كان تونسي العلامة محمد خير وحسين كان تونسي حاليا حاليا لو احنا لو حد جاب عامل من مصر برة ما هينفعش استاز جامعة نجيبه اجنبي

72
00:19:42.500 --> 00:19:52.500
يقول لك ايه ده ابو ليه ياخد شغل المصريين وبتاع بالرغم ان المفروض في الاسلام على الكفاءة. فانا لو عالم مسلا اجيب شيخ الازهر ده اجيبه من اي حتة. ما دام هو عالم محمد الخضري حسين

73
00:19:52.500 --> 00:20:05.650
علامة وترجمته حاجة مشرفة جدا. تونسي فايه اللي يخليه يجيبه مصر؟ لان الحدود المفروض مش حقيقية. ساعتها لحد كل مادة يبقى حاليا لا احنا مش ده الحدود دي كمان احنا مستكبرينها. احنا هنضايقها قريب. بل هي داقت. خلاص

74
00:20:05.650 --> 00:20:32.250
وهكزا خلاص؟ نرجع تاني. السؤال الاخت ورا عشان نبدأ لا علي صوتك شوية صحيح اه قصدك في دولة اسلامية ولا في دار اسلام؟ السؤال يفرق في دولة بتعلن انها دولة اسلامية عندنا تقريبا دولتين دولة واحدة في العالم تقريبا هي اللي بتقول على نفسها كده

75
00:20:32.800 --> 00:20:54.500
اه تقريبا ايران ايران يبدأ تقريبا الدولة الوحيدة اللي بتنص في اسمها وفي دستورها وفي كل حاجة ان هي هي اسمها كده جمهورية ايران الاسلامية كده احنا لا جمهورية مصر العربية. المملكة السعودية المملكة العربية السعودية. يعني برضو ما يعني السعودية من خلال الممارسة العامة بتدعي العكس. يعني بتقول

76
00:20:54.500 --> 00:21:09.750
لا احنا دولة اسلامية بتطبق الشريعة وكزا. خلاص؟ ده الادعاء. مصر احنا بنقول ان الشريعة مطبقة احنا بنقول كده والقانون بيقول كده والدستور بيقول كده والمفتي بيقول كده ان احنا دولة اسلامية وبنطبق الشريعة

77
00:21:10.400 --> 00:21:23.350
احنا بنقول كده ما احنا بس احنا ما يتاخدش على كلامنا قوي لان احنا ايه انتم عارفين النكتة المشهورة آآ مسئول امريكي قابل مسئول مصري في احد المؤتمرات فالمسئول المصري بيقول له انتم بلد متقدمة وبتاع على كده بتسرقوا عندكم في امريكا

78
00:21:23.450 --> 00:21:35.350
يعني كمسئولين يعني. فالمسئولين امريكا قالوا طبعا قال له ازاي؟ قال له شايف المشروع اللي هناك جاب له صورة. قال له شايف المشروع ده؟ قال له اه. قال له هو بمليار ونص. احنا بنقول عليه باتنين مليار وبنسرق نص مليار

79
00:21:36.050 --> 00:21:46.050
قال له ليه انت بتسأل عندنا ليه؟ انتم ليه انتم ما عندكوش سرقة في مصر؟ قالوا لا طبعا عندنا سرقة. قال له طب وانت بتسرقه ازاي؟ قال له شايف المشروع اللي هناك ده؟ قال له بس انا مش شايف اي مشاريع. قال له احنا بنقول عليه باتنين مليار

80
00:21:46.050 --> 00:22:00.800
ده الكونسبت ده مصر. اللي هو ايه؟ احنا يعني هو في اه يعني احنا المشروع مش موجود. يعني هو الراجل بيسرق على حاجة قال لها احنا ما فيش المشروع. خلاص؟ وهكزا. فلو انت بتسألي على

81
00:22:01.050 --> 00:22:16.850
دولة بتعلن كده بتقول ان انا ففي دولة دولة قومية حديسة بتقول ان هي دولة اسلامية؟ اه في دولة ما بتقولش على نفسها ان هي اسلامية. اه يعني مش منصوص عليها في اسمها. لكن هي بتدعي بتقول ان هي دولة اسلامية؟ اه

82
00:22:17.050 --> 00:22:38.950
قائمة على ايديولوجيا اسلامية بتقول بس برضو يعني شبهنا شوية. يرحمك الله. باكستان. الباكستان اسست على هزا. الباكستان يعني ارض الاسلام يعني دولا ارض بس ما يعني اي حد. في حد بيعلن ان هو هيطبق الشريعة وهكزا ومش عارف ايه وبتاع بشكل عصري وكزا بس ما يقولش على نفسه دولة اسلامية ولا حاجة زي كده

83
00:22:39.500 --> 00:22:51.250
اه ماليزيا حد يقول انا هطبق الشريعة واحنا مسلمين وبتاع باقي ما باقي اه اللي هو ايه الدستور والقانون بما لا يخالف مش عارف حاجات كده. يعني كلام زي اللي هنا في مصر

84
00:22:51.300 --> 00:23:10.700
خلاص؟ فيه دار اسلام ولا لا ده سؤال صعب. يعني فين بقى؟ لانه ده ما دام قلت دار يبقى مش لازم تكون دولة لو فيه حتة مات على الخريطة وفيها مجموعة هزه المجموعة بتطبق الشريعة ولو رحت القاضي يبقى القاضي ده آآ قاضي المكان ده بيحكم بالشريعة

85
00:23:10.700 --> 00:23:27.700
ده لأ ممكن لو قعدنا نفكر شوية ممكن لا يخلو مكان من كده هتلاقي حتتين تلاتة اربعة متطرفين كده اه ممكن تلاقي حاجة كده لكن هتلاقيها قليلة. ليه؟ لانه نادر جدا العالم كله آآ متين وحاجة دولة. المعترف يعني اللي هم دول يعني. آآ

86
00:23:27.800 --> 00:23:45.100
نادر ان حد يبقى براهم بس فيه في انسحاب غير محكومة بدول حتة في الفراغ كده وفيه حتت جوة الدول وما حدش عارف يسيطر عليها زي وادي صوات مسلا ومدينة منطقة القبائل في الباكستان آآ جزء كبير جدا من افغانستان آآ مش في حتت كده متطرفة تلاقي ايه اتنين تلاتة

87
00:23:45.450 --> 00:24:03.800
واخدينها حتة مقفلينها عفشة ميه رؤوف بتاع وقايلين ان دي امارة. ففي كده بس مش دولة. العالم لا يتعامل مع استثنائي ايه؟ دولة. اخرهم اللي هو قال على نفسه دولة اسلامية بس ده اجتمع فيه الشر كله بقى. ان هو قال على نفسه دولة اسلامية صدقت وزيرة خارجية مش عارف كندا ولا ايه؟ آآ داعش

88
00:24:04.000 --> 00:24:23.400
لما قالوا فقالت اسلامي حاجة كده لا دولة ولا اسلامية هي الوزيرة لوحدها حست من جواها ان ايه ان الفطرة يا اخي شف قال لك لقطتهم. فهو ايه؟ فكرة اه في واحد بيتصور وده تصور كسير جدا في المسلمين المعاصرين انا بقول لك التشوه ضربت لك مسال بشيخ

89
00:24:23.400 --> 00:24:35.900
واحد علماني ان الاتنين العلماني يقول لك لا ما فيش دولة اسلامية والاسلام لا يدخل في الدولة. فهو بيقول كلام صح وغلط في نفس الوقت. صح من ناحية فعلا الدولة القومية الحديسة هي علمانية بالاساس. عشان ما نبقاش كدابين

90
00:24:35.900 --> 00:24:50.450
حد عايز يقرا حاجة ممتازة عن علاقة الدولة القومية حديسة بالدين في العالم منز النشأة منز النشأة. كتابين مهمين جدا. كتاب للدكتور عبدالعزيز صقر استاز العلوم السياسية. صدر العلوم السياسية في اه في جامعة القاهرة

91
00:24:50.450 --> 00:25:02.950
اسمه الدين والدولة القومية او الدين والدولة. ضارب مسال بسبع دول منهم امريكا وبريطانيا وفرنسا واليونان وكزا عن علاقة الدولة القومية الحديسة. ليه؟ لان الناس بتتصور ان الدولة القومية الحديسة ما دام علمانية يعني معادية

92
00:25:02.950 --> 00:25:17.650
الدين فهو بيقول لأ ده مش صح معزم الدول القومية الحديسة في العالم ما عدا فرنسا وتونس وتركيا هي علمانيات متصاحبة مع الدين يعني غير معادية للدين بتاخد الدين جزء من القوى الناعمة للدولة

93
00:25:17.950 --> 00:25:32.600
فهي بتعترف بجزء من الدين بس دين جوة الدولة فمش دين رب العالمين ولا حاجة. ده حاجة كده فلكلور خلاص؟ فهو بيحرر العلاقة ده. فالكتاب ده كويس جدا ازاي تتخيل ان الدولة ازاي الدولة تستخدم الدين كاحد قوى الدولة بس هو مش دين

94
00:25:33.100 --> 00:25:43.100
ده هو حاجة اداة من اداة السيطرة او الهيمنة. فده كتاب لطيف جدا. والكتاب الكتاب التاني بتاع الدولة تاني. احنا حالنا عليه قبل كده. بتاع بركرام باديه. لو حد عايز يقرا

95
00:25:43.100 --> 00:26:05.700
تطبيق للكتاب ده على حلا بعينها في كتاب يمكن الترجمة بتاعته كويسة والله اللي هو اللي في اسلامي كتاب اسمه الذي يفهم  الليفيا فن في كتاب الهوبز الفيلسوف القديم اسمه الليفيافان. ده كائن اسطوري آآ تنين بيطلع نار من بقه وله عيون كتيرة جدا حاجة زي كده. سمى ان الدولة القومية الحديسة هي اله او

96
00:26:05.700 --> 00:26:24.700
تنين متحكم في كل شيء فسمى الدولة القومية الحديسة لليفاء الكائن الاسطوري ده فجه واحد اسمه ابن سيد حسين نصر ولي  وللدين او حاجة زي كده عمل كتاب باللغة الانجليزية بس ترجمته درنماء اسمه الاسلامي

97
00:26:24.800 --> 00:26:36.750
قال لك ازاي لما في دولة تيجي تقول لك ان هي اسلامية فتعمل خمارة الحاج محمد يعني ايه؟ هي دولة علمانية بس هتدخل الاسلام كقوة ناعمة في السيطرة على المقدرات. فهي لها فعلا يعني

98
00:26:36.850 --> 00:26:51.250
حاجة خلطة ازاي؟ فراح ضارب نموزجين قوي جدا وحللهم تاريخيا. ماليزيا والباكستان. فالكتاب مهم جدا على تطبيق فكرة الدولة الاسلامية في التاريخ المعاصر. ازاي ممكن حد يعمل ايه الخلطة دي. تمام كده

99
00:26:53.100 --> 00:27:16.400
آآ سيد حسين آآ ولي ولي نصر ازن ولي نصر طبعة نماء ايون آآ اعتبريه ولي نصر لغاية ما لغاية ما تفرج  اه انت اكتب الاسلامي اه ولي نصر هو هيكمل البيانات ويجيب لك رابط كمان يلا

100
00:27:17.450 --> 00:27:42.600
ركزنا بقى لا لا اللي بييسان ده بتاع هبز نفسه. التاني اللي في الاسلامي. ترجمة نماء. اكتب كده ليفيتان الاسلامي نماء ولي نصر جوجل هيكمل لك لا طيب احنا كنا ايه؟ بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله الحمد لله الذي علم القلم علم الانسان ما لم يعلم والصلاة والسلام على خير معلم الناس الخير محمد وبعد

101
00:27:42.750 --> 00:28:00.200
كنا وصلنا الى اندونيسيا ووصلنا للكلام على ايه؟ ان احنا ابتدينا نقلع نقلع على وعي المسلم الاندونيسي ليه لانه الراجل قعد تلتمية وخمسين سنة تحت الاحتلال الهولندي سم تحرر. وابتدينا نسأله اسئلة عارف لما واحد تخبطه عربية ويقوم والله الحمد لله جسمه حرك ايديك حرك ركبك نط نطتين سقف

102
00:28:00.200 --> 00:28:14.650
كويس. اسمك ايه؟ سوسن. يا ابن اللحظة اعقل شكله ضخم واللهم صل على النبي. ركز. خلاص؟ انا دايما احنا نقول ايه؟ ان هو ان هو واحد تحت التعزيب. اسمك ايه سوسن خلاص اتشال عنه التعزيب

103
00:28:14.750 --> 00:28:28.100
خلاص مش هتوصل فانت كنت اسمك ايه تحت الاستعمار اندونيسي بعد الاستعمار اسمك ايه؟ اندونيسيا قلقت انا. خلاص؟ طب انت دولة ايه علمانية لا انا قلقت برضه طب هتكتب اللغة بايه؟ بالعربي ولا باللاتين؟ لا باللاتيني

104
00:28:28.750 --> 00:28:40.650
قلقت جدا. طيب احنا هنطبق نزام اقتصادي ايه قال لك هم اللي كانوا مستعمريننا ايه رأس ماليين يبقى احنا اشتراكيين في حاجة اسمها الاختيار بالعكس ده وده مش صح. يعني انا اكون ايه اسمك ايه

105
00:28:40.950 --> 00:28:52.050
عبدالله انا وعبدالله واخدين موقف من بعض. فانا ايه اي حاجة يختارها اختار عكسها. فانا جاي من برة يقولوا لي ايه؟ اتنين في اتنين بكام فانا اقول لهم هو عبدالله قال ايه

106
00:28:52.450 --> 00:29:02.350
فقالوا لي قال اربعة يبقى بخمسة ما فيش كده ما فيش كده ليه؟ الصوت صوب ما لوش دعوة. عبدالله قال له عبدالله ما قالوش هو صح. خلاص؟ فانا هختار الانزمة

107
00:29:02.450 --> 00:29:12.450
انا اشوف انا نفسي ايه انا مسلم ولا ايه كنت انا ايه تاريخيا واشوف الاسلام ده فيه نزام ادير به الشؤون الاقتصادي والسياسي ولا لأ واقعد احل من اللي هو ايه

108
00:29:12.450 --> 00:29:27.450
بيسموه ايه؟ حل من داخل الثقافة والهوية والمكان اعمل كده. خلاص؟ او اشوف الاسلام بيمنعني من ايه على الاقل؟ بيمنعني من ايه؟ لاني الاسلام دايما بيحط قطر وضابط بالزات في المساحات اللي فيها ايه

109
00:29:27.950 --> 00:29:41.000
تغير زي البيوع والحق وبعد كده انت ايه فهو حاطط لك مسلا شوية ضوابط بيقول لك دي البيوع الفاسدة والباطلة والمحرمة. طيب طب ما احنا كل الناس هتفتكر عقود وبتاع ايه اللي يتوافر فيه الشرط ده؟ يبقى حرام الخمر

110
00:29:41.000 --> 00:29:52.950
الخمرة اللي هي من العنب بس هي دي الخمرة؟ اه ده الخمرة في كلام العرب طب خلاص طب ما تيجي نعمل حاجة من التفاح ونشربها وتكون بتسكر وما تبقاش ما اسمهاش خمرة لا ما هو النبي حط ايه هنا معلل

111
00:29:53.050 --> 00:30:04.900
كل حاجة بتسكر. اه حرم واحد يقول لك طب انا هشرب اللي ما يسكرنيش. معسكرة كثير فقليله حرام. يبقى كده احنا ايه قفلنا الحاجة. اي حاجة هتبتكرها لها هذا الاسر

112
00:30:05.850 --> 00:30:22.250
خلاص ايه؟ واحد يقول له طب انا بضرب باشم آآ شرابات. بسكر بردو داخلة معه. احنا عندنا واحنا بندرس مادة اسمها آآ ادمان ادمان في علم النفس فبنيجي لتعريف الادمان ما يقولكش ما يقولكش مواد ادمانية ولا بتاع يقول لك المواد زات الاسر النفسي

113
00:30:22.900 --> 00:30:41.650
ايه يا مولانا فيها ايه الاسر النفسي؟ يقول لك الكلة تبدأ بالكل بس ده الناس بيستخدموه ايه ده حاجات بيتلزق بها وبتاع ده داخل ده حرام؟ حرام حرام ايه؟ يعني ما اجبش والزق بها جلدة اتنضرب تنس طاولة ولا بتاع. لا حرام تشمها. ليه؟ لانها لها اثر

114
00:30:43.000 --> 00:31:06.250
لها اللي هو بيسميه في الاخر ان احنا هنقول ايه بتعمل بقى بتغير حاجة نفسية بتغير في الانتشاء وبعد كده تبوز لك عينيك ومخك حاجة زي كده. طيب ايه  لا شم الكلة مش ان انت في مكان بيبقى فيه كلة انت بتجيب الكلة تحطها في مناخيرك. يعني في واحد يقول لك خلاص البنزين

115
00:31:06.300 --> 00:31:26.450
حكم بنزين اتنين وتسعين قال لك هو اتنين وتسعين غالي يعني ممكن تحط تمانين؟ لا شمه. ده البنزين والكلة والحاجات اللي زي كده المهم الطيارة. كلها ممكن واحد يشربها لدرجة ان هو يبقى لها اسر ادماني. ده اللي احنا بنتكلم فيه. فصاحب الشريعة حط الباب ده. نفس الحكاية احنا بنقول ايه

116
00:31:26.650 --> 00:31:36.650
طب الشرقية حاطين لك ضوابط في السياسة الشرعية وفي احوال الناس وبتاع احوال الناس بتتغير والضوابط موجودة وانت تبتكر بقى وتشوف ايه اللي بيحصل جديد خلاص؟ تمام كده؟ هو الراجل ما عملش

117
00:31:36.650 --> 00:31:56.350
مش كده هو بالعكس قال لك ما دام هم ايه هم رأس مالين ووحشين وكانوا مستعمرينها يبقى احنا ايه؟ احنا لا ده ولا ده. اقول لك طب خلينا وسط احنا رأسمالين اشتراكيين. في ناس كده قالت لك احنا ناخد ايه؟ احسن الاشتراكية الديموقراطية بريطانيا قبل تكثر ومجموعة عملوا كده

118
00:31:56.350 --> 00:32:06.350
اللي هو ايه؟ احنا ناخد الحلو من هنا والحلو من هنا ونعمل فقرا شوب الفخفخينة تمام؟ مش ما ينفعش كده واحد يقول لك ايه؟ آآ اربعة في اربعة بكام؟ اكتب

119
00:32:06.350 --> 00:32:16.550
في اتنين بكام؟ فيقول له طب ما فيش بدائل ما فيش اختيارات نقول له في اختيارات اربعة ولا خمسة ولا ستة؟ يقول لك انا بحب ما ابقاش ما احبش ابقى متطرف

120
00:32:16.750 --> 00:32:35.650
الوسطية كويسة فهات خمسة ما فيهاش كده. دي قاعدة. ايه ده؟ جه تاني الان ما فهاش ما فيهاش حاجة اسمها الوسط حلو. فيه حاجة اسمها ايه؟ القاعدة المحكمة هنا. القاعدة المحكمة هو لعملية الحساب. هات واحد حافز جدول الضرب او اسأل الالة الحاسبة اتنين في اتنين

121
00:32:35.650 --> 00:32:50.800
بكام هتطلع باربعة؟ الاجابة كم متطرفة؟ هي اربعة وهي الصح. خلاص كده؟ فنفس الحكاية. انت راجل المفروض كان استعمارك رأس مالي اشتراكي انت تعمل ايه تروح كمسلم تشوف ايه الضابط اللي محطوطة على الاقتصاد وتنفزها؟ طيب ايه اللي حصل

122
00:32:51.000 --> 00:33:01.000
عندنا جه مجموعة جه في الاول اللي طبعا بحكم ده حكم تاريخي حاجة تاريخية في ناس بتحب بتحب تعلي لها تعليل اه تعليل في قدر ما من نزرية المؤامرة بس

123
00:33:01.000 --> 00:33:15.250
هو مش قوي كده يعني. هو كل الدول التي استقلت من الاستعمار تقريبا في العالم خضعت لحكم عسكري كل الدول تقريبا اللي خرجت عن حكم الاستعمار خضعت لحكم عسكري ففي ناس بيقولوا ليه

124
00:33:15.300 --> 00:33:32.450
الراجل المستعمر اللي خارج ده هو خارج من بلد بتاعته. يعني هي المستعمرة بتاعته يعني هو اللي عمرها هو اللي بنى المباني واللي عمله الاسطول وعمل الكلية وعمل الجيش وعمل البريد وعمل النزام الامني وهو اللي زرع القطن وهو اللي عمل خزان اسوان يعني هو

125
00:33:32.450 --> 00:33:47.250
هو اللي عامل البلد دي. فانا من مصلحتي ان انا احافز عليها وانما هعزم من علاقتي معه في المستقبل يمكن اخدها تاني او يمكن احافز على معزم نفوزي جواه فما خسروش. خلاص كده

126
00:33:47.950 --> 00:34:01.300
فلو انا سبتها في فوضى ده ضد مصلحتي وضد مصلحة النزام العالمي ده من ناحية. واحد يقول لك ليه انا لا اخربها وما حدش ياخدها. ما المشكلة ان اللي هياخدها ساعتها كان الاتحاد السوفيتي

127
00:34:01.600 --> 00:34:14.550
الحرب العالمية التانية خلصت والاتحاد السوفيتي طالع قوي. فاي دولة هتخرج من الاستعمار بتاع الدول الرأسمالية هتقع تحت يستحاسوا به. فما دام تقع الاتحاد السوفيتي هيبقوا اشتراكيين وشويعين وهيطلعوا عينيهم

128
00:34:15.650 --> 00:34:32.900
يبقى ايه فاحنا عايزين نسيبها للقوة الوحيدة المتماسكة في هزه البلاد تحافز على واحد تماسك هزه البلاد اتنين ان احنا ممكن نعرف نكلمهم فكان احسن خيار في كل هزه البلاد كل هزه البلاد الجيوش

129
00:34:33.050 --> 00:34:47.750
كده في كتاب لطيف جدا طب الدولة بطلت تتباع من فترة ما اعرفش ايه. كتاب اسمه الجش واه حركة التحرر الوطني او حاجة زي كده اه بتاع انور عبدالملك طبيعة الهيئة المصرية للكتابة

130
00:34:48.200 --> 00:35:08.200
خلاص انور عبدالملك مؤرخ مسيحي قطري مصري يعني قومي قوي بيحبوا مصر وكده. آآ جيش وحركات تحرر او جيش جيش التحرر الوطني طب خليها اكتب انور عبدالملك اسأل جوجل اكتب جيش التحرر الوطني انور عبدالملك هيجيب لك الكتاب. خلاص

131
00:35:08.900 --> 00:35:18.900
في الهيئة خلاص يبقى في اخونا بيقول لسه موجود في الهيئة بس هم قعدوا فترة بطلوا احرجوا اه. فهو كان عامل ايه؟ جايب الجيش في في اندونيسيا والجيش في الباكستان

132
00:35:18.900 --> 00:35:35.200
والجيش في مصر والجيش واخد سبع دول ودارس علاقة الجيش بحركات التحرر الوطني وبعد الاستعمار. خلاص؟ فده مهم ده حصل برضو في اندونيسيا ان القوة الوحيدة اللي كانت متماسكة قبل ابتلاء حسن جدا ضد الاستعمار واخراجه وبتاع حاجتين

133
00:35:36.100 --> 00:35:54.250
الجيش كقوة منظمة والمقاومة الشعبية وكده والحركات الاسلامية الضخمة في هزا الوقت وهنيجي الكلام عليها كمان شوية. ايه اللي حصل؟ ان بعد اول رئيس اللي هو احمد سوكارنو ده زابط في الجيش هو اللي مسك اندونيسيا قال احنا اشتراكيين

134
00:35:54.300 --> 00:36:17.100
واحنا اخرجنا الاستعمار وهزه دولة مستقلة واحنا هنعمل وهنسوي وبتاع  فوجئ بالاتي ان اكبر قوة مساعدة له في الوزن والحجم خرجت الاستعمار هي الحركات الاسلامية في حزب مشهور جدا اسمه شركة شركة اسلام

135
00:36:17.250 --> 00:36:31.050
هناك وبعض الاحزاب الاسلامية وبعض حركات المقاومة المسلحة فهو الراجل بالرغم ان هو اثنى عليهم جدا بعد خروج الاستعمار وقال ان هزه القيادات الدينية وهؤلاء المجاهدين وبتاع لولاهم ما خرجش الاستعمار وبتاع سم زهر بقى ايه

136
00:36:31.450 --> 00:36:42.350
الخلاف في التوجه. فكرة ان الدولة علمانية وان هي اقتصاد اشتراكي ومش عارف ايه وبتاع. والشعاعية بدأت تنتشر فقالوا له ايه؟ متكرر حصل اه حصل صدام فراح ايه؟ الراجل بدأ ايه

137
00:36:42.650 --> 00:36:56.800
حركة اعتقالات واسعة جدا واعدامات ضخمة للحركة الاسلامية هناك لم يلبس الا ان هو اه استشعر بخطورة اخرى ان الشيوعيين وهو مطلوق لهم اليد داخل البلاد هم كده ممكن ايه

138
00:36:57.700 --> 00:37:12.250
هم نفسهم الاتحاد السوفيتي هيستحوز على هزه البلاد. فقال لك لا لحزة احنا احنا كنا بنقول ان احنا مشتركين احنا رجعنا في كلامنا لسه كان هيرجع في ضرب الحركة الشيوعية بضربة عنيفة جدا. خلاص؟ ساعتها حصل ايه

139
00:37:12.500 --> 00:37:28.450
تغير في نظام الحكم اظن ان حصل انقلاب عليه او حاجة زي كده جه بعده واحد اسمه احمد آآ سوهارتو خلاص ما هو كلمة سو دي اه عارف عامل زي ايه؟ كلمة انا سألت حد اخونا كان اه بيدرس اندونيسي قال لي كلمة تدل على التعظيم

140
00:37:28.750 --> 00:37:46.750
يعني ايه يعني اه حاجة حاجة حلوة يعني. خلاص دي حاجة يعني الاسم فيه فيه تعظيم او حاجة زي كده. احمد صورته ده جه هو الراجل برضو يعتبر من نفس الخلفية بتاعة احمد آآ سوكارمو لكن عمل عكس

141
00:37:46.800 --> 00:38:00.000
قال لك هو احنا لو استمرينا اشتراكيين واحد اتحسب انت هيبلعني اتنين ان احنا بنعد الناس بايه بنقول ان الاستعمار كان مكتفنا عشان كده احنا بنعاني من فقر وجهل وبتاع طب الاستعمار مشي

142
00:38:00.700 --> 00:38:14.250
ولسه الفقر والجهل والوضع الاقتصادي سيء وبتاع. فاحنا عايزين نعيش زي الناس ما هي عايشة. مين الناس اللي عايشة في العالم؟ العالم اللي رأس ما لي الرأسماليين هم اللي عايشين يعني اوروبا وامريكا وبتاع فقال لك احنا ايه

143
00:38:14.650 --> 00:38:31.350
احنا خلاص احنا رأس مالين. وهنعمل انفتاح الانفتاح ده بدأ سنة الف تسعمية خمسة وسبعين في اندونيسيا شوفوا التشابه يا اخي خلاص؟ وراح وراح هامش الاشتراكيين والشيوعيين واطلق اليد للاسلاميين

144
00:38:32.450 --> 00:38:46.050
خلاص قعد فترة كده احمد آآ احمد آآ اسمه ايه ده آآ صهارته بعد كده جه واحد اسمه يوسف حبيبي ما عدش طويل قعد سنة ولا حاجة؟ لا وبعد كده جه وراه

145
00:38:46.400 --> 00:39:03.100
ابن رئيس اكبر جمعية اسلامية في اندونيسيا. اللي هي اه اسمها ايه؟ جمعية ايه؟ جمعية نهضة العلماء. تقريبا اعضائها تلاتين مليون بني ادم اه يعني اندونيسيا متين وعشرين مليون حاليا متين وخمسين مليون يمكن او متين وستين مليون. فاحنا ايه

146
00:39:03.300 --> 00:39:16.000
لا لما الاستعمار طلع كان تمانية وتسعين في المية من اندونيسيا مسلمين. حاليا ستة وتمانين لانه حصل تنصير ضخم جدا داخل اندونيسيا. ومستمر حتى الان. اندونيسيا من النمازج اللي بتوجه

147
00:39:16.000 --> 00:39:30.900
فيها فيها تحدي ضخم جدا. هو مش اندونيسي على الحقيقة. كل مناطق اسلام العجم كل مناطق العالم كل مناطق العالم ده ده جزء مرتبط برسالة الرسل اللي هو ايه؟ وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي

148
00:39:31.600 --> 00:39:56.500
الا ازا تمنى هي فكرة ان في حاجة مقترنة بالانبياء. ان الشيطان دائما ايه كل ده بيجي يعني ايه يعمل تشويش وتشويه عليه وبتاع واتنين واتنين اسمه ايه ده اعداء من شياطين الانس والجن. ده ده سابت. ففكرة ان يكون واحد علماني ولا ملحد ولا منافق ده موجود في العالم كله. مشكلتها بتحصل ايه؟ لما نبعد عن مناطق المركز

149
00:39:56.500 --> 00:40:09.850
اللي فيها العربي اللغة العربية والشريعة وبتاع العجمي ده راجل احنا دلوقتي حاليا لما احنا مسلا احنا هنا في القاعة كلنا مسلا كلنا عوام يعني معرفتنا بالعلوم الشرعية بسيطة. لو في مسألة استشكلت علينا

150
00:40:10.050 --> 00:40:25.750
عندنا هنا في مصر لو عايزين نسأل مسألة في النحو او في الصرف عالي مدقق في النحو نلاقي حد في التفسير نلاقي حد في التجويد نلاقي حدس القراءات نلاقي حد في الفقه على المزاهب الاربعة نلاقي حد حد غير المزاهب الاربعة هنلاقي حد مش اي علم شرعي

151
00:40:25.750 --> 00:40:48.000
نلاقي حد ويشار له بالبنان وكويس ونسق في دينه. هناك كل الناس ما تعرفش عربي فالقرآن ده بالنسبة لهم حاجة كده بركة صلصة. لدرجة ان حد بعض المفكرين المصريين بيقول كان راح الفلبين او حاجة بلد من البلاد شرق اسيا يعني بيقول لقيت المسجد عاملين دولاب وكاتبين عليه كتب مقدسة

152
00:40:48.700 --> 00:41:09.800
فقال ايه جديدة دي يعني الكتاب المقدس تمشي. وان كانت غريبة على الازن. يعني احنا دايما نقول القرآن القرآن العظيم القرآن الكريم حاجة كده. فتح ايه المصحف وقصص كليلة ودمنة. والف ليلة وليلة. ايه ده؟ ايه يا اخواننا؟ نص عربي

153
00:41:10.500 --> 00:41:30.500
عربي برضو واحد آآ مفكر برضه راح في الصين حضر خطبة قال الراجل طلع قال ايتين وآآ قال اشعار غزلية وغنى اغنية وبتاع كل ده والناس قاعدة بكرة ويا لهوي. ليه؟ هو اي حاجة عربي بالنسبة له حاجة من ريحة الحبايب. اه والله. اه بعض الدعاة

154
00:41:30.500 --> 00:41:50.500
ايام الجهاد الافغاني لما بدأ في السبعينات بيقول المسلمين اللي كانوا تحت الاتحاد السوفيتي لما بعسوا كجنود داخل افغانستان فده محرم كانت آآ قيمة حمل المصحف آآ سجن اربع سنوات آآ مش عارف ايه بتاع فما يعرفش حاجة يعرف ان هو مسلم. ابوه قال له ان احنا مسلمين. وبيشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله. وما يعرفش ولا حاجة تاني. ما يعرفش

155
00:41:50.500 --> 00:41:58.850
حتى القرآن شكله ايه؟ ولا النبي قال ايه؟ ولا ايه المنهي ولا الصلاة ولا الصوم؟ ما اعرفش ولا حاجة عن الاسلام. يعرف ان لا اله الا الله ويعرف ان في نبي اسمه محمد بس

156
00:41:59.500 --> 00:42:09.500
ما يعرفش اي حاجة لا من محرمات ولا من الاوامر وما يعرفش المصحف. لما دخلوا طبعا دولا مسلمين الافغان فيقول له احنا خد السلاح يبادل. يقول له خد السلاح خد القطعة دي واديني

157
00:42:09.500 --> 00:42:26.750
فيقول له حاضر هات القطعة واديك مصحف. فاول ما يكونوا لسه هيجيبوا له مصحف يقولوا له هو كان مجلد او ما عندهمش اي تفاصيل. المسلمين في آآ بلغاريا. وبعض الدول آآ اوروبا الشرقية. لما برضو السوفييت مشيوا فكانوا المسلمين. لما بدأوا

158
00:42:26.750 --> 00:42:36.750
طنين اتراك وغيرهم يقابلوهم ويقولوا لهم انتم لسه ناس من المسلمين يقولوا احنا كنا بنحتفظ باسلامنا مع بعض وابونا وامهاتنا كانوا يقولوا لنا ان احنا مسلمين واحنا بنشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله. طيب

159
00:42:36.750 --> 00:42:51.000
تعرف اي حاجة يقولوها احنا بنصلي يقولوا له طب والله بتصلوا ازاي؟ وكنتم يقولوا احنا فين؟ مش الاسلام فيه صلاتين في الشهر احنا كنا بنصليهم ما بيعرفش ولا حاجة عن الاسلام. انا دي ادركتها. شفت ناس هنا لما يدرسوا في الازهر

160
00:42:51.300 --> 00:43:09.200
اول ما وصلوا بعد فترة دي واقعتين حصلوا. او ولد وبنت جايين مع بعض. فالناس تصوروا ان هم متزوجين فبعد فترة في الكلام وبتاع فبيقول له انتم متزوجين من امتى خلفتوا ما خلفتوش هتخلفوا وبتاع قالوا لا احنا مش متجوزين اصلا. والمصحف تهدم

161
00:43:09.200 --> 00:43:19.200
امال عايشين مع بعض ليه؟ قال له طب وايه المشكلة يعني ايه المشكلة؟ بعد ما كلموهم اكتشفوا ان هو ما عرفش ان في حاجة اسمها الزنا. ما عرفش ان في حكم محرم في الاسلام اسمه الزنا. اصلا

162
00:43:19.500 --> 00:43:39.500
دي حادسة مشهورة بس ده مش واحد عادي. مفتي موسكو آآ مرة احتفل احتفال كبير ببناء مسجد كبير في موسكو ايام الاتحاد السوفيتي كان من مزاهر الاحتفال كسروا ازازة شمبانيا على اه عتبة المسجد. دا مفتي. مفتي المسلمين هناك. خلاص؟ وحاجات زي كدا

163
00:43:39.500 --> 00:43:55.100
ده لو حد عايز يقرا حاجة بس فيها اللي هي الجانب مش الجهل. جانب الضلال الضلال مع مسايرة السلطة. داخل داخل دول اللي بيتحاسبوا فيه كتير. لقى الرواية المشهورة بتاعة القمر على سمار قند

164
00:43:55.400 --> 00:44:19.600
بتاعة المنسي قنديل خلاص قمر على سمرقند بلد اسمها سمرقند في آآ ازنها في اوزباكستان آآ قولي شباب شباب الصوت الصوت اه لا احنا هنسئل على نفسنا قوي انت فاكرة ان احنا عارفين قوي يعني لا احنا موضوع ضايع برضه. بس طبعا هنتسأل بس هنتسأل على درجتين

165
00:44:20.250 --> 00:44:40.250
واحد ان احنا لازم نتعلم اتنين ثم نعلم. خلاص؟ ومش لازم على فكرة نتعلم اشياء كثيرة. يعني لو واحد متقن للعربية ممكن يعلمهم عربي. يتعلم عربي. واحد يتعلم احكام التجويد يعلمه احكام تجويد. احنا يا اخوانا اللي احنا بنتصوره هنا عامي او هو عارف ان من نفسه ان هو عامي وجاهل تماما وبتاع. لو راح في اي حتة يفتكروها. مرة حد من القرآن

166
00:44:40.250 --> 00:44:54.000
اراء المشهورين جدا في مصر مشهورة من فترة طويلة يمكن حاليا بدأت تندر شوية القراء المجيدين بس من غير غناء يعني بيقرا قرآن عدل الشيخ الحصري الشيخ المنشاوي الشيخ يعني قراءة مزبوطة

167
00:44:54.050 --> 00:45:04.050
مش مش اي حاجة تانية والا من علامات القيامة قراءة القرآن على الحان اهل الفسق وفيها احاديث كسيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم. اللي هي فكرة التغني بالقرآن التغني المذموم

168
00:45:04.050 --> 00:45:21.250
التغني اللي هو تحسين الصوت. لأ التطريب الخارج عن آآ القوانين الصوتية في بتاعة التجويد والقراءات خلاص على المقامات الموسيقية. خلاص وفي طبعا رسالة واتنين وتلاتة قديمة وحديثة على اجماع المزاهب الاربعة على على حرمة القراءة بالمقامات الموسيقية عن قصد

169
00:45:22.050 --> 00:45:42.050
لا ده زاهر وممتد بل معروف معروف لدرجة ان كسير جدا من القراء في مصر وفي المغرب العربي بيدرسوا في اه بيدرسوا في فمعاهد الموسيقى عشان يضبطوا المقامات الموسيقية عشان يقرأوا القرآن. وبعض كثير جدا من الفتيات والشبان اللي بيشتهروا جدا بقراءة القرآن. سبب الناس معجبة بهم بسبب القراءة على المقامات

170
00:45:42.050 --> 00:45:55.350
القرآنية وهو داخل في النهي بل في التحريم والفتوى مشهورة جدا يعني مشهورة ومدونة. الدكتور ايمن رشدي سويد لو حد يعني يسمع بالاسم ايمن رشدي السويد من اشهر الناس في القرآن والقراءات. الراجل بيقرأ حتى لغاية بالعشرة الصغرى العشرة

171
00:45:55.350 --> 00:46:10.250
وله رسالة مشهورة جدا هو مقدم لها على تجميع الفتاوى عبر العسور على حرمة القراءة بالمقامات. واحد يقول لك طب ما المشايخ الكبار كانوا بيقرأوا قراءة لو صاحب الازن الموسيقية انا قابلت كده اصدقائي لي كانوا مشتغلين بتدريس الموسيقى

172
00:46:10.300 --> 00:46:21.100
فقال لي انا قرأت لما كنت بسمع مسلا الشيخ الحصري او المنشاوي اقدر اقول لك النغمة دي ايه في الموسيقى ولولا ان هو قرآنه محرم كنت عزفتها لك خلاص؟ فقلت له لا يا حبيبي ده بيقرأ على

173
00:46:21.450 --> 00:46:34.750
واحد كده اول حاجة بدون يعني هو ده المقام اللي ماشي عليه على طول وما بينوعش ولا يقصد لده. خلاص وده مشهور معروف ايه؟ لا الموضوع يسع البحس اللي احنا بنتكلم عليه هي دي المسألة

174
00:46:34.900 --> 00:46:45.500
حكم القراءة بالمقامات الموسيقية اسم الرسالة كده؟ اي حد ممكن يقرأ  الموسيقية يعرف هو بيقرا على لا ده كمان لو ازنه دارس اصل انا اخونا ده اللي انا بقول لك عليه ده بتاع جيتار

175
00:46:45.650 --> 00:47:01.250
فانا ما اعرفش انا يعني ما عنديش اي فكرة عن الموسيقى. اللي اعرفه موسيقى العروض بس هو لا ده هو يقول لي ايه؟ انا بعدين يمكن عرفت طرف من المسألة. لاني سألت المشايخ. ففي مشايخ كتير في مصر وده يكاد يكون اه شائع قوي في مصر. ان اي

176
00:47:01.250 --> 00:47:19.050
حد من المتقنين للقراءات بيبقى دخل معه المام بالمقامات الموسيقية ولابد وده مما عمت به البلوى في مصر بالزات خلاص يقول لي يقول لي مسلا اه يقول لي ابص اه ده سيكا. اه ده نهاوند واهو ده صبوت. انا شفت مرة قارئة مشهورة اسمها سمية

177
00:47:19.050 --> 00:47:40.400
والبنت قراءتها على الحقيقة صوتها قوي جدا. ولو قرأت قراءة معتدلة يعني من غير يبقى قراءة ممتازة وكزا. الشيخ اللي كان بيختبرها قدامها شيخ مقامات فكان يقول لها هاتي هاتي سورة النجم. قولي صبر. المقام يقول لها صبا فتقول لها هاتي نهون. هاتي كزا. خلاص؟ وده على الفتوى اللي بقول لك عليها اللي انا

178
00:47:40.400 --> 00:47:53.700
احن عليها مش منطقتنا. المشكلة في اندونيسيا واسلام العجم في الغالب ان هو يشيع جدا جدا فيهم. التحريفات في القرآن وفي السنة وابتكارات اشياء جديدة في الديانة لم يقل بها شيء من المسلمين اللي هي علمنة الاسلام

179
00:47:53.750 --> 00:48:13.750
علمنة الاسلام. حاليا في هجمة مرتدة بقى. ان الاندونيس مش كمان بقى بيبتكروا اشياء لنفسهم. هم اللغة الانجليزية فاشية فيهم. في الاصحاب المتعلمين فيهم اللي بيدرسوا دراسات اسلامية وبتاع اللي هي مش اسلامية ولا حاجة. خلاص؟ فبيألفوه كتب كثيرة جدا بتصف الاسلام وبتشرحه وبيقولوا ان دي اجتهادات حديسة ويجب تعرض للاسلام هكزا على العالم باللغة الانجليزية

180
00:48:13.750 --> 00:48:35.750
فهم اكثر الناس مخاطبة هم ومسلمين شبه القارة الهندية بيخاطبه كسير جدا بهزه الطريقة فبيقدموا صور شائعة جدا عن الاسلام لم يقل بها احد من المسلمين قط. قولي قراءة لا القراءة الصحيحة ببساطة شديدة جدا هتروحي لحد يدرسك تجويد

181
00:48:37.900 --> 00:48:56.350
لا لا انت الاول هتتعلمي تقرأي ازاي؟ فانت ازاي ايه تاني اه لا تسمع يبقى خلاص يبقى حد من المشايخ يعني المشهورين بالايجاء زي مسلا الشيخ الحصري الشيخ المنشاوي الشيخ البنا يعني دولا دولا

182
00:48:56.350 --> 00:49:20.100
مشهورين بان هم شيوخ قراءة وكذا المصاحف المرتلة ليه احنا بنقول المصاحف المرتلة لاني كده انت ضامنة ان ما فيش اي عنصر خارجي اي عنصر خارجي خلاص كده ده الضابط العام عشان انا راجل بسمع عايز اسمع حاجة مزبوطة بس غير كده يبقى في ناس كتير اصوتها صح اصواتها جميلة صوته جميل والقراءة اللي بيقرا بيها فيها تلحين

183
00:49:20.100 --> 00:49:36.700
تطريب خارج عن المسموح به شرعا. وكمان التجويد بيبقى فيه مشاعر. قراءتها ممتازة وخاشعة جدا واحكام التجويد عنده ضرب اشهرهم كان الشيخ زمان وهو شيخ يعني احسبه والله حسيبه يعني راجل على خير وله بلاء حسن في الاسلام وكزا. الشيخ العجمي

184
00:49:37.400 --> 00:49:55.000
نحن مش مشهور حاليا دلوقتي في الجيل ده. صوته جميل جدا. الشيخ الحصري. الشيخ الشيخ الحذيفي. شيخ الحرم المدني لما جه هو شيخ صوته رائع لكن قرأته في الجودة مش زي المصحف المشايخ المصريين. ليه مصحف مسجل بردو لو حد فيكم كبير شوية في السن يدركه. مصحف

185
00:49:55.600 --> 00:50:15.550
على الساعة زي قراءة مسلا الشيخ الحصري مسلا وكزا دي صورته وصوته جميل جدا ايه السبب اللي كان بيقرأ قدام لجنة لجنة يعني اللجنة كان وهم بيسجلوا يقولوا له لا ارجع. مد واطي. قال لي لغاية ما طلع عشان كده احنا بنقول ده نقطة ده قرآن مش غناء

186
00:50:15.550 --> 00:50:25.550
الناس حاليا بتخلط ما بين الاتنين. اللي هو انا عايز اسمع حد صوته حلو. لا مش صوته حلو. احنا عايزين قراءته صحيحة الاول. واحد يقول لك بس ده صوته حلو جدا. طب يقول قراءته التجويدية غلط وكل اللي

187
00:50:25.550 --> 00:50:39.250
قاد تطريب وتغني على المقامات الممنوعة الا بقى ايه اللي انا استفدته كده؟ ما استفدتش حاجة. خلاص فيه رسالة جميلة جدا؟ جدا. كان عاملها الشيخ الله يرحمه  قاضي قاضي المدينة السعودي الشيخ بكر ابو زيد

188
00:50:39.800 --> 00:50:55.650
بكر ابو السيد شيخ سعودي توفي الفين وخمسة الفين وستة كم من الناس يعني اه والله حسيبه كان يعني على علمه وتقوى وكزا كان له اه كان له رسالة جيدة جدا اسمها بضع بدع بدع القراء القديمة والحديث

189
00:50:56.400 --> 00:51:12.050
او بدع القراء قديما وحديثا غاية في الاختصار هي كتاب صغير جدا ومستوعب الصعاب غير عادي. للاحاديث والنصوص ونصوص الصحابة وفتاوى المذاهب وكزا. هو ورسالة حكم قراءة القرآن على على المقامات الموسيقية

190
00:51:12.050 --> 00:51:31.950
الاتنين انت دوست بضهرك على الكرسي عادي ما فيش مشكلة ايه ايه من غير تسمية. في الغالب غير اللي بقول لك عليه في الغالب بيقع في اللي احنا بنقوله. حتى مشايخ الحرم المكي يلا عشان نريحك. خلاص؟ ففي كده. انا انا بخيل

191
00:51:31.950 --> 00:51:50.050
يعني لو حد عايز يسأل سؤال دعكم مني انا يعني انا انا ناقل. في اخونا الشيخ آآ عمر كامل  اه عمر علي تامر. الشيخ عمر علي كامل احسبه الله حسيبه يعني. اه هو شاب مش كبير في السن. وهو يعني نقدر نقول عليه شيخ واحنا مرتاحين في التجويد

192
00:51:50.050 --> 00:52:06.950
وفي قراءة العشرة الصغرى والعشرة الكبرى وهو فيما اعلمه عنه يعني اعلم ان كثير جدا جدا من اساتذة وشيوخ القراءات المتخصصين خلاص؟ فلو حد عايز يستفتي في كلام موزون زي موزون على بميزان دهب في العلم

193
00:52:07.000 --> 00:52:24.750
تجويد او القراءات او المقامات او المش عارف ايه كل ده اسأل الشيخ عمر علي كامل بالعربي عمر علي كامل على الفيسبوك خلاص؟ ايه؟ لا يخش يبعت له فتوى يسأله وبتاع لانه يعني عمر احسبه الله حسيبه. متقن جدا للي بيعمله. يعني انا اعرف هو درس ازاي بالزبط وبتاع؟ فالراجل

194
00:52:24.750 --> 00:52:40.900
عنده اتقان يندر جدا وجوده مطلقا في المعاصرين وينظر وجوده في حد في سنه هو شاب صغير يعني بس هو متقن اتقان جيد جدا آآ يكاد احسن بكتير من الناس انا شفتها متخصصة يعني بيبقى استاز دكتور او شيخ يقرأ بالعشرة الصغرى الكبرى بس

195
00:52:40.900 --> 00:52:57.100
اقرأ لا هو عمر من اهل الاداء والدراية يعني في واحد بيؤدي اداء حسن جدا بس ما عندوش تفاصيل بالعلم بس اداؤه كويس. لكن ده هم الاتنين. خلاص؟ فانا اوصيكم بالرجل خيرا يعني. الشاهد ان جه بعد كده رئيس اه

196
00:52:57.100 --> 00:53:13.750
رئيس اكبر مؤسسة اسلامية حكم او رئيس ابن اكبر مؤسسة اللي هو عبدالرحمن وحيد. هنا السؤال هنا السؤال هو لما حصل الانفتاح هو كان ايه دلالته سياسيا عنده نيسة غيرت الوكيل بدل ما هي كانت راحة ناحية الاتحاد السوفيتي راحت ناحية ايه

197
00:53:13.950 --> 00:53:34.400
امريكا وعلاقتها كويسة جدا بامريكا والانفتاح يعني انفتاح العلاقات الاقتصادية مع العالم الغربي مطلقا ومع امريكا خاصة اندونيسيا حتى الان من الاحلاف القوية في اسيا لامريكا. الشاهد مش ده مش ده الاستشكال. الاستشكال هو اي نوع اي نوع من الاسلام ترتضيه امريكا. هو ده السؤال. يعني دايما يقول لك ايه

198
00:53:34.400 --> 00:53:45.950
رب العزة حاطط قانون. الاية دي لو تسمعوا تفسيرها للشيخ الشعراوي يا ريت مستحب مش واجب. اللي هو ايه؟ ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملته. يعني انا اما اكون مسلم وانت راضي عني

199
00:53:47.000 --> 00:54:00.900
مسلم وراضي عني طب ايه؟ يبقى في حاجة غلط. الشيخ الشعراوي يقول كده في التفسير وراجعوا التفسير فيديو في بتاع الاية يقول ايه؟ فاعلم انهم لو رضوا عنك فانك قد خرجت من الملة

200
00:54:01.500 --> 00:54:21.150
معقولة يعني انت مسلم مسلم وهو بيقول لك والله احنا بنحبك وراضيين بك ده كلامهم اللي وشك اللي بيقوله قدامك ووراك والله انتم راضيين عني يعني انا يبقى في حاجة غلط حاجة غلط كبيرة في اللي انا بعمله في الاسلام ليه؟ لان رب العزة بيقول ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم

201
00:54:23.750 --> 00:54:45.250
ايه ايه لا يعني هو هو الفكرة لما انا اقول العالم ايه لا ما هي دي هنا بقى دي الفكرة. ان السياسة تكون مسيحية مية في المية لأ. والا احنا ما كناش قلنا عليهم ان هم دولة علمانية. لكن مسلا مسلا لما امريكا تحب تدافع

202
00:54:45.250 --> 00:55:07.550
عن هويتها. تبقى هويتها اللي هي ايه المسيحية ليه لا مش شكلية لا مش شكلية. انا ما اقدرش احارب ما اقدرش احارب غير بدين هو ده اللي هو الكتاب بتاع الدين والدولة اللي احنا حنحن عليه عبدالعزيز صقر. ان ما من دولة قومية الا ولازم حاجة هوية لها. الاتحاد السوفييتي حد يسمع عن الحقبة المكرفية

203
00:55:07.550 --> 00:55:28.600
في امريكا المصطلح عدى على ودان حضرموت امريكا عملت محاكمات لاساتزة جامعة موزفين رسميين وبتاع فصلت اعداد مهولة من الشغل واساتزة جامعة واسئلة كانت الحقبة دي استمرت اربع سنين نسبة لمكارفي اللي هو كان رئيس اللجنة وبتاع لان كانت فضيحة في تاريخ امريكا. ايه السبب؟ يقول له انت شيوعي

204
00:55:28.600 --> 00:55:38.600
قل له لا. يقول له هاون درمت لايحة الاسبوع الشيوعي تدعم سياسة الحشد. اسئلة اللي هو ضد تمام الحرية والليبرالية اللي في امريكا. خلاص؟ روحوا امريكا ساعتها عملوا ايه يا مولانا بعد بعد

205
00:55:38.600 --> 00:55:58.700
بداية الحرب الباردة طبقه على الدولار ايه  ما ينفعش احارب من غير دين. طب انا اختار الدين. انهي دين المصري هل ان انا هعمله كله؟ لا انا احارب عليه واعادي عليه واوالي عليه. ده اللي هحدد. هطبقه كله؟ لا. مش لازم. ليه؟ لان هي دولة عالمية اصلا

206
00:55:58.800 --> 00:56:15.950
لكن انا لما احارب وهدافع ومش عارف ايه لا انا اتوانى هزه الهوية درجة فرنسا فرنسا تأسيس فرنسا بعد السورة الفرنسية ايه ايه شعار السورة الفرنسية شنقو اخر قسيس بقى معاه اخر ملك الكلام كان واضح قوي لا عايزين ملكية

207
00:56:16.300 --> 00:56:29.500
ولا عايزين كنيسة ما فيش كلام خلاص فدي العلمانية اللي بيسموها العلمانية الفرنسية. العلمانية معادية للدين. العلمانية الانجليزية والعلمانية الامريكية والعلمانية المصرية ايام حزب الوفد وبتاع. علمانية مصالحة دي ودي اللي رسي عليها العالم كله بعد كده ما عدا تركيا وتونس

208
00:56:30.100 --> 00:56:44.850
بس هو ده اللي قاعد علمانية معادية للدين. لكن الباقي كله علمانية اللي هو ايه احتفالات وفولكلور بتاع حبوا بعض كنيسة يوم الحد نرجع نعمل اللي احنا عايزينه. ماشي. فده الدين اللي هم عايزينه حاجة ايه؟ مش دين قوي يعني. خلاص

209
00:56:44.850 --> 00:57:07.800
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد ايه  لا بقول لك بعد الثورة الفرنسية اشنقوا اخر قسيس باخر ام ملك يبقى انت كده تتصور ان هي علمانية ايه علمانية معادية للدين. ما فيش عشر سنين نابليون جابت دستور قال لبابا معلش اتصلب عليه عشان البركة وتحل فيه وبتاع. الله

210
00:57:08.450 --> 00:57:27.150
ايه ده؟ هويته مسيحي كويت ومسيح. فرنسا يا مؤمن حد حضر ازمة البوركيني المايوهات فرنسا ساعتها ساعتها قالت ايه قالت ده هيخدش هويتي في فرنسا طب انهي فرنسا انهي فرنسا؟ دي فرنسا انهي

211
00:57:27.700 --> 00:57:41.950
العلمانية. خلاص؟ طيب آآ حتة تانية المهاجرين المفروض انت دول حقوق وحرية وبتاع ومساواة وبتاع. قال لك لا احنا ما المهاجرين لا. اللاجئين لا ما يخشوش اوروبا. ولازم نخلل سياسات مانعة للمهاجرين

212
00:57:42.700 --> 00:57:58.500
ليه؟ قال لك عشان انت ده بيهدد الهوية المسيحية لاوروبا. ياض انت مش لسه كنت من شوية بتقول ان انت مملت وبوركيني ومايوه وبتاع. ايه ده؟ هو علماني لو اصول رؤية مسيحية. فاقدر اقول لا. اقدر اقول يعني العالم يخلو من المسيحيين واليهود حاليا

213
00:57:59.000 --> 00:58:10.300
لازم يكون في اول مسيحيين قاعدين احكامهم مستمرة. خلاص؟ اسرائيل هل هي دولة يهودية مش صحيح اسرائيل دولة علمانية بامتياز لكن اسرائيل لما اقول لها هوية يبقى ايه قطع الاخوان اليهودي

214
00:58:10.350 --> 00:58:25.700
طبعا هو اعيادهم فلكلورهم بتاع احنا هنا في مصر مولد النبي ايه الحلاوة ليلة القدر سبعة وعشرين نصف من شعبان طلعت رجب المحمل عاشورا يعني ده في الكلور. بس دي السقافة بتاعتنا. خلاص؟ عشان كده انت ايه

215
00:58:25.800 --> 00:58:35.600
اقدر اقول ان انت لك هوية معينة اه اه هل الهوية دي انت بتتمرقع مش واخدها كلها على بعضها ماشي لكن انا لما هاجي احاكمك وفي الاول وفي الاخر لا انت في الاخر ايه

216
00:58:35.850 --> 00:59:00.000
الاول في الاول وفي الاخر مسلم او بتنتمي ليه للهوية الاسلامية بالعموم. خلاص كده تفضل ممتاز يا استازة غادة. اه استلم. استلم استلم ده راجل كافر مقصة يعني شيوعي شيوعي شيوعي. الاتحاد السوفيتي هيخسر الحرب العالمية التانية. هتلر كان باقي له

217
00:59:00.300 --> 00:59:20.700
خمستاشر كيلو ويخشوا موسكو ولا حاجة. طلع قال لهم في الازاعة اخواني واحنا اسفين وبتاع طبعا هو كان سفاح. وبعد كده ايه وفتح الكنايس ايه يا مولانا مش ده برضو الدين افيون الشعوب لأ ما انا في الاخر ازا انا روسيا ازا ارتديت له وهي ارتد ايه

218
00:59:20.900 --> 00:59:42.750
الهواء الارثوذكسية ليه؟ روسيا اعلنت عشر حروب ضخمة ضد العالم الاسلامي من ايام الدولة العثمانية. يكاد هذا السبب الاساسي لسقوط الدولة العثمانية عسكريا هو العداء الدائم لروسيا واستنزافها عسكريا. امتى؟ روسيا لما كانوا كفار ووسنيين وبتاع ما كانوش بييجوا جنب المسلمين. اول ما ساروا مسيحيين

219
00:59:42.750 --> 00:59:55.600
ارثوزكس بالحرب المقدسة وبتاع وفي بوتين. بوتين مرة زمان في لقاء هنا في مصر آآ عملوه معه شبكة مصرية. فقال له حضرتك مؤمن بالله فقال له انا اؤمن بالنوايا الحسنة

220
00:59:55.800 --> 01:00:05.800
عارف اللي هو وحياة الاخوة اللي بينها حاجات زي كده. فده راجل واضح ان انا وانتم عارفين ان هو ايه ده ده زابط في الكي جي بي في اتحاد سوفيتي يعني

221
01:00:06.250 --> 01:00:25.100
كافر مأصل لا يؤمن بشيء ملحد ده خلاص اول ما جه هيجي يضربه في سوريا وبتاع شفت انت الطلعة جابوا لبابا وماية مقدسة على الطيارات ورشوا قدام المحل عشان ربنا. اه والله. خشوا على اليوتيوب اكتبوا

222
01:00:25.100 --> 01:00:35.100
هو رئيس ارثوذكسي على الطيارات ويصلب على الطيارين وقال لك دي حرب مقدسة. يا بيه احنا مش كنا لسه بنقول على نفسنا كفاية قال له يا ابني احنا كفار احنا يعني احنا غيرنا

223
01:00:35.100 --> 01:00:48.300
احنا لسه كفار برضه بس عشان البركة تحل في الطيارة يعني انتم عارفين في نكتة شهيرة جدا. على فكرة اللي هو فيه نكتة كانت بتتقال ايام الاتحاد فيتي استلم راجل ديكتاتور

224
01:00:48.550 --> 01:01:02.150
وبيقول للي تحت وبيقول لهم ايه اخبار محصول البطاطس السنة دي؟ فقالوا له هزا المحصول افضل محصول حصل في روسيا منز ان ظهرت الكوكب كوكب الارض وبتاع قال لهم طيب اشوف بنفسي

225
01:01:03.000 --> 01:01:20.050
والمصحف يعني هم بيكدبوا. خلاص؟ فراحوا راح. قالوا له اه تعال اسأل اي حد. قال له امال انا هسأل اي مسئولين هيكدبوا. انا لا ارتضي الا ايه الشعب هاتوا لي واحد من الشعب خلاص مين؟ فعدى لقى فلاح. قال له تعالى ايها الرفيق

226
01:01:20.200 --> 01:01:32.050
انت ستصدقني القول ايه اخبار محصول البطاطس هزا العام؟ قال له محصول البطاطس هو اعزم محصول بطاطس في تاريخ روسيا. لدرجة اننا لو وضعنا بطاطساية فوق بطاطساية ستسقل الى الله

227
01:01:32.200 --> 01:01:52.200
فهو استلم قال له ايوه يا رفيق وهل هناك اله؟ قال له ايها الرفيق وهل هناك بطاطس؟ ما هو انت انت مش انت راجل برضو كافر برضه في البطاقة فانت مش مؤمن بربنا وانا مش مؤمن بالبطاطس وحياة البطاطس اللي بيننا ما فيه ربنا. حاجة كده اللي هو ايه؟ انتم مش يا مولانا احنا مش

228
01:01:52.200 --> 01:02:02.200
الكفار برضه اه طب بتسلط على الطيارة ليه؟ ما احنا برضه لازم الطلعة يكون فيها بركة وكده. ايام عبدالناصر. اه لما مصر جت تحارب في تلاتة وسبعين طب ما هو ده نفس الجيش بنفس

229
01:02:02.200 --> 01:02:17.500
قيادات وبتاع والله اكبر بسم الله وايد المولى في الكلور يعني خلاص؟ طيب هزا الانفتاح يبقى السؤال لحزة السؤال بقى ايه؟ هو ايه النموزج بقى؟ هو فيه نموزج كده؟ فيه نموزج كده؟ الغريب ان فيه نموزج كده

230
01:02:19.250 --> 01:02:39.450
في نموزج كده وهزا النموزج معلن وشروطه معروفة اللي هو الاسلامي الامريكاني اكتب بقى والتكليفين يا مولانا. ايه ماشي الله اكبر الله اكبر وصلنا في الازان اما الترديد بلفظ الازان او الترديد بلفظ الازان مع آآ استبدال حية وحي على آآ لا حول ولا قوة الا بالله او الاستمرار

231
01:02:39.450 --> 01:02:52.100
فيما انت فيه لو كان من الذكر فلو احنا بنتكلم في حاجة مفيدة يعني ينفع يعني لو المقام يتحمل يعني. طيب ايه اول كتاب؟ اه اول مقال اول اول تكليفين. المقال الاول

232
01:02:52.100 --> 01:03:05.250
برضه بخمسة جنيه ده يا فندم ما احنا ما عندناش. اسلام المقال اسمه الاسلام الامريكاني بتاع الاستاز سيد قطب المقال ده كتب سنة الف تسعمية سبعة واربعين ابان الاحتلال الانجليزي لمصر

233
01:03:05.350 --> 01:03:22.150
الراجل ايه لقي في توجه من معزم الكتاب المشهورين بالعلمنة والقومية وبتاع بدأوا يكتبوا في السيرة. وفي الصحابة وان الاسلام فيه زكاة والزكاة مهمة جدا والاسلام الشيوعية فحس ان انجلترا تبنت خطاب اسلامي

234
01:03:23.300 --> 01:03:43.800
وبالفعل انجلترا كانت تبنت خطاب اسلامي. في كل البلاد المهددة من قبل انتشار الشيوعية والاشتراكية. ليه؟ لان انت لو تبنيت الاشتراكية هتقرفني وهتعمل اضرابات عمالية وبتاع ومش عارف ايه والاتحاد السوفيتي هيدعمك وهو خارج كقوى عظمى. واحنا طالعين الحرب العالمية التانية احنا ما فيناش صحة للفرادة دي. لا سني ولا اليقطي ولا الحرب

235
01:03:43.800 --> 01:04:05.350
العالمية التانية سايبة فيها نفس اعمل الكلام ده بريطانيا خلاص. فعايزين حد يخاطب الخطاب اللي هو بيسموه العدالة الاجتماعية وحقوق العمال والزكا. بخطاب انساني مع تكفير الشيوعية. الشيوعية كخ اه حاجة شيل الشيوعية هات خلاص؟ فمين اللي يعمل ده؟ كل بلد فيها دين تدافع بدينها

236
01:04:06.700 --> 01:04:16.700
انتم مش مسلمين برضو؟ دينك بيدعوا ان شاء الله للزكاة تعمل لنا كتاب في العدالة الاجتماعية في الزكاء في بتاع مش عارف ايه. فالاستاز سيد قطب التقت هزا المعنى فكتب هزا المقال. اسمه الاسلام

237
01:04:16.700 --> 01:04:37.900
قال يريد الامريكان هو طبعا الامريكا هي اللي كانت يعني لسه فيها النفس والرمق فيقصد بريطانيا وامريكا بيقولوا هم عايزين يدعون الى ايه لحظة مولانا هو مين قال لك ان انا جاي لك في كله. خلاص؟ فالاسلام الامريكاني قال لك ايه؟ قال لك هم عايزين اسلام تسأله آآ الاسلام آآ الاسلام بيدعوا لتحديد الاسرة؟ قال لك اه

238
01:04:37.900 --> 01:04:47.900
هم عايزين تنزيم الاسرة لانه اللي انت كتبته انا مش هعرف اسيطر على المستعمرة. خلاص؟ الاسلام بيدعو للمزاهرات وبتاع قال لك لا الاسلام ضد الشغب والعنف وبتاع. عشان ما تعملش مزاهرات

239
01:04:47.900 --> 01:05:06.150
تبدأ تدمر تدمر البنية التحتية بتاعة الانجليز اللي انا بحكمك بها. خلاص ما ينفعش. والاسلام والاسلام ضد الشيوعية وضد الاشتراكية وفيه زكاة حاجة حلوة. وفيه تكافل اجتماعي وفيه تلتماعين بس؟ ما لوش دعوة بنزام الحكم ولا يسأل عن سبب وجود الانجليز ككافر اصلي يحكم مسلمين في ديار الاسلام. عايز ايه

240
01:05:06.200 --> 01:05:19.400
اسلام تفصيل فعمل المقدمة ده مقال اسمه الاسلام الامريكان. وفيه كتابين طلعتهم مركز مركز راند. ممكن نقرا الاولاني؟ لا بلاش ده مش كيف خلاص انا رجعت في كلامي. الكتابين دولا مستحب مش تكليف

241
01:05:19.500 --> 01:05:46.700
المقال هو التكليف. الكتابين كتاب اسمه الاسلام الديمقراطي المدني الاسلام؟ اه الاسلام الديمقراطي المدني التقرير بتاع الفين وخمسة بتاع اه مركز راند مؤسسة فكرية استراتيجية يعني تحسين تحسين قدرة صانع القرار الامريكي على فهم العالم الاسلامي والعالم العربي فكروا ازاي وبتاع. اسلام الديموقراطي المهدي كتاب لطيف وكتاب الادق منه

242
01:05:46.700 --> 01:06:04.600
التقرير اللي بعده بتاع الفين وسبعة اسمه برضه بتاع راند. اسمه والاتنين مترجمين والاتنين ترجمهم اخونا آآ عبدالرحمن ابو زكري في آآ في آآ في دار آآ تنوير اسمه بناء شبكات اعتدال اسلامي بناء شبكات اعتدال اسلامي اه بناء بناء شبكات اعتدال اسلامي

243
01:06:04.800 --> 01:06:20.750
واظن ايه لا لا لا الموضوع اكسر تعقيدا. الكتابين سبب اهمية الكتاب التاني ايه ان هو آآ الكلام كده بالاريحية بيقول لك احنا ما زي ما عملنا شبكة فككت الاتحاد السوفييتي

244
01:06:21.400 --> 01:06:39.100
عايزين نعمل شبكة تفكك الاسلام في العالم والشبكة دي يجب ان تكون من الاسلام من داخله فايه وصفها فهو كتب مواصفات اللي عايزه هو كتبه بشكل في الفين وخمسة آآ مش دقيق اوي. التقرير بتاع بناء شبكات اعتدالي اقيم بكتير جدا

245
01:06:39.150 --> 01:06:58.650
كتاب لطيف قوي اظن اه والفين ايه والله ممكن يعني الديمقراطي المدني وبناء شبكات الاعتدال الاتنين طبعة دار تنوير وازن ممكن تلاقيهم عند الشباب يا اخواننا بيوفروهم يعني. خلاص؟ فهي الفكرة في ايه؟ ايه فكرة ان انا كدولة اكبر دولة؟ اكبر دولة تحوي

246
01:06:58.650 --> 01:07:14.700
عدد من المسلمين داخل حدود دولة قومية حديسة بعد الاستقلال انه نسي. حاكم المفروض زي عبدالرحمن وحيد او بتاع المفروض اكبر مؤسسة اسلامية يعني انا اقلق وفي حالة انفتاح والمسلمين معهم فلوس واندونيسيا دولة بتصنع سلاح ومناورات عسكرية

247
01:07:14.700 --> 01:07:41.550
تركة وبتاع يعني اقلق ولا ما اقلقش؟ لا ما تقلقش ليه؟ لان يبدو ان نموزج السوفتوير آآ دموا اسلام بس ايه لايت متشال منه حاجات فما تقلقش. يعني خالي الدسم في حد كان عامل بوسطة بوست ممتاز جدا اللي هو ايه آآ حضرتك عايز الاسلام نسخة كاملة ولا نسخة حلوة لو دورت عليها

248
01:07:41.550 --> 01:08:03.700
هنصحه لكم على المجموعة او حد رائع اللي هي فكرة ان في اللي هو ايه؟ في اسلام اه اختيارات تاخد ده وتسيب ده يكفيه كده. خلاص؟ طيب اندونيسيا كملت في السكة دي فخفت آآ نفوز الجيش شوية شوية شوية لغاية ما جه هو طبعا جه بعد آآ بعد آآ عبدالرحمن وحيد

249
01:08:03.700 --> 01:08:18.600
جه مسلا الملاحزة قبل ما نمشي. عبدالرحمن قبل ما نعدي الحتة دي. عبدالرحمن وحيد بجانب ان هو ابن اكبر صاحب اكبر رئيس لاكبر جمعية اسلامية في اندونيسيا هو نفسه عضو في جمعية شموم بريز للسلام

250
01:08:20.250 --> 01:08:39.550
الاتنين الاتنين مع بعض الاتنين خلاص؟ تفهم انت ايه انهي نوع وليه كتابات في الاسلام خطيرة جدا هو مفكر وكلمة مفكر جلال استاز محمد جلال كش كان بيقول لك اي حد تسبق اسمه كلمة مفكر في التاريخ المعاصر اعرف ان هو خارج عن ملأة الاسلام. لو قال لك مفكر اسلامي عميق

251
01:08:39.550 --> 01:08:49.400
ابقى اعرف ان اللي هيقولوا كفر بعدها على طول يعني ليه؟ لانه في الغالب اي واحد عايز يقدمه لك على اساس ان هو يعني يجيب يجيب فقيه. يا بلاش ايه مفكر اسلامي يعني

252
01:08:49.950 --> 01:09:06.650
يعني ايه معرفته بعلوم الاسلام يعني خلاص ايه لا ما هو لا هقدم عقل ولا رأي ما فيش حاجة خالص ده يعني اهو زي ما قال لك محمد جلاكيش كتير خلاص؟ حاجة كويسة مش مش فكرة ما بيعرفش هو الاسلام ده اصله مش

253
01:09:06.650 --> 01:09:20.350
لعبة زي بالزبط عارف لما ايه عمركو عمركو في حياتكو شفتو اي مجلة علمية طبية او برنامج طبي او مؤتمر طبي فيه واحد مقدم مقدم ليه اطروحة او عامل برنامج

254
01:09:21.150 --> 01:09:38.650
بيقدم على اساس ان هو المفكر المفكر الطبي الشهير كزا كزا كزا المفكر الطبي عمركم شفتم حاجة كده ايه لا معالج روحاني وبتاع خلاص عرفنا كده الراجل بيقول لك انا دجال ماشي يعني فاتح محل دجل لكن مفكر طبي

255
01:09:38.750 --> 01:09:53.750
بالرغم ان الطب واحد يقول لك الطب ده بيمس حياتي وحياتك وجسم جسمك ماشي طب ما انا عارف بس ده لا يدعو لا يحول واحد يقول طب احنا هنسيب الدكاترة يعني يستحوزوا آآ ويعملوا آآ يستحوزوا في فهم الطب دون الشعب ما تتنيل على عينك

256
01:09:53.750 --> 01:10:12.400
تروح تخش كلية طب وتدرس وتاخد ماجستير ودكتوراه تنيل برضو تفتح عيادة حاجة كده. لكن الشاهد ان انت ايه مفكر اسلامي يبقى ايه زي ما قال لك محمد جهاد جيش. خلاص؟ فجه لحظة واحدة دي ملاحظة بعد كده جت بنت احمد سكارنو آآ ميجاواتو سكارنو حكمت

257
01:10:12.400 --> 01:10:26.450
او دي اول ست تحكم اندونيسيا ودي كانت ملاحظة ضخمة جدا اني  ما فيش تقريبا اه ما فيش حد سقيه في الاسلام اه قال ان الست يجوز لها الولاية العزمى

258
01:10:27.400 --> 01:10:45.950
الخلاف في الولايات التنفيزية او حاجات حاجات معينة ده خلاف دقيق جدا. يعني في مساحة صغيرة جدا. لكن الستات ما لهاش ولايات عامة ولا قضاء خلاص؟ واحد يقول لك ليه؟ عشان انتم ضد المرأة. لا احنا ما فيش كده. هو دي احكام فقهية. احكام فقهية يعني. اصلها شرعي ما لهاش ما لهاش دعوة بانا عايز ايه او مزاجي الفقهي يعني. والا

259
01:10:45.950 --> 01:11:05.050
في الولايات غير العامة في حاجة  احسنت هو الفكرة في ايه؟ ان هي اندونيسيا ليه هي حكمت لانه هو اصلا الاسلام مش مطروح على الموضوع. يعني مش موجود هو تحكم ولا ما تحكمش؟ هو السؤال مش مطروح فعلا ليه

260
01:11:05.200 --> 01:11:14.050
انا مرة حد كان بيقول لي ايه رأيك من فترة ايه نسبة تمسيل النساء في البرلمان هنا في مصر وبتاع ومش عارف ايه طب ده شرعي او ده مش شرعي فقلت له هو

261
01:11:14.300 --> 01:11:26.200
موضوع ايه؟ زي اللي انت قلتيه كده بالزبط ما لوش محل ليه لان احنا ما حدش حط اي اساس على اي حاجة متعلقة بالشريعة. فانت ليه بتسأل الشريعة؟ دلوقتي هنا

262
01:11:26.300 --> 01:11:37.250
يعني انت بتقول لك ايه؟ هو كزا في البرلمان نزام الكوتة او مش الكوتة. اسأل واحد قانوني شوف انت يا بتاع يعني لكن ليه؟ لان هو اصلا انت ما سألتنيش الاول

263
01:11:37.750 --> 01:11:47.750
على واحد اتنين تلاتة اربعة ما يجوز ولا يجوز عشان انا اقول لك اه ينفع علي. لكن الملاحزة ان هي رئيسة لاكبر دولة فيها عدد من المسلمين. ده ده اللي ايه

264
01:11:47.750 --> 01:11:59.700
ده اللي فيه ضيق ده فيه تعارض. بعد كده جه آآ واحد اسمه سيسيليو راجل يعني عادي. الحاليا اندونيسيا في مرحلة يعني ما اعرفش هتكمل كده ولا لأ آآ اللي هو فكرة ايه

265
01:12:00.100 --> 01:12:10.700
ان نفوز الجيش ما بقاش بالقوة الضخمة موجود لسه له نفوز قوي وبتاع حتى على الاقل في البيزنس التصنيع وكده اه جه واحد اول مرة واحد يجي من خلفية شعبية

266
01:12:11.150 --> 01:12:25.800
اول مرة واحد يحكم اندونيسيا من خلفية شعبية. هو راجل له تلات سنين حاليا. اللي هو آآ جوكو وديدو  اول مرة واحد يجي من خلفية شعبية وليس مدعوم من قبل المؤسسة العسكرية. اول مرة وكان في كلام على ان هو ممكن يخلع من اول سانية

267
01:12:26.300 --> 01:12:41.150
لانه ده كان جديد على المزاج الاندونيسي يعني. لكن ازن وهو ازنه مكمل لغاية دلوقتي. ما اعرفش حد ممكن يطمن لنا عليه يشوفه مكمل ولا لأ بس في الغالب مش مكمل. في الغالب مكملة. خلاص؟ ايه

268
01:12:41.700 --> 01:12:56.150
لاندونيسيا فيها قدر كبير جدا من الارث الديمقراطي العام. يعني فكرة التصويت وبتاع. لكن ده امتى من بعد شهرته. يعني سكارنو لأ عسكرية ما فيش الكلام ده. كل ما تقرب من الاسلاميين

269
01:12:56.500 --> 01:13:16.400
يعني ديمقراطية لانه مستنيين بهناك زي الانفتاح هنا في مصر يعني هنيجي للكلام المشابهات ليه ده حصل؟ ده حصل في شريفة عريضة في مصر وفي غيره مصر وفي آآ في اندونيسيا وفي كزا دولة يعني اللي هو فكرة ايه آآ الاسلام حلو؟ اه حلو

270
01:13:16.700 --> 01:13:32.600
حلو بس انهي نوع من الاسلام السبعينات لغاية اول التسعينات اول ما الغزو اتحسوا بيك هينهار والغزو الافغاني هيحصل تراجع في الخريطة دي هيفردوا نسخة تانية. يلموا الاولاني ويحطوا جريدة تاني

271
01:13:32.700 --> 01:13:50.100
بالترتيب كده ده احمد سوكارنو توارته آآ يوسف حبيبي عبدالرحمن وحيد ميجاواتي شوكارمو بنت احمد شوكارمو ابوها اللي فوقيها ده اا ده سيسيليو ده جوكو وديدو مش واضح وعملت على

272
01:13:50.400 --> 01:14:10.050
اه كان حد بكزا حد بيسألني هو ليه عامل تلاتة؟ لمسه حلو. ايه؟ لا شعبي. اصل ده لبس لو انت تعرف الاندونيسي؟ يعني عموم الناس يلبس ده يعني تلاقي الاولاني مسلا بدلة عسكريات تاني بدلة التالت بدلة بدلة اه فستان بدلة اه قميص حد شعبي. يعني اه

273
01:14:12.450 --> 01:14:34.700
ايه؟ ما هوش عارف والله ايه لا لا هو اصل هي اندونيسيا اندونيسيا الموضوع ما فيهاش يعني يعني الموضوع آآ ديمقراطية مع اصوات مع صناديق مع يعني خلاص الموضوع مش زوبان اه ما يعني ما فيش حاجة واضحة يعني اه هيصة يعني

274
01:14:34.700 --> 01:14:55.000
طيب آآ نعتذر اليكم اه نتوقف عند هزا الحد في هزه المحاضرة. ايه  باقي ربع ساعة انا عندي عندي حاجة ارتباط لازم اتحرك بدري يعني شوية. آآ لمدة دقيقة او دقيقتين لو حد هاخد تعليق من قدام وتعليق من الفتاة او

275
01:14:55.000 --> 01:15:09.400
تعليقين تعليقين آآ في اللي احنا قلناه احنا دلوقتي بس طمنونا على التكليفات احنا عايزين الموتوسيكل في الاخر التكليفات احنا قلنا ايه تكليفات النهاردة الاسلام الامريكاني بس؟ اه. خلاص ماشي. يبقى لسه. ايه

276
01:15:10.350 --> 01:15:34.100
قلنا في حاجة تاني؟ لا ده ده كتب انا ما حلش واجب على كتاب لأ الواجب لازم يكون في حدود الامكان خلاص لحظة حركة الحركات الاسلامية معظم الحركات في العالم تحولت لجمعيات اه مؤسسات خيرية اه او احزاب بس احزاب بعد نزع يعني جزء كبير

277
01:15:34.100 --> 01:15:48.400
جدا من الاطروحة الاسلامية يعني. الكلام كله في اه برنامج اصلاح اقتصادي او حاجة بعض الحريات العامة حاجة في المجال العام مش اكتر من كده يعني. وده في معظم العالم تقريبا مش مش في آآ مش آآ

278
01:15:49.850 --> 01:16:17.700
آآ طيب آآ لحظة واحدة  الى ورا. اتفضلي مذهب الدرزي الدروز ماشي ديديانة ما الدروز الدروز الدروز والعلوية والنصيرية والبهائيين والقديانين كل ده بيمت بسبب تاريخي بيقول لك ان احنا كنا مسلمين

279
01:16:17.800 --> 01:16:29.400
خلاص لأ ما هو مش اللي حصل هم هم بدأوا مش مسلمين يعني بسم الله الرحمن الرحيم ومش مسلمين. يعني ما فيش حد ابدا بيقول على الدروز المسلمين ولا العلويين ولا النصيرية ولا القديانين ولا البابية

280
01:16:29.400 --> 01:16:52.500
ولا البهائية ولا الاسماعيلية ايه ولا الايزيدين كل ده كل ده هو هو هو اصلا غير مسلم مش مسلم وهو ما بيقولش على نفسه مسلم يعني البهائي بيقول على نفسه بهائي. لكن اما تيجي تفتشي معه ولا القضيان يقول لك اه القرآن فيه محمد بس ميرزا غلام احمد. ده نبي بعد محمد نسخ كزا كزا كزا في القرآن

281
01:16:52.500 --> 01:17:11.100
الاحمدية نفس الحكاية البابية كده نفس الحكاية البهية نفس الحكاية. لو انت عايزة تقري حاجة يعني حاجة شبه حاجة عن المقالات في كتاب اسمه آآ مقالات الاسلاميين آآ لا مش بتاع ابو الحسن لا لا

282
01:17:11.150 --> 01:17:29.500
بتاع الفيلسوف عبدالرحمن بدوي المصري كتاب ضخم وهتلاقيه بي دي اف. عامل فصل عن الدروز ايه؟ لا هو في في كتب كتير عن الدروس. لكن هو ايه؟ السبب التاريخي دولا زهروا امتى مقولاتهم ايه؟ هم في الغالب بيبقوا معزمهم تفريعات على حاجة من التشيع وبعد كده قلب برة خالص

283
01:17:30.100 --> 01:17:45.800
يعني الشيعة الشيعة في كثير جدا من الشيعة مسلمين مسلم مبتدع مسلم عنده خلل ما في اصله من اصول الاسلام. بس مسلم الشيعة الامامية بجملتهم مسلمين. كتير كتير من الشيعة الشيعة

284
01:17:47.150 --> 01:18:15.200
ما بيتكتبش مسلم. يعني النصيري عمره ما يقول على نفسه مسلم ماشي لكن هو يعني ما فيش واحد من اهل السنة بيقول على الدروس مسلمين لكن في فرق بين ان هو يكون شيعي وفي ان هو يكون درزي او نصيري او علوي ده غير مسلم. غير مسلم. وانت لو سألتيه عن تصوراته عن الاسلام انت هتكتشفي لوحدك ان هو مش مستحيل

285
01:18:16.000 --> 01:18:40.750
حاجة دين تانية. قولي سؤالك عشان ارجع اجيب سؤال من هنا. قولي سؤالك شباب احنا كنا بنقول ان الدولة العالمية صورة الدولة العلمانية في العالم استقرت على الدولة العلمانية المتصالحة مع الدين

286
01:18:40.800 --> 01:18:50.800
يعني انا راجل في امريكا في امريكا. رحت بقول لهم انا مسلم. حد هيعمل لي حاجة؟ ابدا. هقول لهم طب انا عايز اعمل مسجد. ويعمل مسجد. اقول لهم طب احنا في العيد ضحية بقى

287
01:18:50.800 --> 01:19:00.800
بندبح خرفان كل سنة وانتم طيبين. برضو هيخلوني بس هيقولوا لي تدبح في مكان نضمن فيه مش حاجة كده. طيب افرض انا عملت صليت في الشارع. ما حدش هيمنعني. انت لبستي حجاب؟ لبستي

288
01:19:00.800 --> 01:19:19.200
نقاب في امريكا مش هقول لك حاجة ليه؟ لان دي دولة علمانية علمانية متصالحة مع الاديان طيب انا رحت ومعي ارنب اهو ايه الارنب ده؟ قلت لهم والله ده الاله انا بعبد ارانب. فيقولوا له والله ما شاء الله تحب نعمل لك معبد؟ المعبد يكون على شكل ارنب. ولا حد هيقول لي انت بتعمل ايه؟ طب امريكا فيها ديانات كتيرة كده

289
01:19:19.200 --> 01:19:39.200
واحد بيدعي ان هو نبي ولا دموع خلاص نبي نبي انت ما انت انت وما تشاء امريكا حرة تماما انا رحت فرنسا انت النقاب لا يعمل لك مشكلة. انت هتدرسي بالنقاب ده في امريكا ما حدش هيقول لك حاجة. حجاب ماشي ما فيش مشاكل. انا هخش لابس عمامة ازهري وبتاع ومش عارف ايه ينفع. خلاص؟ فرنسا

290
01:19:39.200 --> 01:19:54.750
لأ فرنسا علمانية معادية للدين في المجال العام. وبالزات للاسلام في اديان تانية برضو لو حاجة زادت شوية في المجال العام هيعترض لكن العلمانية الفرنسية علمانية معادية للدين. بما اللي شبهها مين؟ اللي اتعدى منهم

291
01:19:54.850 --> 01:20:13.950
الاتراك والتوانسة. علمانية معادية للدين في المجال العام. يعني انا مش كدولة علمانية هقف بمسافة آآ متساوية من جميع الاديان احنا يا فندم احنا يا ريت نوصل للمرحلة دي. لأ هو الفكرة ان انا انا رافض للدين في المجال العام وبالاخص الاسلام

292
01:20:14.500 --> 01:20:36.100
بالاخص الاسلام. ليه؟ لان معظم الديانات التانية تم علمنتها من الداخل يعني المسيحية نفسها من فترة طويلة تاريخيا الديانة المسيحية نفسها اقرت لو بابا ولا بتاع المسيحية ليست مهيمنة على السياسة ولا مش عارف ايه وبتاع ويمكن الفصل وده حاجة كويسة وبتاع. الاسلام لم يقر بهزا

293
01:20:36.500 --> 01:20:49.900
خلاص والمسلمون النواة الصلبة من المسلمين لا يقرون بهزا. في مسلمين يقروا اه يقروا. وده لا لا يرتفع عن الامة. النبي صلى الله عليه وسلم قال انقسمت اليهود على احدى وسبعين فرقة

294
01:20:50.100 --> 01:21:06.600
وانقسمت النصارى على ثنتي وسبعين فرقة تنقسم امتي على ثلاث وسبعين فرقة. فالمسلمين يصيبهم كل ما اصابهم من المسلمين من غير دينه بالكلية. زي السؤال بتاع الاخت الدروز والنصيرية العلويين يعمل دي

295
01:21:06.600 --> 01:21:16.600
تاني يقول لك في نبي بعد النبي آآ في ايات كلها اتنسخت من القرآن مش موجودة. احكام اترفعت آآ اعتقاد في ناس ان هم آآ آآ نبوة او الهة او ان هم

296
01:21:16.600 --> 01:21:36.050
النبي صلى الله عليه وسلم احكام يعني تصورات مخرجة من الملة وده حدث في اليهودية والنصرانية خلاص؟ جوة التلاجة لا في منهم فرق نارية. في منهم  اه فعلا ممكن كلامك كلامك مستقيم لأ يكون فيهم ما ما ما احدثته اليهود والنصارى زي الحديس اللي هو اه مم اه مم

297
01:21:36.750 --> 01:21:46.750
الاول دول دخلوا جحر ضب. اللي هو قالوا له اليهود والنصارى قال فمن؟ خلاص؟ فالشاهد ان ده يوجد ده. خلاص؟ لكن الفكرة ان هو المسلمين لا يوقنون بهزا. يعني واحد كتير جدا حتى الان

298
01:21:46.750 --> 01:22:04.600
احنا لنا اصدقاء كتير استازة علوم سياسية وبتاع اوروبيين ومش مسلمين. لما ييجوا يكلمونا عن فيقول لك يعني انتم شايفين ان الدين هل من الصالح انه يخش في السياسة وبتاع؟ فنقول لهم لا طبعا. احنا ما احنا ضد ادخال الدين في السياسة. فيقول طب ما انت كويس اهو قل له لا احنا احنا مع هيمنة الدين على السياسة

299
01:22:04.600 --> 01:22:20.800
احنا ما نقولش الكلام السيس ده يا فندم. كلام الدين يبقى مع جزء من السياسة. يعني ايه جزء يعني ايه جزء؟ طب ما هو دي اي دولة قومية حديسة متصالحة مع الدين بتقول ان الدين يمارس السياسة. ده اوباما اوباما لو انتم قريتم له تصريحات له تصريحات عظيمة جدا

300
01:22:20.800 --> 01:22:30.800
ده نقول لك ان العلمانيين اغبياء لو كانوا عايزين يقولوا ان الدين المتدين ولا مش عارف ايه يكف عن السياسة لأ انت يتكلم براحته ده ده من اولويات العلمانية ان كل الناس تتكلم على قدم

301
01:22:30.800 --> 01:22:48.250
انا الرأي يا اخي براحتي بل اه امريكا فيها كثير جدا من الرؤساء بيتبنوا اراء دينية واضحة واضحة جورج دبليو بوش الاب كان الابن له كلام لطيف جدا. بريطانيا في مقال قديم. اه استازنا الدكتور محمد مر لو حد شاقه ما عرفش

302
01:22:48.250 --> 01:23:10.700
ولا لأ منقلع قديم اتعمل ايام كان اسمه ايه؟ معا لتطبيق شريعة المسيح شريعة المسيح. ليه؟ كان المقال ان مارجنت كاتشر في وقتها كانت بتقول انا ما اعرفش ازاي احنا بنعلم اولادنا نظرية التطور في المدارس. وده يخالف نص الانجيل مباشرة. وان هزه الاشياء مخالفة تماما

303
01:23:10.700 --> 01:23:28.050
المسيحيين ونحن مسيحيين ويجب تطبيق شريعة المسيح كلام فقراء المقال فيه شوية نقول فوق الروعة عبدالعزيز صقر برضو في كتابه الدين والدولة جايب نقول لطيفة جدا في معزم المزاهرات اللي خرجت في امريكا وبريطانيا واليونان ضد تدريس نزرية التطور لانها تخالف

304
01:23:28.200 --> 01:23:45.500
آآ التصور الانجيلي والتوراة يعني كلام لطيف قوي يعني اللي هو فكرة ايه؟ ان هو الديانات كل واحد حتى العلمانية المفروض العلمانية المعادية للدين لا لأ انت بحجابك بدقنك باسلامك بقرآنك بتاع ولو مسيحي برضو بس ايه المسيحي واليهودي اصلا

305
01:23:45.600 --> 01:23:55.400
مش منازع في ده من الاول بيقول لهم انا هفصل انا كمسلم بقول لهم ايه هتدخل الاسلام في السياسة؟ لا والله علي والمصحف من دخل الاسلام في السياسة امال ايه؟ الاسلام مهيمن على السياسة

306
01:23:55.450 --> 01:24:05.050
ليه؟ لانه السياسة جزء من افعال المكلفين وافعال المكلف لا تخلو من حلال او الحرام علم من علم وجهل ومن جهل. طب وكل حاجة هيبقى فيها حلال وحرام؟ لا نسدد ونقارن

307
01:24:05.250 --> 01:24:15.250
نشدد ونقارن واللي هتقوله هيبقى قطعي بقى وتلزم الناس بيه لأ مش مفيش مجتهد ابدا بيقول كلامي هو كلام الله عز وجل بيقول هزا فهمي لكلام الله عز وجل طب افرض طلع غلط نرجع فيه ونعمله حاجة تانية

308
01:24:15.250 --> 01:24:25.250
امال ايه الفرق بينك وبين اي واحد علماني بيجرب الحاجة والغلط؟ غلط. بقول ان انا بنطلق من منطلقات الحلال والحرام والحدود التي حدها الله عز وجل لبني ادم. مش بنطلق كده مني للمال

309
01:24:25.550 --> 01:24:45.900
خلاص كده؟ آآ كان تعليق هنا هو قل لا مؤاخزة هرجع له وخليه يقول شكون الايه  اخواتنا يا جماعة الخيرية هناك في اندونيسيا وفي معزم الدول اللي كانت اه صحيح

310
01:24:49.950 --> 01:25:07.450
اه الاسلام الديمقراطي المدني هيفيدك في ده؟ يفيدك في ده؟ في كتاب لوحده اسمه ابو رومان آآ ابو رمان ابو رمان مش فاكر والله جنسيته عن تصورات الاصلاح عند المسلمين في التاريخ المعاصر

311
01:25:07.550 --> 01:25:34.000
آآ هيقول لك جزء عن تصور تطور مفاهيم المسلمين آآ بدأت ازاي راديكالية وبدأت تنعم كده لغاية ما بقت آآ ابو رومانت اه انت اكتب ابو رومان فكر فكر الاصلاح او الاصلاحي هيجيلك العنوان طبعة الشبكة فتجيبو بي دي اف خلاص كده سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

312
01:25:34.000 --> 01:25:37.403
اتوب اليك بارك الله فيكم شكر الله لكم. نلتقي ان شاء الله الاسبوع القادم