بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله الحمد لله الذي علم القلم علم الانسان ما لم يعلم والصلاة والسلام على خير معلم الناس الخير محمد وبعد فاحنا يعني مررنا على على الديار المسمى المسماة عند المسلمين
دار السلام او جزر المهراج او في مطرة او جاوة او كل دي تسميات سماها المسلمين عشان كده احنا عندنا مسلا من اشهر متون اصول الفقه متن الورقات للامام الجويني الشافعي. من اشهر الشروح عليه شرح الجاوي
وده موجود مدسوس يشرح حتى الان في جامع الازهر. الجو ده منين من اندونيسيا منجاوة فاحنا كنا نسمي هزه المنطقة الصوت يا اخواننا فاحنا المسلمين كانوا بيسموا هزه المنطقة احيانا باسم الجزر الكبرى. فكنا بنسميها جاوة او سوماترة او احيانا جزر المهراج او
دار السلام او ليها اسماء كسيرة عند العرب والمسلمين طيب قلنا شوية ملاحزات على آآ المنطقة اللي هي معروفة حاليا باسم اندونيسيا. ننتقل للهند. الهند عليها شوية ملاحزات تختلف جذريا فيها عن اندونيسيا. واحد ان معظم
انا معزم ديار الهند فتحت للسيف فتحت في الغزو. يعني معزم السند اللي هو الشمال شمال شمال الغربي للهند فتح في عصر الراشدين. يعني من اواخر عثمان واوائل العصر الاموي خلاص المسلمين في السن. ده واحد. اتنين ان المسلمون ان المسلمين زلوا اكسر من الف سنة تقريبا في
يحكمون الهند من اول الفتح الاول لغاية آآ اسمه ايه ده؟ آآ السورة الكبرى سورة المسلمين الكبرى الف تمنمية تمانية وخمسين آآ في آآ بعد ما دخول الانجليز ديلهي خلاص؟ فالاسلام قعد فترة طويلة جدا ممسل في هيئات ومؤسسات وقضاء وجيوش وامراء في الهند ده ما توفرش في اندونيسيا. اتنين انتشار اللسان العربي
اللسان العربي وعلوم الاسلام اكسر انتشارا بشكل كبير جدا في الهند عن اندونيسيا آآ في التقسيمة اللي احنا زكرناها للدكتور جمال حمدان جمال حمدان كان بيقسم جزيرة العالم الاسلامي طبقا لقربها وبعدها عن اللغة العربية وعلوم الشريعة او عن العرب فكان
الناس الصلبة اللي هم العرب وبعد كده اشباه العرب بعد كده ظل العرب بعد كده صدى العرب. فاحنا اول ما بنقرب ناحية الهند وباكستان وافغانستان الدول دي. احنا كده ظل العرب واشباه
العرب خلاص فبنلاقي اللسان العربي اكثر تمكنا حتى اللهجات المحلية لو موجودة لغة اخرى زي الفارسية او الاردية بتكتب بالرسم العربي. خلاص؟ اتقانهم للعربية في كتير جدا من علماء الحديث والفقه وخاصة المزهب الحنفي. تلاقيهم تلاقيهم هنود
خلاص؟ ففكرة ان ايه؟ ان العربية وعلوم الشريعة اكسر تجزرا في هزه الديار. احنا بنقول ايه السبب؟ واحد الفتح. الفتح الاول ادركهم. فادركهم يعني ايه؟ يعني كان في مؤسسات ومساجد ومدارس وكده ده واحد. طيب
في دول زي الهند كانت كده والاسر بتاع اللغة العربية اضعف بكسير زي دول الخانات والمناطق اللي عدى عليها المغول لما زهروا ايه سبب ان الهند اكثر رسوخا في من هزه المناطق
بسبب الاثر المغولي ان المغول دمروا كل الحاضر الاسلامية اللي عدوا عليها. فمسلا بخارى دمرت تدمير شديد جدا لحد عايز يقرأ عمل ادبي لطيف. في رواية مترجمة ترجمة المركز القومي للترجمة اسمها ايه
اسمها بخارة تحترق خلاص؟ رواية مبكية للحق قدر كبير يعني واظن مترجم منها الجزء الاول يعني. خلاص؟ فالمغول لما مروا على هزه المناطق دمروا عدد كبير جدا. ايه اللي دمروا
واحد يقول لك يعني يدمروا الحيطان لا هم دبروا شبكة العلاقات الاجتماعية قتلوا عدد كبير جدا من العلماء هجروا كثير جدا من العلماء. قتلوا كثير جدا من طلبة العلم والعلماء والمساجد والكتب وبتاع
فده دمر الشبكة اللي بتحفز اللسان العربي والاسلام. خلاص فضعف جدا اللسان العربي وضعفت فيها العلوم الشرعية الاصيلة. واحد يقول لك يعني ايه العلوم الشرعية الاصيلة يعني تبقى قدر كبير من الاسلام بس مشوه
عشان كده يكثر جدا الغلو في الحركات الصوفية العجمية في المناطق التي تم تدميرها من قبل المغوث التصوف الغالي. يعني ايه التصوف الغالي؟ تلاقيه التصوف بس ممزوج بعقائد وفلسفات شرقية قديمة. ضارب على بوزي هندوسي. واحد يقول لك ازاي؟ ويبقى
وده لو حد عايز يقرأ حاجة على الامتزاج ما بين التصوف وما بين العقائد والفلسفات الغربية الفلسفات الشرقية القديمة السابقة على الاسلام يقرأ الكتاب العزيم جدا ان ماري شيمر الالمانية
رحمها الله لان انو شيماء اسلمي توحشني اسلاما ولها ترجمة ماتعة مترجمة في المركز القومي للترجمة ترجموا السيرة الذاتية بتاعتها. ان ماري شيمر الالمانية المستشرقة امام ابي اه فلها كتاب اسمه الابعاد الصوفية في الاسلام
طبع الضر الجمل الابعاد الصوفية في الاسلام تاب يعني من ادق الحاجات اللي كتبت عن التصوف وبالزات التصوف العجمي. التصوف الترك والفرس. مسلا ابن عربي شراح ابن عربي جلال الدين الرومي احمد الغزالي اللي هو اخو الشيخ ابو حامد الغزالي هو شيخه
هو شيخ ابو حامد هو التصوف وكل كتبه تقريبا لا ندري عنها شيء كعرب. لاني مكتوبة جلها بالفارسية خلاص؟ فاسر ده على التصوف سواء الطريقة بعد كده النقشبندية الطرق الموجودة في في الهند انتشار الطرق الصوفية هناك الغلو الصوف اللي موجود هناك اللي احنا بنسميه
كان العرفان او صوفيا او التصوف الفلسفي او امتزاج التصوف بالعقائد الوثنية القديمة وهكزا. اه الكتاب ده كتاب قوي جدا في اللي هو الابعاد الصوفية في الاسلام مبزول فيه اه دهب ضخم جدا ومترجم للعربية هو مترجم لعدة لغات منها العربية وترجمة ماتعة جدا ومستقيمة يعني. خلاص؟ طيب
المسلمين اللي اللي كانوا في في الهند. ليه احنا بنقول ما تضرروش قوي؟ لان المغول والحمد لله لم يدخلوا الهند وهم كفار يعني المغول عنده لاسباب تاريخية غير معرفومة ما دخلوش الهند. عنده على طول على
ممالك الشرقية ودخلوا ودمروا العراق وراحوا الشام وحاولوا يخشوا مصر والشام. وضربوا اوروبا الشرقية. فالهند نجت فلم تخرب. ده واحد فبقيت فاش فيها الشبكات الاجتماعية. اتنين لما بدأت تضعف القوى العسكرية اللي موجودة فيها المغول كانوا اسلموا
فدخلوا الهند وهم مسلمين فظلت قوى المغول العسكرية بتحكم الهند لغاية اخر امبراطور مات اللي هو رحمه الله بهادر شاه مات في المنفز بورما الف تمنمية تسعة وستين يمكن ده لسه ميت ما فيهوش يعني مية وخمسين سنة ولا حاجة بعد فرض بعد السورة الكبرى الانجليز نفوه وقتلوه لولاده وبتاع فبهدل شوية مات في
في بورما الف تمنمية حاجة وستين. خلاص حتى في رواية بتاعة اسمه ايه اللي واخد واخد عليها جايزة يمكن هو كاتب ازن بريطاني بس مش بريطاني اصيل او حاجة زي كده كده اسمها او المغول الاخير
من الروايات هي لم ترجم للعربية هي من من اعمق الروايات التاريخية المكتوبة على حقبة المغول للهند ولاجتياح الهندي لديلهي اللي هو انهيار العاصمة سقوطها تحت يد الانجليز آآ من الف تمنمية وتلاتة لغاية السورة الكبرى ونفسي بهادر شاه اللي هي المغول الاخير وهو
كم رجل يعني هو من المغول من نسل من نسل تيمور لانك مغولي مسلم اخر بقى اخر الاباطرة المغول اللي حكموا الهند وكان معه كزا لغة كان يعرف فارسي ويعرف عربي ويعرف
كذا لغات اجنبية وكان راجل يعني متفنن فالرواية مكتوبة مخدومة قوي من ناحية المصادر التاريخية ومستقيمة جدا من ناحية الطرح بتاعها يعني وان كانت رواية بلاست موجل او المغول الاخير
طيب آآ ايه اللي احنا عايزين نقف عنده في تاريخ الهند؟ احنا عايزين نشوف تاريخ الهند من بعد الف وخمسمية اتنين وتسعين من بعد الف وربعمية اتنين وتسعين يعني من بعد ظهور البرتغال واسبانيا كانت قوة في زهرت في مرحلة الكشوف الجغرافية. لكن احنا ممكن نرجع شوية قبل المرحلة دي في الهند عشان نشوف حاجتين
اتنين بس حاجتين مهمين. واحد ايه القوة اللي احنا مستنينها تهدد الهند اسبانيا والبرتغال لو جولها من الساحل ايطاليا والبرتغال او اي قوة او قوى بحرية بعد كده زي هولندا او بريطانيا هتيجي من الساحل. الهند شبه قارة
طيب لو حد هيجي لها من البر لا هي مبرية متصلة بالممالك الاسلامية القديمة الممالك الشرقية وبعد كده بلاد العرب فما حدش هيجي لها من الناحية دي. امال مين ممكن يهددها؟ ممكن يهددها
الروس طب واحد الروس ليهم اي يعني اي وزن يعرف قبل الف متين الف تلتمية لأ الروس وهم على الوثنية او قبل دخولهم في النصرانية او المسيحية الارسوزوكسية لم يكن لهم
اي وضع تاريخي عسكري يعرف بل المسلمين معظم كتابات المؤرخين الاسلاميين يعني فيها قدر كبير من الاستخفاف والاشمئزاز يعني ما كنش لهم ميزان يعني. امال مين اللي كان لهم ميزان في الوقت ده الخانات المغولة؟ لان هو حتى المغول بعد ما اسلموا حكموا هزه المنطقة. طب اومال ايه التواجد الروسي ما كانش ليه
اي حاجة هي امارة امارة صغيرة اللي هي موسكافيا. هتبدأ امتى هزه الامارة تتضخم في عهد واحد اسمه ايفان اللي هو مشهور عندهم باسم ايفان الرهيب هيجي يقعد يعني يستغل القتال ما بين امراء المسلمين هيقوم الاول بدور جمع بعض الاموال لصالح هؤلاء الخانات ثم يستغل هزه
الموارد في التوسع العسكري والسلاح على حساب هزه الممالك حتى اسقط جميع الممالك سم تتضخم بعد كده اللي هي ايه؟ هتبنى على انقباضة روسيا القيصرية. اللي هي بعد كده اللي احنا دايما نقول حتى المؤرخين يقولوا يقولوا روسيا لم تصبح لها اي وزن في التاريخ الا بدخولها في المسيحية
وبمجرد دخولها في في المسيحية صارت من اعزم القوى التي ادت الى انهيار ممالك المسلمين في الشرق بسبب الروس القيصرية هي حاربت المسلمين عشر حروب كبرى عشر حروب كبرى بل هي من الاسباب الاساسية في اضعاف الدولة العثمانية في اخر مية ومية وخمسين سنة في حياة الدولة العثمانية. خلاص؟ طيب
آآ فدي ملاحزة. واحد الروس احنا عايزين نشوف آآ نلمح ده. اتنين ده حاجة حاجة مهمة. تشابه بعض الانماط اللي زهرت في الهند مع بعض الممالك التانية احنا دايما نقول ايه؟ ان لو توافرت بعض الشروط المتشابهة تنشأ نفس الشوابق الشبكات او الروابط الاجتماعية المتشابهة
فعندنا في حقبة في الاندلس اسمها ملوك الطوائف الحقبة دي ظهر فيها ايه كان في حكم مركزي وتفتت فبقي كل الولايات اللي كانت خاضعة بقت ايه كل دي امارة منفصلة ملك ملك ملك كده. فواحد يقول لك ايه الاندلس له اسباب وبتاع هوب الهند ما لهاش اي علاقة بالاندلس. لا من الناحية الاسنية ولا من الناحية
جغرافية ولا من الناحية التاريخية ما فيش اي اي اسباب زاهرية مشتركة ولا من ناحية السقافة يعني اسبانيا الاندلس يعني دول القوت الغربيين. بعد ما جه المسلمين اختلطوا بهم عرب. بعد كده عملوا خلطة بقى طلعوا حاجة كده ايه عرب على
آآ على اوروبيين ولا بتاع من ناحية المكان دي شبه جزيرة. آآ من ناحية مش عارف ايه الهند شبه قارة اا الجنس مختلف اللي هو البارسين او المجموعة اللي هناك حتى البنجال وبتاع اصولهم مختلفة اللغة مختلفة المش عارف ايه العرب ما راحوش بكميات
الضخمة بالقدر الكافي زي الاندلس. كل ده مختلف. ونشأت نفس الحقبة بس على كبير شوية اسمها ملوك الطوائف. فين؟ في الهند عندنا حقبة اسمها حقبة المماليك في مصر. عندنا حقبة اسمها مماليك الهند. هي هي نفس الحقبة نخبة عسكرية هم وراء سابقين او ملوك. هؤلاء الملوك لما ضعفوا
بدي ضعفت المماليك القوى العسكرية الباقية دي من القوة لدرجة ان هم القوة الوحيدة المنفردة حكموا الهند فترة طويلة لغاية ما هتيجي امارات من خارج الهند زي الغزناوي والابراطير في المغول لغاية ما ايه؟ يسيطروا
على الهند وهيحكموها فترات طويلة. طب في بعض التشابهات بتثير الذهن ليه؟ ان لو الواحد قدر بالدراسة والتحليل واكتساب الادوات لمعرفة الاسباب اللي متشابهة اه التشابه ما بين الاسباب ممكن يتوقع حدوس بعض النتايج المتشابهة. لان دي غير دي خالص وطلع فيها نفس الظاهرة الاجتماعية. سواء ملوك الطوائف او
طيب عايزين نقف بقى نقف عند آآ عند من اول الف وخمسمية. احنا دايما بنقول احنا ما يهمنا من الف وربعمية اتنين وتسعين اللي هي بعد العصور الاستكشافات لو واحد قبل اربعة لالف وربعمية اتنين وتسعين يقول لك يعني المسلمين كانوا بيعملوا الف اربعة واتنين وتسعين. قبل الف ربعمية اتنين وتسعين. ده اللي احنا بنتناوله في دورة تأسيس اتنين. اللي هي قبل ان يأتي الغرب. لان
في ناس بعد ما مرة لما ابدأنا الدورة دي كتير ففي ناس افتكروا ان احنا كنا مسلا رايحين نجيب الجون كنا خلاص هنبقى هاتريك وراحوا عملوا الاستعمار عملت معنا فاول تكتيكي فايه
اه يعني احنا كنا خلاص هطلع قال لك زي ما واحد يقول لك انا كنت على فكرة السنة اللي فاتت كنت هطلع الاول على الجمهورية في السانوية العامة. وحصل ايه؟ قال لك الجيران ضايقوني وبتاع. طلعت التاني. لا
جبت تلاتة واربعين لا ما كنتش هتطلع الاول. ففي ناس بتتصور ان الاستعمار جه كعبلنا اللي هو من باب ايه زي عارف حجة الزملكاوي اللي هو الحكم كان ظالم الارض كانت مبلولة الزروف الشمس كانت في عنينا في الشوطين هم كانوا بيلعبوا بالليل حاجة كده. خلاص هو فكرة ان احنا
الاستعمار هو اللي كعبلنا. طب احنا كنا بنكمل في الجزء التاني حتى نزيل هزه الشبهة. لانه احنا حالنا ما كنش حلو اوي قبل في الف ربعمية اتنين وتسعين. خلاص؟ فاحنا ده السبب
اللي احنا بنبدأ من بعد الف ربعمية اتنين وتسعين ان احنا عايزين بس نشوف الحاجة اللي هي متعلقة شوية بالشبكات الاجتماعية او الواقع المعيشي. لكن قبل اتفرج في ربعمية اتنين وتسعين ما كنش حال المسلمين يسر
اوي. طيب في الهند من اول الف وخمسميت احنا عندنا زاهرة لطيفة جدا ودي تقريبا حصلت في معزم الديار العجمية بنسب العجمي يعني ان هو مش اصول عربية. ليه احنا بنقوله ايه يا دي؟ سبة يعني ولا حاجة؟ لا احنا بنقول بقدر الضعف اللسان العربي بقدر ضعف علوم الاسلام. بقدر ضعف علوم الاسلام بقدر
اختار البدع والخروج عن الاسلام فضعف العربية يساوي انتشار البدع والبعد عن الاسلام. سيدنا حسن البصري التابعي كان يقول سيدنا حسن البصري ادرك مية وعشرين من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. وتربى في بيت باحد بيوت النبي
صلى الله عليه وسلم كان يقول يعني عامة من تزندق عندنا في العراق آآ من العجمة اهلكتهم العجمة يعني ايه الانسان بقدر جهله للسان العربي بقدر خروجه عن دين الاسلام. ليه؟ هيفهم الكلام على غير وجهه. ويجي يفهم كلام الله عز وجل على على غير وجهه. ويفهم كلام النبي صلى الله عليه وسلم على غير
فيعك عك يعني ايه؟ مفتخر جدا. فعشان كده احنا بنقول من ملوك العجب مش من باب السبة ولا من باب التفاخر بالانساب ولا حاجة. ده احنا بنقول من اثر اللسان يرحمك الله. بنفكر
فكرة اسر اللسان على اللسان على فهم النصوص الشرعية وكزا. عندنا اكبر اسم على الاطلاق في تاريخ الهند في هزه الحقبة اللي هو جلال الدين اكبر ده اتعمل له مسلسلات افلام تلاقي الاعلام بتاعه على اكتوبر المحور لو قعدت باصص فيه كتير هتلبس في العربية اللي قصادك وبتاع وهكزا. طيب الراجل ده عزيم؟ اه كل المراجع
تاريخه بالزات الاوروبي بيقولوا ان اعزم ملك في تاريخ الهند على الاطلاق. ليه؟ اكبر مساحة حكمت من قبل حاكم مركزي واحد في الهند هو جلال الدين اكبر. خلاص؟ ايه اتنين
ايه الحاجة العزمة فيه؟ ان الرجل كان محب لفكرة الدمج ما بين الاديان اللي هو ايه؟ احنا عندنا هندوس ونصارى ومسلمين ليه الناس دي ايه هو كان بيقول على نفسه مسلم او يعني حاجة شبه كده. وان كان معزم علماء الهند في الوقت ده على تكفيره
هو وودنه وحفيده جاي لك في الكلام. حفيده حفيد يعني حفيد حفيده؟ لا كان انسان كويس. او حفيده مباشرة هقول لك فجاءتني انا هقول لك وانت انت اخمن. فجائتني الاكبر ده قال لك ايه؟ في ديانات الهندوسية والمصريين والاسلام. كلهم يشيروا لشيء واحد. يعني الديانات عايزاه. مش
اي حد وعايزة اخلاق مش اخلاقك تبقى كويسة. ما المسلم بيقول كده والنصراني بيقول كده والهندوسي بيقول كده. كلنا نشير الى معبود واحد. وان كنت انت بتعبد ربنا وده بيعبد المسيح وده بيعبد بقرة. لكن في
مصر كلنا ويشير الى معبود واحد. خلاص؟ فاحنا نعمل ايه فعمل حاجة اسمها الدين الالهي. ان هو ايه؟ احنا نجمع الناس احنا نجيب الحلوة من هنا اه نحطه على الحلو من هنا يطلع يديني الايه؟ المظبوط. طبعا علماء المسلمين في في شبه القارة الهندية وعلى رأسهم احمد السورهندي
كانوا على تكفيره هو وابنه وحميدو هنجيب سيرتهم الجماعة الافاضل دول اه لا مش فتوى واحدة يا مولانا عدة فتاوى. خلاص في كلام كويس جدا جايباه ان ماري شيمل في الكتاب بتاع الابعاد الصوفية لما جت عند التصوف العجمي. ليه؟ هتجيب احنا عندنا في كتاب آآ الكتاب المقدس عند
عند الهندوس في كتاب من احد كتبهم المقدسة هم عندهم كتابين مشهورين. منهم خلاص؟ ومنهم الام هشام لم يترجم للعربية بالرغم ان هو قديم بقدم يعني قديم جدا. من الاف السنين. خلاص؟ لكن الغريب ان هو موجود مترجم من هزا
بعد عشرين سنة من الوقت اللي انا بتكلم فيه دلوقتي الف وخمسمية حاجة. مترجم للفارسية ترجمة عالية جدا. مين اللي مترجمه لا ده رشيكو ابن ابنه فهو مترجمه وهو تبرع بترجمة كتاب الهندوس
للفارسية. هو كان متقن لعدة لغات. هم كلهم على فكرة يعني هم ضلالية اه بس كلهم متقنين يعني معارف وفنون وكانوا فرسان ومقاتلين وحكام يعني فيهم قدر كتير من الصلابة هم الناس بتحبهم من باب ايه
بالتوسع العسكري والضبط السياسي وبتاع. لكن من ناحية الديانة يعني جلال الدين اكبر يعني حاجة لطيفة جدا من الناحية دي. هو معمول له كزا مسلسل وكزا وثائقية ممكن تراجعوا بعض الوثائقيات اللي معمولة عنه. ازن البي بي سي عاملة حاجة عنه
اه في كزا يعني كم الوثائق المعمولة ومعمول مسلسلات كتير بسبب ان هم يكسروا جدا من مدحه في الغرب. يقول لك بص الراجل كان متصالح مع الاديان وبتاع احنا بنقول له الله
كان متصالح اه بس ايه يعني ده ما لناش يعني احنا الكلام ده ليس له علاقة بدين الله. ليه؟ لان في ناس احيانا بتخش من المدخل ده احنا دايما نقول ايه؟ في كلام
حق جزئي يربيه باطل كلي يعني هو من ناحية حتة جزئية صغيرة كده يقول لك ايه؟ في قيم مشتركة ما بين كل الناس في العالم. احنا خلينا في القيم المشتركة دي. فنقول له زي ايه
يعني ايه اللي زي ايه؟ يقول لك العدل في حد في الدنيا يكره العدل؟ فبنقول له لا لحزة هو ايه العدل الاول عرف العدل وبعد كده اقول لك انا ايه
بنتفق وهو بيحبه الكدب في كدب اهو كل الاديان والملل تحرم الكذب فاحنا نقول له لا عرف الكذب اي كذب احنا عندنا في الشريعة يقول لك ايه؟ ليس بكذب ليس من يصلح اللي هو الاصلاح بين اثنين وآآ واسمه ايه ده وآآ خدع في والخدع الخدعة في الحرب والرجل آآ
لو قالت له انا احلى واحدة في الدنيا. اقول لها ايه حطت له العقدة في المنشار. هيقول لها ايه يقول لها والله علميا انت عارفة ان الجمال له معايير وانت اكيد مش احلى واحدة في الدنيا. هاخد هيتنكد نكد السنين. فلازم هي احلى واحدة في الدنيا. ده كزب
اطلاقا. مش كزب لأ. لأ مش كزب لأ خلاص فانت بتحبني يا حبيبي؟ اه طبعا بحبك. حبيت حد قبلي؟ لأ طبعا خلاص كلام واضح خلاص ليه؟ يعني؟ عشان نكمل مع بعض. ها؟ وهكزا. ففي حاجات اللي هو ايه؟ واحد يقول لك لا بس خليك صريح. انا ما اعرفش اكزب. طب خلاص ربنا يوفقك ان شاء الله
المرحوم كان مبتسم جدا وهم بيغسلوه. خلاص؟ ففي حاجات كده يعني. طيب في الحرب الاعداء حاربهم فيقول لك ايه؟ انتم عندكم دبابات؟ فنقول لهم اه عندنا ستميت دبابة وهنحاربكم بكرة الساعة تلاتة. بس احنا مش اه
وبعدين انا ما اقدرش اكزب لا يعني انت كده بتسلمنا. انت كده بتسلمنا تسليم اهالي. ما ينفعش. وهكزا. فاحنا بنقول له لا احنا مش عندنا واحد اتنين مع بعضه وبتاع والاتنين انت عارفهم فيهم قدر من الديانة والصلاح وبتاع. ولو سبتهم الشيطان يلعب بهم فانت ايه بتقول كلام ملطف كده وتقول والله الشيطان ده والراجل كان
اشكرك بالخير وبتاع فواحد يقول لك ايه بس هو ما زكروش بالخير واحد يكون غلس قاعد انت بتكزب ليه يا اخي ما زكروش بالخير يا اخي زكره بالخير اقعد على وزكره بالخير وقال ده الشيطان نزغ بينا ولا والله
لو جا لي واعتزر لي انا ما كنتش حصل حاجة. حاجة كده. ده يعني ايه؟ غير معدود في الكزب الممجوج. والا هو في الاصل مخالف للحقيقة. ما هو من ناحية ان هو لو الكزب
هو مخالفته الحقيقة يبقى هو كذب لكن ده يأثم عليه؟ لا ما اثمش خلاص؟ وهكزا وهكزا بل في احيانا القضاء في بعض الادب بيسموه ادب القضاء. القاضي احيانا يقول يقول يقول للمتهم
المسلم ده حاجة احنا دايما والمسلم ده حاجة غالية جدا عند رب العزة مسلم خلاص فالمسلم كله على بعضه كله على بعضه يعني حتى خاطر المسلم خاطره يعني نفسيته عند رب رب العالمين
دي حاجة مهمة بالنسبة له حاجة عظيمة بالنسبة له. لدرجة ان هو كسير من اوامر الاسلام عشان مراعاة لحال المسلم بس. يعني يقول لك اتقابل اخوك تتحك في وشه. تقابله تسلم عليه
يقول لك تهادوا تحابوا. الا ادلكم على شيء ان فعلتموه تحاببتم؟ افشوا السلام بينكم. النبي صلى الله عليه وسلم آآ مسلا في الرغيف في في التلاتة مجتمعين. خلاص؟ فنهى النبي صلى الله عليه وسلم ايه
ان يتناجى اثنان دون السالس يعني اتنين ييجوا وهروح مشوش في ودنه وبتاع. النبي نهى عن ده. يا يكونوا اربعة فاكرين يتكلموا في موضوع اتنين يتكلموا في موضوع بحيس ما الشيطان ما يجيلوش يقول لك ده بيتكلموا
افرض هو قال له حاجة مضحكة ومش عليه فضحكه التالت ده هيزعل شرع رب العالمين اللي ارسل به النبي اخر خاتم عشان يراعي نفسيته عشان ما يزعلوش. فقال لك ايه؟ فان ذلك يحزنه
هيدايقه ما تعملش كده ما تعملش كده خلاص؟ طيب ده ايه؟ حديث قول الله وقول رب العالمين في الحديس القدسي يقول ايه؟ ما زرع آآ ما زال عبدي يتقرب الي بالنوافل في اخر خالص فيقول وما تردد زدت عن شيء آآ انا فاعله
تردد يا عم عبدي المسلم فهو يكره الموت واكره مساءته. يعني هو رب العزة يكره ان يعني هيحزنه. ما انت اي حد فينا بيكره الموت. فالله عز وجل يقول وما ترددت عن شيء فاعله
ولابد فاعله ان هو ما من احد الا ويموت عشان ده هيضايقه خلاص المراعاة دي حاجة نفسية المسلم دي حاجة عظيمة جدا عند رب العالمين. نعود القاضي القاضي فانا جاي له انا القاضي جاي له انا سرقت
سرق وهتطعي ايدي وما فيش شهود وانا لو قلت على نفسي ان انا سرقت ارفعوا ايدي فالقاضي يعلم في الشروط القضائية انما لن يقطع يدي لو انا سرقت حاجة فوق الحد ومستوفية الشروط الا لو انا اعترفت فالقاضي في ان اداب القضاء يقول له ايه؟ هل
فلة قل لأ فواحد يقول لك بس هو كده هيكزب هيكزب اه ليقول استوت ويقطعوا ايده يدق ايده دي مهمة. واحد يقول لك طب ويعمل ايه؟ يقول ما سرقتش ويتوب
قل له قل له قل لا ليه؟ لانه ده لو من غير الاقرار لن يقطع يده. ليه؟ عشان الراجل ده لا يؤذى. حديس قول النبي صلى الله عليه وسلم لا ده حتى مع البجية قال للنبي صلى الله عليه وسلم نزلت في النبي رده مرة واتنين
تلاتة برضو عشان ما عشان لغاية ما هو اعترف خلاص اعترف بشكل قطعي بتاع الراجل اللي جه على النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله قد اصبت حدا فطهرني فقال هل صليت معنا على العصر؟ قال نعم. قال فهزا فقد غفر الله لك. ليه؟ برضو نفس القضية
الكسير ده هو ده من ادوات القضاة المنصوص عليه ان هو يعينون وهو ينجي نفسه خلاص ترجع تاني جلال الدين جلال الدين اكبر فكرة الجمع ان انت بتقول لي ايه؟ العدل واللي مش عارف ايه لا لا مش صح مش صحيح. المشترك ده لا يتفق عليه كل الناس ليه؟ لان احنا
تختلف في تعريف الاشياء. فانا ارى اني قاتل النفس يقتل. من قتل يقتل. فانا شايف ان ايه؟ ولكم في القصاص الحياة انا شايف ان ده عدل انت حضرتك شايفه ايه
ففي دول كثيرة جدا بتمنح عقوبة الاعدام. ليه؟ لانه ده نوع من الهمجي. انا شايف ان هو مش من الهمجي. انا شايفه ان انا ايه من العدل الذي قامت به السماوات والارض
خلاص يا ايها الذين امنوا كتب عليكم قصصي في القتلى خلاص وايه الحر بالحر العبد والعبد خلاص انا مأمور بده والعين بالعين والسن بالسن والجروح قصاص انا كل ده ايه ده انا شايفه ان ده ايه
عدله ليس همجية ولا كزا فانت شايفه انه مش عدي. وانت مختلفين في الكزا وانتم احنا معترفين في الحق والزلم احنا معترفين بتعريف الاشياء. لو اتفقنا على تعريف شيء وانت بحكم الفطرة التي فطر الله الناس عليها وبقية من بقايا. دعوات الرسل المدسوسة في الناس
خلاص فانت اتفقت على شيء امر به صاحب الشريعة انا اوافقك عليه لو انت عرفته طلع شبه الايه اعلن صاحب الشريعة وانا مش موافقك عليه عشان انت شايفه حسن انا تحسين التقبيح دايما كده قاعدة التحسين والتقبيح شرعيا لا عقليان
يعني ايه الشيء الحسن؟ ما قال صاحب الشريعة او ما امر به ان صاحب الشريعة انه حسن. طب ايه الشيء القبيح؟ اللي صاحب الشريعة قال عليه قبيح بس كده واحد يقول لك يعني هو صاحب الشريعة لما نهانا عن اشياء اكيد مضرة اكيد قبيحة
لا هو قبيح عشان هو نهى عنها بس بس يعني هو كان ممكن يقول مباح اه بل في حاجات كانت مباحة كانت ممنوعة على اقوام على اولي العزم من الرسل وابيحت لهزه الامة. فما كانتش ساعتها ما كانتش قبيحة وبقت حاجة كويسة. ده هو كان نهاهم عنها
تعبدوا واباح لنا تعبد. خلاص والحسن حسن حسن عشان صاحب الشريعة قال له ان هو حسن وهكزا. خلاص كده فاحنا القاعدة اللي ممكن المشتركة ما بين المسلمين وغير المسلمين لو
غير المسلمين قالوا احنا شايفين ان اي واحد دولة مزلومة اعتدي عليها من قبل اي دولة تانية المفروض كل الدول كل الدول لو هزه الدولة تعرض فيها الاطفال والنساء ابرياء وبتاع لان كل الدول تقف مع هزه الدولة ضد هزه الدولة الغاشمة والزالمة. المواسيق الامم المتحدة بنقول كده. لو قالت كده. خلاص؟ يبقى احنا احنا نوافق على هزا. ليه نوافق على هزا
يقول لك عشان الامم المتحدة شايف كده او ان المشترك الانساني كده لا ده مش مشترك انساني ده اتى به صاحب الشريعة امر به صاحب الشريعة على نص آآ وعلى لسان النبي صلى الله عليه وسلم سم هؤلاء الناس ببقاء الفطرة التي ارسلت بها الرسل وافقوا
على هزا الفطر. فاحنا كده ايه موافقين على حاجة نفس المسمى ولها نفس التعريف ولأ. اه. عشان كده احنا دايما نقول المسلم لا يغادر الاسلام ليتفق مع اي احد خارج هزه الساحة. بل
غير المسلمين احيانا تهديهم وتدلهم الفطرة للوقوف على ارضها مما امر به صاحب الشريعة. واحد يقول لك طب هم عرفوه منين؟ جابوه منين؟ احنا دايما بنقول ان الرسل من اول
من خلق ادم كل خير تراه البشرية له اصل في دعوة الرشد ثم اندثرت اذا جاءتهم الشياطين فاجتلتهم عن دينهم اتبقى جزء صحيح لم لم يشوه ده ايه الحسن الصواب والاشياء التي اشتلتهم فيها الشياطين او ادخلتهم عليها ولم يأمر بها الله عز وجل ولم ينزل بها سلطانا هي دي بقى ايه
الظلم والباطل الطاغوت وكل ما جاوز حده ما لم يأمر به الله عز وجل. خلاص؟ فجلال الدين اكبر جه عند المساحة دي. قال لك احنا عايزين نجمع الناس كلها تحت ايدين واحد. ابنه المشهور جدا
جيهان اللي هو صاحب العلامة اللي هي عجيبة من عجائب الدنيا اللي هو تاج محل اللي هو قبر مراته هو مراته ماتت فزعل عليها قوي فبنى تاج محل وهنا بردو استشكال يعني هو ده ملك جلال الدين اكبر ملك عزيم بالحكم السياسي والعسكري جيهان برضو نفس الحكاية مراته زعل عليها راح باني ايه
بني ده قعد ستاشر سنة مسلا يبني فيه من اموال المسلمين خلاص فاحنا بنقول ايه يعني كان راجل هايف قوي وقعد يقول لك بس كان بيحب مراته. فكان مازغ خلاص يتصدق يوقف عليها يعمل مش عارف ايه يوزع على البحر
ايه اه. ما هو ده اورانجيم اللي هو اخو درشكم اللي هو ترجم ده ابن اللي عزله وهو كان فقيه وامير على عكس ابوه وجده. الاسرة دي كان ضارب فيها العرق كله ما عدا
لا لا ما هو ده رفيقه حفيد جلال الدين اكثر حفيده التاني امير وعالم وكزا اللي هو اورانجيم امير المسلمين في الهند وله قصة دلوقتي هنقولها. خلاص؟ فالشاهد احنا عايزين نقف عند حتتين
واحد بدء احتكاك الغرب بالهند يعني توماس رو كان من شركة الهند الشرقية الانجليز بدأوا يحاولوا الاتصال امراء المسلمين المغول على راسهم شاه جيهان كانوا في اول الامر غير مهتمين يعني كان امبراطور المغول الهندي ده كان بيحكم مساحة ضخمة جدا وانجلترا دي حتى على الخريطة
فقال له يعني امير امبراطور المغول في الهند لا يعبأ بان يجري علاقات مع آآ ملك لجزيرة من مجموعة من الصيادين اللي هي بريطانيا. طبعا هي مجموعة الصيادين دولا بعد ميت سنة يحتلوا الهند اللي هو فرحان بها دي. خلاص؟ الشركة مش انجلترا. شركة الهند الشرقية
البريطانية هي اللي هتحتل الهند مش بريطانيا ودي معلومة خاطئة مشهورة. ان يقول لك بريطانيا احتلت الهند. لا اللي احتلت هند شركة الهند الشرقية البريطانية. بعد ما كلتها في فترة خضعت تحت التاج
البريطاني بس ده بعد فترة لكن القوة الحقيقية لا هي كانت شركة وشركة الشركة انا بس لوحدها هي اللي قامت بهزا الدور شركة الهند الشرقية لازم تعمل حاجات كتير في في في وثاقية وفي كتاب في وثائقية وفي كتاب
اه حاجة زي كده خلاص؟ هو فيه وسائق كتيرة جدا على الهند بالزات في حاجة في في وسائقية مهمة شركة بتاعة التدريب وكورسات علمية اسمها تي تي سي خلاص؟ فيه عاملة حاجتين فيلمين وثائقيين ممتازين عدة حلقات. حاجة اسمها حاجة عن تاريخ اليابان ممتازة. اه
حلقات وعاملة تي تي سي برضو في التاريخ لان هو طبعا عاملين حاجات تانية في تعليم يوناني قديم وتعليم لاتيه قديم وتعليم اسباني الكورسات بتاعتهم بتبقى من احسن كورسات على الاطلاق مخدومة قوي يعني خلاص بس طبعا كلها هتلاقوها او حاجة زي كده. ايه اللي هي اسمها
برضه لو دورتم عليه تورنت او حاجة زي كده او هتلاقوا ممتاز جدا ومؤرخ لها من دين جدا لغاية الاستقلال الحديس. طبعا مرورا بكل اللي احنا بنقوله ده للاسف ما فيش كتب كويسة مخدومة قوي عن تاريخ الهند بالعربي للاسف
معظم الكتب الكويسة المعمولة حلو يا اما مكتوبة اصلا بالانجليزية ومترجمة للعربية يا اما مكتوبة بالاساس بالانجليزية ولم تترجم تمام؟ تاريخ الهند مش مخدوم قوي بالنسبة لنا في العربي. والا وهو مكتوب عنه كمية مهولة لان بريطانيا احتلت الهند بعد كده فترة. كم الدراسات الغربية عن
ضخم جدا والهند حاليا طلعت هي اصلا قوة من القوى الصاعدة بل هي تعتبر تاني اخطر قوة على الغرب بل هي عند التدقيق تيجي لو حد آآ في كتاب لطيف جدا اسمه الفيل والتنين. الفيل والتنين هم بيشبهوا اقتصاد الصين
باقتصاد تنين والهند الاقتصاد الفيل يقولوا التنين وان كان اهوج وسريع الحركة وكزا ولكن الفيل خطواته هادئة هادئة ورصينة ودائمة قولوا الهند اخطر من الصين على الغرم العربي. الاعلام الغربي ليه؟ لان هي واحد كتلة ناطقة ضخمة بالانجليزية. اتنين ديمقراطية ضخمة جدا هي دولة ديمقراطية
آآ حكم غير مركزي مش زي الصين خلاص؟ وحاليا اي شركة في العالم في العالم حط ايدك تلاقي هندي وهندي فين فاعلى حاجة مدير مش عارف مش عارف ايه فيسبوك مش عارف حاجات زي كده. اعلى منصة تعليم حر
فبدأت في العالم قبل كورسيرا وايدي اكس وكل الحزمة بتاعة الموكس خنقة وخان في الاصل آآ اه هندي وهكزا يعني اكاديمية الحفاة اللي احنا اشرنا عليها بتاعة الهندسة. برضو هندي فالهند لقى نموزج خطر لو حد عايز يعرف تقييم لخطورة الهند
لوحدها مقارنة بالصين يقرا الفيل والتنين اللي عايز يقرا حاجة الصين لوحدها في كتاب مترجمات دكتورة فاطمة نصر اسمه عندما تحكم الصين العالم عندما تحكم الصين العالم ترجم الانجليزية طبعة الفين وعشرة كان ممتاز كان استازنا الدكتور مشير نفعي كان يقول هزا الكتاب من اهم الكتب اللي كتبت عن الصين
تحليل الصين كخطر معاصر تقييمه هل فعلا خطر ولا امريكا بتعازم مقدراتها عشان تروح تنكد عليها؟ آآ سبب اهميته ان اللي كاتبه راجل امريكي لكن عايش في الصيني كان له خمسة وعشرين سنة متقن للصينية متجوز من واحدة صينية اصلا فالراجل ايه يعني شارب السقافة وكل حاجة وفي نفس الوقت هو اكاديمي رصيد
كتاب اسمه عندما تحكم الصين العلف آآ تبع ترجمة الدكتورة فاطمة نصر بس مش فاكر اسم الدار والله ممكن نجيبه شوية. طيب لا لها لها وزن بس هي ايه يعني بتشتغل هي فيل
اشتغل بتشغل الهدوء هي الهند الهند دولة من اوائل الدول العالم في البرمجيات دولة من اعلى الدول العالم في هندسة الانتاج. الدولة معها من اهم المعاهد التقنية اه اه زي وادي السيليكون اللي في امريكا عندها وادي في الهند. اشهر معاهد تقنية في هندسة الالكترونات وبتاع في الهند. وهكزا الهند الهند
عظيمة جدا بس ايه وتاء الهند السنة دي هتبقى هي والصين كتف في كتف في العدد. ليه؟ الهند ما بتوقفش ما بتحددش السكان لان هي دولة ديمقراطية فما تقدرش تاخد اجراءات تعسفية ضد السكان. الصين غصب يا رب يعني الناس مش هتخلف يعني مش هتخلف. ولو الخلفة زيادة بتعاقب او تمنح من
فبيقلو فالصينيين معدل الزيادة بيقل الهند بتعلى حاليا الهند والصين السنة دي تقريبا يقولك هيبقو بكتف بكتف يعني الف اا مليار وخمسميت مليون ومليار وخمسميت مليون بعد كده لا هتبدأ تزيد عن الصين بسبب ان الهند الصين بتفرمل المواليد الهند ما بتفرملش بنفس المقدار والا زمان في وقت من الاوقات في بعض الولايات
كانوا بيحاولوا يعملوا ده وبعد كده آآ زهقوا. ما عرفوش يسيطروا على الناس لحظة طيب ايه الحتة اللي احنا عايزين نقف فيها عند الهند ان برضو بداية دخول بداية دخول الهند نفس الاجراءات الاقتصادية ان في شركة بدأت تتعامل مع ديار المسلمين ثم
سم استولت على بقية ايه يرحمك الله. بقية الهند هنا نقطة مهمة دايما احنا بنقول ان في في اشياء في الدنيا في اشياء في الدنيا لها اسباب محسوسة محسوبة يرحمك الله اللي يتعلمها يستطيع
جني ثمرة هذه المعارف منها منها ان اي في مناطق في في جزء كبير جدا من يعني من السلوك في العالم الاقتصادي والعسكري وبتاع مبني على فهم الجغرافي اللي هو احيانا بيدرس في الجغرافيا الجغرافيا السياسية جغرافيا الاقتصادية
لو انت مش فاهم الاتنين دول هتعك عك السنين. من الناحية السياسية والعسكرية ومن الناحية الاقتصادية من الاتنين دكتور جمال حمدان في كتابه العزيم جدا استراتيجية الاستعمار والتحرير كتاب مهم جدا اسمه استراتيجية استراتيجية الاستعمار والتحرير
بتاع جمال حمدان بيشرح فيه سلوك كل الدول الاستعمارية ليه الدولة دي زهرت الدولة الاستعمارية بسرعة ووقعت دي ليه طولت دي ليه صارت امبراطورية زي بريطانيا ودامت وبتاع فجزء جزء من الشرح اللي بيشرحه الفهم الفهم الجغرافي
بيقول اسبانيا والبرتغال بالرغم ان هم وصلوا هم وهولندا. بدري عن انجلترا في الهند لكن لم يكن لهم فاعلية آآ تذكر. ايه السبب؟ بيقول لك دخلوا جغرافيا غلط. الهند شبه قارة. الساحل الساحل الغربي شبه عديم
النفع لاي نزول ما فيش مساحة منبسطة في جبال بتاع فالدخول صعب. مش اي حد. فهما كانوا بييجوا في الحتة دي. فاي امير قوي زي اورانجيب مسلا اول ما جه حس ان هم لهم نفوز
راح مطلعهم بقوة عسكرية وهي اضطروهم للمساحة دي فالمساحة دي وعرة ما يقدروش يعملوا حاجة. دكتور جمال حمدان بيقول ايه؟ بيقول الغريب اني سات اسبانيا والبرتغال المنفذ ذهبي للدخول شبه القاهرة الهندية اللي هو هبلي
هوبلي دي في الساحل الشرقي قضي. الحتة دي منبسطة جنب البنغال خلاص منبسط اي جيش ينزل فيها يعرف يركز نفسه وينشر قواته ويعمل خلاص هم البريطانيين سابوا الساحل الشرقي اللي هو كل الناس دلوقتي نزلت فيه غلط زي
مرتغين واسبان وهولنديه وراح لافس شركة الهند الشرقية ونزلت في هوبلي. من هوبلي كسبت اول معركة الكبرى الف سبعمية سبعة وخمسين. وخد الجيش المحلين بعد خمسين اقل من خمسين سنة دخلت العاصمة ديلي واسقطت الامبراطور
دكتور جمال حمدان يقول هزه المعلومة الجغرافية كلفت الامبراطورية الهندية يعني عرش الامبراطور. ان هم ايه؟ لم يؤمنوا المدخل الحقيقي والدول التانية فاتحة استغلال الهند واستعمارها وبتاع لانه لم يدخلوا من المنفز الجغرافي السليم. شارح كلام لطيف جدا في في كتاب اللي هو استراتيجية الاستعمار والتحرير. طيب
ايه اللي احنا عايزين نوافق عليه هو السؤال اللي احنا كنا نسأله وعي المسلمين قبل الاستعمار وعي المسلمين بعد الاستعمار الهند ما عداش عليها تحديث ضخم قبل نزول الانجليز على عكس مصر مسلا لما نيجي نخش على مصر هنقارن بين الهند ومصر. زي ما احنا عملنا مع الهند اندونيسي
مصر قبل ما يجي الانجليز الف تمنمية اتنين وتمانين محمد علي عمل تجربة تحديد ضخمة جدا وابتعاث ومدارس اجنبية وقدر كبير من العلمنة وقدر كبير جدا من ادخال النظم الاوروبية والغربية
دخل مصر الهند ما حصلش فيها كده فبريطانيا نزلت على الهند وهي ايه على قديمه. يعني ايه زي ما هم. ايه بقى الجديد؟ بنقول واحد اندونيسيا كانت المقاومة مش بالقوة طبعا بتاعة الهند لا الهند لها امبراطور ولها جيوش ولها امارات منفصلة والهندي امارات منفصلة حكم اصلا زي الكونفدرالية
كده مش حكم مركزي. فكان لها قدر كبير جدا من الاستقلالية شوية في الامرا. فالمقاومة كانت اقوى. ده واحد. اتنين قدرة بقاء اللسان العربي والعلوم الشرعية اعلى نفوز العلما فين
شكرا ايه اه الظرف وصل فين؟ ما فيش ظرف يا لهوي هات يا ابني قل لهم هناك في لا لا هي خمسة كفاية برضه. يبقى العشرة جنيه صح كده. هات هات
قل لهم هات الزرف الابيض كده يا حبيبي. طلع فيه زرف ابدأ بقى بسم الله ومرره. ايه؟ لا لا لا ظرف رسمي كويس انت جايزة لو مش عامل الواجب ما تدفعوش
طيب نرجع تاني نرفع نرجع تاني خلاص فكرة المقارنة ان الهند على قديمه. طيب ايه الحكاية؟ نفوز العلماء اقوى؟ المقاومة الشرعية هتبقى اعلى كتير جدا من اندونيسيا. طب ايه ايه العلامات لده
الانجليز بمجرد ان هم ربحوا بمعركة بوليسي خدوا جزء من الجنود المحليين جندوهم وبدأوا فيها غزو محلي لغاية ما وصلوا ايه؟ ميدلي الف تمنمية وتلاتة قيما كانوا دخلوا العاصمة. خلاص في امبراطور موجود حيدوه وقال لك احنا هنبدأ نبعت له ندفع له راتب سابت وكأنه هو خاضع لنا. يعني هو يحكم باسمنا. بس مين اللي بيحكم
تركة الهند الشرقية البريطانية مش الدولة لسه انجلترا ما جتش خلاص الدولة ما جتش امال ليه مين اللي بيحارب الشركة؟ الشركة ايه شركة يعني ازاي يعني شركة بتحارب احنا دايما بنقول يا اخوانا في احنا قلنا يمكن ده قلناه في اول محاضرة
قلنا حاجتين ظهر حاجة حصلوا في اوروبا ورا بعض غيروا شكل العالم واحد نشأة الشركات الشركات المساهمة اتنين نشأة الدولة القومية الحديسة. الاتنين دول عملوا طفرة. ساعتها الشركات دي كان عندها قدرة ان هو يعمل
المراكب يتاجر بها ممكن يعمل عليها قوة يستعين بقوة من الملوك ولا الممالك اللي هو خاضع لها ويتقاسموا جزء من الربح يعمل شبكة علاقات ضوئية ضخمة جدا يتدخل في السياسة
المالية عن طريق الاقراض للحكومات اللي بيدخل فيها وده حصل في مصر مسلا عن طريق الاقراض وبتاع وان كان احنا كنا يمكن اقراص حكومي اقرب منه من شركات الدول دي الشركات هي اللي دخلت مباشرة
حاجة زي فيسبوك شاركت قناة السويس مسلا كانت عندنا في مصر شركة قوية. الشركة كان لها جيش اه. هي بتعمل جيش محلي تعمل جيش من المحليين واحيانا مرتزقة هي حاليا طبعا المسال موجود في شركات لها جيوش وفي جيوش مرتزقة زي بلاك ووتر وبتاع يعني في كتاب حلو اسمه
مرتزقة قادمون او حاجة زي كده طبعة الهيئة المصرية حاجة زي كده عن الشركات اللي هي ايه؟ فيها نشاط ارتزاق. ان هو لا مقاتل مرتزق عادي يعني ده آآ بل المسال الاهم
على الاطلاق على الاطلاق لان مؤسسات غير دولية تمتلك جيش صغير هزا الجيش يهزم جميع الدول اللي هي واجهته اسرائيل اسرائيل اسرائيل كانت مجموعة من يعني باللغة المعاصرة يعني شوية مشاريع مشروع سياسي مشروع اقتصادي مشروع لغوي وشوية جامعات شوية مرتزقة آآ عصابات محلية زي الهجناو وكده
عملوا ايه شكلوا جيش محلي من المرتزقة حاربوا به جيوش نزامية كسبوها اسسوا دولة واهو قاعدين بينكدوا علينا لغاية دلوقتي. بالرغم بس حاليا دلوقتي بقوا اصدقاء خلاص طيب تمام دلوقتي خلاص الانجليزي احنا بنقول اول ما دخلوا العاصمة انا دلوقتي عايز اسأل اسئلة دلوقتي هسألها دلوقتي واسأل اسئلة بعد ما الانجليزي يخرجوا من الهند انا انا دلوقتي
انت قلقان على اخويا المسلم اللي في لبنان. يا اخواننا ايه اللي حصل ده؟ قال لك الكفار استولوا على ديار الاسلام. ما هو كلام حلو. بص اللهجة. بص الكلام المصطلح. يعني ايه؟ ايه
نعمل ايه؟ العلماء الاحناف الاحناف ميزتهم هو مزهب كل مزهب له شوية خصائص. خلاص الاحناف الاحناف عندهم حتتين. واحد هم اصلا في حكام المسلمين يجوزوا الخروج بالسيف على ائمة الجور. يعني ايه
مش طايق نفسه. الظالم يلا يا اخويا. ايه اللي حصل؟ يعني يا ابا عشان كده تلاقي المزهب الحنفي ما تلاقوش منتشر اليومين دول. ليه يعني تختار اختار مزهب ملموم يعني عشان الموضوع ما يبوهش اتنين اتنين اي
ايه اللي ايه ونقول الاحناف الاحناف كمزهب فيه شوية مميزات عن المزايا بتاعتي. منها يرى الخروج على ائمة الجور ائمة الامام جائر من ايام ابو ربعة من ايام ابو حنيفة وكان اوذي بسبب هذا الرأي او كزا. ده واحد. اتنين
تكبير في ايه لا ده كتير ما انا هنقول لك نقل لو انت عايز يعني اتنين اه طبعا عشان بس ما اصدمكش هو الاجماع المزاهب الاربعة على هزا الرأي ما عدا قول الامام احمد في المزهب. يعني ابو حنيفة والشافعي ومالك واحمد في احد قوله بجواز الخروج على ائمة الجور
واحمد في احد قوله بالصبر لان الخروج لم يؤدي الى مصلحة على كزا. لكن الائمة الاربعة ابن حزم يقول في المحلل. وعامة الصحابة والتابعين والائمة الاربعة على خروج عن ائمة الجو
خلاص ومنهم الصحابة كل من قتل في الفتنة ففيدنا ما بين الصحابة ارتأى السيف احقاقا للحائط وكل من خرج على الحجاج مسل سعيد بن الجبير والحسن البصري وسيدنا الامام الشعبي
في فتنة عبدالرحمن بن الاشعف خروجه عن الحجاج وعبد الملك بن عمر رأوا السيف. سيدنا الحسين ابن النبي صلى الله عليه وسلم حفيد النبي صلى الله عليه وسلم. سيدنا عبدالله بن الزبير وايه
اسامة وثورة اهل المدينة هو قتل فيها سبعين واحد من انصار النبي صلى الله عليه وسلم. الانصار في خروجهم على يزيد ابن عبد يزيد ابن يزيد ابن معاوية. وآآ آآ من رأى ومن رأى السيف من رأى الخروج على بنو العباس آآ مع محمد النفس الزكية وابراهيم اخوه الامام ابو حنيفة. ومن رأى آآ عدم حقيبة
بيعة بنو العباس جواز الخروج عليهم الامام مالك وضرب في هزا واوزي بسبب هزا الرأي والامام الشافعي في نفس الحكاية والامام احد والامام احمد لاحظ قولي خلاص؟ لكن هو المزهب لاقى غرابة بعد كده ان هو ايه؟ امام نقل بوجودك تجده في كتاب ماتع جدا يشرح ده بشكل مبسط
سريع الكتاب بتاع العلام محمد ضياء الدين الريس استاز التاريخ في كلية دار العلوم كتب الكتاب ده ميزته ان هو قبل اتنين وخمسين. قبل الف تسعمية اتنين وخمسين. فكانت ايه؟ والعيش غض. لسه كانت الدنيا آآ سهلة
كتبوا قبلك ايام العهد الملكي يعني قبل انقلاب اتنين وخمسين محمد ضياء الدين الريس استاز التاريخ آآ في كلية دار العلوم اسمه النظريات السياسية في الاسلام النظريات السياسية في الاسلام
خلاص ايه؟ خصصت لي لامام المزهب الحنفي. واحد الناس اللي هو نقدر نقول هو ده بيسموه احيانا مزهب السورة او مزهب السيف. فيرى في قائمة الجواب. اتنين فكرة عندهم حساسية في التكفير
يعني انا لو حسيت كده ان فيك في كلامك انتهاء للشريعة حسيت حسيت هتلاقي الكلام ايه ابقى فهم مسلا هم اصلا حساسين لو انت يقول لك ايه لو واحد صغر المصايحيف ولا
ايد ولا مش اي حاجة استشعر بس. ممكن يصدر ضده حكم تكفيري. عشان كده تلاقي الازغان احناف طبعا فتنة مسلا في حد من المالك اسمه ايه؟ ملك اه اسمه ايه يا ربي
وظاهر شاة بتاع افغانستان قال لك انا معجب بكمال اساتورك انا شايف ان الستات تقلع الحجاب قال ده في ايه في فين يقصد ايه بالحجاب ان الستات تكشف وشها خلاص؟ مات في الفتنة دي ميت الف واحد. واخرج برة افغانستان وصدر حكم التكفير وبالاجماع لو احناف. يعني هو وقع مع مين؟ مع اللي هو صعايدة
المزهب يعني لك هو قال كده؟ اه والمصحف اه كافي ياللا على امك. يعني ما الموضوع ما خدش منهم وقت كتير يلا روح هي وصلت لموضوع الحجاب فيعني ايه المزهب حساس فطبعا قامت الاحناف ايه قالوا لهم يا اخوانا ايه اللي حصل ده يحصل ايه؟ قالوا له والله الكفار استولوا على الجرار المسلمين يبقى ايه
طبعا الدار كفر حتى يخرج الانجليز منها واضحة القدوة كانت مريحة جدا. خلاص؟ في طبعا آآ في في عدة موسوعات لطيفة جدا للاحناف. آآ لو حد عايز يعني يشوف حاجة
اه التتار الخيانية موسوعة التتار خانية او مشروعة الفتاوى الهندية من الموسوعات الضخمة للهنود ولهم كلام حسن جدا في اه لان هم من اوائل الناس اللي ابتليوا الغزو الخارجي من الكفار يستولى على ديار المسلمين. اللي اللي احنا هنا بنرصده ايه
معجم المصطلحات احمد لما الحمد لله عالسلامة هقول المحاضرة؟ ايه؟ اقول؟ مم. اقعدي. عايزة تقعدي في الارض طب اقعدي هنا اه اقعد هنا سيبها من ده ايه ده؟ ده عصير. اقعدي
ما انت داخلة على طمع طيب صلى الله على محمد. النبي صلى الله عليه وسلم لما كان على المنبر يخطب فجاء الحسن والحسين وهو يعني احفاده. فكان كل واحد فيهم يمشي ويتعثر
عارف لما عيل صغير تلبسه حاجة طويلة شوية فيمشوا يتكعبل ويمشي والنبي يخطب بين الناس فلما رأى الحسن والحسين فنزل على المنبر حتى اخزهم فاجلسهم بجواره فقال سبحان الله! ان اموالكم واولادكم فتنة فما يعني فما يعني تحملت ان اراهما يتعثران حتى ايه؟ ساب الخطبة اقطعها ونزل جاب خطبة وقعدهم وبتاع
صلى الله على محمد. النبي صلى الله عليه وسلم يقول الولد مجبنة مدخلة مجهلة محزنة الولد مجبنة مبخلة مجهلة محزنة. مجبنة يجعل الرجل يجبن على الجهاد. فيخشى على آآ اولاده. وآآ مبخلة يخليه يبخل عن الصدقة
ومجهلة يا بدل ما يتعلم ولا بتاع وقته يضيق يصرفه للاولاد والسعي على ارزاقهم ييجي على حسابي العلم وبتاع ومحزنة فان اصابه شيء او مات آآ ادخل الحزن على قلب ابيه وامه. خلاص
طيب قعدها بقى وهي بتشرب قولي بسم الله احسنت فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له ايه قال له يا غلام يعني هو كان ايه كان عايز فقال له قال له يا غلام قال له يسمي الله وكل بيمينك وكل مما يليك
طيب الواحد اللي احنا بنطمن على مصطلحات ومفاهيم المسلمين الهند. فاحنا ايه؟ المصطلحات ايه تطمن شرحة يعني انا قلبي اتشرح. مين دول يا اخوانا كفار انتم ايه؟ مسلمين. احنا هنعمل ايه؟ آآ صارت ديار كفر. طب احنا هنعمل ايه؟ اعلان الجهاد في الهند حتى
الكلام ايه بقى احنا بنسحب من احنا بنسحب ايه؟ بنسحب من انهي مصطلح؟ يعني ما قال لك ما قال لكش ايه؟ القوة الوطنية اه لاخراج المستعمر والاستقلال الوطني. اللي هو كلام السيس ده لا ما حصلش
ما فيش الكلام الكفار بيرقوا كفار ديار اسلام الجهاد كلام ايه برح. يعني خلاص طيب احنا هنعمل ايه؟ خلاص احنا هنجاب وبتاع. طبعا الموضوع قعد على فترات ثم يعني الانفجارة الكبرى كان طبعا بعد تدخل الحكومة الانجليزية بشكل واضح وبتاع
تمنمية تمانية وخمسين اعلنت الثورة الكبرى في الهند كل الناس حتى حارب فيها مع المسلمين وندوس وسيخ وبتاع ضد طبعا ايه ده لأ لأ جالي بدري لأ رجعه انا قلبي لأ دواغ غشت الزرف بتاع الواجب
ما جاش شف انا قلب الام ازاي لا رجعه لها يا حبيبي. طيب يعني احكام الاستعانة لها لها تفصيل في الفقه. يعني في الاصل ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انا لا استعين بمشرك. ده الاصل
في احيانا في الحالة اللي زي كده يقول لك الحوائج في الداخل جهاد دفع فيقاس على سقة المدينة لان النبي صلى الله عليه وسلم قال من يعني لو تعرضت المدينة لغزو يحارب معهم ايه؟ اليهود لانهم من اهل البلاد. فده يدفع يدفع ولا يقاتل
لانه جابوا الصلاة؟ اه فالاصل فالاصل في جواب الطلب المنع خلاص؟ لكن الا في حالات دقيقة جدا اللي بيحددوها في الفقه يكون معه حاجة نادرة عند المسلمين ومش عارف ايه وبتاع حاجة زي كده كان الاصل لا في زنجاد وخلاص
طيب ايه اللي حصل السورة الكبرى الف تمنمية تمانية وخمسين المسلمين يعني في عرض وطول الهند تم ايه اعلان القتال والجهاد ضد ايه العلماء افتوا بده بهادر شاها اللي هو امير المسلمين امبراطور المغول اعلن ده
اعلن باعلن الجهات ضد الانجليز وكانت ايه الامر يعني صار زي النار في الهشيم وكان له اثر حسن جدا وطيب جدا بل كسير جدا من اللي الناس حسمت ان الموضوع هيخلص
يبدو ان الانجليز ايه هيخرجوا من هنا لا كله لا ما فيش مماليك خلاص احنا بنتكلم دلوقتي محمد الف تمنمية تمانية وخمسين احنا بنتكلم على محمد علي وولاده. يعني ولاد محمد علي. والدولة العثمانية لكن ما تنساش ان مصر هي اصلا يعني
لكل واحد مشغول بنفسه الضعف العام مستشري يعني كل الناس كل واحد عنده مصيبة انت عندك هم هنا الف تمنمية واربعين مضوا محمد علي انت فاهم وزلة الاوروبيين بيضغطوا على الدولة العثمانية مش عارف يعني كل واحد ايه عنده
مشكلة الف تمنمية تمانية وخمسين اول ما اعلنت السورة اللي حسم السورة لصالح الانجليز اشياء. منها دخول المدفع متعدد الطلقات. ليه الانجليز. طبعا لو حد شاف اي فيلم قديم المدفع اللي هو ايه
سريع الطلقات فده المدفع ده جيش بقى معه بنادق وفرسان كتار وشجعان وكل حاجة هيحصد الاف بدون ايه بدون يعني خوف ولا بتاع فكان حصل طفرة في في التسليح حسم اداه لصالح لصالح الانجيل سم تم الضرب ضرب
سورة ضرب عنيف جدا يعني تم اعدام عشرات بل مئات بل الاف من الشيوخ اللي ساهموا في الفتوى في الهند ضد الاعلان الجهاد تم قتل اربع اولاد لبهادر شاة وجابوا له يعني حجزوا رؤوسهم دبحوهم يعني وجابوه له على جابوا له
في محبسه جابوا له ياكل يعني فمغطى عليه اكل وبتاع لما كشفهم ولاده وهو عارفه. وحتى التاريخ يزكر لهزا الرجل وهو كان امير يعني الرواية اللي احنا قلنا عليها اللي هي
فقال اما هزه الميتة فهي ميتة احفاد تيمور لانك يعني احنا هنموت ازاي؟ يعني احنا لو هزا النسل المقاتل الامير او كزا كيف يموت؟ يعني يموت ويقاتل وبتاع ولم يستبشع ده
يعني ايه في ناس واحد غيره يجزع او بتاع فقال يعني ودولا احفاد تيمور لانكو دي ميتة اولاد تيمور يعني وكأنه ايه يعني احنا لم نؤدي الا ما علينا. يعني احنا قتلنا فقتلنا ما حصلش حاجة
خلاص؟ سم تم نفيه خارج آآ خارج الهند من الف تمنمية تمانية وخمسين هو مكس منفعة الف تمنمية تسعة وستين او تمانية وستين في بورما هنجيب صورة له دلوقتي طيب
كده احنا هنبدأ من الف تمانية وتمانية وخمسين خلاص الانجليز تم ايه؟ احكام احكامه السيطرة على الهند. ايه اللي هيحصل بقى؟ خلاص الهند حاليا رسميا تحت ادارة التاج البريطاني يعني ايه؟ خلاص احنا ما بنتكلمش عن شركة بند الشرقية بشكل مباشر. شركة الشرقية موجودة. بس خلاص التاج البريطاني اعلن
ان هو خلاص دي درة في التاج البريطاني. طب هنعمل ايه في الهند؟ قال لك والله احنا حكومة استعمار. يعني ايه استعمار يعني احنا جايين نعمم ربنا احنا جايين نبنيها
خلاص طب هتعمل ايه؟ راحت الحكومة شكلت لجنة اسمها لجنة توماس ماكولي. قالوا له اعمل لنا رفع لحالة التعليم في الهند. بحيس لو احوالهم التعليمي وحش عشان احنا ايه نعمل نزام تعليمي مركزي زي اللي عملناه في بقية المناطق. ايه اللي حصل
التعليم اللي احنا بنتعلمه حتى الان حتى الان متأثر بشكل كبير جدا باللي انا هقوله دلوقتي ان بريطانيا لغاية الحقبة دي اللي هي بتتحرك فيها في الهند. طبعا بريطانيا في الوقت اللي كانت بتتحرك فيه في الهند كانت بتتحرك فيه في مصر. كان بتتحرك فيه في الصين. كان بيتحرك ما فيش حتت كتيرة جدا
لما دخلوا الصين لاحزوا ملاحزة غريبة جدا. الصين طبعا كحضارة قديمة آآ عليها علامة استفهام. علامة استفهام يعني كيف سقطت هزه الحضارة ومجموعة دول اوروبية سخيفة زي اوروبا وزي زي بريطانيا وغيرها وبتاع. ازاي
قدروا يخشوا الصين ويحتلوها فترة طويلة جدا. والصين مش مساحة كبيرة. ده مساحة وعدد وبتاع. يعني لو كل صيني صحي الصبح شتم واحد بريطاني آآ خلاص احنا كده اما يعني كعبلوا جيب له لبان احطها له في عينه. يعني مش محتاجين يحاربه. كيف خبطت خضعت هزه الارقام الضخمة من الناس لاعداد قليلة
لا حتى لو معهم تسليح عالي هو هو فعلا هو اشبه اللي هو فكرة المصطلح بتاع الاستاز مالك بالنبي الله يرحمه اللي هو قابلية للاستعمار. يقول كل استعمار مباشر يسبقه
شعب يقبل الاستخذاء يعني هو حصل تمجيد زي اللي هو الاسر بتاع محمد علي. يا محمد آآ عبده فلان. محمد علي قال فكسر بأس الاهالي. هم موجودين بني ادمين بس ما عندهمش كرامة ولا عندهم نخوة ولا عندهم قدرة على
قتال ولا فيه كتاب الكتاب بتاع نيال فيرجسون استاز التاريخ في هارفارد. نيال فيرجسون. نيال فيرجسون الكتاب ده كتاب ومعمول حلقات حلقات الكتاب اسمه ايه الحضارة بس وصل تاني كل الناس وصل لها في ظرف
انا قلقان والله طيب نيال فربس انا عامل كتاب اسمه طبعا في واحد اسمه حاجة كلارك عامل برضه سلسلة مرئية وثائقية اسمها لا احنا عايزين بتاعة نيال فيرجس الكتاب مترجم ترجمة شركة المطبوعات
لو بتوزعوا الشبكة في وسط البلد وبتاع. الكتاب ايه؟ كتاب اسمه الحضارة. هو بيقول ايه؟ بيسأل سؤال غريب في الكتاب. بيقول انا مش عايز اقول مش عايز اقول احنا مش السؤال ازاي كيف صعدت الدول الاوروبية؟ احنا عندنا حداشر دولة لاضفنا روسيا وهي دولة مش اوروبية. عشرة اوروبيين وروسيا. احتلوا تقريبا العالم كله. ازاي
دولة ولا عشر دول احتلت فوز كل هزه الساحات بكل هزه الارقام اللي بتصل الى مئات الملايين وهم ارقام ضئيلة جدا. ازاي احتلوه؟ هل بالقوة الجبرية العسكرية المباشرة مش مستحيل مش ممكن اومال ايه اللي حصل؟ فهو في الكتاب بيسأل ايه؟ بيقول احنا يجب ان لا نلتفت لسؤال كيف صعدت هزه الدول
امال ايه قال لك كيف انهارت انهارت حضارتان كانت ملئ السمع والبصر حضاري. الحضارة الصينية والحضارة الاسلامية. بيقول ده السؤال ازاي عند لحزة تاريخية معينة الف وستمية كان اعزم اختراعات وعلوم دقيقة وابتكارات يدوية معمولة في الصين واهم علوم موجودة بتدرس في اوروبا لغاية اخر
الف وستمية اما كتاب عربي اصيل او كتاب مترجم من العربية لليتانية بعدها بميت سنة كل هزه الدول بدأت خضوع للاستعمار بعدها بمية وخمسين سنة تقريبا لا توجد دولة مسلمة غير مستعمرة من من الا من قوى دولة اوروبية والصين خاضعة ليه
بريطانيا يعني بريطانيا جاية الصين كلها لدرجة ان الصين اجبرت اجبرت في حربين مشهورين جدا اشهر حربين خاضتهم بريطانيا ضد الصين وليها امبراطور الحرب الافيوني الاولى حرب الافيون التانية البريطانيا كانت بتزرع افيوب
اه اما اشوف صورته يعني الافيون ان هو يعني في صورة بيتحول لها افيون بتزرعه في الهند. بتبيعه باكبر كميات للصينيين. فالصينيين مدمنين اثيوبيا. فالامبراطور لقي الافيون ده ايه اسره ضخم جدا على الناس وقوتها البدنية وضعاف في العمل وبتاع فاصدر قرار امبراطوري بمنع ايه؟ الافيون. قالوا له لا قرار امال احنا نشربه نزرعه ونشربه ولا ايه؟ الافيون لا احنا
عايزين حد يشربهم قال لهم لأ ما هو مش هتبيعوه هنا. اعلنت بريطانيا الحرب ضد الصين ومشهورة في التاريخ باسم حرب الافيون الاولى. اقروا عنها. حرب الافيون اجبروا الامبراطور على فتح التجارة مرة اخرى
في تجارة الافيون عشان يبيعوه جوة الصين خلاص؟ ثم بعد فترة الامبراطور قال لك لا الكلام ده مش نافع. الغاء بردو الافيون تاني قالوا له هتنزل المرة دي تاني. عملوا ايه؟ حرب الافيون التانية واجبروه
وعلى حرية التجارة في الافيون داخل الصين. مرة اخرى. طب ايه ده؟ ده احنا مش وصلنا لحرب عن الكرامة والوطنية بتاع علي النعمة لا تشربوا افيون. علي النعمة ما نشرب افيون
حنفي مش هتهز حنفي نزلت مرتين ايه ده؟ لا ده يبدو ان الصينيين يعني دي امبراطورية لغاية الف وربعمية الف وخمسمية الف وستمية حياة عزيمة. ايه اللي حصل؟ هزا الكتاب بتاع نيال فيربسون بيورد ست آآ ست اسباب
هو يراهم ان هم سبب انهيار الحضارتين يورد منه واحد على رأس هزه الحقبة الاستبداد السياسي لاسباب ست اسباب واحد الاستبداد السياسي اتنين المنع الفكري والابداعي يعني حرية الابداع والفكر
الحرية السياسية في مقابلة الاستبداد حرية الابداع والفكر والاعتقاد في مقابل منع الحرية في الابداع والابتكار والاقوال والتفكير وكل حاجة في في في الصين في الصين وفي العالم الاسلامي وحرية الاقتصاد وحرية الامتلاك للاصول وبيعدد شوية اسباب. لكن
في مجمل احنا ممكن نتفق معك في مجمل الاسباب مع مناقشة في بعض الاسباب التانية. لكن الكتاب يستحق ان يقرأ. يستحق ان يقرأ. طيب نرجع تاني الهكتار نيافة الحضارة. خلاص؟ وموجود وثائقي يمكن على على حلقتين بتوع
طيب دلوقتي الحكومة عملت لجنة قالوا لهم يا اخوانا قيموا لنا التعليم في الهند. التعليم الناس دي بتتعلم ازاي؟ ده حتى مشهور في بريطانيا التقرير ده باسم اسمه تقرير سيء السمعة
ليه؟ لان التقرير ده اللي رفع للحكومة قال لهم ايه؟ قال لهم ده احنا ده حال السلوك دول حركة صعبة جدا. ده ما عندهمش جامعات ولا عندهم اي مدارس. ده صف اي كتب في اي
اي مكتبة اوروبية احسن من كل الكتب اللي موجودة في الهند هو بيقيم ايه؟ هو كان عايز جامعة او كلية زي اللي موجودة في اوروبا ما فيش ولا جامعة ولا كلية زي اللي موجودين في اوروبا. ليه؟ لان هو عايز زي
العالم الاسلامي التعليم عنده يخضع لفلسفة تانية خالص. فالتعليم كله في الجامعات الكبرى في المساجد. فالمساجد دي يعني احنا الجامع الازهر عندنا ده مش مسجد مش مجرد مكان للصلاة ده مدرسة
جمع سيدنا عمرو ابن العاص. جامع ابن طولون اه الاقمر اللي مش عارف ايه. كل هزه دي مدارس مدرسة يعني ايه؟ يعني اعمدة يعني شيوخ يعني علوم. واحد يقول لك يعني اه ما بيدرسوش علوم شرعية. لا
علوم طبية فلك حساب كل ده كان بيدرس في هزه الجوامع عشان كده هزه الجوامع ليها اروقة ونزام اوقاف وبتاع مشهور جدا خلاص هو ده نفس الحكاية عايز يرصد حاجة زيه
بالرغم ان هو مش زي بعض بس المفعول واحد بل طبعا ده اوثق واقرب للديانة وكذا واقرب لرؤيتنا احنا للكون. مش لفلسفتهم هو. فيه لو حد عايز يراجع حاجة ممتازة جدا عن نشأة الكليات في العالم الاسلامي الكليات يعني المدارس والمعاهد الاسلامية والعلوم في كل العلوم هنا وهنا المقارنة حسنة جدا
عاملها واحد غير مسلم يعني لا يتهم عليه في الانحياز للاعلان الاسلامي الكتاب العزيم جدا بتاع جورج مقدسي كتاب اسمه نشأة الكليات منشور عند اخوانا في آآ دار مدارات وطبعا مطبوع طبيعته جامعة الامام في الاول في السعودية
جورج مقدسي يوسف المقدسي طبعا ومتخصص في حاجتين مهمين جدا. الكتاب ده من اشهر كتبه يكاد يكون هو درة اعمال جورج مقدسي متعلق بتاريخ التعليم وتاريخ المدارس. هو بيعمل ايه؟ نشأة الكلية
بيؤرخ لنشأة المدارس والجامعات في العالم الاسلامي ويقارن بالغرب واثر العالم الاسلامي على الغرب. ده المهم. وليه وطبعا هو متخصص في ابلة متخصص في الحنابلة الحنابلة اه المذهب الحنبلي. فله عدة اوراق بحسية مهمة جدا وله كتاب اسمه الاسلام الحنبلي وله عدة كتب متخصص في الحنابلة
ايه المزهب الحنبلي خلاص وليه دراسات رائعة جدا ورصينة جدا طيب المسلمين من بعد كده بعد هزا التقرير طبعا ايه اللي حصل؟ حصل ان نفس الحكاية بتاعة الراجل الهولندي. اللي هو احنا قلنا ايه؟ احنا عايزين ايه من الراجل الهولندي اللي قال احنا هولندا
ده عايزة ايه من اندونيسيا عايزين نغير بينهم لا مش عايزين نغير دينهم. ليه الانسان اذا يعني عدي على دينه آآ غضب. اغير دينك لا ما تغيرش ديني. ده انا اموت دون ديني. طيب مش عايزين نغير دينكم. والانجليز كانوا بصراحة
صنايعية قوي. طب ايه الرسالة اللي انت عايزها؟ هزه العبارة كود. يعني اه اختباس من كلام توماس ماكولي نصا توماس ماكولي صاحب تقرير التعليم سيء السمعة. التقرير بيقول ايه؟ العبارة بتقول ايه؟ ايه جوهر؟ جوهر جوهر رسالة بريطانيا داخل الهند. احنا عايزين يوم الهنود. عايزين ايه
خلق طبقة من الاشخاص الهنود في دمائهم انا مش هعرف اغير الهندي ده لا في دم ولا لون ولا شعر ولا اي حاجة خلق طبقة من اشخاص الهنود في دمائهم ولونهم. هو هندي ولكنهم
انجليز في الذوق في ذوقهم وارائهم واخلاقهم وعقولهم جبنا سيرة الدين ايه الهند كل الهند لان هو اللي احنا بنقوله ده ده اللي هو فكرة العلمنة. علمنة الهوية. مين هيصيب مين؟ هيصيب كله. الهندوسي والسيخي والمسلم وكل حاجة. خلاص؟ لكن احنا
احنا اللي يلزمنا هنا ايه؟ كيف لمسلم يشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله؟ معه كتاب لا يأتيه الباطن من بين يديه ومن خلفي وعنده كل هزه الاحترازات وهزه الحصون
وبتاع ثم يصل ان هزه الرسالة تطبق عليه ولا يقام هو ده السؤال الشاهد ان توماس ماكو دي الرجل بعد التقرير ده اوكل اليه تغيير المناهج تغيير التعليم فعمل تعليم باللغة الانجليزية منع التعليم باللغة المحلية منع تعليم اللغة العربية اغلاق معزم الهيئة
المعاهد والجامعات الكبرى اللي في اه في الهند في مقابل ده المسلمين طبعا ردة المسلمين كانت اسرع واعنف بكتير من اندونيسيا. طبعا في السورة ده ما حصلش في اندونيسيا. السورة الهندية الكبرى في الف تمنمية تمانية وخمسين كان لها
ضخم جدا في العالم مش قليلة اتنين العلما قالوا لأ لحزة ده احنا لو سبنا الموضوع ده هو العالم احنا دايما بنقول المفروض يكون مدرك جدا للاسلام والتجليات الاجتماعية للاسلام. يعني الاسلام فين في التعليم؟ الاسلام فين في النظام الاجتماعي؟ عشان كده في شوية بلايا ربنا
رزقنا بهم في التاريخ المعاصر يقول لك ايه؟ والله ما دام الناس بتروح تحج وتعتمر وبيصلوا وبيحضر احيانا صلاة العيد وبنشتري حلاوة المولد وام علي في يبقى احنا كده مسلمين والحاكم مسلم يا ابن الناس الاسلامي تجليات اجتماعية. التجليات الاجتماعية دي المؤسسات اللي تستدين لا اله الا الله محمد رسول الله في المجتمع
دي القرارات لو مدينا الخط على امتداده هتطلع مجتمع كله غير مسلم. انا دايما اقول فين المؤسسة اللي بتستديم قول لا اله الا الله محمد رسول الله في مصر يعني احنا دلوقتي كل الناس اللي قاعدة بالصلاة على النبي كده شاكب راكب. لو كلهم تعليم عام. احنا اخر مرة درسنا توحيد امتى في المدرسة؟ احنا اخر مرة درسنا فقه امتى
احنا اخر مرة حفزنا احاديس عن النبي صلى الله عليه وسلم امتى؟ احنا اخر مرة حفزنا قرآن وتفسير امتى؟ احنا اخر مرة درسنا اي حاجة متعلقة باي مسائل من وسائل الفقه الدقيقة
طب ولا حاجة ولا حاجة. طيب هم بقى ده هيستنيموا كده ويطلع مسلم؟ منين منين؟ عشان كده دايما انا اقول ايه؟ في ناس يقول لك يا اخي في في نسبة الحاد بدأت تزيد في المجتمعات الاسلامية. لا السؤال معكوس
سؤال ايه قال لك العيال اللي قاعدة مسلمين دول قاعدين ازاي؟ يعني هو اللي فاضل مسلم فاضل مسلم ازاي؟ يعني فين الامداد المدرسة ما اتعلمش حاجة بل عكسه الاعلام عكسه المش عارف ايه عكسه المنابر عكسه طب امال هيطلع موسم ازاي ده
واحد يقول لك لا ده فطري كده قال لك انا مربي ابني احسن تربية. اللي هي ايه اللي هي احسن تربية؟ ما هو ما فيش كده تربية خالص ايه مؤسسة يا مولانا يعني ايه مؤسسة
يعني ايه مؤسسة؟ يعني يعني جماعة. جماعة يعني ايه جماعة يعني مجموعة من الناس تقوم على فرض كفائي. يعني ايه مسلا مين اللي حافز القرآن لنا واحد واحد السلطان المسلم اللي هو الخليفة اللي هو سيدنا بكر وعمر وعثمان بعد كده
في زلم وجور وبتاع مين اللي بيحفز القرآن وبيعلمه للناس وبيحفز العلوم العربية؟ الجماعة العلمية اللي هو علماء القرآن. طب مين اللي بينقل احاديس النبي صلى الله عليه وسلم بالاسانيد المتصلة او كزا؟ علماء
حديث مين اللي بينقل الشعر ولا مش عارف ايه بالاسانيد علماء اللغة طب مين اللي بيجاهد المرابطين والمجاهدين وكزا وبتاع مين اللي بيوقف الاوقاف على الامة وهكزا عشان كده احنا الامة بنقول
لما كانت تتعرض لضرب ضغط من برة ولا من جوة تلاقي كم الحركة المجتمعية بتمثل تمانين في المية من فاعلية الامة. وعشرين في المية متسابين للحاكم حلو ولا وحش عادل ولا مش عادل فسخ ولا مش فسخ ولا كده. لكن الحاكم ده لو اسوأ واحد في الدنيا تلاقي الام قوية ومنيعة وبتاع. على الاقل مش ضد الغزو الخارجي. على الاقل
ضد تغيير طبيعة الشريعة ده فده اه لازم يتم بشكل مؤسسي. مؤسسي يعني ايه؟ مش لازم تبقى شركة اسمها شركة المحافزة على دين الله دين رب العالمين. مش كده. جماعة
يعني زي ما زي ما بنقول كده انت دلوقتي انت كراجل سني. سني انا بقول لك عايز تعرف تصلي تصلي ازاي سؤال لك انا عايز اعرف الصلاة النبي صلى الله عليه وسلم ايه الصلاة اللي انا القى الله عز وجل بها؟ تحتسب صحيحة. انا وانت نتعلمه ازاي ده
لا هنكدب لا يعني القصد ان هو مش مش هو لو هو قال ابوك او امك او انا ابويا او امي علموني حاجة مش هو اللي جابه من عندياته واللي علمهوني اشياء بسيطة جدا
لأ احنا بنتكلم سيبك مني ومنك استدامة فقه الصلاة في المجتمع خلي السؤال مين اللي بيعمله لأ مش التوافق مش صحيح يعني انت ابوك لو سألته في اي مسألة في المواريس او مسألة في المعاملات مش هيعرف. مين اللي بتستديم الفقه ده في الامة؟ مين اللي بيستديم؟ اهل العلم. اهل العلم دول على
انهي مذهب على اربع مزاهب احنا عندنا مزاهب اربع سنين. المزاهب ده فين المؤسسة بتاعة المزهب الشافعي؟ فين المبنى في حاجة اسمها المذهب. المذهب ده جماعة علمية. يعني الامام الشافعي وتلامذته واقواه عشان كده الامام الشافعي له كلمة حلوة قوي يقول ايه؟ الليث
افقه من مالك ليس من سعد فقيه مصر. افقه من مالك. ولكن اصحابه لم يحملوا ثقة. يعني ايه اصحابه يعني المذهب الجماعة العلمية اللي كانت ممكن تحمل المزهب ده يعني مين اللي هيدونه ويعمل فيه متن ويشرحه وينقله ويتحرك به للناس ومش عارف ايه ده مش موجود
فالمزهب اللي هي المؤسسة الاجتماعية عشان كده حاليا بيسموها ايه؟ يقول لك برة في العلوم الاجتماعية يقول لك ايه؟ ده حاجة اسمها احنا ما بنقولش مش ده مش ده اللي احنا نقصده
او مش ده او مش عارف احنا بنقول ايه؟ او اه يعني اقرب لحركات او تيارات تيار ماشي فين بقى لمين للشافعية اللي في العالم؟ فين هم لا ما ينفعوش يتلموا. ما ينفعش يتشاوروا. ده مذهب. يعني ايه مذهب
يعني ايه؟ في الشيوخ وله طلاب وله تدوينات وكتب مش عارف ايه. دي وكأنه تيار في المجتمع. هزا التيار حافز الديانة في مساحات كبيرة جدا. قيس على ده التيارات العقدية
قيس على ده الطرق الصوفية وهكزا فتقدر تقول ان دي تيار اقلبه حد يتعب يجيب كوباية ماية او كوبايتين ايه ان هو عمل مجتمعي عمل مجتمعي يعني فيه مجموعة من الامة قائمة على هزا الفرد الكفائي بغض النزر عن مين اللي عايز يعمله. المجموعة دي شغالة ادارة زاتية احنا بنقول اه
الامة اللي استدامت المذهب. يعني ايه الامة اللي استدامت المذهب؟ احنا دلوقتي احنا الشافعية. عايزين كتب. وعايزين نورس هزا العلم وعايزين نتفرغ عشان ندرس العلم. مين اللي يصرف علينا اوقاف المذهب. مين اللي بيوقف على المزهب؟ الامة. وكزا المزاهب الاخرى وهكزا. تسلم يا سيدي ربنا يبارك فيك. خلاص؟ ففكرة الاستدامة دي جت منين؟ ايوة. هات مية
الاخيرة دي مش ساقعة ليه؟ انت جايبها منين؟ استنى خلاص وقف وقف. السقعة دي لا خلاص كده حلو. احنا نزود دي لأ لأ الزرف انا اسف معلش خلاص كده؟ وضحت الفكرة
ان مين اللي اوقف على الشافعية؟ الامة. مين اللي علم الطلبة؟ العلما. العلما خدوا فلوس منين؟ من الاوقاف. ايه الحركة ايه سبب ان هم ما دا قايلك انا ما تقلقش
لحظة واحدة. خلاص كده كده الرسالة بتاعة توماس ماكولي واضحة ده اللي حصل في الهند؟ اه ده اللي حصل في هنا. عشان كده ايه الراجل ما جاش جنب المسلمين قال لهم سيبوا دينكم. لا هو ايه
انا هغير عشان كده تلاقي عدد كبير جدا من هنود اللغة الاصلية بتاعتهم او اللغة اللي بيتعلم بيها وبيقرا بيها بتاع الانجليزية فانا لما ييجي يشتغل اشتغل فين في امريكا
اشتغل في بريطانيا اشتغل في استراليا يتجنس بتاع ليه انا كده بريطانيا آآ يعني يعني كل الناس بتصب عندي لان انا في الاخر عملت همود عملت انجليز. عشان كده قال لك ايه؟ ولكنهم انجليز
في ايه؟ في الذوق والاراء والاخلاق والعقود خلاص كده؟ لحظة واحدة نسبة المسلمين حاليا في الهند الهند مليار وخمسميت مليون المسلمين اقلية بس هم اكبر اقلية في العالم متين وخمسين مليون او ميتين وتمانين مليون
اكبر اقلية يعني هم اقلية واكبر نسبة مسلمين في العالم يعني يمكن ممكن يوازيهم او يساميهم او يقترب منهم من اندونيسيا فالصين ما وصلوش مية مية مليون ولا حاجة الحكومة بتقاوح الحكومة بتقول لك لا هم سبعين مليون
حاجة كده وفيه ناس التانيين بيقولوا لهم لا مية مليون يعني هم مختلفين في تلاتين مليون اصل الصين اختي الصغيرة كانت بتدرس اداب جغرافيا كانوا بيدرسوا مادة اسمها كوارس وحاجات زي كده في رمضان فتقول لي
حصل تصدق؟ حصل فيضان في الهند بس الحمد لله ربنا قدر ولطف وبقول لها ايه اللي حصل؟ قالت لي اتشرد ميت مليون واحد لو قد مصر كلها قلت لها ايه؟ يعني ايه؟ يعني الناس دي صحيت الصبح ما فيش بيوت ما فيش. قالت لي اه. بس قدر ولطف الحمد لله لان الصين
مليار وربعميت مليون او ربعمية مليار وخمسميت مليون فميت الحمد لله قدر ولطف لأ الحمد لله احنا زي كنت دايما اقول للمسلمين بتوع الصين دلوقتي تلاقيهم واخدين شقة وساكنين مع بعض
يعني مع بعض سبعين مليون يعني ما حصلش حاجة. طيب النقاط اللي احنا عايزين نتوقف عليها بقى في بعد ده الاسئلة اللي انا عايز اسألها للمسلمين. انا كده عرفت الانجليزي عايزين يعملوا ايه. عايز اعرف ايه
وعي المسلمين بده ورد فعلهم عندها ايه بقى هيعمل ايه عشان يوقف ده؟ المسلمين العلماء قالوا ايه؟ قالوا لا التعليم ما دام اتغير طبعا الانجليز قرارات بقية القرارات واحد ووقف التقاضي للقضاء الشرعي. لا خلاص المحكمة ويقضي فيها حاكم اه اه قانوني. الحاكم في الغالب انجليزي
لو هو غير انجليزي يبقى درس قانون في انجلترا وهيقضي بالقانون الانجليزي. خلاص خلصنا الكلام واضح. طيب ايه بقى؟ الف تمنمية حاجة وستين المسلمين قال لك لأ يعني ما فيش القرار بتاعته الف تمنمية تمانية وخمسين السورة. آآ قرار اللجنة بتاعة التعليم. لسه بداية القرارات ما فيش
خمس ست سنين تم انشاء جامعة مدرسة دار العلوم الديوانية خلاص؟ اول تكييف عايزين ترجمة لدار العلوم الديوانية عشان كده ده كتير جدا تلاقي واحد ايه في انتسابه في العلماء اللي جايين من شبه القارة الهندية واحيانا دي تهمة في البلاد العلمانية اللي في شبه القارة الهندية زي بنجلاديش
يتقال ايه؟ ديوباندي زي ما هنا مسلا يتقال ايه يعني حاجة كده اكنك بتقول ارهابي او متطرف حاجة كده. يقول لك ديوبندي. يعني ايه ديوبندي؟ يعني ايه متخرج من مدرسة او على مذهب او على طريقة تفكير
او على نفس الانتماء المذهبي والفكري والعقلي بتاع مدرسة دار العلوم الديوانية. ايه المدرسة دي؟ قال لك احنا لو سبنا ولادنا الانجليزي يعلموهم هيطلعوا كفار زي الجامعة نعمل ايه؟ قال لك لا احنا نعمل مدرسة
مدرسة تدرس العلوم العربية والادب والشعر واللغة العربية والعلوم الشرعية والمذاهب الفقهية ولا تعلمهم اللغات الاجنبية طب ما اه هم حجموا ده. هم التاني؟ لأ. قال لك. قال لك لا انا هعمل حاجة جديدة
جوبندية هنا في الهند هتزهر بقى امتزاج حاجة غريبة شوية. هيزهر احناف لانه شبه القارة كلها تقريبا احنا في ما عدا بعض السواحل الشرقية اللي احنا قلنا فيها حضارمة وبتاع الشوافع عشان اليمن. على مزهب
وكذا الاندونيسي والماليز تلاقي فيهم شوافع. شافعية كتير. ليه لاسباب اليمن واليمن معظمهم شوافع وزيوت شيعة. خلاص؟ لكن الشافعية سنة فا آآ احنا كنا بنقول مدرسة دار العلوم فقال لك انا هعمل ايه؟ هعمل ايه
المدارس دي يعلم العلوم الشرعية اللغة العربية احافز على وهم احناف. بس ايه الجديد فيهم نزعة حديثية تجديدية على عرق سلفي كده. بالمعنى الحسن للسلفية. اللي هو السلفية هو العودة الى
ما كان عليه السلف. السلف اللي هم مين؟ الصحابة والتابعين وتابعين التابعين. ما كانوا عليه بايه؟ في السلوك والعلم والديانة والفقه وهكزا طرق الاستنباط وهكزا. طيب النزعة دي يعني ايه؟ هتبقى اكسر اعتدالا في الهند. واستازنا الدكتور مشير عارف يعني الدكتوراه بتاعته اصلا في الحركات السلفية في العالم. في عندنا
محتاجين بقى تدرس المدرسة السلفية في الهند على راسها اللي كان بهلوي محمد صديق ها المدرسة السلفية في العراق وعلى رأسها الالوسي المدرسة السلفية في اليمن سألت الدكتورة بتاعة الدكتور هشام نافع بس اللي هو ايه فهم تأسير وجود نزوع سلفي في عدة عدة مساحات في العالم الاسلامي في كل منطقة بتاع اتأثرت
بالموروث اللي موجود في البلد دي من العلم ومن المذاهب فمسلا السلفيين الاحناف السلفيين الهنود تلاقيه حنفي في المزهب بس ليه ميل حديثي ونقدي وبقدر كبير جدا من الخروج عن التمزج
بسيطة جدا او الاجتهاد زي السلفيين خلاص اقل سطوة بقى في المساحات العقدية وكده مسلا من الوهابية في الجزيرة. الجزيرة العربية. سلفيين. بس سلفية على اعنف شوية واخشن شوية واقل اه
استبحارا في العلوم زي الهنود. الهنود يعني شيوخ محمد ابن عبدالوهاب هنود شيخ مباشر على طول آآ هندي فدي المدرسة الحديسية فتلاقي السلفية على حسب التراس الصوفي والفقهي والاصولي واللغوي في المنطقة بتبقى اعنف او اكسر اعتدالا. فمسلا سلفيت الهند تلاقيها
قايم راحرحة شوية ليه؟ التصوف الهندي عميق فانت عارف لما تكون حاجة آآ مركزة قوي وتحط عليها مية فلما تخف تبقى خفيفة شوية. الجزيرة العربية لعلوم الالة واصول الفقه. والتراس الصوتي فيها قليل
طب ده الحركة الوهابية كان فيها اعلى وقع وقع وقع فين؟ قولي له لا مش ده قولي لهم ازيكم؟ ايه قولي لهم الى اللقاء ايه؟ قولي لهم الى اللقاء. ايه يا بابا؟ اه. ايه يا بابا؟ ده
الصوت ايه؟ مكبر الصوت. طيب لأ ميكروفون ايه ياد ده احنا عمالين نقول الهند ولغة عربية وبتاع. طيب احنا دايما بنقول ايه؟ فده ده حاجة ممكن يعني حاجة للتفكير العام ان المناخ الاجتماعي بيأسر على الحركات الدينية والمذهبية وبتاع فتلاقي السلفية
هند غير السلفية اليمنية غير السلفية المصرية غير في ايه؟ كل بلد ايه؟ اه اتفضلي اه ممكن اه بس شوية صغيرين كده خدي نفس خدي كملي خدي نفس قولي الحمد لله. الحمد لله. ده بقى الحمد لله ونكمل. ازاي دي
يلا الحمد لله نهائي بقى خلاص بقى ركزي بقى ركزي عشان المحاضرة اه خلاص؟ فاحنا ده مهم جدا في فهم المزاهب عشان كده في واحد يقول لك ايه ما ده فلان مسلا دي مدرسة سلفية في الهند لا في الغالب سلفية الهند غير سلفية العراق غير سلفية قعد يقول لك طب هيتفقوا ويختلفوا في ايه
ماشي روح المعامدة افضل كثيرا. مع ماما افضل كثيرا ايوه حاسب بقى اوعى السلك ايوة اوعى السلك ايوة هو السلك ده. عديها يا ابني خلاص يا اخوانا دار العلوم الديوانية لها نزوع علمي لغة عربية عشان كده احنا معظم الطبعات ده لو حد هنا من اخوانا اللي بيدرسوا ادب وبتاع معظم طبعا
دواوين الادبية والحديثية طبعة الهند يعني احسن طبعة سنن الترمزي الطبعة الهندية. احسن طابعة لامال القالي تلاقي مسلا آآ المحقق مسلا جامعة علكرا. اللي هي الجامعة اللي اتعملت المدرسة التانية العلمية وان كانت جت متأخرة اربعين سنة او خمسين سنة. بعد المدرسة
فالهند لأ يعني فيها قدر كبير جدا من الاهتمام بالعلوم الشرعية ده اهم بكتير من اندونيسيا بقاء اللسان والعلوم ايه الاسلامية ايه لا ما اظنوش الاجوان دي لا مش عارف حدود محمد الياس بتاع التبليغ هو هندي بس انا ما ازنوش ما ازنوش فكان ممكن يراجع. ممكن يراجع. طيب في ايه تاني حاجة جامعة اتعملت؟ احنا
اقدر اقول اه المسلمين فهموا ايه اللي ممكن الخطورة اللي متوقعة فبدأوا ايه؟ ياخد رد فعله الرد فعل علمي. علمي ان انا عايز احفز على الناس ايه ديمون وتفكيرهم وبتاع ومش عارفين ده جميل جدا. طيب
ده الف تمنمية ستة وستين. انا عايز اشوف برضه كل شوية هسأل المسلمين شوية اسئلة. اشوف ايه اللي بيحصل. فالف تسعمية حاجة وعشرين اه الاقي المسلمين بدأوا يعملوا الف تسعمية وعشرين تقريبا عملوا جمعية اسمها جمعية ايحاء الخلافة
قال لك لا هو احنا لكن انتم فاكرين ان احنا ده مكتسبين؟ لا ده احنا لنا سلطان مسلم وله سلطة مركزية وبتاع احنا لو قوينا الخلافة وبتاع مش عارف ايه ممكن الايه؟ نستقل يعني ايه؟ ممكن
يخرجوا فتحس ايه لسه المسلم بيقول كلام برضو ايه؟ كلام حلو ولطيف وفيه يقول لك خليفة وخلافة واحياء الخلافة ده كلام كويس. الف تسعمية واحد وعشرين الف اتعملت جامعة علكة
جامعة علكرا تلاقي احمد لا لازم نشوف شكله شكله جميل اه ده بهاجر شهم ده سلطان المغول قبل ما يموت مات الف تمنمية اتنين وستين في بورما شيشة هو كان بيشيش ايوة
اه لانه احكام انت بتسأل ولا بتجاوب؟ احكام احكام الدخان لغاية الف تسعمية وخمسين كان الحكم العام في العالم الاسلامي على الكرامة لانه لم يصمت الضرر الطبي للدخان اجمالا. فكان الضرر الطبي هو اللي هو علة التحريم. فكان الناس يقول لك مسلا ريحة الفم مش عارف ايه
ايه السعال اللي مش عارف ايه؟ حاجات كده. فكان الدخان لغاية الف تسعمية وخمسين الفتوى العامة في العالم الاسلامي الدولة العثمانية وفي مصر وبتاع على الكراهة. فعشان كده كثير جدا من علماء العلماء المحدسين الكبار وبتاع تلاقيهم آآ كانوا بيتعاطوا النرجيلة اللي هي زي الشيشة دلوقتي. خلاص؟ بعد كده لما اشاع الدخان
اللي هو السجاير اه برضو كان كسير من العلماء لغاية الستينات هنا في مصر كسير جدا من المشاهير. زي الشيخ شيخ اه لأ مش استاز محمود شاكر اه اديب وبليغ
احنا شيوخ متعلقين بالفتوى والعلوم الشرعية. شيخ الشيخ محمد متولي الشعراوي الشيخ شلتوت. وهكزا. اه كانوا بيدخنوا ويفتوا الحرمة ليه؟ لانه في واحد بيكون مبتلى كان واحد قاعد بيدخن ليه اربعين خمسين ستين سنة
خلاص؟ عادة متمكنة به. وسبت عنده بسبب الدراسة الطبية ان من بعد الف تسعمية وخمسين بدأت الدراسات تقطع بايه بالاضرار وسرطان الرئة وبتاع لا بقى الكلام ايه؟ يعني اي حد حاليا دلوقتي اي دراسة طبية يقول لك لا ده السجاير يا لهوي! ده حاجة خطيرة جدا وبتاع ومش عارف ايه وهكزا
فبدأت الحكم الفتوى تنتقل من الحقرة للتحريم بعد كده آآ بعض الهيئات افتاء في العالم الاسلامي تبنت الحرمة قولا واحدا زي اه دار الافتاء المصرية ايام النصر فريد وصل. هو الشافعي. في بعض الشيوخ
وفي بعض الدول بيتبنوا ما زال ما زال حكم الكراهة. يقول الكراهة مع القلة وبتاع يعني ايه؟ في يقول لك والله يعني ما كلام كده لكن هي الفكرة في ايه؟ ان ده احنا
طول ما رد في المسألة للطب الطب لو الطب جزم بالضرر المتيقن هيبقى الحرمة متيقنة. لو الطب قال لا الضرر يعني على حسب ما هو ده دي مسألة في الفقه يعني ايه يعني فيها فيها
كلام لكن الشاهد العاقون ان دي شيشة اراضي شيشة. مقادر الشاعر كان بيشيش؟ اه كان بيشيش. ليه بيشيش؟ لان كان معزم المسلمين في هزا الوقت الفتوى كانت على الكراهة. ما فيش فتوى ما كانوش على التحرير
يعني ما كانش شيء يمنع لا عرف اجتماعي ولا شرعي يقول ان هو لا عيب ولا حرام ولا بتاع. حاجة مش مش معيبة يعني. ده تاج محل اللي احنا بناه شاه جيهان عشان كده زعلان
على مراته احنا كنا يعني بنقول كانت الست عملت لنا مشاكل؟ اه فين البتاع الليزر اللي كنت بلعب به؟ ده الراجل الكبارة ده ده السيد كلمة السيد الشريف هو اسمه السيد الشريف احمد آآ احمد خان
ده مؤسس جامعة علكرا الف تسعمية واحد وعشرين طبعا التكليف التاني جامعة اليكرا عايزين هي طبعا هي مش عكرة يعني الحرف في النص كده فيعني لكن احنا بننطقها وبنكتبها عليكرا يعني
لكن هي لا عين ولا كاف يعني الصوتين دول مش موجودين في تقريبا في اللغة الهندية ولا اليكرا بنصور كده مرة كان حد اخونا من آآ من بنجلاديش مش كان حاضر معي الدورة فنطق لي اسم آآ اورانزيم
احنا بنقول اورانك زيم او اورانج زيب الامير نطقه لي نطق غريب برضه يعني احنا قال اقرب صوت للعربية لكن ده مش النطق بتاعه الحقيقي في لغته واحمد السيد شريف
وجامعة علكرا برضو نطقها لي كان معانا في دورة زمان في في مركز صالح كامل في جامعة الازهر. الشاهد الشريف سيد احمد خان اللي عمل جامعة علكة وده جمال الدين الافغاني
وهو جمال الدين افغاني مشهور في العالم الاسلامي بس ما فيش كلام دقيق قوي بيبقى مثار عليه. هو رجل افغاني ايراني يعني من حتة اسمها اسد اباد افغانستان افغانستان ايران يعني وهو شيعي هو شيعي امامي يعني هو مش سني
يعني وهو رجل له فضل كبير جدا على كثير جدا من مفكرين السنة. وله موقف مشرف جدا ضد الاستعمار بعموم يعني هو ما فيش ما فيش حتة الانجليز راح فيها الا ما نكد على ابوهم
خلاص؟ وما فيش حاكم مستبد الا مع جمال الدين الافغاني ينكد عليه يعني هو مسلا في ايران كان له مشط ضخم جدا قبل ما يمشي اه ما استحملوش طردوه حد من تلامزته قتل شاه ايران. اه راح الهند نكد على الانجليز ما استحملش
طردوه جه مصر ما استحملوش طردوه راح للخليفة آآ نصحه بتاع الخليفة سمع كلامه شوية وبعد كده اتغاظ منه وفي الاخر سمه. يعني آآ وهو مات مسموم. يعني صح الاقوال ان هو في الغالب مات يعني هو بيقولوا مات كده بس
ايه اه شوف شوف شوف استاز محمد عمارة هو راجل يعني راجل فوق دماغي من فوق ولو يعني كتابات ضخمة وكسيرة وهو عامل اعمال كاملة لجمال الدين افغاني لكن هي اول حاجة هذه الطباعة ليست كاملة
ده واحد. اتنين ان اهم اتم مطابعة كان عملها قنصل ايران هنا زمان في مصر اللي هو اخونا اسمه ايه الايراني ده المهم يعني وطبعا في كم وسائق كبيرة جدا موجودة بالفارسية
بلغات اخرى. فهل هو هو شيء ايماني يعني اصح الاقوال ما هو شيعي ايماني وانا عندي دراسة كان كاتبها اخونا عبدالرحمن ابو زكري خمسين صفحة زمان في مجلة المنار الجديد آآ كان بيرد على حد من المستشرقين كان بيشتمه
وفي نفس الوقت بيسبت اشياء معروفة متداولة. المتن بتاع الاعمال الكاملة احنا عندنا طبيعتين للاعمال الكاملة محمد آآ الجمال الافغاني. الاعمال الكاملة اللي عملها الاستاز ضياء محمد عمارة فيها جهد طيب وكزا بس بالعربية. كم وثائق كسيرة جدا ناقصة منها بالفارسي. وبعض الاشياء لم تنشر وموجودة. فهو الراجل انا بقول لك
عندي يعني ممكن الاشياء لو عايز تستوسخ منها ممكن احيلك على مصادر اكسر دقة. ولكن عندي الاحالة في دراسة كان عاملها خمسين صفحة يمكن عمل لها شوية تعديلات وتنفيحات وهيعيد مشروعها قريب او
مشروع بالفعل لو لقيت احط لك الرابط بتاعك بتاعة اخونا عبدالرحمن ابو زكري لان هو يعني ايه آآ عنده الطلاق حسن على كتاباته وكان على علاقة جيدة ايام القنصل كانت موجودة هنا اللي هو صاحب الاعمال الكاملة وعنده يعني عنده معلومات كويسة عن الرجل. مش ده الشاهد. الشاهد
ان هزا المبنى ده ده جامعة علكرا هذا المبنى هو المدرسة الديوماندية في فرق اثنين واحد شكلهم واحد. احنا بنقول ايه؟ الفرق في ايه في الوظيفة زي المسجد اللي احنا كنا بنقول مسجد دي مساجد اه مساجد بس ايه الوظيفة؟ الغريب
ان المدرسة بتاعة الديوبندية مع احياء اللغة العربية منع التعليم باللغة الانجليز عشان اه ما يشوهوش اه عشان ما الثقافي والبتاع العلوم الشرعية العلوم مش عارف ايه احمد خان الراجل الف تسعمية وعشرين يعني بعد ما الانجليز كان الخطة بتاعتهم التعليمية دي قطعت خمسين سنة مسلا خمسة وخمسين سنة. الراجل بيقول ايه؟ بيقول احنا
يجب ان نتعلم هزه العلوم لان الانجليز لم يعلو علينا وكزا الا بهزه العلوم. نتعلم العلوم الغربية وكزا. تمام. ده في حسب الحكمة ضالة المؤمن. ضالة المؤمن يعني ايه ضالة المؤمن
يعني الشيء الزي يبحس عنه. فاينما وجدها فهي خلاص هو انا عايز ايه يبقى عايز الحكمة. فالحكمة لو قالها واحد كافر وواحد بيعبد ارانب وواحد بيعبد دباديب ما تفرقش معه
المهم هي حكمة وشيء صحيح. لكن كمل بقى السير احمد اهو السيد الشريف احمد وكلمة السيد الشريف يعني ينتسب للنبي صلى الله عليه وسلم. هناك في الهند او يقال ان هو ينتسب للنسب. بيقول ايه بقى؟ تقول احنا يجب ان نتعلم علومهم
حلو بلغته مش حلو ويجب ان نلتزم بتعليم القرآن. حلو ويجب ان ننزر الى نزرات جديدة للقرآن مش حلو. اللي هو ايه؟ ايه اللي هننزر فيه؟ يقول لك يعني ايه مسلا احكام الجهاد اللي في القرآن
يعني قال لك دي مش موجودة المفروض الجهاد معناه اتغير لأ مش ده المطلوب دلوقتي فاكن الحكم ده مش موجود اتنين موقفنا من الانجليز يجب الا يكون بهزا الغلو مش حلو. ليه؟ قال لك لان القرآن بيقول كده
مش حلو ليه يا عم القرآن ما بيقولوش كده؟ يقول لك واطيعوا اتبعوا الرسول واولي الامر منكم فدولا اولي الامر مش حلو مش حلو خالص بقى ما هم مننا ما هو علينا. خلاص. هنا بقى الفكرة في ايه
ايه ده هو الموضوع بقى كده ازاي يبدو ان الانجليز ماكو لي لما قال الكلام بتاع سوف نضع من الف تمنمية ستة وستين ديوبنديا لغاية الف تسعمية وعشرين علكرة لأ كان يبدو
تلميز عملوا ايه لا حطوا بصمة حسنة جدا في يعني لا عملوا شغل لا ما ننكرش لا الجماعة عملوا شغل ايه؟ ايه بقى؟ السقافي والسقافي والفكري واللغة وبتاع ما هو ده اللي كان عايزه
ما دي مدرسة دي المدرسة دي اللي هتخرج لك كل عناصر المقاومة والشيوخ الكبار وبتاع. الباقي ده كله نفي. وان كان جامعة عينيك بقى قال بها الامر بعد السيد احمد خالد
الى امر حسن يعني هي حققت كثير جدا من الكتب المفيدة وبتاع لكن النشأة كانت على طبعا احمد خان نشأ من تحت وواحد يقول لك ايه؟ يعني الرجل لم يكن بهزا الغلو والراجل كان محب
الام اه في العموم وبرضو عايز الامة تستقل وبتاع ومش عارف ايه وكان عنده مقصد حسد وان كان عنده بعض التلبيس وبتاع فاحنا بنقول ايه؟ احيانا يكون الانحراف الضئيل في البداية يؤدي الى مش انحراف كبير في النهاية لأ
تغير تام بل انسلاخ من الاسلام. فاحمد خان يخرج من تحته طائفتين مشهوريتين جدا في الهند طائفة الاحمدي التكليف التالت تعريف بالطائفة الاحمدية والطائفة القديانية دولت طبعا بيعتقدوا في نبي غير نبي النبي صلى الله عليه وسلم يعني في نبي جه بعد النبي
اسمه غلام ميرزا احمد طبعا الانجليز طبعا اساتزة اختراع ديانات كل حتة الانجليز نزلوا فيها لو لقوا ديانة ملخبطة زي كده بيتبنوها. لو ما لقوهاش بيعملوها. خلاص؟ التكليف التالت عايزين
نعرف ترجمة للفرقة الاحمدية مين دولا اعتقادهم ايه؟ بيعتقدوا في ايه موقفهم ايه؟ مين شيوخهم؟ كتبهم اعتقدهم في الاسلام وكزا والقديانية القضيانية غلام مرزق احمد جه بعد اه لا لأ. الفرقتين بعد احمد السيد احمد ما كانش بالضلال ده. وان كان
في قدر كبير من الضلال بسبب كذبه على الله ورسوله في القرآن. وواحد يقول لك بس هو كان فاكر كده. يعني فاكر غلط. فاحنا بنقول ايه هو هو مرده الى الله لكن هو اللي قاله لا ده كذب على الله ورسوله. القرآن اتلغى منه الجهاد
حديس النبي صلى الله عليه وسلم لما قالوا له يا رسول الله الناس يقولون هو وضع الناس وضعوا السلاح وقالوا آآ يعني آآ او لا جهاد فقال بل كذبوا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم بل كذبوا
بل كذبوا لا لا تزال طائفة من امتي تقاتل على الحق لا يضرهم من خذلهم اه حتى يقاتل اخرهم الدجيل. ففكرة نسخ الاحكام دي ما يقولهاش غير واحد يا اما خارج عن ملة الاسلام يا اما
واحد يعني اه ضلالي مأصل يكزب على الله ورسوله. هزه الاحكام لا تغير فواحد يقول لك ايه بس آآ طب احنا ما نقدرش. فكرة ان انت ما تقدرش دي حاجة وان الجهاد ماضي واحكامه لا تنسخ دي حاجة تانية. وان لا تخلو من الامة من مجاهد مجاهد بالسيف يجاهد الكفار
الى ان تقوم الساعة خلاص دي حاجة ودي حاجة تانية الاول سؤالي كان فيه الاخت كان هنا عايزة تسأل سؤال ما هو الاستعمار ده بيدخل وبالزات الانجليزي الانجليز اساتزة قوي يعني. يقول لك ايه
انا جاي اخرب البلد انا لا احنا جايين لمصلحتكم احنا جايين لمصلحتهم وبنعمل مش عارف ايه فبيقعد فترة الراجل زي لما الانجليز دخلوا مصر جه بلد كبيرة لو استفز الناس كلها مرة واحدة وقعدوا كل شوية يعملوا سورة
مش هنخلص لكن اضحكوا شوية حاجة اسيبك انت تعملي مدرسة وانا اعمل لك ربعمية مدرسة وانت طلعيش في كم واحد مؤمن وانا هجيب للكفار كتير ونكد على بعض وخلاص. يعني القصد ايه؟ ان ايه؟ يعني انت علمي خمسة عربي وانا هعلم آآ خمس تلاف واحد انجليزي
ونشوف مين اللي هياخد الوزائف الانجليز كانوا لا يعينوا الا واحد اتنين تلاتة اربعة ففي الاخر توزيع القوى لما الانجليز دخلوا بعد ستين سنة بيكون للنفوز مع السيخ والهندوس كل نفوز القضاء مع غير المسلمين كل مش عارف ايه فلما سابوا الهند فعلا المسلمين انجليز دخلوا الهند المسلمين كانوا بيحكموا الهند
المسلمين اقلية اللي فضل جوة الهند الهندوسية دي اقلية تحت الحكم الهندوسي او مجموعة شوية قال لك لا ما ينفعش فاستقلوا بالباكستان لوحدها الباكستان دي انقسمت بعد كده دولتين واقليم اللي هي بنجلاديش اللي هي باكستان الغربية باكستان الشرقية باكستان الغربية اللي هي باكستان الحالية وباكستان الشرقية اللي هي بنجلاديش وكشمير اللي هو الاقليم
المتنازع عليه ما بين الباكستان الغربية والهند حتى الان حتى الان فهي ده كله ده؟ لا يبقى لا الهند اشتغلت ايه؟ سابو يشتغل حاجة وبيعمل حاجة وفي الاخر يشوف مين هيكسب. هي دي طبيعة الزراعة
لأ في استعمارات زي ما بتسأل الاخت في استعمار زي الاستعمار الفرنسي ايه اللي بيجي ايه بيقفل كل حاجة بيقتل كل الناس بيعمل فرنسة كاملة الروس الروس بيعملوا تغيير ديموغرافي زي الاتحاد السوفيتي اللي هو بيسموها الهندسة الاجتماعية. قال لك ايه العيال دي بتعمل ايه هنا؟ قال لك دولا مسلمين. هاتهم. ارميهم في سايبري. هات لي الخمسمية آآ هات لي اتنين مليون روسي
اركنهم في الحتة دي الحتة دي مش عارف ايه فايه اللي بيعمل تغيير ديموغرافي مباشر بيسموها هندسة اجتماعية على اه اه هو ممكن يواجه ضعيفة لأ وبيسيب قدر كبير من الحرية ما هو الانجليز ايه دايما يقول لك كان في مقولة مشهورة جدا عند الجماعة بتوع التاريخ يقولوا الانجليز كالشيطان الجميع يتحدس عن آآ جرائمه ولا يملك
دليل يعني واحد يقول لك الشيطان اللي وزني. عندك اه عندك محضر بكده؟ صورته وهو بيوزك؟ عندك اي تسجيلات صوتية وهو بيوزك؟ لا خلاص ما عندكش بريطانيا يقول لك ايه
برتقان احتلت مصر وبريطانيا لو قاعدة دلوقتي يقول لك يا كدابين احنا احتلناكم هاتوا لنا اي احنا احتلنا ازاي؟ احنا جينا انتم كان لكم خديوي مشيناه خليكوا ملك مشينا؟ الازهر كان قاعد عملنا له حاجة؟ وقفوا لنا مدارس؟ تعليم حفزت القرآن مش كنا بنعمل حفزة القرآن من الجيش؟ حصل ولا ما حصلش
بعضهم عملتوا دستور تحتنا ولا ما عملتوش دستور الف تسعمية تلاتة وعشرين آآ حميناكم من من الالمان ولا ما حميناهوش؟ انكر الايد اللي مش احنا وقفنا روميكا ومش عارف! فهو الراجل
انت بيقول لك صح وهم لغاية ما مشوا الانجليز هو احنا عندك ملك وانت دولة مستقلة ولك تمسيل خارجي وكل الاتفاقيات اللي دخلتها بريطانيا حافزت على حدود مصر وافضل افضل نصيب لمصر حتى لو زلمت الدول التاني في تقسيمات المياه
يعني كل اتفاقية تعملها مع ايطاليا لما كانت ماسكة اثيوبيا المصلحة لنا. اي اتفاقية تعملها مع الحجاز او تركيا تدي الحدود لنا فمش عارف ايه فاحنا يعني فين بقى برك فين الانجليز؟ فانت تقول له لا ما الهوية واللغة لا بقى شف بقى انت هتبدأ ايه؟ يعني ايه ده ده
والنعمة كفران نعمة يعني فهو الراجل ما تعرفش تمسك عليه الحاجة. الهند بيقول لك اهو انا اهو مش هو قال هو المقلوب امشي مشيت؟ ما مشيتش ولا ما مشيتش؟ مشيت
هو بيعمل معاهدة هو اه يعني هو عمل تصويت وقال لك انتم لو مش عايزيني انا همشي ومصر نفس الحكاية عمل اتفاقية ستة وتلاتين وبعد شوية مش عارف ايه فورم لي ايه ماشي ايه
مظبوط تمام؟ الدستور تلاتة وعشرين والانجليز كان الدستور تلاتة وعشرين ده اتعمل والانجليز قاعدين. الانجليز مشيوا في اتفاقية الجلاء ستة وخمسين. اه يعني ايه الدستور مكتوب مصر من دولة مستقلة زات السيادة الف تسعمية تلاتة وعشرين
فاحنا زات السيادة من ساعتها يعني ما ما يعني احنا قعدنا احنا قعدنا مسلا تلاتين سنة زلاتة سيادة. حاجة وتلاتين سنة الانجليز يقول لك اه مش انت زات سيادة؟ انا هجيب جمبك. وكان انتم عارفين لما بندرس قانون
بيقولوا التحفز في العبارات حتى لو كانت سليمة اللي كانوا بيصيغوا القانون في وقتها كان ناس فطاحل لغة عربية. زي المستشارين القانونيين حاليا دلوقتي فالراجل ايه؟ كاتب ايه في المادة الاولى؟ كانوا كاتبين كده. مصر دولة
آآ مستقلة آآ سيدة فكلمة دي ده صحيحة الصفات السيادة دي ركيكة هي سيدة زي ما بنقول ايه؟ هزا الرجل سيد ما اقولش ذا سيادة. ولا دي سيادة. ايه بقى ايه الزيادة دي؟ ما تقول على طول ايه؟ سيد سيد لكن سيد
ايد حلوة في الرجل لو قلنا سيدة ايه ياض الكلام ده؟ يعني ترضاه لماما الكلام ده؟ يعني ايه بقى مصر دولة سيدة دي؟ لا ما تقولش كده فهم ايه؟ قال لك عشان القلش كانوا عاملين لقدام. قال لك عشان ما حدش يقلش فايه
اه فاحنا ايه؟ لا مصر دولة سيئة دولة سيدة لا مصر مستقلة ذات سيادة. عشان ما حدش ايه؟ يقعد يقول لك لحظة واحدة خلاص كده فاحنا عايزين نشوف ايه اللي تحت احمد آآ احمد آآ خان. نرجع تاني
خلاص احنا عندنا جامعة جامعة دار العلوم الديوانية عندنا جامعة عريكلا عندنا المسارين بقى المسار اللي احنا نقدر نقول مسار جمال الدين الافغاني وايه مسار احمد خانق مش بنقول ده حلو وده وحش او ده حلو وده احنا بنقول ان كان في نوعين من تعامل الناس على الاقل مع الاستعمار. احمد خان بيقول ان الزاهرة دي تمام والانجليز
بيحكمونا واحنا المفروض هم علاقتهم كويسة بنا وبيعاملونا حلو فيقعدوا. جمال الدين الافغاني كان الرجل فكرا بيقول لا شرعا بيقول لا مش عارف عشان كده ايه؟ المسارين ده نقدر نقول ده مسار توحيد وده مسار تفسيخ
ده كل الحاجات مجموعة على الديانة وبتاع اللي هو المصطلحات. الناس دي ايه؟ كفارة. الواجب ايه؟ يمشوا. فمش عارف ايه؟ احمد عمر احمد آآ احمد آآ خان لأ ده بيتكلم
لغة تانية مصطلحات تانية خلاص فاحنا بنقول لا ده حصل تغيير حاد في مستحب لو حد عايز يقرا حاجة كويسة عن جمال الدين افغاني خان مقارنة في كتاب للدكتور محمد البهي طبعة دار وهبة
اسمه الفكر الاسلامي المعاصر الاستعمار اسر على الفكر الاسلامي المعاصر اه اسمه الاسلام وآآ الاستعمار اسرع ايوة الفكر الاسكائي اسمه ايه تاني الاسلامي الحديس واسره آآ وصلته بالاستعمار بتاع محمد البهي طبع الدروان اول مية واربعين صفحة
ده مستحب اول مية واربعين صفحة. الفكر الاسلامي الحديث والصلة بالاستعمار. بتاع الدكتور محمد البهي ايه احمد. احمد ما اعرفوش لا ما هو في حقبة في حقبة فيها يعني في جهاد مسلح كتير في الهند بس ايه؟ ولا واحد فيهم وصل لمرحلة من بعد السورة الكبرى. ان هو نقدر نقول ان هو
يعني كان والا الهند لم تخلو من حركات آآ من حركات مسلحة بجهاز بسيط. طبعا نختم بقى عشان احنا اتأخرنا قوي النهاردة انا كنت عايز امشي بدري الحركات المقاومة في الهند
آآ كل مدى كان المسلمين آآ وده للحق يعني تاريخيا. المسلمين لم يزعموا ازعان تام. لأ كل حتة كده فيها شوية متطرفين قعدوا ايه قال لك لأ ننكد عليهم. ليه؟ دعوة الجهاد موجودة العلماء موجودة. بس مع الاثر العام اللي بتعمله بريطانيا في ايه
التزبيط والرحرحة والتعامل ده. هنا في ملاحزة كبيرة جدا. اني على الف تسعمية حاجة وعشرين حصل حاجة كبيرة في كل المستعمرات الانجليزية بالعرض بريطانيا خرجت كسبانة من الحرب العالمية الاولى بس خرجت منه وهي
تقريبا عندها مشاكل في كل المستعمرات. في كتاب اسمه كتاب مهم جدا جدا جدا اسمه السلام ما بعده سلام. سلام ما بعده سلام بتاع طبعة دار الريس وموجود بدي اس
ديفيد فرومكن ديفيد فرونكل طبعة دار الريس بتترجم على اللغة الانجليزية. اسمه السلام ما بعده سلام ايوة اللي هو السلام الذي عقدته بريطانيا العظمى بعد انتهاء الحرب العالمية الاولى. ايه اول ما ينهيته ايه اللي حصل
سورة تسعتاشر في مصر. آآ اسمه ايه ده حداس شغب ومش عارف ايه ومطالبة باحياء الخلافة في الهند. مش عارف الف تسعمية وتسعتاشر عشرين فين واحدة؟ عشرين الحتت دي كلها وجمعية احياء خلافة في الهند. اتعملت عملوها. فحصل قلق جامد جدا. فكانت الهند ما بين
امرين احلى امور آآ يا تسيب الموجات دي يتم تصعيدها فممكن تخرج من جميع المستعمرات لدرجة ان هي شكت ان هناك في قضايا حجز استخبارات معادية بتعمل الجهد ده منزم
خلاص؟ شكت في روسيا وشكت في آآ الدولة العثمانية وشكت في كزا حاجة. فعملوا ايه عملوا قسط امتصوا الدول على حسب الدولة. ففي مصر مسلا آآ خلت القوى القانونية اللي زي حزب الوفد وكزا تتصدر المشهد
به ويتكلموا لغة قانونية. طبعا التسعتاشر سورة تسعتاشر كان في اعمال شخب كبير توقيف قطارات. قطع مواصلات بتاع بريطانيا حست ان الدنيا لو كملت بهزه الطريقة فاعتقلوا الوفد اللي هم سعد الزغلول وبتاع فما حصلش حاجة
السورة كملت وبتاع فتم عمل اعداد تقرير استخباراتي التقرير خرج بالاتي. الثورة تخرج آآ اطلقوا سعد ورفاقه الثورة تخرج من الازهر كانوا وصلت القوى المجتمعية والشعبية للشيوخ مع الشباب مع كزا ان يمكن ايه تقليب قوى شعبية مسلحة ضد الانجليز هينعانوا منها. في الوقت نفسه جمعية احياء
في الهند وبتاع في مشاكل فعملوا الانجليز عملوا الاتي. عملوا تفاوض طلعوا الجماعة اللي بيتكلموا لغة دبلوماسية سهلة بسيطة لان كلهم في مذكراتهم الوفد نفسه اخرج آآ اعلانات شجب واستنكار علني لاعمال الشغب اللي بتتم ضد المرافق العامة وضد الانجليز. في الف تسعمية وتسعتاشر. يعني آآ كل مزكرات
هم دي مزكرات منشورة بتاعة سعد زغلول وغيره. كل المجموعة بتاعة حزب الوفاء. فقال لك لا نتكلم مع دول ولا نتكلم مع المخاويت المجانين والمشايخ والطلبة؟ قال لك لا اتهدوا فاتكلموا معهم وصلوا الكلام وصل في الاخر ان هو رسى على
تمهيد لدستور تلاتة وعشرين اللي هو ايه؟ ان انت عايز يعلن ان انت دولة مستقلة ماشي. هغير الصفة القانونية لوجودنا ماشي ان احنا مش عارف ايه نعمل كل ده ايه
تم ايه؟ الوصول ايه؟ ايه التاني الاخطر؟ في الهند قال لك هو انتم ايه اللي احنا ممكن نخاف منه؟ جمعية احياء الخلافة فكرة احياء الخلافة ثلاثة اعلام الجهاد ده خطير جدا. طيب ما فيش ممكن فكرة بديلة
يعني احنا عايزين عايزينكم تقاوموا او تحسوا ان انتم بتقاوموا. بس ما تقاوموش قوي يعني. قاوم بالراحة. يعني قل لي يا وحش قل لي بكرهك بس يعني حاجة مش مش عنيفة. فتم استدعاء احد الناس اللي كان تم نفيه في جنوب افريقيا احد المستعمرات البريطانية. الراجل كان عمل حركة جميلة
عجبت الانجليز وان كانت نفعت الانجليز نفعت المستعمرات هناك في جنوب افريقيا انهم ياخدوا بعض الحقوق في الانجليز. بس خدوهم بالطريقة بتاعة لغة الانجليز يعني ايه؟ اديني حقوقي نقعد دبلوماسية بتاع ما فيش جهاد ما فيش كفار ما فيش اعلان الجهاد. كلام اللغة المتطرفة دي مش موجودة
شاب لطيف جدا كان عامل حاجة حركة مقاومة سلبية في جنوب افريقيا وافلحت بشكل كبير في اخز بعض الحقوق المدنية في جنوب افريقيا اه اسمه اوغندي طبعا مات مغندي تم اجتلابه للهند وتم يعني ايه تلميعه بشكل كبير جدا
طبعا في شوية وسائق اهو هندي بس كان منفي في جنوب افريقيا المستعمرة بتاعة بريطانيا ما بريطانيا دي كانت ايه؟ مبرشطة على العالم كله بعيد عنك. في خريطة لطيفة شفوها في في جنوب في جنوب افريقيا اللي هي الاتنين وعشرين دولة
اللي ما احتلتهمش بريطانيا احتلت العالم كله الا اتنين وعشرين دولة. خلاص؟ فشوفوها على الخريطة احنا قلناها من فترة بس يعني على اه تاني محاضرة يمكن على حاجة. خلاص؟ فجابوه الراجل اطلق بقى فكرة ايه
ده اللي يمكن نبدأ به الكلام المرة الجاية في نخلص به الهند وندخل على افريقيا المسلمة اللي هو فكرة ايه تغيير علم مفاهيم المقاومة يعني انا بدل ما تقول لي هعلن الجهاد تقول لي ايه؟ المقاومة الوطنية. اخراج المستعمر اخراج مش عارف ايه؟ انا عايز كلام رجالة كده قل ياض يعني عايز اسمع الكلام القديم
ما فيش كلام قديم. قال لك احنا ايه؟ اه هنبدأ يعني غنم يمكن نبدأ بالمحاضرة الجاية لفكرة ايه احنا ايه؟ هنسيبهم يقتلونا لغاية