1
00:00:00.450 --> 00:00:36.650
الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا من يهد الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله

2
00:00:36.650 --> 00:01:06.650
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم المسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها. وبث منهما رجالا كثيرا ونساءا

3
00:01:06.650 --> 00:01:36.650
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله

4
00:01:36.650 --> 00:02:06.650
قد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة في النار

5
00:02:06.650 --> 00:02:36.650
اخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث مسروق ابن الاجدع رحمه الله قال كنا عند عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ومضطجع بيننا. فجاء رجل فقال يا ابا عبدالرحمن ان رجلا

6
00:02:36.650 --> 00:03:16.650
يقص على ابواب كندا ويفسر القرآن برأيه. وابواب كندة كانت في الكون. يفسر القرآن برأيه. ويقول ان افتخادنا اي اية تخالف تكون يوم القيامة فيأتي دخان يأخذ بامثاس الكافرين. ويأكل المؤمنين منه كهيئة

7
00:03:16.650 --> 00:03:51.200
الزكام فجلس عبدالله ابن مسعود وهو غضبان وقال يا ايها الناس اتقوا الله. من كان عنده علم فليقل به ومن لم يكن عنده علم فليقل الله اعلم فان من فقه الرجل اذا لم يعلم ان يقول الله اعلم

8
00:03:51.850 --> 00:04:18.700
وان الله عز وجل قال للنبي صلى الله عليه وسلم قل ما اسألكم عليه اجرا وما انا من انما كان ذلك ويقصد الزخام ان قريشا لما استعصت على رسول الله صلى الله عليه وسلم

9
00:04:18.700 --> 00:05:05.150
ووجد منهم ادبارا دعا عليهم وقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاصابتهم سنة حصت كل شيء. اي استأصلته واصابهم جهد وقهر حتى اكلوا الجلود والعظام والميتة فكان الرجل اذا نظر الى السماء رأى بينه وبين السماء وبين السماء دخانا

10
00:05:05.150 --> 00:05:40.600
من شدة الجهد. فجاء ابو سفيان وكان اذ ذاك كافرا  فقال يا محمد انك جئت تأمر بطاعة الله وبصلة الارحام وان قومك قد هلكوا فاستغفر لمضر. وعند البخاري قال فاستسقي مضرا

11
00:05:41.200 --> 00:06:17.200
فقال النبي صلى الله عليه وسلم له لمضاد انك لجريء ثم دعا الله تبارك وتعالى فكشف عنه ونزلت انا كاشف العذاب قليلا انهم عائدون فمطروا فلما اصابتهم الرفاهية عادوا الى الطغيان مرة اخرى

12
00:06:17.200 --> 00:06:54.700
فانزل الله عز وجل يوم نبطش البطشة الكبرى انا منتقمون نستل من هذا الحديث فائدتين الفائدة الاولى انه لا يجوز لاحد ان يتناول شيء من القرآن الا بعد امرين ضروريين. الامر الاول ان يكون

13
00:06:54.700 --> 00:07:42.450
معظما لهذا الكتاب مؤمنا به والامر الثاني ان يكون معه اداة الفهم اقول هذا لانه منذ ايام اجتمع مائة من بني ادم مائة مخلوق واقاموا مؤتمرا ماذا يريدون مئة شاعر وفنان وكاتب

14
00:07:42.450 --> 00:08:27.100
وانا اعرف بعضهم شخصيا. وانه لا لا يكاد يفيق من شرب الخمر ده واحد من المئة ماذا يريدون؟ يريدون بمناسبة الاستفتاء القادم على الدستور. ان يلغوا المادة التي تقول ان الشريعة الاسلامية المصدر الرئيسي للتشريع

15
00:08:27.650 --> 00:09:24.200
ليه؟ قال حقوق المواطنة طيب الاسلام اضر من؟ هذا ليس فيه الا الاسلام والنصرانية المسلمون بنسبة ستة وتسعين او سبعة وتسعين في المئة والنصارى تلاتة بالمائة او اربعة بالمائة واليهود افراد. ليس لهم نسمة

16
00:09:24.200 --> 00:10:05.550
المواطنة اسعد اقلية في العالم هم النصارى الذين يعيشون في مصر اننا احيانا نربطه احيانا نطبقهم على الامن الذي يعيشون فيه لا المواطنة التي يريدها هؤلاء والحشاشين الحشاشون هو حرية الكفر

17
00:10:05.550 --> 00:10:39.300
لانهم مثلوا بذلك لنصر ابو زيد نصر ابو زيد الذي كفره علماء الازهر جهارا نهارا وصدر قانون بالتفريط او حكم بالتفريق بينه وبين امرأته. لانه كافر بالله هم عايزين الفئة دي. لانهم دللوا على

18
00:10:39.300 --> 00:11:15.800
فيقولون قالوا ينبغي ان تقفل حرية الاعتقاد لكل انسان لان الله عز وجل يقول لا اكراه في الدين اه حشاش يفسر القرآن لا اكراه في الدين. نعم. من شاء فليؤمن. ومن شاء فليكفر نعم

19
00:11:15.950 --> 00:11:43.200
لكن بشوق الا تدخل دين الاسلام. انت حر. وانت برة انت حر لا يجبرك احد على اعتقاد الاسلام ولا اعتناقه انت نصراني كن نصراني. انت يهودي كن يهوديا. انت في اية ملة كن كما تحب

20
00:11:43.200 --> 00:12:20.150
لكن اعلم ان الاسلام دين له حدود. وله احكام. فمن احكامه الثابتة التي اجمع عليها اهل العلم ان من دخل الاسلام طواعية ليس قصرا لا يحل له ان عن الاسلام فان فعل ذلك فحكمه القدر. عاجبك تدخل بهذا الفكر اهلا

21
00:12:20.150 --> 00:12:50.150
مش عاجبك مش ناقصين بلاوي. مش عايزينك. ادي حكم الاسلام. لا ادراك في الدين اه ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا افانت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين؟ ما نعلمه احدا اجبر على دخول الاسلام

22
00:12:50.150 --> 00:13:33.150
انما كان يترك العرب الاولون كانوا اقواما شجعان يتميزون بقوة القلب والارادة واتخاذ القرار يعرضون عليه الاسلام فيأبى فما نعلم احدا قتل لمجرد انه كافر ولا يحل لاحد ان يقتل احدا لمجرد النوم كافر

23
00:13:33.150 --> 00:14:03.150
في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال اصابت خيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من بني حنيفة قبل نجد يقال له ثمامة ابن اسامة. وكان سيدا في

24
00:14:03.150 --> 00:14:33.150
خيل النبي عليه الصلاة والسلام اثرت ثمامة به وربطوه في سارية من سواد المسجد. فدخل عليه النبي صلى الله عليه قال ماذا عندك يا زمامة؟ قال يا محمد عندي خير

25
00:14:33.150 --> 00:15:13.150
ان تقتل تقتل ذا ذنب. وان تنعم تنعم على شاكر وان سلد المال سل ما شئت تعطى. ان تقتل تقتل يعني تقتل رجلا ثمنه غالي. كان سيد قومه اي تعفو عني تنعم على شاكر. واذا اردت المال سل ما شئت

26
00:15:13.150 --> 00:15:43.150
فتركه الى بعد الغد ثم جاءه فقال ماذا عندك يا ثمام؟ قال ما قلت لك. ان تقتل تقتل قل ذاتم وان تنعم تنعم على شاكر. وان تريد وان تريد المال. وان تريد المال

27
00:15:43.150 --> 00:16:23.150
سل تعطى. فتركه الى الغد. ثم قال فعندك يا ثمامة؟ فقال ما قال؟ قلت لك فقال اطلقوا ثمام في رواية انه عرض عليه الاسلام فابى قال اطلقوا ثمام فاطلقوه فخرج حتى وصل الى

28
00:16:23.150 --> 00:16:53.150
كلمة فاغتسل ثم رجع الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله. والله يا رسول الله فكان احد ابغض الي قط من وجه فصار وجهك احب الوجوه

29
00:16:53.150 --> 00:17:33.150
وما كان دين ابغض الي من دينك قط فصار دينك احب الدين اليك. وما كان ابغض الي من بلدك فصار بلدك احب البلاد اليك. واني خرجت لاعتمر فاخذتني خيلك. فبم تأمرني؟ فقال له خير

30
00:17:33.150 --> 00:18:07.350
وامره ان يعتمر فجاء مكة فقالوا له صبرت يا ثمامة؟ فقال لهم لا ولكني اسلمت والله يا اهل مكة لا تصلهم حبة حنطة من قامت الا اذا اذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم. اسلام دين

31
00:18:07.350 --> 00:18:37.350
قائم على الاقناع. لا نجبر احدا ابدا على الدخول في دين الاسلام لكن اذا دخل الاسلام هناك احكام هؤلاء يريدون حرية الكفر مسلم يكفر هو حر. لا اكراه في الدين. لا يصلي لا اكراه في الدين

32
00:18:37.350 --> 00:18:57.350
لا يزكي ولا يحج ولا يصوم لا اكراه في الدين. من قال هذا من علماء المسلمين؟ ما فقال هذا احد القط ولا ينبغي لاحد ان يقول هذا الخطأ. انما يقوله السكارى والحشاشون

33
00:18:57.350 --> 00:19:38.150
في الوقت الذي يجتمع الناس فيه على العقيدة في كل جنبات الارض هؤلاء يريدون ان يتخلصوا من الاسلام. اليهود انما بعقيدة وهذا الكلام جفت حلوقنا من كثرة ترداده لاعادة كل علماء المسلمين قالوا ان اليهود يقاتلون بعقيدة

34
00:19:38.150 --> 00:20:08.150
لما واحد من هؤلاء يريد ان يقرأ نصا من التوراة لازم يلبس الماية السودا اجلالا للتوراة عنده. دولة في سنة تمانية واربعين يعني اكملت مصر يعني تجاوزت نصف قطر. اصبح لهم دور

35
00:20:08.150 --> 00:20:46.450
وهم شراد جاءوا من كل جنبات الارض ليس لهم بلد. انتماءاتهم شتت لا تحسبن اليهود شيئا واحدا. لا دولة اليهود دولة مفككة لا يضبطها رابط ليست لحمة واحدة. لكنهم جاؤوا باعتقاد

36
00:20:46.450 --> 00:21:20.100
في خلال نصف قرن صارت اقوى دولة في المنطقة. عندما اكثر من متين رأس بري وهي احد الدول المنتجة للسلاح في العالم شبه القارة الهندية تستورد السلاح من دولة اليهود

37
00:21:20.100 --> 00:21:48.400
العرب لا يجمعهم الا الاسلام اقرأوا التاريخ. تاريخ العرب قبل الاسلام وبعد الاسلام. قبل الاسلام لم يكن له قيمة تذكر. كانوا يعيشون على هامش الحياة انما كانت الدولة والدنيا لفارس ومبرور

38
00:21:48.550 --> 00:22:37.100
اهواء شتت. وحوش اخلاق التوحش والتوازن عند العرب. وظلوا هكذا يتقاتلون بينهم. ولا تجتمعوا اهوائهم حتى جاء الاسلام حرب البسوس لاجل ناقة استمرت بين العرب اربعين عاما وداحس الغبراء. لاجل فحم استمرت اربعين عاما. فما

39
00:22:37.100 --> 00:23:05.300
عاما من عمر العرب. في قتال دام لفحل وناقة العرب اقوام يبلغ بهم التحدي ان يصل الى اخر الشوط. ولو مات هي دي اخلاق العرب. متى صار للعرب ذكر في الدنيا؟ ومتى صار لهم قيمة

40
00:23:05.300 --> 00:23:43.750
لما جاء الاسلام ارأيت القوم تأكلهم الغيرة على النساء لما يجيء الاسلام فيؤاخي بينهم يتنازل احدهم لاخيه عن امرأته سمعتم بهذا عند قوم كرام واقول كرام لان اللي قامت ديايث يتنازلون عن زوجاتهم

41
00:23:44.100 --> 00:24:19.850
ما حدث هذا الا في ظل الاسلام الاجتماع حول العقيدة ضرورة حياتية. لو اردتم التمكين في الارض اضربوا على ايدي العابثين. هؤلاء هم الذين ضربوا الضنك على الدنيا الذي يعيش فيه المسلمون اسباب هؤلاء. عايزين يتخلصوا من الاسلام يرون الاسلام عارض عليهم

42
00:24:19.850 --> 00:24:55.000
ويلعبون بكتاب الله عز وجل يأتي بالاية لا يفقهها. ولا يعرف شيئا عنها ويستنها ويتكلم اهل بلا لا اكراه في الدين كل الاقليات في العالم تجتمع الان حول العقيدة ولا يجمعها الا على الارض. ديننا دين الماضي. لانه دين الله

43
00:24:55.000 --> 00:25:25.000
الذي رضيه للخلق. اسرع دين ينتشر في العالم هو الاسلام. وهذا ليس هذا كلام المستشرقين. برغم انه لا يرصد له من ميزانيات الدول الا الفتات الفتات انت عارف كم ميزانية الفاتيكان؟ لتنصيف

44
00:25:25.000 --> 00:26:02.900
ميزانية الفاتيكان اللي هي عبارة عن حي في ايطاليا عشر اضعاف ميزانية قارة افريقيا كلها ادي ميزانية عشر اضعاف ميزانية قارة افريقيا بالكامل سينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون. انما الاسلام فين الاموال

45
00:26:02.900 --> 00:26:32.900
مبسوطة عند الدول للدعوة الاسلامية. فتات من الفتات. وزارة الشباب والرياضة ميزانيتها اكبر من الاموال المرصودة للدعوة الى الله. عز وجل. وعايز تاخد مثال خذ مثال بائمة الاوقاف. اللي هم المفروض بيعلموا الناس هم اللي بيعلموا الناس يبصرون

46
00:26:32.900 --> 00:27:10.800
ناس يلهبون حماس الناس يجمعون الناس على العقيدة. هو ده وظيفته بياخد بدل كتب عشرين. الكتاب بالنسبة لمن يعتري هذا المنبر كالسلاح للمقاتل في الميدان ينفع يقول للناس ايه؟ ليس معه كتب. ليس عنده كتب. عشرين جنيه

47
00:27:10.800 --> 00:27:40.800
طيب ده يعني فتح الباب شرح صحيح البخاري. ده كم واحد الكتاب ده يتجاوز في الطبعات الرديئة مية وخمسين جنيه. طبعا الرديئة كده مية وخمسين جنيه. لو عايز طلعة يعني عشان يطمئن اليها تعدي المتين جنيه

48
00:27:40.800 --> 00:28:03.700
هذا كتاب الله. وانا عندما اصعد هذا المنبر لابد ان يكون عندي كتب. كتبا شابة. عشان اقدر اشوف واجيب معلومة انا بدل الكتب عشرين جنيه على اغاني ادفع في فتح الباب متين جنيه كم شهر؟ سنة! قرابة سنة

49
00:28:03.700 --> 00:28:35.100
في كتاب اه ده في اموال مرصودة للدعوة  نحن نستطيع ان نقلص كثيرا من النفقات. ونوفر الكتب لامثال هؤلاء الذين هم في اشد في حاجة ولا تكفي بثلبة في مركز. هذا راجل عايز يحضر خطبة. بينه وبين المكتبة في

50
00:28:35.100 --> 00:28:59.950
اكثر من ثلاثين كيلو ومطلوب مني مسجد اصلي فيه الصلوات الخمس. حلو لي الفاتورة دي ازاي يعني اركب طيارة ازاي اروح المكتبة عشان احضر ومطلوب مني اكون في المسجد عشان اصلي الصلوات الخمس؟ ومطلوب مني ان انا ادي درس واتنين في اليوم

51
00:28:59.950 --> 00:29:31.400
دي معناه ان كل مسجد لابد ان يكون فيه مكتبة. لولا انه دين الله لما انتشر بهذه الاكلات الضعيفة. الاجتماع حول هذا الدين هو فوق النجاة الوحيد غضب عبدالله ابن مسعود لان هذا الرجل فسر

52
00:29:31.400 --> 00:30:04.550
الدخان بانه يكون يوم القيامة مع ان سياق الايات يدل على انه في الدنيا وليس في القيامة فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين. يغشى الناس هذا عذاب اليم. ربنا العذاب انا مؤمنون. ازاي يؤمن بالقيامة؟ خلاص توب امان لله قصة الايمان

53
00:30:04.550 --> 00:30:24.550
لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خير. خلاص دي لما تخرج الشمس من مغربها ربنا اكشف عنا العذاب انا مؤمنون ان لهم الذكر وقد جاءهم رسول امين

54
00:30:24.550 --> 00:30:55.550
وده يدل على انه كان في الدنيا. ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون. انا كاشف العذاب قليلا انكم عائدون كيف يعودون يوم القيامة وكيف يكشف العذاب يوم القيامة يوم يبطش البطشة الكبرى انا منتقمون. البطشة الكبرى كانت يوم بدر

55
00:30:55.550 --> 00:31:28.200
انتقم الله عز وجل منه. لانهم عاملوا الله عز وجل معاملة اللئام قالوا ربنا اكشف عنا العذاب انا مؤمنون. فلما مطروا وعاشوا في الرفاهية رجعوا الى الكفر كما كان فانذرهم الله عز وجل البطشة الكبرى وكانت يوم بدر. قتل الله عز وجل الصلاة

56
00:31:28.200 --> 00:32:04.550
والقوا في القريب كالجير وناداهم النبي صلى الله عليه عليه واله وسلم يوفقه ويبكته. حتى قال له اتخاطب جيفا قال والله ما انتم باسمع لما اقول منه انهم الان يعلمون ما كنت اقول لهم

57
00:32:04.550 --> 00:32:34.550
القرآن يحتاج الى رجل مؤمن به. يعني لو سألت واحد من هؤلاء السكار انت دينك ايه يقول انا دين الاسلام طيب الايات الكثيرة التي اوجبت طاعة الله عز وجل فيما امر وطاعة النبي صلى الله عليه وسلم فيما امر. ما تأويله؟ وما

58
00:32:34.550 --> 00:32:54.550
كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم. دي نوديها فين؟ فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم. ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما. اللي هو

59
00:32:54.550 --> 00:33:14.550
انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله ان يقولوا سمعنا واطعنا واولئك هم المفلحون. نوديهم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه وانتهوا. نوديها فين ؟ فليحذر الذين يخالفون عن امره ان

60
00:33:14.550 --> 00:33:34.550
او فتنة او يصيبه عذاب اليم. وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليك. الايات الاخيرة واطيعوا الله واطيعوا الرسول واطيعوا الله ورسوله. هذه الاوامر التي هي بالمئات. في القرآن المجيد. ما تأويلها عند هؤلاء

61
00:33:34.550 --> 00:34:05.550
يا اخوانا الخمر اتسع على الرافع انا اعلم ان الجماهير بحمد الله تعود زرافات ووحدانا الى الله. لكن ما لك لابد ان يرجع هو الاخر الى الله القانون عندما يسن يصير سياديا على الجميع

62
00:34:05.750 --> 00:34:36.150
والناس تحتاج ان يمشوا في العالم بامان الاسلام. وليس بامان القانون هؤلاء يريدون الدين في المسجد. فاذا خرجت من المسجد لا يحقرك الاسلام انما يحكمك القانون. وهذا نزير شكر وخراب

63
00:34:36.150 --> 00:35:06.150
الان بعض الاخر لاي رجل يريد ان ينظر في القرآن ان يكون عنده اداة الفهم. ملك الفهم ولكن ليس الشجي كالخليل زي ما العوام بتقول ايده في الماية مش زي ايده في النار. لما تنظر الى الصحابة وكيف استقبلوا القرآن

64
00:35:06.150 --> 00:35:36.150
وتنظر الى الذين جاءوا من بعدهم بخروج كيف استقبلوا القرآن؟ تجد الفرق بينهم كالفرق بين القدم الصحابة قاتلوا على تأويل على تنزيل القرآن وقاتلوا على تأويله وكانوا حراسا حقا لهذا الكتاب المجيد. اما الذين جاءوا من بعدهم فخلف

65
00:35:36.150 --> 00:36:06.150
بعدهم خلف ورثوا الكتاب يأخذون عرض هذا الادنى. ويقولون سيغفر لنا. وان يأتيهم عرب مثله يأخذون. الم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب الا يقولوا على الله الا الحق ودرسوا ما فيه ادي الخروف عملت كده في القرآن. ورثوا الكتاب. هو انت

66
00:36:06.150 --> 00:36:33.050
الرجل اذا ورث مالا يتعامل مع المال كالذي جمع المال لا طاعة. الذي جمع المال رجل عاقل. تعب في كل مليم فيه لا ينفقه الا بحبد. انما الذي ورث المال وما تعب فيه ينفقه في عشية او ضحاها ولا

67
00:36:33.050 --> 00:37:04.550
هو ده اللي حصل. الذين نزل القرآن عليهم وقاتلوا على تنزيله وتأويله  لا يبلغ القرآن عندهم هذا الهوان الذي كان عند من جاء بعده بقبول. هذه العاطفة نحن في امس الحاجة اليها في هذه الايام. الامر الاخر ان

68
00:37:04.550 --> 00:37:44.550
طبيعة اي عبد. انه اذا ابتلي يرجع حتى لو كان كافرا. يرجع. عندنا انماط لا يرجعون تنزل للمصائب تنزل الكوارث فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا مش لما شافوا البلاء يقول انا تبت؟ لأ ما بيقولش انا تبت. لا يتضرعون. وهذا

69
00:37:44.550 --> 00:38:16.100
نزير شكر قال الله عز وجل واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة لما بتنزل ينزل بلاء بياخد الكل. يبقى كل انسان ينبغي ان يقوم بدوره  المرأة المجرمة اللي طلعت على بعض الفضائيات وجابت بنات

70
00:38:16.250 --> 00:38:44.650
على انهم زوال زانيات. وعمالة تتكلم معهم في تفاصيل الزنا. والراجل معك بيدفع كم؟ والاجرة ويعرض هذا علينا. هذه المرأة حوكمت؟ لا. انت عارف ايه اللي حصل رجل نصراني لو قناة فضائية

71
00:38:44.750 --> 00:39:14.750
المرأة دي بتاخد في الشهر اربعين الف دولار يعني قرابة نصف قرابة ربع مليون جنيه. في الشهر. ربع مليون جنيه في الشهر. النصراني ده قال لها تعالي عندك القناة الفضائية وهديكي خمسين الف دولار

72
00:39:14.750 --> 00:39:44.750
ام صاحب القناة اللي هي فيها التي نشرت هذا الفجور اعتبر ده نوع من التعدي عليه فرفع اهالي خمسة وخمسين الف دولار. اه والله يا اخوانا احيانا تلجم المصيبة النساء. فلا يدري ماذا

73
00:39:44.750 --> 00:40:21.400
نشر الفجور والعهد كل ما الانسان ينشر فجور وعمر يكون في مقابل هذا زيادة مات يكسرون نفوس الفقراء. يغرون الضعاف بالانحراف متى يبلغ البنيان يوما امامه اذا كنت تبنيه وغيرك يهدمه

74
00:40:21.400 --> 00:40:56.150
قلبي مع اهل الاصلاح. انهم يسبحون ظهر تيار عاد مجرم ضد تيار معه القرار ومعه المال. ولكن معهم الله. انا قوي المتين. ذو الركن الشديد اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. الحمد لله رب العالمين

75
00:40:56.150 --> 00:41:26.150
له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. يقول الحق وهو يهدي السبيل واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم

76
00:41:26.150 --> 00:42:16.150
مصر يحيط بها جهتان كل جهة تقاتل لاستعادتها. وترى انها اولى بها الجهة الاولى النصارى يرون ان مصر في الاصل مصر اخواني ولابد ان تعود كذلك. والصليب اجتهدوا منذ اكثر من قرن

77
00:42:16.150 --> 00:42:52.400
فاخرجوا بعض الذي يريدون في اتجاه الهدف وحدث الذي حدث في السودان. جنوب السودان كل نصارى العالم كانت تزودهم بالسلاح وظلت حركة التمرد في جنوب السودان اكثر من عشرين عاما تقاتل الدولة

78
00:42:52.600 --> 00:43:21.400
واخيرا استطاعوا ان يصلوا الى بعض ما يريدون في سبيل تحقيق الهدف  الذي وصلوا اليه تداول السلطة بين الشمال والجنوب الشمال المسلم ياخد الحكم ست سنوات. الجنوب النصراني ياخد الحكم ست

79
00:43:21.400 --> 00:43:57.450
هكذا في التداول بينهما خلاص الست سنوات للشباب او شكت على الانتهاء. الدورة القادمة يحكم السودان رجل نصراني ترى المدة التي للمسلمين بعد ذلك ايكون فيها مسلم ولا هيدخلوا باسم الديموقراطية يقول لك نعمل بقى انتخابات

80
00:43:58.050 --> 00:44:18.750
لكن لا اظنه الحمقى الى هذا الحد هيسيب المسألة كمان عشرين ساغ. خمسين سنة يحصل نوع من التداول لحد ما المسألة تبقى طبيعية جدا ولا ينفذ المسلمون من رئيس نصراني

81
00:44:18.750 --> 00:44:59.400
وينشف عادة المسلمين. وبعدين يركب على الدولة النصراني ولا وتجتمع القوى كلها لتثبيت هذا الرئيس معنى ان الرئيس يكون نصراني ان نفس القلاقل ستحدث في جنوب مصر  لان السودان هو العمق الاستراتيجي الامني لمصر. خلاص جنوب مصر

82
00:44:59.400 --> 00:45:32.450
يقتله نصارى كثيرون. اغلب نصارى مصر في الجنوب. يمدونهم بالسلاح. حركات دمرت لها كمان عشرين سنة يقاتلون الدم حتى طرق الدولة. ويجهض جيشهم. ونعمل لبس الكراسي خلاص نوقف الحرف وتضع اوزارها ونعمل تبادل. مرة مسلم مرة نصراني مرة

83
00:45:32.450 --> 00:46:06.900
حسني مزري ركب عليها وخلصنا على كده فهؤلاء يخطون بخطوات منذ قرابة قرن نحو الهوية الجهة الاخرى التي تقاتل لاستعادة مصر. على اعتبار انها حق لها الروافض الشيعة. الروافض الذين يكفرون

84
00:46:06.900 --> 00:46:43.750
جميعا ما عدا سبعة. وفي رواية ستة. وفي رواية تلاتة ابو بكر كان. اسمه الجد عنده. الجد عمر اسمه عثمان اسمه النورسون في لوحة ايران ارتفاعها اكتر من خمسة متر. مكتوب عليها

85
00:46:43.750 --> 00:47:14.600
اللهم العن الجبت والطاغوت والنعث اه عايزين يستعيدوا مصر لان اللبان القاهرة المعز لدين الله فاطمة. الدولة الفاطمية حتى جاء صلاح الدين رحمه الله فاخرجهم منها فهؤلاء يقاتلون دون استعادة مصر

86
00:47:14.650 --> 00:47:50.400
ونجم الشيعة الان في الدنيا ظاهر الان الناس كلها بتحدس عن الشيعة. المغفلون عندنا هم الذين يمجدون حسن نصر الله. بتاع حزب الله وهذا رافضي محترق يكفر الصحابة وعلى رأسهم ابو بكر وعمر ويتهم عائشة العفيف بالزنا. والله

87
00:47:50.400 --> 00:48:19.500
قرأها في القرآن لسه الحزب النهاردة اذا ارادوا ان يسموه في الجرائد يسمونه ابو السيد والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تقولوا للمنافق سيد فانه ان يك سيدكم فقد اغضبتم ربكم عز وجل

88
00:48:19.950 --> 00:48:48.500
صورته التذكارية تنشر على الجرائد. الجرائد المستقلة. ويسمونه الفارس لحد النهاردة رجل عايز يخلص اتنين من الاسرى يقتل في مقابله الفان ويشرد اكتر من مليون. وتدفي البنية التحتية بجنوب للماء

89
00:48:48.500 --> 00:49:18.500
كل دليل عشان يظهر نجم الشيعة. النهاردة كله انت لازم تتكلم عن الشيعة. الشيعة في العالم متين مليون المسلمون على عجرهم وبجرهم بالشيعة مليار وربعميت مليون. ادي متين وخد لك متين مليون كسير وعوايل وثالث ما فيه خير. وخد على البيعة كمان متين مليون

90
00:49:18.500 --> 00:49:48.500
يبقى الذين يدينون بالسنة في العالم كم مليون؟ تمنميت مليون رجل يوصف بانه سني كده يعني اجمالا يعني طيب اي رافضي في العالم له دولة تحميه. شيعة في العراق تحميهم ايران. واهل السنة في العراق

91
00:49:48.500 --> 00:50:21.950
فرأينا دولته تمنميت مليون سني لا يستطيعون فعل شيء لسنة العراق. الذين يبادون كل يوم ويقتلون على الهوية الطائفية عارفين الشيعة كيف يقتلون اهل السنة في والله بيخرموهم بالشنيور وهم احياء

92
00:50:21.950 --> 00:50:56.400
الكهربائي ما بت الديزام المحرقة اكتر من ميت يصبوها على راسه وهو حي. لا يموت احد من اهل السنة في العراق الا بعد ان يا سوء العذاب وهو حي اعدل اعدل ومع هذا من حجار تلاقي واحد عايز يقول لك لأ

93
00:50:56.400 --> 00:51:29.050
الاسلام نحن في جانبه. عشان يبقى المذلة اشد من هذا والهوان اشد من هذا فلابد ان يأكل المسلمون طلبة استعدادهم المجد الشيعي في مصر بدأ جذوره تظهر فانا من هنا اهيب بكل طالب علم. سواء كانت المؤسسة الرسمية

94
00:51:29.050 --> 00:51:59.050
او في غيرها او من خارجها. ان يعد السلاح. السلاح ان تعرف عقلي سيدتك اولا لتعتقدها لتقاتل عنها. ثم تنظر الى عقائد هؤلاء المنحرفين ولا يقل الحديد الا الحبيب. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسراسنا في امرنا. وثبت اقدامنا وانصرنا على

95
00:51:59.050 --> 00:52:19.050
بقوم الكافرين. اللهم اجعل الحياة زيادة لنا في كل خير. واجعل الموت راحة لنا من كل شر. اللهم قنا الفتن ما صدر منها وما بطن. اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا. ولا مبلغ علمنا. ولا تجعل مصيبتنا في ديننا. ولا تسلط علينا

96
00:52:19.050 --> 00:52:34.500
قنا بذنوبنا من لا يخافك ولا يرحمنا. ربي اتي نفوسنا تقواها. وزكها انت خير من زكاها. انت وليها اللهم اغفر لنا وجدنا وخطأنا وعهدنا