1
00:00:00.850 --> 00:00:16.050
اني امنت بربكم فاسمعوني. يستمر الرجل آآ الصالح الذي جاء من اقصى المدينة يتكلم عن نفسه حتى يصل الى ان يقول لقوم آآ لقومه كما قلنا انه منهم اه اني امنت بربكم فاسمعون. فكرة عامة عن هذه الاية يا دكتور

2
00:00:16.350 --> 00:00:35.700
في هذا الجو مملوء بالارهاب ويأتي ويقول اني امنت بربكم ولم يخشى على نفسه انه يقتل مثلا ان يكون الحقيقة له ردة فعل سلبية وايضا فاسمعوه. يعني ابعدوا صوته صوته

3
00:00:36.050 --> 00:00:54.050
الجهوري. نعم. غير متلجس صدع بالحق من دون مواربة وانه بدأ بنفسه يعني سبقهم الى هذا الامر لم ينتظر ان يكون معه احد يشد عضده لا. نعم. وانما هو اعلن هكذا وان لم يكن معه احد في هذا الجو

4
00:00:54.250 --> 00:01:20.000
يعني هذا محض الايمان لمحة طيبة فعلا انه وحيد يتكلم. هددوه يهددوهم بالرجم والعذاب اني امنت بربكم فاسمعون هكذا يعني بصوت واضح معلوم بين يعلن في غاية   آآ لماذا لم يقل آآ اني امنت بربي

5
00:01:20.500 --> 00:01:41.900
ان امنت بربكم. اولا هو آآ يعني ربه هو ربه. نعم. هذا واحد ثم قسم يقول هذا الخطاب للرسل ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون. مم. وربنا؟ صحيح. قال اني امنت بربكم

6
00:01:42.450 --> 00:01:58.000
قالوا ربنا يعلم اني اه وكانه فيه تحول يعني هو تحول من مخاطبة قومه الى الرسل. قالوا هكذا وقسم قالوا للجميع  هو يرى ان ليس هنالك رب ولا اله غيره. هم. هو

7
00:01:58.050 --> 00:02:14.750
الى رب الجميع واله الجميع. فلما قال الرسل قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون. قال اني امنت بربكم الذي تدعون اليه. مم. هو الذي ارسلكم طيب وهو الخطاب للجميع ايضا

8
00:02:15.200 --> 00:02:33.150
لو قال اني امنت بربي كل واحد يقول انا امنت بربي اه وهم يعبدون الاصنام لانهم اربابهم طيب كلها. وانا عملت مم الله وكأنه حينما قال اني امنت بربكم فيها تحديد لوحدانية

9
00:02:33.200 --> 00:02:44.800
سبحانه وتعالى مع انه حتى تنكر على فرعون انه يعني ايضا حينما قال امنت بربي موسى وهارون. الا يقال ان رب موسى وهارون هو رب فرعون هو رب العباد ايضا. طب ما هو هذا الرب يدعو

10
00:02:44.800 --> 00:03:04.300
اليه وقد ذكر ربكم الاعلى اه. قال انا ربكم الاعلى سليم. انا ربكم الاعلى. ايضا مو يعني الاعلى. مش ربكم. لان اتخذت الها غيره هو الرب والاله. هم. لان اخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين

11
00:03:04.450 --> 00:03:27.250
وهو الرب وهو الاله فرعون. الربوبية والالوهية. سلم. دعا دعا. مم. بتكبر يعني. اي نعم. مم آآ حتى هنا العفو حتى هنا. حتى هنا. هم. هو وحد الربوبية والالوهية لماذا؟ لاحظ هنا قال اني امنت بربكم فيسمعون. هم. تمام؟ بعدين ااتخذ من دونه الهة

12
00:03:29.200 --> 00:03:51.850
فاذا يعني لا تقف معبودا غيره. فوحد الربوبية والالوهية. هو لغويا هنالك فرق بين الرب والاله؟ طبعا. اليس الاثنان بمعنى؟ لا لا لا الرب هو المربي والمرشد والقيم على الامور حتى يقال رب المنزل ورب الدار مم ورب الاسرة ورب

13
00:03:52.350 --> 00:04:14.000
اما الله الالوهية. انه ربي احسن مثواي اذكرني عند ربك. كما قال له. الالوهية غير شكل الالوهية من العبادة من الهة عبدة الالوهية من معنى العبادة الله اكبر. عبدة من العبودية. نعم. الرب ليس من هذا المعنى. من معنى اخر

14
00:04:14.550 --> 00:04:31.250
ولذلك ربنا يجمع بيناتهم هو الرب وهو الاله. طب في هذا الموقف يقول مثلا امنت بالله ام امنت بربكم او بالرب يعني قل امنت بمن هو الان جرى الرب جرى هذا الامر. هم. لاحظ

15
00:04:31.550 --> 00:04:52.550
هو ما قال اني اذا لفي ضلال مبين. نعم نقيض الضلال الهدى. مو هكذا؟ سليم الهدى هذا من مهمة المربي هو الذي يوجه. الله. وهو الذي يرشد. الله. من من مهمة المربي هذا الهدى. نعم. ولذلك في القرآن كثيرا ما يقبل الهدى بالرب

16
00:04:52.750 --> 00:05:10.350
انني هداني ربي الى صراط مستقيم. مم دين القيم. دين القيم. نعم الله لمحة طيبة ما شاء الله عليك صح. يعني من ربكما يا موسى؟ قال ربنا الذي اعطى كل شيء. خلقه

17
00:05:10.550 --> 00:05:23.550
ثم هدى. هدى. يعني كثيرا ما يقترن الهداية بالرب. الله عليك ما شاء الله. لانها من متطلبات الرب ان ان يرشدوا ان يدلوا ان يعين اصل هو معنى الرب المربي في الاصل. في اللغة

18
00:05:23.600 --> 00:05:44.950
ربه بمعنى رباه باللغة الله اكبر. نعم ربه ربنا اذا هو ربانا. نعم. من ضمن معناه انه ربنا. نعم. ربنا على موائد كرمه وفضله سبحانه. آآ يعني مم الله اكبر. والمرسلون والارسال ايضا من الرب. ربوبية. من التعليم والارشاد

19
00:05:45.000 --> 00:06:05.300
يعني كلمتنا ربه هي هي يعني التي عاشقة مكانها في هذه الاية. اني اذا لفي ظلامي ما ينجيني من الضلال الهدى. الهدى من الذي يهدي  قال اني ولماذا لم يقل انا

20
00:06:05.900 --> 00:06:27.050
هو يعني فيها توكيد وقوة ليس نعم. جاء بتوكيد يؤكد ايمانه. ليس عن طريق الضعف ولا عن طريق لا وانما بكل قوة وتوكيد وثبات. نعم قال اني اني ولهذا قال اني برب بالرب واتى بالرب ايضا. نعم