1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
وحياكم الله في هذا اللقاء المبارك. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعله لقاء مباركا نافعا. وان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح في هذا المجلس مجلس القرآن الكريم وتدبر هذه الايات القرآنية والحقيقة الذي

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
عيش مع القرآن يعيش عالم اخر. في تلاوته وتدبره. وتنقل في اياته وكل ما تقرأ في سورة تجد فيها عجائب. سواء كانت هذه السورة من اقصر سور القرآن او من اطوله او من اواسطه

3
00:00:40.100 --> 00:01:10.100
في توجيهات فيه العجائب وكأنك تدخل حديقة او بستانا فيه من الفواكه المتنوعة التي تتحير ما تدري ماذا تأخذ. وتتعجب في النظر في الوانها واشكالها وطعومها عجائب والقرآن اعظم من ذلك كله. تقرأ هذه الايات الطويلة القصيرة متوسطة فيها دلالات فيها

4
00:01:10.100 --> 00:01:30.100
حديث عن الله عز وجل واسمائه وصفاته وافعاله وحديث عن الانبياء وحديث عن رسولنا صلى الله عليه وسلم وحديث عن المؤمنين وعن الكافرين وعن الحياة الدنيا ما هي وعن الاخرة وعن مصير

5
00:01:30.100 --> 00:01:50.100
كل انسان وعن الجنة وعن النار امور ما كنا نعرفها. ولا يمكن يصل اليها البشر. ومع ذلك يفصلها الله تفصيلا دقيقا ويخبرك بامور لا تكاد تمر بخاطرك. ولذلك العرب في زمن النبي صلى الله عليه وسلم

6
00:01:50.100 --> 00:02:10.100
لما كان يقرأ القرآن كانوا يأتون يستمعون اليه. اذ يستمعون اليه واذ هم نجوى. يأتون يستمعون يتعجبون حتى قال قائلهم لما جاء وهو الوليد ابن المغيرة ومات على الشرك والكفر لما جاء

7
00:02:10.100 --> 00:02:30.100
النبي صلى الله عليه وسلم يجادل ويناقشه يقول يا محمد انت جئت بشيء لم يأت به احد مثلك فرقت بيننا وبين ابائنا وابنائنا وفعلت فعلت وفعلت. ما الذي دعاك يا محمد؟ هل تريد نزوجك زوجناك؟ تريد مال؟ اعطيناك تريد رئاسة؟ ماذا تريد يا محمد

8
00:02:30.100 --> 00:02:50.100
فقال ايها النبي صلى الله عليه وسلم استمع فقرأ عليه سورة فصلت حاء ميم تنزيل من الرحمن الرحيم. كتاب فصلت اياته القرآن العربي لقومه يعلمون. حتى بلغ لما ذكر قال فان اعرضوا

9
00:02:50.100 --> 00:03:10.100
وقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمن. فوضع يده على النبي صلى الله عليه وسلم. قال كفى يا محمد كفى ثم راح ذهب الى بيته لما جاء عند اصحابه سحرة محمد قال لا والله ما سحرني. ماذا صنع بك محمد؟ قال والله سمعت كلاما

10
00:03:10.100 --> 00:03:30.100
ليس من كلام البشر. ليس من كلام البشر ابدا. ونزل فيه قوله تعالى انه فكر وقدر وقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر. الى ان قال ان هذا الا سحر يؤثر. قبل ما يقول هذا الكلام الذي

11
00:03:30.100 --> 00:03:50.100
القرآن سطر له التاريخ كلاما اخر. يمدح فيه القرآن ويثني عليه. لما سأله اصحابه ماذا قال محمد قال ان معه كلاما ليس من كلام البشر. ان له ان له لحلاوة. وان عليه لطلاوة. وان

12
00:03:50.100 --> 00:04:10.100
اعلاه مثمر واسفله مغدق. وانه يعلو ولا يعلى عليه. هذي كلمات سطرها التاريخ له حتى الان. كلمات عجيبة يثني على القرآن وهو عدو. عدو للاسلام وعدو لمحمد صلى الله عليه وسلم. فعجائب القرآن لا تنقض لا تنقضي

13
00:04:10.100 --> 00:04:30.100
لكن من يتدبر؟ من يتأمل هذا الكلام العظيم؟ يحتاج منا ان نعيش لا ان نقرأ. لا ان نقرأ. القرآن القراءة قراءة مطلوبة والاسلام حث والنبي صلى الله عليه وسلم حث على قراءة القرآن وتلاوته وختمه. لكن

14
00:04:30.100 --> 00:04:50.100
الوقوف على عجائبه. كما قال ابن مسعود رضي الله عنه قال قفوا عند عجائبه. حركوا به القلوب. لا يكن هم احدكم اخر السورة لا يكن هم احدك متى اختم؟ متى انتهي من السورة؟ الحقيقة انا كنت اقرأ في سورة من سور القرآن

15
00:04:50.100 --> 00:05:10.100
استوقفتني حقيقة ما فيها من صفات المؤمنين. وانا يعني انظر فيها واتأمل. اقول حقيقة هل هذه الصفات هل هذه الصفات في الحقيقة نحن نعيش هذه الصفات والا غافلون عنها تمر علينا مرور الكرام ونحن

16
00:05:10.100 --> 00:05:40.100
في صدد عنها هذه السورة سميت باسمنا نحن وبصفتنا سماها الله سورة المؤمنون كما سمى سورة الكافرون. ولكن سورة الكافرون سورة قصيرة وسورة المؤمنون سورة عظيمة لما للمؤمنين من عظائم عند الله ومكانة. الله سبحانه وتعالى سماها سورة المؤمنين او سورة المؤمنون

17
00:05:40.100 --> 00:06:00.100
لما فيها من صفات المؤمنين العظيمة. ولما فيها من الجزاء العظيم الذي اعده الله لهم. ولما فيها من المآل الذي ينتظرهم بالدار الاخرة. اقرأ السورة تأملها تجد في اوائلها صفات عظيمة. في اواسطها صفات المؤمنين

18
00:06:00.100 --> 00:06:30.100
في اواخرها صفات وجزاء جزاء المتقين الفائزين سماهم الفائزون سماهم الفائزون وقال في اولها قد افلح قد افلح المؤمنون. ولما تسمع انت وانت عربي تفهم كلامك والقرآن بلسان عربي والله عز وجل يقول لك قد افلح. تقف عند هذي في فلاح من هم الذين افلحوا؟ الله يخبر عن ناس افلحوا من هم

19
00:06:30.100 --> 00:06:50.100
هل انا منهم؟ هذا هو السؤال اللي ينبغي لك. هل انا منهم قد افلح؟ وشف كلمة قد او حرف هذا الحرف في القرآن القرآن نزل نزل بلسان عربي له معنى له معنى لذلك اهل اللغة يقولون قد تفيد

20
00:06:50.100 --> 00:07:20.100
للتحقيق يعني قد تحقق الامر تحقق. ولم يأتي ولم يأتي يعني باقوم من هذا لان هناك اساليب قوية ومؤكدات مثل ان يأتي اسلوب اسلوب القسم والله او تأتي الموطئ القسم ولقد لا ما يحتاج الامر لان الله يخاطب يخاطب اناس عندهم ايمان عندهم ايمان يقول الله سبحانه وتعالى

21
00:07:20.100 --> 00:07:40.100
انا قد افلح. طيب ما هو الفلاح؟ الفلاح تجد بعض الناس يقول الفلاح هو الفوز. صحيح هذا المعنى لكنه معنى قاصر الفلاح هو ان تسلم ان تسلم من ما مما يؤذيك

22
00:07:40.100 --> 00:08:00.100
ومما يضرك وان تفوز بما يسعدك. تفوز بما تريد يعني تفوز تفوز بالمطلوب. تنجو من هذا معنى الفلاح. الفلاح لما تقول فلان افلح يعني سلم مما يؤذيه. سلم مما يظره وحصل على ما يريده. هذا

23
00:08:00.100 --> 00:08:20.100
تقول هذا فاز وهذا افلح فرق بينهما القرآن مرة يقول فاز مرة يقول افلح اذا في فروق بينهم طيب كلمة الفلاح هذه افتتاحية عجيبة يسميها علماء البلاغة يسميها براعة الاستهلال يعني كيف

24
00:08:20.100 --> 00:08:40.100
استحل الله عز وجل هذه السورة بهذه البراعة العجيبة. والخبر العجيب الذي يسر كل انسان يسمعه. يحرك قلبه. قد افلح المؤمنون وانت لما تسمع كلمة المؤمنون وانت مؤمن يسعدك هذا الشيء ويدفعك بقوة انا مؤمن والله عز وجل

25
00:08:40.100 --> 00:09:00.100
قد افلح المؤمنون لماذا؟ ما هذا الذي جعلهم يفلحون في شيء؟ جعلهم يفلحون ما هي؟ هناك صفات دفعتهم الى ان يحصل لهم هذا الفلاح. طيب ما هي؟ شف كيف الترتيب الالهي في ترتيب الايات وهذه الصفات

26
00:09:00.100 --> 00:09:20.100
صفات المؤمنين ذكر الله عز وجل ما يقرب من ثمان صفات في عشر ايات نزلت جملة واحدة. قد افلح المؤمنون من هم؟ اول صفاتهم صفة الصلاة. هم من اهل الصلاة. ولكن هم من اهل الصلاة

27
00:09:20.100 --> 00:09:40.100
بصفة خاصة بصفة خاصة كثير الذين يصلون كثير احيانا يمتلئ المسجد بالمصلين لكن الله ما اختر ما قال قد افلح قد افلح المؤمنون الذين يصلون. ما قال هكذا. قال لا. قال الذين هم في صلاتهم

28
00:09:40.100 --> 00:10:10.100
خاشعون والخشوع ما هو؟ هو السكون والتذلل لله سبحانه وتعالى. والخشوع عبادة قلبية تتعلق بالقلب. اذا سكن القلب وخشع القلب وخشعت الجوارح. القلب سيدها والخشوع هو في الحقيقة روح الصلاة. ليس للانسان من صلاته الا ما ادرك وما وعى. اذا صلى وهو لم يعي ماذا يقول؟ وهذا

29
00:10:10.100 --> 00:10:30.100
كثير من الناس لما تصلي صلاة الجهرية مع اي شخص اسأل من عن جوالك قل ماذا قرأ الامام في الركعة الاولى او في الثانية يقول لك ما ادري اين الخشوع؟ حتى لو ان الامام يصلي بهم صلاة الرباعية وقام للخامسة لقاموا معه

30
00:10:30.100 --> 00:10:50.100
ليش؟ لان القلب غير موجود غير حاضر. اذا لب الصلاة في القلب ليست في جوارح. الجوارح تبع تتحرك بالقلب. اذا الخشوع هو اساس الصلاة. هو روحها. اذا فقد الخشوع ما فيها روح. ميتة الصلاة. ما تدري ماذا

31
00:10:50.100 --> 00:11:10.100
اذا انت تجمع نفسك تجمع قلبك اذا دخلت الصلاة تترك الدنيا خلفك حتى تقبل على الصلاة اقبالا حقيقيا ولذلك الله سبحانه وتعالى ما قال الذين هم في صلاتهم راكعون او ساجدون. او مقيمون وانما قال اختار

32
00:11:10.100 --> 00:11:30.100
الخشوع التي تجعل الانسان يستحضر هذه الصلاة. انت تقف امام من؟ تقف امام الله سبحانه وتعالى ينبغي لك ان تحرص على على ان تجمع هذه ولذلك تشوف بعض كثير من الناس كثرة الحركة في الصلاة

33
00:11:30.100 --> 00:11:50.100
اين هم؟ اين هو من الخشوع؟ كثرة الحركة والصلاة. يحرك كذا يحرك كذا يحرك كذا. ما في خشوع. ولذلك ابن مسعود رضي الله عنه لما رأى رجلا يتحرك في الصلاة كثيرا قال لو خشع قلبه لخشعت جوارحه. ما ما خشع القلب حتى تخشع الجوارح

34
00:11:50.100 --> 00:12:10.100
لذلك تلاحظ بعظ الناس اذا كبر تكبيرة الاحرام لا يمكن ان يتحرك. ما يحرك اي شيء هذا هذا يجمع نفسه في صلاته ويجعل هذه الصلاة صلاة حقيقية لها روح لها حياة. شف من الصفات يقول بعد ما ذكر

35
00:12:10.100 --> 00:12:30.100
اهمية الصلاة والخشوع فيها قال بعدها والذين هم عن اللغو معرضون. اي من صفات هؤلاء الذين كتب الله لهم الفلاح من صفاتهم البعد عن اللفظ. شف لما امرك بالصلاة والخشوع

36
00:12:30.100 --> 00:12:50.100
خشوع اين يكون في القلب؟ يعني تحرص على قلبك ثم تحرص على لسانك ان لا تتحدث باي شيء وشف لاحظ ان الله قال الذين هم والذين هم عن اللغو معرضون. اذا كانوا يعرضون عن الكلام اللغو هو كلامي

37
00:12:50.100 --> 00:13:10.100
الساقط الذي لا فائدة فيه. حديث الناس في مجالسهم اغلبه كلام لا فائدة فيه. كلام صادق هم هؤلاء يعرضون انت عن الكلام المباح الذي لا فائدة فيه. فما بالك عن الكلام المحرم؟ اكيد انهم ابعد الناس

38
00:13:10.100 --> 00:13:30.100
عن الكلام الذي لا يجوز كالغيبة والنميمة والاستهزاء. وقيل وقال حديث في اعراض الناس هم ابعد الناس. اذا كانوا عن له المباح معرضون فمن باب اولى انهم عن كل كلام لا يجوز معرضون الاحظ انهم ما قال

39
00:13:30.100 --> 00:13:50.100
عن اللغو ساكتون في فرق لما يقول لك عن اللغو ساكت غير عن اللغو المعلوم. ابلغ يعني هو بنفسه ويمسك لسانه ويعرظ عن مجالس البغظ ما يجلس فيها. شف كيف دقة العبارة. قال

40
00:13:50.100 --> 00:14:10.100
لما بيننا حفظ اللسان وانتم تعرفون يعني خطورة اللسان والكلام والنبي صلى الله عليه وسلم قال وهل الناس على وجوههم او على مناخرهم الا حصائد السنتهم. حصائد السنتهم. ايضا جاء عن النبي

41
00:14:10.100 --> 00:14:30.100
وسلم انه قال ان الرجل ليتكلم بالكلمة. الكلمة من سخط الله تهوى به في نار جهنم. ويتكلم بالكلمة من رضا الله ترفعه الى اعلى الدرجات. كلمة احيانا اللسان يؤاخذ ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد

42
00:14:30.100 --> 00:14:50.100
قال من الصفات ايضا والذين هم للزكاة فاعلون. شف للزكاة فاعلون. دائما الصلاة والزكاة في القرآن قرينة مع بعض يمشي مع بعض واقيموا الصلاة واتوا الزكاة. يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة. هنا فصل بينهم

43
00:14:50.100 --> 00:15:20.100
بصفة عظيمة وهي الاعراض عن اللغو الساقط بحفظ اللسان. لما جاء عن في الزكاة قال يعني يعني يؤدون زكاة اموالهم. والحقيقة يعني زكاة المال وما يتعلق بها تجد كثير من الناس ما عنده علم في مسألة الزكاة. ولا يعرف كيف يخرج الزكاة. عندهم اموال يعني

44
00:15:20.100 --> 00:15:40.100
يعني مرة سألني بعض يقول انا لي خمس سنوات ما زكيت ولا اعرف ان في زكاة. كيف ما تعرف بي زكاة؟ لو يسقط من من حسابك هذا مبلغ قليل او بحثت عنه وبحثت عن اسبابه. فهو حق الله في الزكاة لا تدري عنه. فالزكاة امرها

45
00:15:40.100 --> 00:16:00.100
اه مهم وهي الركن الركن الثالث من اركان الاسلام. وابو بكر رضي الله عنه قاتل المرتدين. قال لاقاتلنكم من فرق بين بين الصلاة والزكاة. حتى اعاد هؤلاء المرتدين الى الاسلام. فالزكاة امرها عظيم. وهي

46
00:16:00.100 --> 00:16:20.100
شيء يسير يعني اثنين ونصف في المئة ربع العشر قد تخرج اشياء اكبر من هذه فيتساهل كثير من الناس وامرها خطير. امر خطير. يعني جاء فيها احاديث ووعيد شديد في قضية الزكاة. يعني

47
00:16:20.100 --> 00:16:40.100
يتساهل فيها كثير جاء فيه حديث عن ما من صاحب ذهب او فضة لا يؤدي زكاته الا مثل له او صاحب مال لا يؤدي زكاة الا مثل له شجاع شجاع اقرع. وهو الثعبان. اقرع من من كثرة السم له زبيبتان

48
00:16:40.100 --> 00:17:00.100
يأخذ بشدقيه ويلتف عليه فيقول انا مالك انا كنزك. في يوم مقداره خمس مئة سنة في عرفات يوم القيامة يعني اذا سمعت مثل هذا الحديث وعندك زكاة تتركها جاء في حديث اخر ما من صاحب ذهب

49
00:17:00.100 --> 00:17:20.100
او فضة لا يؤدي زكاته يوم القيامة الا صفحت له صفائح من نار فيحمى بها تحمى بها جبهته جنبه وظهره. في يوم مقداره خمس مئة سنة. كلما بردت احميت فيكوى بها. تسمع

50
00:17:20.100 --> 00:17:50.100
هذه الاحاديث وعندك زكاة ويتساهلون فيها السنة القادمة السنة التي بعدها وهكذا. قال والذين هم للزكاة قال بعدها والذين هم لفروجهم حافظون. حفظوا صلاتهم. حفظوا السنتهم. حفظوا زكاتهم حفظوا فروجهم. قال صلى الله عليه وسلم من يضمن لي ما بين فكيه وما بين فخذيه اضمن له الجنة

51
00:17:50.100 --> 00:18:10.100
فجمع بين اللسان والفرج. اضمن له الجنة. قالوا والذين هم لفروجهم حافظون. حافظون عن اي شيء. يحفظون عن اي شيء عن عن الفاحشة عن المس عن النظر نظر اليها كل ذلك داخل وهم حافظون الا على ازواجهم

52
00:18:10.100 --> 00:18:30.100
قال تعالى او ما ملكت ايمن. عن الزوج مع زوجته او مع مملوكته. مع مملوكته. اذا اذا ملك يمينا واشتراها سيئة واشتراها السيد او اشترى الرجل هذه المرأة المملوكة الامة واصبح سيدا لها

53
00:18:30.100 --> 00:18:50.100
فله ان يستخدمها وان يطأها كما اباح الله سبحانه وتعالى الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير مغلوبين. قد رفع الله عنهم اللوم قال فمن ابتغى وراء ذلك من استعمال الحرام في الفاحشة او في اي وسيلة من الوسائل

54
00:18:50.100 --> 00:19:10.100
ورأى ذلك فاولئك هم العادون. حكم الله عليهم بالاعتداء. اعتداء على حرمات الله وعلى ما حرم الله. قال والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون. شوفوا الحفظ حفظ اللسان حفظ الفرج حفظ الامانات حفظ

55
00:19:10.100 --> 00:19:30.100
والعقود كثير من الناس ضيع امانته من الامانات العبادات الصلاة والصيام والحج والزكاة وغيرها من العبادات هذي انت مؤتمن عليها تؤديها على الوجه الوضوء مؤتمن عليه. اذا عهود بينك وبين الله. وهناك من العهود

56
00:19:30.100 --> 00:19:50.100
ما بينك وبين الناس معاهدات وعقود يجب عليك ان تفي بها وان تؤديها اذا وقعت على عقود مع شركات مع اي مع اشخاص مع افراد يجب عليك كما قال الله سبحانه وتعالى الذين مدحهم الله وتذكر اول الاية قد افلح في كثير من

57
00:19:50.100 --> 00:20:10.100
الناس يبرم عقود مع عاملات عاملة منزلية مع سائق مع عامل مع اي شيء ثم يهمل هذه العقود ويخالف عقوده ولا يأتي بها. ويقول ولا يتذكر ان الله قال قد افلح المؤمنون في هذه الصفة العظيمة

58
00:20:10.100 --> 00:20:40.100
صفة الوفاء والله عز وجل قال اوفوا بالعقود اوفوا. قال سبحانه وتعالى في اخرها والذين هم على صلواتهم يحافظون. بدأ الصلاة وختمها بالصلاة لاهميتها لاحظ ان في الاول قال خاشعون. القلب خاشع في الصلاة يؤديها. هنا قال لا. يحافظون يحافظون على اي شيء. قال يحافظون على اداء الصلاة

59
00:20:40.100 --> 00:21:00.100
في اوقاتها الصلاة في اوقاتها نسمع كثيرا ممن يتساهل يتساهل بالصلاة يعني تجد من من يداوم اذا قرب العصر بربع ساعة نصف ساعة دخل بيته ونام. وترك صلاة العصر والنبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك صلاة العصر

60
00:21:00.100 --> 00:21:20.100
فقد حبط عمله ترك صلاة العصر والمغرب والعشاء ولا يستيقظ الا بعد العشاء. ويقول يعني وليس له ترك الصلاة وتركها حتى يخرج وقتها لا تقبل منه. اذا استمر وكان هذا عادته وتجد من ينام عن صلاة الفجر

61
00:21:20.100 --> 00:21:40.100
وتجد ايضا يحرص على على ان يقوم للدوام وللعمل والصلاة لا يحرص عليها ولا يهتم بها فيكون هذا على خطأ على خطأ يعني او على خطر عظيم في دينه. اذا ذهبت الصلاة ذهب الدين كله. اخر ما

62
00:21:40.100 --> 00:22:00.100
من دينكم الصلاة اذا فقد الصلاة ذهب الدين. ذهب الصلاة عمود الدين. والصلاة لها اهمية عظيمة. اول ما يحاسب العبد يوم القيامة على صلاته فان صلحت صلحت سائر اعماله. قال والذين هم على صلواتهم يحافظون وشوف الفعل

63
00:22:00.100 --> 00:22:20.100
المضارع يحافظون يدل على استمرار دائما. لا ان يحافظ وقت دون وقت. اذا جت مناسبة رمظان او الحج او او نحو ذلك حافظ عليها واذا ذهب ذلك يعني تساهل فهم يحافظون في في كل وقت. لما اخبر الله سبحانه وتعالى انهم قد افلح هؤلاء الذين انتصروا

64
00:22:20.100 --> 00:22:40.100
من الصفات ختمها بالجزاء من الله سبحانه وتعالى. قال اولئك هم الوارثون. شف كيف تعبير القرآن وارث كيف يرث؟ قال وارثه يرثنا ماذا؟ قال يرثون الفردوس واتى لك باعظم صفة واعظم مكان في الجنة

65
00:22:40.100 --> 00:23:00.100
يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا سألتم الله الجنة فاسألوه الفردوس الاعلى. اسألوه الفردوس الاعلى. من الجنة فانه اعلى وسطه الجنة واعلاها ومنه تتفجر الانهار. الفردوس هو قال اهل اللغة ما هو الفردوس

66
00:23:00.100 --> 00:23:20.100
عند اهل اللغة قالوا هو الفردوس هو البستان او الحديقة التي تتنوع فيها تتنوع فيها الاشجار والفواكه اذا كانت ممتلئة بهذه الاشياء سموها سماها العرب فردوس. القرآن يخاطب العرب. سموه العرب فردوس. اذا لم تتركون بهذه الصفة

67
00:23:20.100 --> 00:23:40.100
ما يسمونه فردوس يسمونه بستان حديقة يسمونه اي شي لكن اذا اتصلت بهذه الصفات وصلت هذا الامر. وصلت هذا الامر. طيب قال اولئك اولئك هم الوارثون. طيب. ليش عم تربط بكلمة الوارثين؟ ما هو الورث؟ الورث غالبا هو ما يأتيه

68
00:23:40.100 --> 00:24:00.100
فيك من غير تعب. يعني يأتيك من غير اختيارك اصلا. اذا مات شخص وانت من ورثة هذا الشخص اتاك الميراث من غير تعب. والله عز وجل قال اولئك هم الوارثون مع انه شف ذكر صفات تحتاج الى عمل صلاة زكاة حفظ لسان حفظ فرد عهود

69
00:24:00.100 --> 00:24:20.100
زين ومع ذلك قال وارث ليش؟ لان هذا يعني ثمرة هذا العمل ليست ثمرة مقابل العمل. وانما هو فضل الله سبحانه وتعالى اورثهم هذا المكان ثم امر اخر تعبير بوارثين كلمة الوارثون معناها انهم ورثوا

70
00:24:20.100 --> 00:24:40.100
ورثه شيئا لغيرهم. ما هو هذا الشيء؟ منازل الكفار. الجنة فيها منازل. والنار فيها منازل والانسان الميت اذا وضع في قبره يفتح له باب ان كان مؤمنا ان كان مؤمنا فتح له باب الى الجنة

71
00:24:40.100 --> 00:25:00.100
قال هذا منزلك. هذا منزلك. ثم يفتح له باب الى النار ويقال هذا منزلك لو كنت من اهل النار او كنت ولو كان عملك من اهل النار لكان هذا منزلك. فابدلك الله بمنزل في الجنة. وكذلك الكافر يؤتى بالكافر ويفتح له باب عليه

72
00:25:00.100 --> 00:25:20.100
النار فيقال هذا مكانك. ثم يفتح له بابا على الجنة فيقول هذا منزلك لو كنت عملت اعمالا صالحة فاذا فاته منزله في الجنة من الذي يرث منزله؟ هؤلاء. اولئك قال هم الوارثون اللي يرثون هذه

73
00:25:20.100 --> 00:25:40.100
يرثون الفردوس وهم فيها خالدون. لما جاء بكلمة فيها خالدون دل على طمأنينة الانسان. انت لما اسكن في هذه الدار. ممكن تسكن ساعة ساعتين او اكثر. لكن لما اقول اقم فيها ولن ولن اخرجك ابدا. اطمأنت النفس

74
00:25:40.100 --> 00:26:00.100
ولذلك الله ختمها بقوله هم فيها خالدون. حقيقة هذه الصفات صفات عظيمة يعني تمر على كثير منا نقرأ مرور الكرام تحتاج من الى تأمل يحتاج الى التفكر في ترتيبها وفي اختيار هذه هذه الاعمال الجليلة التي

75
00:26:00.100 --> 00:26:20.100
يعني يتميز فيها هؤلاء المفلحون هؤلاء الوارثون يتميزون بهذه الصفات تحتاج منا الى تأمل الى تدبر الى عمل ومحافظة عليها. عمل ومحافظة عليه. اسأل الله ان ينفعنا بما قلنا وبما سمعناه ويجعلنا واياكم هداة مهتدين. موفقين

76
00:26:20.100 --> 00:26:24.147
كل خير والله اعلم وصلى الله وسلم على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين