1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور من سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
ان الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة

3
00:00:40.050 --> 00:01:10.000
وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. وبعد احبتي في الله لا يزال الحديث موصولا في القرآنية في تأملاتنا في سورة البقرة. ولا زلنا نتكلم عن التوحيد وفضائله غير اني ايها الاحبة الكرام في هذا المجلس اود ان اذكر نفسي واياكم بامر لا ينبغي ان

4
00:01:10.000 --> 00:01:38.500
فوته وان لا نتذاكر فيه. ولا سيما في ظل هذه الاوقات الا وهو  المتأمل لحال الناس يجد اقبالا على الدنيا ليس له نظير. ومنافسة على شرفها وسؤددها فيها ومناصبها وكل نعيم زائل فيها

5
00:01:39.850 --> 00:02:02.950
وهذا لا يكاد يسلم منه الا من وفقه الله سبحانه وتعالى ولو ان العاقل ايها الاحبة الكرام ابصر حقيقة وجوده وغاية خلقه. وانه انما وجد لعبادة الله ولتحقيق التوحيد ولاقامة دين الله سبحانه

6
00:02:03.700 --> 00:02:32.250
وان العبرة بمنازل الاخرة لا منازل الدنيا. العبرة بمنازل الاخرة لا بمنازل الدنيا فان منازل الدنيا ومناصبها وجميع لذائذها تفنى اما اليوم او غدا او بعد غد اما شرف الاخرة ومنازل الاخرة

7
00:02:32.550 --> 00:02:56.950
فانها نعيم سرمدي ابدي لا ينقطع. ولا ينفد ولو اننا ادركنا ذلك لافنى الواحد منا عمره في البحث عن رفعة المنزلة. اليوم الناس يتنافسون على رفيع المنازل وهي منازل مؤقتة

8
00:02:57.000 --> 00:03:21.750
لا يلبث الواحد منهم ان يجلس حتى يغادرها وقد يغادرها بلا رجعة ايا كانت هذه المنازل اقول لو كان عاقلا لبحث عن منزلة عليا عند الله سبحانه وتعالى. لذا حديثي ايها الاحبة الكرام سيكون عن علو المنزلة

9
00:03:21.750 --> 00:03:56.000
كيف احصل وتحصلون على المنازل العالية اسباب حصول علو المنزلة. وعلو المنزلة يشمل اشياء كثيرة وصورا عديدة منها ان تسكن الفردوس الاعلى من الجنة ويصدق فيك قول القحطانية بمحمد جيران رب العالمين وحزبه. ان اهل

10
00:03:56.000 --> 00:04:33.300
فردوس هذا نعتهم يا كرام ايضا من صورها ان يكلمك الله ان يكلمك الله من صورها ايها الحبيب ان تغسلك الملائكة من صورها صور علو المنزلة. ان يفوح عطرك ويملأ الغافقين والخافقين ذكرك. بعد موتك. وقد تحصل على ذلك في حياتك

11
00:04:33.300 --> 00:05:02.350
هذي علو المنزلة الحقيقية. علو المنزلة ان ترتفع هناك. ليس هنا. لان ارتفاعك هنا ارتفاع مؤقت مهما بلغت ومهما سموت ومهما علت درجتك فلابد من لحظة تغادر فيها هذه لذلك ايها الاحبة الكرام

12
00:05:02.650 --> 00:05:32.300
انما في غفلة شديدة عن مصيرنا ومنازلنا الحقيقية ولو اننا والله ادركنا ان هذه المنازل منازل مؤقتة لما تنافسنا عليها. ولكنا فيها من الزاهدين الذين لا يقيمون لها وزنا لانهم يعلمون انها خزي وندامة وانها حسرة وسؤال

13
00:05:32.300 --> 00:06:05.050
وانها تضر بدين العبد. كما قال النبي صلوات ربي وسلامه عليه. ما ذئبان جائعان ارسلا في غنم قوم بافسد السادة من حب المال والجاهي الشرف منصب على دين المرء تخيل هذه الصورة جائعان ذئبان ارسلا في غنم قوم ماذا سيصنعان فيها

14
00:06:05.200 --> 00:06:26.950
يبين النبي صلوات ربي وسلامه عليه لان حب المال حب الجاه حب الشرف حب السؤدد يفسد دين العبد والله المستعان. لذلك احبتي في الله كل واحد منا ينبغي ان يبحث عن علو المنزلة. نعم. اياك ان تكون

15
00:06:26.950 --> 00:06:52.900
همة دينية ذا ذكر وضيع لا ابحث عن رفيع المنازل وعلو الدرجات لكن ابحث عن المنازل الحقيقية وعن علو الدرجات الحقيقي ان تذكر في الملأ الاعلى فرق وربي بين من يذكر الان في ساحات الدنيا ومنازلها وبين من يذكر الان من

16
00:06:52.900 --> 00:07:21.650
رحمة جل في علاه وتعالى وتقدس في عن الاسلام شتى صارت مشرقة وصرت مغردا شتان بين مشرق ومغرب. يا كرام العاقل والله يدرك ان اول منزلة مسألة مهمة جدا. لكن ليس ها هنا وانما عند الله سبحانه وتعالى

17
00:07:22.450 --> 00:07:54.800
اللي هو المنزلة الحقيقية حينما ينادى عليك باحب الاسماء حينما ينادى عليك بان ادخل من ابواب الجنة ثمانية حينما  حينما يذاد اقوام عن حوض النبي صلوات ربي وسلامه عليه. ويقال لك اقبل شربة هنية. لا تظمأ بعده. هذي المنزلة

18
00:07:54.800 --> 00:08:30.800
هذا علو المنازل. حينما يتساقط الناس في الجحيم نسأل الله العافية وتساق على نجب من العقيان الى النعيم هذا علو المنزل الحقيقي. وسيعلم الكفار غدا ما هي المنازل الحقيقية منازل حقيقية يبصرها العبد لحظة خروج روحه. يدرك قيمته ومنزلته وثقافته ومكانته

19
00:08:30.800 --> 00:08:50.800
اجتماعية ومكانته المادية يدرك الحياة الحقيقية. لذلك اسمع ماذا قال هذا هذا الرجل الذي حكى لك القرآن مقالته في سورة يحفظها جل الناس. لكن اكثر الناس عنها في غفلة شديدة. قال يا ليتني قدمت لحياتي. اي حياة

20
00:08:50.800 --> 00:09:17.700
اي حياة هذه التي خلفها وراء ظهره هذي متى يقولها حينما يؤتى بجهنم حينما يأتي ربك والملك صفا صفا. وجيء يومئذ بجهنم يومئذ ماذا؟ يتذكر الانسان وانى له الذكر يقول يا ليتني قدمت لحياتي

21
00:09:17.900 --> 00:09:38.100
اذا هذه الاية تختزل لك الحياة الحقيقية. تختزل لك التنافس الحقيقي في مواد في ميادين الاخرة لا في ميادين الدنيا والله المستعان. اقول ايها الاحبة الكرام كما ان اهل الدنيا

22
00:09:38.500 --> 00:10:02.700
يبحثون عن شري في المنازل فالواجب علينا ان نبحث عن شريف المنازل الاخرى. فكيف تحصل على علو منزلة في الاخرة. كيف تكون كعبد الله بن حرام  تظله الملائكة باجنحته في ارض احد

23
00:10:02.800 --> 00:10:30.850
فيرفع الى المدينة فيأمر النبي صلى عليه الله وسلم. بان يعاد او تعاد الموتى القتلى الى مصارعها فتبكي اخته وجابر ولده منكسر. يقول لهم النبي صلوات ربي وسلامه عليه لا تزال الملائكة تظله

24
00:10:30.850 --> 00:10:52.500
باجنحتها حتى رفعتموه. ثم يلقى النبي صلى عليه الله وسلم جابر بن عبدالله بن حرام في سكك في المدينة حزينا على فقد والده فيقول له النبي صلى عليه الله وسلم اتدري بما لقي الله اباك

25
00:10:54.200 --> 00:11:17.150
ان الله لم يكلم احدا الا من وراء حجاب. وانه كلم اباك كفاحا  يا مسلم هذي المنزلة العالية التي حصل عليها حنظلة الذي خرج ملبيا نداء الله لا نداء الدنيا نداء الجهاد. حتى انه لم يغتسل

26
00:11:17.450 --> 00:11:42.750
لم يتوانى عن حي على الجهاد فكان شرفه ونصيبه ان تغسله الملائكة بين السماء والارض. هذه المنزلة العالية المنازل العالية التي سنتكلم عن اسباب الحصول عليها تلك التي حظي بها صحابة النبي صلوات ربي وسلامه عليه

27
00:11:43.650 --> 00:12:17.250
فصار الواحد منهم ايها الاحبة الكرام يذكر في السماء يذكره الله سبحانه وتعالى تشتاق منازلهم لهم. جليبيب لا يأبه به احد في معيار الدنيا وقوانينها واعرافها وفي غزوة من الغزوات يفتقد او يتفقد النبي صلى الله عليه الا وسلم القتلى. فيقول فلان وفلان

28
00:12:17.250 --> 00:12:38.400
وفلان تفقدون احد؟ لا نفقد احد. تفقدون احد؟ لا نفقد احدا. محمد صلى عليه الله وسلم يسأل ثم يقول ولكني جليبيبا  من هذا الذي سكن في سويداء قلب النبي صلوات ربي وسلامه عليه

29
00:12:38.700 --> 00:13:05.850
حتى ان الصحابة لم يفتقدوه. لكن النبي صلى عليه الله وسلم افتقده فالتمسوه فوجدوه بين قتلى وصرع من المشركين قتلهم وقتلوه يقول الراوي في قصة جليبيب هذا الذي كان ليس بحسن الوجه. وليس بذي مال او جاه او نسب. انسان عادي

30
00:13:05.850 --> 00:13:32.500
معيار الدنيا لا يأبه به احد ولا يعلم عنه احد ولا يقيم له لا يقيم له احد وزنا ولكن الله الواحد الاحد يحبه هذا الرجل ايها الاحبة الكرام يقول الراوي حفرنا قبره وليس له سرير

31
00:13:32.500 --> 00:14:02.350
كن الا ساعدي النبي صلى الله عليه وسلم يعني اثناء عملية الحفر والنبي صلى الله عليه وسلم يحمل من؟ يحمل جليبيب رب اشعث اغبر مدفوع بالابواب لو اقسم على الله لابره. لو اقسم على الله ابره ما تقولون في هذا؟ قال هذا حري

32
00:14:02.350 --> 00:14:23.650
اذا تكلم ان يسمع له هذا فلان واذا خطب ان ينكح اذا جاءنا يشفع يشفع ما تقول في فلان انسان فقير لا يأبه به احد ولا يدري عنه احد. لكن اقسم وربي هذا لا وزن له ولا

33
00:14:23.650 --> 00:14:43.150
قيمة ولا قدر ابدا ابدا يؤتى بالرجل السمين العظيم يوم القيامة لا يزن جناح بعوضة لا نقيم لهم يوم القيامة وزنا. ميزان الحقيقي المعيار الحقيقي الوزن الحقيقي المكانة الحقيقية. المنزلة

34
00:14:43.150 --> 00:15:16.450
حقيقية الرفعة الحقيقية هناك وليست هنا. هنا معاييرهم مادية. معاييرهم فانية صور بديعة وعجيبة ايها الاحبة الكرام من رفعة الله جل في علاه. لاقوام ارتفعوا ارتفاع عجيب ولنا في تاريخ امتنا المجيد شواهد حاضرة. نعرف العلماء ونعرف الابطال والمجاهدين

35
00:15:16.450 --> 00:15:44.950
ونعرف لكننا لا نعرف اصحاب الاموال وذوي الهيئات والمكانة الاجتماعية والمكانة السياسية. اين هم؟ لو سألت الحاضرين جميعا وانا اولكم. من هو الخليفة؟ زمن البخاري انا لا اعرف لكن كل الامة برها وفاجرها في البخاري. هذي المنزلة الحقيقية. هذي المنزلة الحقيقية

36
00:15:44.950 --> 00:16:14.950
ايها الاحبة الكرام لذلك العاقل والله يحزن حينما يرى الناس يتقاتلون على جناح عقلها سعيد ابن المسيب حينما جاءه واسمع يا من معايير منازل دنيوية في خطاب بناتك. يأتيه رسول الخليفة. يخطب ابنته

37
00:16:14.950 --> 00:16:38.750
جاءتك الدنيا يا سعيد جاءتك الدنيا لكن هذا الانسان يعرف ايش هي الدنيا ما هي الدنيا؟ راكب تظل في ظل شجرة واليوم يغادر. غدا يغادر بعد مئة سنة سيغادر والمال تركة والاولاد يذهبون كل شيء يذهب كل شيء يزول

38
00:16:39.900 --> 00:17:04.600
ذلك ان في عبرة لنا عبرة في الاموات الذين يسكنون مقابر اليوم اين هم؟ اين سلطانهم؟ اين صيتهم؟ اين قوتهم؟ اين اين طغيانهم؟ اين اموالهم تألم يلبث فيها ابدا. كأن لم يكون لذلك قول ايها الاحبة الكرام العاقل

39
00:17:04.600 --> 00:17:29.050
يبصر ويدرك تماما ان المنافسة الحقيقية هي التي ينبغي ان يتنافس عليها كما تنافس عليها سعيد جاء الرسول فرد ولم يأبى ولم يقبل قالوا جاءتك الدنيا قال اذا كانت لا تساوي عند الله جناح بعوضة. فماذا سيقص لي من هذا الجناح

40
00:17:29.350 --> 00:17:51.150
انما هو مقداري من هذا الجناح والله لن تموت وقد والا وقد اكلت وشربت ما قسمه الله لك امر منتهي ويأتيه بل يبلغه خبر وفاة زوجته افقر طالب عنده. افقر طالب

41
00:17:51.400 --> 00:18:18.200
غاب عن المجلس فذهب اليه مزوجا والله المستعان هؤلاء يدركون يا اخواني. يدركون القيمة الحقيقية. والمنزلة الحقيقية اقول اسباب الحصول على رفيع المنازل مع انهم يتنافسون نحن نتنافس. سابقوا سارعوا وفي ذلك في ذلك فليتنافس المتنافسون. في ماذا؟ هناك

42
00:18:18.200 --> 00:18:37.750
لذلك ذلك البعيد النعيم السرمدي. انت عند الله من انت؟ انت الان لو مت الان ما هي منزلتك عند الله؟ من انت عند الله ما هي القابك واوصافك؟ ما هي صحائف اعمالك؟ ما هو وزنك؟ ان المؤمن يوزن في الميزان

43
00:18:37.800 --> 00:18:53.300
كما هو الراجح من قولي العلماء ان المؤمن يوزن وعمله فقد ذكر النبي صلى الله عليه الله وسلم في حديث ابن مسعود قال ساقاه ابن مسعود اثقل عند الله من جبل احد

44
00:18:53.550 --> 00:19:16.600
هذا الوزن الحقيقي. وهذا المكان الحقيقي لذلك ايها الاحبة الكرام اقول اسباب رفيع المنازل اولا الاخلاص. ان العبد الصادق هو الذي يقطع فاوز الاخرة. وهو الذي يرتفع عند ربه جل في علاه. رحم الله من قال

45
00:19:16.600 --> 00:19:51.700
منازل الدنيا منافسات الدنيا لمن سبق. سبق بماله سبق بواسطاته جاهه باي شيء لكن منازل الاخرة لمن صدق. منازل الدنيا نقر ونعترف لمن سبق. ومنازل الاخرة لمن صدق. لذلك ايها الحبيب اذا اردت ان ترتفع فثق تماما انك لن ترتفع بشيء اعظم من تحقيق الاخلاص

46
00:19:51.700 --> 00:20:21.700
بان تكون صادقا مع الله. الله جل في علاه يرفع الصادقين. الله جل في علاه يعلم انك مقبل انك محب انك تريده وتريد ما عنده. فلن يخيب سعيك ابدا وسترتفع عند الله سبحانه وتعالى. وسيرى اهل الايمان الخلص قيمة الصدق. الصدق مع الله الاخلاص

47
00:20:21.700 --> 00:20:43.250
ما هو الاخلاص؟ صدق مع الله. صدق في هذه الطاعات. صدق في تلك العبادات. وعجبك لا ينتهي فانك ترى ان الصادق مع الله فيما نحسب هم الذين يرتفعون. ليس فقط في الاخرة وانما تأتي رفعة الدنيا

48
00:20:43.250 --> 00:21:03.700
تأتي تبعا شيخ الاسلام ابن تيمية يا اخواني واليوم كنت اقرأ اضحك احزن ما ادري ماذا اصنع؟ في كلام المستغربين هم يسمونه مستشرقين انا اسميهم اذناب وطلائع المدمرين ما اسميهم مستشرقين

49
00:21:04.550 --> 00:21:23.400
هم عيون الحملات التدميرية على بلاد الاسلام. لكن اقول الذين يسمون مستشرقين وهم يتكلمون عن شيخ الاسلام ابن تيمية ابن تيمية رحمه الله قال كلمة عجيبة يا اخواني قال ما صدق الله عبد الا صنع الله له

50
00:21:24.200 --> 00:21:42.800
صادق يرفعه الله سبحانه وتعالى ما الذي يجعل عطر ذكر فلان يرتفع انه الصدق ايها الاحبة. ما الذي رفع جليبيب؟ عبدالله بن حرام ما هو؟ صحابي عادي لم يقاتل مثل حمزة. وليس له اقبال ابو

51
00:21:42.800 --> 00:22:06.100
ليس صاحب مال كعثمان انسان عادي. والد جابر ابن عبد الله وتسع بنات. رجل كبير وقاتل واستشهد ما الذي رفعه ما الذي يرفع هؤلاء يا اخوان الصدق مع الله سبحانه وتعالى. الاخلاص ان لا يجد رب العزة والجلال في قلبك غيره

52
00:22:06.100 --> 00:22:37.550
لا تريد شيء. اذا من اقبل بالصدق رأى الصدق. يرى عاقبة الصدق يوم القيامة. وقد يراها في الدنيا قبل ان يموت. لذلك ايها الاحبة الكرام هذا السبب الاول  وان لم تكن صادقا في بذلك ونفقتك واحسانك وكان هذا الاحسان وهذا البر وهذه الطاعات لغاية

53
00:22:37.550 --> 00:23:14.400
يا دنيوية زائفة زائلة فهذا زبد. وهذا باطل. والزبد يذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض. وان الباطل كان زهوقا لا تظن ان خداعك ومكرك عدم اخلاصك يرفعك ان اقول ان رفعك مدة فثق تماما انك ستنخفض

54
00:23:14.400 --> 00:23:44.400
ولن ترتفع. لا عند الله ولا عند الناس. لذلك لاحظ وانا وانتم قد نقع في هذه الاشكالات. احيانا تفعل الشيء ابتغاء الناس. ابتغاء مدحهم وثنائهم. فلا يقع ما تريد. سبحان الله. وكأنك ما فعلت شيء. واحيانا تعمل

55
00:23:44.400 --> 00:24:12.550
العمل خالصا لله. فيابى عطر الاخلاص الا ان يفوح. ويسمع الناس الخبر ويشمون الاخلاص فتذكر ويثنى عليك وانت ما بحثت عنه مطلقا. مطلقا. لكن سبحان الله. احيانا تفنى تفنى اموال من اجل ان تصل الى المدح والذكر ولا احد يذكرك. ولا احد يعلم عنك

56
00:24:12.800 --> 00:24:37.450
سبحان الله الجزاء من جنز الان. الجزاء من جنسنا. انسان يمسك كتابا يمسك ورقة فيخط احرف احرف من صلاة العصر الى صلاة المغرب. يكتب اسطرا كم صفحة كتب الصفحات هذه الوريقات

57
00:24:38.000 --> 00:25:05.450
تصبح منارة هدى. وينبوع ينبوع توحيد وعقيدة ومنهج يسير الناس  مهتدين به الى الله هذا المنزل الحقيقي هذي الرفعة الحقيقية ان يبارك الله في اعمالك. هذا من علائم علو المنزلة. تجد عمل يسير جدا. لا يذكر

58
00:25:05.450 --> 00:25:35.450
لكن هذا العمل يرفعك عند الله سبحانه وتعالى. لم؟ كم من عمل عظيم حقره سوء النية. وكم من عمل وضيع قليل عظمه حسن النية وذكرت لكم ذات مرة زبيدة قصتها معروفة جدا. تلك التي اجرت عين الماء الى الحجيج. مشروع ضخم مشروع هائل لا تزال اثار

59
00:25:35.450 --> 00:25:59.300
لليوم الصخور جبال مكة التي تعرفونها رؤية ماذا صنع الله بك؟ ادخلني الجنة. بما بالعين؟ قالت لا بركعتين ركعتين في جوف الليل. لم؟ ركعتا الليل مظنة الصدق مع الله والاخلاص. قد تبني مستشفى تنفق اموال

60
00:25:59.300 --> 00:26:29.300
لا تثاب عليها تخيل تبني مساجد ولا تثاب عليها. وقد تقسم شق تمرة شق تمرة. وتعطيه لسائل بنية صادقة صالح بل لعلك تسقي كلبا فترتفع منزلتك وتدخل الجنة موضوع ايها الاحبة الكرام مداره على الصدق والاخلاص. حتى اهل الدنيا هؤلاء الذين يقبلون عليها. التي لا غنى لنا عنها ها ولا بد منها لابد

61
00:26:29.300 --> 00:26:47.000
حل حياتنا لكن فرق بين من يجعلها للاخرة يجعل هذه الدنيا بكل ما فيها حتى منافساتها. اجعلها مطية للاخرة. صادق في كل شيء يريد ما عند الله هذا يبقى يبقى

62
00:26:49.150 --> 00:27:09.150
اخبار الصادقين وحكايات المخلصين لا تزال مسطرة في الكتب يهتدي الناس بنورها. اذا قلت ايها الاحبة الكرام الاخلاص. فانت ايها المسلم يا طالب العلم انت ايها القارئ ايها الشيخ الكبير انت ايتها

63
00:27:09.150 --> 00:27:29.150
مسلمة كوني صادقة مع الله. مخلصة في طاعتك وعباداتك. وسترين ارتفاع المناسك. ولا يضيرك ما ترتفع ولا يضيرك انه لا يسمع بك احد. ولا يضيرك الا ينتخبك احد. والا يأبه بك احد. انك اذا تكلمت ما احد يسمع

64
00:27:29.150 --> 00:27:49.150
والله فان النبي يأتي وليس معه احد. نبي مرسل يأتي وليس معه ليس له جمهور. ما عنده متابعين. ما احد انتخبه. لكن الله جل في علاه يعرف صدقه. فيرفعه. لذلك

65
00:27:49.150 --> 00:28:09.150
يا كرام الله الله في تصحيح النيات. في اعمالنا في كل عمل نقوم به لابد ان يكون خالصا فان الاخلاص صدق وان الرياء غش وكذب. والكاذب يفضح. نسأل الله العافية

66
00:28:09.150 --> 00:28:29.150
الشيء المغشوش له مدة معينة كأنه لن يستمر لن يستمر ايضا ايها الاحبة الكرام من اسباب علو المنزلة عند الله جل في علاه. والتي اقول قد تأتي الدنيا تبع لكن ما

67
00:28:29.150 --> 00:28:55.150
تبحث عنها ولا نريدها اعني رفعة الدنيا اقول التواضع ان يتواضع العبد. تواضع لله ويتواضع لخلق الله سبحانه وتعالى. فان العبد متواضع يرفع الله جل في علاه منزلته. ويعلي رب العزة والجلال درجته

68
00:28:55.500 --> 00:29:25.500
ويذكره الاولون المعاصرون واللاحقون. مصداقا لقول النبي صلى عليه الله وسلم من خضع لله رفعه. رفعه الله سبحانه وتعالى. لذلك بعض الناس يا اخواني يظن ان كبره وشموخه المزعوم المزيف يجعل له منزلة يجعل له مكانة وان عدم

69
00:29:25.500 --> 00:29:48.050
يجعل له يجعل يجعل الناس يحسبون لهم حسابا ولا يدري المسكين انه يوضع من حيث ظن انه يرتفع. وان الرفعة الحقيقية بالتواضع لا بالكبر والغرور وانظروا ايها الاحبة الكرام الى مشهدين. اما المشهد الاول مشهد المتكبرين يوم القيامة

70
00:29:48.850 --> 00:30:21.000
يحشر المتكبرون كامثال الذر. كامثال ماذا؟ الذر. يطأهم يطأهم الخلائق اقدامي لو كانت رفعتك اعظم من رفعة الملوك في الدنيا. واصحاب المال ثم حشرت كامثال الذر ثق تماما انك سترى تلك الرفعة شيء. لا وزن لها ولا قدر. كامثال الذر يطأك الناس باقدامهم. نسأل الله العافية. نسأل

71
00:30:21.000 --> 00:31:01.950
نسأل الله العافية  والامر الثاني المشهد الثاني مشهد يحكيه لنا يحيى بن معي يحيى بن معين يا كرام يقول صحبنا احمد بن حنبل خمسين سنة او كما قال. فلم يرى له علينا شيئا فضلا رفعة انه اعلم منهم انه اشهر منهم انه وانه ابدا

72
00:31:02.750 --> 00:31:28.550
خمسين سنة وهذا الامام المبجل امام اهل السنة والجماعة يعني يكفيك ان تقول انه امام اهل السنة والجماعة. بلا منازع الامام الثابت في وجه كل باطل  امام الكبير يثبت ثباتا يعجب منه كل احد. حتى يروى ان الامام الشافعي رحمه الله تخيل

73
00:31:28.550 --> 00:31:52.100
الشافعي محمد ابن ادريس من اعقل اهل الاسلام اكثرهم عقلا وقوة وفقها وادبا وحكمة حتى ان كانت لغته حجة  مع ذلك يقول الامام احمد قال ذاك رجل قام مقام الانبياء. ما لنا ولك يا ما لنا ولي احمد؟ هذا رجل قام مقام الانبياء

74
00:31:52.100 --> 00:32:21.600
يتعاقب عليه من يتعاقب. يظلمون يسجنون يضربون. هو ثابت سيبدل ولا يحرف. انه يتذكر او يعلم بقربه في من النصوص الشرعية ان الرفعة الحقيقية بلزوم الحق تواضع. التواضع يرفعه الله سبحانه وتعالى. وهذا يقودني ايها الاحبة الكرام

75
00:32:22.100 --> 00:32:49.500
الى الحديث عن السبب الثالث من اسباب رفعة المنزلة عند الله سبحانه وتعالى الثبات على الحق ان الذين يبدلون ويغيرون. انما انما عن منزلة دنيوية يبحثون. ثق تماما هذا الذي يغير ويبدل مواقفه وتتغير الفتاوى

76
00:32:50.850 --> 00:33:17.900
انما يريد منزلة في الدنيا. ولا يدري المسكين لا يدري المسكين. ان ثباته على الحق سبب في رفعته. سبب في علو منزلته. وان تبديله وتغييره وتحويله  يبدل ويحول ويغير قلوب الناس عنه

77
00:33:18.400 --> 00:33:38.400
من ارضى الناس بسخط الله سخط الله عليه ايش؟ اسخط عليه الناس. وهذا اقسم انه في التاريخ وفي الواقع ترى من يغيرون ويبدلون ويميلون كما يقولون مع الريح حيث تميل

78
00:33:38.400 --> 00:34:02.250
لا يأبى بهم احد. ولا يلقى لهم بال ابدا. لان هؤلاء الذين يستخدمونهم يستعملونهم. يلقونهم اذا قضوا منهم حوائجهم وليس لهم اي منزلة. لكن الثابت صاحب المبدأ كما يقولون يحترمه عدوه. عدوه يحترمه. قبل صديقه قبل حبيبه

79
00:34:02.350 --> 00:34:29.950
فتجد هذا الذي بحث عن منزلة في الدنيا ذهبت. وذاك الذي ما بحث وثبت على الحق نشر الله له ذكرا. يذكر ان الامام احمد جاءه رجل من اصحاب الشافعي برسالة يقرؤه فيها السلام ويقول له انك تبتلى وتمتحن في خلق القرآن

80
00:34:30.600 --> 00:34:46.700
فاثبت والشك مني هل الشافعي رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام واخبره ان يخبر احمد بذلك او انه او انها نصيحة من الامام من الشافعي الشك مني ولعلي اراجعها اقول يا كرام

81
00:34:46.700 --> 00:35:06.700
فقال له هنا الشاهد اثبت انك ستمتحن. فاثبت وسينشر الله لك ذكرا الى يوم القيامة الى يوم القيامة. اين العلماء الذين كانوا في مجلس الامن المأمون والواثق والمعتصم اين هم؟ ما نعرف اسماؤهم

82
00:35:06.700 --> 00:35:36.700
ابدا فضل عن انتفاع الخلق بهم. لكن الامام احمد رحمه الله بثباته العجيب. وما صلبة ثبات عن حق يجعل له مكانة وهذا ايها الاحبة الكرام في زمن الصحابة رضوان الله تعالى عليهم. كيف يثبت الواحد منهم عن الحق؟ فيرتفع عند الله سبحانه وتعالى

83
00:35:36.700 --> 00:36:06.700
لذلك ايها الحبيب اياك ان تبدل وتغير فتهتز ثوابتك خلخلوا اصولك بحثا عن ايش؟ تتخفف من الاحكام الشرعية. تتخفف خفف من الاحكام الشرعية من اجل ماذا؟ من اجل دنيا! لن يرضى اهلها عنك. ثق تماما

84
00:36:06.700 --> 00:36:46.650
والله المستعان. ايضا ايها الاحبة الكرام من الاشياء التي تجعل للعبد رفعة ومنزلة عند الله سبحانه وتعالى ادبار قلبه عن الدنيا. ادبار القلب عن الدنيا. وسبحان الله في الحديث بقية بعد الاذان والحمد لله رب العالمين. الحمد لله حق حمده

85
00:36:46.650 --> 00:37:06.650
والصلاة والسلام على نبيه وعبده. وعلى اله وصحبه ومن سار على دربه الى يوم يبعث وبعد احبتي في الله كان حديثنا في هذا المجلس على غير العادة الذي هو تأملات قرآنية لكننا نرجو

86
00:37:06.650 --> 00:37:26.650
الله جل في علاه الخير والبركة في هذا الكلام الذي قلناه وسمعناه. اقول كان حديثنا عن وسائل واسباب علو المنزلة عند الله سبحانه وتعالى. فذكرنا ايها الاحبة الكرام ابتداء ان علو المنزلة مطلب. ينبغي ان تبحث عنه

87
00:37:26.650 --> 00:37:51.400
ولن يحون بينك وبين الله احد كما يقولون واحرص احرص ان سبقك اهل الدنيا على الدنيا الا يسبقك الى الله احد لا يسبقنك الى الله احد لا يسبقنك الى الله احد. العاقل يحرص الا يسبقه الى الله احد

88
00:37:51.450 --> 00:38:12.700
لذلك حتى في مقامات الدنيا المتعلقة بالاخرة العلماء يقولون لا ايثار في القرى لا اثار في القرب. يعني انت تصلي في الصف الاول يوجد شخص وراءك فتؤثره في الصف الاول وترجع

89
00:38:12.700 --> 00:38:32.700
هذي عند العلماء غير مرحب به. لا ايثار في القرى. اذا الواحد منا يبحث عن العلو والمنازل كما قلت لكم يسأل واحد منا نفسه الان من هو عند الله؟ من انت عند الله سبحانه وتعالى؟ ما هي منزلتك عند الله جل في علاه

90
00:38:32.700 --> 00:38:52.700
ان تكون من اهل الفردوس الاعلى من الجنة. واذا كنت من اهل الفردوس الاعلى من الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين انت تدري من انت؟ فتدري انك مع النبي صلى الله عليه وسلم

91
00:38:52.700 --> 00:39:12.700
يمينك ابي بكر وعمر وعثمان وعلي هذي الزمرة المباركة من الصحابة والصالحين والمصلحين وائمة العلم والدين والدعوة والجهاد هذي المنزلة الحقيقية هذي الرفعة الحقيقية. اذا تأمل النبي صلى الله عليه وسلم

92
00:39:12.700 --> 00:39:36.550
لما ذكر تارك الصلاة قال ويحشر مع فرعون وهامان وقارون وابي بن خلف هذا الكلام تلخيص كلامي كله. هذي منزلة انسان كان يبحث عن الدنيا. هذا ترى ترك الصلاة انسان يبحث عن الدنيا. وترك الصلاة لانه

93
00:39:36.550 --> 00:39:58.700
اجعل منازل الدنيا مشغول بوظيفته مشغول بجمع المال. مشغول بشهوته. تبع لدنياه. فضيع الصلاة. فانظر ضيع الصلاة في سبيل دني في سبيل منازل فاجتمع مع شخصيات في معيار الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قرن

94
00:39:59.700 --> 00:40:27.700
لكن اين هو؟ فخسفنا ايش؟ كأن لم تغن بالامس باختصار. هذا حال اهل اهل الدنيا وانظروا الى منازلهم يوم القيامة نسأل الله العافية. خلاف من من يبحث عن منازل عالية جدا عند الله سبحانه وتعالى. اسألك مرافقتك في الجنة. ادعو الله ان اكون منهم عكاشة وغير

95
00:40:27.700 --> 00:40:57.000
من الصحابة يبحثون عن المنازل لذلك يا كرام اقول كما ان هؤلاء يتنافسون على دنيا نحن نبحث عن الاخرة. ونتنافس عن على كراسي الاخرة ومنازل الاخرة. ورفعة الاخرة ولا يضيرك انه لا وزن لك عندهم ولا مكانة. ان تخرج من هذه الدنيا ولم تعرف. ولم

96
00:40:57.000 --> 00:41:17.000
اذكر ولم تشهر ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون. واذا مروا بهم تراويش مساكين هذول اهل الصلاة. واذا مروا بهم يتغامزون. واذا انقلبوا الى اهلهم انقلبوا فكيهين. يتفكهون

97
00:41:17.000 --> 00:41:48.000
باخبارهم واذا رأوهم قالوا ان هؤلاء ايش؟ ضالون وما ارسل عليهم حافظين. فاليوم اليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون. على الارائك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون هذي المنزلة الحقيقية يا اخوة. والله هذه هي المنزلة الحقيقية. اقول ايها الاحبة الكرام انقطاع القلب عن الدنيا

98
00:41:48.000 --> 00:42:10.200
واقباله على الاخرة. ان انقطاعك عن الدنيا واقبالك على الاخرة واعني بالانقطاع عن الدنيا كما نذكر دائما ونقرر ان لا تجلس في زاوية تغلق على نفسك الباب وتنأى وتترك الدنيا بما فيها لا هذا ليس انقطاعا عن الدنيا

99
00:42:10.200 --> 00:42:34.000
فقد تسكن القصور وجميل الدور واحسن المراكب وتبلغ ما تبلغ من الشهرة وذيوع الصين وقلبك معرض عن الدنيا والله وقد لا تحصل على شيء من الدنيا ولا شيء. ولا شيء وقلبك معلق بها

100
00:42:34.000 --> 00:42:55.350
قلبك متعلق بالدنيا وهذا مشاهد. فالمسألة ترى هنا وانا انبه حتى ما يقول قائل يعني يا شيخ نترك الدنيا محله دائم اقامتنا لا لا لا ابدا. لكن فرق بين ان تكون بيدك. فرق ان تكون بقلبك

101
00:42:55.500 --> 00:43:25.500
بيدك تبع للاخرة. كيف اعرف ان الدنيا بيدي وليست في قلبي؟ انها تبع للاخرة. لان الاخرة تبع لها. فالدنيا عندي خاضعة لاحكام الشرع. خاضعة لاحكام الحلال والحرام. محل طاعة عبادة ودار تكليف هي دار العبودية. التي انما وجدنا فيها من اجلها. هذا الذي الدنيا في يده. ولو

102
00:43:25.500 --> 00:44:02.850
فيها ما بلغ كعثمان وكغيره سليمان عليه السلام  لكن ايها الاحبة الكرام كما قلت لكم اذا انقطع قلب العبد عن الدنيا واقبل اقبل بقلبه على الاخرة صادقا فانه ايها الاحبة الكرام سيرتفع سيرتفع عند الله سبحانه وتعالى. اما ايها الاحبة

103
00:44:02.850 --> 00:44:23.800
الكرام من كانت الدنيا همه اسمع ماذا يقول حبيبك صلوات ربي شتت الله شمله وجعل فقره بين عينيه. وانظر ماذا يقول في حديث عجيب فيه جملة قليلون هم الذين لا يقفون عندها

104
00:44:23.800 --> 00:44:43.500
قال تعس عبد الدينار تعيس اصحاب المليارات بالحرام التي هي في قلبه هذا تعيس اقسم بربي تعس عبد الدينار تعس عبد الدرهم تعس عبد الخميصة تعس عبد القطيفة انظر الى وضاعة منزلته. تعس وانتكس

105
00:44:44.000 --> 00:45:03.500
وذكر النبي صلوات ربي وسلامه عليه جملة عجيبة يا ابا علاء قال واذا شيك فلنتقش من حقارة مكانته الشوكة لا يستطيع ازالتها. ابسط اذى ممكن يلحقني انا واياك ما هو؟ شوك

106
00:45:03.500 --> 00:45:23.500
لا لا يستطيع ان يزيلها. اي مكانة اوضع من هذه المكانة يا اخوان. بينما انظر الى من ادبر قلبه عن الدنيا كيف يرتفع عند الله سبحانه وتعالى؟ يرتفع في اعلى المنازل وسبحان الله. كما جاء في الحديث تأتيه الدنيا

107
00:45:23.500 --> 00:45:49.200
وهي راهبة وهي راهبة ترى عالم لا يمت لاحد بنسب ولا صاحب مال ولا صاحب جاه ولا يدعمه احد وترى الالوف الالوف يتنافسون في الجثو على الركب عنده. واخذ العلم عندهم. ويعيش الواحد منهم على امل

108
00:45:49.200 --> 00:46:13.250
الامل ان يلقاه مرة واحدة في حياته هذا واقع ليس فقط في زمن عكرمة ومجاهد وطاووس ونافع. بل في زمننا وفي علمائنا وائمتنا اخبارهم تغني عن كثير كلام في هذا الباب. للحديث في هذه الجزئية باذن الله جل في علاه

109
00:46:13.250 --> 00:46:33.250
بقية في درسنا المقبل بحول الواحد الاحد الى ذلكم الحين. استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. سائلين الله جل في علاه وتقدس في هذه السماء ان يحفظني واخواني بحفظه. وان يجعل هذه المجالس مجالس خير وبركة. وان يجعلها يا اخواني من اسباب

110
00:46:33.250 --> 00:46:39.398
رفعتنا عند الله جل في علاه انه ولي ذلك والقادر عليه. والحمد لله رب العالمين