1
00:00:00.050 --> 00:00:24.000
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:24.000 --> 00:00:49.500
اشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد احبتي في الله فان اصدق الحديث كتاب الله. وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار

3
00:00:49.650 --> 00:01:09.650
وبعد احبتي في الله ها هو درسنا بكم يتجدد في هذا المساء. والذي نسأل الله جل في علاه رب الارض والسماء ان يجعله درس خير وبركة لنا اجمعين. وان يرزقنا واياكم فيه الخير العظيم والنفع

4
00:01:09.650 --> 00:01:33.850
العميم وان يجعل هذه المجالس كلها في صحائف اعمالنا واعمال والدينا واعمال مشايخنا نسر بذلك لما نقدم عليه انه ولي ذلك والقادر عليه. لا زلنا ايها الاحبة في  نتفيأ ظلال سورة البقرة

5
00:01:34.000 --> 00:02:01.150
ولا زلنا نتكلم يا كرام مع تلكم الايات العظيمات التي تكلمت عن احبار السوء من اليهود قاتلهم الله ومن سار على طريقتهم ونهج نهجهم من باعوا دينهم بثمن بخس. وبينا ايها الاحبة في الله لما توقفنا مع قول الله جل

6
00:02:01.150 --> 00:02:27.850
في علاه ولا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم تكلمنا في درسنا الماضي عن صور من الاصناف التي لا يكلمها الله جل في علاه وتعالى وتقدس في عالي السماء يوم القيامة. وحذرنا انفسنا واخواننا

7
00:02:27.850 --> 00:02:57.850
واخواتنا من ان يكون الواحد منا قد تلبس بوصف او تخلق بخلق او واقبل على عمل او فعل يكون سببا في حرمانه هذه التكرمة العظيمة والمنزلة ريفة الجليلة من الله سبحانه. وهي ان يكلمه الله يوم القيامة. قلت ايها الاحبة في الله في جملة ما قلت

8
00:02:57.850 --> 00:03:15.700
ان المتأمل في كلام الله وكلام رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه. يجد ان الشرع العظيم ذكر لنا اصنافا من الناس لا الله يوم القيامة. قلنا اولهم الذين باعوا دينهم

9
00:03:16.000 --> 00:03:39.900
علماء السوء واحبار الشر وقلنا ان منهم المنان. وهو الذي يعدد النعم على الذي انعم عليه. وذكرنا من جملة ما ايها الاحبة في الله الذي يسبل ازاره. وغير ذلك من الاوصاف والصفات التي يحسن بنا ان نرجع

10
00:03:39.900 --> 00:04:09.900
اليها محاولين اكثر المحاولات ومجتهدين اشد الاجتهاد في ان لا يتلبس الواحد منا بهذه الاخلاق وتلكم الاعمال فيكون او فيكون يوم القيامة ممن لا يكلمهم الله. نسأل الله لنا ولكم العافية. والايات العظيمات ايها الاحبة في الله. اشارت الى هذه الزمرة التي لا يكلمها الله

11
00:04:09.900 --> 00:04:29.900
ولا يزكيها ولها عذاب اليم. بان لها هذه الزمرة وصفا ايها الاحبة في الله. وان عذابا لنا معه نسأل الله العافية. وقفة في سياق محاضرتنا ودرسنا في هذا المساء. غير ان

12
00:04:29.900 --> 00:05:04.450
ايها الاحبة في الله ساقف مع ذلكم الحدث العظيم. وذلكم الفتح المبين والذي اسعد قلوب الموحدين والمسلمين واسعد قلوب اهل السنة والجماعة ممن كانوا يألمون لالم اهل السنة والجماعة ممن كانوا يألمون لمصاب اهل السنة والجماعة هؤلاء يا كرام فرحوا. اما

13
00:05:04.450 --> 00:05:24.550
من كان لا يألم لالم اهل السنة والجماعة فثقوا تماما ان الامر لا يعنيه وان الفرح لن يخالط قلبه فكلامنا ايها الاحبة في الله سيكون جملة من الرسائل والوصايا. اوصي نفسي

14
00:05:24.650 --> 00:05:44.650
واخواني السامعين ولعل الله جل في علاه وتعالى وتقدس في علي سما يهيئ وييسر نقل هذه الى اهلنا واحبابنا في شامنا العظيم الذي كنا نقول ولا زلنا نقول في شامنا الجريح الذي اسأل الله

15
00:05:44.650 --> 00:06:02.300
جل في علاه وتعالى وتقدس في اعالي سما ان يحفظه وان يجعله حصنا حصينا وقلعة عظيمة من قلاع التوحيد والسنة. انه ولي ذلك والقادر عليه. الوقفة الاولى ايها الاحبة في الله

16
00:06:02.600 --> 00:06:29.200
والرسالة الاولى هي ان هذا الحدث وهو زوال حكم النصيرية قاتلهم الله واذلهم الله في نظامهم المشؤوم والذي لا تعرف البشرية في حاضر زماننا نظاما اشد اجراما منه. واشد الدموية منه وان تلكم المشاهد

17
00:06:29.600 --> 00:06:55.500
التي قرأناها يا كرام. في تلكم الصور وتلكم المقاطع عن ذلك التعذيب. رأينا طرفا وغيضا ونبذا لا تكاد تذكر. مما عايشه اهل السنة والجماعة. اهل التوحيد المؤمنون الخلص المسلمون حقا في سوريا الحبيبة

18
00:06:56.000 --> 00:07:27.300
في خمسين سنة لقوا من الوان العذاب والذل والاذلال والقتل بل اقول من الافعال التي لا يفعلها اليهود قاتلهم الله على ما في اليهود من خسة على ما في اليهود من اجرام وبشاعة. الا ان الدناءة والانحطاط الذي وصل اليه النصيرية

19
00:07:27.300 --> 00:07:51.600
وفي بلاد الشام. ومن تعاون معهم ووضع يده بايديهم من الروافض المجوس. ومن الملاحدة وحزب اللات المنكسر المنهزم هذه الاشياء ايها الاحبة في الله تجعل الطفل يشيب قبل المشيب نحن رأينا

20
00:07:51.800 --> 00:08:22.200
مقاطع تحرير السجناء فاسألكم بالله كيف لو رأيتم مشاهد تعذيب السجناء والله المستعان. هذا الحدث العظيم وهذا النصر وهذا الفتح يستحق ان نقف معه وقفات واقول اولا ايها الاحبة في الله الوقفة الاولى هي حمد الله وشكره والثناء عليه وتمجيده ورد الفضل

21
00:08:22.200 --> 00:08:57.850
له وحده هذا اول عمل قلبي وعمل لساني وعمل جارحي ينبغي ان يظهره الموحد الا وهو الفرح والسرور مع حمد الله وشكره والثناء عليه وتمجيده وتعظيمه ورد الفضل اليه فلا يغترن الواحد منا او من اخواننا في الشام بحولهم وقوتهم وبما تحقق لهم في ايام معدودات

22
00:08:57.850 --> 00:09:17.850
مما عجزوا عن تحقيقه في سنوات مديدات. هذا اخواني فضل من الله سبحانه. جل في علاه لذا المؤمن العاقل الذي يريد ان تدوم النعم والا تسلب والا تستحيل نقما وعذاب

23
00:09:17.850 --> 00:09:45.250
نصطلي بنارها ينبغي ان يرد الفضل لله وان يحمد الله جل في علاه. وان يكثر من ذكره وشكره في مثل هذه الايام. التي مكن الله او سبحانه لاهل السنة والجماعة مكن الله للمسلمين ودحر الله النصيري الذين كان شيخ الاسلام

24
00:09:45.250 --> 00:10:11.650
يعدهم اشر من اليهود والنصارى وهم حقا كذلك لذا من لم يدرك ان الامر عظيم ويستحق الفرح فليراجع عقيدته وليقرأ في تاريخ النصيرية. ولينظر ماذا فعل هذا النظام في هذه السنوات الخمسين. المليئة بالدماء والالم

25
00:10:11.650 --> 00:10:40.550
وانا لله وانا اليه راجعون. ولقد قال امام دعوتنا وشيخ مشايخنا الشيخ الالباني رحمه الله لولا هذا النظام البائد لولا النصيرية لكانت الشام كلها على دعوة الكتاب والسنة فقد حالوا بين الدعاة وبين تعبيد الناس لله سبحانه وتعالى. اقول الرسالة الاولى ان نحمد الله

26
00:10:41.000 --> 00:11:11.000
فاظهارنا للفرح ينبغي الا ينفك البتة عن شكر الله وحمده والثناء عليه وان نخر ساجدين لله سبحانه وتعالى. بان مكن لاهل السنة للمسلمين الموحدين. ودحر ان واذنابهم باذن الله سبحانه وتعالى كما كانت العرب تقول الى حيث القت رحلاتها

27
00:11:11.000 --> 00:11:29.950
ها ام قشعني. الى غير رجعة باذن الواحد الاحد. هذه يا كرام الرسالة الاولى والرسالة الثانية التي احب ان اوجهها لنفسي ولاخواني ولاهلنا في الشام ايها الاحبة في الله الحرص

28
00:11:29.950 --> 00:11:57.100
الحرص على بث روح الامل والتفاؤل بين الناس نحن اليوم احوج ما نكون الى بث روح الامل والتفاؤل بين الناس وهذه ليست سفاهة وليست بعدا عن الواقع. وليس طيشا سياسيا وردة فعل حزبية. بل هو منهج محمد بن عبدالله. صلوات ربي وسلامه

29
00:11:57.100 --> 00:12:30.050
الذي كان يعجبه الفأل الحسن فان طوائف من اهلنا واحبابنا واخواننا يحدوهم القلق والحذر الشديد الذي قد يوقعهم في الخوف بل يجرهم الى ساحات التشاؤم فيتساءلون وحق لهم حق لهم ان يتساءلوا كيف جرى ما جرى؟ وكيف وقع ما وقع؟ واين الغرب الكافر؟ واين اعوان ذلك النظام

30
00:12:30.050 --> 00:12:50.050
عما جرى لعلها مكيدة ولعلها مصيدة ولعلها محرقة قادمة لاهل السنة والجماعة للمسلمين في بلاد هذه المخاوف وهذه المحاذر حق لنا ان نتكلم بها. لكن ايها الاحبة في الله ينبغي الا تقطع تعلق قلوبنا

31
00:12:50.050 --> 00:13:15.100
ينبغي الا تقطع تعلق قلوبنا بالله سبحانه. فالله يا كرام يا من تتساءلون كيف وقع ما وقع؟ يدبر الامر ولقد قلت في هذا المكان في الدرس الماضي ان طلائع التمكين تتنزل ايها الاحبة في الله حينما

32
00:13:15.100 --> 00:13:38.000
ايبلغ الضعف اعلاه؟ ذكرت لكم لما عاد النبي عليه الصلاة والسلام من الطائف لا اذن صاغية في مكة ولا قلوب وعت التوحيد فذهب الى الطائف لعله يجد قلوبا بعد ان عرض نفسه على القبائل ولا احد يستجيب. في الطائف تلقاه اهلها بالحجارة

33
00:13:38.000 --> 00:14:03.750
والضرب والاذية. هنالك ايها الاحبة في الله بدأ التمكين لاهل الاسلام والمسلمين بنزول جبريل مع ملك الجبال عليه السلام وباسلام نفر من جن ثم برحلة الاسراء والعروج الى السماء. ثم ايها الاحبة في الله بدأ الاسلام يقوى شيئا

34
00:14:03.750 --> 00:14:21.400
وشيئا ويتمدد حتى وصل الى ما وصل اليه. لذلك ايها الاحبة في الله الذي ينظر الى الواقع بعيدا عن تدبير الله قد يقول هذه المقالة. لكن الذي يحسن الظن بربه

35
00:14:21.450 --> 00:14:43.150
ويعلم ان الله وعد عباده ان امنوا واسلموا واقبلوا ووحدوا ولجأوا واعتصموا فان الله عناصرهم وهذا الذي رأيناه ايها الاحبة في الله امة مظلومة. امة ذاقت الوان الويلات. واقبلت على رب البريات

36
00:14:43.150 --> 00:15:06.600
اعلنت التوحيد واتباع النبي عليه الصلاة والسلام. ولا يعني ذلك سلامتهم كما سأنبه من مخالفات. لكن بالجملة ايها احبتي في الله مسلمون من اهل السنة ويريدون لا يريدون طعاما ولا شرابا ولا شيء وانما يريدون توحيد الله

37
00:15:07.550 --> 00:15:27.550
واستسلاما صحيحا لا اسلاما مزيفا بنكهة نصيرية عارية عن الاسلام كله. كبيره صغيرة. هذا الذي اراده اهلنا في الشام ايها الاحبة في الله. لذلك يا اخواني الكرام الله سبحانه وتعالى وعد عباده ان تنصروا الله

38
00:15:27.550 --> 00:15:51.750
ينصركم ويثبت اقدامكم ونسأل الله جل في علاه ان يتمم هذا النصر وان يحفظه من كل ما يكدر صفوه. اذا هذه الرسالة الثانية اليوم نحتاج الى بث الامل لا الى تحطيم الشباب. بث في امل صحيح بتعليق الناس بالله سبحانه بشرعه بدينه

39
00:15:51.750 --> 00:16:13.850
لزوم الكتاب والسنة بالعمل الدؤوب لنهضة هذه الامة وقوتها واستردادها لمجدها وكرامتها. هذا الذي لا التحطيم والتشاؤم لا ان نملأ اذان الشباب بان المكيدة قادمة هذي مصيدة كبرى الى غير ذلك ايها الاحبة في الله

40
00:16:14.300 --> 00:16:44.300
ثم الرسالة الثالثة التي يوجهها ايها الاحبة في الله لاخواننا هناك في بلاد الشام قولوا ان هذه المرحلة الزمنية التي اليوم تشهدها بلاد الشام وبدأت تلكم الطلائع وتلكم الانوار نراها من مساجد دمشق وجوامعها ينبغي ان تستغل

41
00:16:44.300 --> 00:17:04.250
استغلال في اقامة دعوة الكتاب والسنة. فيا اهلنا في الشام حرمتم من الدعوة الى الله ومن اقرار وتقرير التوحيد وتدريسه في بيوت الله في بيوت الله. وتعليمه للناس. الان الفرصة

42
00:17:04.250 --> 00:17:31.000
مواتية وباذن الله سبحانه وتعالى تفتح المساجد وتفتح الدور والمدارس وكل الاماكن من اجل دعوة الكتاب والسنة فيا اخواننا في تلكم البلاد ويا طلبة العلم يا من تقدرون على الدعوة الى الله وتعليم العلم الشرعي الناس اليوم في بلاد الشام قلوبهم

43
00:17:31.000 --> 00:17:55.050
واذانهم وابصارهم كلها تنتظركم اقولها بكل صراحة اليوم اهلنا في الشام مهيئون باذن الله سبحانه لاستقبال دعوة الكتاب والسنة. ولان كان ذلك النظام البائد حارب دعوة التوحيد ودعوة اهل السنة والجماعة ودعوة الوهابية

44
00:17:55.050 --> 00:18:15.050
كما زعم ودعوة شيخ الاسلام ابن تيمية فها هم ابناء التوحيد واحفاد ابن عبدالوهاب وابن تيمية قادمون وقد قدموا باذن الله لازالة كل عفن ذلك الفكر النصيري البائد. فالفرصة مواتية من اجل ممارسة

45
00:18:15.050 --> 00:18:37.900
الدعوة الى الله على علم وعلى بصيرة. والرسالة الثالثة ايها الاحبة في الله او الرابعة لاهلنا واخواننا. هناك وهنا الحفاظ اجتماع الكلمة ووحدة الصف واعلم ان بوابة ابليس على اهل الاسلام هي في التفرق والتشرذم

46
00:18:38.700 --> 00:19:05.500
فالنبي عليه الصلاة والسلام دعا الله دعوات استجيبت الا دعوة واحدة ان لا يجعلوا بأسهم بينهم. فالحذر يا اخواننا من الانقسامات والتحزبات وكثرة الجماعات. اجتمعوا على والسنة واصدروا عن نبع الكتاب والسنة بفهم سلف الامة عقيدة وفقها وسلوكا ومنهجا وحكما

47
00:19:05.500 --> 00:19:36.850
وتحكيما وابتعدوا عن كل ما يكدر صفوة اجتماعكم واعلموا ان الخلاف شر. وان الفرقة دين الماسونية ودين اليهود. لا تقوى الماسونية ولا اليهودية الا ايها الاحبة في الله. حين ما تسود الفرقة ويعم الاختلاف الى ابناء الدعوة الواحدة. ابناء دعوة الكتاب

48
00:19:36.850 --> 00:20:01.900
والسنة ايضا من الاشياء والرسائل التي نحذر اخواننا وانصحهم بها ايها الاحبة في الله. الحذر كل الحذر من الافكار المتطرفة التي تجد من هذه البيئات مأوى وملاذا. الحذر يا اهلنا في الشام. من افكار الخوارج والتي

49
00:20:01.900 --> 00:20:31.900
تفرح بمثل هذه البيئات القلقة والتي فيها اضطراب وفتن وكثرة سلاح وامتزاج اختلاط واحيانا فتن. هوجاء تموج بالناس. هذه البيئات بيئات الخوارج. واعلموا يا اهلنا في الشام ان الخوارج ما وجدوا في بيئة الا احرقوها وسفكوا دماء اهلها فتركوا اعداء الامة من

50
00:20:31.900 --> 00:21:01.850
والمشركين بل حتى النصيرية واشتغلوا بالمسلمين لذلك الحذر الحذر كل الحذر من الافكار التكفيرية والنزعة الخارجية ان تتسلل الى ابنائي اهلنا في سوريا الحبيبة. لان دعوة الخوارج ايها الاحبة في الله قد تفرح بمثل هذه الاحداث والبيئات فتنتشر فيعم القتل

51
00:21:01.850 --> 00:21:25.500
والانقسامات فتسقط هذه الانتصارات. ونقع في فخ جديد يعد لهذه الامة. في تصوير اهل السنة بانهم خوارج ودواعش وقتلة وسفكة للدماء. فلا تأذنوا لاحد من هؤلاء ان يتسلل ولا سبيل

52
00:21:25.500 --> 00:21:55.500
الى ذلك الا باحكام منهج اهل السنة والجماعة. وضبط باب مسائل الايمان ومسائل التكفير ضبطا شديدا لابناء هذا الجيل حتى يسلم اهل الشام واهل السنة من افكار التكفير الخوارج نسأل الله ان يعيذنا واياهم من تلكم الافكار وتلكم الانحرافات. وان يجمع قلوبهم على

53
00:21:55.500 --> 00:22:15.500
الكتاب والسنة على التراحم والتآلف وان يعصمهم من كل خطأ وزلل يهدم هذا النصر ونسأله سبحانه وتعالى ان يمكن لهم مزيدا ومزيدا وان يعلي راية التوحيد والسنة وان تعود الشام شام ابن

54
00:22:15.500 --> 00:22:38.750
كثير وشامة ابن تيمية وشام اهل السنة والجماعة منارة مشرقة. تخرج الالاف من حملة دعوة الكتاب والسنة كما كانت واوصيكم ايها الاحبة في الله بوصية يا من يسمع كلامي في هذا المسجد وفي غيره. ان واجب اخواننا الدعاء لهم

55
00:22:39.550 --> 00:23:01.450
الدعاء لهم فلنكثر من سؤال الله لاهلنا في الشام ان يوفقهم الله. وان يجنبهم الفتن وان يجنبهم شر كل ذي شر ومكر كل ماكر. وغدر كل غادر وفجور كل فاجر. فهم يحتاجون

56
00:23:02.150 --> 00:23:27.150
بعض الناس يقول كيف تحقق النصر؟ لعلها دعوة صادق لعلها دعوة صادق مقبل. على الله جل في علاه. قبلها الله. فادع لاخوانك ان كنت خائفا قلقا ادعو له وسل ربك جل في علاه ان يجنبهم الاخطاء والانحرافات والزلل. وامر اقوله ايها الاحبة

57
00:23:27.150 --> 00:23:55.850
واظن انكم تتفقون معي الذي يتأمل في هذا المشهد الذي جرى يدرك نعمة الله عليه. ويعلم ان انا في بلدنا هذا منعم. والله اننا لفي نعيم. وكلامنا هذا عن النعيم لا يعني تصحيح كل شيء. لا

58
00:23:55.950 --> 00:24:22.100
لكن ايها الاحبة في الله النعم تدوم بالشكر والله وانت ترى السجون. والاعتقالات والدموية وما نحن فيه من خير ودروس ومساجد ونشر لدعوة الكتاب والسنة وامن وامان وترى السجادة كان يقول خلفك لما تقول ولا الضالين يقول امين

59
00:24:22.650 --> 00:24:44.300
في بلدنا هذا هذه الاشياء لا يقولها عميل او موظف فداء يوم من الدوائر الامنية لا يقولها من  وسمعتم كلامنا عبر سنوات. هذه حقيقة ونعمة لا بد ان تشكر. حتى تدوم. نحن في نعمة في هذا البلد

60
00:24:44.300 --> 00:25:14.300
ما تخاف ولا تخشى ابدا لظهوري ولله الحمد والمنة الاسلام طهور دعوة اهل السنة عموما مهما حاول المشوشون. واذناب عمائم نظام الاسد اول دس دسائسهم وتعكير صفو دعوة اهل السنة في هذا البلد الا انها صافية. ولله الحمد والمنة. فنحن بخير. هذا الخير

61
00:25:14.300 --> 00:25:34.300
يحتاج ان تستشعره وان تقدره حق قدره. وان لا تلتفت الى بعض الاصوات التي قد تخرج من هنا وهناك تريد اشاعة الفوضى وجر بلاد المسلمين الى اتون من الدماء والدمار لا مصلحة

62
00:25:34.300 --> 00:25:57.750
الا لليهود  فالحذر الحذر. وهذا الكلام كما قلت لكم ليس جبنا ولا ضعفا بل هي حقيقة. نقولها سائلين الله جل في في علاه ان يحفظ علينا بلدنا هذا. وان يحفظ بلاد المسلمين وان يفرحنا. ويقر اعيننا

63
00:25:57.750 --> 00:26:16.600
كما فرحنا بفتح الشام ان نفرح قبل الموت بفتح بيت المقدس. والله يا اخواني والله ما كنت احلم ان ارى دحر النصيرية قبل الموت. ولا اكثر المتفائلين كان يعتقد ذلك

64
00:26:16.750 --> 00:26:36.750
فاللهم كما نصرت اهلنا في الشام انصر اهلنا في غزة. ومكن لهم يا رب العالمين. واجبر كسرهم. اللهم وانزل على اهلنا في غزة وعموم فلسطين. فتحا ونصرا وسعادة تنسيهم كل الامهم. وكل

65
00:26:36.750 --> 00:27:05.500
باحاتهم انك يا رب على كل شيء قدير. وبعد ايها الاحبة في الله لما ذكر الله سبحانه لما ذكر الله الله سبحانه اولئك الذين لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم. قال اولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى والعذاب بالمغفرة

66
00:27:05.500 --> 00:27:25.500
هؤلاء ايها الاحبة في الله اشتروا الضلالة بالهدى وكنا قد توقفنا في مطالع سورة البقرة ان الباء في عربية تلحق المتروك. اشتروا الضلالة بالهدى. ما الذي اشتروه وما الذي تركوه؟ اشتروا

67
00:27:25.500 --> 00:27:47.050
وتركوا الهدى. اشتروا العذاب وتركوا المغفرة. قال الله سبحانه فما اصبرهم عن النار. وقفتنا يا كرام مع القرآنية العظيمة فما اصبرهم على النار ما معنى هذه الاية؟ هل هذا تعجب؟ او هذا سؤال

68
00:27:47.050 --> 00:28:15.700
وعن اي صبر تتكلم هذه الاية؟ معنى هذه الاية ايها الاحبة في الله على كلام المفسرين من اهل السنة والجماعة من السلف انها اولا المعنى الاول هذا تعجب من شدة صبرهم على شدة ما هم فيه من العذاب

69
00:28:16.350 --> 00:28:41.300
فما اصبرهم على النار اي تعجب من شدة صبرهم على ما هم فيه من العذاب والمعنى الثاني ايها الاحبة في الله لهذه الجملة فما اصبرهم اي ما اجرأهم. فالعرب تستخدم كلمة اصبر بمعنى اجرأ

70
00:28:41.300 --> 00:29:03.600
قال احد الاعراب لاخر ما اصبرك على الله ما اصبرك على الله اي ما اجرأك على الله والمعنى الثالث ايها الاحبة في الله لهذه الجملة ما ابقاهم في النار ما اصبرهم ما ابقاهم

71
00:29:03.600 --> 00:29:23.600
يعني ما اشد بقاءهم واطول مكثهم فهم خالدين فيها. ايها الاحبة في الله ابدا في في النار نسأل الله سبحانه ان يعيذنا واياكم من النار. هذا معناه ما اصبرهم على النار اي ما اشد

72
00:29:23.600 --> 00:29:40.100
بقاءهم في نار جهنم نسأل الله لنا ولكم العافية. وايضا ايها الاحبة في الله قيل معاني اخرى كلها تدور في فلك هذا المعنى من ذلك ان الناس يتعجبون. لما يرى

73
00:29:40.600 --> 00:30:01.500
اهل المحشر لما يرى المنعمون شيئا من عذاب المعذبين يتعجبون. كيف هؤلاء؟ لا يزالوا احياء  كيف يصبرون على النار هذه النار التي سنذكر شيئا يسيرا من صفتها وصورها ايها الاحبة في الله

74
00:30:01.900 --> 00:30:21.900
واهل الجنة يرون المعذبين ايها الاحبة في الله. اسأل الله سبحانه ان يجيرنا واياكم من النار. هذه النار قال الله جل في علاه فما اصبرهم على النار هذه النار ايها الاحبة في الله لا يموت فيها الكافر ولا يحيى. هذه النار ايها

75
00:30:21.900 --> 00:30:41.900
الاحبة في الله التي كان الامام الحسن البصري رحمه الله كان يقول لا نجد شيئا يحيي قلوب الناس اكثر من ذكر النار. نسأل الله السلامة والعافية. فمن لم يتعظ قلبه بذكر النار بذكر لظى

76
00:30:41.900 --> 00:31:09.550
بذكر الحطمة بذكر السعير بذكر سقر فلا اظن هذا القلب سيحييه شيء اخر لذلك ايها الاحبة في الله اخرج البخاري في صحيحه من حديث ابي هريرة خبرا طويلا يذكر فيه النبي عليه الصلاة والسلام

77
00:31:09.550 --> 00:31:32.200
جملة من الاحداث التي تقع لاهل المحشر ثم ذكر النبي عليه الصلاة والسلام اخراج الموحدين من النار. فلا يبقى في النار الا مشرك نسأل الله السلامة والعافية قال فيبقى رجل واحد

78
00:31:32.300 --> 00:31:50.400
بين الجنة والنار. هذا الرجل له خبر جميل لن اذكره. غير اني سأذكر جملة واحدة يا كرام لعلها تصور لنا ولو مشهدا يسيرا من مشاهد النار اعاذنا الله واياكم من النار. هذا الرجل يبقى واقع

79
00:31:50.400 --> 00:32:17.300
بين الجنة والنار وجهه تلقاء النار لا يستطيع ان ينأى بوجهه عن النار. في نادي هذا العبد يا كرام ربه سبحانه وتعالى يقول يا رب تخيل هذا الانسان لا يريد النجاة من النار. والخروج من النار ودخول الجنة ابتداء

80
00:32:17.300 --> 00:32:54.400
وانما غاية ما يرجوه ويأمنوا قال اصرف وجهي عنها. فاني قد قشبني ريحها واحرقني ذكاؤها. حرارة النار احرقته. وريح النار ايها الاحبة في الله قشب وجهه. هذه النار التي احيت قلوب الموحدين. حتى جاء عن ابن عمر فيما يرويه سفيان ان ابن عمر كان اذا صلى ورآه

81
00:32:54.400 --> 00:33:14.400
ومن لم يعرفه كان يظنه مجنونا من كثرة ما يتأرجح في صلاته حينما يمر باية تتكلم عن النار. ابن عمر رضي الله تعالى عنه. ونحن ايها الاحبة في الله يمر يمر بنا ذكر النار. وبيان

82
00:33:14.400 --> 00:33:34.400
حال المعذبين وان شرابهم الحميم نسأل الله السلامة والعافية. ماء اسود من عصارة اهل النار هذا الماء يشربه اهل النار نسأل الله السلامة والعافية. كما قال الله فسقوا ماء حميما فقطع امعائهم

83
00:33:35.200 --> 00:33:55.200
بل ان هذا الماء يا كرام يشرب منه المعذبون. مع انهم يعلمون انه لا يروي ظمأ. ولا يطفئ عطشا. يشربون فمنه شرب الابل العطشى. كما قال الله جل في علاه شاربون شرب الهيم. الهيم الابن العطشى

84
00:33:55.200 --> 00:34:21.200
وطعامهم ايها الاحبة في الله ما طعامهم؟ الزقوم هذا النبت الذي لو قطرت منه قطرة واحدة كما اخبر النبي عليه الصلاة والسلام على اهل الارض لافسدت على اهل الارض قطرة واحدة من الزقوم والواحد منا يعمل عمل من سيشرب الحميم ويأكل الزق

85
00:34:21.300 --> 00:34:41.300
ثم لا يحسب لذلك حسابا. نسأل الله السلامة والعافية. هذا ايها الاحبة في الله. الزقوم كلما اكله الانسان الذي طلعه كأنه رؤوس الشياطين وهو من الايات والمعجزات التي ذكرها الله وتعجب منها المشركون. كيف

86
00:34:41.300 --> 00:35:01.300
شجرة تخرج في اصل الجحيم. والنار تحرق فكيف تنبت هذه الشجرة في الاحراق؟ فتحدى الله سبحانه وتعالى بها الكفار لما تعجبوا لما تعجبوا منها لما قالوا ما جعلنا الشجرة والشجرة ما جعلنا الرؤية التي اريناها

87
00:35:01.300 --> 00:35:21.300
هناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القرآن. الشجرة شجرة الزقوم. جعلها الله فتنة للمشركين انها تنبت في اصل الجحيم طلعها كأنه رؤوس الشياطين. ان شجرة الزقوم. طعام الاثيم. كالمهل

88
00:35:21.300 --> 00:35:41.300
يغلي في البطون كغلي الحمير. هذه الايات ما ينبغي ان تمر علينا مرور الكرام. صاحب الذنب انتظروا هذا نسأل الله العافية. اما لباسهم ايها الاحبة في الله فحدث ما شئت عن لباسها. كما قال الله سبحانه

89
00:35:41.300 --> 00:36:04.000
فسرابيلهم من قطران سرابيلهم ايها الاحبة في الله من قطران نار ملتهبة ومن عجائب عذاب اهل النار هذه التي يتعجب اهل المحشر من صبرهم عليها انه هم يحشرون على وجوههم

90
00:36:04.150 --> 00:36:24.150
فيها نسأل الله السلامة والعافية. ومن اعجب الايات التي تكلمت عن صفة وصف اهل النار يا ان الله جل في علاه قال فمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة. الانسان يتقي بيديه

91
00:36:24.150 --> 00:36:55.950
عن وجهه هؤلاء يتقون بوجوههم والعذاب. يتقي بوجهه سوء العذاب ولا عزاء لهم يوم القيامة. لا يتسلى حينما يرى غيره يعذب. ويصبر على العذاب لان غيره ويعذب ولن ينفعهم اليوم اذ ظلمت ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون. هذه النار ايها الاحبة في الله نسأل الله السلامة والعافية

92
00:36:55.950 --> 00:37:15.950
التي كان النبي عليه الصلاة والسلام يدخل سكك المدينة فيقول انذرتكم النار انذرتكم النار انذرتكم النار انا ابو الجوزاء رحمه الله يقول لو كان الامر الي لامرت ببناء منارات في الارض وامرت رجالا

93
00:37:15.950 --> 00:37:43.450
يصعدون على تلك المنارات يصيحون على الخلق. النار النار لذلك ايها الاحبة في الله هذه النار وذكرها كان يجعل بعض السلف لا يضحك يروى عن سعيد بن جبير ذلك ان الحجاج كان يسأله لما لا تبتسم؟ يقول كيف ابتسم

94
00:37:43.500 --> 00:38:03.500
والنار تنتظر العصاة. نسأل الله نسأل الله السلامة والعافية. وعد السلف ايها الاحبة في الله واسم عامر بن حنظلة كان مريضا ايها الاحبة في الله مريض فسمع قارئا يقرأ بعض الايات التي فيها ذكر النار. نسأل الله السلامة والعافية

95
00:38:03.500 --> 00:38:28.750
اسأل الله ان يحرم وجوهنا على النار انه ولي ذلك والقادر عليه. سمع قارئا يقرأ لهم من جهنم ومن فوقهم غواش فقام فزعا كالمجنون وهو مريض في قمة مرضه. قال صاروا بين اطباق من النار. فكان يقال له اقعد. قال منعني القعود

96
00:38:28.750 --> 00:38:46.500
ذكر جهنم فخشيت ان اكون من اهلها. اسأل الله السلامة والعافية. لذلك ايها الاحبة في الله هذه الاية حينما تمر عليها وانت تقرأ في وردك وان تقرأ سورة البقرة فما اصبرهم على النار. سل نفسك كما كان عمر بن الخطاب هو

97
00:38:46.500 --> 00:39:06.500
يا اخواني الفاروق لا يشتم لا يلعن لا يرابي لا ينظر الى الحرام ليست اخلاقه سيئة كان يشعل نارا ثم يمد يديه الى هذه النار فيقول يا ابن الخطاب الك صبر على هذه

98
00:39:06.500 --> 00:39:23.450
جرب عشق نار المقرب منها اصابعك. لك صبر على هذه النار اذا كان نحن في ابن قيس وكان عامدا يصلي بالليل كانت جل صلاته بالليل. فكان ايها الاحبة في الله اذا فرغ من

99
00:39:23.450 --> 00:39:45.300
صلاته جاء بمصباحه فيشعله ثم يقرب يديه منه فاذا احس بالحرارة كان يقول يا نفس يا احنف ما حملك على ان صنعت يوم كذا كذا وكذا. ما عندك والانسان ايها الاحبة في

100
00:39:45.300 --> 00:40:05.300
الذي يستشعر ويستحضر ويعلم علم اليقين ان الطريق طريقان اما الى الجنة واما الى النار فان كنت من العصاة فانت او من الكفرة نسأل الله العافية فانت من اهل النار. وان كنت من الموحدين من

101
00:40:05.300 --> 00:40:35.300
طائعين المصلحين فيصدق عليك قول رب العالمين. اولئك عنها مبعدون. لا يسمع او نحسيسها وهم فيما اشتهت انفسهم خالدون. لا يحزنهم الفزع الاكبر. وتتلقاهم الملائكة هذا يومكم الذي كنتم اما المقصر حينما يرى النار وقد جيء بها لها سبعون الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك يجر

102
00:40:35.300 --> 00:41:05.150
في بعض الروايات عند ابن الجوزي يذكر بعض الروايات يا كرام انها من شدة تغيظها وزفيرها واضطرابها تكفأ الملائكة الملائكة العباد الاقوياء هنالك ترى كل امة جافية ويبدأ الحطب فيضرب الملائكة الكفار والمشركين ويسقطون في نار جهنم. نسأل الله السلامة والعافية. يبقى

103
00:41:05.150 --> 00:41:25.150
المسلمون والموحدون ويضرب الصراط. صراط اول مشهد من مشاهد النار يراه العبد المؤمن. بعد المجيء بها ايها الاحبة في الله هذا الصراط جسر كما جاء في حديث ابي سعيد في الصحيحين. يضربه الله على جسر جسر يضربه الله على متن جهنم. ستعبر الصراط

104
00:41:25.150 --> 00:41:45.150
عبدالله بن رواحة وهو ذاهب الى الجهاد. ذاهب الى مؤتة بكى. فقالوا ما يبكيك يا ابن رواحة؟ قال والله ما ابكي صبابة لكم ولا شوقا اليكم ولكنني سمعت رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه يقرأ وان منكم الا واردها. كان على

105
00:41:45.150 --> 00:42:05.150
حتما مقضيا. فقال كيف لي بالصدور بعد الورود؟ انت سترد النار. نحن كلنا يا كرام سنرد النار الصراط وعلى الصراط تظهر الحقائق الايمانية. وعلى الصراط يظهر الصراط الذي كنت تسير عليه

106
00:42:05.150 --> 00:42:25.150
في هذه الدنيا. الدنية ان كنت مستقيما على الصراط في الدنيا فثق تماما ان ثباتك على الصراط عجيب. وان النار لن تخطفك اما اذا كان الواحد منا ايها الاحبة في الله احد الصور الثلاثة التي ذكرها النبي عليه الصلاة والسلام عن الناس حينما

107
00:42:25.150 --> 00:42:55.150
الصراط قال فناج مسلى. ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم نسأل الله السلامة والعافية. بعض الناس تتخطفه النار لكنه يسلم. وبعض الناس ايها الاحبة في الله يسقط في نار جهنم نسأل الله ان يعيذنا واياكم. لذلك يا اخواني الكرام اعد

108
00:42:55.150 --> 00:43:25.150
قدر النار في قلبك الى مكانتها الحقيقية. واعلم علم اليقين ان هذه النار تنتظر مقصرين وتنتظر العصاة. مقصرين في حق الله والمقصرين في حق عباده يوم القيامة. لذلك حينما تسمع امثال هذه الايات فما اصبرهم على النار ينبغي ان تنتبه. وان تتأمل بعض المشاهد القرآنية ايها الاحبة في الله

109
00:43:25.150 --> 00:43:55.150
تجعل الانسان يعد العدة ولا يكاد ينام من اجل ان ينجو من النار. نسأل الله السلامة والعافية يوم القيامة اذا دخل العبد النار كل اسباب الموت حاضرة. كل اسباب الموت حاضرة. كل اسباب الموت حاضرة لكن العبد لا يموت. كما

110
00:43:55.150 --> 00:44:15.150
قال الله جل في علاه واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد. من ورائه جهنم ويسقى من ماء صديد. نحن الماء هذا العذب احيانا نفسك تعافه. فكيف بمن ينتظره الصديد الله يعافينا واياكم؟ ويسقى من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد

111
00:44:15.150 --> 00:44:35.150
ويأتيه الموت من كل مكان. سافر بقلبك الى هذه الاية. سافر بقلبك الى يوم القيامة. استشعر نسأل الله ان يعافينا واياكم. انك في النار وان الموت يأتيك من كل مكان. المعذب المعذب يا كرام له

112
00:44:35.150 --> 00:44:51.000
قامت ثم يموت. بعد ان تخرج الروح تتوقف الالم ان كان من اهل الجنة. لكن المصيبة كل المصيبة انه ما في موت. ولا في تخفيف عن هذا العذاب. نسأل الله السلامة والعافية. كذا

113
00:44:51.000 --> 00:45:11.000
قالوا يأتيه الموت من كل مكان وما هو بميت. ومن ورائه عذاب غليظ. من ورائه يعني ايها الاحبة في الله امامهم عذاب غليظ نسأل الله السلامة والعافية. لذلك هذه الاية التي تجعل الواحد منا ولعل لعل الله جل في علاه

114
00:45:11.000 --> 00:45:31.000
ينجينا واياكم من النار. وان يباعد بيننا وبينها كما باعد بين المشرق والمغرب. وان لا نرى ولا نقترب منها الا القسم وان نرد الصراط احسن ورود واعظمه انه جواد كريم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد

115
00:45:31.000 --> 00:45:51.000
وعلى اله وصحبه اجمعين. الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى. وعلى اله وصحبه ومن سار على دربه وسنته اقتفى وبعد ايها الاحبة في الله بعد كلامنا عن قول الله سبحانه فما اصبرهم على النار وما ذكرناه من شيء يسير من وصف النار

116
00:45:51.000 --> 00:46:09.400
انا ادعو اخواني الى القراءة في وصف النار فان وصف النار من اعظم اسباب النجاة منها من اعظم اسباب النجاة من النار ان تتعرف على وصف النار. فان هذا يبعث الخوف في قلبك. اما ان تكون غافلا عن النار

117
00:46:09.650 --> 00:46:32.600
ولا تعرف اوصافها وحال اهلها وما هم فيه من عذاب. يقينا لن تخاف من النار. لن تخاف من النار. فالذي يجهل شيئا يحسب له حسابا واذكر في هذا المقام ايها الاحبة في الله بعض الاشياء التي تربي قلوبنا على الخوف من النار

118
00:46:32.600 --> 00:46:53.500
اسأل الله العافية بعد ان ذكرنا ان نتعرف على وصف النار. ثانيا ايها الاحبة في الله ان نتأمل صور بعض المعذبين في النار. بعض الناس ايها الاحبة في الله له عذاب مخصوص في نار جهنم

119
00:46:53.500 --> 00:47:23.500
اسأل الله السلامة والعافية. من اولئك المعذبين في نار جهنم اقوام ايها الاحبة في الله يتعجب منهم الناس في المحشر. تدرون من هم؟ اول الناس دخولا النار من ابناء هذه الملة من ان ممن ينتسب للاسلام. هؤلاء اقوام ايها الاحبة في الله اخطأوا باب

120
00:47:23.500 --> 00:47:52.000
خلاص فكانت اعمالهم ليست لله سبحانه وتعالى. شابه الرياء فاستحق الواحد منهم ان يكون اول من تسعر به النار يوم القيامة. لذلك ايها الحبيب احذر ان تكون هؤلاء. من هم؟ منفق وعالم ومجاهد

121
00:47:52.100 --> 00:48:12.100
منفق وعالم ومجاهد. اشرف الاعمال واحسن الاعمال. ومع هذا هم اول من تسعر النار يوم القيامة. لما ايها الاحبة في الله؟ لانهم اخطأوا باب الاخلاص. لذلك ابو هريرة رضي الله تعالى عنه كان يكثر من ذكر هذا الحديث. مع ان

122
00:48:12.100 --> 00:48:34.950
وكان يغمى عليه. لما يحدث بهذا الحديث. الكلام عن النار. الكلام عن اقوام يعذبون قبل المشركين تخيل اول من تسعر بهم النار يوم القيامة. ايضا مما يبعث الخوف من النار في قلوبنا ايها الاحبة في الله ان نتذكر

123
00:48:34.950 --> 00:49:03.550
ذنوبنا ومعاصينا. نحن مصيبتنا ايها الاحبة في الله في غفلتنا عن النار اننا لا نرى انفسنا اصلا ممن قد يدخل النار  كاننا لا قدر الله حاشاكم معنا صكوك غفران كالتي عند غير المسلمين. والتي هي محض خيال ووهم ودجل وكذب

124
00:49:03.550 --> 00:49:28.950
ما في شي اسمه سقوط غفران ايها الاحبة في الله. لذلك المسلم الذي اذنب ذنبا واخطأ ينبغي ان يظل خائفا حتى يتلقف الكتاب بيمينه. ما يدريك الم يقل النبي عليه الصلاة والسلام كلمة قد تهوي بالعبد سبعين خريفا

125
00:49:29.250 --> 00:49:57.750
الم تدخل امرأة النار في هرة؟ هرة دخلت بسببها النار الم يدخل مجاهد النار في قطعة قماش بالية اخذها من ارض المعركة قبل تقسيم الغنائم. قطعة قماش ما اختلف وارتشى ولا راب قطعة قماش

126
00:49:58.350 --> 00:50:17.850
تشتعل عليه في قبره. نسأل الله السلامة والعافية. فالقضية خطيرة يا اخواني. لذلك اعظم او من اعظم ما يبعث الخوف من النار في قلوبنا ان تستشعر خطأك. وعظيم جرمك. والله يا اخواني من خاف امن

127
00:50:18.300 --> 00:50:38.300
ومن لم يخف لم يأمن. وقد جاء في حديث قدسي عند ابن ماجة بسند حسن. قال الله سبحانه وتعالى وعزتي لا اجمع على عبده خوفين وامنين. من خافني في الدنيا امنته يوم القيامة. ومن امنني في الدنيا خوفته يوم القيامة. انا اسألك

128
00:50:38.300 --> 00:50:58.300
سؤالا هل تضمن ان هذه الغيبة التي خرجت من لسانك واغتبت بها اخاك او بهت بها اخاك او قذفت بها اخاك او شتمت فيها اخاك او سببت بها اخاك هل تظمن ان الله يغفرها لك؟ يوم القيامة فتنجو ما يدريك ان الله لا يغفرها لك

129
00:50:58.300 --> 00:51:18.300
هل عداك عن غيرها من الذنوب والقبائح؟ لذلك يا كرام نحن نعصي هذه حقيقة نحن نعصي كل ابن ادم خطاء. فان كنا كذلك فان الواجب على كل من وقع في خطأ ان يخاف. من ان يكون

130
00:51:18.300 --> 00:51:38.300
من اهل النار بسبب هذا الذنب وهذا الخطأ. لذلك السلف ايها الاحبة في الله وعلى رأسهم الانبياء الانبياء يوم القيامة لما يروا النار ماذا يقولون؟ سلم سلم. فيأتي الناس الخلائق الى الانبياء

131
00:51:38.300 --> 00:52:05.500
يطلبونهم ايش؟ الشفاعة. في الفصل بين الخلائق فماذا يقولون يا اخواني؟ اذنبت ذنب. هذا ليس يدل على ان حمل هم الذنب في قلب الموحد امره عظيم جدا. اخطأت خطأ لا يعني ان تيأس وتقنط من رحمة الله ابدا. وانما ان تظل خائفا. قد

132
00:52:05.500 --> 00:52:25.500
النار بسبب هذا الذنب. نسأل الله السلامة والعافية. ايضا ايها الاحبة في الله مما يبعث في قلوبنا الخوف الشديد الشديد من النار نسأل الله ان يعيذنا واياكم منها. يا اخواني ان نعلم علم اليقين باننا مقصرون

133
00:52:25.500 --> 00:52:42.350
اما بلغت من منزلة عالية في صلاتك وصيامك وحسن اقبالك تقصير موارد وحاصل وبقوة ايها الاحبة في الله نحن وقلنا عن الذنوب. تخيل! انت مع كونك صالحا الا انك تذنب

134
00:52:42.650 --> 00:53:04.000
ومع كونك صالحا انت مقصر اذا انت تنتظر العذاب نسأل الله السلامة والعافية فعامل نفسك معاملة المقصر ولا تنظر اليها نظر المحسن نظر المتقي نظر الذي جاوز النار ولم يرى النار اصلا. نسأل الله السلامة

135
00:53:04.000 --> 00:53:30.450
اذا ايها الاحبة في الله لو اخذنا انفسنا ونجمناها بلجان اتهامها بالتقصير وان هذه النفس مهما عملت ومهما بلغ احسانها فانها مقصرة قد يكون هذا التقصير سبب في عذابها. وايضا ايها الاحبة في الله من الاسباب كثرة ذكر النار. من اسباب البعد عن النار

136
00:53:30.450 --> 00:53:48.300
والنجاة من النار وتعزيز خوف قلوبنا من النار كثرة ذكر النار كثرة ذكر النار كان بعض السلف يسأل الحسن البصري ويسأل ابن المنكدر ويسأل غيرهم يقول لم تكثروا من ذكر النار

137
00:53:48.750 --> 00:54:08.750
فكان الجواب ايها الاحبة في الله حتى تحيا القلوب. الغافل عن ذكر النار يموت قلبه. والذي يكثر من ذكر مستعد. فنسأل الله سبحانه ان يجيرنا واياكم من النار وان يعيذنا واياكم من النار. وان يباعد بيننا وبين النار كما بعد

138
00:54:08.750 --> 00:54:20.117
بين المشرق والمغرب انه جواد كريم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خير