1
00:00:00.000 --> 00:00:18.000
هذه الاية هي في سياق احكام الطلاق. وما يترتب على الطلاق. والشيخ رحمه الله مثل ما ذكرنا في لقاءات كثيرة وفي مواقف كثيرة تعميم الاحكام تعميم الاحكام ليست خاصة في الطلاق وان اشار الشيخ في اخر الكلام

2
00:00:18.050 --> 00:00:31.300
فيما يتعلق بان المرأة قد اذا حصل لها فرقة من زوجها وطلاق من زوجها ان الله سيغنيها بخير من ذلك. وان كانت الاية في الطلاق الا ان الشيخ رحمه الله

3
00:00:31.300 --> 00:00:59.100
عمم هذا الحكم. فالانسان هذا يعني عشان نفهم الاية على عمومها الانسان قد يطرق بابا من ابواب الخير الرزق ثم ينغلق امامه هذا الباب. فاذا انغلق هذا الباب لا  لا تقبل تكن عزيمتك قوية. وابحث عن ابواب الخير الكثيرة. ستجد خيرا. انغلق هذا الباب ستجد باب اخر. انغلق الباب الثاني

4
00:00:59.100 --> 00:01:19.100
تجد ثالث ورابع وخير الله واسع. لا تتوقف عند هذا. هذا هذا هو مقصد الشيخ. فيقول الاسباب كثيرة ومسببها هو الله سبحانه وتعالى فلا تكن نفسك ضعيفة اذا انغلق الباب وقفت متحيرا ضائعا وفضل الله واسع ولذلك قال ان يتفرقا يغني الله كل

5
00:01:19.100 --> 00:01:36.850
لم من سعته. فاذا انغلق الباب فسيغنيك الله من سعته اكبر واكبر. وخير عظيم فيقول لا ييأس الانسان اذا من فضل الله ففظل الله ففظل الله سبحانه وتعالى واسع. واذا انغلق باب فتح الله لك ابوابا كثيرة

6
00:01:36.850 --> 00:01:53.300
لكن ينبغي لك ان تعتمد على الله وان تتوكل على الله وان تفوظ امرك الى الله وتعلم ان الذي يرزق هو الله سبحانه وتعالى لا فلان ولا فلان من البشر. فعليك ان تبحث وان تطلب الرزق من الله سبحانه وتعالى

7
00:01:53.400 --> 00:02:15.500
يقول هذه عبودية يهين الناس يجعلها من من العادات والتقاليد لا هذه عبودية انت تتعبد الله لان التوكل على الله وتفويض امرك الى الله نوع من العبادة نوع من العبادة فلا يفوتك هذا الشيء. كل اعمالك اجعلها عبادة لله حتى في الرزق وحتى في الوظائف. حتى في الاعمال

8
00:02:15.500 --> 00:02:34.500
وغيرها اجعلها لله سبحانه وتعالى فاجعلها عبادة لله سبحانه وتعالى. ولذلك قال قال التوكل التوكل عبادة التوكل على الله سبحانه نوع من أنواع العبادة يقول الشيخ رحمه الله يقول هذه المرأة

9
00:02:34.550 --> 00:02:49.500
التي كانت مع زوجها متصلة به ينفق عليها وقد عاشت معه هذه المدة ثم حصل ما حصل من الطلاق فاذا تفرقا يغني الله كل من سعته. فلا تحزن المرأة على الطلاق

10
00:02:49.550 --> 00:03:09.550
ولا يحزن الرجل ايضا على اذا اذا خرجت منه المرأة لان قد ايضا المرأة تطلب الطلاق من زوجها فيحزن الزوج على فراق زوجته او طبعا في طلاق او في وفاة او في في اي نوع من انواع الفرقة سواء كانت من طرف الزوج او من طرف الزوجة فكل

11
00:03:09.550 --> 00:03:30.750
من الطرفين لا يحزن وتطمئن نفسه لان هذا حصل بقضاء الله وقدره وبحكمته. وان الله وعد عند الفرقة بالخير العظيم. قالوا ان يتفرقا يغني الله كلا من سعته. يقول الشيخ لم يقل يغني الله المرأة مع ان السياق في المرأة المطلقة

12
00:03:30.850 --> 00:03:46.150
قال لا يغني كل الطرفين حتى الزوج اذا حصل له يغنيه الله سبحانه وتعالى من سعته. قال وكان الله واسعا حكيما. نلاحظ ان الاية ختمت باسمين من اسماء الله الجليلين

13
00:03:46.350 --> 00:04:01.850
الجليلة ما هي ما هذا نسمان؟ قال الواسع والحكيم انت لما تقرأ القرآن وتبحث عن اسم واسع في القرآن الكريم الواسع ما هو هو ذو العطاء الكثير الذي لا يحد بحد

14
00:04:02.000 --> 00:04:19.950
سبحانه وتعالى عطاءه عظيم لا فهو واسع الخير. واسع الخير واسع العطاء زين هذا اسم الواسع. اذا تأملت اسم الواسع في القرآن القرآن الكريم وجدته يأتي في مثل هذه هذه الامور. في

15
00:04:19.950 --> 00:04:39.950
في ابواب الرزق. في ابواب الرزق. الله سبحانه وتعالى قال قال في في في الزواج في سورة النور الايامى منكم والصالحين من عبادكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله. ها والله واسع

16
00:04:39.950 --> 00:04:59.950
عليم تلاحظ ان كلمة واسع يأتي معها ماذا؟ اسم العليم في كل المواضع في كل مواضع يأتي الواسع ويأتي معه كيف واسع وعليم؟ نقول واسع وتجد من الناس من يتزوج وتزيد ديونه وتزيد عليه

17
00:04:59.950 --> 00:05:18.650
مصاريف فكيف يقول الله يغني الله كل من سعته؟ نقول واسع وعليم بمن يستحق ان يوسع الله عليه عليم سبحانه وتعالى بمن يستحق لان هذا قد يستحق هذا لا يستحق ليس كل واحد يعطى والله عليم بمن يستحق ولذلك تلاحظ اسم العليم

18
00:05:18.650 --> 00:05:39.300
ثم يأتي مع الواسع لكن عندنا الاية هذي خصت باسم اخر لم يذكر العليم. وانما ذكر ماذا؟ قال الحكيم الشيخ علق رحمه الله قال قال الحكيم الذي يضع السعة او يضع الخير او يضع الرزق في موضعه

19
00:05:39.550 --> 00:06:00.700
فالحكيم كالعليم. العليم لانه يعلم من يستحق. والحكيم لانه من حكمته ان يضع هذا الشيء في هذا المكان وان يصرفه عن هذا المكان ولذلك قال انما انما الوعد لها وله وواسع عطاءه واسع ومن الحكمة من انقطع رجاؤه من

20
00:06:00.700 --> 00:06:19.300
المخلصين ان يتصلوا بالله فالله هو الحكيم وهو بالخير العظيم وهو الواسع فعلى المسلم وعلى المسلم ان ان يقف مع هذه الاية ويتأمل هذه الاية ويعرف فضل الله سبحانه وتعالى وخيره ولا ينقطع رجاؤه عن الله

21
00:06:19.300 --> 00:06:41.900
سبحانه وتعالى لا ينقطع رجاءك عن الله. عليك بان تتوكل على ربك. عليك بان تطلب الرزق من الله سبحانه وتعالى. فهو الذي يغني هو الذي يغني عباده سبحانه وتعالى  عموما هذه اية وان كانت في سياق الطلاق والفرقة بين الزوجين الا ان الشيخ رحمه الله وسع مداركها

22
00:06:41.900 --> 00:06:49.345
في سائر ما يحتاج اليه الانسان من التوسعة وطلب الرزق من الله سبحانه وتعالى