1
00:00:00.000 --> 00:00:10.000
اه بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله الحمد لله الذي علم وعلم من سلم ولم يعلم والصلاة والسلام على خير معلم الناس الخير محمد. وبعد فاه احنا كنا يعني بدأنا الكلام

2
00:00:10.000 --> 00:00:30.000
على الدولة العباسية. الدولة العباسية منذ ان قامت منذ ان قامت. آآ تقريبا حتى آآ اول ميتين سنة تقريبا من الخلافة العباسية يعني اه ما زالت حركات الخروجات الداخلية اه مستمرة. على محاور مختلفة. يعني كان مسلا حركات الخوارج

3
00:00:30.000 --> 00:00:50.000
حركات كثيرة جدا ممكن هنستعرض مثلا اسم او اسمين من الاسماء المشاهيرة اسماء الحركات الخارجية كثيرة جدا حركات الموالية لبني امية في ناس عايزة تعيد الحكم او الخلافة اللي زي بنو امية حركات العلويين القتال الداخلي داخل بيه ال البيت من اه اولاد علي بن ابي طالب

4
00:00:50.000 --> 00:01:10.000
رضي الله عنه ضد آآ بنو العباس برضو حركات كثيرة جدا. والحركات الباطنية. الحركات الباطنية دي تقريبا بيبقى ملة. ديانة افصل دين جديد كده او بتاع ودعوة جمع عليها الناس وكانت تكثر جدا جدا جدا في في العجم

5
00:01:10.000 --> 00:01:30.000
مهمشين سواء الزنوج العبيد العجم وهكزا خلاص ودي كثرت جدا في بلاد العجم ايران الاماكن قديم حركات اما حركات فارسية حركات شعوبية حركات آآ آآ ادخال عقائد قديمة مع الاسلام مع الدعوة الى دين جديد

6
00:01:30.000 --> 00:01:50.000
وهكزا. اه بجانب طبعا الدول المنفصلة. احنا دي بنقول لها حركة ليه حركة؟ دعوة معينة الناس اللي بتعتقد فيها بتقوم اه يمكن يطلع بحاجة فلوس اكل شرب بتاع يعني ايه؟ شيء مصلحة انية. في منهم حركات كانت بتوصل لخطر حقيقي جدا على الخلافة ومنهم حركات خارجية. آآ بيبقى

7
00:01:50.000 --> 00:02:10.000
اه ليه نفوس قوي جدا وبيهدد الخلافة تهديد ضخم اه في حركات فارسية احيانا الحركة قعدت مسلا حركة قعدت منهم عشرين سنة ولا حاجة عشرين سنة خليفة يجي ورا خليفة خليفة ترسل اليها جيوش وبتاع ومش عارفين يقضوا عليها. دي حركات. حركات. المساحات التانية اللي بنتكلم عليها الدول. دول منفصلة

8
00:02:10.000 --> 00:02:30.000
يعني انا بتكلم ببعت واحد اه والي من زي الطه محمد ابن طاهر محمد ابن طاهر ده كان والي اه يعني صاحب جند صاحب شرطة خلاص كده تم تطويره وتطويره لغاية ما مسك آآ بعض المناطق في آآ في بلاد ما وراء النهر او فارس القديمة وحكمها وقامت له دولة اللي هي الدولة الطاهرة

9
00:02:30.000 --> 00:02:50.000
خلاص واللي هيجي يسقط هزه الدولة برضو الصفارة او الثمانين برضو واحد الخليفة بيبعته على مساحة مستقرة لها هيكل لها دولة. ولكن مع التزايد النفوز اما نفوز اسري او اتباع جند مخلصين بيجزل لهم العقاء وبتاع بينفصل

10
00:02:50.000 --> 00:03:10.000
هزه الدولة. في زي الدولة طولونية مصر من بعدها الدولة الاخشيدية. بنو الاغلب في المغرب العربي وهكزا حمدانيين ويعني ايه في فكرة الدولة الدولة المنفصلة موجودة بقوة جدا في الدولة العباسية من اواخر العصر العباسي الثاني

11
00:03:10.000 --> 00:03:30.000
الاقي خليفة الخليفة موجود وفي دولة دولة منفصلة. هزه الدولة اما معلنة ولاء الاسمي خليفة او بتعلن ان هي برة الخلافة بالكلية طبعا الموضوع هيزيد هيزيد بعد منتصف العصر العباسي التاني في العصر العباسي التالت اللي هو فكرة اعلان الخلافات

12
00:03:30.000 --> 00:03:50.000
هيبقى عندنا في وقت من الاوقات اربع او خمس خلافات في نفس الوقت. طب دلوقتي كان في حروب بين عندنا على حسب قوتها او بعدها. يعني مسلا الدولة العباسية وللذخافة الاموية لا شبه ما ما ليه؟ ما فيش اي مساحة آآ ارتطام ارتطام يعني ما الدولة العباسية في اوائل قيام الامارة الاموية كانت بتبعت ناس

13
00:03:50.000 --> 00:04:00.000
يحاولوا ينكدوا عليهم جوة او يعلنوا الخلافة العباسية او يدعوا لها الناس او الخروج على آآ بنو امية هناك بس هم يعني الكلام ده كله سم استقر الامر ببني امية

14
00:04:00.000 --> 00:04:20.000
فترة طويلة جدا لغاية الفترة بتاعة اعلان الخلافات دي عندنا الخلافة العباسية كانت موجودة عندنا خليفة امم منادى له بالخلافة في في الاندلس عندنا خليفة فاطمة منادى له بالخلافة في الشمال الافريقي كله ومصر وبعض الحجاز وبعض جنوب وبعض الجزر الموجودة في البحر المتوسط. وعندنا بعض الخلافات اللي هي ايه؟ اللي احنا بنسميها مايكر وخلافة او

15
00:04:20.000 --> 00:04:40.000
خلافة مسلا منطقة في المغرب حتة كده اوضتين وصالة اعلن نفسه خليفة حتة برضه جنبه تاني في المغرب اعلن نفسه خليفة خد كان منصب الخلافة يعني به ايه؟ ايه؟ اه اه جنبهم اه. بس المشكلة ان دي كانت لها تمن عضوين يعني لا لا

16
00:04:40.000 --> 00:05:00.000
لا لا الدولة الفاطمية الدولة الفاطمية هي اللي كانت مسيطرة عليها وكان في بعض الامارات الامارات الخارجية. عشان كده الفاطميين هم بيفتحوا الشمال الافريقي وهم جايين على مصر. بعض الدول التي قتلتهم دول منفصلة خارجيا. يعني هو كان له دولة زي ازنهم الادارسة. آآ

17
00:05:00.000 --> 00:05:20.000
آآ دولة دولة قايمة بحالها كده يعني بس آآ طبعا الفاطميين في الاخر يعني آآ يعني حكموا تقريبا المنطقة كلها فكان عندنا خليفة وخليفة فاطمة خليفة عباسي مايكر وخليفة يعني في واحد على الهامش وبعض الناس اللي بينادوا بامارة المسلمين آآ من

18
00:05:20.000 --> 00:05:40.000
اه الزيوت شيعة برضو. على على كل المسلمين وقال لي هو ده مصطلح الخليفة في الاصل. طيب دلوقتي اللي بيقرر ان هو بيعلن نفسه خليفة عن مساحة صغيرة ده بيبقى محترم. عبيط؟ اه يعني لا

19
00:05:40.000 --> 00:06:00.000
لأ برضو فكرة النفوز يعني ايه يعني مسلا الدولة الخلافة الاموية مسلا في الاندلس اول ما عبدالرحمن الداخل خد الاندلس وانفصل بيها مكنش بيقول على نفسه خليفة كان امير الاندلس لانه في خليفة مبايع له في معظم البلاد. لما ضعفت الخلافة العباسية وبيجي واحد فاطمي بيقول ان هو من نسل النبي صلى الله عليه وسلم وخليفة

20
00:06:00.000 --> 00:06:10.000
ففيه واحد عباسي بيقول نصر النبي خليفة. طب ما انا يعني انا مش اقل منهم. تاني حاجة ما برضه يعني طب ما الناس هيقول لك ايه؟ طب ما احنا آآ

21
00:06:10.000 --> 00:06:30.000
من بيعه ده او ده. فانا برضو ايه؟ وانا احسن. طب ما انا خليفة برضه. خلاص؟ فهي حاجة كده يعني ايه؟ يعني دايما يقولوا كده الماء وكأن وكأن المصطلح او المنصب فقد آآ فقد هيبته او قيمته. يعني دي فعلا فعلا القوة هي الخلافة

22
00:06:30.000 --> 00:06:50.000
يعني والا الدول المنفصلة دي في دول كانت اقوى من خلافها بالفعل. اقوى من الخليفة العباسي فعلا. حاجة مساحات مش كبيرة يعني وكانت اه اثرها ونفوزها كان اقوى بكثير جدا. والخليفة نفسه ما كانش يعني. مين الاصح بقى؟ ما كانش خليفة حقيقي يعني. ما هو هنا السؤال ده ما هو ده السؤال برضه

23
00:06:50.000 --> 00:07:10.000
ما لوش معنى قوي ليه؟ لان هو ما فيش ولا نموزج فيهم صالح بيقوم باللي عليه. يعني اللاعبين بيحاربو اصل مسلا مسلا اا ايه المعرض العالم الاسلامي في هذا الوقت. خلاص؟ اما حركات باطنية في الداخل اما غزو الامارات النصرانية للشام

24
00:07:10.000 --> 00:07:30.000
السواحل اما هجوم الروم على تخوم آآ من ناحية بيزنطا وكده. خلاص؟ ده والنصارى في ففي حد هنا اهو بيقاتل في الامارة الاموية. وفي هنا ناس بتقاتل في الفجور. وفي ناس بتحاول تقاتل بتحاول تقاتل الامارات

25
00:07:30.000 --> 00:07:50.000
اللي في الشام دي قعدوا فترة طويلة جدا المسلمين حواليهم بيحاربوا بعض والامارات دي بتنزل بتستفاد من هزا الاقتتال ولا يقاتلوا. ولما كان بعض العلماء يستنفر الناس زي ابن بطال زي القفال الشاشي وغيره. لما جه قاتله البويهين آآ منعوه. كانوا خايفين من الامارات النصرانية. وهكزا. فالفكرة في ايه؟ الدولة

26
00:07:50.000 --> 00:08:10.000
العباسية خاضعة للبويهين وهم شيعة. وما بيحاربوش في الغالب وبيحاربوا بعض وآآ في جزء من السلاجقة موجود بيقوم جزء من واجب القتال او الجهاد وبعض الامارات الفاطميين كانوا احيانا بينكدوا على البيزنطيين في البحر المتوسط بحريا يعني. الامويين بيحاربوا

27
00:08:10.000 --> 00:08:30.000
والنصارى في في الاندلس وهكزا يعني ما فيش ما فيش حاجة واضحة. خلاص؟ فكان كل واحد في مكانه الامير اللي موجود جنبه وخلاص. المساحة اللي كان فيها نزاع ضخم جدا. آآ لانه القرن ده احنا قررنا قبل كده وقلنا ده انه كان قرن شيعي. يعني

28
00:08:30.000 --> 00:08:50.000
لان السنة حاسين ان في خلل كبير جدا ان الشيعة مسيطرين على العالم الاسلامي كله تقريبا. فكان محاولة آآ هدم هزه لان الدولة كانت بتحاول هدم الدولة العباسية بل هجمتها بل كادت تستولي على حتى ممالكها في في يعني اقتربت من الشام كانت عايزة تاخد الشام من

29
00:08:50.000 --> 00:09:10.000
حيث تقاتل الدولة العباسية نفسها في بغداد خدت جزء من الحجاز يعني كان تقدر تمدد نفوزها لكن تاريخيا قولوا كلمة لطيفة جدا. يقولوا ان الدولة العباسية. والدولة الفاطمية كانوا دول يعني اعلامية اكتر منها دول حقيقية. يعني اول

30
00:09:10.000 --> 00:09:30.000
اول ما كانت بتتعرض لقتال حقيقي حقيقي ما كنش اكتب لي بلاء حسن. واشار الدولة الفاطمية. الدولة الفاطمية اجتاحت منطقة ضخمة جدا وحكمت خمسين سنة رقم مش كبير يعني. معظم المعارك لما دخل في معارك حقيقية حقيقية. بالزات مع البيزنطيين وكده. ما ادوش

31
00:09:30.000 --> 00:09:50.000
كاداء حسن. الدولة العباسية منز ان قامت لا يشكر لهم معارك كبرى مع لا مع الروم ولا مع ولا مع امارات الاسيوية يعني معارك محدودة وبعد كده بيعودوا لسابق عدوم اللي هم الاستقرار عشان كده الدولة العباسية دولة يعني ايه

32
00:09:50.000 --> 00:10:10.000
مفهوم مفهوم الجهاد شبه شبه شبه توقف الا في الثغور الا في الثغور والثغور الراجل بيحارب بسبب المكان بتاعه انا كل شوية في حد بيهاجمني فانا بهاجم. لما بيتوقف ده آآ حصل من بعد كده آآ تمدد يعني مسلا الامارات الساحلية

33
00:10:10.000 --> 00:10:30.000
النصارى دخلوا وخدوا تقريبا بيت المقدس والخلافة موجودة. فهو خليفة ايه؟ ويعتبر بس يعني قصدي خالد عبدالعزيز ما هو موجودة. يعني ولا عارف يحمي نفسه ولا عارف يحمي ديار المسلمين ولا عارف يحمي بيت المقدس. وده مش معناه ان هو ما عهوش فلوس ولا يعني في خلل

34
00:10:30.000 --> 00:10:50.000
في حاجة في فيروس في حاجة غلط كبيرة حاصلة لدرجة يا اخواننا ده نص موجود قفال الشاشي من منطقة بعيدة خالص عن وراء عالم. الشافعي هو. خد مجموعة من الناس وقال لك نروح نجاهد في السجون. البويهيين منعوه

35
00:10:50.000 --> 00:11:10.000
قالوا له لا انت كده هتقلب علينا النصارى آآ امارات البويهي ده مسيطر على الخلافة العباسية. يعني هو اللي هو امير منصب آآ نزام اسمه ايه؟ كان مسميهم نزام الدين شوية مناصب كده في الدولة مديهم للبويين مش عايزين يحاربوا. فيبدو انه كان الموضوع سوري

36
00:11:10.000 --> 00:11:30.000
بشكل آآ كبير جدا مع الاقتتال الداخلي اللي هو طبعا ايه هيجي في الاخر في منهم نظرة زي الشيخ اللي بيقاتل بيجي يقاتل يا اما كان بيحارب النصارى. ما هو العدو الحقيقي للامة من خارج الامة

37
00:11:30.000 --> 00:11:50.000
شيء مسلم يعني ايه هو يعني ايه؟ رايح احاربه ليه؟ ما هو كده ما فيش ما هو ده محتل لا فيه. فيه. فيه بس مش ده. فيه بس حاجة يعني مش قايم بوظايفه. مش قايم بوظايفه. يعني النصارى واخدين اه الشام. واخدين السواحل على الاقل. الامارات الساحلية. فعايز

38
00:11:50.000 --> 00:12:00.000
ما حدش يحاربهم دول فبيقول لا انا اروح اجاهده. الدولة هتعمل دولة الاول زي ما النبي عمل. ما هو الدولة موجودة. ما هو ده انت المدير مفاجأة. المفاجأة ان في دولة في

39
00:12:00.000 --> 00:12:20.000
الخليفة عباسي والخليفة ده له امراء بيديروا الدولة اللي هم البويجين. ومصر والشمال الافريقي كله آآ خاضع للخلافة الفاطمية. والدولة الاممية ويدها خليفة وفي امراء ترك اللي هم السلاجقة موجودين في آآ ما بين الدولة

40
00:12:20.000 --> 00:12:40.000
بس هي فموجود امارات. موجود امارات بس ما بتعملش اللي عليها. والدليل ان النصارى قدروا يستغلوا هزا التناقض وان هم ياخدوا الساحل ياخدوا الامارات ساحلية ويبنوا لهم امارات وقعدت فترة طويلة. يعني في بعض الامارات السحلية قعدت متين سنة. متين سنة. ميتين سنة قاعد يعني ده انا لو كان عايش وسط

41
00:12:40.000 --> 00:13:00.000
يعني عيال بتضربه كل يوم طوب كانوا مشيوا. ده مش هيحصل غير لما تتشكل بعد كده. اللي هو الامارات زي الاتابك والمماليك اللي هم ايه؟ هو قوات خاصة اصلا. يعني هو قوات خاصة هتيجي اروح مروحين الناس دي كلها. ومش عشان ان هو يعني افضل

42
00:13:00.000 --> 00:13:20.000
كان قوي من اللي قبله؟ لا هو نفسه بقاؤه استراتيجيا وعسكريا وبتاع لازم ياخد الحتة دي. زي الايوبي صلاح الدين الايوبي كان جزء منه اغتسال داخلي داخل البيت الزنكي مع الايوبيين مع الفاطميين. صحيح الدين الايوبي لما استقر به الحكم في في مصر. دخل في بعض المعارك

43
00:13:20.000 --> 00:13:40.000
شوية مع زنكين وخلافات داخلية وبتاع. آآ كان الامر مش هيحسم له ويبقى استقر. الا لو ازال بعض الامارات بعض الامارات النصرانية الساحلية وخدها منهم وبعد كده هترجع بعد ما يموت هترجع. ليه؟ لان النية هتتغير. اللي بعده مش هيكون عنده نفس النزوع بتاع آآ العسكري بتاع صلاح الدين الايوبي فهيغيره. وده ناس من الناس الصغيرة

44
00:13:40.000 --> 00:14:00.000
خلاص الشاهد يعني ان هو ايه في حالة من خلل ضخم جدا بغض النزر في نقطتين كنا عايزين نقف عليهم زكرناهم المرة اللي فاتت اللي هو ان ابو جعفر المنصور لما ولى بعده كان المفروض هو العهد اللي من آآ من

45
00:14:00.000 --> 00:14:10.000
السفاح ان هو المفروض اللي ييجوا الاتنين ورا بعض ابو جعفر منصور ويجي وراه اا عيسى ابن موسى ابن علي خلاص وعيسى ابن موسى ابن علي كان من وجوه البيت العام

46
00:14:10.000 --> 00:14:20.000
بس هو رجل مقاتل وقوي وسياسي ومحنك ومرضي عنه وبتاع. ابو جعفر منصور على عادة بني عباس وده يحصل كتير في مولاي عباس وحصل مرتين تلاتة في بنو امية ان هو ايه

47
00:14:20.000 --> 00:14:40.000
بدل ما يصرف الخلافة آآ يمشي مزبوط البيعة يخليها في اولاده. فالاول هيبقى ايه؟ فيه مراسلات والمراسلات دي لطيفة جدا ممكن حد يدرس بعض النصوص منها في كتاب دكتور فاروق عمر فوزي لطيفة جدا. يعني يقول له ايه؟ يقول له آآ ان انت عارف ان ابني

48
00:14:40.000 --> 00:15:00.000
المهدي اسمه المهدي النبي صلى الله عليه وسلم قال كزا كزا عايز يقول له ايه؟ ان ده المهدي. ويعني آآ وخد اللي انت عايزه وسيب الحكم. عيسى ابن موسى هيقول له لأ لأ ما فيش الكلام ده. هيقعد الموضوع

49
00:15:00.000 --> 00:15:20.000
عرض بينهم لدرجة انه ايه المنصور هيوليه بعض الولايات هيقدمه في بعض الحروب يقول لك يمكن ايه؟ يخسر او يتقتل. المشكلة ان عيسى ابن موسى كهرباء فمش راضي وكل المعارك اللي دخلك لغاية ما في الاخر هيورطوا في حاجة فيقول له في فلان آآ الراجل ده آآ علوي ممكن يعمل معنا مشاكل وبتاع اقتله

50
00:15:20.000 --> 00:15:40.000
لو خالفوا هيعملوا مشكلة. ولو قتله اول ما هيقتله المنصور محضر هيصة كده هيقول ايه؟ بصوا يا اخواننا شوف شوف قفلوا وبتاع ومش عارف ايه هو قلب عليه ناس من بنو هاشم قام نام من البيت العباسي وبتاع. فعيسى ابنه ساكت برضه كان رجل سياسة يعني محنك فراح ايه؟ اعلن ان هو قتل

51
00:15:40.000 --> 00:15:50.000
هو ما قتلوش. خلاه معه. والمصروع قتلته. قال له قتلته؟ قال لهم بصوا يا اخوانا قتل وبتاع قلب الناس وبتاع كده راح اجتمع معه عيسى ابن موسى قال لهم يا اخوانا هو هو ايه السبب

52
00:15:50.000 --> 00:16:00.000
ايه المشكلة؟ قالوا له انت فين؟ قتلت فلان ده. قال لهم اول حاجة هو من امرني. بقتله. فقال له انت بتقتضي قتلي؟ قال له لا انا لا ارتضي قتله. قال له طب خلاص

53
00:16:00.000 --> 00:16:20.000
انا ما قتلتوش والله خلاص وخلاص فخرج من دي. فالمعارك اللي صدروا فيها في قتال الخارج وقتال داخلي انتصر فيها القتال الداخلي المعارك السياسية اللي زي كده فلت منها لما الموضوع استدعى به استدعاه واستدعى احد اولاده. احد اولاد عيسى ابن موسى وقال له بص عشان الموضوع آآ يصل. قال له يسرك انا اقتله

54
00:16:20.000 --> 00:16:30.000
فقال له قال له ما كنت اظن الامر يبلغ بك الى هذا. يعني انا لا انا الموضوع مش متصور للدرجة دي! تقتل واحد من اولادي! قدام قال له هو ده اللي يعني

55
00:16:30.000 --> 00:16:40.000
ده اللي انا بعرضه عليه. لو انت متصور ان الامور يعني هتسير بالطريقة لأ الموضوع هيوصل لدرجة لهزه الدرجة. فقال له لا. قال له قال له لا. انا بايعك دلوقتي

56
00:16:40.000 --> 00:16:50.000
وبائع المهدي دلوقتي. بواب وتحقن آآ قال له هتبيعه ازاي يعني هتقول ايه؟ قال له خلاص قال له هكتب كتاب وادي الشهود واقسم على الله عز وجل بطلاق نسائي وكزا وبتاع

57
00:16:50.000 --> 00:17:00.000
اني او بايعه على قال له لا انا مش عايزك ده بايعه كده. لأ. قال له ايه؟ قال له عايزك تبايعه بمقابل. تقول ان انا اخزت في مقابل هزا التنازل. عن البيعة نتنازل عن البيع في مقابل

58
00:17:00.000 --> 00:17:20.000
كذا اعطيت ومال هتاخده وهكزا وبتاع فوافق على هزا وكتب بهزا العام وقالت الخلافة على ان تكون الخلافة بعد المهدي عيسى المنصور. الله اكبر كده هو هو هيريحهم وهيموت الراجل في النص يعني مش عارف هيموت بقى ولا يسموه

59
00:17:20.000 --> 00:17:40.000
وان كان ده مشهور فيها. فدي دي النقطة اللي احنا دي اللي احنا وقفنا عليها يا يحيى المرة اللي فاتت. اللي هعهدك وهتاخد شوية فهيجي هييجي المهدي ابن آآ ابن آآ ابو جعفر

60
00:17:40.000 --> 00:18:00.000
ده هيبقى نقطة فاحنا قلنا يمكن زكرنا حاجة زي كده المرة اللي فاتت يمكن قلنا هيبقى ايه؟ نقطة ايه؟ فاصلة لغاية المنشور الخلافة كانت متوترة جدا منصور ما بيقعدش قتال مع خوارج قتال مع علويين قتال مع آآ بني امية تتبع بني امية آآ يعني ايه؟ الراجل ماشي ايه؟ تتبع مع

61
00:18:00.000 --> 00:18:20.000
قاط باطنية يعني ما قعدش. فكان شديد جدا في التعامل مع الناس شديد جدا في التعامل مع العناوين. اه. اه ايه؟ طبعا. مهول الصيف يعني غير ما بيقفش على حد خالص. فهيجي المهدي واحد المهدي جاي بدباجات ضخمة جدا. ان هو مين؟ المهدي. هيملى الاربع

62
00:18:20.000 --> 00:18:40.000
عدلا بعد ما لقي الجورة والمال وبتاع فهو انفق كل المال اللي تركوه له في الخزينة ابو جعفر عشان يحقق هزه النبوة. فرفع السيف عن العلويين ورفع السيف عن النشوة واعطى اعطيات واعطى اعطيات لبني آآ لبني علي وتوقف عن تتبع الناس ورد الصراط المأخوزة ويعني ايه

63
00:18:40.000 --> 00:19:00.000
الناس يقول لك المهدي ما حكمش كتير على فكرة. ازنه حكم اربع خمس سنوات يعني آآ لا الهادي اللي قعد كتير. بصراحة. استنى انا اللي فاكره ان هو خمس سنوات. لا صح. انا اسف

64
00:19:00.000 --> 00:19:30.000
امال مين اللي قعد قبله؟ الامين والمأمون اه صحيح صحيح طيب تمام المهدي طبقا تطبيقا بيقولوا ان هو في اه لان هو الراجل ايه؟ هي متفصلة له؟ محمد ايوا يا فندم. ما هي متفصلة له. ما هو

65
00:19:30.000 --> 00:19:40.000
هو اسمه محمد ابن عبدالله. خلاص؟ عشان كده في كثير جدا من الاحاديس اللي بيحكم عليها اهل السنة في الوضع. يعني في احاديس دي ممكن حد يعمل عليها دراسة لطيفة جدا. احاديس

66
00:19:40.000 --> 00:20:00.000
التي وضعت في عهد الامام العباس اللي وضعها بنو العباس في حق محمد بن عبدالله المهدي. هو لقبه المهدي واسمه محمد بن عبدالله. يعني وكان ايه ويعطي المال آآ يحس المال حشوا وعدل وبتاع يعني ايه؟ متفصلة حلو

67
00:20:00.000 --> 00:20:20.000
في ناس كتير كسيرة جدا ده النصوص كسيرة جدا آآ كانوا يعني مسلا العلويين لما آآ في خلافة المنصورة احيانا ايه؟ يلمزوا العباسيين يقولوا لهم ايه؟ هو المهدي بتاعكم مش ما طلعش ولا لسه؟ يقول له قد خرج. ابن المنصورة. حتى المنصور

68
00:20:20.000 --> 00:20:30.000
وقرب ناس واعطاهم اعطيت واعطاهم مناصب بسبب هزه المقولات. ليه؟ لانه روجهوا جدا بين الناس انه ابنه اصل الناس كان بيقول لك اللي جاي عيسى ابن موسى. فعيسى ابن موسى لا

69
00:20:30.000 --> 00:20:50.000
مش حلو ده يعني مش جاي على الرواية فقال لهما طب عندنا محمد بن عبدالله وملقب بالمهدي. حلو ده؟ ومن نسل فعادوا. فالعباسيين يعني عملوا ضجة جامدة جدا في النصوص ممكن حد يعمل دراسة على الاحاديس الموضوعة وفي اللي وضعها بني العباس اما في لبس السواد او اما في المهديين المهدي لان هم عندهم

70
00:20:50.000 --> 00:21:10.000
انتزروا القائم وبتاع طبعا نشوف كتير جدا عند الشيعة. عشان كده احيانا بعض الناس بيسموا العباسيين. شيعة اهل السنة. السبب ان هم ادخال بعض المفاهيم الكبيرة جدا زي مفهوم الاماء المهدية ومفهوم المهدي المنتظر وبتاع في آآ في عقائد المسلمين آآ السنة. المهدي برضه يعني

71
00:21:10.000 --> 00:21:30.000
يمكن اكتر حاجة هو هيبقى يعني هيصرف لها جهده. هو طبعا الراجل هيفك كثير جدا من الخلاف الداخلي. اكتر حاجة هيبلي بلاء حسن فيها اللي هي فكرة ايه قتال الزنادقة. طبعا احنا عندنا زاهرة الزنادقة دي زاهرة تستحق الدراسة اه لانه لها طبعا لها تراس قلل ادبي ضخم ولها حركات يعني اه في حركات منهم استمرت عشرين سنة

72
00:21:30.000 --> 00:21:50.000
حركات الزنادقة ده بيزهر احيانا التشيع وبيبطل الكفر. الزنادقة دول يا جماعة هو الراجل بيدعي اي حاجة في الادعاءات الاسلامية اي ملة وبالزات التشيع عشان التشيع يعني ايه؟ بحبوح. يعني التشيع طبعا ايه مقولة واسعة جدا. يدخل فيها حاجات كتيرة جدا. اي واحد يدعي حب

73
00:21:50.000 --> 00:22:10.000
البيت حاجة عاطفية تاكل عيش تمام مع تمرير اي شيء بعد كده. ولو بغرض سياسي. خلاص؟ فالحركات حركات الزنادقة هتفشوا جدا في العصر العباسي بالزات آآ في عهد المهدي لدرجة ان هو هيعمله هيعمله ديوان كامل اسمه ديوان الزنادقة. ديوان الزنادقة

74
00:22:10.000 --> 00:22:30.000
يعني ده خبيز اي حد لدرجة انه هيتتبعهم حتى في غير يعني مسلا حاجة يسمع بها ارض الروم اتنين تلاتة اربعة آآ يعتبروا يبعت لحد يراسله يقول له تجيبهم ويعدمهم. يعني هيتتبع ناس كتير جدا وهيزهر في وقته حركة من اشهر الحركات حركات الزنادقة اللي هي حركة المقنع

75
00:22:30.000 --> 00:22:50.000
المقنعة المقنعة الخرساني المهم اللي هو هيقول ان ابو مسلم الخرساني اللي هو اتقتل في عهد المنصور هقول لا ده ما ماتش وهو غائب في سرداب. وهيرجع يملأ الارض عدل ويرفع عنكم هزا الزلم وبتاع ويدخل في معه ناس كتيرة جدا انظموها تستمر الحركة من

76
00:22:50.000 --> 00:23:20.000
يعني وما اكتر من عشر ولا حاجة اكتر من عشر سنين. تمام؟ اه برضو هكسر جدا من اول من اول المهدي ده يعني الحركة حركة الزنادقة نقدر ان هي حركة وسط تيار كبير جدا اسمه الشعوبية. فكرة احتقار العرب. يعني العرب في اواخر من اواخر بنو امية

77
00:23:20.000 --> 00:23:30.000
عندنا اه ناس اللي هو فكرة التعصب للعرب. ان العرب احنا بنحكمكم ليه؟ مش عشان الاسلام ولا عشان ان احنا الله نخرج العباد من عبادة العباد. لا بني امية قالوا لهم ايه

78
00:23:30.000 --> 00:23:40.000
احنا عرب. لا احنا عرب والعرب احسن ناس. فقالوا لهم العرب احسن؟ طب انتم احقر ناس واجهل ناس وانتم كنتم بتعملوا كزا وكزا كزا كزا في الجاهلية. فهتزهر حركة من قبل

79
00:23:40.000 --> 00:24:00.000
المناطق الفارسية حركة تحتقر العرب واشعار ومنهم شعراء مشهورين جدا بل منهم فكان دايما في مزج ما بين الزندقة والشعوبية والزندقة. خلاص؟ وهو تيار مشهور جدا في الادب. في الادب له اشعار كثيرة جدا بتتحط من العرق. وفي مقابل تيار عروبي بيرفع

80
00:24:00.000 --> 00:24:20.000
جدا من قيمة العرب وهم احسن ناس واضمن ناس ويظهر مقولات حتى تتصرف كثيرا جدا لمقولات الفقهاء هتلاقيها مغشوشة حتى الان يقول لك ان العرب بالجملة افضل من غيرهم مبسوش مفشوش كسير جدا بل في المذاهب الفقهية يقولك العرب في الجملة افضل من غيرها بالجملة يعني ايه عشان

81
00:24:20.000 --> 00:24:40.000
صلى الله عليه وسلم فيهم الصحابة فيهم وهكزا يعني. خلاص؟ وهيزهر طبعا لها اسر فقهي في في فقهي في العرب وفي فقهي فضل نساء العرب عن نساء العجب مطلقا كده وهكزا. ايه؟ ايه؟ انا رايح عند زميلنا كان يعني يقول لك من تزوج مصري مات وانت جاهلية

82
00:24:40.000 --> 00:25:10.000
ينقل يقلب اللي يقلب يقلب العكس يعني. لكن هو الشاهد ان هي الحركات بيبقى طبعا الدافع دافع سياسي بعد كده بيتبني له مقولات مقولات لا دي عايزة حد يتتبعها حمزة يتسبح عايز يدرسه عايز حد يشوف كم الكذب اللي موجود في احاديس المهدية. الاحاديس دي وصلنا لحد النهاردة اه موجودة. لا لا بس الاحاديس واضح ان

83
00:25:10.000 --> 00:25:20.000
ده موضوع الحق. شف بص من من فضل الله عز وجل على هزه الامة ان هم الناس اللي كدب كل واحد كدب كدب بقلبه. يعني كدبه كدب العباسيين الخلفاء نفسهم كانوا بيدفعوا فلوس عشان ده

84
00:25:20.000 --> 00:25:40.000
وشعر ونبوءات يعني شغل عالي جدا حد ممكن يقرا الفصل ده في كتاب دكتور فاروق عمر فوز. كم من مقولات مزهل مزهل اللي هو ايه؟ كزب على الرسول صلى الله عليه وسلم. ان النبي قال كزا كزا كزا. احاديس كتيرة جدا وبفضل

85
00:25:40.000 --> 00:25:50.000
فضل لبس السواد عشان كده هتلاقوا فيه كتير جدا في الفقهاء يسأل عن فضل لبس السواد فيقول له لأ ده ما جاش بالديانة وده بدعة وبتاع ومش عارف ايه فعاصروهم وباعدوه بتلتمية ربعمية سنة

86
00:25:50.000 --> 00:26:10.000
النصوص هتبقى مؤسرة. ما تلاقيش ولا نص من دول داخل في مدونات السنة. يعني الحديس تلاقي ايه ضعيف وموضوع ضعيف وموضوع ليه؟ لان هم كانوا بيتتبعوا اصحاب عامل مقولة فلو له صاحب هواء دايما يقول لك لو له صاحب بدعة بما فيهم العباسية. الدعوة لبنو العباس وبتاع. ومعه

87
00:26:10.000 --> 00:26:30.000
اه ده حاصل فعلا ليه؟ لان هو كان الراجل بيحط بيحط حديس ليه؟ يقول لك خلاص اهو ده المهدي فانا عايز احط لك حديس دلوقتي بس مشكلته طبعا دايما اللي بيكزب احاديس القحطاني

88
00:26:30.000 --> 00:26:50.000
آآ طبعا العباسية حاجة الشاي بالشاي يزكر. العباسيين العباسيين وهم بيخرجوا. كانوا عايزين يستميلوا القبائل العربية المشكلة ان هم خرجوا في مناطق عجم. كان مين العرب اللي هناك؟ العرب اليمنية الخرسانية. عرب من اليمن استوطنوا خراسان. والمناطق

89
00:26:50.000 --> 00:27:10.000
اللي خرجت فيها الدولة الخلافة العباسية. فيستميلون ازاي وهم يمنية؟ ده مبحس لطيف جدا مشاور عليه اشارة ومش نادر من الكتب اللي بتعمل ده اللي هي فكرة ايه؟ اني مفهوم المهدية او القائم او المنتزر مفهوم آآ قديم. موجود في الديانات. وموجود في

90
00:27:10.000 --> 00:27:30.000
سفير العربية القديمة في اليمن. مفهوم اسطوري قديم. خلاص؟ ومبسوط عند اليهود العرب اليمانية. وموجود عند ملوك حمير عندهم قائم يقيم ملكه حمير مدسوس في الاسطورة العربية القديمة قبل الاسلام. بنو العباس جابوا حد

91
00:27:30.000 --> 00:27:50.000
فصل احاديس على القحطاني والمهدي اليمني وبتاع عشان يضمن ولاء القبائل اليمنية لان الموضوع عندهم شعبيا واسلاميا. عشان كده في احاديس كثيرة جدا القحطاني القحطاني اشمعنى القحطاني؟ طب ما يبقى عدناني. مسلا الكذبة بتبقى ايه

92
00:27:50.000 --> 00:28:20.000
خلاص فيقول لك ايه اعطاني قحطاني اذا ضم اليمن من اليمن ايه سبب ان هم اللي بنكزب عليهم كانوا يعني احنا دايما الكزبة بتبقى ايه الشريحة المستهدفة من الحديس يعني الوضع عشان كده دايما يقول لك كل صاحب بدعة بيتوقفوا في قبول اي رواية من رواياته لو

93
00:28:20.000 --> 00:28:40.000
وهي بتأيد بدايته لغاية ما يشوفوا حد راوي تاني جابها هو صدوق او بيكسب بس ممكن بسبب الحس البشري يجزب في الرايات بتاعة الايه؟ المؤيدة لبدعته. فيتوقفوا اهل الحديس يقول لك لا استنى هات الرواية منين؟ فهو راجل عنده تشيع. اه لا خفيف كده وصادق في مروايات تانية. بيروي رواية تفيد

94
00:28:40.000 --> 00:29:00.000
التشاؤم يقول لك لا طب استنى حاجة في فضائل سيدنا علي يقول لك لا استنى. وقف. مش الراية دي؟ النبي قالها؟ حد حد تاني يكون روها؟ عشان الرواية مؤيدة فالراجل التفصيلة بتاعتك التفصيلة بتاعة اليمنية وبتاع دي كانت يعني ايه الشريحة في الشريعة المستهدفة بالحديس الموضوع الدكتور عمر فوزي

95
00:29:00.000 --> 00:29:20.000
حاطط فيها شوية مراجع كويسين لو حد عايز يتوسع في فكرة الاسطورة العربية القديمة وفكرة المهدي او القائم او المنتزر او المخلص آآ عند آآ الحميريين والمجوس وعند اليهود وبتاع قال برضو فيها كلام لطيف. وبعد كده فكرة صياغة الاحاديس المهدي عشان تركب مع آآ

96
00:29:20.000 --> 00:29:50.000
عرب آآ عرب خراسان وآآ كزا. طيب برضو المهدي آآ آآ هلأ مين الهادي؟ اه آآ كان المفروض الخلافة بعد بعد الهادي المهدي جه بعده الهادي ابن ابن المهدي المفروض كان يجي ورائي

97
00:29:50.000 --> 00:30:10.000
اه اخوه اه اخوه اللي هو اه جعفر جعفر وهارون. جعفر وهارون. فكانوا عايزين عزرا كان الهادي المفروض يجي وراه ورا هارون الرشيد. خلاص فكون على عادة الناس عايز يصرفها لمين؟ لجعفر ابنه. اه. لجعفر ابنه. المشكلة ان جعفر

98
00:30:10.000 --> 00:30:30.000
كان صغير جعفر كان صغير هارون كانت امه قوية. ما هو اللي هي اخويا خيزران ام الخليفة ام الخليفة قائم امي الهادي. والرابع ان هي قتلته فعلا. ايه؟ دكتور عمر آآ فوزي برضو آآ فاروق. فاروق عمر فوزي. آآ جايب شوية نصوص لطيفة

99
00:30:30.000 --> 00:30:50.000
لو عايز تتبع فقال لي معلش انا مش هصدق اي رواية زي دي لما تجيب لي مصلحة. لا لا انا قلت لهم منتدى على النت لا لا لأ هنا لو عايز اقرا لك النص هقراه لك. لا خلاص هجيب الكتاب اهو. طب استنى الشيء شيء يذكر

100
00:30:50.000 --> 00:31:40.000
مم اه فاروق الكتاب يعني اه من الكتب آآ من كتب اللي متكلفة على فكرة. يعني مراجعه مراجعه عربي انجليزي قديمة حديسة يعني  سواء انا هجيب يعني هبقى اشوف لك الموضع فين بالزبط آآ الخليفة الهادي اول ما اعتزم على اعتزم على خلع آآ هارون الرشيد وآآ

101
00:31:40.000 --> 00:32:00.000
وتوليد ابنه آآ في ناس اصحاب نفوس في البيت العباسي على رأسهم يحيى البرمجي آآ ميالين لنهارون ييجي ميالة ان هارون يجي مش آآ آآ مش مش جعفر ابن الهادي. فلما حصل ضغط داخل البيت العباسي الخليفة اعتقد

102
00:32:00.000 --> 00:32:20.000
قال لا هارون رشيد ويحيى البرمجي اعتقادهم هما الاتنين وكان المقدر المعروف حتى هو كان الهادي صغير يعني اا الهادي كان اا ازنو حاجة وعشرين سنة اه في لما مات لان هو هيموت دلوقتي واحنا بنتكلم يعني هو قاعد اربعتاشر شهر تقريبا اتناشر شهر يعني تقريبا سنة سنة وشهرين ولا حاجة. كان يعتزل المعروف كان في هزا

103
00:32:20.000 --> 00:32:40.000
الوقت حتى اللي سردته القوات الكتب التاريخ يعني ان هو كان هيقتل يحيى البرمتي وهران الرشيد وكان هيولى اخوه جعفر جعفر. خلاص؟ الغريب اللي بيقولوا اللي حاصل ايه؟ ان هو مات بسبب غير معروف. هو ده اللي بيتقال في الكتب. خلاص؟ وآآ تحرك الناس لهم نفوس داخل

104
00:32:40.000 --> 00:33:00.000
بيت العباسي فحرروا يحيى البرمتي وهارون الرشيد وقالوا لهم خليفة مات اصلا. وان الخليفة الزي لم تتغير البيعة حتى الان باسمه هارون الرشيد خلاص اللي هو اخو الهادي اللي هو عم جعفر. فجابه جعفر واجبروه على بيعة آآ وكان صغير يعني في السن وبتاع. ليه عمو اللي هو هارون الرشيد

105
00:33:00.000 --> 00:33:20.000
عليه الناس وبتاع وبعد كده نكلوا وابعاده بعض الرجال اللي كانوا مؤيدين لفعل الهادي اللي هو صرف الخلافة من هارون الرشيد الى آآ جعفر وده سبب اللي وايه سبب حزره؟ ايوة. فهي الخيزران عايزة عايزة دراسة لوحدها

106
00:33:20.000 --> 00:33:30.000
اه هي عايزة دراسة لوحدها. لا هي كانت يعني مش مجرد بس الحادسة دي. لأ لأ ده قبل وبعد. محكمة اساسا في عهد الرئيس. قبل وبعد. قبل وبعد. يعني ايام هارون الرشيد الخيزران اللي هي

107
00:33:30.000 --> 00:33:50.000
دي اه وهي فرق يعني من اصل لا عايزة دراسة. عايزة دراسة. امرأة قوية بشكل غير عادي. بشكل غير عادي. لدرجة ان احنا بنقول وفي نص نص او نصين ان هي اكلت ابنها اللي هو الهادي ده. لما حست ان هو يعني ايه آآ ياه! اه. لوحدها؟ اسمها مظبوط. اوه

108
00:33:50.000 --> 00:34:10.000
لا ده قديم بقى. لا يعني. مم. مش عارف. خلاص؟ فالشاهد ان بانتقال بانتقال الخلافة ايه الخلافة ده ده الطبيعي يعني ما حصلش تغيير يعني المفروض كان هييجي لعفر لا حصل ان هارون الرشيد آآ هارون الرشيد كان من هارون الرشيد تقريبا حكم اكتر من اتنين وعشرين سنة او تلاتة وعشرين سنة

109
00:34:10.000 --> 00:34:30.000
الرجل يعتبر يعني هم دايما يقولوا ده ذروة العصر العباسي او العصر الذهبي للخلافة العباسية. من ناحية ما زال الخليفة يعني آآ متمكن وقوي وكده وفي نفس الوقت في الانجاز الانجاز الحضاري انجاز سواء حتى الغزو هارون الرشيد وهو امير غزا قبل كده او حصل قسطنطينية من احد الحصارات القوية وهو

110
00:34:30.000 --> 00:34:50.000
امير آآ فكرة دايما اهل السنة يعظموا جدا من هارون الرشيد بسبب آآ تنكيله آآ آآ بالحركات الزنادقة والحركات الشعوبية واهم من ده كله فكرة آآ تعظيم جدا اهل الحديس وسياج الحديس. يعني مرة بقى

111
00:34:50.000 --> 00:35:10.000
المرويات المشهورة جدا في عهد آآ في عهد هارون الرشيد ان آآ حد من آآ في مجلس هارون الرشيد. الراجل يبدو ان هو ايه؟ يعني رجل وكل حاجة بس ايه زي ما احنا دلوقتي حاليا يقول لك ايه فكرة ايه؟ اعمال العقل الزائد. يعني في نص والناس مسلمة له بان هو صحيح وبتاع. فواحد بيروي حديس في مجلس

112
00:35:10.000 --> 00:35:30.000
تامر رشيد فبيقول ايه؟ يعني آآ ان سيدنا آآ ادم آآ قال لسيدنا موسى قال له انت موسى انت كليم الله بتاع حاجة كده سيدنا موسى قال لسيدنا ادم انت نزلتها من الجنة. اه سيدنا اه اه

113
00:35:30.000 --> 00:35:40.000
سيدنا موسى قال لسيدنا ادم في الرواية قال له انت يعني آآ انت نبي الله ادم؟ اه قال خلقك بيديك؟ قال نعم. اسكنك الجنة؟ قال او قد عصيت او اخرجت يعني انت اخرجت

114
00:35:40.000 --> 00:35:50.000
نفسك من الجنة او حاجة زي كده فقال له طب انت مش آآ مش انت كليم الله موسى؟ قال له اه. قال له تجد ان انا ربنا كتب علي هزه المعصية. في قدر الله في علم الله السابق

115
00:35:50.000 --> 00:36:00.000
قبل ان قبل ان يخلقن قال اه يعني قال له ايوة انت دمه يعني ده مكتوب في علم الله السبب. فقال له يعني ايه؟ فالرواية بتقول في حاج ادم وموسى

116
00:36:00.000 --> 00:36:20.000
فشلنا ايضا يعني وكأنه حجته يعني اقول له طب وانا يعني مازا املك في دفع قدر الله عز وجل حاجة زي كده؟ فصاحب الراجل اللي قاعد في مجلس سيدنا في مجلس انور الرشيد قال له ايه؟ قال واين التقى ادم موسى؟ يعني ادم ده ادم ابو البشر وموسى اه

117
00:36:20.000 --> 00:36:40.000
من يومين قبل بعسة النبي صلى الله عليه وسلم فين بقى ده؟ فهو رشيد يقول لك قام في المجلس واشتد غضبه وقال زنديق يطعن يطعن في الحديس السيف والنطع تجيبه على السياف يجي واقتله. فحتى سكته الناس يعني علماء الحديس يقولون يعني آآ الرجل

118
00:36:40.000 --> 00:37:00.000
كان سيستفسر وهو رجل صالح وبتاع فكان في عهد هارون الرشيد اشتد جدا هو على الزنادقة والطعن في الاحاديس ويعني ايه لان هو كان دايما الحركات. حركات الزندقة مرتبطة بحركات تأويل باطني. فهو ايه؟ كان واخد الحزمة كلها على بعضها. الحركات

119
00:37:00.000 --> 00:37:20.000
الباطنية يعني نكل بهم هارون الرشيد في وقته عشان طول. فحمل حركات طبعا كل يا اخواننا بدون بدون مبالغة. ما فيش وقت في ايام العباسيين انما حركة واتنين وتلاتة واربعة وخمسة مع بعض. خارجي او دعوة للامويين او دعوة للعولويين او حركات باطنية

120
00:37:20.000 --> 00:37:40.000
او الزنادقة كله مع بعضه. في نفس الوقت. فعن رشيد عشان الراجل حكم فترة طويلة جدا كان ايه؟ ولكن آآ يعني يكاد يكون بلغة في المباريات يعني جميع المعارك اللي دخلها هارون الرشيد مع جميع خصومه حتى من داخل البيت العباسي كسبها. يعني اخرها على الاطلاق هارون الرشيد فيها ايه

121
00:37:40.000 --> 00:38:00.000
في زروة آآ في زروة وقته هو الراجل آآ علاقته بالروم كانت آآ المعارك اللي خاضها كانت معارك قوية جدا. علاقاته بالروم غير المقاتلة الروم الغربيين كانت علاقاتهم ممتازة في المراسلات والعلاقات الحضارية والثقافية والدبلوماسية علاقته بالمشرق كانت قوية جدا ومتنفذ علاقته

122
00:38:00.000 --> 00:38:20.000
بالعناوين كانت حسنة. علاقته بالحركات الخارجية وحركاته الباطنية. ايه؟ يعني هو الراجل كان يعني عهد استقرار ووقت يعني ذروة كل حاجة. اخر حاجة النفوز الداخلي يحيى البرمتي اللي هو سبته وهو صغير. هو له يعني هو يعتبر اخوه من الرضاعة او

123
00:38:20.000 --> 00:38:40.000
حاجة زي كده هارون الرشيد من ولاد ولاد يحيى كانوا متنفزين جدا هما يحيى نفسه وولاده. اه جعفر ومين تاني كان وخالد كانوا متنفزين جدا في وقت هارون الرشيد لدرجة ممكن متنفزين عليه. عارفين لما احنا دايما بنقول ايه؟ انا راجل معي سلطة سياسية. بس هم معهم

124
00:38:40.000 --> 00:39:00.000
الصلات والجند والتعيينات هما كانوا عاملين كده اسرة البرامج. لما الموضوع وصل لزروته في عهد هارون الرشيد حتى دايما يضرب بهم مسال يقولوا نجدة البرامجة. ان هو واستثنى الوحيد يحيى من قطر. لكن في ناس من اولاده قتلهم. اللي هم اخواته في الرضاعة. بس هو ايه؟ وصل لدرجة ايه؟ في ناس بيقولوا ان هم طبعا هي الاسرة اصلا آآ يعني اصلا كان

125
00:39:00.000 --> 00:39:20.000
تعالوا غيروا ملة الاسلام واسلمت. فهو يعني ايه؟ ما تعرفلهومش ايه؟ ملة قوي يعني. خلاص؟ مع النفوز الشديد جدا على هارون الرشيد ونكل به وهو جمع مجموعة عارفين لما الواحد يجيب زي الواقعة بتاعة السادات في مصر اما يجيب مسلا حرسه الجمهوري حد ايه؟ اه حد آآ

126
00:39:20.000 --> 00:39:40.000
آآ مخلص شديد الولاء لهارون الرشيد جاب مجموعة من الحرس وتتبعهم في ليلى. ليلة واحدة. اه وقضى على آآ يحيى السجن يحيى البرمجي وجاب ولاده وقتل آآ بعض منه وتتبعهم وتتبع مواليهم. يعني خد اموالهم كل الاموال صادرها. كل النفوز يعني حتى دايما

127
00:39:40.000 --> 00:40:00.000
نضرب المسال بيقولوا سبحان الله العزيم بتقلبات تقلبات الزمان يحيى البرمجي وولاده دول كانوا يعني تقريبا اقوى اسرة في العالم في هزا الوقت في ليلة صحوا الصبح اه وهو لما جه استئصلهم استئصالهم ليه

128
00:40:00.000 --> 00:40:20.000
هم كانوا من ناحية القوة والنفوز والسلطة المالية والنفوذ داخل البيت العباسي حاجة قوية جدا جدا لدرجة في مثال بيضرب بحد من هارون الرشيد يمكن او حاجة زي كده حتى في الانكحة والزواج وبتاع كانوا يعني متسلطين على الاسرة اسرة الخليفة. بردان. بردانين

129
00:40:20.000 --> 00:40:48.600
ولا ايه؟ مبدئي؟ فهكزا كان اه هكزا كان هارون الرشيد. نقدر نقول بسبب آآ في ناس بيقولوا موضوع اخته ده. في ناس بيقولوا موضوع اخته آآ زوج عليه يعني حد طلبها للزواج فواحد من ال البرمجي وكأنه زوجها له. حاجة كده

130
00:40:48.650 --> 00:41:08.650
اه اه هو في انا ممكن اقول اسباب كتير خالص في في ناس بيقولوا سبب شخصي مباشر انا خليفة حسيت هارون الرشيد وصل مرة لدرجة ان هو طلب مال او حاجة زي كده من بيت المال اللي وافق عليه حد من حد من البرامج فهو الخليفة مش قادر

131
00:41:08.650 --> 00:41:28.650
توصل بشيء من التصرفات المالية الا بازن حد من اسرة البرامج او زيادة نفوزهم جدا يعني هل هو ايه لما انا ابقى قاعد حاسس ان كل اللي بيتقال خالد البرمجي عين كزا حالة مش عارف ايه عزل كزا حد مش عارف مين ايه ده وانا قاعد بعمل ايه وهم اللي ولوه يعني المشهور جدا

132
00:41:28.650 --> 00:41:48.650
ان لولا يحيى البرمجي ما كان هارون الرشيد تولى خليفة وكان صرفت الخلافة آآ فهو يكاد يكون فعلا هم كانوا وكانوا هم متنفزين بشكل ففي ناس بتقول لا هو الموضوع اه في اسباب كده فرعية كتير لكن في الاخر حاسة ان ربعة وعشرين ان هو لا يعني يانا ينته

133
00:41:48.650 --> 00:42:10.750
اه في ناس بتقول اسباب كتير تفاصيل زي كده لكن هم يقولوا هو في الاخر برضه المول كعكين الملك عقيم. يعني ايه؟ انا حاسس ان انا ما بحكمش انا حاسس ان انا بحكم اه هم يعني هم يكاد يكونوا يعني عارف لما يكون اخوك من الرضاعة علاقات اه البيت الواحد اه اكننا بيت واحد بس. في الاخر انا

134
00:42:10.750 --> 00:42:35.850
حسيت برضو حسيت ان انا انا طيشة يعني انا مش مش انا المتنفز على الحقيقة. فقال لك لا. يعني ودايما نقول سبحان الله برضه السلطان  يعني ليه سطوة كده يعني ايه انا وخاصة ان هو الكلام ده احنا ما بنتكلمش على خلاصة خلفاء راشدين ولا بتاع يعني سيدنا عمر ابن عبد العزيز العكس قال لرجاء ابن

135
00:42:35.850 --> 00:42:58.250
الحقيقة اللي هو وزيره قال له يا رجاء ان رأيتني حتة عن امر الله يعني فخز او بكتفي وقل لي يا عمر اتق الله. ده عمر بن عبدالعزيز وكان خليفة وراجل ممكن وكل حاجة. اه سيدنا ابو بكر الصديق لما كتب بعض

136
00:42:58.700 --> 00:43:08.700
اعطى بعض الناس ارض اقطعهم ارض ان هم يحيوها لو احيوها له فهي لهم فلما مروا على عمر بن الخطاب وكان قاضي ابو بكر فقال لهم انتم ايه اللي كتبه لكم فقالوا لنا كزا

137
00:43:08.700 --> 00:43:18.700
طعن ابو بكر كزا فقطعها لهم وتفل فيها محاها يعني. وخدهم وراح بهم لابو بكر. فهو الناس اتغاظوا فقالوا سيدنا ابو بكر الصديق. قالوا له انت الخليفة ابو بكر؟ فقال هو ان اراد

138
00:43:18.700 --> 00:43:37.950
الفكرة بقى ان لو واحد صالح هي المهم يتحقق العدل يجريه الله عز وجل على يد من يجريه يعني مش مهم انا لكن التاني في الاول وفي الاخر بردو ملك. ده هم احنا هنا بنقابل حد الست قتلة انها والراجل قتل اخواته

139
00:43:37.950 --> 00:43:57.950
بقى لقطتين كده في العصر العباسي هنلاقي العيال قتلت ابوها. يعني هو الخليفة الخليفة ارمه ابنه نفسه هيتورط مع الامراء التركي. اقتلوا ابوه. فاللي هو ايه قتل ابوه اقم التاني قتل ابنه يعني هو قتل اخوه وقتل آآ وولاد اخواته وبتاع في عبدالرحمن الداخلي كمان يعني من من

140
00:43:57.950 --> 00:44:15.750
من من التجارب الغير عادية. عبدالرحمن الداخل لما لما استقر به الملك في اه في الاندلس. استدعى معزم قرايبه تقريبا اا قتلو كام قتلو اتنين تلاتة مسلا ولاد اخويا ولاد اخوه

141
00:44:16.100 --> 00:44:33.600
آآ قتلهم قتلهم صبر يعني هو جابه قتله. كده مباشرة. فاللي هو فكرة ايه؟ الملك عقيم اصلا كانوا بيجروا وراهم في كل هم لا هم جابهم عشان خلاص هو تبيع امير فعايز يحوطهم ويرعاهم وبتاع فجابوا

142
00:44:33.600 --> 00:44:53.600
فنزعوه في الملك. قتلوه. يعني اللي هو الراجل ما هو بشكل بسيط ابن ابن اخوه. ابن آآ ولاد اخواته ابن اباهم وابن آآ واحد تاني. هو كان يعتبر اه لا اكيد اصلا ما كانش فاضل غيره وغيره قتل اولاد اخواته. صح. ما هم اولاد اخواته كانوا صغيرين. كانوا نزعوهم وكانوا

143
00:44:53.600 --> 00:45:13.600
ابتدوا يعملوا خيانات انتم. اه. يعني هو هم بدأوا يقولوا له احنا عايزين يعني ايه؟ هو الملك له. وهيبقى في ولاده طبعا مش محتاجين ننصص على هزا فهو حسه ان هو ايه طب ما احنا اه احنا طب ما احنا كلنا بني امية والامارة دي ما احنا بتاعتنا كلنا. فليه يبقى عنده هو او

144
00:45:13.600 --> 00:45:33.250
وولاده ولاده. فلما هو استشعر كده قتله. قتل واحد فيهم وبعد كده واحد تاني برضو حاول يعمل حاجة زي كده فقتله. فالشاهد ان هو ايه ده قتل واحد فيهم وواحد فيهم ابوه مات اللي هو قتل ابان وده كان فرسان معبدين لبان وامية قتل في الشام ابان اه زهور دعوة بانه العباس. التاني قتل واخوه معه

145
00:45:33.250 --> 00:45:53.250
يعني قتل له ابنه واخوه الكبير معه. ولم يشهد فيه ان هو اخوه. بس هي الفكرة في ايه؟ فكرة الملك عقيم. ان هو انا يا انا عشان بس نبقى واضحين. فانا اقعد لو قعدت هتقتلوني. لو قعدنا احنا الاتنين هتقتلونا. خلاص؟ يعني انت ليه

146
00:45:53.250 --> 00:46:11.250
لطيف جدا اللي بيحصل حاليا في في السعودية. بالزبط يعني ايه اللي هو ايه لا ده لسه الامور هتتطور بشكل اه درامي الفترة الجاية. ليه؟ لان هو اه فيه كلام كتير جدا ان فيه صداع داخلي جامد جدا ليه؟ هو ده اول مرة يحصل

147
00:46:12.050 --> 00:46:30.950
صرف ده قد ايه اللي هي سنة صرف الخلابة؟ من اخواته لان هو المفروض حد من اخواته. اه. حد من اخواته. طب ما فيش حد يبقى حد من ولاد يعني مسلا دلوقتي اخر واحد من ابناء سعود هو ملك السعودية

148
00:46:30.950 --> 00:46:50.950
لحل ايه؟ خلاص بقى راحوا اللي هو كان آآ اسمه ايه نايف وآآ ومقرن حد كده. في حد مات وواحد والتاني عزله ده. هو ده كان ولي عهد منصوص عليه كده. فاللي احنا بنقراه في الكتب ده اهو عايز اقوله

149
00:46:50.950 --> 00:47:04.600
عزل وجاب ابنه طب المفروض ما في ولاد فهد عايشين في ولاد خالد عايشين في ولاد فيصل عايشين فاحنا لو مشينا بالترتيب مش دكتور. يبقى ولاد مش سلمان خالص. فصل

150
00:47:05.000 --> 00:47:25.600
اولى خلف اولاد صح اولاد عباق ما هو قاعد بالترتيب فكلهم دول اولاد ملوك ما هو كله لأ ده مش نفوس بس ده نفوز وممكن دول تساعد وفلوس والبيت كبير جدا عشرات الالاف

151
00:47:25.600 --> 00:47:44.350
البيت الملكي نفسه عشرات الالاف وهكزا. سبحان الله يعني ابن خلدون والجماعة اه قتلوا قتلوا اللي قتله ابن عمه او حد من الاسرة يعني. اللي قتل الملك فيصل صاحب الاسرة وطبق عليه الحد واتقتل اتقتل به يعني. فيصل قتل

152
00:47:44.500 --> 00:47:54.450
قلت له مباشرة كان واحد داخل عليه ضربه بالنار يعني ما ما فيش آآ وهو من الاسرة برضه. الشاهد يعني. ما هو فكرة ان التاريخ وكأنه يعني ايه؟ ملك عقيم

153
00:47:54.850 --> 00:48:12.800
لا البني ادم سبحان الله العزيم يعني لو ما عملش كده ما يبقاش ما هو كان انتم عارفين ان في خلاف كتير جدا ما بين العلماء آآ والمتأدبين وايه الفرق ايه اللي بيميز الانسان عن سائر الحيوانات

154
00:48:12.850 --> 00:48:28.350
الحيوان بمعنى الحيوان ايه الفرق بينهم؟ ففي ناس يقولوا العقل فيه ناس يقولوا النطق والنطق بالمعنيين نطق ده والكلام. في ناس يقولوا لا طب ما التانيين لهم لهم لغات. اه وما دام لهم لغات يبقى بيعرفوا

155
00:48:28.450 --> 00:48:41.900
يجروا عمليات عقلية وبتاع ففي الجاحز او حد تاني كان بيقول لأ الحماقة دي اللي بتميز الانسان عن سائر بني الحيوانات ان هو يعمل حاجة عارف ان مغبتها سيئة عليه ويعملها

156
00:48:43.050 --> 00:48:53.050
يعني مسلا تجيب يجيب مسلا علبة سجاير وعليها واحد بيموت ويقول لك هي دي بتعمل ايه؟ احنا كلنا بنعمل حاجات ضارة واحنا عارفين ان هي ضارة. مم. فيقول لك ايه اللي بيميز فيه الانسان عن سائر الحيوان؟ اي حاجة حية تانية

157
00:48:53.050 --> 00:49:13.050
الوظيفة حمق يعمل الحاجة وعارف ان هو يلبس في الحيطة ويعملها. فيعني حاجة زي كده يعني. يقول لك لعل لعل انا ناجي. ممكن انا اعملها واه وما وافلت يعني. الشاهد نرجع تاني ان هارون هارون الرشيد آآ الرجل على آآ يعني طبعا مع طلبي جدا

158
00:49:13.050 --> 00:49:33.050
الخلافة فالموضوع استقر فجه في اواخر عهده قال لك انا ايه انا مش عايز حد يختلف من بعدي. فراح خلف خلافة في قسم قسم المناطق الادارية اللي موجودة في الخلافة نفسها ما بين ولاده. ما بين والمأمون هو كان عايز الخلافة تكون بالطريقة دي. امين امين المأمون المؤتمن. ورا بعضه ولاده. خلاص

159
00:49:33.050 --> 00:49:53.050
قسم تقسيمها ودي برضو كانت جديدة وكأنه سبحان الله العظيم هو اي مخالفة للسنة يعني اي مخالفة لهدي الحكام فعلا اللي المسلمين عجزوا ان يقوموا او مع فلسفة حكم رشيدة بعد الراشدين. ان هو ايه؟ آآ هتخليهم ازاي ما يتخانقوش هم نفسهم؟ هم نفسهم داخل اليمين اللي هم الاخوات دول

160
00:49:53.050 --> 00:50:06.900
الامين حاجة والمأمون حاجة. كل واحد فيهم حس ان التاني ايه اكسر تسلطا اكسر معه قوة افضل مش عارف ايه اقول فكرة الانفراد بالحكم برضو بمجرد وفاة هارون الرشيد هيصير القتال ما بين

161
00:50:06.900 --> 00:50:26.900
الامين والمأمون طبعا ده مكتوب فيه يعني ايه اتعمل عليه مسلسلات متهيئة امين والمأموم القتال في الاخر هيفضي الداخلي داخل البيت. واحد هيطلع بنتيجتين مهمين جدا. النتيجة الاولى فكرة واحد دخول العنصر العجمي بقوة. ففي واحد هيستعين

162
00:50:26.900 --> 00:50:45.050
بالعنصر الفارسي. في واحد هيستعين بعد كده طبعا العنصر الفارسي ده هيجرنا بردو كده للعنصر التركي. الاتنين واحد فيهم قال فكرة البدء بالحرس الخاص عايز حد ولاءه لي بلغة المعاصرة الدكتور عبدالوهاب المسيري له اصطلاح لطيف جدا اللي بيسميها الجماعة الوزيفية. الجماعة الوزيفية ان انا اجيب حد

163
00:50:45.150 --> 00:50:59.350
حد يعني قتاله قتال جوة بين بنو العباس اختلفوا. قتال ما بين بنيو عباس وبنو امية اختلفوا. ما بين العلويين والعباسيين اختلفوا. طب عايزين نحسب مادة الخلاف عايزين نجيب حد يقاتل ويقوم بالمهام من غير ما اطلع في الحكم

164
00:50:59.400 --> 00:51:17.350
نجيب مين فجيب واحد لامم ال البيت ولا عربي ولا من بيت الخلافة وهجيبه عبد مرتزقة فانا اجيب عبيد قوة خاصة ترك او فرصة اخليهم الحرس الخاص بتاعي وخليهم هم الجندي اللي انا ائتمنهم. بحيس

165
00:51:17.750 --> 00:51:27.750
ما حدش يطمع ابدا في الحكم. اللي المفاجأة التاريخية بقى ايه؟ ان هم دولا دولا هيقتلوا الخلفاء بعد كده يسيطروا على الحكم ويخلوا الخلفاء اسمين. هيقول لك ايه؟ ايه ده؟ ده طلع

166
00:51:27.750 --> 00:51:40.050
ما بيعملش حاجة احنا اللي بنحكم احنا اللي بنحكم فهيهمشوا الخلفاء وهتفضل اللي هي الحقبة اللي احنا هنسميها الحقبة التاركية التركية الفارسية من اول؟ من اول المأمون هيبدأ يشيع جدا العنصر

167
00:51:40.050 --> 00:51:50.050
قل عجبك لكن من اول الدولة العباسية التانية تالتة رابعة هنبقى احنا بنتكلم على امراء ترك وبعد كده فرس بعد كده سلاجيكا ترك احنا كده بنتكلم على ما فيش عنصر عربي

168
00:51:50.050 --> 00:52:07.100
متنفز اطلاقا اطلق ايه السبب ان هو لوهلة قال لك تيجي نجيب مماليك هات مماليك زاهرة المماليك دولا اللي هو المملوكي يعني اللي هو العنصر انصر المبتلى وبتاع بنوا العباس قالت اليهم ان الاتراك الامارة التركية

169
00:52:07.150 --> 00:52:24.850
لغاية العصر العباس التاني كله الاتراك هم اللي هيبقوا متنفزين. عصر عباس التاني كله من اخر العصر العباسي الاول لغاية انتهاء العصر العباس التاني كله آآ الترك. الامراء الترك هم اللي هم متنفزين. اول ما الموضوع هو ايه اللي خلى الترك آآ عبيد

170
00:52:25.000 --> 00:52:43.100
مش عميد اه مش عبيد بالمعنى اه يعني عنصر مجتلب. يعني انا بجيبك اه بشتريك بشتريك. واه بدربك على على على القتال واديك فلوس وخليك انت الجندي الحرس والامن والقتال. في الجيوش. ليه؟ القبائل العربية

171
00:52:43.400 --> 00:52:56.100
الاول كان في قتال بالشوكة وكزا الامويين عملوا كده جابوا ده للاخره لاخره. والشبكة العربية دي لما تجيبهم هينازعوكم هينازعوك في الحكم ولابد. ليه؟ على طول. لو انت تشوف تفاصيل الحركات

172
00:52:56.100 --> 00:53:10.250
على بانو بنو العباس تلاقي حركات قبائل عربية كبيرة تميل للعناوين قبائل عربية كبيرة تميل لحكم بنو امية. قبائل عربية تعمل آآ حد علوي وعامل دولة زي الاغاربة وبتاع. فيقول لك ايه؟ او الزيوت

173
00:53:10.300 --> 00:53:31.650
فقال لك ايه؟ هو العنصر العربي ده ايه اصل شايفه ند. يعني انت تقول له اصل انا عربي ما انا عربي احنا فينا ندب احنا فينا النجم احنا من قلبي احنا قلبي. ايه بقى نعمل ايه دي؟ او انا مؤيد لا للبيت يا اخي. او انا خريجي. يعني ارى اصلا الحكم ما مش محتاجين حاكم وعربي

174
00:53:31.900 --> 00:53:54.600
فايه الحل؟ هات لي حل فاستكسر جدا الامين والمأموم بالزكر المأمون من استجلاب عنصر اجنبي هيبدأ فارسي وبعد كده هيقول تركي وبعد كده هييجي بعد كده ييجوا السلاجيق الاتراك تورم وبعد كده ييجي المغول هينكده على الجميع. بعد كده يزهر بقى شمال ترك ترك ترك لغاية ما لا نهاية اللي هو خلاص آآ اللي هو

175
00:53:54.600 --> 00:54:10.400
التفريك او العنصر العجمي ده هيسود هو آآ لغاية ما هيحصل بعد كده تريك اسناء الدولة العسمانية ان اللسان العام بتاع الدولة الاسلامية هيبقى آآ تركي وفي الصفويين فارسي وفي الباطل آآ مغولي

176
00:54:10.700 --> 00:54:28.300
اه اوردو فارسي فحتى دايما حتى يقولوا يقولوا لا اه يعني عشان تطلع على الاسلام لازم تتعلم فارسي ليه؟ لان جزء كبير جدا من اواخر الدولة العسمانية ان دخل الاخر من منتصف الدولة العباسية. لغاية اخر الدولة السلجوقية كله مكتوب بالفرز

177
00:54:28.300 --> 00:54:49.800
المغول البلاط اللغة المحكية هي الاردية دي لغة العامة. اللغة المحترمة يا فرخي السنسكريتي. احنا لسه بنقول حتى احنا كتابات احمد احمد غزالي بالفارسي معظم الطرق الصوفية جلال الدين الرومي معظم اشعاره فارسي آآ الترك السلاجقة من اول السلاجقة

178
00:54:49.800 --> 00:55:09.800
كالعظام لغاية اخر الدولة الصهيوقية هم تركي كل الكلام في البلاط والكتابات وبتاع بالفاكس عشان كده يقول لك الفارسية هي لغة الاسلام بعد العربية تعرف عربي فاشل تعرف تقرا تعرف المسلمين عملوا ايه؟ ما تعرفش حتى العلوم. معظم العلوم المدونة والفلك والرياضيات وبتاع مكتوبة بجزء كبير جدا

179
00:55:09.800 --> 00:55:26.650
جدا جدا مكتوب منها بالفارسية مع حتى اسماء الناس لو حد تتبع موسوعة العلوم العربية شوف شوف الغرابة هي موسوعة العلوم الاسلامية على الحجر. موسوعة العلوم العربية اسمها كده. موسوعة العلوم العربية او تاريخ العلوم العربية بتاعة الدكتور رشدي راشد المصري اللي هو موجود في فرنسا. اه

180
00:55:26.650 --> 00:55:43.050
اا معزم الورق لما تشوف الاسماء العلما آآ تلاقي التنوين كان بالفارسية ليه؟ فيها ملاحزة فيه ناس يقول لك العرب دي الشعوبية كانوا بيقولوا كده. يقولوا ان العرب دول جنسه منحط. ما لوش لا في العلم ولا بتاع حاجة كده. من باب المحطة على العرب. ولا هو مش صحيح

181
00:55:43.050 --> 00:55:57.050
اه العرب منهم علماء في العلوم الطبيعية ومنهم علماء في الفقه والحديس واللغة كل حاجة لكن هي النسبة طبعا نسبة كبيرة جدا في في مناطق حضارية اللي هي الحضارات القديمة قبل الاسلام. ليه

182
00:55:57.450 --> 00:56:19.650
اللغات الواصفة ان هو حضارة. حضارة يعني ايه؟ يعني زي بالزبط تخيل دلوقتي الالمان اسلموا او اليابانيين مسلا. مم. وهيبدأ يعمل منتج تبع الاسلام. يعمل ايه؟ يعني مسلا تقول الالمان اا ادي الفقه الاسلامي هيعملو ايه تتصور هيعملو ايه

183
00:56:19.700 --> 00:56:39.700
من هو موسوعات ويترجموا وبتاع ليه هم حضارة؟ حضارة يعني ايه؟ هم على نظري هو اقل حاجة بيعرفوا يعملوها. يعني هو هو بيعرف يعمل يعني ايه؟ بيعرف يقرا ده هم كاتبين على الاسلام وهم مش مسلمين كم مهول جدا. محلل كل حاجة عندك. كل حاجة عندك. فهو ايه؟ هيقول لك الزكاة. طب ما نعمل لها رياضيات نطور لها نوازل احصائي

184
00:56:39.700 --> 00:56:56.100
آآ نعمل هو هيعمل كده فعلا. ليه؟ لانه اللغات الوصيفة جاهزة بس هو ايه اللي فاسد عنده الوجهة او البوصلة. لكن هو اولا عشان كده مسلا بعد الحقبة العربية على طول تلاقي المماليك الفارسية ممالك ضخمة جدا. اللي بيحكمها اما سواء الثمانين

185
00:56:56.100 --> 00:57:16.100
او البويهيين او الغزناويين او تلاقي اصله آآ اصله فارس. آآ معزم قيادات اللي سيطرت على الخلافة العباسية آآ عنف فارسي الاول وبعد كده لما كان السلاجقة وهم ترك ترك سيطروا كانت اللغة ايه؟ اللغة البلاط ولغة

186
00:57:16.100 --> 00:57:32.750
قلة الادب وبتاع اللغة الفارسية. ليه؟ في حضارة عشان يعني وهو اصلا ما فيش يعني احنا الحمد لله لو واحد يعني بريء من التعصب للعرب او على العرب. اه النبي صلى الله عليه وسلم اه اشار له سيدنا سلمان الفارسي وهو من فارس. قال يعني ايه؟ لو كان الايمان

187
00:57:33.350 --> 00:57:59.050
في الثريا لا بلغه آآ قومها هذا. يعني او بلغه قوم ايه قومها قال قوم هذا اللي هو الفرس وضع حفر يعني حملت بعد كده حملت الدين حملت الدين والدعوة والجهاد كان عنصر آآ والفقه والحديس

188
00:57:59.050 --> 00:58:19.050
كانوا كانوا النبي صلى الله عليه وسلم امتدح اهل اه قوم اه سلمان الفارسي. فلو انت شفت اه مسلا ترمز وترمز واه قروا طشقند ومعزم الفقهاء الكبار وبتاع تلاقيهم جايين من المنطقة دي. فاحنا الحمد لله برءاء من هزا. يعني لو الواحد ما عندوش النبي صلى الله عليه وسلم قال لا فضل لعربي على اعجمي

189
00:58:19.050 --> 00:58:39.050
لا ابيض ولا اسود الا آآ بالتقوى. خلاص؟ طيب الصراع الصراع بعد وفاة هارون الرشيد الصراع ما بين الامين والمأمون استمر تقريبا آآ يعني اه معزم خلافة الامين اللي هو خمس سنوات تقريبا. اه الموضوع في الاخر حسم لصالح

190
00:58:39.050 --> 00:59:01.900
اه المأمول مع  مع العنصر الفارسي. يعني احنا كده معنا الفرس. الفرس داخلين كعنصر آآ كحرس خاص وآآ وآآ وجند يعني فكرة وجود عنصر اجنبي عجمي بيت موجودة بقوة دلوقتي من اخر عصر المأمون وان كان ما زالت ما زالت

191
00:59:01.900 --> 00:59:21.900
اه نفوز الخليفة لغاية العصر العباسي الاول يعني معانا كمان تلت خلفاء تاني اه ما زال اه يعني المأمون ومعتصم والواثق آآ لسه ما زالوا في آآ خليفة قوي. خليفة قوي يعني ايه؟ بيعزل

192
00:59:21.900 --> 00:59:41.900
من يريد ان يعزل ويضع من يريد ان يضع. يعني لسه له متنفس. بعد انتهاء العصر العباس الاول. او ان بعد وفاة الواثق احنا كده بنتكلم على خليفة ماشي؟ لا نفوز الامراء الداخليين سواء بعد كده هيبقى طبعا العنصرين موجودين داخل البلاط لكن هيكون الغلبة للترك. في الاول آآ لا هم متنفزين

193
00:59:41.900 --> 00:59:56.500
لدرجة ان هم بيقتلوا يعني مسلا العصر العباسي التالت كله ممكن تختصروا كلها في خليفة وبيتقتل خليفة وبيتقتل خليفة وبيتشال خليفة وبيتشال خليفة على طول ايه الحكاية؟ الامرا التركي ييجوا يجيبوا ابنه يعزلوه او يقتلوه

194
00:59:56.600 --> 01:00:12.800
لا ده مش خليفة ده هو حتى مش قادر يعين آآ حرس ولا جند خاص يمنعوه آآ من الامراء المتنفزين. طيب  آآ طبعا مأمون مأمون قعد بقى قعد فترة المأمون قعد تقريبا عشر سنوات

195
01:00:12.950 --> 01:00:34.750
آآ في المأمون اه هم تلاتة طابور اه مأمون قعد زي هارون الرشيد اخي اه المأمون قعد من قعد من الف من الف اه اه من مية تمانية وتسعين هجري لغاية متين وتمنتاشر اه قعد عشرين سنة

196
01:00:34.750 --> 01:00:54.450
طيب في في في ملاحظة بردو ما زالت موجودة ان لغاية برضو لغاية المأمون لغاية مسألة العناوين لم تحسم مسألة العناوين لم تحسم لدرجة ان في اوائل المأمون اه في لحزة من اللحزات كان اه عايز يبايع حد من ال البيت اه

197
01:00:54.450 --> 01:01:14.450
آآ ازن على اعالي الرضا. صح. حد من من ال بيت من العناوين آآ كان آآ وغير السواد لبس اخضر اللي هو شعار العلويين وكأنه مال لان الخلافة ممكن اه على

198
01:01:14.450 --> 01:01:34.450
لولا ان البيت البيت الداخليا البيت العباسي وكثير جدا من حلفاءه لان هو الفكرة مش مش فكرة عباسين وعناوين هي فكرة مصالح وسلطة ونفوز فلوس. الناس دي بيصب في الخزانة بتاعتها اه تقريبا كل الممالك اللي خاضعة لبنو العباس. فتحويل الخلافة ده مش مجرد ايه

199
01:01:34.450 --> 01:01:54.450
مش مجرد حاجة كده هنعملها لأ ده هيترتب عليها في بيوت هتنهار وفي نفوز اختل وفي ناس المواليين لدولا اكيد هيجيبوا ما منعش ان كونه بني عباس من ال البيت وبتاع ان هم قاموا بكل شيء على حتى منهم وضع الاحاديس. يعني اللي هي اللي هي لفكرة المهدي

200
01:01:54.450 --> 01:02:14.450
محمد محمد بن عبدالله يعني كل ده حاصل وفكرة الدعوة العباسية وخروجها من خراسان وبتاع من قبل ما يخرجوا على بنو امية فالمسألة يعني مسألة السلطة هتدخل فيها بقوة لكن طبعا ايه هو لما استشعر ان آآ ان الموضوع ده هيجرم وكان لسه برضو يعني ايه صراع مع صراع

201
01:02:14.450 --> 01:02:34.450
مع الامين سايب شرح موجود يعني داخل حتى بيت العباسي نفسه. فالرجل ايه؟ استشعر ان ده ممكن يجر عليه سخطه. والراجل اللي كان عايز يوليه او اللي هو عزومة علي الرضا آآ دايما يقولوا في العباس يكشوا كيك جدا كلمة آآ ما تفاجأ. اللي هو ايه

202
01:02:34.450 --> 01:02:54.450
فتوفي فجأة فالمسألة يعني حسمت فترة المأمون ولا لا لا قتل. قتل فهو في الخلاف يعني ما هم المؤتمن معرفش راح فين والله مش مش فاكر هو مش فاكر لا لا مش فاكر مش فاكر مات ولا في الصراع برضو ولا لا

203
01:02:54.450 --> 01:03:14.450
كان الصراع ما بين امين الامين والمأموم وناس. آآ آآ ميالة لتوطيد ملك آآ المآمين وناس ميالة لتوطين المأمون مع العناصر العنصر الاجنبي اللي هو العنصر العجمي يعني. لكن يعني كله ممكن

204
01:03:14.450 --> 01:03:25.700
لا مش لازم ده في امراء في بعض المناطق الفارسية ما كانوش مسلمين. هو كان حتى بيبقى اه ان هم بص كويس ان انت قلت دي. اه برضو حاجة من الحاجات اللطيفة جدا في السلطة

205
01:03:25.700 --> 01:03:41.800
اني الجماعة مفهوم الجماعة الوزيفية في كتاب لطيف جدا للدكتور اسمه دفاعا عن دفاعا عن الانسان. بيشرح فيه مفهوم الجماعة الوزيفية الجماعة الوزيفية مفهوم عجيب جدا ان انت بتجيب ناس ما لهمش مصلحة. فالناس دي ولائهم لمين

206
01:03:42.100 --> 01:04:01.700
ولهم لك انت بس وللفلوس والتأمين. لكم ان تتخيلوا. حد من اه الامراء اللي هم قادوا حرب الاسترداد في الاندلس اللي طردوا المسلمين. حرسوا الخاص. حرسوا الخاص ان هم نخبة اللي هم نخبة الفرسان. اللي هم كانوا بيحموا

207
01:04:01.700 --> 01:04:20.300
اوضة نوم وقتاله في المعارك معه وبتاع كانوا مسلمين الاندلس مع الكفار. اه حرس الشخص يعني واحد اظن ثيربناند او واحد قبله حرسه الشخصي النخبة اللي هم الحرس الخاص قوات خاصة بتاعته اللي هم معدودين كانوا مسلمين

208
01:04:20.300 --> 01:04:40.300
نابليون صفوة المقاتلة بتاعته كان مسلم. كان ممنوع من المماليك. نابليون لما جه مصر هنا لما مشي طلع معه طلع خد مماليك. اللي دربه الحرس الامبراطوري بتاعته والحرس الخاص بتاعه كان فعلا مملوكي. فهي الفكرة فكرة

209
01:04:40.300 --> 01:05:04.550
حرس معظم الدول العربية في كتير جدا منهم بتبقى في شركات خاصة. اما انا عايز حد ما لوش في القصة بتاعتنا دي. انا عايز حد لا من ديني ولا من دينك. ايران. محمد بهلوي. كتير جدا منهم من من السراق كانوا اه

210
01:05:04.550 --> 01:05:24.550
نهائيا حد جايب لهم ايه؟ انا هجيب لك واحد اه البهاء ده ده يكون ولاءه لمين ليك انت بس لان انت اصلا مضطهد البهائيين كانوا بيقتلوا ومضطهدين جدا بل الباب اللي هو ابو البهاء. البهاء ده في واحد اسمه الباب. ادعى الالوهية

211
01:05:24.550 --> 01:05:44.550
الاتنين الدعوة والالوهية منهم واحد فلح واتكون له اتكونت له ديانة اللي هي البهاء ايه؟ الاول الديانة بتاعة ابوه اللي هي البابية. خلاص؟ فالشيعة الامامية بيقتلوا كانوا او يتعقبوه وبتاع فانا لما اجيب واحد محتقر جدا واجيبك خليك بقى حاجة نخليك فانت ولاءك لمين؟ يخلي

212
01:05:44.550 --> 01:06:04.550
ولكن انا بس فكان بيجيب عنصرين ضاع في الغرامة بيخليهم سوهاج سوباك دولا اللي هم يعني زي الامن الوطني كزا حد نفوزه غير عادي وكانوا اقوياء جدا تدريب في امريكا وبتاع كان ميمو بيه تخيل بهائية ويهود عشان ايه لأ الفاطميين

213
01:06:04.550 --> 01:06:24.550
كان بيجيبوا ملل غامضة يا فندم ويجي يجيبوا ناس يعني المفروض ما فيش اي حاجة ويجيبوا الاسماعيلية لهم لهم آآ فحتى احيانا كانوا يجيبوا زرادشت يعني ديانات اللي هو ايه؟ انتم اخر واحد منكم كان موجود من تلت تلاف سنة يعني ما الناس بتعبد حاجات

214
01:06:24.550 --> 01:06:44.550
مندثرة يعني وبتاع وتجيبه ليه؟ ولاءك نعمة بس. عشان كده في دايما الدكتور مسير كان يشرح دايما فكرة الوزيفية دي يقول لك ايه ده انا بجيبه اه زي اليهود. اه يقول لك اليهود مسلا في اوروبا اجيبه اللي بيجمعوا الربا وبتاع. حاولت

215
01:06:44.550 --> 01:07:04.550
تسلم. اه كانوا يجيبوا اه اليهود يخلوهم هم على جمع الربا. والادارة البلاط وبتاع. محمد علي. محمد علي يعمل كده مع النصارى. فيما ضاع كثير جدا من المناصب الادارية في مصر خلاها

216
01:07:04.550 --> 01:07:34.550
ليه مماليك ينازعوه آآ بيوتات شريفة ينازعوه ايه؟ ايام حسني مبارك تقسيمة كده فيعني وحتى الان مفهوم اه ان انا اجيب حد ايه طيب المأمون من اه اه دايما ايه؟ ازا زكر المامون زكرت زكرت الترجمة. زكر عصر النقل. طبعا المأمون يعني استكثر جدا جدا جدا من النقل من

217
01:07:34.550 --> 01:07:54.550
الكتب اليونانية لدرجة ان هم يقولوا كان كان الراجل بيجعل آآ وزن الشيء اللي بيترجم ذهب. المشكلة دايما بيؤخز عليه ايه؟ ان هو مش ان هو الفلسفات ترجم الفلسفة والمقولات وبتاع ادخل على امه دايما كثير جدا في الترجم يقول لك ادخل على امة على الامة يعني ايه؟ صدع لم يلتئم اللي هو فكرة ايه

218
01:07:54.550 --> 01:08:14.550
هؤلاء القوم لو كان عندهم هدى كانوا هم اهتدوا. خلاص؟ وهزه الامة الحمد لله يعني اه الله عز وجل اختص بكتابه واه بنبيه خاتم انبيائه وكزا فانت محتاج ايه بقى في ام الكزا؟ فقالت لها طبعا ترجمت الفلسفة والمنطق وترجم برضه الطب والفلك وان كان طبعا بدأ بدأ

219
01:08:14.550 --> 01:08:24.550
القديم الترجمة بدأت الترجمة في عصر حجاج بن يوسف حجاج بني يوسف من اوائل الناس اللي امرت به ترجمة كتب الطب لكن هو الراجل كان ترجمة برجماتية انا عايز طب

220
01:08:24.550 --> 01:08:44.550
يعني ترجم في المفيد واترجم في المبيد لأ ده المأمون توسع جدا في ايه؟ اه تجربة الحجاج ابن يوسف في ترجمة الطب لا هو طبعا بعد كده الموضوع كان اكسر جدية واكسر اه واكسر اه لانه كان القائمين عليها على فكرة عدد منهم غير مسلم. وفي بيوتات بعد كده

221
01:08:44.550 --> 01:09:04.550
اسلمت بالكامل هو الراجل وولاده وبتاع زي آآ حنين ابن اسحاق واولاده وبتاع فكان لهم باع في ده وهو في ناس منهم مش مسلمين ومنهم ناس مش عرب قوي يعني بس كانوا متقنين للعربية ومتقنين للغات اللي بيترجموا منهم ولهم برضو آآ باعوا اه لهم

222
01:09:04.550 --> 01:09:24.550
اشتغال بالعلوم اللي بترجمه بها. فالمأمون برضو ازا زكر زكر بحركات الترجمة الموسعة منها ترجمة كتب الايه؟ قعد عشرين سنة احنا قلنا من مية وتسعين. من كم؟ من مية تمانية وتسعين لمتين وتمنتاشر هجري

223
01:09:24.550 --> 01:09:54.550
اه اللي هو ميلادي اه من تمنمية وتلتاشر لتمنمية تلاتة وتلاتين ميلادي. تمنمية ده يعني انا لسه بدري قوي يعني ما الاوروبا لسه يعني اه لسه بينفخوا بعض ما ما فيش حاجة متماسكة في اوروبا. اه لسه ما كانش في اه في حاجة يعني اه ما كانش في حاجة متماسكة في اوروبا

224
01:09:54.550 --> 01:10:14.550
في اوروبا من اول الف مية الف متين. كانت آآ اسر تفاعلهم مع المسلمين حصل. يعني جنوب ايطاليا احنا قعدنا واخدينه مسلا متين سنة ولا حاجة اا الاندلس قعدنا بيها تمنميت سنة ولا حاجة الحروب الصليبية فهو كان الاختلاط الحضاري والسقافي اا

225
01:10:14.550 --> 01:10:34.550
وصل لزروته على راس الف مية الف متين فالترجمات استمرت عشان كده الف وربعمية نقدر نقول ايه يقول لك عصر بداية عصر النهضة والتأليف لا هو كان استوى وترجم حاجات للاتيني كتير وبتاع كانوا عقلوا ونضفوا واستحموا وعرفوا الحمامات والصابون يعني كانوا المسلمين اسروا فيهم

226
01:10:34.550 --> 01:10:54.550
بعد بعد المأمون آآ هييجي المعتصم معتصم دايما ازا زكر يعني زكر باشا متناقضة. هو آآ في ناس كتير جدا يعني بيوصلوا لدرجة انهم يكونوا ما كنش بيعرف يقرا ويكتب. يقولوا كان امي. خلاص؟ وكان رجل مقاتل على عكس المأمون. يعني المأمون كان رجل مسقف وبتاع آآ بتاع

227
01:10:54.550 --> 01:11:14.550
بتاع ترجمة بتاع آآ علما وبتاع مش عارف ايه المعتصم لقى الرجل كان شديد جدا وقاسي جدا ورجل مقاتل. حتى اذا ذكر له ذكر امر فتدمير عمورية وكزا وحل مسألة برضو فيها جانب شخصي برضو كتير لانه ايه كان خرب له آآ مسقط رأسه. يعني

228
01:11:14.550 --> 01:11:34.550
هو كان في بدء القصة بدأت ان هو آآ امبراطور الروم غزى بديار الاسلام وخرب مسقط رأس آآ المعتصم. فوكانها زي خناقة اه هتلر واستالين في الحرب العالمية التانية. ان هو هتلر احتل اه في بقى زمان كان اسمها سان بطرسبرج

229
01:11:34.550 --> 01:11:54.550
بعد كده لما جه لينين سموها لينين وبعد كده لما جه استالين سموها ستالين جراد خلاص فهو هتلر كان عايز ياخدها ده فلو انا خدتها انا كده يعني ايه لانه كان خلاص على فكرة كان نهر يعني واقف على يعني

230
01:11:54.550 --> 01:12:14.550
موسكو هو دخل يعني يعني كانوا على تخون موسكو اه دور الصدفة والغباء في التاريخ كان كذا الموضوع ان اه امبراطور الروم لما خرب من مدينة مسقط رأسه معتصم معتصم اعتبرها؟ اه شهر. خلاف شخصي فانا دايما

231
01:12:14.550 --> 01:12:34.550
اقول ايه؟ اللقطة دي اللقطة توري لك ان الدولة العباسية فكرة فساد البوصلة بيودي فين؟ بيقول لك جمع جمع جيش يعني لم يرى به واجتاح المناطق كلها اللي عدى فيها وراح خرب عمورية يعني مش مجرد فتحها على بتاع لأ ده يعني قعدت فترة كبيرة جدا لم تعمر بعد

232
01:12:34.550 --> 01:12:54.550
حلو هو انت بتعرف تجهز الجيش ده يعني؟ الجيش ده بيتجهز. بيعرف يتحشم. بيعرف يتحشد. طب ما بيتحاربش ليه يعني هو انت المعتصم والمأمون وبعده الواثق؟ انتم عمالين تقتلوا في علماء السنة وتختبروهم في العقائد؟ طب ما تروح تختبر العقائد الكفار يا اخوات. يعني هم دول كفار

233
01:12:54.550 --> 01:13:04.550
هتقول له ياد انت القرآن كلام الله ولا مش كلام الله بس؟ ولا مش مخلوق ولا مش هو كلام فتروح تختبرهم هم؟ تختبرهم النصارى عشان كده احنا دايما بنقول اي خلل اي خلل في التصورات العامة

234
01:13:04.550 --> 01:13:24.550
فهم الاسلام بيقول للدخل يعني انت ما دام بتعرف تحشد يقول لك جيش لم يرغب ابو تمام قصيدة فتح عمورية اصدق انباء انباء من الكتب في حد حد يقول في حد في حد يلحقه

235
01:13:24.550 --> 01:13:44.550
على حسب في حد لحد بين الجد واللعب. طب ما دام انت ايه بتعرف تعمل جيش وبتفتح وبتخرب وايه وفاته وخليه يدفع جزية طب ما من الاول يعني ايه؟ ما من الاول يبقى النشاط يعني الامويين في هذا كانوا

236
01:13:44.550 --> 01:14:04.550
شف من العباسيين بكثير جدا. يعني على الاقل فوق الامويين كان مساحة الفتح عندهم مساحة مهولة جدا من الحكم. يعني الامويين عبدالملك مروان في عز القتال الداخلي وبتاع كان فيه فتوح. الحجاج ابن يوسف. في عز الخراب والقتل الداخلي وبتاع وكان

237
01:14:04.550 --> 01:14:24.550
الفتح شغال اا في عز يعني الامويين مفيش لحزة الخريطة الا وهي ايه بتكبر ومش مجرد غزو عالارض تغزو تعاليم العربية ونشر الاسلام ودخول الناس في الاسلام وقتالها باسم الاسلام ده حاصل في عهد بني امية. خلاص؟ بنو العباس

238
01:14:24.550 --> 01:14:44.550
واخد خريطة وتحسها ايه؟ اللقطة تقفل عينيك ميت سنة تفتح الخريطة زي حتة كده حصن هنا حاجة يعني ايه؟ انت ما بتعملش حاجة غير قتال تدخين. طب ما توازنيه وتدربوه. يعني انت ما دام عندك قوة والمنعة وبتاع ما صليت على الكفار بدل ما انت

239
01:14:44.550 --> 01:15:04.550
السلطة على اهل الاسلام. الشاهد اني رقعة الدولة الاسلامية على الخريطة ما زادتش تاني غير في عهد العثمانيين او في عهد ابو عباس زادت بعض الاشياء بس حاجات طفيفة جدا لا تذكر يعني انت لو قارنت شفت خريطة بني عباس في اول اللقطة وحطيت عليهم الخريطة في اخر اللقطة

240
01:15:04.550 --> 01:15:14.550
ثم يعني في في مناطق لا الاستقلال بنعتبره جوة الديار الاسلامية السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لكن احنا بنتكلم على اللي هو ايه؟ لا يعني ايه ما فيش اقدر اقول

241
01:15:14.550 --> 01:15:34.550
ايه فتحوا ايه دخلوه جوة الاسلام. خلاص ما فيش. بالرغم انه واضح ان هو كان اهي عنده قدرة حشد ضخمة جدا قدرة حشد وتخريب يعني لو عشان كده العثمانيين لما يظهروا الكلام ده وشوف بعد كم سنة لما واضح ان هو عنده قوة

242
01:15:34.550 --> 01:15:54.550
هو كان لسه المسلمين مش كلهم خاضعين له. العباس كانت لما احتشب واضح ان هو ايه؟ ده خرب الدنيا. ده خرب الدنيا. يعني القسطنطينية وقاعد طاير وراهم في اوروبا يعني ايه مش عارفين يروحوا فين يعني هو الصبح كانوا يصحوا الصبح العثمانيين خدوا ايه؟ يعني العسمانيين قعدوا متين وخمسين سنة اتنين وخمسين سنة تقفل عينه

243
01:15:54.550 --> 01:16:14.550
انك تفتح عينك تلاقي ايه؟ حتت ضخمة ضخمة يعني بياخد ايه؟ والغرية صربيا ضرر اسود يعني ايه عمال ماشي حصل فيينا مرتين تلاتة مرتين كبار فلأ واضح ان هو في خلل عندك انت بمفهومك للجهاد وللاسلام وبتاع تمام

244
01:16:14.550 --> 01:16:34.550
فالمعتصم يعني ازا زكر زكر لي زكر لي هزا وزكر لي طبعا استكمال امتحان اهل السنة لان من اول والفتنة قائمة. صحيح. لكن استكمال استكمال القرآن في ناس وفي ناس من نفس طبقة احمد

245
01:16:34.550 --> 01:16:54.550
واعلم من احمد كمان في العلم زي آآ احمد الناصر الخزاعي آآ قتل قتل وصلب آآ حتى اه بس احنا بنمسل خزاعي دي وحتى احمد من ترجمته كويسة يعني هي مفيدة في حاجة. ان الناس دايما ازا زكر احمد زكر له فكرة ان هو ايه كان لا يرى

246
01:16:54.550 --> 01:17:04.550
الخروج على ائمة الجار. الحل هو في قول في المزهب. جوة المزهب الحنبلي نفسه فيه قول بالخروج عن احمد كان القول التاني له يقول السيف لا يعجبني فعليه لم ينبت ان

247
01:17:04.550 --> 01:17:24.550
علي على جلاله وفضله وكزا في الاسلام علي ابن ابي طالب رضي الله عنه. لم يضبط الناس. احمد النصر خزاعي قتل لسببين. امتحن عقيدة خلق القرآن ولكن هو اصلا خرج بالسيف اصلا عليه. فهو الفكرة في ايه؟ ان هو الاتنين اتاخدوا مع بعض

248
01:17:24.550 --> 01:17:44.550
لكن هو حتى الامام احمد شايف القصة ايه؟ ان احمد ابن عمي لما زكر اه له خروج احمد المصري الخزاعي وانه قتل فقال رحمه الله قد جاد بنفسه. وده لا يقال في واحد خارجي ولا خارج على السلطة ولا بتاع. وهو ده احمد يعني عشان بس ايه يعني من باب من باب اعرفهم ونكد عليهم

249
01:17:44.550 --> 01:18:04.550
في في عصر المعتصم نقدر نقول ان عصر المعتصم برضو مقاتل مهمة جدا اللي نقدر نقول ان هي ميزت هزا العصر ان موضوع العنصر التركي العنصر التركي نقدر نقول ان هو ايه يعني وصل لانتداب ضخم

250
01:18:04.550 --> 01:18:24.550
ضخم جدا في عصر في عصر في عصر المعتصم. والراجل المعتصم نقدر نفهم برضه فكرة ان هو هو راجل مقاتل. يعني راجل بتاع قتال وآآ فنقدر نتصور فكرة اللي هو ايه انا عايز حد عايز حد خشن وغشيم وبتاع حارب معه فالنفوز النفوز التركي في وقت

251
01:18:24.550 --> 01:18:44.550
المعتصم وصل لزروته. آآ ابن ابن المعتصم اللي هو الواثق اه هيجي اه يجي بعده الراجل تقريبا هيقعد هيقعد خمس سنين ولا حاجة. اه دايما يقولوا بنهاية بوفاة الواثق ومجيء المتوكل يحصل حاجتين

252
01:18:44.550 --> 01:19:04.550
فواحد الفاصل التاريخي اللي بيختاره دايما معزم المؤرخين لانتهاء العصر العباسي الاول اللي هو عصر القوة. يعني عصر القوة والازدهار وان الخليفة العباسي خليفة مالي مركزه الوسخ وانتهاء الفتنة. فتنة خلق القرآن او امتحان الناس على العقيدة

253
01:19:04.550 --> 01:19:24.550
اللي هو المأمون المعتصم الواثق انتهى بمجيئ المتوكل. بتقولوا رؤيات كثيرة جدا ولكن ما فيش حاجة فيها تصمد للراية التاريخية يعني. ان في ناس من اهل السنة دخلوا نزر نزروا نزروا آآ احمد ابن ابي دؤاد

254
01:19:24.550 --> 01:19:44.550
في حضور واثق والواثق رجع رجع عن معتقده المتوكل هو الضعيفة مش لا يصح منها حاجة. لكن الشاهد ان هو ايه؟ ان المتبقي يبدو انه قد رجع او عدا عن امتحان الناس في في العقائد على مزهب آآ ابوه وجده وكزا فانتهت عرفته. وانتهى العصر العباسي ده. ايه؟ ابن مين

255
01:19:44.550 --> 01:20:24.550
المتوكل ابن الواثق. ابن الواثق. آآ لا ازن ابنه. لانه حد فيك. اه والله استحي سؤالك في محله واللي هو قال لك ايه؟ هو لحظة واحدة مم الدكتور آآ دكتور فاروق في فيلمك ده. لانه وسط ايه الواسق من من الحالات الاستسنائية

256
01:20:24.550 --> 01:20:44.550
بنو العباس اللي هو آآ حالة استسنائية ان هو مات ولم ينص على توليد احد بعده. عشان كده احنا سؤال يحيى في محله اللي هو ايه؟ مين ده بقى؟ ده يقرب له يا رب الخليفة ايه؟ فعلا هو ساب الخلافة يعني ما سماش حد بعده. هو مين فعلا؟ وده سبب

257
01:20:44.550 --> 01:21:04.550
حتى الخشوع لك يعني الشاهد شيء يذكر. سبب الطلاق تغول النفوذ التركي ان المتوكل اتى بقوة الاتراك الامراء فالنفوز التركي في العصر العباسي التاني كله كان مهول بسبب ان هم اللي استفتحوا هزا العصر. هو اللي استفتحوا

258
01:21:04.550 --> 01:21:24.550
فهما اللي كانوا جايبينه يعني نقدر نقول على يعني بالقوة بس السؤال لسه ما زال قائم. هو جابوه ابن مين ابن مين؟ عندك في الشجرة جاي من ابن مين؟ ابن المأمون مش ابن المأمون. طيب

259
01:21:24.550 --> 01:21:44.550
يبقى اخو يبقى ايه؟ اخو الوسط. آآ لحزة المأمون ابنه المأمون الامين والمأموم معتصم المأمون اخوه المعتصم. ومعتصم ابنه هارون العصم. الواثق ابن المعتصم. ابن المعتصم. والمتوكل ابني معاق. يبقى

260
01:21:44.550 --> 01:22:04.550
ابن يبقى ابن عمه؟ اه. ابن عمه. طب هو ازاي؟ ابن عمه هو هو سابها ما ولاش حد. الامراء الامرا الترك بالنفوز اختاروا اه بس هو جاي من عندك من المأموم من الشجرة. المأمون عنده عنده ابن يروح حسابه مع ابنه. اه لا لا ما هو دي لما بتقرا في التفاصيل

261
01:22:04.550 --> 01:22:24.550
احيانا اه اي حاجة مستغربة اعرف ان حصل حاجة عاجلته المنية اه ما فضيش انت حاجة كده لكن ولا واحد الا اما تلاقيه جاي عايز يصرف الخلاف آآ اخوه وعايز يحطها في ولاده. فاحنا عندنا مسال ابن المعتصم. ابن؟ الوكيل

262
01:22:24.550 --> 01:23:34.550
للمتوكل؟ اخوه الواثق؟ لا ما سيبك من اخوك بادية لحظة نشوف آآ لحظة    منورنا في البداية والنهاية نتوكل على الله ابن المعتصم انت عندك ابن المأمون؟ لحظة واحدة احنا هنغلب في لحظة واحدة. ايه؟ احنا عندنا الاطلس يا فندم. هنجيبه يعني هنجيبه

263
01:23:34.550 --> 01:23:54.550
لانه ميزة الاطلس ان هو بيزكر اه اسمه كنيته. لا لا واسمه كنيتي. يعني يقول لك فلان ابن فلان ابن فلان فانت ايه؟ تعرف تقفش ابوه انت يا واد مين انت ابن مين ياض؟ عصر العباسي النفوز التركي ايوه هيقول كلام كويس اهو. الله جعفر

264
01:23:54.550 --> 01:24:14.550
ابن المعتصم خلصنا متوكل من المعتصم. غريبة انت عندك المشجرة دي متاخدة من ايه وريهاني بس ارفعها لي وانا هعرفها لك. اه ده تاريخ المجتمعات الاسلامية بتاع ايرل ابيدوس. والله هم الجماعة الكفار

265
01:24:14.550 --> 01:24:34.550
صادقين في حاجات كتير برضو بس انا عندي هنا اداء اوسخ منهم بصراحة. المغلوص اوسق. متوكل على الله جعفر ابن المعتصم هو ازاي الناس اختلفت؟ نيجي بعد الوصل اخوه او ابوه. اخو مين؟ يعني الوسخ مات؟ والمفروض

266
01:24:34.550 --> 01:24:54.550
يعني عقلا اولى بالناس لا ما هو يا مولانا ركز لحظة هو مش مهم انت مين. المهم مكتوب مين؟ مكتوب حد. بس. فمش مكتوب ساعتها كان الجيش القوس القوة العسكرية كان في نفوذ في في كلام تفصيل لطيف يعني ممكن آآ هو آآ دكتور عمر مميز

267
01:24:54.550 --> 01:25:14.550
فكرة ان هو ايه اللي حصل في التغير في البيروقراطية بتاعة الدولة؟ ان بييجي في نفوز ناس اللي هم نقدر نقول بيروقراطية نفوزهم بسبب القوة يعني هم وزراء متسلطين في الاموال والمناصب وبتاع بس قوت السيف مع مين؟ مع الاتراك الجماعة بتوع السياسة دول اللي هم بايدهم البيروقراطية بتاعة الدولة

268
01:25:14.550 --> 01:25:34.550
لو ارادوا ان يولوا احد لولوه. لو لو رضخ لزلك الاتراك لكن الاتراك عشان كده هو ده مستغله العصر العباسي وبيسموه التركي ان هو المتوفي يجي به مع كان نزاع شديد جدا والاتراك نكلوا برجال الدولة. رجال الدولة هو راجل اه متنفس بس متنفز مين اللي هينفز لك

269
01:25:34.550 --> 01:25:54.550
اوامرك؟ الشنط او الجبن الجبن كل نفوز القوى العسكرية في دكتور تركي ان هم ولوا المتوكل وبعد كده على فكرة هيتخلصوا من المتوكل لانه المتوكل اول ما يتولوه هو هيحب يعمل اللي عملوه بلى عباس زمان خالص اللي هو ايه؟ ان هو انا بجيب حد بيجيب لي عنصر عجمي بعمل ايه؟ بنحيه واجيب حد غيره. زي ما عملوا الموسم الخرساني ومش عارف ايه

270
01:25:54.550 --> 01:26:14.550
مش هيقدروا يعملوا كده. اول ما يستشعروا كده هيجيبوا من المنتصر ويقتلوه يقتلوه. فده ده هيبقى في مستهل مستهل الدولة العباسية. الساعة كم دلوقتي طيب اه نتوقف عند هزا نتوقف عند هزا الحد. انا يا ريت دوروا لو

271
01:26:14.550 --> 01:26:34.550
لقيتوا الكتاب انا ما اعرفش موجود بي دي اف ولا لا. آآ اللي هو موجود؟ مش موجود على الموقعة الشاملة. وصية لطيفة جدا حتى نلتقي. الاسبوع الجاي. الكتاب بتاع الخلافة العباسية بتاع الدكتور فاروق عمر آآ فوزي. يا ريت تشوفوه لو موجود. والكتاب في الاصل غالي شوية. والكتاب ده

272
01:26:34.550 --> 01:26:44.550
اللي هو اسمه الدين والتعليم والعلم في العصر العباسي. هو مجموعة ورق يمكن تلاتين ورقة بحسية ورقة عن التصوف ورقة عن الحديس ورقة عن الطب ورقة عن الفقه عملوا لها عن

273
01:26:44.550 --> 01:27:04.550
يا جماعة خواجات الكتاب الطبعة بتاعة دار عندي غالية شوية لكن ميزته ان هو طبع في المركز القومي للترجمة والهيئة المصرية. طبعا هنا وطبعا هنا. فهتلاقوه رخيص لو لقيتوه يا ريت الكتاب بتاع الدين والتعليم والعلم في العصر العباسي. جدا لانه ايه؟ ايه؟ المركز القومي للترجمة. اه في

274
01:27:04.550 --> 01:27:24.550
دار الاوبرا اقول للشاب اللطيف الوسيم اه عاطف اه عاطف يجيبه لك. خلاص؟ ليه؟ ميزة الكتاب احنا ممكن ممكن بعد كده نحيل على حاجة منه بعينها ميزته ان هو ايه؟ اسناء الخناقة دي. الفقه كان فيه ايه؟ التصوف كان شكله ايه

275
01:27:24.550 --> 01:27:44.550
العقائد كان شكلها ايه؟ البناء والحضارة العلوم الفلك الطب ما احنا بنتكلم على عقده فترة طويلة جدا من مية اتنين وتلاتين ستمية ستة وخمسين الفترة دي كلها احنا كده بنتكلم تقريبا في خمسمية سنة مسلا ولا حاجة؟ اه او اكتر من خمسمية سنة فلأ التصنيف كان كتير والعلم كان كتير

276
01:27:44.550 --> 01:27:54.550
العلوم الدنيوية. احنا عايزين ايه بقى؟ ايه اللي حاصل فيه؟ فالكتاب ده مفيد جدا في آآ في بعض التفاصيل وكتاب دكتور عمر فاروق لانه ميزته ان هو سري جدا بالتفاصيل مع

277
01:27:54.550 --> 01:28:14.550
مع الدقة مع ما رضوا. يعني ايه؟ تلاقي مرجع اجنبي موجود مرجع عربي موجود تاريخ موجود حديس موجود. فيه مسائل بتبقى فيها نزاع تلاقيه مطول فيها وقايل فيها رأي فيعني ايه آآ اوصيكم بالكتاب خيرا. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك من كتب المميزة جدا جدا

278
01:28:14.550 --> 01:28:27.350
ومناظرة في الطريق مروان العباس الاطلس. الاطلس المغلوف. ممتاز جدا في آآ في الدولة العباسية. هو واطلس الدولة العثمانية بصراحة لان هم ايه؟ فيهم تفاصيل فالاطلس سالي جدا بينكم