يعني في غير ما تنتقل لايوب ابني وكان بيفكر في ابن عبدالملك فيعني مع مع الاستشارة مع اولياء الحي وهو صرف معه قال له انت ما تعرفوش حاجة ولا ايه؟ ومعنا ايوب ابنه ابنه سليمان قال له يعني صغير وكزا
قال له لا ده ده بقى احسن واحد او كذا فانتقلت عبدالملك هو يعني هو طبعا احب ليه عمرك ما احب له عمر العلاقة دي حسنة جدا في عمر ابن عفان بسليمان اه فقال له طب انا قال له اه حتى هو كان يعني فيما نقول له
اشغلن عبدا ليس للشيطان فيه نصيب تقريبا حاجة وتلاتين طفل صغير تقريبا تلاتة وتلاتين سنة هو عمل الموضوع ده وكان تعبان في هو كان في هذا الوقت ضد المستقبلية وضد الروم. وكان مرابطا في بلد صغيرا نواحي النسرين. وآآ
هو مات في مرض آآ موت فالراجل الحلو اثر عليه فهو في نقد بقى ان هو يمشي حصل. حصل. لا هو شخصية قوية. او ان هو لا مدارس من غير جمهور الطبيعي ان الانسان
ناحية القوة يعني لكن هو قال له انه مسلما في يوم حصل نعم حي ام ميت وابنه ابنه صغير وهكزا تتحمل آآ آآ امور المسلمين حيا وميت وحاجات زي كده وهو كان الرجاء له دور كبير جدا في اقتصاد
عمر بن عبد العزيز عمر بن عبد العزيز وهو سليمان من ناحية وبتاع وبعد كده قال له خلاص عمر قال له ولكن اهل البيت لا يرضون عمر ابن عبدالعزيز لانه اذا انتقال لان بيقولوا ان بيت عبدالعزيز اللي هو كان الحكم سيء للخلافة فعبد الملك ومن بعدي
عبدالعزيز عبدالملك كان عايز يصرفها على الاخير يا ولاد. وكان لسه هيبدأ يخطط وبتاع سم القدر يعني ايه؟ الموجود. عبدالعزيز بعد ما عقد البيعة ليه؟ الوليد سليمان من بعده. سليمان هيبدأ يعمل بقى كتاب جديد فيه اتنين. مع فكرة
لو في كتاب بيحاول يغيره يربي اخوه او حاجة زي كده الوريد الوليد الوليد نفسه الوليد اخو سليمان كان عايز يعمل كده كان عايز يوصل للخلاف عن سليمات خلاص معظم الناس بيعرفوا
عروة في ناس من الوطن عروة وبعض الناس في اخر حاجة انعزم الوليد ان يصل الخلاف عن سليمان ويحوله لحد من اولاده المريخ وتوفي صديقه. برضو الوليد توفي تلاتة واربعين سنة ولا حاجة وما فيش قلوب المعاش اللي عاش الحكم وهو كبير عبدالملك وهشام ابن عبد الملك ومرة واحدة وهو اصلا تولى
هو كان يعني ايه فرد يعني خبراته في الدنيا لكن الباقي كله طالما ايه محمد مروان تولى هو وهو مروان عايش ومحبوب مع الناس من في كان في ناس بتحاول يقولوا ان هو من الاول كان المفروض تروح له الدراسة قبل العقد. يعني يا ريت لو كان من بعده هشام راحت لمروان على طول كانت الامور قد تكون متغيرة
طبعا اللي خرب الدنيا آآ الوحيد باسمه خلاص لكن الشارع سليمان عبدالعزيز انتقل انتقل لبيت عبدالعزيز اللي هو المفروض المفروض كانت تروح له اللي هو يعني آآ لكن الشاهد واضح انه كان الوضع مختلف. عمر ابن العزيز عمل على الناس واحد رد البيعة. قال لهم خلاص. انتم لو يعني فالناس بايعوا فوكان لك البائع
تحصيل اتنين رغم جميع المظالم رد جميع الاوامر المأخوذة رد جميع الاموال المختصة ومن قبل آآ الخلفاء. الخلفاء الدولاديين دولا ولاد عمامه وعمامه يعني ايه؟ وقرايب اه سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. صراع مع البيك الاممي من الداخل. وانا رجل
قضى هذا الصلاة. فالحاجة يعني كثير من الناس في اول الامر وهو خايف فجاي من داخل بيت الامم. لما له سلوك وكده في الزهد في المأكل والمشرب والملبس ورد المظالم وبتاع مش عارف ايه. بدأت الناس ايه
تلتفت اليه فابتدى يرتفع حوالين اهل العلم واهل الصلاح وكزا طبعا ده يعني اهل الصلاح واهل العلم فضل وكل حاجة بس ايه؟ الاسعار شوقا ليه؟ لان هو راجل كده بالطريقة دي لو استمر بهذه الطريقة لممكن خلاف تاخد من دي اللي هو ممكن
لو مشي في الطريقة دي ليه؟ ممكن ينقلها واحد يقول لك ايه؟ لا احنا نخليها دي اسرع حاجة من امة محمد. قال لك طب واحنا عمالين ايه؟ عمالين نعمل ايه من الاول؟ لو هي منقلة
غير كان ماشي في احد مساجد المشي يعني ماشية ليه؟ ماشية فيها. فاتنين من ولاد بنوا مية يعني من شيكابالا امرا فالتاني بصين له كده بصوا في بعض وقال لهم انا عايزك تختاري. يعني ايه اللي مشي؟ طب حددت جنوحهم
والحاجات اللي مكهربة صلب جدا لازم تختار ضرب مائة الف نفس بالسيف حتى شائف اولاد دارك ولابيك في الخلافة ووجد يعني هي فكرة ايه؟ في علامة قاتلة الناس. ده هيحصل بعد كده. ابراهيم عباس هييجي واحد من عباس هيحاول يصل بخلافها للعناوين؟ اه
اخضر وبتاع لكن اول ما البيت ان هو البيت العباسي نفسه هيقوم عليه بتاع ما فيش والراجل نفسه ايه وبعد كده هيكمل الموضوع ايه؟ لا مش بعدها كان مش فاكر مش فاكراه مش فاكر مين والله
وابناءه قرروا كان واضح فيه كمان واضح ان هو هيولد. الخلافة ان حد من العناوين طالع للقرب اولا الانسان ما كنش متشكل بهزه الطريقة يعني ايه؟ ما كنش آآ يعني هو ما تقدرش تقول ان هو تدني
مش بس مقولة واحدة مقولة احنا دايما نقول ايه؟ هو ده لا من الرجال يعني هي فكرة زي الحجاج حاجة انت ما فيش مزهب. يعني مش معنى نزري مدونة وبتاع ما فيش
يعني ايه دي حاجة مش مقوية منها اكتر منها اه والا لو انت عايز يعني من باب النكد يعني ايه؟ هو بيتكلم كلام من دقيقة يتقال الاحناف هم اللي عندي
الاكل المعتزل ليه؟ لان معظم اللي تولى فيهم المسألة القضاة بيقول لك مسلا احنا عندنا مسلا وهم اللي فعلوا الكزا وكزا ومن قتل فان قتل على واضحة بس طبعا الكلام ده يعني ايه؟ الكلام ده بيسموها سلبية سلبية حتى مفهومة. يعني هي ايه؟ شكلها منطقي. بس ايه
عن تحقيق الكلام هل احنا عملوا كده عشان هم احنا مركزي يعني قصدي ايه؟ في حد له كتاب فبيقول لا هي كم صلاة فوضاوي آآ حقيقي. ايه اللي حصل؟ الصلاة بين الامين والمطلوب
ايه اللي حصل؟ لا. قدرة السلطة في الدولة الاخلاق نفسها على السيطرة على فقدان ضعفك جدا وتخم. مين تولى ووعى ان هو معظمهم كانوا اهل الحديث عند الناس ونفوز السلطة بامر الله. فلو ظهر وكأنهم يشبه وكأنها حركة مقاومة كاملة والناس راضية عنها
مسلحين مع جلال الحديث وكزا وكزا فكان لا تحريره هو من تحليل يعني لكن انا بقول لك المقولات المختلفة الابتدائي التحليلية يعني قال لك لا هو لما هو مستقر الامر قال لك كده وما الناس دي السلطة اللي في ايديهم. كيف يمكن نزعها ورد السلطة تاني ليه
للدولة دي. فهل حاجة يمتحن عليها الناس؟ لا يعلم. تعلم انها تطول هؤلاء جميعا. فتنزع من ايديهم كزا وتشوه بكلامهم الديني فكانت الدعوة مناسبة جدا لما انتقدنا الثقافة والخلافات ابدلت يوم ادت يوم تاني
آآ يعني آآ هدفين واعرف بعد ذلك اهل الحديث تدبر شديد يعني ايام مش فاهم في فلسفة الحكم الاممي هنا اتغير فهو رجل حكم ساعتين بس قبل ايه اللي اتغير؟ النزوع
لنزول واحد اتنين تلاتة اربعة مشهور جدا لما عمر احنا عايزين احنا قلنا اه سهلة ابن عبدالله ابن عمر قال له ارسل الي اقضية ورسائل عمر بن الخطاب اهو قال له ايه؟ قال له يعني جزاك الله خيرا ووفقك
عمل وكزا ولكن ليس لك رجال عمر هي الفكرة ان عمر ما كانش مجرد رجل لكن الطبقة اذا كان مجتمع صغير يعني عمر بن الخطاب قال لهم مش عايزين نساعد ابن وقاص قال لهم اصحاب صحابي تاني مش
اي حد هيرسله عمر بن الخطاب انت عايز تعرف ان الناس العلم في الشارع بعت لهم واحد اللي هو اتصال خليفة يعني سيدنا معاوية امير الشام ده اصله خليفة المسلمين. مالك؟ من ملوك الاقوياء ده كان احد امرأة. القاضي بتاعه عمر الخطاب عليه
يعني فانه ليس لك رجالة. عمر ابن عبدالعزيز في حدود ليستطيعوا وحدود الاوامر ان هو يعلن امام الناس يا اخوانا حكم صارت فلسفة لواحد اتنين تلاتة اربعة ما فيش مزاهر هزه المزاهر الرائع لو وقعت من البيت الاموي نفسه هترد لهزه المزار. ودي مسألة كانت صعبة جدا لانه
بل هو امير احد الخلفاء يعني هو استخدم في عهد عبد في عهد الوليد على المدينة. وكان امير المدينة. وكان على على هدي المؤمنين يعني ها هو بقى في اللبس والادبح كان المشرب والانارة منهم
قرأ عليه الهداية والالتزام وبتاع اوي من خلافه فلزمت حد شديد جدا اللي هو انت خليفة وتنتمي لنفس البيت والبنت لما الناس البيت كله مخاطب بيبقى الواقع فيه. مراته دايما يقال ان هي من اعز الناس في الاسلام والشهادة فاطمة لتعليمها. يعني فاطمة ابوها خليفة واخوها خليفة واخوها خليفة وجوزها
الخليفة اللي هو ايه؟ يقول لك كان يقول لك من محاميها يقول لك من المحامي اربعة حلفاء وكان في حد تاني في في برو العباس يجتمع فيه فيها هزه الصفة. يقول لك عندها مش عارف كم واحد من محارمها خلفوا
ابوها واخوها واخواتها في كده اللي هو ايه وكل اخواتها خلفا وهو الخليفة كان منهم. انه ابو جعفر خليفة وعمها خليفة وتلات اخوات يعني احنا كله ده داخل معنا في في الخلافة فهي بتيجي تستمع
فاطمة بنت عبد الملك ومرة اخرى آآ حاجزة بتاعة آآ يا ابو قتل يا ابو مات هو كان ضرب الوليد امره ان هو يجي واحد يمسكه وضربه فهمت كان محمود
وهو بعد ما جاء له من باب التبريد يعني هو ما كان لا يريد ان يعذبه لكنه كان لا يقصد لكن هو ضربه بحكم الامارة يعني الخليفة قال له اضربه
طيب هل هو الآن الديني طيب؟ والله ممكن. ممكن هو الحادثة دي كانت انتقاما للمعلومات؟ لا لا ان انا قرأته من المعجزة دي هي اللي اثرت على هو صار هو هو ظن زن زمان يبكي يبكي الرجل ومشفق جدا على نفسه لان هو كان
كان لا يقصد الى هذا. هو كان مجرب بردو. وكان لا يتصور ان الامر يبدع انه موت او ان هو الماية هتخليه مع مع الضرب مع الجروح هو امير الملينة وظل مشفق فترة طويلة جدا منه حتى كان لما الناس كان يفعل افعال حسنة وهكزا وكان الناس يؤمنون ويقولوا يعني فعلت كزا وكزا فيقول وايه
واين منكوبين؟ ليه لانه اتذكر النفس المسلمة شديدة وهو يسأل عن ايه هيسأل عن هذه النفس وكان وده طبعا يعني سبحان الله العظيم ربنا يقدر اختار لكن عمر ابن عبد العزيز شهد له
يعني حتى برني عباس لما تولوا الخلافة نبشوا كل قبور نووية كانوا الناس على التعظيم عمر ابن عباس بما فيهم دار ابن عباس اللي هو كان رجل صايع. يعني هم كانوا ينظروا لان الامة سبحان الله العظيم الناس الناس
مع عمر حتى العلماء حتى العلماء هو ايه شغلة خليفة وان كان ليس لها مدخلية في يعني احمد ابن حنبل يقول بقول ما وابو الصحابي فيسأل عن خلقه الفترة كلها طبعا نعمل بها حجة
قالوا له عمر تعالى اسم قال هو صالح اه بس ما ليست سنة فقط من عبدالعزيز السنة اه في الديانة وان كان اه فقيه. وعارف اللي احنا بنعتبر به الصحابة الخلفاء بتاع مسلا
معتبر انه كان خليفة سلوكه معتبر من فترة وبك رحيم الصحابة الصحبة والصحابة اللي كانوا عايشين معاه فبيحصل في المسائل آآ سيدنا علي مشكورة مشهور في خلاف كده الاستشفاء يعني عايز يتحرك اللي هو فيه قد ايه
تحت مساحة والا بقى كان العناوين في عهد بن امية لا يبقى يستغفر له يعني ما يقولش مباشرة ان هو ايه من موالي علي مسلا قال يا ايها الرجل قال من قريش
ما يتقالش كده هو لازم يتقال نسبه فقال مولاه قال ايضا انهي بيت انهي وهم يعني لما نيجي ان واحد يقول عليك. قال وانا مولى علي. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثني فلان عن فلان
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلاص يا جماعة الاسكان فعلا مختلف. آآ في التعامل العام فعلا والتعامل مع اهل البيت في في كتاب لطيف جدا واحد كان عامله عن عمر ابن عبدالعزيز كتابين على الحقيقة وعلى الصفقة دي اللي هو مناقب آآ
اه نراقب امير المؤمنين عمر ابن عبد العزيز لاعب متجوز وايه الكتاب بتاع سيد الاهلي عن عمر ابن عبدالعزيز. اكتر من حاجة يعني علمية تاريخية. اه طبعا المعجزة في الاسلام عمر ابن عبدالعزيز
ادي محمد خالد وادبية عالية جدا. خالد محمد حسن مركزي. واسهل فالراجل دوت اكتر الرسول صح كم نريد الصلوات هنا نعلم ورد عليه آآ هو راحت شوية لكن هو في تبادل رائع
خلفاء الرسول جميل ما عدا اي كلام عن سيدنا علي وعثمان معظم المرات اللي عنده باطلة بالموضوع ولا يميزه. ما عندوش تمييز آآ ابو بكر وجاء ابو بكر بين يدي عمر ودعا عثمان
حاجة عن ابيه وبعد كده معجزة الاسلام عمر ابن عبدالعزيز. عمر ابن عبدالعزيز وابو بكر وعمر روى عثمان روعة اسلوب ادب تسعين في المية من المرويات اللي فيها باطلة هو وعلي
وهي نفس الميعاد. المرة الفاضلة. وان كان اسلوبه فيهم كلهم رائع. ان احنا نتكلم عن حاجة ايه؟ مقبولة. فعمر ابن عباس فيه كتاب حلو قوي عن سيدنا المدير الراقي عبدالعزيز لطيف جدا كان كبير كمان مخنوق
آآ عمر بن الخطاب بن الجوزي الخدم اسم تاني عملت تميم خرجه ممتاز ان هو ياخده عمر ابن الخطاب. عمر ابن عبدالعزيز يا ريت يا رب يا رب يكون رأي الشيء لنفسه دكتور عمرو
هيحققه. قوانين الحقيقة دي بس مش مش قوية. لكن الكتاب رائع سيدة الاهل واحد اسمه سيد الاهلي عاملة كتابين مضاد جدا لو انت عايز ايه؟ آآ حاجة مش تاريخية لا داخل فيها الخيانة والايمان والاحوال العامة والاقضية
مسائل لها فوق فوق لانه كان بازل فيه جهد آآ جهد كبير جدا تمام؟ المرة اللي فاتت وبنأكد عليها. فكرة على دي فكرة ان الخلافة ممكنة يعني الخلافة دي مش حاجة مش دروشة ولا حاجة. اه طبعا وفي ظلم وبتاع ومش عارف ايه الرجل سارق سلوك راشد فالناس قالت ان هو خليفة راشد وعادت خلاف رشيد. فخامة
خلافة وكده. واحد يقول لك احنا عايزين ما فيش نزام. دي وظيفة الخلافة والوظيفة فممكن يكون واحد مخلص؟ اه ممكن ممكن يكون واحد متوفي؟ اه ممكن يبقى واحد خليفة وظيفي. فالأمة لو قامت بسلوك راجل
تتبع النبي صلى الله عليه وسلم في عرض ام بني على يطلع النبي صلى الله عليه وسلم ثم تكون خلافة على اه ينفع تكون خلاف يجي واحد راشد مجتمع راشد الناس بتسلك سلوك راضي يعملوا ايه
نور الدين يبقى خلاف عربي. خلاص؟ لكن مش خايف من ان الناس تتصور ان هو يعني عمرك ما عزيز اول ما جه قال لك ايه بسم الله الرحمن الرحيم. ده اول يوم في الخلافة الراشدة. ما فيش كده. ده رجل بعد ما سلك السلوك الراشد الناس قالت ايه
مش قادر ان احنا عايزين يقول لك احنا نعمل من خلاله يا اخي يا بيه مش شركة هنقول لك ايه شركة الخليفة والشركاء. اه واخواته ولا لا مش كده هي فكرة ان انت بتشكو في سلوك الرجل
كان مجتمعي راقي حتى كان فيه علوم عمر عبدالعزيز كان عامل كتاب لطيف العنوان لطيف ما اعرفش ايه؟ ايه اللي بيقوله جواه؟ ما قريتش الكتاب اللي هو المجتمع ايوة انا عاجبني
العنوان اللي هو وطن الراشدين ان هو الخلافة الراشدة هي ايه هي وطن العشرين. يعني حد يصل مجتمع يقصد هزا الرجل للمجتمع بيتحول لسلوك. هزا السلوك بيتحول شكل سياسي او الشكل السياسي في الممارسة
ينفع. والله مش هيحصل الا لما هو يوصل للكفر. وهو ما وصلش للحكم الا لما يزور سعادتك. لا يا مولاي. هنا بقى الفكرة فين؟ احنا بنقول ده حصل ساعتها اللي هيحصل مش لازم يكون زي عمر ابن عباس
ليه عمر ابن عبد العزيز ابن العلماء بيعتبروه ايه علماء اول مجاملة ليه بقى هي مش اعصابك ولا ايه فاولهم قضاء الحب لو صلحناها عمر بن عبد العزيز هل للفسد في الامة
اللي كان فسد بس تصور الخلاف هو حوله ايه؟ فكان هو رزق العروة اللي فسدت انت بتقارن بحاجة ده عارف عمرك ما هي مفتي تسعة وتسعين يعني هو ماسك الخلاوة مية حاجة خلص مية وواحد
مية وواحد احنا دلوقتي امبارح كان كم؟ اول اول يوم في الف ربعمية سنة تسعة وتلاتين. النهاردة؟ اه. والله النهاردة الكلام ده من كام سنة؟ الف تلتمية تسعة وتلاتين سنة
يعني المظالم الاجتماعي كان مختلف. النظام الاجتماعي سياسي. انت عايز تفكر دلوقتي شوف العرب ترتقى ازاي وبتاع عشان تعمل ده عشان تعمل ده هل منهم في وصول الحكم مطعم؟ اه
قطعا اه خلاص تبدأ ما تبدأش تعمل ما تعملش لكن مش مجرد وصول الحكم هو ده الحل. وانت لمين؟ اللي هيتم اه السعودية من اول ما قالوا بسم الله الرحمن الرحيم هي السعودية ان هم دولة
الاسرة بتاعته معاهدة عربية. المغرب امير المؤمنين هناك. السودان خمسمية سنة تسعة وتمانين. اه مصر كانت وتسعة وتمانين لا هتنقي بقى ولا ايه؟ انت شفت صفات عبدالعزيز قبل قبل كان امير
عنده مزغ شديد جدا وبتاع وينتمي للبيت الاموي وبيتزلم. بس القانون مسلا بصفاته بالناس اللي دخلت لنا الحكم قبل ما نخش. لا ما هو عشان كده ان اي مقارنة مقارنة هتبقى مع فارق مهم جدا ليه؟ ولا حاجة هنا من الظروف العوامل اللي هي الاخرى تشمل عوامل اخرى. يعني لازم
المجتمع ده هو ده ولا ادوات التغيير هي اللي هي ده ولا ده هو ده المساجد نفسه قال له قال له انت لسه لك الا ربع. يعني انت كمان متصور في مساحة عمر بن الخطاب لما الراجل قال له
سيدنا علي بن ابي طالب قال له ما لك بقى للناس؟ ما بين الناس عمر اختلفوا عليه. قال كنت انا وامثاله اشكال قضي عمر علي رضي ابو بكر وعمر هذه المسألة كانت مختلفة. عمر ابن عبد العزيز. عمر ابن عبدالعزيز كان من اهل العلم الموجودين
الى قبل المدارس علبة المدارس يعني انا مين ائمة ائمة المباني؟ اه يعني التابعين والفقهاء لو كان امرا كثير من عدد من الصحابة عمر بن عبد العزيز صحابة انا بس آآ رضي الله عنه وهكزا. ففكرة ان الدنيا كانت ايه
يعني لسه عشان كده لما يقول لك هو مجرد المية الاولى. جدد ايه يعني احنا بنجدد الحكم وبنجدد بسم الله الرحمن انت تفتح حساب وتكتب فيه العروض للحاكم ايه سبحان الله العظيم نمشي صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم. ملايين ما من
امر او شرك يقربكم الى الجنة الا وقد واهم شيء يقربه الا وقد نهيته. فالنبي صلى الله عليه وسلم ما من فتنة نظر الى يوم القيامة الا وقد دل عليها النبي صلى الله عليه وسلم. علم
قال لي اذا قامت او غيره وفي يد احدكم يعني ما حدش هيطلب منه اه لذلك حديث عبدالله بن مسعود لما جاء رجل يعبد الله ابن مسعود آآ قد قد آآ
ظهر ظهر المهدي المهدي او المسيح ابن كان حاجة زي كده. فجه قاعد فقال هو انت الجميل دي قاعد متكئ على مراته. والراجل ايه؟ اه كان هدفك فيه حمراء في عهد عمان
القيامة بهارات قال لا تقوم القيامة حتى تنمي الروم للشام وقال له ايه؟ قال له العلامات. فقال له طبع ربنا ازاي؟ لما لسه كل واحد له كل هزه الايام مش كده؟ الصحابة كانت فكرة ايه
واحد العلم اتنين الهدية هل ان هب ان القيامة تكون غدا؟ هب ان القيامة تكون غدا. ايه بقى واحد كده بقى كتب آآ كل اللي عنده بيترقب آآ في غدا عشان نهاية العالم الا المصريين آآ
والطبيعة عشان هتبقى افراد لاسئلة فهي سبحان الله العظيم يعني النبي صلى الله عليه وسلم يعني ايه خلى الامور ايه كما الامور تركتكم على البيضاء. البيضاء اللي هي ايه؟ اللي هي ليس فيها لا لا دين ولا عوج ولا بتاع ده البحر اللي هي ايه
المستوى مش البيضاء يعني يعني هي ليس فيها لا لا محرر ولا عالم فكل الامور واضحة خلاص؟ لا يعقلها لي. يعني مش اه لا يعني الامور واضحة شديدة. فمين اللي عقد الداخل الاسلامي
بالاعمال بتلك المصارعة بس انت هتسارع في العمل وتعمل الخير وبتاع مش اكتر من كده نقدر نقول ان احنا نسينا بقى من قصة الدولة ان الدواء بقت مستحيلة مستحيلة. هو احنا بنتكلم في عورة عشان
انت عندك انت عندك انت عندك سعوديين سعودي محمد ابن عبد الوهاب دعوة دعوة محمد نجح اني ادخل مع السلطة ولا لا؟ مش قصير لا تؤسس سلطة من العدد ولا لا
كم دولة ولا لا السعودية من العشرة الدول الكبرى اللي موجودين في السياحة في العالم. السعودية كانت على رأس تسعين سنة سنة تسعين او تسعة وتمانين اعلى مخزون نقد اجنبي في العالم
بتعملي ايه خلاص اهو بعد كده انت ايه يكن ان الادوات موجودة ودين الناس ودين المجتمع ومش عارف ايه وبتاع لنفسك انت تصورك عشان كده الفكرة في ايه؟ ان هي القضية حضرتك تصور من دول اكتر منه ادوات والا ازا كان معك ادوات. الاخوان المسلمين
الحكم في السودان في سنة تسعة وتمانين انقلاب عسكري. الجيش هو الحوثي الجيش نفسه اه حتى الان معسكرات الجيش طيب يبدو ان الاسلام لا يعلم ايوة عشان مسلمين مش مسلمين عشان كده انا بقول لك ايه ان المسألة ليست في ان انت تبقى في سوق السوق
ترخيصه انها حامل انت وصلت للسلطة بهزه الطريقة. يبدو ان المسألة مش فقط سلوك ده قدر ما من الوعي والمضاعفات قدر ما من تصحيح عن الافكار وان عدم الفعل ما هو عالم الفعل موجود. يعني هل مفصول الحكم ممكن؟ ممكن في اي دولة؟ ممكن. ايران. الثورة الايرانية جت على نظام غالي
اصله غير بعد كده ايه اللي حصل في تصورك انت عن حكمه زيادة قالوا ان انت مزاج السؤال هو سؤال لك سؤال بقى يعني انت صلاح تصورك لو انت صالحة ممكن يحدث اي شيء في عالم النفس. اي شيء
اي شيء اي شيء مع اي شيء كده ندفع فقط اما تكون خلاف ما عندوش شروط يبدو انه قد يفعل ذلك بل قد سيفعل ذلك ولسنا هزه الام ان يصلحوا ويصبحوا مجتمع
ثم تقوم له الخلافة على ده مش طبعا اهو شوف بقى ايه هيحصل بقى ازاي ده هو ده اللي محتاجها محتاج آآ آآ اعمال خلاص؟ ففكرة انا وخلافها ممكنة ده عمر ابن عبدالعزيز بعد ما
زلم وجور وكزا هو من داخل البيت يعني واحد يقول لك انا لازم اجيب حد من خارج المنظومات بالكلية لا الناس حتى اللي فسد يعني عمر ما استعظموا الناس الزي حاكموهم الامويين
من قبل واستخدم كثير جدا من الناس يعني هو غير كل القضاة ويقول لا وغير كثير جدا من العمال. استعان باموال اخرى خالد مشهور جدا واسمه خالد القصري اه قبل اه حكم المرمى فترة طويلة جدا. كان من المراسلات المشهورة جدا قال له ايه؟ في تلات رسائل مشهورين جدا من اربعة وستين
عمر العزيز تعب لجوزي راح يبعته قال له ايه؟ قال له احنا كنا بنطبق على الناس عقوبات. عقوبات تتجاوز الشريعة يعني حد سرق وما نقررش به وبنقتله. واحد مش عارف نفض ليه؟ ما مش حكم السرقة ده بيدفنه حي. حاجات كده يعني
فقالوا والناس لا تنتهي من هذا البلد دي يحصل فيها السرقة وكذا نعمل ايه؟ قال له ايه؟ قال له ان الله عز وجل خلق الخلق وهو اعلم بما يصلحه خلاص؟ بلد تتجاوز العقوبة. العقوبات الشرعية. لازم نتجاوز لا تتجاوز العقوبات الشرعية
وتعدل بين الناس اهو فالراجل بيقول ايه؟ طبعا ده الراجل ده هو هو فضل زي ما هو احنا عايزين ايه؟ خلاه بس الزامه بيبوابة جديدة. الراحل بيقول ايه؟ بيقول لك تصرف البلد اكثر
بلاد المسلمين امنا ورخاء واحد تاني بعته قال له ايه جزء من الصورة انهدم طبعا ما اجدد الصورة عشان الامان وبتاع ولا ايه؟ آآ امن آآ امن اه امن اه لدى الدفع بالعدل او حاجة زي كده والسلام
اللي هي بتنزل ايه فكرة ان هو ممكن يكون هو هو والقادر هو هو. عشان كده ابو عمر كبيرة جدا من الصالحين مصطلحين اللي ولى عمر ابن عبد العزيز وزير الوليد وزير سليمان ربنا يكرمه. ده وزير اتنين من المتهم عندهم فترة من الرهف من الدماغ وبتاع ومش عارف ايه
خلاص ده موجود والرجاء موجود بس رجاء ابن عمر ابن عبدالعزيز جيت على الشبكة فيها قدر كبير مصطلح وقدر بسيط من الخلف عمر ابن عبد العزيز ازان هزا الخلف وكان ايه؟ الدولة اللي جاية عليها دولة فتوح حيس سليمان والوليد دولا اه في ميزانية انه فتحوا الاندلس
هندرس كلها في خلافة الوليد وخلاف السنان او فتح بلاد موراها حصار حصار آآ من اكبر حشرات القسطنطينية آآ في عهد اللي عندنا. هي دولة مجاهدة مقاتلة لها قضاء وعلماء ومتشرعين
القرآن كل ده موجود وعندهم خلل في ادارة الحكم. التأم التأنف العمرة التي كانت تنقض بس بس انت حاليا عبارة عن احنا عايزين نبدأ مع الناس دلوقتي في البداية يعني انت تؤسس ايه
من في الاول خالص اه تسمع بسيدنا موسى تسمع من اللي بعده انت عارف تمشي ايه الحريم اللي فعلا احنا بنحكم بسم الله الرحمن الرحيم يبقى ده هو خلاص انت بتتكلم ليه؟ كويس
قال لك اه ما انت لما بترجع تسأل الاسئلة احنا في يا اخوانا عليها قبل كده تمام؟ اللي هي سلطة طرح محاولات سلطة طرح نفسنا تحت ابراهيم السكراني مسيرة سيدنا عمر بن عبدالعزيز برضو محاضرة اسمها الشرطة ترك المسيرة
وطبعا مرفوضة بعد كده في كتبه يعني لكن هو المحاضرة لطيفة. اللي هي فكرة ايه؟ ان هو عمر ابن عبدالعزيز جه. وكان مقترح ايه هو احنا قل لي الحكم ده بيعمل ايه عشان كده الراجل لما بعته قال له ايه؟ قال له من ايام الحجاج كان قد سن الحجاج سنة سيئة. كل واحد مجوسي او يهودي او نصراني
مسلم لا ترفع عنه الاذن ليه ده ميزانية الدولة فانت ايه؟ هتقل المصاريف ولو كل الناس تسلمك احنا قاعدين طول عمركم ما لناش دعوة. غليظ اقول له ايه؟ هنعمل ايه كده
يهودي ما يهودي يا بيه انا مسلم خلاص خلاص فهمت؟ انا مسلم. لكن هو ما لناش دعوة سريعة باختصار بالشريعة ولا اي بلد ما فيهاش قانون خلاص؟ فلما تولى عمر ابن عبد العزيز الرجل بعته قال له ايه؟ قال له
يخفي اكثر الناس من الدخول في الاسلام وتوشي الكلام ده قال له ما فيش كده. عايز تنام خلاص لولا للمسلمين وعليهم قال له يعني ايه اه هو ما فهوش مانع ايه السبب؟ قال له الناس اللي عمالة تبص. قال وددت ان ازكى اه اهل الارض جميعا. وبقيت انا وانت لا ترعى هنا
بينما بعث محمد باء ارجع للسؤال الاولاني هو محمد كان ده يعمل ايه يا مولانا لو انا هادي ولا ارى حليفته لو انا بعمل ايه ده جوه الخلافة هو خلافة الرسول
رسول لان احنا ما عندناش ملك في الاسلام احنا عندنا خلاف الحكم دي خلافة الرسول. الناس لما شوهت هزا هتلاقي الحكم عندنا حالته من المتبعة يقول لك طب ما في ايه يا اخي؟ حضارات تانية وهو تاني
كفار والحكم عندهم عادل. لان هو الحكم عندهم ملك. فقط ملك عالي. احنا ما عندناش ملك اصلا. احنا عندنا الخياطة عن النبي ما احنا بنرتب حاجتين على بعض ولكن على لسان النبي صلى الله عليه وسلم
اما الخلافة ممكن ممكن مش كده يعني انا هفضل اعمل ده انت تقدر تعمله حضراتكم تقدروا تعملوا ده. اما انت فعلا واما ان تمهد لها يا رب تيجي هي ايه اللي هتيجي مش هتيجي يعني ايه مش هتيجي
تاني يعني خير مش اكيد يهدد حد هيعملها. احنا مش مستنيين نتيجة السانوية العامة لا لا خلاص طيب ايه حصل اللي انت بتعمله متطرفين ممكن بعد خمس سنين عشر سنين سبحان الله حديس النبي صلى الله عليه وسلم عشان راح عمر ابن عبدالعزيز لا اصنعه الله كم يوم ده
اتمنى ربنا هداه. حديس المهدي. يصلحه الله في ليلة. يعني هو في الاصل تعال انا مش عارف هل هزه البيئة؟ يعني قد يكون رجل على هيئات الناس عن يعني رجل في قدر من الظلم او كذا ممكن. ويدخله الله اليه. عمر ابن عبد العزيز كان كده
ها لا ده في ناس بيقولوا هو واحد من كثير من اهل السنة اعتقد ان الحديث اصلا خلص واقع واحد اسمه محمد ابن عبدالله العباس والناس للنبي صلى الله عليه وسلم وكان عملوا آآ ليست جميعا للسنة على اعتقاد
لكن ده حديس حديس المهدي اللي هو بينام بالساعة والملاحم لانه مفهوم ومن الملاحم اه يعني ايه؟ الموافقة يعني وفي ناس بتقول وعد جميع الاحاديث. زي الشيخ رشيد رضا كتاب لطيف جدا للشيخ
انا اسماعيل مقدم هو كان جزء من الكتاب اللي كتاب اسمه اه فقه شخص سعد قبل ما انت في اسطولها في اخر ساعة او تقرأه كل الاستدعاء المهدية قل يعني احنا عندنا تهديد للقروي
ورأوا احدهم وفي من العرش اللي دلوقتي عند اليمن لماذا؟ وفي ناس في مصر اعتقد فيه لا محمد محمد اليمني يعني كتخلص دي خلاص تبقى احسن ما تسمحوش وفي مجدي
تسعة وسبعين في مجلس سوداني الف تمنمية تمانية وتسعين وفي محمد ابن طول اه محمد ابن عبدالله في مصر الدولة الوحيدية دخلت على الدولة الموحدية للمدعي المهديا خلاص فاحنا عندنا لأ يعني علمنا مضارب مصري احنا بندرسه بندرسه السيكولوجيا في السيكولوجيا الخرافة في ناس كتير
لا ده مختلف عقلي وخبيث. لا احنا عندنا في مصر ما شاء الله مين اه اه رئيس مجلس موظف ليلي اه يعني هو لما يبقى احمد ان هو الفكرة موجودة يعني. شاهد
سيدنا عمر ابن عبدالعزيز انه اتى من داخل بيته ملك وظلم وكزب وعدم هزه الامور محسى رقعة. يعني هو كان بيحكم فلسفة الحكم اعلامي فلسفة حكم عادلة ده اعلان سلوك عادل اعلان سلوك راقي يعني هو بيحضر بس في المادة
اه كان احد خدم عمر عبدالعزيز كان بيقول انا ادركت وهو امير نفسه كان بيلبس الحلة الالف دولة وكان يستخشنها كل وهو خليفة ما تتجوزش آآ عشرين ولا تلاتين درهم
الف درهم والاكل والشرب عمر بن الخطاب طلع حاجة تانية برضه كرجل حضري في الامبراطورية عمر ابن عمر ابن الخطاب برده عمل الخشب. فلما يدخل زيت وبتاع اه اكل صعب على العربي العربي ياكل سمن ولحمة وبتاع. لكن برضو تقيل عليه
فيعني لو جه واحد ياكل مما يأكل الناس الان يكن عارف ياخد اي حاجة ممكن تاكلها يقول لك ايه؟ عمر ابن الخطاب كان كان له مما حتى يستمره الناس للعلم والبحوث
الطبيعي هنا يقول ايه عبر فكان لما ياخد حتى مما اعتده الناس. حد قال لسيدنا عمر ابن عبدالعزيز دلوقتي آآ اهل الخرسون ده ينفع معهم الا الصوت الا الحق والعدل والرحمة. هو اخوه
يعني تلتزم بالحالات تلتزم بالحالات الشرعية بايه كلها على بعضها والناس هتاخد رواتب يعدل عليهم ودول يتعلموا وبتاع فعلا اخد سؤال. من داخل البيت وجه بمباركة حتى لو كان في قلق في الاول يعني البيت الاول بيغموا عليه
ومجرد ما نسمعهوش قوي ده سموه في الاخر يا جماعة ان هو يعني لو هم ظاهرين قدموا عليهم تنافس الحكم بس. عشان ما حدش يعني عشان ما يختلش طريقة اختيار الحاكم داخل بيت الامم. والا هم لو بمزاجهم بل هم اللي عملوه في الاخر فعلا يتخلصوا منه
في الفقرة هنقضي امتى هو اصلحها لكن بمباراة من ناس موجودة عايش مع ان هو في جزء راقي وجزء مهم كان في ناس موقع اللي هو بيعمله لما عزل مسلا كل الناس اللي كانت صايمة في الحجاج. كان معارف كان معه كان معه سلطة. احنا بنسميه نسايب السلطان. يعني ايه سايب الحق
على احد عمل. هو اذا ولى تولى. اشيله اشيله. احط قائد احط قائد على عكس طلقني داخليا ولكن بعد كده الناس قضوا في حديث النبي صلى الله عليه وسلم اني
يعني طيب المنتج الاهم على الاطباق فيه فيه خلاف. هو كان يا سيدي بعبد الملك. هو طبعا سنتين ولم يغير ولم يغير الكتاب. خلاص؟ وحكم بعد ما يزيد عن ابن عبدالله يزيد ابن عبدالملك شخصا يعني خلفاء دعاة. قوي يعني. اربع سنوات تلات سنوات ونصف
وفين هو لوحده من غير ما يقول من غير ما يعلن؟ يعني هو الناس كان اعترف طبعا شوية على على حكم عمر بن عبدالعزيز. بس طبعا لانه كان وقت قصير
يعني لكن المس اقدر اعرف ان في في في نموذج يعني واحد منهم على السيرة الاولى يعني انا نفس السيرة آآ يعني يعني وقته ما كنش فيه في تغييرات ضخمة اللي جه بعده نقدر نقول ان هو يعتبر مية متأخرين هو
هشام ابن عبدالملك مش كده في ناس بتواجه تقولوا ان يا دي اول فترة من الضعف وهتلاقي استثناء قالوا ابن يزيد لآخر الدورة العمومية يعني من مية من مية وواحد لمية اتنين وتلاتين نقدر نقول دي اواخر لا دخول بنوية. عشرين بس عشرين بلد يعني
حصل فيها ايه حصل فيها ان الدولة العباسية استفحلت ان كل الانيميا قائمة الدعوة السرية هشام ان يعني مروان المدينة سمراء قتلوه على طول خليفة اول بينهم وبين الموضوع كان سهل
والا ومروان كان ما كانش انا اقعدي سنة كام؟ عشرين آآ عشرين سنة يشهد له بالادارة الداخلية يعني النقد المنتج قوة ومضادة في الاندلس كانت المسألة في الاندلس آآ استتب المسلمين الامر في في الاندلس في وقتي
آآ بعد فتح في عهد آآ وليد وسليمان. واراد كعادة برضه ان هو يغير البيع. طبعا هو اللي كان مبايع له يزيد يزيد عبدالملك في اخر حياته قال لك ايه
قال انا اه اصرفها برضه عن علي فوجد الناس شخصية طويلة. خلاص انا اكتب الكتاب مشترك المهم ابنتي اهو فاء بويا للانسان ويزيد. يشار لمقابلة خطوة الحقوق قال له والله يعني ما دام انا قاعد فترة كده وكان له من الاولاد يعني كان عنده آآ ناس يعني كان عنده ابنه آآ
ابو عبدالرحمن هو ده اللي كان المفروض ييجي وعنده آآ اغاني كان يعني مع الدين وناس اهل السياسة والحكم بقى يعني ان هو يغير اه تصرف وهو كان شرط ديال مش فاسد هو فكر لم يربى نواب لا ملك ولا مقاتل ولا
حتى تاريخيا يعني اصرفه عن امور الحكم والسلطة عايز كان يحسبها في ابن حد من اولاده وهو لسه في السلطة وبتاع كان عايز يربيه ويعزلوا ويضع حد من اولاده. سبحان الله يعني قال ربا ما يسير؟ ابنه الكبير اللي هو معاوية اللي كان عايز يصل فيه حكم طوفي
خلاص وهو كان على وشك انه خلاص ده في اخر حاجة يعني هو ابنه توفي في اخر حاجة اللي هو كان هو في الاخر هياخد قرار كده سريع يعزم آآ الوليد انه يزيد
البيعة وحطي رجله ورسمه بايعه وخلاصه خرج ولما خليفة بيقعد فترة طويلة جدا بياخد ايه كل القضاة وكل الحكام وكل الناس دي كلها بتوعك بتوعه وبتوع ولاده يعني قد يكون ولاده الضيوف والامراء وبتاع
خلاص؟ خلاص؟ سم توفي فقلت خلال طبعا وليد ياسين جاء واحد عمره اتنين واخد موقفه زائد اتنين وآآ اولاده والحكام وبتاع بدل بقى ايه صراع داخلي داخل البيت بدل يعني عدد كبير جدا من الناس وكزا وبدأ
عايز يشوف مين اللي بعده المفروض في حد جاي بعد بعد الوليد على عادل بني اغنية قال لك ايه وكان شوية ان هو يعزله مربع اولاده الخلاف على بعض مش فاكر والله لسه مش فاكر مين اللي كان المفروض ييجي ورا
اهو او حتى من غير مش فاضل يعزل او يجعل الناس مش في اخواته او آآ عمومته وخليه في اولاده هو المفروض لا تسير الامور بهذه الطريقة. خلاص؟ يعني مسلا يزيد خلع شاعر اخوه. فالمفروض الوليد
اخويا حد من اعمامه الكبار اللي عايشين وفيه ناس يعني والا مرار ابن محمد لما جه واكبر منهم جميعا واكبر منهم واكسر سياسة وحنكة تعالوا نشوف يجي وراه المفروض دي يعني حد يعالجني فهو لما اراد ان يسمع البيعة ولديه في البنك وقنص الغرض. فمعظم
قالوا له يعني ايه او انت بتغير ما فيش الحكم. واحد لو اقتل لو اقتلتم في الداخل وبتاع حتى مكن ببعض الناس منهم خالد قصر قطري الامراء اللي رفضوا قالوا له يعني يا نور احنا بننصحك لله. احنا نصحنا يا خال لما كان عايز يخلعك انت ولم يوفقه على هزا. قال وانا يعني احفظ لكم
وخير ونعرف ونفعل ذلك معا فلا تغير ما نشره ما تغيرش الناموس بتاع الترتبية بتاعة الخلافة طبعا دي مش حد ايه بالطريقة دي وبكام خلاص فصار خلاف داخلين وبتاع فاجتمعت الناس على
يزيد ابن الوليد قالوا له ايه؟ لا للغاز السيرة ليست سيرة حسنة وبتاع. كالمهيب يعني في مستهل امريكا من الامور ممكن تسير مع وليه؟ هو رجل يعني جاي مش من خلفية سياسية قوي فاستمال الناس بما يستمرون به
في المغرب رفع الغطيات خلى كل العقوبات مضاعفة. الريس الراجل ده شكله وقال يا يعني هل ممكن الناس تسير معه؟ حتى اجتمعوا على آآ يزيد ابن الوليد وانا زعوت ثم
اه دخلوا على نسختين حتى وهو يعني اخلاص شديد جدا في سيرته. وفي ناس يقولوا اما الرجل فبكى حتى يعني بيقولوا هم كانوا اصروا عليه ان هو يعني وهو بيقولوا ما كانوش كده كان مع عادل متدين يعني ولكن كان خلاف على ده. في ناس بيقولوا لا
فعلا كان في السفه كان عندنا مربيات بالميزانين ولكن يبدو ان حتى المرويات اللي بيقولوا ان هو كان سفينة او خارج عن الشريعة التدخين حتى الراجل ان هو لما مات
لا ده هو في ادارة تجري عليه. لكن هو لو يعني حتى يعني ما ينتهي حتى لو كان في الجيل ده. حتى الخامس منهم او ما كنش يبقى كده سيارة يقال حتى لو ما حصلوش نشر المصحف وقال يوم ذاك يوم عثمان
اهو ذكر عليه فقتله يزيد ابن يزيد ابن الوليد خلاص كان الامور حصل فيها ايه خلاص خطر خليفة اللي هو نادي المزيد. تمام. وتولى واحد اسمه يزيد. يزيد ابن الوليد. لا يزيد ابن الوليد
اه وليد اه ابن عبدالملك اه. ابن الوليد الاول خلاص معاوية للاول يزيد النقص خلاص؟ اللي هو ابن الوليد ده مشهور باسم يزيد والنقص ليه؟ لان هو المدينة قال لك لا انتم البغداده واللي عملها لكم الفلوس وبتاع يعني بنات الناس. فالناس ايه
يعني كانوا بيتعلموك دولة يا سيدي النصر الزي لم تستطيعوا ذلك الجند والناس اللي راجل يعني. رجع بقى زي ما هي زي ما هي طبعا الامور لما صارت خلت ان انت استفحل ايه بقى
من نهاية من نهاية يزيد ابن عبدالملك يأكل شيء اللي هي بتعمل بيت احنا عندنا كزا بيت عندنا عناوين وعندنا عباسين وبتاع ان العباسين العواوين عمرهم ماسكينهم في الحجاز كثير من ضلال عباس احنا عندنا سيدنا عبدالله بن عباس ابنه علي ابن عبدالله بن عباس. في واحد اسمه محمد بن علي بن عبدالله بن عباس. خلاص
المجموعة دي هتتحرك ناحية يعني ايه؟ هيبعدوا عن مركز الخلافة الاسلامية. وما لا يعامل يعني عليهم كل شوية شوية ولكن هم يروا انها حق المنتجون بين الناس دعوة سرية الظلم والجو اللي هم فيه بني امية ويجب ان
يطلب رجل يريد هذا الظلم ويكون من آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم. طب من اهل البيت عباسي ولا عربي؟ ينهي هذا الظلم والجور الزي فيه نفسها واحد بعيد عن الجزء اتنين
هي ازمة شديدة العرب وبين العجم. فاستمروا العدالة انتم مظلومين والعرب آآ بيمارسوا نعرض عليكم وبتاع الحفيد آل البيت هذه الدعوة اخذت ده يعني تزيد في الظلام التعاون زي يزيد ابن عبيد
حاول ان يخرج عهد يزيد ابن سيدنا عبد الملك ولكن يفضل الناس ثم قتل بيمتاز بعد كده حتى الناس برضه ما فيش حد ما فيش حد فيهم رمي. لما شايعوه كزا وقتل بعد كده خرج معاه متين واحد ولا حاجة قتل
وقتل معه هزه المعرفة. فيعني حزن جدا ولم ينقصا على ما فعلوه في حق يزيد ابن عبدالملك. يزيد ابن علي فدخل بعد ذلك لقطة اسمها الزيدية اللي هم الشرطة اه
مرظها لم يكتسبوا يعني لم يكن لهم قائما آآ يتبقى لانقاذ واضح جدا من في نفوز سري ودعوة طعام كزا قال العباسي. مين في اي عباس؟ المتعارف عليه جوة الاروقة الداخلية انه محمد ابن علي ابن عبدالله ابن عباس. هو ده بيقول عليهم ايه
وكل اللي دخل بعد كده العلويين دول الخلافة لن تنجح تعرفوا في عهد يزيد ما فيش امام جزء كبير منهم ليه؟ ليه الدعوة الداخلية لمدعو عباس احنا عبدالملك لما بمن هم العباس لتوحيد جميع البيوت في الداخل في آل البيت يبقى عارف البالون ده انت
ابن محمد ابن حنفي فقال لك ايه؟ الرجل ده لما مات يعني. فيقول لك لا هو راح باع محمد آآ ابن عليه ابن عباس. فكده ولكن المباريات اللي بعد كده توضح من افعال مجدي عباس
قعدوا فترة طويلة جدا بني عباس صراع يا ابني اول مرة عباس مصدر الدهب اه فهو من وضع الحضور لا ما يبدو ان ما كانش فيه اسباب الرواية العباسية دي ايه
لكن الشارع ان هزه الدعوة اه انتشرت انتشار شديد جدا معظم الحملات المحاولات التي فشلت من البيت العاوي الت الى هنا الدولة الدعم القانوني العباسي الامور هتتعاظم جدا في وقت شائع بعد ذلك يكلمهم كذا مرة واقول لهم اقول له والله يمكن ادركت علينا
لا نسيت حاجة قبلنا. تقول لهم لاشاعات وبتاع وبتاع وكانوا يدخلون عادي فربما قربوا مننا يعني ما انتم ايه اللي موديكم بعيد اوي قالوا والله احنا استقر بنا الامر وهم بعيد عن ده في الحجاز ولا في الشكل ورايحين ناحية ايه؟ خرافان و
العواقب على طول على بعض الناس في كثير من الاخطاء لهذه التهمة والانتماء لايه؟ الدعوة السرية. فكرة ان ما فيش حاجة ايه حاجة متماسكة خطة نمسك دي جميع الناس ما بين الوليد وآآ
نريد ان الوليد ابن يزيد ويزيد الوليد مش هيستمر طويلا مع ظهور باب العباسي مع طبعا في لحظة الضعف دي الا الدعوة العباسية ترى انسب وقت لاعلان الدعوة بدل ما هيا سرية والدعوة لخليفة من الرضا النبي محمد على رؤوس الناس مع
الالتزام بزي معين اللي هو السواد سم تجيش الجيوش العسكرية والخروج للتحرك من الخرافات الى ناحية العراق الفلاحة الاموية هيكون في الاقتتال ما بين يزيد ويزيد ابن الولي فهذه الدعوة على امام الناس ويدعى
خلاص هيجمعوا على قال لك لا الوضع الحديث عايز حد طالب وقوي وبتاع ايه فاذا مرار مرار ابن محمد واحد وخط شديد جدا الرجل كان طول وقته في الجهاد وفي حصار الروم وكزا تميم سياسي محنك كبير في السن آآ
يعني ايه هيبة والمكانة ومن داخل البيت فيجتمع عليه الناس طبعا في واحد في النص اسم ابراهيم حنفي. اه يعني هم يعني. حاول بعض الناس او يعني لا يسمى الا اسم كده يعني ايه ما حدش يعني ميزانه في تاريخ الدولة العمومية مش آآ ما لوش آآ ما لوش وجود فعل يعني
لكن السقف الناس حوالين المرار مروان محمد عبدالحكم الرغم جه في وقت سيء جدا يعني والراجل تولى الخلاف ده عام الف وسبعميت الف عام ماليا سبعة وعشرين دقيقة. مية سبعة وعشرين جنيه. قعد خمس سنين خمس سنين دولت كان في حالة وفاة
يعني اول ما جه خروجات داخلية ووزارة داخلية من البيت او بعض المنافسين و اه وبعض الحركات الخيالية. هو الراجل كان جاي ايه ووقت التفكك داخل البيت الاموي خروجات كثيرة فالرجل يعني اه لازم نقول لو جه في اي وقت حرام محمد ده كان حتى يكون تاريخ المال والله كان نفسه
لكن سبحان الله يعني الافكار كتير رسالة كانت الدولة العباسية عاملة زي كرة الجليد. اللي بتنحجر من فوق جبل قعدت تنحدر من خراسان ثم بدأت تنظر الى الكوفة والبصرة والعراق لغاية ما مروان ابن محمد آآ لم يسعفه امراءه على العراق وكذا فانطلق من نفسي ثم التقاه
ينسحب حتى الى مصر ويعني في النهاية من عام الخليفة الاول اللي هو عبد الله ابن آآ عبد الله ابن علي آآ عمي المنصوب قتل قتل هنا في مصر عامة مية اتنين وتلاتين هجري بقتل مروان ابن محمد. آآ قريبا البيت ان هو
موجود وفيه امراء وكذا لكن خلاص يعني ايه لو شرفت العلاقات الرياضية لا تكونوا هم قتلوا معظم الناس يعني وكل ممكن حد ممكن يجتمع عليها. ايه اه اي حد بالقوة يعني هي تنفع ينفع ينفع يوضع الى الخلافة قتل بعد كده. بعد قتل مروان ابن محمد اه كان طبعا
الموصول السفاح عبدالرحمن لا السفاح الاول اه خليفة اه هو يعتبر مران محمد اول كانت قالوا له اه محمد ابن علي كان لا محمد اه محمد ماسك الاول صحيح قالوا له بعد كده ابراهيم
تعرفي تعرفين طول قطرك يعني الخليفة ان هو الناس كانت بتجتمع عليها مباشرة. بس هو المشكلة فيه اللي هو قتله بعد ما كان ايه خاص الدعوة انتشرت جدا ولهم آآ ناس تحمل السلاح وكزا في جميع اطفال المسلمين بما فيهم ايه؟ مناطق بعيدة كل البعد عن سطو المخالفات العضوية
خلاص؟ يعني هو بعت لهم حد بعيد جدا بس جابوا واحد قتله. ابنه موجود اتنين موجودين المنصور موجود. والسفاح السفاح موجود وايه موهوب اجتماع البكر عباس داخل على ان يأتي
اه السفاح هو اهوي على الخلافة وهو مريض سم تقريبا تلات سنوات فيهم تعاقد ايه؟ بنو بنو كل واحد رأس يشار لها في بني في داخل بيت الاموي الجانبية في الشام وكذا كان
السفاح وبتاع وحاول اللقب والسفاح مش عشان خاطري على عكس الخشونة الناس اول ما بتسمع كلمة بيتبادر ازاي ان هو لكن هو كان رجل كريم عطاء وكذا وكلهم على فكرة كانوا من من
الوصية والعلم والفقه زي عبدالملك وكان عالم وفقيم وكزا لكن ايه؟ ان يكون خليفة فلازم يكون حد آآ يعني حد محترم يعني اه عشان يقلعني يعني. ايوا. خلاص؟ استقر استقر له الملك استمتعت
تقريبا يعني معظم البيوتات والمواهب الكبيرة تم القضاء عليها القضاء عليها جدا. يعني ايه ما فصل مباشر اما تأمين في المقدم تأمين في المقاتلة يعني هلأ في في بلاد هلأ في كل واحد هيسلم نفسه فهو انا
ولو حد اتكلم يعني حتى من ناحية المروءة لكن هم كانوا في بنو عباس يعني كانوا يعني ومهين سبحان الله العظيم من سلف الغدر البغي قتل المؤمنين سلطوا على الناس
حجاج وزير الاعلام. يعني اه فيعني سبحان الله العظيم ويعني الله عز وجل يعني ايه ليه عملوه في الناس حوالين ابن يوسف كان بيقتل بالظل وبتاع فكل اللي عملوه؟ عارفين ناس اتعمل به. ولكن حتى بنوا الميه يعني
لما تأملهم حدثنا على فعل ففي اول قتل اكبر من كم من وخشى اصحاب الامارات البعيدة يعني حتى الشمال الافريقي كانوا هم مصر تونس ويعني كانوا بيسموها افريقيا والمغرب الاقصى وكزا
تحت المفروض اللي هو اعلنته الدعاء للخليفة العباسية على المقابر عندكم على فما انتم عليه من البلاد صح فنقلوا ولهم يعني فين فين لما بعت لك قوة ولا بعت لك سلطان على الاكل فتدخل في مرته احسن من ايه؟ من ان انت تحاربوه في دولتهم لسه في اقبال وكزا فنحن لازم ندخل في
فدخل فيه مصر وين يا سلطان ما تحترمه؟ فمعظم امراء مصر وافريقيا والمغرب الاقصى دخلوا فيه آآ الاندلس كانت حاجة يعني حالة من خلال داخلي ما كنش لسه لانه سهل جدا حد من بيتين وهو الا هاني اللي هو عبدالرحمن الشهيد الداخلي اللي هو عبدالرحمن ابن معاوية ابن هشام ابن عبدالملك اللي هو حكيم هشام يعني هيقعد يتناقض
لغاية اخر الاندلس هيطيل مدى الخلافة الاموية لغاية الانارة الاول وبعد كده خلافة لغاية ما يستقر الامور وهي ترتبط في يعني لكنها لم تعرف وجود العباسي. تمام؟ العباسيين تقريبا يعني اه كان في حركات بعد كده موالية للعباسين حامل داخل اه داخل الاندلسي. لكن الاندلس مرور
بداية قصر ملوك الطوائف وهي اه اموية سواء في المرأة او اه خلافه ملاحظات على الدولة العباسية لحظات على الجامعة. جامعة بسيط واحد ندعو السرية فتحوا هذا الباب وهذا الباب لمغلق عليه
خلاص؟ مفتتحوا فكرة ايه غير معلوم للناس هي حاجة كده بتداول ما حدش عارفها وبتاع لقى الدعوة السلبية الدعوة للعباسية كبيرة. اتنين فكرة السد قدر ميت مفهوم الفصائل للسلطة والخليفة يجب ان يكون من اهل البيت
اتنين تلاتة ادخال مراسم مراسم الملوكية والهيئة الجنوبية بتاعت آآ الفرس اه ادخال الثقافة الفارسية وادخال رسوم العنصر العدلي. ومن معنوي الترك ده حاجة برضو لن لن تزول ابدا من الطابع للحكم
بعد ما نقول عباس اه بنو عباس كان ايمانا بنهاية التوازن السياسي للعرب دوري الحقيقي للعرب كلهم العباس اول مية سنة في حكمهم هو نقدر نقول مستر عرب خليفة عربي وحكم عربي. لكن كان خلاص السقافة الفارسية وايه هيكل الدواء قال الى العجلة
من العصر مع الناس التاني والتالت والرابع نقدر نقول النقطة ايه الدولة ما بين الترك والفرصة. نقدر نقول للعرب يعني تم تلحيفه معه المثل مرور الشمس هو العب هل هو فعلا منطقة اسيا كلها كان لها نهايات وثقافات عميقة ضاربة في الاف السنين قبل ما جه الاسلام
ففي باللغة اللغة الاجتماعية يعني في عقائد شعبية كتيرة جدا ممسلة ما بين الناس على الفيس اللي زود قيمة بالليل هو ان المجهول لما جه اخترعه الحاضر العربية والعلمية هناك
آآ عمل اضعاف ما هو الكبير من الاسر العربي مع تعليم للاسر العجمي الشعبي. عشان كده بعد الصوفية اتفضل في هزه المناطق ليه؟ صوت العالمي ده الاسطورة متصور ديني في السلوكي
للصيطة كده عشان كده في مصر مصر طرق صوفية اللي هي احنا بنسميها السوق الصوفية الشعبية حتى غير موجودة في خارج مصر. ما تلاقيش اي حد مهتم بها. يعني مسلا طالبة
لكن حساب كبير جدا فينا احسن من دي خلاص؟ في الطرق المصرية الدسوقي البدوي ده محلي فاين غلطة محلية كده. فنفس الحكاية التصوف العجمي باريس للتركي تخوف آآ مختلط مع القديم
الافضل في النصرانية وحصل في اللي حصل في النصرانية بشكل فردي اول ما دخلوا في النصرانيين اوروبا الاسرية معظم الفقرات الوترية انتقلت من الوثنية مباشرة للمصرانية بحكم ان هي دخلت في على الملوك على طول الملوك دخلوه
اخضعوها ليه تصور ان انا لحد كده بعد كده الكنيسة وايقنت الاله التماسيل والكهف ودخلت على طول على النصرانية اما الاسلام وحتى العصر اللي كانوا العرب ما زالوا في المركز يعني النبي صلى الله عليه وسلم جه
من العرب وفي العرب ومعظم الصحابة الاوائل كانوا من الجاهلية والتانيين. فالاسلام جه واضح جدا في افهمهم انهم فاصل تماما الايه القدير فالكلام واضح جدا لمساحات كاملة تصور الاجتماعي عن الجريدة والكشف مع هزه الاجيال. مسجد الاسلام مع الممارسات المحلية
قبل دخول الاسلام. الخطاب يقول ينهزم الاسلام عندما يعني ايه السبب يعني انت انت وزن اقعد صل. وقال لك الاسلام اتخانق معك عشرين سنة عشان تسيب الوزن اللي في ايدك ده كله
اه فكان الوضع واضح جدا ان كل الممارسات الجنائية بعيدة في الاسلام. فانت الوضع واضح جدا ان الاسلام دخل في معركة مباشرة جدا مع كل تفاصيل حياتك انت ايه بنت عمر بن الخطاب انت اللي كنت بتحكم وبتعبد الصنم العالية وبتاخده
ما فيش اسلام قلبك يكسر كل وزنه وما تعملش واحد اتنين تلاتة اربعة. الامور ايه؟ واضحة. واضحة جدا. انا بقى نشأت بعد انشاء مسلم ابن من ابناء الصحابة وابنائهم او الاجيال اللي مشيت في هذا الجيل. ما نعرفش حاجة عن الجاهلية. ما اعرفش حاجة عن المرسلين. ما اعرفش حاجة عن العادات الاجتماعية اللي ايه
فممكن انا مع الشهوات مع الكعب اعود لها وما عنديش حساسات في نفسي ان دي تعمل حاجة وحشة ولا بعيدة؟ ايه السبب؟ ان ما دخلتش المعركة الطويلة عشان كده دايما نقول لك ايه لاعب اعمل ايه
يا عبد الجليل هات يا عبد الجاهلية بقى عشان كده القرآن مليء جدا بشرح تصورات جديدة لا مش صحيح مش صحيح تلاتة مليار واحد في على ارضك يا بقر يا تماثيل
مش كده اصل التصور الوثني اه سواء زي فرعون وغيره وننطق اكتر حاجة بتتكلم فيها في المعاصرين يعني. وان وان كان كل ده احنا ما بنبقاش حاسين به قوي عشان
ما عندناش يعني مسلا انت مش عايز تنقلنا. مش عارف واحد يقول لك ايه افلام مليار ونص واحد في العالم بيعملوا كده. اه رؤساء دول وبتاع ومش عارف ايه؟ ايه؟ ده غير المتحولين
الامريكان والمشاهير وغيرهم خلاص؟ ففي فرق بين معظم السينما الصينية اصل الصينيين جايين دلوقتي اه مثلا اه يعمل كده؟ اه. لا هو ده القرآن جيل اقوال متعددة فالارض كلها كانت واقعة كاذبة. خلاص؟ لا تقوم الساعة. هل تعبد الناس الاصنام في في الارض؟ مرة اخرى
حصل حصل انا هزه الطريقة الصوفية يعني هي امتزال واضح والاسلام يقول بل هزه الطرق تطيح شعبية ولنكتشف الاسلام بهزه هزا الكلب فيهم الا بسبب انه يريد نسخة الممارسات الفلكلورية الشعبية وما بين
اه ما انت لو جيت قلت له الاسلام فيه مسلا الاسلام فيه العبادات فيه رقص مسلا فيها رقص وفيها نجوم وفيها حبوب وفيها اصناف وفيها علامات بس ده بس ده مش بس ده مش هو اتعرض له الاسلام على كده
لو حد شاف الصور من الاسلام في افغانستان وفي افغانستان لا بس انا قمت زكي العقائد الداخلية اه الموضوع بيتجنب يوصل لمداه زي زي السيخ اه يعملوا كاملة. في ميلا زيهم شوارعهم بالزبط في اندونيسيا مسجد السمع الوثنية المحلية
ومش طبعا مش دين ما بيبقاش الاسلام اصلا وانا بقول لحضرتك خصوصية ده بيبقى انت الدين التاني غير الاسلام. طيب تمام. لحظة. الصيفي في بما دي ابو بكر منصور نقدر نقول ان
بدء الخلافة الحقيقية عبدالملك في آآ حلفاء جنوب الراجل قعد لي تقريبا عشرين سنة آآ الرجل قضى على جميع يعني خصوم الدولة المحليين وخارجين. يعني مسلا آآ ابو جعفر الخلافات الداخلية جوة البيت العباسي
حسبها لما وفاة السفاح يعني كان حاول عن عموم ان هو ايه؟ بيقول يعني انا المفروض اني فدخلوا في صراع داخلي قضوا عليه. اه قضوا على معظم القيادات القوية اللي بدأت بناشد الدولة اللي هي كانت ممكن تؤدي لهذه الدولة زي
على اكتاف الدولة وكان اقرب رجل يعني السيد الذي اه يعني ايه قطعوا من جميع خصومهم بما هو نفسه تعرض لهذه قتل في عهد جعفر وقتلوا قتل مباشر بعد القضاء على عمه
فطبعا ابو بكر على ابو مسلم الخرساني الوحيد اللي فشل في ان هو يعني آآ اللي هو يقضي عليهم مع جميع المحاولات كل ما يستطيع في مقاومة حركة تتبع عبدالرحمن الباشا
يعني هو لدرج ان هو ارسل له القوات المباشرة او مبشرة هناك بمعنى بمدد كامل من ولكن عبدالرحمن يعني بعد شديد جدا عن مركز عباسية مع الدم يعني الملك آآ ملك حقيقي يعني الوحيد اللي نجم اربعة ونصف. اما الارواح اخضع جميع الناس و قدر يعمل آآ
جديدة يعني نقدر نقول لك الكلام العباسي الحقيقية كان في خلافة ابو جعفر المنصور ثم تفرغ للقوة الخيرية. وجعل الرسول الاعتراض آآ الصين اتحركوا ناحية الحدود الاسلامية مرة اخرى في الجبهة الشرقية. فابو بكر منصور يعني الرجل لما استبدت له الامور
طبعا الخلافة الجديدة في العراق خلاص ما فيش في الشام وما فيش في الحجازة اه فلما هو عايز جبل شرقية ماسة الصلة بمقابل خلافه. دخل في معارك موجودة المعارك الضخمة المسلمين مع الصينيين كان في عدم والرجل ادلى بلاء حسن جدا فيه اولا ضيعه لسنين تاني
مواكبة الحدود الاسلامية لانه واضح ان ايه لو استفزوهم تاني ممكن يعني ايه؟ الصينيين قالوا لهم لا احنا مش هنحاربكم خدوا فيزيا تمام كده وممكن المسلمين يغيروا اراءهم ويفتحوا هزه البلاد فيعني ايه
خليه معك بعد زلك التعرض لاطراف المسلمين. تأسيس الخلافة محاضرة القناة الجديدة في العراق آآ كان ايمانا بمعظم البروتوكولات الهيئة العامة الفارسية القديمة. آآ يعني الخلافة العباسية قاموا استقر بس استقرت على هيئة
يوجد الثقافة الفرنسية حتى عربية عربية وكانت خياطة جمال ابن عباس آآ اعمية حراسية عالميا خرافية آآ في نهاية خلافة او جرح بالموصول نقدر نقول ان هو ايه خلاص عملت الملك المستقر ببنو عباس يعني ابو جعفر المنصور وهو طول حياته يعني استخلف من بعد
مضغ عليه عدد استهلك ولاده مهدي ولهاني ايه موسى لا وابوه كفر وكفر هو مباشرة لكن هو الهادي ورشيد اه ايوا كمان مهدي في هذه الاسباب اه ارواح المنصور استخلف المجلس هو كان مبيع الاتنين
ايه معناها دي انا فاكر جعفر كان اراد ان هو يجمع البيع على الاتنين ورا بعض اه لكن زي ما بنقول يحيى هو فعلا ابن ابو بكر على طول هو استخلف هل ممكن بداية بداية في بداية من بداية
وكان مروي عباس عايزين يقللوا شوية من فكرة الايه؟ الصوص مهم شديد جدا مع العلويين يعني كانت السياسة الداخلية ان كانت السياسة قاسية جدا. اي حد بيرفع رأسه كان يعني ايه
رأسه يعني فكان حاول في بداية الامر في بداية الامر حاول ان هو يستجيب العناوين او يغير شوية من سياسة الحكم ينتهي الموضوع اسهل اكثر من آآ بشكل مخالف عن اوضاعهم لان اوضاعهم كان ادرك الدولة
ما كانش عنده رفاهية وهو عارف ان المولد له قانون يعني ايه؟ ان لم ان لم تكن تؤكل فالمهدي كان اكثر بدأ فيه يبقى فيه قدر ان احنا نصدق ولكن عدم هذه السياسة
الامور اذا تحرك ناحية اليمين ناحية العناوين او في السياسة العامة الفرق اللي كانت تظهر الحركات الداخلية ما كانتش بتسمح بهم بايه يعني من اول اه من اول المهدي هيدخل جدا بحركاته الباطنية. الحركات
يعني مسلا بقول له عباس لا يمر علينا خليفة الا وحركة واتنين وتلاتة واربعة وخمسة لان الحركات احيانا الحركة الباطنية يوصل احيانا تخيل ويبطل الكفر. او او يبطن الزندقة. او زنادقة ابو عشرين. او حركات آآ آآ لها آآ
الملل القديمة داخل البلاد احيانا الحركة احيانا ايه اللي هو كان بايعه مع ابناتي اه ازا في حد تاني انا فاكر باسم الله راح مع المهدي لكن المهدي جاب ابنه هو اللي جاب اولاده بعد كده. مهدي جاب اولاده. جاب الهادي
عيسى ابن موسى في زلك فلم يتوب الى طلبه لكن الماسورة عليه حتى قلع نفسه. ويعالج نفسه في حد يعرف انا بس انا هو كان في اتنين في حد تاني وراه في حد
في خلافة خلافة المهدي اللي هو الهري نقدر نقول نقدر نقول اربع خمس اه ست حركات باطنين على راسهم اه طلعت دين معروف يعني كان في عهد بعد المهدي المهدي قعد قعد تقريبا واحداشر سنة. اه في عهده كان من اشهر الحركات بتاعته المقنعة الفرنساوي
اه مسلم ففكرة الغيبة والرجعة او القصاص له يعني هو بينفع برضه اسمه الاسم ده يا اما نقول له عايز ينتقم به او بتاع يا اما بيزيد منه شوية لتأسيس ايه
ان هو ينوب عنه او الفرع الفرساني عمل كده مع آآ مع ابو مسلم طبعا برضو كل المحاولات كل محاولات مع التوازي. كل المحاولات في عهد ابو جعفر واي حد من البداية من ولاده
ومع اه عبدالرحمن الداخلي بعت له قوات وآآ ودفعوا فلوس وبتاع كل ده على التوازي العباسيين بيحاولوا خلال الوضع داخل الاندلس طبعا عبدالرحمن داخل رجل يعني الامور استقامت له مع المسلمين مع الكفار. راح آآ
قبل بلال حسن جدا انا عايز الحركات ايوا بجيب الكلاب ايه اه للاسف لا هو بيتكلم نهاية الدولة ليه؟ لان هي مبنى عليها كثير جدا من التصورات. وهي معظم عصر التدوين والمزاج عقدية سلوكيات كل المزارع
اه التعامل معها يعني ايه؟ عايز يكون اه حزن جدا فانا بقول لك المهدي اه انا احنا قلنا ايه مقارنة فرنساوي ده واحد بعد كده بعد كده اه خلاص يبقى في عندي اربعة وعشرين. الهم المهم هو اللي هيقعد فترة من عشر سنين الاهالي تقريبا مش هيستخرج غير المراقب
تعطينا رسالة واحدة آآ هارون الرشيد هو اللي بييجي بقى بقول له عشرين سنة او اكتر تلاتة وعشرين سنة ولا حاجة. اه نقدر نقول ان هو يعني هو زي مسلا
ان شاء الله ومن ناحية العدل ناحية العدل اللين وكزا او الرشيد يعتبر هو يعني العلامة علامة بارزة جدا عباس ليه اه نقدر نقول ان هو اكسر علامة مميزة داخل معاصر النفوس العباسي القومي. اللي هو عصر العباسي الاول
والا بعد كده الخليفة عباس ما كانش يعني ايه يعني ميتين اتنين وتلاتين هجري احنا كده ايه مع ما فيش ما فيش خليفة حقيقي بعد زلك. كل بداية اه بعد كده خلاص يعني اه ما فيش
كله للاطراف مع مع خلوا له بس هو اللي عندنا الهدي والرشيد. دول ابناء امرأة واحدة. ايوة الف سلامة والله الكلام ده يعني بس هو طبعا انت عارف تبقى ايه عن الزراعة دي. اه. موسقة ومتكررة
لانه طبعا القصر داخل البيوتات كان كثير جدا بيوتات الخلاف ده. كان فكرة قتل غيلة والصم وبتاع. بعد كده طبعا تبدأ الخليفة الجديد اللي قدام الناس ايه؟ انت اسمك ايه
عمر واحد مسلم يعني مسلم اللي هو كان بقى عنده لا اله الا الله كان ممكن عن الف وتلتمية لكن هل هو الاسلام اقول للمسلم خلاص فده اللي حصل مواقف يعني اول تعقيد على
والسلطان اعلى. اخر شهوة تخرج من قلوب الصالحين حب الرياسة اخر شهر والا في واحد يقول لك هي شكر مؤدب له سلطة عشان تعرف ايه السلطة احيانا السلطة الانسان احيانا معظم الناس احيانا لطيفة جدا يقول لك ايه كثير من الناس
يترفع الظلم للعدل لا من ورا بالعكس مش كده لما كان مالك ابن دينار ازاي لما كان وهو كان يتمثل يقول يقول الناس ما لك يخونوه يعني مالك زات الدماغ وفيما زهد الملك
ازاي هو النقابي؟ فعلا ازاي الحقيقي؟ ليه؟ قال اتته الدنيا. الدنيا الدنيا بكل الدنيا اعتبرت الملك متوف داق ملك الدنيا يعني هزا كله فعلا كان قاعد في الشام الاندلس تبعه شمال افريقي كله يعني اللي ماشي في صحراء في بحر لا ده الراجل ده وكل هؤلاء الناس
خلاص؟ لا احنا مش هنقول الافريقي كله ومصر لغاية النوبة الحجاز كله. العراق كله. وبيحكم آآ اشيك الصغرى كلها. بيحكم آآ اسيا كلها آآ السلم كله لازم نراه كله واحد بس غلط ومعه السلطة والنفوز وبتاع لو قال حاجة. فيعني ايه؟ سلطة مطلقة ثم
زهب في هزا لا ده زهب حقه لا تزال عمر ابن عبد العزيز هو ده فعلا ده ده الظلم فلا في ناس بي بلد من العسمانيين كتير جدا اولا اخواتي اخوة كثير جدا قتل الابناء
تعصينا يا اخوان لا مين اللي بيدبر الامور فكرة ان هي فكرة ايه؟ من له سلطة على الحقيقة. مش اسم الخليفة اه يعني بعد الناصر كان فيه اسمين مرعبين جدا في مصر وفي اه سوريا
كان هو زي الزفت ده اسمه ايه بعد حروف حربية صلاح مصر في واحد شبهه بالزبط بل اسوأ بكسير جدا في سوريا. رجل عبدالناصر هي السلطة السلطة بتعمل ايه قعد تقريبا سنة اللي هو يعتبر ايه؟ املك بنوك بني عباس. اول لحظة في عهد آآ
عمر رشيد. فكرة واحد اه احنا كده عندنا العنصر العجمي المنحدر من قصور تيسير دخلت النسيج بتاعهم العرب يعني مين اقوى اسرة كانت موجودة قاعدة في الحكم برامجنا دولة وصول بسرعة جميلة. خلاص؟ بل وصولنا المسيئة
اخونا اخوه اخو اخوه في الرؤى اخوه في الرضاعة اه يعني دي الاسرة دي اكبر منه في ممارسة السلطة. ابو الرشيد كان موجود خليفة المتسلطين فعلا على الناس فقط ليست بالقليلة عند هارون الرشيد
واخوال وعياله وعياله كانوا متنفيسين بردو متنفزين على مرور العشية متنفزين على هو الرجل لما استفحم به الامر وحس ان هو يعني ايه يلهما يعني ايه؟ لم يتحدث المسكن ان هم يعني ان لو يعني هارون قال حاجة وخلوا البرمجة عن حاجة او يحيي قال حاجة كلام آآ
او المجتمع عليه واحد النفوس الفريس الداخلي ده كان قوي جدا. اتنين فكرة الحركات برضه الحركات الباطنية طبعا عشان حكم فترة طويلة جدا حاجة وعشرين سنة فهيبقى ايه يبقى عندنا عندنا تصورات عقدية وفرق داخلية كتيرة جدا. اه فكرة القتال مع الروم
الدولة العباسية عليها ملاحظة غريبة جدا ان هي دولة يعني نسبة الزيادة في الفتح بالنسبة للبان قريب واحد يعني هنا خلافة اللي هي خلافة الحفاظ على وضع الراهن احنا واصلين مساحة
كتاب معروف آآ هارون هو امير هو امير الفريق وهو امير حاصر آآ حصل القسطنطينية ما حدش برضو ما قدرش يعمل حاجة مع مع البقاء مع لم الهامش الخفيف جدا يعني ايه؟ صوت وشوي آآ اجتياح بلدة تخريب بلدة حاجة زي كده. مش هيزيد عن كده غير معارك
وهتبقى انتقامات شخصية زي زي لان السبب عندي من الدهون خرب مسقط رأسك خليفة المسلمين. ما خليفة المسلمين من باب النكد. هيدوروا على مصطفى راسه هو والمخربات. يعني كمل بالجيش ده نفسه غير مساحة اكبر
كده او ابعد كده. اكتر من كده. ايه حاجات شخصية وفكرة ايه؟ ان تمرين وظيفة الالتهاب يعني هو ايه؟ الجهاد ايه؟ هو احنا المفروض ان فيه خلابة. معكم فلوس كثيرة
اب وانت بتحكم هزه الرقعة الضخمة جدا قبل ما ايه؟ ما لها في بطيء بدأوا ينشروا ده انت مش قادر تدخل عسكريا بالقوة عسكرية واضح جدا فعلا ان انت يعني الجهاد الزي لم تجاهله الدولة العكسية ارتد عليه في الاخر في ايه؟ ان
بل اسناء الدولة عباسية اعادة تفكك الدول ان كل صاحب بند قادر على الاسلام آآ خضع للمصابون الخليفة عباس كان قاعدين على الساحل في الشرق سمحلي طيب نقدر نقول لا ده ده الدولة يبدو ان هي تمخر النجوم. ماشي ما هو بداية ترجمة الطب مولانا بدأ
حجاج اول من امروا ثم قال الامور بعد كده الاولاد هيتوسع جدا في آآ في ترجمته بس. لكن دايما بنسأل السؤال بنقول ايه اللي اسمه حرف الاسئلة اللي هو ايه؟ هو كان بيكلمه ايه
ترجمة فلسفة وترجمة ومش عارف ايه وبتاع طب ما كنت اترجمت عنه ماما وكان نفسيه العباسي اللي كان بيترجم هو دخل في النمط اللبس والسقافة بتاع الفترات القديمة. هو حاسس بايه
هو مستريح او مستحسن ترجمة هزه الاشكال. برامج الاولانية زي الحجاج وعرب الاعرابي اللي عايز يستفيدها بيطلب ان انت ايه؟ انت مش محتاج حاجة شخصية عشان الترجمة. يبقى محتاج ممكن طب محتاج لغة محتاج آآ فلك. انيميا
دفتر مباشر ولكن المقولات بتاعتي تشرف وان كان معتزل الرب امور شديدة جدا على الكشف بل تعذبه يعني نقول دايما احنا بنقول ايه الفرق المهول جدا ما بين المتخلفين بيتكلموا بنفس الادارة
المتكلم ابتداء وصدر عن المطلوب في اله انت بتاخد كل الادوات عشان تدافع عن ده ثلاث سنين حر بالمعنى الحقيقي للحرية يعني ما عندوش تواجد اصلا فهو الراجل لو جه طلع عنده عرب شبه نبي ولا لا يعني ايه؟ حاجة فرعية في الدين
تم ترتيب البني عشان كده الفيلسوف حتى كتير جدا من خلال نصه على كده. ان الانبياء كانوا من هي درجة تبلغ ممكن حد يوصل لها ولا ايه؟ للتأمل لعمل العقل والرياضة
فيهم فيهم وفيهم النفس ده عايزين وقع لهم ظلم طيب اللي احنا كنا بنقول احنا عايزين الحاجات اللي يتوقف عندها هارون رشيد فكرة لجنة البرامجة انهم واخا حصل كل اموالهم بل جميع اي حد كان له علاقة حسنة بهم وبتاع مكة من جميع شبكة العلاقات الاجتماعية
واستيعاب كل السلطة سلطة مركزية في آآ القتال الداخلي طبعا خارج احنا معنا الخارج بسم الله الرحمن الرحيم قال سيدنا علي معنا تجربة الدولة العباسية كانت خاين بزنادقة وحركات باطنية خوارج زنادقة حركات وطنية خوارج الزنادقة حركات وطنية. ما فيش خليفة عباس الا لما تلاقي حركة
اتنين وتلاتة اه علاقته كويسة جدا بل هو كان اه بس هو كان احيانا يعني طول ما هو كان بيوازن مش لا يجتمع عليه. بل في مراسلات لاسباب يعني ليه بعد كده الحملات الصوتية اسبتت ان اوروبا ممكن ولادها يعني
وهم معديين عدوا عليها وخرجوها وهم معديين بس يخرجوها مش عشان هم جايين لهم. خرجوها عشان كانوا هم سفرة يعني والا هم كفوين المسلمين قال في الشيخ محمد جوه في طريق الصين
كان علاقته حسن؟ يعني هو حالة السلام عارف ان هو يقول لك ولا اللي هو ايه؟ حالة السلام بتاع بريطانيا حالة السلام بتاع الامبراطورية الرومانية ان هو ما حدش عاقل عاقل
يستفز حاجة بالحجم ده الفلوس. ما انا معي فلوس. يعني مسلا الحملات بتاعة آآ يعني هارون الرشيد لما حارب مغفور. آآ المعتصم تحرك قوى مهولة ولما بيروح مش حرب هكسب واطبق عليه
مش مرة العباسيين دخلوا ساحة في الروض الا ما ايه؟ يعني المعتصم مسلا بتاع اربع مواليد عمل ايه حتى لو شخص عارف اللي هو ايه هل انا يعني ما حدش بعد كده فكر في ده. فواضح طب ما انا بعمل القوة دي بتتحرك ليه دايما؟ ومش في زهن منفتح
بالرغم انه بدأوا اغنية وان كانوا بيقولوه بس ما كنش فيه عمالين او راجل فاضل من ناحية الديان هو الراجل طول الوقت وحطت طب انا يا عباس انت لما تيجي تفكر هزه القوة اللي انت بتعرف تحشدها
سواء بنقفور كان عمر رشيد او آآ المعتصم في فتحة عمورية او يبدو ان انت عندك فوق وعندك المهاون فيها ان انت معك المكن والفعلة والمقاتلين والفرسان بس انت ما بتعملش ده. يبقى يبدو خللين
انا البخيل عشان كده دايما احنا بنقول ايه؟ لما تقارن ما بينهم وبينهم مية كان الفتح في بنهم مية قد كده والاقتتال الداخلي مع الحركات قد ايه يلا يا عباس
مع الفرق والمقيمين قد كده وخلاف الخليج عن الوظيفة الاساسية بتاعة الجانب الخارجي المجتمع للجهاز الداخلي جهاد الداخل. مش كده احنا مسلا بنتفرج على حالة الدول العربية ما بنعملش حاجة للكفار بقى
قطعها خلاص؟ فكرة فكرة الاستقرار. استقرار حضاري وان كان هو الرشيد عارف كده انسان بيتحرك بتاع سيف الايه الحدود ان احنا طول ما احنا قاعدين ممكن ننكد عليهم بس لكن ما فيش ايه؟ يشوف طلب من مساحة المفاجئ بقى هو رشيد وان كان
هو جدا بداية عصر الدور المنفصل اه يعني احنا عندنا اربعة وعشرين عنده صورتين وصوت دول المنفصلة يعني هو مسلا في اخته كان حصل قلق في الجبل الشرقية. فارسل واحد اسمه محمد ابن طه
قال له لو استطاعت هزه البلاد فايه انا هوريك له يعني تولوني عليه لكن هو خاضع لك يا روحي يعني هو قال لك ايه ضروري الوحيد تاني ورا محمد ابو طارق قال له ايه؟ لو انت خدتها منه
اللي هو المصفرة. قال له لو خدتها منه تبقى تحت. اللي هو الصفاني قال له دي بتاعتك يعني خدت بتاعتك بعد كده الدولة الثمانية بعد كده الدولة وبعد كده الدولة الوسطى يعني في دول وراء بعض كلهم بييجوا ايه
بيجوا وراء بعض. الكلام ده حدث فين في المغرب هو حصل قلائل في في المغرب فرح علي واحد اسمه محمد ابن ادم قال له ايه او فمحمد ابن عمر قال له ايه؟ لو انت استخار لك الامر هناك ممكن تتأكد ان هو قال له ايه
دولة منفصلة. فكرة ايه؟ اني فيه خايفة وكل حاجة الاستقرار الحوادث يبدو ان المجتمعات فضلت تصور نفسها لدرجة ان ايه يستطيع الادارة الذكية بعيد عن يا عيني على فكرة عايز اتأكد لك
اه اه ايوه بعد هقوم رشيد هو الراجل لما قال المفردات الداخلي الداخلية في شمال الشمال الافريقي اه فعلا هزه الفتن وبتاع ممكن تستطيع استقرت فيه والرجل ايه قالت له دولة شيء موجود اصلا
وهنخليك بقى راجل بره يعمل عليه على المنابر. اه ممكن يتبع له مش خرج البلد بعض اليات لكن المتنفع حقيقة يعني بمعنى الخليفة لا يستطيع عدله بالامر يعني ما يقولوش انت بكرة اجيب لك ولي غيرك
والحاجة التانية لو كسب برضو وكان مفيش يعني مسلا ايام الامومين مو شرط من مصيبة كم؟ يعني هو طارق ابن زياد لو قالوا بتاعتنا فين ما دفعتني جيشه. قال له بكرة تبقى عندي
اه ابن متوالى فالفكرة في ايه؟ لا الخليفة هو ده كان ايه انا قلت لحد اوريه شوية اعزمه ويتعزل عبارة عباس حواليك ولا عشان ما تتعزبش يعني ايه يعني؟ اقول له اه يعني هو كده شغال وخلاص ما تقوليش عشان كده معزم الدول بتلاقيها ايه؟ القصة كده
استولى على الباب على انه تعب قال له مش عاجبك ابدا مش عايزين تبعت لي واحد تاني خدها منه مش عارف ماشي فنقدر نقول بدايات بدايات عصر الدول عصر الدول المنفصلة ولو الاسم في الجبهة المشرقية والجبهة المغربية في
هارون ولا هارون الرشيد خلاص كده؟ طيب اه من هيك اه من هيك اه يعني نقدر نقول اني الظاهر اللي كان باين في عهد في شكل في وقت ما في هارون الرشيد تماسك الزهيري هيبان كل الشيوخ. الشيوخ الداخلية سواء في بيت
الحديد او في في الممالك الفرعية البيعة السلاسية اللي هو عملها عمر رشيد قال لك ايه؟ عشان العيال ما يتخانقوش ليه ابنائهم وراء بعض. لا ده انا هحكم كل واحد ايه؟ على مساحة. فهل امين حتة؟ المأمون حتة المؤتمر حتة
ومسميهم كده الاسم ايه عشان ما ما ينساش الاسماء كلها. رأيت المأمون المأمور والامين المؤتمر في حياته هو كلب يعني هيخالفه هيديه من خلافك وانا موزع وهو عايش انت تحكم بايدك وتحكم بايدك كان ايمانك دي
اللي بمجرد طبعا وفاته ده حصل بالفعل وبمجرد وفاته هي دي التساؤل بتاع ايه؟ هو انت معه حتة كبيرة وبالتالي مين المتنفس؟ او مين يخضع لمين؟ او مين يؤدي الى مين؟ ما احنا نفسنا بالتساوي. بالتساوي. واحنا الاتنين
اصدر الحكم مع بعض. مش واحد فينا رجل دولة او مستشار او بتاع وده لما يموت هيجي على بيع الخلاف ما بين المرة الجاية من آآ نهاية عصر عباس الاول هو الامين الامين والمضمون
والمنتصف المعتصم ثم ندخل في العصر العباسي الثاني مع آآ نقف شوية على والتعليم وبعضه من الظاهرية. آآ حتى حتى على العلوم والتقانة اللي حصل في عصر النمو العباس كلنا شوية حاجات عن السد السياسي او العباسي لكن احنا عايزين نشوف مجتمع حدودنا الحالة الاجتماعية نفسها