1
00:00:00.000 --> 00:00:21.050
يعني في غير ما تنتقل لايوب ابني وكان بيفكر في ابن عبدالملك فيعني مع مع الاستشارة مع اولياء الحي وهو صرف معه قال له انت ما تعرفوش حاجة ولا ايه؟ ومعنا ايوب ابنه ابنه سليمان قال له يعني صغير وكزا

2
00:00:21.050 --> 00:00:47.300
قال له لا ده ده بقى احسن واحد او كذا فانتقلت عبدالملك هو يعني هو طبعا احب ليه عمرك ما احب له عمر العلاقة دي حسنة جدا في عمر ابن عفان بسليمان اه فقال له طب انا قال له اه حتى هو كان يعني فيما نقول له

3
00:00:47.300 --> 00:01:26.350
اشغلن عبدا ليس للشيطان فيه نصيب تقريبا حاجة وتلاتين طفل صغير تقريبا تلاتة وتلاتين سنة هو عمل الموضوع ده وكان تعبان في هو كان في هذا الوقت ضد المستقبلية وضد الروم. وكان مرابطا في بلد صغيرا نواحي النسرين. وآآ

4
00:01:26.350 --> 00:01:58.500
هو مات في مرض آآ موت فالراجل الحلو اثر عليه    فهو في نقد بقى ان هو يمشي حصل. حصل. لا هو شخصية قوية. او ان هو  لا مدارس من غير جمهور الطبيعي ان الانسان

5
00:01:58.650 --> 00:02:21.350
ناحية القوة يعني لكن هو قال له انه مسلما في يوم حصل نعم حي ام ميت وابنه ابنه صغير وهكزا تتحمل آآ آآ امور المسلمين حيا وميت وحاجات زي كده وهو كان الرجاء له دور كبير جدا في اقتصاد

6
00:02:21.350 --> 00:02:40.000
عمر بن عبد العزيز عمر بن عبد العزيز وهو سليمان من ناحية وبتاع وبعد كده قال له خلاص عمر قال له ولكن اهل البيت لا يرضون عمر ابن عبدالعزيز لانه اذا انتقال لان بيقولوا ان بيت عبدالعزيز اللي هو كان الحكم سيء للخلافة فعبد الملك ومن بعدي

7
00:02:40.200 --> 00:03:01.950
عبدالعزيز عبدالملك كان عايز يصرفها على الاخير يا ولاد. وكان لسه هيبدأ يخطط وبتاع سم القدر يعني ايه؟ الموجود. عبدالعزيز بعد ما عقد البيعة ليه؟ الوليد سليمان من بعده. سليمان هيبدأ يعمل بقى كتاب جديد فيه اتنين. مع فكرة

8
00:03:01.950 --> 00:03:18.500
لو في كتاب بيحاول يغيره يربي اخوه او حاجة زي كده الوريد الوليد الوليد نفسه الوليد اخو سليمان كان عايز يعمل كده كان عايز يوصل للخلاف عن سليمات خلاص معظم الناس بيعرفوا

9
00:03:18.550 --> 00:03:46.750
عروة في ناس من الوطن عروة  وبعض الناس في اخر حاجة انعزم الوليد ان يصل الخلاف عن سليمان ويحوله لحد من اولاده المريخ وتوفي صديقه. برضو الوليد توفي تلاتة واربعين سنة ولا حاجة وما فيش قلوب المعاش اللي عاش الحكم وهو كبير عبدالملك وهشام ابن عبد الملك ومرة واحدة وهو اصلا تولى

10
00:03:46.750 --> 00:04:13.100
هو كان يعني ايه فرد يعني خبراته في الدنيا لكن الباقي كله طالما ايه محمد مروان تولى هو وهو مروان عايش ومحبوب مع الناس من في كان في ناس بتحاول يقولوا ان هو من الاول كان المفروض تروح له الدراسة قبل العقد. يعني يا ريت لو كان من بعده هشام راحت لمروان على طول كانت الامور قد تكون متغيرة

11
00:04:13.100 --> 00:04:45.100
طبعا اللي خرب الدنيا آآ الوحيد باسمه خلاص لكن الشارع سليمان عبدالعزيز انتقل انتقل لبيت عبدالعزيز اللي هو المفروض المفروض كانت تروح له اللي هو يعني آآ لكن الشاهد واضح انه كان الوضع مختلف. عمر ابن العزيز عمل على الناس واحد رد البيعة. قال لهم خلاص. انتم لو يعني فالناس بايعوا فوكان لك البائع

12
00:04:45.100 --> 00:05:11.050
تحصيل اتنين رغم جميع المظالم رد جميع الاوامر المأخوذة رد جميع الاموال المختصة ومن قبل آآ الخلفاء. الخلفاء الدولاديين دولا ولاد عمامه وعمامه يعني ايه؟ وقرايب اه سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. صراع مع البيك الاممي من الداخل. وانا رجل

13
00:05:11.050 --> 00:05:24.500
قضى هذا الصلاة. فالحاجة يعني كثير من الناس في اول الامر وهو خايف فجاي من داخل بيت الامم. لما له سلوك وكده في الزهد في المأكل والمشرب والملبس ورد المظالم وبتاع مش عارف ايه. بدأت الناس ايه

14
00:05:24.500 --> 00:05:44.500
تلتفت اليه فابتدى يرتفع حوالين اهل العلم واهل الصلاح وكزا طبعا ده يعني اهل الصلاح واهل العلم فضل وكل حاجة بس ايه؟ الاسعار شوقا ليه؟ لان هو راجل كده بالطريقة دي لو استمر بهذه الطريقة لممكن خلاف تاخد من دي اللي هو ممكن

15
00:05:44.500 --> 00:05:56.650
لو مشي في الطريقة دي ليه؟ ممكن ينقلها واحد يقول لك ايه؟ لا احنا نخليها دي اسرع حاجة من امة محمد. قال لك طب واحنا عمالين ايه؟ عمالين نعمل ايه من الاول؟ لو هي منقلة

16
00:05:56.650 --> 00:06:23.000
غير كان ماشي في احد مساجد المشي يعني ماشية ليه؟ ماشية فيها. فاتنين من ولاد بنوا مية يعني من شيكابالا امرا فالتاني بصين له كده بصوا في بعض وقال لهم انا عايزك تختاري. يعني ايه اللي مشي؟ طب حددت جنوحهم

17
00:06:23.400 --> 00:06:43.150
والحاجات اللي مكهربة صلب جدا لازم تختار ضرب مائة الف نفس بالسيف حتى شائف اولاد دارك ولابيك في الخلافة ووجد يعني هي فكرة ايه؟ في علامة قاتلة الناس. ده هيحصل بعد كده. ابراهيم عباس هييجي واحد من عباس هيحاول يصل بخلافها للعناوين؟ اه

18
00:06:43.150 --> 00:07:09.200
اخضر وبتاع لكن اول ما البيت ان هو البيت العباسي نفسه هيقوم عليه بتاع ما فيش والراجل نفسه ايه وبعد كده هيكمل الموضوع ايه؟ لا مش بعدها كان  مش فاكر مش فاكراه مش فاكر مين والله

19
00:07:09.300 --> 00:07:37.150
وابناءه قرروا كان واضح فيه كمان واضح ان هو هيولد. الخلافة ان حد من العناوين   طالع للقرب  اولا الانسان ما كنش متشكل بهزه الطريقة يعني ايه؟ ما كنش آآ يعني هو ما تقدرش تقول ان هو تدني

20
00:07:37.400 --> 00:07:58.300
مش بس مقولة واحدة مقولة احنا دايما نقول ايه؟ هو ده لا من الرجال يعني هي فكرة زي الحجاج حاجة انت ما فيش مزهب. يعني مش معنى نزري مدونة وبتاع ما فيش

21
00:07:58.650 --> 00:08:14.750
يعني ايه  دي حاجة مش مقوية منها اكتر منها اه والا لو انت عايز يعني من باب النكد يعني ايه؟ هو بيتكلم كلام من دقيقة يتقال الاحناف هم اللي عندي

22
00:08:15.350 --> 00:08:45.600
الاكل المعتزل ليه؟ لان معظم اللي تولى فيهم المسألة القضاة  بيقول لك مسلا احنا عندنا مسلا وهم اللي فعلوا الكزا وكزا ومن قتل فان قتل على واضحة  بس طبعا الكلام ده يعني ايه؟ الكلام ده بيسموها سلبية سلبية حتى مفهومة. يعني هي ايه؟ شكلها منطقي. بس ايه

23
00:08:45.800 --> 00:09:13.600
عن تحقيق الكلام هل احنا عملوا كده عشان هم احنا  مركزي يعني قصدي  ايه؟ في حد له كتاب  فبيقول لا هي كم صلاة فوضاوي آآ حقيقي. ايه اللي حصل؟ الصلاة بين الامين والمطلوب

24
00:09:14.100 --> 00:09:42.200
ايه اللي حصل؟ لا. قدرة السلطة في الدولة الاخلاق نفسها على السيطرة على فقدان ضعفك جدا وتخم. مين تولى ووعى ان هو معظمهم كانوا اهل الحديث عند الناس ونفوز السلطة بامر الله. فلو ظهر وكأنهم يشبه وكأنها حركة مقاومة كاملة والناس راضية عنها

25
00:09:42.200 --> 00:10:07.250
مسلحين مع جلال الحديث وكزا وكزا فكان لا تحريره هو من تحليل يعني لكن انا بقول لك المقولات المختلفة الابتدائي التحليلية يعني قال لك لا هو لما هو مستقر الامر قال لك كده وما الناس دي السلطة اللي في ايديهم. كيف يمكن نزعها ورد السلطة تاني ليه

26
00:10:07.600 --> 00:10:27.450
للدولة دي. فهل حاجة يمتحن عليها الناس؟ لا يعلم. تعلم انها تطول هؤلاء جميعا. فتنزع من ايديهم كزا وتشوه بكلامهم الديني  فكانت الدعوة مناسبة جدا لما انتقدنا الثقافة والخلافات ابدلت يوم ادت يوم تاني

27
00:10:28.900 --> 00:11:08.000
آآ يعني آآ هدفين واعرف بعد ذلك اهل الحديث تدبر شديد يعني ايام مش فاهم في فلسفة الحكم الاممي هنا اتغير فهو رجل حكم ساعتين بس قبل ايه اللي اتغير؟ النزوع

28
00:11:08.000 --> 00:11:28.000
لنزول واحد اتنين تلاتة اربعة مشهور جدا لما عمر احنا عايزين احنا قلنا اه سهلة ابن عبدالله ابن عمر قال له ارسل الي اقضية ورسائل عمر بن الخطاب اهو قال له ايه؟ قال له يعني جزاك الله خيرا ووفقك

29
00:11:28.000 --> 00:11:42.400
عمل وكزا ولكن ليس لك رجال عمر هي الفكرة ان عمر ما كانش مجرد رجل لكن الطبقة اذا كان مجتمع صغير يعني عمر بن الخطاب قال لهم مش عايزين نساعد ابن وقاص قال لهم اصحاب صحابي تاني مش

30
00:11:42.400 --> 00:12:01.800
اي حد هيرسله عمر بن الخطاب  انت عايز تعرف ان الناس العلم في الشارع بعت لهم واحد اللي هو اتصال خليفة يعني سيدنا معاوية امير الشام ده اصله خليفة المسلمين. مالك؟ من ملوك الاقوياء ده كان احد امرأة. القاضي بتاعه عمر الخطاب عليه

31
00:12:01.800 --> 00:12:24.950
يعني فانه ليس لك رجالة. عمر ابن عبدالعزيز في حدود ليستطيعوا وحدود الاوامر ان هو يعلن امام الناس يا اخوانا حكم صارت فلسفة لواحد اتنين تلاتة اربعة ما فيش مزاهر هزه المزاهر الرائع لو وقعت من البيت الاموي نفسه هترد لهزه المزار. ودي مسألة كانت صعبة جدا لانه

32
00:12:24.950 --> 00:12:44.400
بل هو امير احد الخلفاء يعني هو استخدم في عهد عبد في عهد الوليد على المدينة. وكان امير المدينة. وكان على على هدي المؤمنين يعني ها هو بقى في اللبس والادبح كان المشرب والانارة منهم

33
00:12:44.850 --> 00:13:12.300
قرأ عليه الهداية والالتزام وبتاع اوي من خلافه فلزمت حد شديد جدا اللي هو انت خليفة وتنتمي لنفس البيت والبنت لما الناس البيت كله مخاطب بيبقى الواقع فيه. مراته دايما يقال ان هي من اعز الناس في الاسلام والشهادة فاطمة لتعليمها. يعني فاطمة ابوها خليفة واخوها خليفة واخوها خليفة وجوزها

34
00:13:12.300 --> 00:13:27.650
الخليفة اللي هو ايه؟ يقول لك كان يقول لك من محاميها يقول لك من المحامي اربعة حلفاء وكان في حد تاني في في برو العباس يجتمع فيه فيها هزه الصفة. يقول لك عندها مش عارف كم واحد من محارمها خلفوا

35
00:13:28.400 --> 00:13:51.500
ابوها واخوها واخواتها في كده اللي هو ايه وكل اخواتها خلفا وهو الخليفة كان منهم. انه ابو جعفر خليفة وعمها خليفة وتلات اخوات يعني احنا كله ده داخل معنا في في الخلافة فهي بتيجي تستمع

36
00:13:51.500 --> 00:14:14.400
فاطمة بنت عبد الملك ومرة اخرى آآ حاجزة بتاعة آآ    يا ابو قتل يا ابو مات هو كان ضرب الوليد امره ان هو يجي واحد يمسكه وضربه فهمت كان محمود

37
00:14:15.650 --> 00:14:28.350
وهو بعد ما جاء له من باب التبريد يعني هو ما كان لا يريد ان يعذبه  لكنه كان لا يقصد لكن هو ضربه بحكم الامارة يعني الخليفة قال له اضربه

38
00:14:28.550 --> 00:14:54.850
طيب هل هو الآن الديني   طيب؟ والله ممكن. ممكن هو الحادثة دي كانت انتقاما للمعلومات؟ لا لا ان انا قرأته من المعجزة دي هي اللي اثرت على هو صار هو هو ظن زن زمان يبكي يبكي الرجل ومشفق جدا على نفسه لان هو كان

39
00:14:54.850 --> 00:15:17.950
كان لا يقصد الى هذا. هو كان مجرب بردو. وكان لا يتصور ان الامر يبدع انه موت  او ان هو الماية هتخليه مع مع الضرب مع الجروح هو امير الملينة وظل مشفق فترة طويلة جدا منه حتى كان لما الناس كان يفعل افعال حسنة وهكزا وكان الناس يؤمنون ويقولوا يعني فعلت كزا وكزا فيقول وايه

40
00:15:18.200 --> 00:15:35.450
واين منكوبين؟ ليه لانه اتذكر النفس المسلمة شديدة وهو يسأل عن ايه هيسأل عن هذه النفس وكان وده طبعا يعني سبحان الله العظيم ربنا يقدر اختار لكن عمر ابن عبد العزيز شهد له

41
00:15:35.450 --> 00:15:55.400
يعني حتى برني عباس لما تولوا الخلافة نبشوا كل قبور نووية  كانوا الناس على التعظيم عمر ابن عباس بما فيهم دار ابن عباس  اللي هو كان رجل صايع. يعني هم كانوا ينظروا لان الامة سبحان الله العظيم الناس الناس

42
00:15:55.800 --> 00:16:10.450
مع عمر حتى العلماء حتى العلماء هو ايه شغلة خليفة وان كان ليس لها مدخلية في يعني احمد ابن حنبل يقول بقول ما وابو الصحابي فيسأل عن خلقه الفترة كلها طبعا نعمل بها حجة

43
00:16:10.500 --> 00:16:25.450
قالوا له عمر تعالى اسم قال هو صالح اه بس ما ليست سنة فقط من عبدالعزيز السنة اه في الديانة وان كان اه فقيه. وعارف اللي احنا بنعتبر به الصحابة الخلفاء بتاع مسلا

44
00:16:25.850 --> 00:17:09.100
معتبر انه كان خليفة  سلوكه معتبر من فترة  وبك رحيم  الصحابة الصحبة والصحابة اللي كانوا عايشين معاه فبيحصل في المسائل     آآ سيدنا علي مشكورة مشهور في خلاف كده الاستشفاء يعني عايز يتحرك اللي هو فيه قد ايه

45
00:17:09.100 --> 00:17:25.650
تحت مساحة والا بقى كان العناوين في عهد بن امية لا يبقى يستغفر له يعني ما يقولش مباشرة ان هو ايه من موالي علي مسلا قال يا ايها الرجل قال من قريش

46
00:17:26.650 --> 00:17:49.750
ما يتقالش كده هو لازم يتقال نسبه فقال مولاه قال ايضا انهي بيت انهي وهم يعني لما نيجي ان واحد يقول عليك. قال وانا مولى علي. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثني فلان عن فلان

47
00:17:49.750 --> 00:18:07.950
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلاص يا جماعة الاسكان فعلا مختلف. آآ في التعامل العام فعلا والتعامل مع اهل البيت في في كتاب لطيف جدا واحد كان عامله عن عمر ابن عبدالعزيز كتابين على الحقيقة وعلى الصفقة دي اللي هو مناقب آآ

48
00:18:07.950 --> 00:18:24.250
اه نراقب امير المؤمنين عمر ابن عبد العزيز لاعب متجوز وايه الكتاب بتاع سيد الاهلي عن عمر ابن عبدالعزيز. اكتر من حاجة يعني علمية تاريخية. اه طبعا المعجزة في الاسلام عمر ابن عبدالعزيز

49
00:18:24.650 --> 00:19:05.550
ادي محمد خالد وادبية عالية جدا. خالد محمد حسن مركزي. واسهل فالراجل دوت اكتر الرسول صح  كم نريد الصلوات هنا نعلم ورد عليه آآ  هو راحت شوية لكن هو في تبادل رائع

50
00:19:05.750 --> 00:19:25.500
خلفاء الرسول جميل ما عدا  اي كلام عن سيدنا علي وعثمان معظم المرات اللي عنده باطلة بالموضوع ولا يميزه. ما عندوش تمييز آآ ابو بكر وجاء ابو بكر بين يدي عمر ودعا عثمان

51
00:19:25.800 --> 00:19:40.150
حاجة عن ابيه وبعد كده معجزة الاسلام عمر ابن عبدالعزيز. عمر ابن عبدالعزيز وابو بكر وعمر روى عثمان روعة اسلوب ادب تسعين في المية من المرويات اللي فيها باطلة هو وعلي

52
00:19:40.200 --> 00:19:54.750
وهي نفس الميعاد. المرة الفاضلة. وان كان اسلوبه فيهم كلهم رائع. ان احنا نتكلم عن حاجة ايه؟ مقبولة. فعمر ابن عباس فيه كتاب حلو قوي عن سيدنا المدير الراقي عبدالعزيز لطيف جدا كان كبير كمان مخنوق

53
00:19:55.150 --> 00:20:15.150
آآ عمر بن الخطاب بن الجوزي الخدم اسم تاني عملت تميم خرجه ممتاز ان هو ياخده عمر ابن الخطاب. عمر ابن عبدالعزيز يا ريت يا رب يا رب يكون رأي الشيء لنفسه دكتور عمرو

54
00:20:15.150 --> 00:20:44.400
هيحققه. قوانين الحقيقة دي بس مش مش قوية. لكن الكتاب رائع سيدة الاهل واحد اسمه سيد الاهلي عاملة كتابين مضاد جدا لو انت عايز ايه؟ آآ حاجة مش تاريخية لا داخل فيها الخيانة والايمان والاحوال العامة والاقضية

55
00:20:44.400 --> 00:21:12.300
مسائل لها فوق فوق لانه كان بازل فيه جهد آآ جهد كبير جدا تمام؟ المرة اللي فاتت وبنأكد عليها. فكرة على دي فكرة ان الخلافة ممكنة يعني الخلافة دي مش حاجة مش دروشة ولا حاجة. اه طبعا وفي ظلم وبتاع ومش عارف ايه الرجل سارق سلوك راشد فالناس قالت ان هو خليفة راشد وعادت خلاف رشيد. فخامة

56
00:21:12.300 --> 00:21:30.050
خلافة وكده. واحد يقول لك احنا عايزين ما فيش نزام. دي وظيفة الخلافة والوظيفة فممكن يكون واحد مخلص؟ اه ممكن ممكن يكون واحد متوفي؟ اه ممكن يبقى واحد خليفة وظيفي. فالأمة لو قامت بسلوك راجل

57
00:21:30.100 --> 00:21:53.550
تتبع النبي صلى الله عليه وسلم في عرض ام بني على يطلع النبي صلى الله عليه وسلم ثم تكون خلافة على اه ينفع تكون خلاف يجي واحد راشد مجتمع راشد الناس بتسلك سلوك راضي يعملوا ايه

58
00:21:54.000 --> 00:22:07.500
نور الدين يبقى خلاف عربي. خلاص؟ لكن مش خايف من ان الناس تتصور ان هو يعني عمرك ما عزيز اول ما جه قال لك ايه بسم الله الرحمن الرحيم. ده اول يوم في الخلافة الراشدة. ما فيش كده. ده رجل بعد ما سلك السلوك الراشد الناس قالت ايه

59
00:22:07.950 --> 00:22:21.300
مش قادر ان احنا عايزين يقول لك احنا نعمل من خلاله يا اخي يا بيه مش شركة هنقول لك ايه شركة الخليفة والشركاء. اه واخواته ولا لا مش كده هي فكرة ان انت بتشكو في سلوك الرجل

60
00:22:22.050 --> 00:22:49.650
كان مجتمعي راقي حتى كان فيه علوم عمر عبدالعزيز كان عامل كتاب لطيف العنوان لطيف ما اعرفش ايه؟ ايه اللي بيقوله جواه؟ ما قريتش الكتاب اللي هو  المجتمع   ايوة انا عاجبني

61
00:22:49.950 --> 00:23:05.350
العنوان اللي هو وطن الراشدين ان هو الخلافة الراشدة هي ايه هي وطن العشرين. يعني حد يصل مجتمع يقصد هزا الرجل للمجتمع بيتحول لسلوك. هزا السلوك بيتحول شكل سياسي او الشكل السياسي في الممارسة

62
00:23:05.350 --> 00:23:21.550
ينفع. والله مش هيحصل الا لما هو يوصل للكفر. وهو ما وصلش للحكم الا لما يزور سعادتك. لا يا مولاي. هنا بقى الفكرة فين؟ احنا بنقول ده حصل ساعتها اللي هيحصل مش لازم يكون زي عمر ابن عباس

63
00:23:21.950 --> 00:23:47.150
ليه عمر ابن عبد العزيز ابن العلماء بيعتبروه ايه علماء  اول مجاملة ليه بقى هي مش اعصابك ولا ايه فاولهم قضاء الحب لو صلحناها عمر بن عبد العزيز هل للفسد في الامة

64
00:23:47.700 --> 00:24:10.850
اللي كان فسد بس تصور الخلاف هو حوله ايه؟ فكان هو رزق العروة اللي فسدت انت بتقارن بحاجة ده عارف عمرك ما هي مفتي تسعة وتسعين يعني هو ماسك الخلاوة مية حاجة خلص مية وواحد

65
00:24:10.850 --> 00:24:29.100
مية وواحد احنا دلوقتي امبارح كان كم؟ اول اول يوم في الف ربعمية سنة تسعة وتلاتين. النهاردة؟ اه. والله النهاردة  الكلام ده من كام سنة؟ الف تلتمية تسعة وتلاتين سنة

66
00:24:29.500 --> 00:24:45.500
يعني المظالم الاجتماعي كان مختلف. النظام الاجتماعي سياسي. انت عايز تفكر دلوقتي شوف العرب ترتقى ازاي وبتاع عشان تعمل ده عشان تعمل ده هل منهم في وصول الحكم مطعم؟ اه

67
00:24:45.750 --> 00:25:05.700
قطعا اه خلاص تبدأ ما تبدأش تعمل ما تعملش لكن مش مجرد وصول الحكم هو ده الحل. وانت لمين؟ اللي هيتم  اه السعودية من اول ما قالوا بسم الله الرحمن الرحيم هي السعودية ان هم دولة

68
00:25:05.750 --> 00:25:26.450
الاسرة بتاعته معاهدة عربية. المغرب امير المؤمنين هناك. السودان خمسمية سنة تسعة وتمانين. اه مصر كانت وتسعة وتمانين لا هتنقي بقى ولا ايه؟ انت شفت صفات عبدالعزيز قبل قبل كان امير

69
00:25:26.450 --> 00:25:46.450
عنده مزغ شديد جدا وبتاع وينتمي للبيت الاموي وبيتزلم. بس القانون مسلا بصفاته بالناس اللي دخلت لنا الحكم قبل ما نخش. لا ما هو عشان كده ان اي مقارنة مقارنة هتبقى مع فارق مهم جدا ليه؟ ولا حاجة هنا من الظروف العوامل اللي هي الاخرى تشمل عوامل اخرى. يعني لازم

70
00:25:46.450 --> 00:26:03.550
المجتمع ده هو ده ولا ادوات التغيير هي اللي هي ده ولا ده هو ده المساجد نفسه قال له قال له انت لسه لك الا ربع. يعني انت كمان متصور في مساحة عمر بن الخطاب لما الراجل قال له

71
00:26:03.550 --> 00:26:35.450
سيدنا علي بن ابي طالب قال له ما لك بقى للناس؟ ما بين الناس عمر اختلفوا عليه. قال كنت انا وامثاله اشكال قضي عمر علي رضي ابو بكر وعمر هذه المسألة كانت مختلفة. عمر ابن عبد العزيز. عمر ابن عبدالعزيز كان من اهل العلم الموجودين

72
00:26:36.050 --> 00:26:59.050
الى قبل المدارس علبة المدارس يعني انا مين ائمة ائمة المباني؟ اه يعني التابعين والفقهاء لو كان امرا كثير من عدد من الصحابة عمر بن عبد العزيز صحابة انا بس آآ رضي الله عنه وهكزا. ففكرة ان الدنيا كانت ايه

73
00:26:59.200 --> 00:27:34.100
يعني لسه عشان كده لما يقول لك هو مجرد المية الاولى. جدد ايه يعني احنا بنجدد الحكم وبنجدد بسم الله الرحمن انت تفتح حساب وتكتب فيه العروض للحاكم ايه سبحان الله العظيم نمشي صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم. ملايين ما من

74
00:27:34.350 --> 00:27:47.750
امر او شرك يقربكم الى الجنة الا وقد واهم شيء يقربه الا وقد نهيته. فالنبي صلى الله عليه وسلم ما من فتنة نظر الى يوم القيامة الا وقد دل عليها النبي صلى الله عليه وسلم. علم

75
00:27:47.750 --> 00:28:15.500
قال لي اذا قامت او غيره وفي يد احدكم يعني ما حدش هيطلب منه اه لذلك حديث عبدالله بن مسعود لما جاء رجل يعبد الله ابن مسعود آآ قد قد آآ

76
00:28:15.800 --> 00:28:29.150
ظهر ظهر المهدي المهدي او المسيح ابن كان حاجة زي كده. فجه قاعد فقال هو انت الجميل دي قاعد متكئ على مراته. والراجل ايه؟ اه كان هدفك فيه حمراء في عهد عمان

77
00:28:29.150 --> 00:28:55.950
القيامة بهارات قال لا تقوم القيامة حتى تنمي الروم للشام وقال له ايه؟ قال له العلامات. فقال له طبع ربنا ازاي؟ لما لسه كل واحد له كل هزه الايام مش كده؟ الصحابة كانت فكرة ايه

78
00:28:56.500 --> 00:29:14.650
واحد العلم اتنين الهدية هل ان هب ان القيامة تكون غدا؟ هب ان القيامة تكون غدا. ايه بقى واحد كده بقى كتب آآ كل اللي عنده بيترقب آآ في غدا عشان نهاية العالم الا المصريين آآ

79
00:29:14.800 --> 00:29:46.250
والطبيعة عشان هتبقى افراد لاسئلة فهي سبحان الله العظيم يعني النبي صلى الله عليه وسلم يعني ايه خلى الامور ايه كما الامور تركتكم على البيضاء. البيضاء اللي هي ايه؟ اللي هي ليس فيها لا لا دين ولا عوج ولا بتاع ده البحر اللي هي ايه

80
00:29:46.250 --> 00:30:07.000
المستوى مش البيضاء يعني يعني هي ليس فيها لا لا محرر ولا عالم فكل الامور واضحة  خلاص؟ لا يعقلها لي. يعني مش اه لا يعني الامور واضحة شديدة. فمين اللي عقد الداخل الاسلامي

81
00:30:07.000 --> 00:30:23.450
بالاعمال بتلك المصارعة بس انت هتسارع في العمل وتعمل الخير وبتاع مش اكتر من كده نقدر نقول ان احنا نسينا بقى من قصة الدولة ان الدواء بقت مستحيلة مستحيلة. هو احنا بنتكلم في عورة عشان

82
00:30:23.450 --> 00:30:39.200
انت عندك انت عندك انت عندك سعوديين سعودي محمد ابن عبد الوهاب دعوة دعوة محمد نجح اني ادخل مع السلطة ولا لا؟ مش قصير لا تؤسس سلطة من العدد ولا لا

83
00:30:39.250 --> 00:30:51.150
كم دولة ولا لا السعودية من العشرة الدول الكبرى اللي موجودين في السياحة في العالم. السعودية كانت على رأس تسعين سنة سنة تسعين او تسعة وتمانين اعلى مخزون نقد اجنبي في العالم

84
00:30:51.150 --> 00:31:14.850
بتعملي ايه خلاص اهو بعد كده انت ايه يكن ان الادوات موجودة ودين الناس ودين المجتمع ومش عارف ايه وبتاع لنفسك انت تصورك عشان كده الفكرة في ايه؟ ان هي القضية حضرتك تصور من دول اكتر منه ادوات والا ازا كان معك ادوات. الاخوان المسلمين

85
00:31:14.850 --> 00:31:38.300
الحكم في السودان في سنة تسعة وتمانين انقلاب عسكري. الجيش هو الحوثي الجيش نفسه اه حتى الان معسكرات الجيش  طيب يبدو ان الاسلام لا يعلم ايوة عشان مسلمين مش مسلمين عشان كده انا بقول لك ايه ان المسألة ليست في ان انت تبقى في سوق السوق

86
00:31:38.300 --> 00:32:04.850
ترخيصه انها حامل انت وصلت للسلطة بهزه الطريقة. يبدو ان المسألة مش فقط سلوك ده قدر ما من الوعي والمضاعفات قدر ما من تصحيح عن الافكار وان عدم الفعل ما هو عالم الفعل موجود. يعني هل مفصول الحكم ممكن؟ ممكن في اي دولة؟ ممكن. ايران. الثورة الايرانية جت على نظام غالي

87
00:32:04.850 --> 00:32:26.250
اصله غير  بعد كده ايه اللي حصل في تصورك انت عن حكمه زيادة قالوا ان انت مزاج السؤال هو سؤال لك سؤال بقى يعني انت صلاح تصورك لو انت صالحة ممكن يحدث اي شيء في عالم النفس. اي شيء

88
00:32:26.500 --> 00:32:39.050
اي شيء اي شيء مع اي شيء كده ندفع فقط اما تكون خلاف ما عندوش شروط يبدو انه قد يفعل ذلك بل قد سيفعل ذلك ولسنا هزه الام ان يصلحوا ويصبحوا مجتمع

89
00:32:39.050 --> 00:32:54.000
ثم تقوم له الخلافة على ده مش طبعا اهو شوف بقى ايه هيحصل بقى ازاي ده هو ده اللي محتاجها محتاج آآ آآ اعمال خلاص؟ ففكرة انا وخلافها ممكنة ده عمر ابن عبدالعزيز بعد ما

90
00:32:54.000 --> 00:33:11.850
زلم وجور وكزا هو من داخل البيت يعني واحد يقول لك انا لازم اجيب حد من خارج المنظومات بالكلية لا الناس حتى اللي فسد يعني عمر ما  استعظموا الناس الزي حاكموهم الامويين

91
00:33:12.100 --> 00:33:37.950
من قبل واستخدم كثير جدا من الناس يعني هو غير كل القضاة ويقول لا وغير كثير جدا من العمال. استعان باموال اخرى خالد مشهور جدا واسمه خالد القصري اه قبل اه حكم المرمى فترة طويلة جدا. كان من المراسلات المشهورة جدا قال له ايه؟ في تلات رسائل مشهورين جدا من اربعة وستين

92
00:33:37.950 --> 00:33:56.400
عمر العزيز تعب لجوزي راح يبعته قال له ايه؟ قال له احنا كنا بنطبق على الناس عقوبات. عقوبات تتجاوز الشريعة يعني حد سرق وما نقررش به وبنقتله. واحد مش عارف نفض ليه؟ ما مش حكم السرقة ده بيدفنه حي. حاجات كده يعني

93
00:33:56.500 --> 00:34:13.150
فقالوا والناس لا تنتهي من هذا البلد دي يحصل فيها السرقة وكذا نعمل ايه؟ قال له ايه؟ قال له ان الله عز وجل خلق الخلق وهو اعلم بما يصلحه خلاص؟ بلد تتجاوز العقوبة. العقوبات الشرعية. لازم نتجاوز لا تتجاوز العقوبات الشرعية

94
00:34:13.250 --> 00:34:26.400
وتعدل بين الناس اهو فالراجل بيقول ايه؟ طبعا ده الراجل ده هو هو فضل زي ما هو احنا عايزين ايه؟ خلاه بس الزامه بيبوابة جديدة. الراحل بيقول ايه؟ بيقول لك تصرف البلد اكثر

95
00:34:26.400 --> 00:34:48.000
بلاد المسلمين امنا ورخاء واحد تاني بعته قال له ايه جزء من الصورة انهدم طبعا ما اجدد الصورة عشان الامان وبتاع ولا ايه؟ آآ امن آآ امن اه امن اه لدى الدفع بالعدل او حاجة زي كده والسلام

96
00:34:48.500 --> 00:35:09.250
اللي هي بتنزل ايه فكرة ان هو ممكن يكون هو هو والقادر هو هو. عشان كده ابو عمر كبيرة جدا من الصالحين مصطلحين اللي ولى عمر ابن عبد العزيز وزير الوليد وزير سليمان ربنا يكرمه. ده وزير اتنين من المتهم عندهم فترة من الرهف من الدماغ وبتاع ومش عارف ايه

97
00:35:09.450 --> 00:35:28.600
خلاص ده موجود والرجاء موجود بس رجاء ابن عمر ابن عبدالعزيز جيت على الشبكة فيها قدر كبير مصطلح وقدر بسيط من الخلف عمر ابن عبد العزيز ازان هزا الخلف وكان ايه؟ الدولة اللي جاية عليها دولة فتوح حيس سليمان والوليد دولا اه في ميزانية انه فتحوا الاندلس

98
00:35:29.100 --> 00:35:47.750
هندرس كلها في خلافة الوليد وخلاف السنان او فتح بلاد موراها حصار حصار آآ من اكبر حشرات القسطنطينية آآ في عهد اللي عندنا. هي دولة مجاهدة مقاتلة لها قضاء وعلماء ومتشرعين

99
00:35:47.750 --> 00:36:07.000
القرآن كل ده موجود وعندهم خلل في ادارة الحكم. التأم التأنف العمرة التي كانت تنقض بس بس انت حاليا عبارة عن احنا عايزين نبدأ مع الناس دلوقتي في البداية يعني انت تؤسس ايه

100
00:36:07.150 --> 00:36:27.150
من في الاول خالص اه تسمع بسيدنا موسى تسمع من اللي بعده انت عارف تمشي ايه الحريم اللي فعلا احنا بنحكم بسم الله الرحمن الرحيم يبقى ده هو خلاص انت بتتكلم ليه؟ كويس

101
00:36:27.150 --> 00:36:59.950
قال لك اه ما انت لما بترجع تسأل الاسئلة احنا في يا اخوانا عليها قبل كده تمام؟ اللي هي سلطة طرح محاولات سلطة طرح نفسنا تحت ابراهيم السكراني مسيرة سيدنا عمر بن عبدالعزيز برضو محاضرة اسمها الشرطة ترك المسيرة

102
00:37:00.500 --> 00:37:20.250
وطبعا مرفوضة بعد كده في كتبه يعني لكن هو المحاضرة لطيفة. اللي هي فكرة ايه؟ ان هو عمر ابن عبدالعزيز جه. وكان مقترح ايه هو احنا قل لي الحكم ده بيعمل ايه عشان كده الراجل لما بعته قال له ايه؟ قال له من ايام الحجاج كان قد سن الحجاج سنة سيئة. كل واحد مجوسي او يهودي او نصراني

103
00:37:20.250 --> 00:37:40.450
مسلم لا ترفع عنه الاذن  ليه  ده ميزانية الدولة فانت ايه؟ هتقل المصاريف ولو كل الناس تسلمك احنا قاعدين طول عمركم ما لناش دعوة. غليظ اقول له ايه؟ هنعمل ايه كده

104
00:37:40.450 --> 00:38:09.500
يهودي ما يهودي يا بيه انا مسلم خلاص خلاص فهمت؟ انا مسلم. لكن هو ما لناش دعوة سريعة باختصار بالشريعة ولا اي بلد ما فيهاش قانون خلاص؟ فلما تولى عمر ابن عبد العزيز الرجل بعته قال له ايه؟ قال له

105
00:38:09.500 --> 00:38:36.100
يخفي اكثر الناس من الدخول في الاسلام وتوشي الكلام ده قال له ما فيش كده. عايز تنام خلاص لولا للمسلمين وعليهم قال له يعني ايه اه هو ما فهوش مانع ايه السبب؟ قال له الناس اللي عمالة تبص. قال وددت ان ازكى اه اهل الارض جميعا. وبقيت انا وانت لا ترعى هنا

106
00:38:36.700 --> 00:38:55.000
بينما بعث محمد  باء ارجع للسؤال الاولاني هو محمد كان ده يعمل ايه يا مولانا لو انا هادي ولا ارى حليفته لو انا بعمل ايه  ده جوه الخلافة هو خلافة الرسول

107
00:38:55.300 --> 00:39:17.150
رسول لان احنا ما عندناش ملك في الاسلام احنا عندنا خلاف الحكم دي خلافة الرسول. الناس لما شوهت هزا هتلاقي الحكم عندنا حالته من المتبعة يقول لك طب ما في ايه يا اخي؟ حضارات تانية وهو تاني

108
00:39:17.150 --> 00:39:36.600
كفار والحكم عندهم عادل. لان هو الحكم عندهم ملك. فقط ملك عالي. احنا ما عندناش ملك اصلا. احنا عندنا الخياطة عن النبي ما احنا بنرتب حاجتين على بعض ولكن على لسان النبي صلى الله عليه وسلم

109
00:39:36.650 --> 00:39:56.650
اما الخلافة ممكن ممكن مش كده يعني انا هفضل اعمل ده انت تقدر تعمله حضراتكم تقدروا تعملوا ده. اما انت فعلا واما ان تمهد لها يا رب تيجي هي ايه اللي هتيجي مش هتيجي يعني ايه مش هتيجي

110
00:39:56.700 --> 00:40:37.750
تاني يعني خير مش اكيد يهدد حد هيعملها. احنا مش مستنيين نتيجة السانوية العامة لا لا خلاص طيب   ايه حصل اللي انت بتعمله  متطرفين ممكن بعد خمس سنين عشر سنين سبحان الله حديس النبي صلى الله عليه وسلم عشان راح عمر ابن عبدالعزيز لا اصنعه الله كم يوم ده

111
00:40:38.050 --> 00:40:56.600
اتمنى ربنا هداه. حديس المهدي. يصلحه الله في ليلة. يعني هو في الاصل تعال انا مش عارف هل هزه البيئة؟ يعني قد يكون رجل على هيئات الناس عن يعني رجل في قدر من الظلم او كذا ممكن. ويدخله الله اليه. عمر ابن عبد العزيز كان كده

112
00:40:57.100 --> 00:41:14.600
ها  لا ده في ناس بيقولوا هو واحد من كثير من اهل السنة اعتقد ان الحديث اصلا خلص واقع واحد اسمه محمد ابن عبدالله العباس والناس للنبي صلى الله عليه وسلم وكان عملوا آآ ليست جميعا للسنة على اعتقاد

113
00:41:14.750 --> 00:41:43.200
لكن ده حديس حديس المهدي اللي هو بينام بالساعة والملاحم لانه مفهوم ومن الملاحم اه يعني ايه؟ الموافقة يعني وفي ناس بتقول وعد جميع الاحاديث. زي الشيخ رشيد رضا كتاب لطيف جدا للشيخ

114
00:41:43.250 --> 00:42:06.150
انا اسماعيل مقدم هو كان جزء من الكتاب اللي كتاب اسمه اه فقه شخص سعد قبل ما انت في اسطولها في اخر ساعة او تقرأه كل الاستدعاء المهدية قل يعني احنا عندنا تهديد للقروي

115
00:42:06.250 --> 00:42:36.100
ورأوا احدهم وفي من العرش اللي دلوقتي  عند اليمن لماذا؟ وفي ناس في مصر اعتقد فيه  لا محمد محمد اليمني  يعني كتخلص دي خلاص تبقى احسن ما تسمحوش وفي مجدي

116
00:42:36.100 --> 00:43:02.800
تسعة وسبعين في مجلس سوداني الف تمنمية تمانية وتسعين وفي محمد ابن طول اه محمد ابن عبدالله في مصر الدولة الوحيدية دخلت على الدولة الموحدية للمدعي المهديا خلاص فاحنا عندنا لأ يعني علمنا مضارب مصري احنا بندرسه بندرسه السيكولوجيا في السيكولوجيا الخرافة في ناس كتير

117
00:43:02.800 --> 00:43:43.750
لا ده مختلف عقلي وخبيث. لا احنا عندنا في مصر ما شاء الله مين  اه اه رئيس مجلس   موظف ليلي اه يعني هو لما يبقى احمد ان هو الفكرة موجودة يعني. شاهد

118
00:43:43.850 --> 00:44:03.850
سيدنا عمر ابن عبدالعزيز انه اتى من داخل بيته ملك وظلم وكزب وعدم هزه الامور محسى رقعة. يعني هو كان بيحكم فلسفة الحكم اعلامي فلسفة حكم عادلة ده اعلان سلوك عادل اعلان سلوك راقي يعني هو بيحضر بس في المادة

119
00:44:03.850 --> 00:44:25.850
اه كان احد خدم عمر عبدالعزيز كان بيقول انا ادركت وهو امير نفسه كان بيلبس الحلة الالف دولة وكان يستخشنها  كل وهو خليفة ما تتجوزش آآ عشرين ولا تلاتين درهم

120
00:44:25.850 --> 00:44:45.850
الف درهم والاكل والشرب عمر بن الخطاب طلع حاجة تانية برضه كرجل حضري في الامبراطورية عمر ابن عمر ابن الخطاب برده عمل الخشب. فلما يدخل زيت وبتاع اه اكل صعب على العربي العربي ياكل سمن ولحمة وبتاع. لكن برضو تقيل عليه

121
00:44:45.850 --> 00:45:10.550
فيعني لو جه واحد ياكل مما يأكل الناس الان يكن عارف ياخد اي حاجة ممكن تاكلها يقول لك ايه؟ عمر ابن الخطاب كان كان له مما حتى يستمره الناس للعلم والبحوث

122
00:45:10.550 --> 00:45:42.200
الطبيعي هنا يقول ايه عبر فكان لما ياخد حتى مما اعتده الناس. حد قال لسيدنا عمر ابن عبدالعزيز دلوقتي آآ اهل الخرسون ده ينفع معهم الا الصوت الا الحق والعدل والرحمة. هو اخوه

123
00:45:42.200 --> 00:46:08.200
يعني تلتزم بالحالات تلتزم بالحالات الشرعية بايه كلها على بعضها والناس هتاخد رواتب يعدل عليهم ودول يتعلموا وبتاع فعلا اخد سؤال. من داخل البيت وجه بمباركة حتى لو كان في قلق في الاول يعني البيت الاول بيغموا عليه

124
00:46:08.400 --> 00:46:26.600
ومجرد ما نسمعهوش قوي ده سموه في الاخر يا جماعة ان هو يعني لو هم ظاهرين قدموا عليهم تنافس الحكم بس. عشان ما حدش يعني عشان ما يختلش طريقة اختيار الحاكم داخل بيت الامم. والا هم لو بمزاجهم بل هم اللي عملوه في الاخر فعلا يتخلصوا منه

125
00:46:27.300 --> 00:46:49.400
في الفقرة هنقضي امتى هو اصلحها لكن بمباراة من ناس موجودة عايش مع ان هو في جزء راقي وجزء مهم كان في ناس موقع اللي هو بيعمله لما عزل مسلا كل الناس اللي كانت صايمة في الحجاج. كان معارف كان معه كان معه سلطة. احنا بنسميه نسايب السلطان. يعني ايه سايب الحق

126
00:46:49.400 --> 00:47:16.000
على احد عمل. هو اذا ولى تولى. اشيله اشيله. احط قائد احط قائد على عكس طلقني داخليا ولكن بعد كده الناس قضوا في حديث النبي صلى الله عليه وسلم  اني

127
00:47:17.350 --> 00:47:56.600
يعني طيب المنتج الاهم على الاطباق فيه فيه خلاف. هو كان يا سيدي بعبد الملك. هو طبعا سنتين ولم يغير ولم يغير الكتاب. خلاص؟ وحكم بعد ما يزيد عن ابن عبدالله يزيد ابن عبدالملك شخصا يعني خلفاء دعاة. قوي يعني. اربع سنوات تلات سنوات ونصف

128
00:47:56.600 --> 00:48:12.000
وفين هو لوحده من غير ما يقول من غير ما يعلن؟ يعني هو الناس كان اعترف طبعا شوية على على حكم عمر بن عبدالعزيز. بس طبعا لانه كان وقت قصير

129
00:48:12.000 --> 00:48:37.000
يعني لكن المس اقدر اعرف ان في في في نموذج يعني واحد منهم على السيرة الاولى يعني انا نفس السيرة آآ يعني يعني وقته ما كنش فيه في تغييرات ضخمة اللي جه بعده نقدر نقول ان هو يعتبر مية متأخرين هو

130
00:48:37.150 --> 00:48:54.400
هشام ابن عبدالملك مش كده في ناس بتواجه تقولوا ان يا دي اول فترة من الضعف وهتلاقي استثناء قالوا ابن يزيد لآخر الدورة العمومية يعني من مية من مية وواحد لمية اتنين وتلاتين نقدر نقول دي اواخر لا دخول بنوية. عشرين بس عشرين بلد يعني

131
00:48:54.400 --> 00:49:08.300
حصل فيها ايه حصل فيها ان الدولة العباسية استفحلت ان كل الانيميا قائمة الدعوة السرية هشام ان يعني مروان المدينة سمراء قتلوه على طول خليفة اول بينهم وبين الموضوع كان سهل

132
00:49:08.550 --> 00:49:35.800
والا ومروان كان ما كانش انا اقعدي سنة كام؟ عشرين آآ عشرين سنة يشهد له بالادارة الداخلية يعني النقد المنتج قوة ومضادة في الاندلس كانت المسألة في الاندلس آآ استتب المسلمين الامر في في الاندلس في وقتي

133
00:49:35.800 --> 00:49:50.950
آآ بعد فتح في عهد آآ وليد وسليمان. واراد كعادة برضه ان هو يغير البيع. طبعا هو اللي كان مبايع له يزيد يزيد عبدالملك في اخر حياته قال لك ايه

134
00:49:51.050 --> 00:50:34.350
قال انا اه اصرفها برضه عن علي فوجد الناس شخصية طويلة. خلاص انا اكتب الكتاب مشترك المهم ابنتي  اهو فاء بويا للانسان ويزيد. يشار لمقابلة خطوة الحقوق  قال له والله يعني ما دام انا قاعد فترة كده وكان له من الاولاد يعني كان عنده آآ ناس يعني كان عنده ابنه آآ

135
00:50:34.350 --> 00:50:57.200
ابو عبدالرحمن هو ده اللي كان المفروض ييجي وعنده آآ اغاني كان يعني مع الدين وناس اهل السياسة والحكم بقى يعني ان هو يغير اه تصرف وهو كان شرط ديال مش فاسد هو فكر لم يربى نواب لا ملك ولا مقاتل ولا

136
00:50:57.500 --> 00:51:22.950
حتى تاريخيا يعني اصرفه عن امور الحكم والسلطة عايز كان يحسبها في ابن حد من اولاده وهو لسه في السلطة وبتاع كان عايز يربيه ويعزلوا ويضع حد من اولاده. سبحان الله يعني قال ربا ما يسير؟ ابنه الكبير اللي هو معاوية اللي كان عايز يصل فيه حكم طوفي

137
00:51:23.850 --> 00:51:36.650
خلاص وهو كان على وشك انه خلاص ده في اخر حاجة يعني هو ابنه توفي في اخر حاجة اللي هو كان هو في الاخر هياخد قرار كده سريع يعزم آآ الوليد انه يزيد

138
00:51:36.650 --> 00:51:53.250
البيعة وحطي رجله ورسمه بايعه وخلاصه خرج ولما خليفة بيقعد فترة طويلة جدا بياخد ايه كل القضاة وكل الحكام وكل الناس دي كلها بتوعك بتوعه وبتوع ولاده يعني قد يكون ولاده الضيوف والامراء وبتاع

139
00:51:53.250 --> 00:52:17.550
خلاص؟ خلاص؟ سم توفي فقلت خلال طبعا وليد ياسين جاء واحد عمره اتنين واخد موقفه زائد اتنين وآآ اولاده والحكام وبتاع بدل بقى ايه صراع داخلي داخل البيت بدل يعني عدد كبير جدا من الناس وكزا وبدأ

140
00:52:17.750 --> 00:52:45.650
عايز يشوف مين اللي بعده المفروض في حد جاي بعد بعد الوليد على عادل بني اغنية قال لك ايه وكان شوية ان هو يعزله مربع اولاده الخلاف على بعض  مش فاكر والله لسه مش فاكر مين اللي كان المفروض ييجي ورا

141
00:52:45.700 --> 00:53:02.100
اهو او حتى من غير مش فاضل يعزل او يجعل الناس مش في اخواته او آآ عمومته وخليه في اولاده هو المفروض لا تسير الامور بهذه الطريقة. خلاص؟ يعني مسلا يزيد خلع شاعر اخوه. فالمفروض الوليد

142
00:53:02.250 --> 00:53:24.900
اخويا حد من اعمامه الكبار اللي عايشين وفيه ناس يعني والا مرار ابن محمد لما جه واكبر منهم جميعا واكبر منهم واكسر سياسة وحنكة تعالوا نشوف يجي وراه المفروض دي يعني حد يعالجني فهو لما اراد ان يسمع البيعة ولديه في البنك وقنص الغرض. فمعظم

143
00:53:24.900 --> 00:53:44.900
قالوا له يعني ايه او انت بتغير ما فيش الحكم. واحد لو اقتل لو اقتلتم في الداخل وبتاع حتى مكن ببعض الناس منهم خالد قصر قطري الامراء اللي رفضوا قالوا له يعني يا نور احنا بننصحك لله. احنا نصحنا يا خال لما كان عايز يخلعك انت ولم يوفقه على هزا. قال وانا يعني احفظ لكم

144
00:53:44.900 --> 00:54:00.850
وخير ونعرف ونفعل ذلك معا فلا تغير ما نشره ما تغيرش الناموس بتاع الترتبية بتاعة الخلافة طبعا دي مش حد ايه بالطريقة دي وبكام خلاص فصار خلاف داخلين وبتاع فاجتمعت الناس على

145
00:54:01.150 --> 00:54:17.500
يزيد ابن الوليد قالوا له ايه؟ لا للغاز السيرة ليست سيرة حسنة وبتاع. كالمهيب يعني في مستهل امريكا من الامور ممكن تسير مع وليه؟ هو رجل يعني جاي مش من خلفية سياسية قوي فاستمال الناس بما يستمرون به

146
00:54:18.000 --> 00:54:37.750
في المغرب رفع الغطيات خلى كل العقوبات مضاعفة. الريس  الراجل ده شكله وقال يا يعني هل ممكن الناس تسير معه؟ حتى اجتمعوا على آآ يزيد ابن الوليد وانا زعوت ثم

147
00:54:37.750 --> 00:54:56.150
اه دخلوا على نسختين حتى وهو يعني اخلاص شديد جدا في سيرته. وفي ناس يقولوا اما الرجل فبكى حتى يعني بيقولوا هم كانوا اصروا عليه ان هو يعني وهو بيقولوا ما كانوش كده كان مع عادل متدين يعني ولكن كان خلاف على ده. في ناس بيقولوا لا

148
00:54:57.200 --> 00:55:12.600
فعلا كان في السفه كان عندنا مربيات بالميزانين ولكن يبدو ان حتى المرويات اللي بيقولوا ان هو كان سفينة او خارج عن الشريعة  التدخين حتى الراجل ان هو لما مات

149
00:55:13.100 --> 00:55:35.250
لا ده هو في ادارة تجري عليه. لكن هو لو يعني حتى يعني ما ينتهي حتى لو كان في الجيل ده. حتى الخامس منهم او ما كنش يبقى كده سيارة يقال حتى لو ما حصلوش نشر المصحف وقال يوم ذاك يوم عثمان

150
00:55:35.350 --> 00:55:59.850
اهو ذكر عليه فقتله يزيد ابن يزيد ابن الوليد خلاص كان الامور حصل فيها ايه خلاص خطر خليفة اللي هو نادي المزيد. تمام. وتولى واحد اسمه يزيد. يزيد ابن الوليد. لا يزيد ابن الوليد

151
00:55:59.850 --> 00:56:39.350
اه وليد اه ابن عبدالملك اه. ابن الوليد الاول خلاص  معاوية للاول يزيد النقص خلاص؟ اللي هو ابن الوليد ده مشهور باسم يزيد والنقص ليه؟ لان هو المدينة قال لك لا انتم البغداده واللي عملها لكم الفلوس وبتاع يعني بنات الناس. فالناس ايه

152
00:56:39.500 --> 00:56:52.450
يعني كانوا بيتعلموك دولة يا سيدي النصر الزي لم تستطيعوا ذلك الجند والناس اللي راجل يعني. رجع بقى زي ما هي زي ما هي طبعا الامور لما صارت خلت ان انت استفحل ايه بقى

153
00:56:53.900 --> 00:57:20.950
من نهاية من نهاية يزيد ابن عبدالملك يأكل شيء اللي هي بتعمل بيت احنا عندنا كزا بيت عندنا عناوين وعندنا عباسين وبتاع ان العباسين العواوين عمرهم ماسكينهم في الحجاز كثير من ضلال عباس احنا عندنا سيدنا عبدالله بن عباس ابنه علي ابن عبدالله بن عباس. في واحد اسمه محمد بن علي بن عبدالله بن عباس. خلاص

154
00:57:20.950 --> 00:57:41.300
المجموعة دي هتتحرك ناحية يعني ايه؟ هيبعدوا عن مركز الخلافة الاسلامية. وما لا يعامل يعني عليهم كل شوية شوية ولكن هم يروا انها حق المنتجون بين الناس دعوة سرية الظلم والجو اللي هم فيه بني امية ويجب ان

155
00:57:41.550 --> 00:58:01.300
يطلب رجل يريد هذا الظلم ويكون من آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم. طب من اهل البيت عباسي ولا عربي؟ ينهي هذا الظلم والجور الزي فيه نفسها واحد بعيد عن الجزء اتنين

156
00:58:02.150 --> 00:58:21.200
هي ازمة شديدة العرب وبين العجم. فاستمروا العدالة انتم مظلومين والعرب آآ بيمارسوا نعرض عليكم وبتاع الحفيد آل البيت هذه الدعوة اخذت ده يعني تزيد في الظلام التعاون زي يزيد ابن عبيد

157
00:58:21.300 --> 00:58:39.550
حاول ان يخرج عهد يزيد ابن سيدنا عبد الملك ولكن يفضل الناس ثم قتل بيمتاز بعد كده حتى الناس برضه ما فيش حد ما فيش حد فيهم رمي. لما شايعوه كزا وقتل بعد كده خرج معاه متين واحد ولا حاجة قتل

158
00:58:39.550 --> 00:59:02.050
وقتل معه هزه المعرفة. فيعني حزن جدا ولم ينقصا على ما فعلوه في حق يزيد ابن عبدالملك. يزيد ابن علي فدخل بعد ذلك لقطة اسمها الزيدية  اللي هم الشرطة اه

159
00:59:02.050 --> 00:59:22.050
مرظها لم يكتسبوا يعني لم يكن لهم قائما آآ يتبقى لانقاذ واضح جدا من في نفوز سري ودعوة طعام كزا قال العباسي. مين في اي عباس؟ المتعارف عليه جوة الاروقة الداخلية انه محمد ابن علي ابن عبدالله ابن عباس. هو ده بيقول عليهم ايه

160
00:59:22.050 --> 01:00:03.550
وكل اللي دخل بعد كده العلويين دول الخلافة لن تنجح تعرفوا في عهد يزيد ما فيش امام  جزء كبير منهم ليه؟ ليه الدعوة الداخلية لمدعو عباس  احنا عبدالملك لما بمن هم العباس لتوحيد جميع البيوت في الداخل في آل البيت يبقى عارف البالون ده انت

161
01:00:03.550 --> 01:00:25.750
ابن محمد ابن حنفي فقال لك ايه؟ الرجل ده لما مات يعني. فيقول لك لا هو راح باع محمد آآ ابن عليه ابن عباس. فكده ولكن المباريات اللي بعد كده توضح من افعال مجدي عباس

162
01:00:25.850 --> 01:00:58.400
قعدوا فترة طويلة جدا بني عباس صراع  يا ابني اول مرة عباس  مصدر الدهب اه فهو من وضع الحضور  لا ما يبدو ان ما كانش فيه اسباب الرواية العباسية دي ايه

163
01:00:58.800 --> 01:01:18.800
لكن الشارع ان هزه الدعوة اه انتشرت انتشار شديد جدا معظم الحملات المحاولات التي فشلت من البيت العاوي الت الى هنا الدولة الدعم القانوني العباسي الامور هتتعاظم جدا في وقت شائع بعد ذلك يكلمهم كذا مرة واقول لهم اقول له والله يمكن ادركت علينا

164
01:01:18.800 --> 01:01:37.950
لا نسيت حاجة قبلنا. تقول لهم لاشاعات وبتاع وبتاع وكانوا يدخلون عادي  فربما قربوا مننا يعني ما انتم ايه اللي موديكم بعيد اوي قالوا والله احنا استقر بنا الامر وهم بعيد عن ده في الحجاز ولا في الشكل ورايحين ناحية ايه؟ خرافان و

165
01:01:37.950 --> 01:02:03.650
العواقب على طول على بعض الناس في كثير من الاخطاء لهذه التهمة والانتماء لايه؟ الدعوة السرية. فكرة ان ما فيش حاجة ايه حاجة متماسكة خطة نمسك دي جميع الناس ما بين الوليد وآآ

166
01:02:04.150 --> 01:02:24.800
نريد ان الوليد ابن يزيد ويزيد الوليد مش هيستمر طويلا مع ظهور باب العباسي مع طبعا في لحظة الضعف دي الا الدعوة العباسية ترى انسب وقت لاعلان الدعوة بدل ما هيا سرية والدعوة لخليفة من الرضا النبي محمد على رؤوس الناس مع

167
01:02:24.800 --> 01:02:44.800
الالتزام بزي معين اللي هو السواد سم تجيش الجيوش العسكرية والخروج للتحرك من الخرافات الى ناحية العراق الفلاحة الاموية هيكون في الاقتتال ما بين يزيد ويزيد ابن الولي فهذه الدعوة على امام الناس ويدعى

168
01:02:44.800 --> 01:03:14.600
خلاص هيجمعوا على قال لك لا الوضع الحديث عايز حد طالب وقوي وبتاع ايه فاذا مرار مرار ابن محمد واحد وخط شديد جدا الرجل كان طول وقته في الجهاد وفي حصار الروم وكزا تميم سياسي محنك كبير في السن آآ

169
01:03:14.600 --> 01:03:39.950
يعني ايه هيبة والمكانة ومن داخل البيت فيجتمع عليه الناس طبعا في واحد في النص اسم ابراهيم حنفي. اه يعني هم يعني. حاول بعض الناس او يعني لا يسمى الا اسم كده يعني ايه ما حدش يعني ميزانه في تاريخ الدولة العمومية مش آآ ما لوش آآ ما لوش وجود فعل يعني

170
01:03:39.950 --> 01:03:55.750
لكن السقف الناس حوالين المرار مروان محمد عبدالحكم الرغم جه في وقت سيء جدا يعني والراجل تولى الخلاف ده عام الف وسبعميت الف عام ماليا سبعة وعشرين دقيقة. مية سبعة وعشرين جنيه. قعد خمس سنين خمس سنين دولت كان في حالة وفاة

171
01:03:57.050 --> 01:04:23.400
يعني اول ما جه خروجات داخلية ووزارة داخلية من البيت او بعض المنافسين و اه وبعض الحركات الخيالية. هو الراجل كان جاي ايه ووقت التفكك داخل البيت الاموي خروجات كثيرة فالرجل يعني اه لازم نقول لو جه في اي وقت حرام محمد ده كان حتى يكون تاريخ المال والله كان نفسه

172
01:04:23.400 --> 01:04:44.450
لكن سبحان الله يعني الافكار كتير رسالة كانت الدولة العباسية عاملة زي كرة الجليد. اللي بتنحجر من فوق جبل قعدت تنحدر من خراسان ثم بدأت تنظر الى الكوفة والبصرة والعراق لغاية ما مروان ابن محمد آآ لم يسعفه امراءه على العراق وكذا فانطلق من نفسي ثم التقاه

173
01:04:44.750 --> 01:05:19.800
ينسحب حتى الى مصر ويعني في النهاية من عام الخليفة الاول اللي هو عبد الله ابن آآ عبد الله ابن علي آآ عمي المنصوب قتل قتل هنا في مصر عامة مية اتنين وتلاتين هجري بقتل مروان ابن محمد. آآ قريبا البيت ان هو

174
01:05:19.800 --> 01:05:49.200
موجود وفيه امراء وكذا لكن خلاص يعني ايه لو شرفت العلاقات الرياضية لا تكونوا هم قتلوا معظم الناس يعني وكل ممكن حد ممكن يجتمع عليها. ايه اه اي حد بالقوة يعني هي تنفع ينفع ينفع يوضع الى الخلافة قتل بعد كده. بعد قتل مروان ابن محمد اه كان طبعا

175
01:05:49.200 --> 01:06:19.000
الموصول السفاح عبدالرحمن لا السفاح الاول اه خليفة اه هو يعتبر مران محمد اول  كانت قالوا له اه محمد ابن علي كان لا محمد  اه محمد ماسك الاول صحيح قالوا له بعد كده ابراهيم

176
01:06:19.500 --> 01:06:39.200
تعرفي تعرفين طول قطرك يعني الخليفة ان هو الناس كانت بتجتمع عليها مباشرة. بس هو المشكلة فيه اللي هو قتله بعد ما كان ايه خاص الدعوة انتشرت جدا ولهم آآ ناس تحمل السلاح وكزا في جميع اطفال المسلمين بما فيهم ايه؟ مناطق بعيدة كل البعد عن سطو المخالفات العضوية

177
01:06:39.250 --> 01:06:57.600
خلاص؟ يعني هو بعت لهم حد بعيد جدا بس جابوا واحد قتله. ابنه موجود اتنين موجودين المنصور موجود. والسفاح السفاح موجود وايه موهوب اجتماع البكر عباس داخل على ان يأتي

178
01:06:57.750 --> 01:07:23.650
اه السفاح هو اهوي على الخلافة وهو مريض سم تقريبا تلات سنوات فيهم تعاقد ايه؟ بنو بنو كل واحد رأس يشار لها في بني في داخل بيت الاموي الجانبية في الشام وكذا كان

179
01:07:23.850 --> 01:07:45.950
السفاح وبتاع وحاول اللقب والسفاح مش عشان خاطري على عكس الخشونة الناس اول ما بتسمع كلمة بيتبادر ازاي ان هو لكن هو كان رجل كريم عطاء وكذا وكلهم على فكرة كانوا من من

180
01:07:45.950 --> 01:08:11.150
الوصية والعلم والفقه زي عبدالملك وكان عالم وفقيم وكزا لكن ايه؟ ان يكون خليفة فلازم يكون حد آآ يعني حد محترم يعني اه عشان يقلعني يعني. ايوا. خلاص؟ استقر استقر له الملك استمتعت

181
01:08:11.150 --> 01:08:28.300
تقريبا يعني معظم البيوتات والمواهب الكبيرة تم القضاء عليها القضاء عليها جدا. يعني ايه ما فصل مباشر اما تأمين في المقدم تأمين في المقاتلة يعني هلأ في في بلاد هلأ في كل واحد هيسلم نفسه فهو انا

182
01:08:29.650 --> 01:08:48.650
ولو حد اتكلم يعني حتى من ناحية المروءة لكن هم كانوا في بنو عباس يعني كانوا يعني ومهين سبحان الله العظيم من سلف الغدر البغي قتل  المؤمنين سلطوا على الناس

183
01:08:49.300 --> 01:09:07.800
حجاج وزير الاعلام. يعني اه فيعني سبحان الله العظيم ويعني الله عز وجل يعني ايه ليه عملوه في الناس حوالين ابن يوسف كان بيقتل بالظل وبتاع فكل اللي عملوه؟ عارفين ناس اتعمل به. ولكن حتى بنوا الميه يعني

184
01:09:07.800 --> 01:10:01.350
لما تأملهم حدثنا  على فعل ففي اول قتل اكبر من كم من وخشى اصحاب الامارات البعيدة يعني حتى الشمال الافريقي كانوا هم مصر تونس ويعني كانوا بيسموها افريقيا والمغرب الاقصى وكزا

185
01:10:01.700 --> 01:10:25.850
تحت المفروض اللي هو اعلنته الدعاء للخليفة العباسية على المقابر عندكم على فما انتم عليه من البلاد صح فنقلوا ولهم يعني فين فين لما بعت لك قوة ولا بعت لك سلطان على الاكل فتدخل في مرته احسن من ايه؟ من ان انت تحاربوه في دولتهم لسه في اقبال وكزا فنحن لازم ندخل في

186
01:10:25.850 --> 01:10:54.250
فدخل فيه مصر وين يا سلطان ما تحترمه؟ فمعظم امراء مصر وافريقيا والمغرب الاقصى دخلوا فيه آآ الاندلس كانت حاجة يعني حالة من خلال داخلي ما كنش لسه لانه سهل جدا حد من بيتين وهو الا هاني اللي هو عبدالرحمن الشهيد الداخلي اللي هو عبدالرحمن ابن معاوية ابن هشام ابن عبدالملك اللي هو حكيم هشام يعني هيقعد يتناقض

187
01:10:54.250 --> 01:11:19.650
لغاية اخر الاندلس هيطيل مدى الخلافة الاموية لغاية الانارة الاول وبعد كده خلافة لغاية ما يستقر الامور وهي ترتبط في يعني لكنها لم تعرف وجود العباسي. تمام؟ العباسيين تقريبا يعني اه كان في حركات بعد كده موالية للعباسين حامل داخل اه داخل الاندلسي. لكن الاندلس مرور

188
01:11:19.650 --> 01:11:40.650
بداية قصر ملوك الطوائف وهي اه اموية سواء في المرأة او اه خلافه ملاحظات على الدولة العباسية لحظات على الجامعة. جامعة بسيط واحد ندعو السرية  فتحوا هذا الباب وهذا الباب لمغلق عليه

189
01:11:41.000 --> 01:11:59.700
خلاص؟ مفتتحوا فكرة ايه  غير معلوم للناس هي حاجة كده بتداول ما حدش عارفها وبتاع لقى الدعوة السلبية الدعوة للعباسية كبيرة. اتنين فكرة السد قدر ميت مفهوم الفصائل للسلطة والخليفة يجب ان يكون من اهل البيت

190
01:12:00.200 --> 01:12:19.900
اتنين تلاتة ادخال مراسم مراسم الملوكية والهيئة الجنوبية بتاعت آآ الفرس اه ادخال الثقافة الفارسية وادخال رسوم العنصر العدلي. ومن معنوي الترك ده حاجة برضو لن لن تزول ابدا من الطابع للحكم

191
01:12:20.450 --> 01:12:45.650
بعد ما نقول عباس اه بنو عباس كان ايمانا بنهاية التوازن السياسي للعرب دوري الحقيقي للعرب كلهم العباس اول مية سنة في حكمهم هو نقدر نقول مستر عرب خليفة عربي وحكم عربي. لكن كان خلاص السقافة الفارسية وايه هيكل الدواء قال الى العجلة

192
01:12:45.700 --> 01:13:16.800
من العصر مع الناس التاني والتالت والرابع نقدر نقول النقطة ايه الدولة ما بين الترك والفرصة. نقدر نقول للعرب يعني تم تلحيفه معه  المثل مرور الشمس هو   العب  هل هو فعلا منطقة اسيا كلها كان لها نهايات وثقافات عميقة ضاربة في الاف السنين قبل ما جه الاسلام

193
01:13:17.300 --> 01:13:36.750
ففي باللغة اللغة الاجتماعية يعني في عقائد شعبية كتيرة جدا ممسلة ما بين الناس  على الفيس اللي زود قيمة بالليل هو ان المجهول لما جه اخترعه الحاضر العربية والعلمية هناك

194
01:13:37.350 --> 01:13:56.900
آآ عمل اضعاف ما هو الكبير من الاسر العربي مع تعليم للاسر العجمي الشعبي. عشان كده بعد الصوفية اتفضل في هزه المناطق ليه؟ صوت العالمي ده الاسطورة متصور ديني في السلوكي

195
01:13:56.950 --> 01:14:10.000
للصيطة كده عشان كده في مصر مصر طرق صوفية اللي هي احنا بنسميها السوق الصوفية الشعبية حتى غير موجودة في خارج مصر. ما تلاقيش اي حد مهتم بها. يعني مسلا طالبة

196
01:14:10.000 --> 01:14:39.450
لكن حساب كبير جدا فينا احسن من دي خلاص؟ في الطرق المصرية الدسوقي البدوي ده محلي فاين غلطة محلية كده. فنفس الحكاية التصوف العجمي باريس للتركي تخوف آآ  مختلط مع القديم

197
01:14:39.500 --> 01:15:00.300
الافضل في النصرانية وحصل في اللي حصل في النصرانية بشكل فردي اول ما دخلوا في النصرانيين اوروبا الاسرية معظم الفقرات الوترية انتقلت من الوثنية مباشرة للمصرانية بحكم ان هي دخلت في على الملوك على طول الملوك دخلوه

198
01:15:00.300 --> 01:15:21.250
اخضعوها ليه تصور ان انا لحد كده بعد كده الكنيسة وايقنت الاله التماسيل والكهف ودخلت على طول على النصرانية اما الاسلام  وحتى العصر اللي كانوا العرب ما زالوا في المركز يعني النبي صلى الله عليه وسلم جه

199
01:15:21.750 --> 01:15:47.450
من العرب وفي العرب ومعظم الصحابة الاوائل كانوا من الجاهلية والتانيين. فالاسلام جه واضح جدا في افهمهم انهم فاصل تماما الايه القدير فالكلام واضح جدا لمساحات كاملة تصور الاجتماعي عن الجريدة والكشف مع هزه الاجيال. مسجد الاسلام مع الممارسات المحلية

200
01:15:47.600 --> 01:16:08.250
قبل دخول الاسلام. الخطاب يقول ينهزم الاسلام عندما يعني ايه السبب يعني انت انت وزن اقعد صل. وقال لك الاسلام اتخانق معك عشرين سنة عشان تسيب الوزن اللي في ايدك ده كله

201
01:16:08.650 --> 01:16:25.900
اه فكان الوضع واضح جدا ان كل الممارسات الجنائية بعيدة في الاسلام. فانت الوضع واضح جدا ان الاسلام دخل في معركة مباشرة جدا مع كل تفاصيل حياتك انت ايه بنت عمر بن الخطاب انت اللي كنت بتحكم وبتعبد الصنم العالية وبتاخده

202
01:16:25.950 --> 01:16:49.850
ما فيش اسلام قلبك يكسر كل وزنه وما تعملش واحد اتنين تلاتة اربعة. الامور ايه؟ واضحة. واضحة جدا. انا بقى نشأت بعد انشاء مسلم ابن من ابناء الصحابة وابنائهم او الاجيال اللي مشيت في هذا الجيل. ما نعرفش حاجة عن الجاهلية. ما اعرفش حاجة عن المرسلين. ما اعرفش حاجة عن العادات الاجتماعية اللي ايه

203
01:16:49.900 --> 01:17:11.000
فممكن انا مع الشهوات مع الكعب اعود لها وما عنديش حساسات في نفسي ان دي تعمل حاجة وحشة ولا بعيدة؟ ايه السبب؟ ان ما دخلتش المعركة الطويلة عشان كده دايما نقول لك ايه لاعب اعمل ايه

204
01:17:11.150 --> 01:17:34.900
يا عبد الجليل هات يا عبد الجاهلية بقى عشان كده القرآن مليء جدا بشرح تصورات جديدة لا مش صحيح مش صحيح تلاتة مليار واحد في على ارضك يا بقر يا تماثيل

205
01:17:35.000 --> 01:18:03.000
مش كده اصل التصور الوثني اه سواء زي فرعون وغيره   وننطق اكتر حاجة بتتكلم فيها في المعاصرين يعني. وان وان كان كل ده احنا ما بنبقاش حاسين به قوي عشان

206
01:18:03.500 --> 01:18:28.000
ما عندناش يعني مسلا انت مش عايز تنقلنا. مش عارف واحد يقول لك ايه افلام مليار ونص واحد في العالم بيعملوا كده. اه رؤساء دول وبتاع ومش عارف ايه؟ ايه؟ ده غير المتحولين

207
01:18:28.000 --> 01:19:10.850
الامريكان والمشاهير وغيرهم  خلاص؟ ففي فرق بين معظم السينما الصينية اصل الصينيين جايين دلوقتي اه مثلا اه يعمل كده؟ اه. لا هو ده القرآن جيل اقوال متعددة فالارض كلها كانت واقعة كاذبة. خلاص؟ لا تقوم الساعة. هل تعبد الناس الاصنام في في الارض؟ مرة اخرى

208
01:19:10.850 --> 01:19:43.950
حصل حصل انا هزه الطريقة الصوفية يعني هي امتزال واضح والاسلام يقول بل هزه الطرق تطيح شعبية ولنكتشف الاسلام بهزه هزا الكلب فيهم الا بسبب انه يريد نسخة الممارسات الفلكلورية الشعبية وما بين

209
01:19:44.350 --> 01:20:00.700
اه ما انت لو جيت قلت له الاسلام فيه مسلا الاسلام فيه العبادات فيه رقص مسلا فيها رقص وفيها نجوم وفيها حبوب وفيها اصناف وفيها علامات بس ده بس ده مش بس ده مش هو اتعرض له الاسلام على كده

210
01:20:00.700 --> 01:20:27.250
لو حد شاف الصور من الاسلام في افغانستان وفي افغانستان لا بس انا قمت زكي العقائد الداخلية اه الموضوع بيتجنب يوصل لمداه زي زي السيخ اه يعملوا كاملة. في ميلا زيهم شوارعهم بالزبط في اندونيسيا مسجد السمع الوثنية المحلية

211
01:20:27.650 --> 01:20:42.450
ومش طبعا مش دين ما بيبقاش الاسلام اصلا وانا بقول لحضرتك خصوصية ده بيبقى  انت الدين التاني غير الاسلام. طيب تمام. لحظة. الصيفي في بما دي ابو بكر منصور نقدر نقول ان

212
01:20:42.450 --> 01:21:05.150
بدء الخلافة الحقيقية عبدالملك في آآ حلفاء جنوب الراجل قعد لي تقريبا عشرين سنة آآ الرجل قضى على جميع يعني خصوم الدولة المحليين وخارجين. يعني مسلا آآ ابو جعفر الخلافات الداخلية جوة البيت العباسي

213
01:21:05.150 --> 01:21:25.150
حسبها لما وفاة السفاح يعني كان حاول عن عموم ان هو ايه؟ بيقول يعني انا المفروض اني فدخلوا في صراع داخلي قضوا عليه. اه قضوا على معظم القيادات القوية اللي بدأت بناشد الدولة اللي هي كانت ممكن تؤدي لهذه الدولة زي

214
01:21:25.150 --> 01:21:45.150
على اكتاف الدولة وكان اقرب رجل يعني السيد الذي اه يعني ايه قطعوا من جميع خصومهم بما هو نفسه تعرض لهذه قتل في عهد جعفر وقتلوا قتل مباشر بعد القضاء على عمه

215
01:21:45.150 --> 01:22:06.600
فطبعا ابو بكر على ابو مسلم الخرساني الوحيد اللي فشل في ان هو يعني آآ  اللي هو يقضي عليهم مع جميع المحاولات كل ما يستطيع في مقاومة حركة تتبع عبدالرحمن الباشا

216
01:22:06.650 --> 01:22:29.800
يعني هو لدرج ان هو ارسل له القوات المباشرة او مبشرة هناك بمعنى بمدد كامل من ولكن عبدالرحمن يعني بعد شديد جدا عن مركز عباسية مع  الدم يعني الملك آآ ملك حقيقي يعني الوحيد اللي نجم اربعة ونصف. اما الارواح اخضع جميع الناس و قدر يعمل آآ

217
01:22:29.800 --> 01:22:54.200
جديدة يعني نقدر نقول لك الكلام العباسي الحقيقية كان في خلافة ابو جعفر المنصور ثم تفرغ للقوة الخيرية. وجعل الرسول  الاعتراض آآ الصين اتحركوا ناحية الحدود الاسلامية مرة اخرى في الجبهة الشرقية. فابو بكر منصور يعني الرجل لما استبدت له الامور

218
01:22:54.200 --> 01:23:20.750
طبعا الخلافة الجديدة في العراق خلاص ما فيش في الشام وما فيش في الحجازة اه فلما هو عايز جبل شرقية ماسة الصلة بمقابل خلافه. دخل في معارك موجودة المعارك الضخمة المسلمين مع الصينيين كان في عدم والرجل ادلى بلاء حسن جدا فيه اولا ضيعه لسنين تاني

219
01:23:20.750 --> 01:23:43.250
مواكبة الحدود الاسلامية لانه واضح ان ايه لو استفزوهم تاني ممكن  يعني ايه؟ الصينيين قالوا لهم لا احنا مش هنحاربكم خدوا فيزيا تمام كده وممكن المسلمين يغيروا اراءهم ويفتحوا هزه البلاد فيعني ايه

220
01:23:43.650 --> 01:24:11.800
خليه معك بعد زلك التعرض لاطراف المسلمين. تأسيس الخلافة محاضرة القناة الجديدة في العراق آآ كان ايمانا بمعظم البروتوكولات الهيئة العامة الفارسية القديمة. آآ يعني الخلافة العباسية قاموا استقر بس استقرت على هيئة

221
01:24:12.950 --> 01:24:40.450
يوجد الثقافة الفرنسية حتى عربية عربية وكانت خياطة جمال ابن عباس آآ اعمية حراسية عالميا خرافية آآ في نهاية خلافة او جرح بالموصول نقدر نقول ان هو ايه خلاص عملت الملك المستقر ببنو عباس يعني ابو جعفر المنصور وهو طول حياته يعني استخلف من بعد

222
01:24:40.450 --> 01:25:58.200
مضغ عليه عدد استهلك ولاده مهدي ولهاني ايه     موسى  لا وابوه كفر وكفر هو مباشرة لكن هو الهادي ورشيد اه ايوا كمان      مهدي     في هذه الاسباب اه ارواح المنصور استخلف المجلس هو كان مبيع الاتنين

223
01:25:58.900 --> 01:26:42.400
ايه معناها دي      انا فاكر جعفر كان اراد ان هو يجمع البيع على الاتنين ورا بعض اه لكن زي ما بنقول يحيى هو فعلا ابن ابو بكر على طول هو استخلف هل ممكن بداية بداية في بداية من بداية

224
01:26:42.400 --> 01:26:58.100
وكان مروي عباس عايزين يقللوا شوية من فكرة الايه؟ الصوص مهم شديد جدا مع العلويين يعني كانت السياسة الداخلية ان كانت السياسة قاسية جدا. اي حد بيرفع رأسه كان يعني ايه

225
01:26:59.050 --> 01:27:18.950
رأسه يعني فكان حاول في بداية الامر في بداية الامر حاول ان هو يستجيب العناوين او يغير شوية من سياسة الحكم ينتهي الموضوع اسهل اكثر من آآ بشكل مخالف عن اوضاعهم لان اوضاعهم كان ادرك الدولة

226
01:27:18.950 --> 01:27:38.550
ما كانش عنده رفاهية وهو عارف ان المولد له قانون يعني ايه؟ ان لم ان لم تكن تؤكل فالمهدي كان اكثر بدأ فيه يبقى فيه قدر ان احنا نصدق ولكن عدم هذه السياسة

227
01:27:38.550 --> 01:27:58.350
الامور اذا تحرك ناحية اليمين ناحية العناوين او في السياسة العامة الفرق اللي كانت تظهر الحركات الداخلية ما كانتش بتسمح بهم بايه يعني من اول اه من اول المهدي هيدخل جدا بحركاته الباطنية. الحركات

228
01:27:58.350 --> 01:28:18.350
يعني مسلا بقول له عباس لا يمر علينا خليفة الا وحركة واتنين وتلاتة واربعة وخمسة لان الحركات احيانا الحركة الباطنية يوصل احيانا تخيل ويبطل الكفر. او او يبطن الزندقة. او زنادقة ابو عشرين. او حركات آآ آآ لها آآ

229
01:28:18.350 --> 01:28:46.600
الملل القديمة داخل البلاد احيانا الحركة احيانا ايه اللي هو كان بايعه مع ابناتي اه ازا في حد تاني انا فاكر باسم الله راح مع المهدي لكن المهدي جاب ابنه هو اللي جاب اولاده بعد كده. مهدي جاب اولاده. جاب الهادي

230
01:28:46.600 --> 01:29:11.900
عيسى ابن موسى في زلك فلم يتوب الى طلبه لكن الماسورة عليه حتى قلع نفسه. ويعالج نفسه في حد يعرف انا بس انا هو كان في اتنين في حد تاني وراه في حد

231
01:29:11.900 --> 01:29:56.950
في خلافة خلافة المهدي اللي هو الهري نقدر نقول نقدر نقول اربع خمس اه ست حركات باطنين  على راسهم    اه طلعت دين معروف يعني كان في عهد بعد المهدي المهدي قعد قعد تقريبا واحداشر سنة. اه في عهده كان من اشهر الحركات بتاعته المقنعة الفرنساوي

232
01:29:57.100 --> 01:30:15.500
اه مسلم ففكرة الغيبة والرجعة او القصاص له يعني هو بينفع برضه اسمه الاسم ده يا اما نقول له عايز ينتقم به او بتاع يا اما بيزيد منه شوية لتأسيس ايه

233
01:30:15.550 --> 01:30:36.250
ان هو ينوب عنه او الفرع الفرساني عمل كده مع آآ مع ابو مسلم طبعا برضو كل المحاولات كل محاولات مع التوازي. كل المحاولات في عهد ابو جعفر واي حد من البداية من ولاده

234
01:30:36.250 --> 01:30:58.500
ومع اه عبدالرحمن الداخلي بعت له قوات وآآ ودفعوا فلوس وبتاع كل ده على التوازي العباسيين بيحاولوا خلال الوضع داخل الاندلس طبعا عبدالرحمن داخل رجل يعني الامور استقامت له مع المسلمين مع الكفار. راح آآ

235
01:30:58.950 --> 01:31:48.200
قبل بلال حسن جدا انا عايز الحركات ايوا بجيب الكلاب ايه اه للاسف لا هو بيتكلم نهاية الدولة ليه؟ لان هي مبنى عليها كثير جدا من التصورات. وهي معظم عصر التدوين والمزاج عقدية سلوكيات كل المزارع

236
01:31:48.200 --> 01:32:11.900
اه التعامل معها يعني ايه؟ عايز يكون اه حزن جدا فانا بقول لك المهدي اه انا احنا قلنا ايه مقارنة فرنساوي ده واحد بعد كده بعد كده اه خلاص يبقى في عندي اربعة وعشرين. الهم المهم هو اللي هيقعد فترة من عشر سنين الاهالي تقريبا مش هيستخرج غير المراقب

237
01:32:12.100 --> 01:32:25.250
تعطينا رسالة واحدة آآ هارون الرشيد هو اللي بييجي بقى بقول له عشرين سنة او اكتر تلاتة وعشرين سنة ولا حاجة. اه نقدر نقول ان هو يعني هو زي مسلا

238
01:32:25.800 --> 01:32:48.950
ان شاء الله ومن ناحية العدل ناحية العدل اللين وكزا او الرشيد يعتبر هو يعني العلامة علامة بارزة جدا عباس ليه اه نقدر نقول ان هو اكسر علامة مميزة داخل معاصر النفوس العباسي القومي. اللي هو عصر العباسي الاول

239
01:32:49.350 --> 01:33:18.900
والا بعد كده الخليفة عباس ما كانش يعني ايه يعني ميتين اتنين وتلاتين هجري احنا كده ايه مع ما فيش ما فيش خليفة حقيقي بعد زلك. كل بداية اه بعد كده خلاص يعني اه ما فيش

240
01:33:18.900 --> 01:33:54.750
كله للاطراف مع مع خلوا له بس  هو اللي عندنا الهدي والرشيد. دول ابناء امرأة واحدة. ايوة الف سلامة  والله الكلام ده يعني بس هو طبعا انت عارف تبقى ايه عن الزراعة دي. اه. موسقة ومتكررة

241
01:33:54.800 --> 01:34:09.750
لانه طبعا القصر داخل البيوتات كان كثير جدا بيوتات الخلاف ده. كان فكرة قتل غيلة والصم وبتاع. بعد كده طبعا تبدأ الخليفة الجديد اللي قدام الناس ايه؟ انت اسمك ايه

242
01:34:09.900 --> 01:34:41.350
عمر واحد مسلم يعني مسلم اللي هو كان بقى عنده لا اله الا الله كان ممكن عن الف وتلتمية لكن هل هو الاسلام اقول للمسلم  خلاص فده اللي حصل مواقف يعني اول تعقيد على

243
01:34:41.650 --> 01:35:06.850
والسلطان اعلى. اخر شهوة تخرج من قلوب الصالحين حب الرياسة اخر شهر والا في واحد يقول لك هي شكر مؤدب له سلطة عشان تعرف ايه السلطة احيانا السلطة الانسان احيانا معظم الناس احيانا لطيفة جدا يقول لك ايه كثير من الناس

244
01:35:06.950 --> 01:35:26.000
يترفع الظلم للعدل لا من ورا بالعكس مش كده لما كان مالك ابن دينار ازاي لما كان وهو كان يتمثل يقول يقول الناس ما لك يخونوه يعني مالك زات الدماغ وفيما زهد الملك

245
01:35:26.250 --> 01:35:51.600
ازاي هو النقابي؟ فعلا ازاي الحقيقي؟ ليه؟ قال اتته الدنيا. الدنيا الدنيا بكل الدنيا اعتبرت الملك متوف داق ملك الدنيا يعني هزا كله فعلا كان قاعد في الشام الاندلس تبعه شمال افريقي كله يعني اللي ماشي في صحراء في بحر لا ده الراجل ده وكل هؤلاء الناس

246
01:35:51.800 --> 01:36:13.050
خلاص؟ لا احنا مش هنقول الافريقي كله ومصر لغاية النوبة الحجاز كله. العراق كله. وبيحكم آآ اشيك الصغرى كلها. بيحكم آآ اسيا كلها آآ السلم كله لازم نراه كله واحد بس غلط ومعه السلطة والنفوز وبتاع لو قال حاجة. فيعني ايه؟ سلطة مطلقة ثم

247
01:36:13.600 --> 01:36:38.750
زهب في هزا لا ده زهب حقه لا تزال عمر ابن عبد العزيز هو ده فعلا ده ده الظلم فلا في ناس بي بلد من العسمانيين كتير جدا اولا اخواتي اخوة كثير جدا قتل الابناء

248
01:36:39.200 --> 01:37:05.650
تعصينا يا اخوان لا  مين اللي بيدبر الامور فكرة ان هي فكرة ايه؟ من له سلطة على الحقيقة. مش اسم الخليفة اه يعني بعد الناصر كان فيه اسمين مرعبين جدا في مصر وفي اه سوريا

249
01:37:06.650 --> 01:37:39.650
كان هو زي الزفت ده اسمه ايه بعد حروف حربية صلاح مصر في واحد شبهه بالزبط بل اسوأ بكسير جدا في سوريا. رجل عبدالناصر   هي السلطة السلطة بتعمل ايه  قعد تقريبا سنة اللي هو يعتبر ايه؟ املك بنوك بني عباس. اول لحظة في عهد آآ

250
01:37:39.650 --> 01:38:01.650
عمر رشيد. فكرة واحد اه احنا كده عندنا العنصر العجمي المنحدر من قصور تيسير دخلت النسيج بتاعهم العرب يعني مين اقوى اسرة كانت موجودة قاعدة في الحكم  برامجنا دولة وصول بسرعة جميلة. خلاص؟ بل وصولنا المسيئة

251
01:38:02.400 --> 01:38:23.350
اخونا اخوه اخو اخوه في الرؤى اخوه في الرضاعة اه يعني دي الاسرة دي اكبر منه في ممارسة السلطة. ابو الرشيد كان موجود خليفة المتسلطين فعلا على الناس فقط ليست بالقليلة عند هارون الرشيد

252
01:38:23.650 --> 01:38:45.700
واخوال وعياله وعياله كانوا متنفيسين بردو متنفزين على مرور العشية متنفزين على هو الرجل لما استفحم به الامر وحس ان هو يعني ايه يلهما يعني ايه؟ لم يتحدث المسكن ان هم يعني ان لو يعني هارون قال حاجة وخلوا البرمجة عن حاجة او يحيي قال حاجة كلام آآ

253
01:38:46.000 --> 01:39:11.600
او المجتمع عليه واحد النفوس الفريس الداخلي ده كان قوي جدا. اتنين فكرة الحركات برضه الحركات الباطنية طبعا عشان حكم فترة طويلة جدا حاجة وعشرين سنة فهيبقى ايه يبقى عندنا عندنا تصورات عقدية وفرق داخلية كتيرة جدا. اه فكرة القتال مع الروم

254
01:39:12.050 --> 01:39:28.150
الدولة العباسية عليها ملاحظة غريبة جدا ان هي دولة يعني نسبة الزيادة في الفتح بالنسبة للبان قريب واحد يعني هنا خلافة اللي هي خلافة الحفاظ على وضع الراهن احنا واصلين مساحة

255
01:39:28.550 --> 01:39:56.450
كتاب معروف آآ هارون هو امير هو امير الفريق وهو امير حاصر آآ حصل القسطنطينية ما حدش برضو ما قدرش يعمل حاجة مع مع البقاء مع لم الهامش الخفيف جدا يعني ايه؟ صوت وشوي آآ اجتياح بلدة تخريب بلدة حاجة زي كده. مش هيزيد عن كده غير معارك

256
01:39:56.450 --> 01:40:14.950
وهتبقى انتقامات شخصية زي زي لان السبب عندي من الدهون خرب مسقط رأسك خليفة المسلمين. ما خليفة المسلمين من باب النكد. هيدوروا على مصطفى راسه هو والمخربات. يعني كمل بالجيش ده نفسه غير مساحة اكبر

257
01:40:14.950 --> 01:40:29.250
كده او ابعد كده. اكتر من كده. ايه حاجات شخصية وفكرة ايه؟ ان تمرين وظيفة الالتهاب يعني هو ايه؟ الجهاد ايه؟ هو احنا المفروض ان فيه خلابة. معكم فلوس كثيرة

258
01:40:29.350 --> 01:40:56.050
اب وانت بتحكم هزه الرقعة الضخمة جدا قبل ما ايه؟ ما لها في بطيء بدأوا ينشروا  ده انت مش قادر تدخل عسكريا بالقوة عسكرية واضح جدا فعلا ان انت يعني الجهاد الزي لم تجاهله الدولة العكسية ارتد عليه في الاخر في ايه؟ ان

259
01:40:56.050 --> 01:41:32.650
بل اسناء الدولة عباسية اعادة تفكك الدول ان كل صاحب بند قادر على الاسلام آآ خضع للمصابون الخليفة عباس كان قاعدين على الساحل في الشرق  سمحلي طيب نقدر نقول لا ده ده الدولة يبدو ان هي تمخر النجوم. ماشي ما هو بداية ترجمة الطب مولانا بدأ

260
01:41:32.650 --> 01:41:51.850
حجاج اول من امروا ثم قال الامور بعد كده الاولاد هيتوسع جدا في آآ في ترجمته بس. لكن دايما بنسأل السؤال بنقول ايه اللي اسمه حرف الاسئلة اللي هو ايه؟ هو كان بيكلمه ايه

261
01:41:52.800 --> 01:42:11.200
ترجمة فلسفة وترجمة ومش عارف ايه وبتاع طب ما كنت اترجمت عنه ماما وكان نفسيه العباسي اللي كان بيترجم هو دخل في النمط اللبس والسقافة بتاع الفترات القديمة. هو حاسس بايه

262
01:42:11.900 --> 01:42:39.500
هو مستريح او مستحسن ترجمة هزه الاشكال. برامج الاولانية زي الحجاج وعرب الاعرابي اللي عايز يستفيدها   بيطلب ان انت ايه؟ انت مش محتاج حاجة شخصية عشان الترجمة. يبقى محتاج ممكن طب محتاج لغة محتاج آآ فلك. انيميا

263
01:42:39.500 --> 01:43:03.600
دفتر مباشر ولكن المقولات بتاعتي تشرف وان كان معتزل الرب امور شديدة جدا على الكشف بل تعذبه  يعني نقول دايما احنا بنقول ايه الفرق المهول جدا ما بين المتخلفين بيتكلموا بنفس الادارة

264
01:43:03.850 --> 01:43:28.250
المتكلم ابتداء وصدر عن المطلوب في اله انت بتاخد كل الادوات عشان تدافع عن ده ثلاث سنين حر بالمعنى الحقيقي للحرية يعني ما عندوش تواجد اصلا فهو الراجل لو جه طلع عنده عرب شبه نبي ولا لا يعني ايه؟ حاجة فرعية في الدين

265
01:43:28.300 --> 01:43:45.850
تم ترتيب البني عشان كده الفيلسوف حتى كتير جدا من خلال نصه على كده. ان الانبياء كانوا   من هي درجة تبلغ ممكن حد يوصل لها ولا ايه؟ للتأمل لعمل العقل والرياضة

266
01:43:46.200 --> 01:44:24.950
فيهم فيهم وفيهم النفس ده عايزين وقع لهم ظلم  طيب اللي احنا كنا بنقول احنا عايزين الحاجات اللي يتوقف عندها هارون رشيد فكرة لجنة البرامجة انهم واخا حصل كل اموالهم بل جميع اي حد كان له علاقة حسنة بهم وبتاع مكة من جميع شبكة العلاقات الاجتماعية

267
01:44:25.150 --> 01:44:47.900
واستيعاب كل السلطة سلطة مركزية في آآ القتال الداخلي طبعا خارج احنا معنا الخارج بسم الله الرحمن الرحيم قال سيدنا علي معنا تجربة الدولة العباسية كانت خاين بزنادقة وحركات باطنية خوارج زنادقة حركات وطنية خوارج الزنادقة حركات وطنية. ما فيش خليفة عباس الا لما تلاقي حركة

268
01:44:47.900 --> 01:45:16.250
اتنين وتلاتة  اه علاقته كويسة جدا بل هو كان اه بس هو كان احيانا يعني طول ما هو كان بيوازن مش لا يجتمع عليه. بل في مراسلات لاسباب يعني ليه بعد كده الحملات الصوتية اسبتت ان اوروبا ممكن ولادها يعني

269
01:45:16.250 --> 01:45:34.850
وهم معديين عدوا عليها وخرجوها وهم معديين بس يخرجوها مش عشان هم جايين لهم. خرجوها عشان كانوا هم سفرة يعني والا هم كفوين المسلمين قال في الشيخ محمد جوه في طريق الصين

270
01:45:35.100 --> 01:45:53.300
كان علاقته حسن؟ يعني هو حالة السلام عارف ان هو يقول لك ولا اللي هو ايه؟ حالة السلام بتاع بريطانيا حالة السلام بتاع الامبراطورية الرومانية ان هو ما حدش عاقل عاقل

271
01:45:53.400 --> 01:46:13.150
يستفز حاجة بالحجم ده الفلوس. ما انا معي فلوس. يعني مسلا الحملات بتاعة آآ يعني هارون الرشيد لما حارب مغفور. آآ المعتصم تحرك قوى مهولة ولما بيروح مش حرب هكسب واطبق عليه

272
01:46:14.500 --> 01:46:39.000
مش مرة العباسيين دخلوا ساحة في الروض الا ما ايه؟ يعني المعتصم مسلا بتاع اربع مواليد عمل ايه   حتى لو شخص عارف اللي هو ايه هل انا يعني ما حدش بعد كده فكر في ده. فواضح طب ما انا بعمل القوة دي بتتحرك ليه دايما؟ ومش في زهن منفتح

273
01:46:39.000 --> 01:46:57.750
بالرغم انه بدأوا اغنية وان كانوا بيقولوه بس ما كنش فيه عمالين او راجل فاضل من ناحية الديان هو الراجل طول الوقت وحطت طب انا يا عباس انت لما تيجي تفكر هزه القوة اللي انت بتعرف تحشدها

274
01:46:57.900 --> 01:47:15.350
سواء بنقفور كان عمر رشيد او آآ المعتصم في فتحة عمورية او يبدو ان انت عندك فوق وعندك المهاون فيها ان انت معك المكن والفعلة والمقاتلين والفرسان بس انت ما بتعملش ده. يبقى يبدو خللين

275
01:47:16.050 --> 01:47:27.200
انا البخيل عشان كده دايما احنا بنقول ايه؟ لما تقارن ما بينهم وبينهم مية كان الفتح في بنهم مية قد كده والاقتتال الداخلي مع الحركات قد ايه يلا يا عباس

276
01:47:27.450 --> 01:47:51.050
مع الفرق والمقيمين قد كده وخلاف الخليج عن الوظيفة الاساسية بتاعة الجانب الخارجي المجتمع للجهاز الداخلي جهاد الداخل. مش كده احنا مسلا بنتفرج على حالة الدول العربية ما بنعملش حاجة للكفار بقى

277
01:47:51.900 --> 01:48:26.200
قطعها  خلاص؟ فكرة فكرة الاستقرار. استقرار حضاري وان كان هو الرشيد عارف كده انسان بيتحرك بتاع سيف الايه الحدود ان احنا طول ما احنا قاعدين ممكن ننكد عليهم بس لكن ما فيش ايه؟ يشوف طلب من مساحة المفاجئ بقى هو رشيد وان كان

278
01:48:26.200 --> 01:48:55.350
هو جدا بداية عصر الدور المنفصل اه يعني احنا عندنا اربعة وعشرين عنده صورتين وصوت دول المنفصلة يعني هو مسلا في اخته كان حصل قلق في الجبل الشرقية. فارسل واحد اسمه محمد ابن طه

279
01:48:55.650 --> 01:49:15.300
قال له لو استطاعت هزه البلاد فايه انا هوريك له يعني تولوني عليه لكن هو خاضع لك يا روحي يعني هو قال لك ايه ضروري الوحيد تاني ورا محمد ابو طارق قال له ايه؟ لو انت خدتها منه

280
01:49:16.550 --> 01:49:31.100
اللي هو المصفرة. قال له لو خدتها منه تبقى تحت. اللي هو الصفاني قال له دي بتاعتك يعني خدت بتاعتك بعد كده الدولة الثمانية بعد كده الدولة وبعد كده الدولة الوسطى يعني في دول وراء بعض كلهم بييجوا ايه

281
01:49:31.200 --> 01:49:54.750
بيجوا وراء بعض. الكلام ده حدث فين في المغرب هو حصل قلائل في في المغرب فرح علي واحد اسمه محمد ابن ادم قال له ايه  او  فمحمد ابن عمر قال له ايه؟ لو انت استخار لك الامر هناك ممكن تتأكد ان هو قال له ايه

282
01:49:55.350 --> 01:50:29.350
دولة منفصلة. فكرة ايه؟ اني فيه خايفة وكل حاجة الاستقرار الحوادث يبدو ان المجتمعات فضلت تصور نفسها لدرجة ان ايه يستطيع الادارة الذكية بعيد عن يا عيني على فكرة عايز اتأكد لك

283
01:50:30.200 --> 01:50:49.950
اه اه ايوه بعد هقوم رشيد هو الراجل لما قال المفردات الداخلي الداخلية في شمال الشمال الافريقي اه فعلا هزه الفتن وبتاع ممكن تستطيع استقرت فيه والرجل ايه قالت له دولة شيء موجود اصلا

284
01:50:50.450 --> 01:51:10.800
وهنخليك بقى راجل بره يعمل عليه على المنابر. اه ممكن يتبع له مش خرج البلد بعض اليات لكن المتنفع حقيقة يعني بمعنى الخليفة لا يستطيع عدله بالامر يعني ما يقولوش انت بكرة اجيب لك ولي غيرك

285
01:51:10.800 --> 01:51:31.000
والحاجة التانية لو كسب برضو وكان مفيش يعني مسلا ايام الامومين مو شرط من مصيبة كم؟ يعني هو طارق ابن زياد لو قالوا بتاعتنا فين ما دفعتني جيشه. قال له بكرة تبقى عندي

286
01:51:31.000 --> 01:52:04.000
اه ابن متوالى فالفكرة في ايه؟ لا الخليفة هو ده كان ايه انا قلت لحد اوريه شوية اعزمه ويتعزل عبارة عباس حواليك ولا عشان ما تتعزبش يعني ايه يعني؟ اقول له اه يعني هو كده شغال وخلاص ما تقوليش عشان كده معزم الدول بتلاقيها ايه؟ القصة كده

287
01:52:04.000 --> 01:52:24.750
استولى على الباب على انه تعب قال له مش عاجبك ابدا مش عايزين تبعت لي واحد تاني خدها منه مش عارف ماشي فنقدر نقول بدايات بدايات عصر الدول عصر الدول المنفصلة ولو الاسم في الجبهة المشرقية والجبهة المغربية في

288
01:52:24.750 --> 01:52:52.100
هارون ولا هارون الرشيد  خلاص كده؟ طيب اه من هيك اه من هيك اه يعني نقدر نقول اني  الظاهر اللي كان باين في عهد في شكل في وقت ما في هارون الرشيد تماسك الزهيري هيبان كل الشيوخ. الشيوخ الداخلية سواء في بيت

289
01:52:52.100 --> 01:53:14.500
الحديد او في في الممالك الفرعية البيعة السلاسية اللي هو عملها عمر رشيد قال لك ايه؟ عشان العيال ما يتخانقوش   ليه ابنائهم وراء بعض. لا ده انا هحكم كل واحد ايه؟ على مساحة. فهل امين حتة؟ المأمون حتة المؤتمر حتة

290
01:53:14.950 --> 01:53:33.500
ومسميهم كده الاسم ايه عشان ما ما ينساش الاسماء كلها. رأيت المأمون المأمور والامين المؤتمر في حياته هو كلب يعني هيخالفه هيديه من خلافك وانا موزع وهو عايش انت تحكم بايدك وتحكم بايدك كان ايمانك دي

291
01:53:33.750 --> 01:53:48.300
اللي بمجرد طبعا وفاته ده حصل بالفعل وبمجرد وفاته هي دي التساؤل بتاع ايه؟ هو انت معه حتة كبيرة وبالتالي مين المتنفس؟ او مين يخضع لمين؟ او مين يؤدي الى مين؟ ما احنا نفسنا بالتساوي. بالتساوي. واحنا الاتنين

292
01:53:48.300 --> 01:54:07.350
اصدر الحكم مع بعض. مش واحد فينا رجل دولة او مستشار او بتاع وده لما يموت هيجي على بيع الخلاف ما بين المرة الجاية من آآ نهاية عصر عباس الاول هو الامين الامين والمضمون

293
01:54:09.450 --> 01:54:42.450
والمنتصف المعتصم ثم ندخل في العصر العباسي الثاني مع آآ نقف شوية على  والتعليم وبعضه من الظاهرية. آآ حتى حتى على العلوم والتقانة اللي حصل في عصر النمو العباس كلنا شوية حاجات عن السد السياسي او العباسي لكن احنا عايزين نشوف مجتمع حدودنا الحالة الاجتماعية نفسها

294
01:54:42.450 --> 01:54:44.750