1 00:00:00.050 --> 00:00:10.050 اه بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. الحمد لله الذي علم وقل وعلم الانسان ما لم يعلم. والصلاة والسلام على خير معلم الناس الخير محمد. وبعد. اه احنا كنا يعني بدأنا 2 00:00:10.050 --> 00:00:30.050 الكلام على الدولة العباسية. الدولة العباسية منذ ان قامت منذ ان قامت آآ تقريبا حتى آآ اول ميتين سنة تقريبا من الخلافة العباسية يعني اه ما زالت حركات الخروجات الداخلية اه مستمرة. على محاور مختلفة. يعني كان مسلا حركات 3 00:00:30.050 --> 00:00:50.050 حركات كثيرة جدا ممكن هنستعرض مثلا اسم او اسمين من اسماء المشاهير. اسماء الحركات الخارجية كثيرة جدا. حركات الموالية لبني امام في ناس عايزة تعيد الحكم او الخلافة اللي زي بني امية حركات العلويين قتال الداخلي داخل بيه ال البيت من اه اولاد علي ابن 4 00:00:50.050 --> 00:01:10.050 ابي طالب رضي الله عنه ضد آآ بنو العباس برضو حركات كثيرة جدا. والحركات الباطنية. الحركات الباطنية دي تقريبا بيبقى ملة. ديانة حد آآ فصل دين جديد كده او بتاع ودعوة جمع عليها الناس وكانت تكثر جدا جدا جدا في في العجم 5 00:01:10.050 --> 00:01:30.050 اه المهمشين اه سواء الزنوج العبيد العجم وهكزا خلاص ودي كثرت جدا في بلاد العجم ايران والاماكن كل القديمة حركات اما حركات فارسية حركات شعوبية حركات آآ آآ ادخال عقائد قديمة مع الاسلام آآ مع الدعوة الى دين جديد 6 00:01:30.050 --> 00:01:50.050 وهكزا. اه بجانب طبعا الدول المنفصلة. احنا دي بنقول لها حركة لها حركة. دعوة معينة الناس اللي بتعتقد فيها بتقوم اه يمكن يطلع بحاجة فلوس اكل شرب بتاع يعني ايه؟ شيء مصلحة انية. في منهم حركات كانت بتوصل لخطر حقيقي جدا على الخلافة ومنهم حركات خارجية. آآ 7 00:01:50.050 --> 00:02:10.050 اهله نفوس قوي جدا وبيهدد الخلافة تهديد ضخم اه في حركات فارسية احيانا الحركة قعدت مسلا حركة قعدت منهم عشرين سنة ولا حاجة. عشرين سنة الخليفة ييجي ورا خليفة خليفة ترسل اليها جيوش وبتاع ومش عارفين يقضوا عليها. دي حركات. حركات. المساحات التانية اللي بيتكلم عليها الدول. دول منفصلة 8 00:02:10.050 --> 00:02:30.050 يعني انا بتكلم ببعت واحد اه والي من زي الطه محمد ابن طاهر محمد ابن طاهر ده كان والي اه يعني صاحب جند صاحب شرطة خلاص وبعد كده تم تطويره وتطويره لغاية ما مسك آآ بعض المناطق في آآ في بلاد ما وراء النهر او فارس القديمة وحكمها وقامت له دولة اللي هي الدولة 9 00:02:30.050 --> 00:02:50.050 خلاص؟ واللي هيجي يسقط هزه الدولة برضه الصفارة او السمانية برضو واحد الخليفة بيبعته على ساحة مستقرة لها هيكل لها دولة. ولكن مع تزايد النفوز اما نفوز اسري او آآ اتباع جند مخلصين بيجزي لهم الاخطاء وبتاع بينفصل 10 00:02:50.050 --> 00:03:10.050 بهزه الدولة. في زي الدولة طولونية. فمصر من بعدها الدولة الاخشيدية بنو الاغلب في المغرب العربي كزا الحمدانيين ويعني ايه في فكرة الدولة الدولة المنفصلة موجودة بقوة جدا في الدولة العباسية من اواخر العصر العباسي الثاني 11 00:03:10.050 --> 00:03:30.050 الاقي خليفة الخليفة موجود وفي دولة دولة منفصلة. هزه الدولة اما معلنة بالولاء الاسمي للخليفة او بتعلن ان هي برة اه الخلافة بالكلية طبعا الموضوع هيزيد هيزيد بعد منتصف العصر العباسي التاني في العصر العباسي التالت اللي هو فكرة اعلان الخلافات 12 00:03:30.050 --> 00:03:50.050 هيبقى عندنا في وقت معوق اربع او خمس خلافات في نفس الوقت. على حسب قوتها او بعدها. يعني مسلا الدولة عباسية والزخافة الاموية لا شبه ما ما ليه؟ ما فيش اي مساحة آآ ارتطام يعني ما ده العباسية في اوائل قيام الامارة الاموية كانت بتبعت 13 00:03:50.050 --> 00:04:10.050 ناس يحاولوا ينكدوا عليهم جوة او يعلنوا الخلافة العباسية او يدعوا لها الناس او الخروج على بني امية هناك بس يعني الكلام ده كله سم استقر الامر ببني امية لفترة طويلة جدا لغاية الفترة بتاعة اعلان الخلافات دي عندما الخلافة العباسية كانت موجودة عندنا خليفة امم منادى له بالخلافة في في الاندلس عندنا خليفة فاطمة منادى له بالخلافة 14 00:04:10.050 --> 00:04:30.050 برضه في الشمال الافريقي كله ومصر وبعض الحجاز وبعض جنوب وبعض الجزر الموجودة في البحر المتوسط. وعندنا بعض الخلافات اللي هي ايه؟ اللي احنا بنسميها مايكر وخلافة او خلافة مسلا منطقة في المغرب حتة كده اوضتين وصالة اعلن نفسه خليفة حتة برضو جنبه تاني في المغرب اعلن لنفسه خليفة 15 00:04:30.050 --> 00:04:50.050 فكان منصب الخلافة يعني به ايه؟ ايه؟ اه اه جنبهم اه. بس المشكلة ان دي كانت طبعا قوية لا لا لا الدولة الفاطمية الدولة الفاطمية هي اللي كانت مسيطرة عليها وكان في بعض الامارات الامارات الخارجية. عشان كده الفاطميين 16 00:04:50.050 --> 00:05:10.050 هنا وهم بيفتحوا الشمال الافريقي وهم جايين على مصر بعض الدول التي قتلتهم دول منفصلة خارجية. يعني هو كان له دولة زي اظنهم الادارسة. آآ دولة دولة قايمة حالها كده بس آآ طبعا الفاطميين في الاخر يعني آآ يعني حكموا تقريبا المنطقة كلها فكان عندنا خليفة 17 00:05:10.050 --> 00:05:40.050 عمر الخليفة الفاطمي خليفة عباسي مايكر وخليفة يعني في واحد على الهامش وبعض الناس اللي بينادوا بامارة المسلمين اه من الزيوت شيعة برضو. نفوذه على على كل المسلمين وقايلين هو ده مصطلح الخليفة في الاصل. طيب دلوقتي اللي بيقرر ان هو بيعلن نفسه خايفة على نفسها. علي؟ يعني لا 18 00:05:40.050 --> 00:06:00.050 لأ برضو فكرة النفوز يعني ايه يعني مسلا الدولة الخلافة الاموية مسلا في الاندلس اول ما عبدالرحمن الداخل خد الاندلس وانفصل بيها مكنش بيقول على نفسه خليفة كان امير بالاندلس لانه في خليفة مبايع له في معظم البلاد. لما ضعفت الخلافة العباسية وبيجي واحد فاطمي بيقول ان هو من نفس النبي صلى الله عليه وسلم وخليفة 19 00:06:00.050 --> 00:06:10.050 ففي واحد عباسي بيقول نصر النبي خليفة. طب ما انا يعني انا مش اقل منهم. تاني حاجة ما برضه يعني طب ما الناس هيقول لك ايه؟ طب ما احنا آآ 20 00:06:10.050 --> 00:06:30.050 من بيع ده او ده فانا برضه ايه؟ طب ما انا خليفة برضه. خلاص؟ فهي حاجة كده يعني ايه؟ يعني دايما يقولوا كده وكأن وكأن المصطلح او المنصب فقد آآ فقد هيبته او قيمته. يعني دي فعلا فعلا القوة هي الخلافة 21 00:06:30.050 --> 00:06:50.050 يعني والا الدول المنفصلة دي في دول كانت اقوى من خلافها بالفعل. اقوى من خليفة العباسي فعلا. حاجة مساحات مش كبيرة يعني وكانت اه اثرها ونفوزها كان اقوى بكثير جدا. والخليفة نفسه ما كانش يعني. مين الاصح بقى؟ ما كانش خليفة حقيقي يعني. ما هو هنا السؤال ده هو ده السؤال 22 00:06:50.050 --> 00:07:10.050 برضو ما لوش معنى قوي ليه؟ لان هو ما فيش ولا نموزج فيهم صالح بيقوم باللي عليه. يعني لا عباسين بيحاربه. اصل مسلا مسلا آآ ايه العالم الاسلامي في هذا الوقت. خلاص؟ اما حركات باطنية في الداخل اما غزو الامارات النصرانية 23 00:07:10.050 --> 00:07:30.050 تم للصاحب اما هجوم الروم على تخوم آآ من ناحية بيزنطا وكده. خلاص؟ ده والنصارى في الاندلس. ففي حد هنا اهو بيقاتل في الامارة الاموية. وفي هنا ناس بتقاتل في السجون. وفي ناس بتحاول تقاتل بتحاول تقاتل الامارات 24 00:07:30.050 --> 00:07:50.050 النصرانية اللي في الشام دي قعدوا فترة طويلة جدا المسلمين حواليهم بيحاربوا بعض والامارات دي بتنزل بتستفاد من هزا الاقتتال ولا يقاتلوا. ولما كان بعض العلماء يستنفر الناس القتال زي ام بطال زي القفان الشاشي وغيره. لما جه قاتله البويهين آآ منعوه. كانوا خايفين من الامارات النصرانية. وهكزا. فالفكرة في ايه 25 00:07:50.050 --> 00:08:10.050 العباسية خاضعة للبويهين وهم شيعة. وما بيحاربوش في الغالب وبيحاربوا بعض واه في جزء من السلاجقة موجود بيقوم جزء من واجب القتال او الجهاد وبعض الامارات الفاطميين كانوا احيانا بينكدوا على البيزنطيين في البحر المتوسط في البحرين يعني. الامويين 26 00:08:10.050 --> 00:08:30.050 يحاربوا النصارى في في الاندلس وهكزا يعني ما فيش ما فيش حاجة واضحة. خلاص؟ فكان كل واحد في مكانه مزعل للامير اللي موجود جنبه وخلاص. المساحة اللي كان فيها نزاع ضخم جدا. آآ لانه القرن ده احنا قررنا قبل كده وقلنا ده انه كان قرن شيعي 27 00:08:30.050 --> 00:08:50.050 يعني من السنة حاسين ان في خلل كبير جدا ان الشيعة مسيطرين على العالم الاسلامي كله تقريبا. فكان محاولة آآ هدم هزه الفاطمية كانت بتحول هدم الدولة العباسية بل هجمتها بل كادت تستولي على حتى ممالكها في في يعني اقتربت من الشام كانت عايزة تاخد الشام من 28 00:08:50.050 --> 00:09:10.050 محمد النيل حيث تقاتل الدولة العباسية نفسها في بغداد خدت جزء من الحجاز يعني كان تقدر تمدد نفوزها لكن تاريخيا بيقولوا كلمة لطيفة جدا. يقولوا ان الدولة العباسية والدولة الفاطمية كانوا دول يعني اعلامية اكتر منها دول حقيقية. يعني 29 00:09:10.050 --> 00:09:30.050 اول ما كانت بتتعرض لي قتال حقيقي حقيقي ما كنش اكتوب لي بلاء حسن. واشهر الدولة الفاطمية. الدولة الفاطمية اجتاحت منطقة ضخمة جدا حكمتها متين سنة رقم مش كبير يعني. معظم المعارك لما دخل في معارك حقيقية حقيقية. بالزات مع البيزنطيين وكده. ما 30 00:09:30.050 --> 00:09:50.050 ما عندوش اداء حسن. الدولة العباسية منذ ان قامت لا يزكر لهم معارك كبرى مع لا مع الروم ولا مع آآ ولا مع امارات الاسيوية يعني خلاص معارك محدودة وبعد كده بيعودوا لسابق عدهم اللي هم الاستقرار عشان كده الدولة العباسية دولة يعني ايه 31 00:09:50.050 --> 00:10:10.050 مفهوم مفهوم الجهاد شبه شبه شبه توقف الا في السجون الا في الصجور والصغور الراجل بيحارب بسبب المكان انا كل شوية في حد بيهاجمني فانا بهاجم. لما بيتوقف ده آآ حصل من بعد كده آآ تمدد يعني مسلا الامارات الساحل 32 00:10:10.050 --> 00:10:30.050 دي النصارى دخلوا وخدوا تقريبا بيت المقدس والخلافة موجودة. فهو خليفة ايه؟ هو يعتبر ما هو بس يعني قصدي موجودة يعني ولا عارف يحمي نفسه ولا عارف يحمي ديار المسلمين ولا عارف يحمي بيت المقدس وده مش معناه ان هو ما عهوش فلوس ولا يعني 33 00:10:30.050 --> 00:10:50.050 خلل في حاجة في فيروس. في حاجة غلط كبيرة حاصلة لدرجة يا اخواننا ده نص موجود قفال الشاشة منطقة بعيدة خالص عن وراء عالم. الشافعي هو. خد مجموعة من الناس وقال لك نروح نجاهد. في السجون. البويين منعوه 34 00:10:50.050 --> 00:11:10.050 قالوا له لا انت كده هتقلب علينا النصارى آآ امارات البويهي ان هي مسيطر على الخلافة العباسية. يعني هو اللي هو امير منصب آآ نظام اسمه ايه؟ كان مسميهم نظام الدين وآآ امير الامراء شوية مناصب كده في الدولة مديهم للبويين مش عايزين يحاربوا. فيبدو انه كان الموضوع 35 00:11:10.050 --> 00:11:30.050 بشكل آآ كبير جدا مع الاقتتال الداخلي اللي هو طبعا ايه هيجي في الاخر معلش في منهم ندرة زي الشيخ اللي بيقاتل. بيجي يقاتل يا اما كان بيحارب النصارى. ما هو العدو الحقيقي للامة من خارج الامة 36 00:11:30.050 --> 00:11:50.050 شيء مسلم يعني ايه؟ هو يعني ايه؟ رايح احاربه ليه؟ ما هو كده محتل لا فيه. فيه. فيه بس مش بس ما بيعملش حاجة يعني مش قايم بوظايفه. مش قايم بوظايفه. يعني النصارى واخدين اه الشام. واخدين السواحل على الاقل. الامارات الساحلية. فعايز 37 00:11:50.050 --> 00:12:00.050 ما حدش يحاربهم دول فبيقول لا انا اروح اجاهده. الدولة هتعمل دولة دوت زي ما النبي عمرو. ما هو الدولة موجودة. ما هو ده انت المدير مفاجأة. المفاجأة ان في دولة 38 00:12:00.050 --> 00:12:20.050 لا في خليفة عباسي والخليفة ده له امراء بيديروا الدولة اللي هم البويجين. ومصر وشمال افريقي كله اه خاضع للخلافة الفاطمية. والدولة الاموية لها خليفة. وفي امراء ترك آآ اللي هم السلاجقة موجودين في آآ ما بين 39 00:12:20.050 --> 00:12:40.050 العباسية والبزنطي فموجود امارات. موجود امارات بس ما بتعملش اللي عليها. والدليل ان النصارى قدروا يستغلوا هزا التناقض وان هم ياخدوا السحر ياخدوا امارات ساحلية وبيبني لهم امارات وقعدت فترة طويلة. يعني في بعض الامارات السحلية قعدت متين سنة. متين سنة. ميتين سنة قاعد يعني ده انا لو كان عايش وسط 40 00:12:40.050 --> 00:13:00.050 يعني عيال بتضربه كل يوم طوب كانوا مشيوا. ده مش هيحصل غير لما تتشكل بعد كده. اللي هو الامارات زي الاتابك والمماليك اللي هم ايه؟ هو قوات خاصة اصلا. يعني هو قوات خاصة هتيجي نروح مروحين الناس دي كلها. ومش عشان ان هو آآ يعني آآ 41 00:13:00.050 --> 00:13:20.050 ديانة قوي من اللي قبله؟ لا هو نفسه بقاؤه استراتيجيا وعسكريا وبتاع لازم ياخد الحتة دي. زي الايوبي صلاح الدين الايوبي كان جزء منه اغتسال داخلي داخل البيت الزنكي مع الايوبيين مع الفاطمي. صحيح الدين الايوبي لما استقر جه الحكم في في مصر. دخل في بعض 42 00:13:20.050 --> 00:13:40.050 شوية مع الزنكين وخلافات داخلية وبتاع آآ كان الامر مش هيحسم له ويبقى استقر الا لو ازان بعض الامارات بعض الامارات النصرانية الساحلية وخدها وبعد كده هترجع بعد ما يموت هترجع. ليه؟ لان النية هتتغير. اللي بعده مش هيكون عنده نفس النزوع بتاع العسكري بتاع صلاح الايوبي فهيغيره. وده ناس من نسله يعني 43 00:13:40.050 --> 00:14:00.050 خلاص؟ الشاهد يعني ان هو ايه في حالة من خلل ضخم جدا بغض النزر في نقطتين كنا عايزين نقف عليهم وزكرناهم المرة اللي فاتت اللي هو ان ابو جعفر المنصور لما ولى بعده كان المفروض هو العهد اللي من آآ آآ 44 00:14:00.050 --> 00:14:10.050 من السفاح ان هو المفروض اللي ييجوا الاتنين ورا بعض. ابو جعفر المنصور ويجي وراه آآ عيسى ابن موسى ابن علي. خلاص؟ وعيسى ابن موسى ابن علي كان من وجوه 45 00:14:10.050 --> 00:14:20.050 العباسي ورجل مقاتل وقوي وسياسي ومحنك ومرضي عنه وبتاع. ابو جعفر منصور على اعادة ملعب عباس وده يحصل كتير في مولاي عباس وحصل مرتين تلاتة في بنو امية ان هو ايه 46 00:14:20.050 --> 00:14:40.050 بدل ما يصرف الخلافة آآ يمشي مزبوط البيعة يخليها في اولاده. فالاول هيبقى ايه؟ هيبقى فيه مراسلات والمراسلات لطيفة جدا ممكن حد يدرس بعض النصوص منها في كتاب دكتور فاروق عمر فوزي. لطيفة جدا. يعني يقول له ايه؟ يقول له آآ ان انت عارف ان ابن 47 00:14:40.050 --> 00:15:00.050 المهدي اسمه المهدي والنبي صلى الله عليه وسلم قال كزا كزا عايز يقول له ايه؟ ان ده المهدي. ويعني آآ خد اللي انت عايزه وسيب الحكم. عيسى ابن موسى هيقول له لأ لأ ما فيش الكلام ده. هيقعد 48 00:15:00.050 --> 00:15:20.050 يا عرب منهم لدرجة انه ايه المنصور هيوليه بعض الولايات هيقدمه في بعض الحروب يقول لك يمكن ايه؟ يخسر او يتقتل. المشكلة ان عيسى ابن موسى كان رجل قيد فمش راضي وكل المعارك اللي دخلها كسبها. لغاية ما في الاخر هيورطوا في حاجة فيقول له في فلان آآ الراجل ده آآ علوي ممكن يعمل معنا مشاكل وبتاع اقتله 49 00:15:20.050 --> 00:15:40.050 لو خالفه هيعمل له مشكلة. ولو قتله اول ما يقتله المنصور محضر هيصة كده هيقول ايه؟ بصوا يا اخواننا شوف شوف قفله وبتاع هو قلب عليه ناس من بنو هاشم من البيت العباسي وبتاع سموه سجن برضه خرجوا السياسة يعني محنك فراح ايه اعلن ان هو 50 00:15:40.050 --> 00:15:50.050 هو ما قتلوش خلاه معه. والمصران قتلته. قال له قتلته؟ قال لهم بصوا يا اخوانا قتل وبتاع قلب الناس وبتاع كده راح اجتمع معه عيسى ابن موسى قال لهم يا اخوانا هو هو ايه 51 00:15:50.050 --> 00:16:00.050 ايه السبب؟ ايه المشكلة؟ قالوا له انت فين؟ قتلت فلان ده. قال لهم اول حاجة هو من امرني. بقتلي. فقال له انت بتقتضي قتلي؟ قال له لا انا لا ارتضي خطي. قال له 52 00:16:00.050 --> 00:16:20.050 قلت له خلاص انا ما قفلتوش اهو والله. خلاص فخرج من دي. فالمعارك اللي صدروا فيها في قتال الخارج وقتال داخلي انتصر فيها. القتال الداخلي المعارك السياسية اللي زي كده خلت منها لما الموضوع استدعى به استدعاه استدعى احد اولاده. احد اولاد عيسى ابن موسى وقال له بص عشان موضوع آآ يصل قال له يسرك انا اقتله 53 00:16:20.050 --> 00:16:30.050 فقال له قال له قال له قال له ما كنت اظن ان الامر يبلغ بك الى هذا. يعني انا لا انا الموضوع مش متصور للدرجة دي تقتل واحد من اولادي. قدام قال له اهو ده اللي 54 00:16:30.050 --> 00:16:40.050 يعني ده اللي انا بعرضه عليه لو انت متصور ان الامور يعني هتسير بالطريقة لا الموضوع هيوصل لدرجة لهزه الدرجة. فقال له لا قال له قال له لا. انا بايعك دلوقتي 55 00:16:40.050 --> 00:17:00.050 وبائع المهدي دلوقتي وتحقن آآ قال له هتبيعه ازاي يعني هتقول ايه؟ قال له خلاص قال له هكتب كتاب وادي الشهود واقسم على الله عز وجل بطلاق نسائي وكزا اني او بايعه على قال له لا انا مش عايزك ده بايعه كده. لا. قال له ايه؟ قال له عايزك تبايعه مقابل. تقول ان انا اخزت في مقابل هزا التنازل عن البيعة نتنازل عن البيع في 56 00:17:00.050 --> 00:17:20.050 قابل كذا اعطيت ومال هتاخده وهكزا وبتاع فوافق على هزا وكتب بهزا العام وقالت الخلافة على ان تكون الخلافة بعد المهدي عيسى المهدي. الله اكبر كده هو هو هيريحهم وهيموت الراجل في النص يعني مش عارف هيموت بقى ولا 57 00:17:20.050 --> 00:17:40.050 يسموه وان كان ده مشهور فدي دي النقطة اللي احنا دي اللي احنا وقفنا عليها يا يحيى المرة اللي فاتت. هعهدك وهتاخد شوية خلاص فهيجي هييجي المهدي ابن آآ ابن آآ ابو جعفر 58 00:17:40.050 --> 00:18:00.050 المعدة هيبقى نقطة فاحنا قلنا يمكن زكرنا حاجة زي كده المرة اللي فاتت يمكن قلنا هيبقى ايه؟ نقطة ايه؟ فاصلة لغاية المنشور الخلافة كانت متوترة جدا المنصور ما بيقعدش قتال مع خوارج قتال مع علويين قتال مع آآ بنو امية تتبع بني امية آآ يعني ايه؟ الراجل ماشي ايه؟ تتبع 59 00:18:00.050 --> 00:18:20.050 وحركات باطنية يعني ما قعدش. فكان شديد جدا في التعامل مع الناس. شديد جدا في التعامل مع العناوين. اه. اه ايه؟ طبعا. مهول السيف يعني شغال ما بيقفش على حد خالص فهيجي المهدي واحد المهدي جاي بدباجات ضخمة جدا. ان هو مين؟ المهدي. هيملى الامر 60 00:18:20.050 --> 00:18:40.050 عدلا بعد ما لقي الجورة والمال وبتاع فهو انفق كل المال اللي تركه له في الخزينة ابو جعفر عشان يحقق هزه النبوة. فرفع السيف عن العلويين ورفع السيف عن النشوة اعطى اعطيات واعطى اعطيات لبني آآ لبني علي وتوقف عن تتبع الناس ورد الصراط المأخوزة ويعني ايه 61 00:18:40.050 --> 00:19:00.050 الناس يقول لك المهدي ما حكمش كتير على فكرة. ازنه حكم اربع خمس سنوات يعني آآ لا الهادي اللي قعد كتير. بصراحة انا اللي فاكره ان هو خمس سنوات. لا صح. انا اسف 62 00:19:00.050 --> 00:19:30.050 امال مين اللي قعد قبله؟ الامين والمأمون اه صحيح صحيح صحيح طيب تمام المهدي طبقا تطبيقا بيقولوا ان هو في اه لان هو الراجل ايه؟ هي متفصلة له؟ محمد هي متفصلة له 63 00:19:30.050 --> 00:19:40.050 هو هو اسمه محمد ابن عبدالله. خلاص؟ عشان كده في كثير جدا من الاحاديس اللي بيحكم عليها اهل السنة في الوضع. يعني في احاديس دي ممكن حد يعمل عليها دراسة لطيفة جدا. حديس 64 00:19:40.050 --> 00:20:00.050 التي وضعت في عهد الامام العباس اللي وضعها بنو العباس في حق محمد بن عبدالله المهدي. هو لقب المهدي واسمه محمد بن عبدالله. يعني وكان ايه ويعطي المال اه يحصل المال حشوا وعدل وبتاع يعني ايه؟ ما تفصلة متفصلة 65 00:20:00.050 --> 00:20:20.050 ففي ناس كتير كسيرة جدا ده النصوص كثيرة جدا. آآ كانوا يعني مسلا العلويين لما آآ في خلافة المنصورة كانوا احيانا ايه يلمزوا العباسيين يقولوا لهم ايه؟ هو المهدي بتاعكم مش ما طلعش ولا لسه؟ يقول له قد خرج. ابن المنصورة. حتى المنصورة 66 00:20:20.050 --> 00:20:30.050 قرب ناس واعطاهم اعطيت واعطاهم مناصب بسبب هزه المقولات. ليه؟ لانه روجوا جدا بين الناس انه ابنه اصل الناس كان بيقول لك اللي جاي عيسى ابن موسى. فعيسى ابن موسى 67 00:20:30.050 --> 00:20:50.050 طلاق مش حلو ده يعني مش جاي على الرواية فقال لهما طب عندنا محمد بن عبدالله وملقب بالمهدي. حلو ده؟ ومن نسل في فالعباسيين يعني عملوا ضجة جامدة جدا في النصوص ممكن حد يعمل دراسة على الاحاديس الموضوعة وفي اللي وضعها بني العباس اما في لبس السواد او اما في المهديين المهدي لان هم عندهم 68 00:20:50.050 --> 00:21:10.050 المنتزر والقائم وبتاع طبعا نصوص كتير جدا عند الشيعة. عشان كده احيانا بعض الناس بيسموا العباسين. شيعة اهل السنة. السبب ان هم ادخال بعض المفاهيم الكبيرة جدا زي مفهوم الاماء المهدية ومفهوم المهدي المنتظر وبتاع في في عقائد المسلمين السنة. المهدي برضه 69 00:21:10.050 --> 00:21:30.050 يعني يمكن اكتر حاجة هو هيبقى يعني هيصرف لها جهده. هو طبعا الراجل هيفك كثير جدا من الخلاف الداخلي. اكتر حاجة هيبلي بلاء حسن فيها اللي هي فكرة ايه قتال الزنادقة طبعا احنا عندنا زاهرة الزنادقة الظاهرة تستحق الدراسة اه لانه لها طبعا لها تراس ادبي ضخم وليها حركات يعني اه في حركات منهم استمرت في عشرين سنة 70 00:21:30.050 --> 00:21:50.050 الحركات الزنادقة ده بيزهر احيانا التشيع وبيبطل الكفر. الزنادقة دول يا جماعة هو الراجل بيدعي اي حاجة في الادعاءات الاسلامية اي ملة وبالزات التشيع عشان التشيع يعني ايه بحبوح يعني التشيع طبعا ايه مقولة واسعة جدا يدخل فيها حاجات كتيرة جدا اي واحد يدعي 71 00:21:50.050 --> 00:22:10.050 حب ال البيت حاجة عاطفية تاكل عيش تمام مع تمرير اي شيء بعد كده ولو بغرض سياسي. خلاص؟ فالحركات حركات الزنادقة هتفشوا جدا في العصر العباسي بالزات آآ في عهد المهدي لدرجة ان هو هيعمله هيعمله ديوان كامل اسمه ديوان الزنادقة. ديوان 72 00:22:10.050 --> 00:22:30.050 صديقة يعني ده خبيز اي حد لدرجة ان هو يتتبعهم حتى في غير يعني مسلا حاجة يسمع بها ارض الروم اتنين تلاتة اربعة آآ يعتبروا الزنادقة يبعت لحد يراسله يقول له تجيبهم ويعدمهم. يعني هيتتبع ناس كتير جدا وهيزهر في وقته حركة من اشهر الحركات حركات الزنادقة اللي هي حركة المقدمة 73 00:22:30.050 --> 00:22:50.050 المقنعة آآ واحد مقنعة خرى ثاني المهم اللي هو هيقول ان ابو مسلم الخرساني اللي هو اتقتل في عهد المنصور اقول لا ده ما ماتش وهو غائب في سرداب وهيرجع يملأ الارض عدل ويرفع عنكم هزا الزلم وبتاع وهيدخل في معاه ناس كتيرة جدا او زمها تستمر الحركة من 74 00:22:50.050 --> 00:23:20.050 يعني وما اكتر عشر سنين ولا حاجة اكتر من عشر سنين. تمام؟ اه برضو هكسر جدا من اول من اول المهدي ده يعني حركة حركة الزنادقة نقدر نقول ان هي حركة وسط تيار كبير جدا اسمه الشعوبية. فكرة احتقار العرب. يعني العرب فواخر من اواخر بني 75 00:23:20.050 --> 00:23:30.050 عندنا اه ناس اللي هو فكرة التعصب للعرب ان العرب احنا بنحكمكم بالايه؟ مش عشان الاسلام ولا عشان ان احنا الله نخرج العباد من عبادة العباد لا بني امية قالوا لهم ايه 76 00:23:30.050 --> 00:23:40.050 ايه؟ احنا عرب. لا احنا عرب والعرب احسن ناس. فقالوا لهم العرب احسن؟ طب انتم احقر ناس واجهل ناس وانتم كنتم بتعملوا كزا وكزا كزا كزا في الجاهلية. فهتزهر حركة من قبل 77 00:23:40.050 --> 00:24:00.050 المناطق الفارسية حركة تحتقر العرب واشعار ومنهم شعراء مشهورين جدا بل منهم منهم فكان دايما في مزج ما بين الزندقة والصعوبية والصعوبية والزندقة. خلاص؟ وهو تيار مشهور جدا في الادب. في الادب. له اشعار كثيرة جدا اللي اتحط من العرب. وفي مقابل تيار عروبي بيزيل 78 00:24:00.050 --> 00:24:20.050 ارفع جدا من قيمة العرب وهم احسن ناس وافضل ناس ويظهر مقولات حتى تتصرف كثيرا جدا لمقولات الفقهاء هتلاقيها مغشوشة حتى الان يقول لك ان بالجملة افضل من غيرهم. مبسوس مبشوش كسير جدا بل في المذاهب الفقهية يقول لك العرب في الجملة افضل من غيرها. بالجملة يعني ايه؟ عشان 79 00:24:20.050 --> 00:24:40.050 النبي صلى الله عليه وسلم فيهم الصحابة فيهم وهكزا يعني. خلاص؟ وهيزهر طبعا لها اسر فقهي في فقهي في العرب وفي فقه فضل نساء العرب عن نساء العجب مطلقا كده وهكذا. ايه؟ ايه؟ يقول لك من تزوج مصري مات وانت جاهلية 80 00:24:40.050 --> 00:25:10.050 ينقل يقلب اللي يقلب يقلب العكس يعني. لكن هو الشاهد ان هي الحركات بيبقى طبعا الدافع دافع سياسي بعد كده بيتبني له مقولات مقولات. لأ دي عايزة حد يتتبعها حمزة يتسبح عايزة دراسة عايز حد يشوف كم الكذب اللي موجود في احاديس المهدية. الاحاديس دي وصلنا لحد النهاردة اه موجودة لا لا بس الاحاديس 81 00:25:10.050 --> 00:25:20.050 واحنا موضوع الحق شف بص من فضل الله عز وجل على هزه الامة ان هم الناس اللي كدب كل واحد كدب كدب بقلبه. يعني كدبه كدب العباسيين الخلفاء نفسهم كانوا بيدفعوا فلوس عشان ده 82 00:25:20.050 --> 00:25:40.050 وشعر ونبوءات يعني شغل عالي جدا حد ممكن يقرا الفصل ده في كتاب دكتوراه فاروق عمر فوزي كم من مقولات يعمزهم مذهل اللي هو ايه؟ يعطيك كذابة كن كزب على الرسول صلى الله عليه وسلم ان النبي قال كزا كزا كزا احاديس كتيرة جدا 83 00:25:40.050 --> 00:25:50.050 فضل لبس السواد عشان كده هتلاقوا في كتير جدا في الفقهاء يسأل عن فضل لبس السوادس فيقول له لأ ده ما جاش بالديانة وده بدعة وبتاع ومش عارف ايه فعاصروهم وباعدوه بتلتمية ربعمية سنة 84 00:25:50.050 --> 00:26:10.050 النصوص هتبقى مؤسرة. ما تلاقيش ولا نص من دول داخل في مدونات السنة. يعني الحديس تلاقي ايه ضعيف وموضوع ضعيف وموضوع ليه؟ لان هم كانوا بيتتبعوا اصحاب المقولة فلو له صاحب هوا دايما يقولك لو ليه صاحب بدعة بما فيهم العباسية الدعوة لبنو العباس وبتاع 85 00:26:10.050 --> 00:26:30.050 الملاحم اه ده حاصل فعلا ليه؟ لان هو كان الراجل بيحط بيحط حديس ليه؟ يقول لك خلاص اهو ده المهدي فانا عايز احط لك احاديس دلوقتي بس مشكلته طبعا دايما اللي بيكزب احاديس القحطاني 86 00:26:30.050 --> 00:26:50.050 آآ طبعا العباسية حاجة الشاي بالشاي يزكر. العباسيين العباسيين وهم بيخرجوا. كانوا عايزين يستميلوا القبائل العربية المشكلة ان هم خرجوا في مناطق عجم. كان مين العرب اللي هناك؟ العرب اليمنية الخرسانية. عرب من اليمن استوطنوا خراسان 87 00:26:50.050 --> 00:27:10.050 المناطق اللي خرجت فيها الدولة الخلافة العباسية. فيستميلون ميزانهم هم يمنية. ده مبحث لطيف جدا مشاور عليه اشارة ومش نادر من الكتب اللي بتعمل ده اللي هي فكرة ايه؟ اني مفهوم المهدية او القائم او المنتزر مفهوم اه قديم. موجود في الديانات وموجود 88 00:27:10.050 --> 00:27:30.050 في الاساطير العربية القديمة في اليمن. مفهوم اسطوري قديم. خلاص؟ ومبسوط عند اليهود العرب اليمانية. وموجود عند ملوك حمير عندهم قائم يقيم ملك حمير. مدسوس في الاسطورة العربية القديمة قبل الاسلام. بنو العباس جابوا حد 89 00:27:30.050 --> 00:27:50.050 تفصيل فصل احاديس على القحطاني والمهدي اليمني وبتاع عشان يضمن ولاء القبائل اليمنية لان الموضوع يروج عندهم شعبيا واسلاميا. عشان كده في احاديس كثيرة جدا القحطاني القحطاني اشمعنا؟ القحطاني طب ما يبقى عدناني. مسلا الكذبة 90 00:27:50.050 --> 00:28:20.050 ده ايه؟ هو اساسا ازاي؟ خلاص فيقول لك ايه؟ قحطاني من اليمن من اليمن ايه سبب ان هما اللي بنكزب عليهم كانوا يعني احنا دايما الكزبة بتبقى ايه الشريحة المستهدفة من الحديس يعني الوضع عشان كده دايما يقول لك كل صاحب بدعة بيتوقفوا في قبول اي رواية من رواياته 91 00:28:20.050 --> 00:28:40.050 لو الرواية بتأيد بدايته لغاية ما يشوفوا حد راوي تاني جابها هو صدوق او بس ممكن بسبب الحس البشري يجزب في الرايات بتاعة الايه؟ المؤيدة لبدعته فيتوقفه ما حدش يقول لك لا استنى. هات الرواية منين؟ من طريق الناس. فهو راجل عنده تشيع. اه خفيف كده. وصادق في مروايات تانية. بيروي رواية تفيد 92 00:28:40.050 --> 00:29:00.050 اعتقد التشاؤم يقول لك لا طب استنى حاجة في فضائل سيدنا علي يقول لك لا استنى. وقف. مش الراية دي النبي قالها؟ حد حد تاني يكون رواها؟ عشان مؤيدة لبدايته. فالراجل التفصيلة بتاعت القحبة التفصيلة بتاعة اليابانية وبتاع دي كانت يعني ايه شريحة في الشريعة المستهدفة بالحديث الموضوع؟ الدكتور عمر 93 00:29:00.050 --> 00:29:20.050 فوزي حاطط فيها شوية مراجع كويسين لو حد عايز يتوسع في فكرة الاسطورة العربية القديمة وفكرة المهدي او القائم او المنتزر او المخلص عند آآ الحميريين والمجوس وعند اليهود وبتاع قال برضو فيها كلام لطيف. وبعد كده فكرة صياغة الاحاديس المهدي عشان تركب مع آآ 94 00:29:20.050 --> 00:29:50.050 اه عرب اه عرب خراسان وهكزا. طيب بردو المهدي اه آآ مين الهادي؟ اه آآ كان المفروض الخلافة بعد بعد الهادي المهدي جه بعده الهادي ابن ابن المهدي المفروض كان يجي ورائي 95 00:29:50.050 --> 00:30:10.050 آآ اخوه آآ اخوه اللي هو آآ جعفر جعفر وهارون. جعفر وهارون فكانوا عايزين كان الهادي المفروض يجي وراه وراهر رشيد. خلاص فكون على عادة الناس عايز يصرفها لمين؟ لجعفر ابنه. اه. لجعفر ابنه. المشكلة 96 00:30:10.050 --> 00:30:30.050 جعفر كان صغير جعفر كان صغير هارون كانت امه قوية. ما هو اللي هي اخويا قيزران ام الخليفة ام الخليفة قائم يبقى الام الهادي. والراجح ان هي قتلته فعلا. ايه؟ الدكتور عمر اه فوزي برضو اه فاروق. فاروق عمر فوزي. اه جايب شوية نصوص لطيفة 97 00:30:30.050 --> 00:30:50.050 لو عايز تتبع الشيخ انس فقال لي معلش انا مش هصدق اي ورقة زي دي لما تجيب لي مصلحة. لا لا انا قلت لها منتدى على النت لا لا لا لأ هنا لو عايز اقرا لك النص هقراه لك. لا خلاص هجيب الكتاب اهو. طب استنى الشاي الشاي 98 00:30:50.050 --> 00:31:40.050 ما هو فاروق الكتاب يعني آآ من الكتب من كتب اللي متكلفة على فكرة. يعني مراجعه مراجعه عربي انجليزي قديمة حديسة يعني اوعي بس هو انا هجيب يعني هبقى اشوف لك الموضع فين بالزبط. آآ الخليفة الهادي اول ما اعتزم على اعتزم على خلع آآ هارون الرشيد وآآ 99 00:31:40.050 --> 00:32:00.050 وتوليد اا ابنه اا في ناس اصحاب نفوس في البيت العباسي على راسهم يحيى البرمجي اا ميالين لنهارون ييجي ميلة ان هارون ييجي مش آآ آآ مش مش جعفر ابن الهادي. فلما حصل ضغط داخل البيت العباسي الخليفة 100 00:32:00.050 --> 00:32:20.050 اعتق الله هارون رشيد ويحيى البرمجي. اعتقادهم هما الاتنين. وكان المقدر المعروف حتى هو كان الهادي صغير. يعني اه الهادي كان اه اظنه حاجة وعشرين سنة آآ لما مات لان هو هيموت دلوقتي واحنا بنتكلم يعني هو قعد اربعتاشر شهر تقريبا اتناشر شهر يعني تقريبا سنة سنة وشهرين ولا حاجة. كان يعتزل المعروف كان 101 00:32:20.050 --> 00:32:40.050 في هزا الوقت حتى اللي سردته القوات الكتب التاريخ يعني ان هو كان هيقتل يحيى البرمتي وهارون الرشيد وكان هيولى اخوه جعفر جعفر خلاص؟ الغريب اللي بيقوله اللي حاصل ايه؟ ان هو مات بسبب غير معروف هو ده اللي بيتقال في الكتب. خلاص؟ وآآ تحرك الناس لهم نفوز 102 00:32:40.050 --> 00:33:00.050 دخل البيت العباسي فحرروا يحيى بالبرمطي وهارون الرشيد وقالوا لهم خليفة مات اصلا. وان الخليفة الذي لم تتغير البيعة حتى الان باسمه هارون الرشيد خلاص اللي هو اخو الهادي اللي هو عم جعفر. فجابوا جعفر واجبروه على بيعة آآ وكان صغير يعني في السن وبتاع. ليه عمو اللي هو هارون الرشيد 103 00:33:00.050 --> 00:33:20.050 واجمع عليه الناس وبتاع وبعد كده نكله وابعاده بعض الرجال اللي كانوا مؤيدين لفعل الهادي اللي هو صرف الخلافة من هارون الرشيد الى آآ جعفر وده سبب سبب حزه السفاح ايوه فهي الخيزران عايزة عايزة دراسة 104 00:33:20.050 --> 00:33:40.050 لوحدها. اه هي عايزة دراسة لوحدها. لا هي كانت يعني مش مجرد بس الحادسة دي. لأ لأ ده قبل وبقى. قبل وبعد قبل وبعد. يعني ايام هارون الرشيد الخيزراني اللي هي امه دي اه وهي فرق يعني من اصل فرق لا عايزة دراسة. عايزة دراسة. امرأة قوية بشكل غير عادي. بشكل غير عادي. لدرجة ان احنا بنقول وفي 105 00:33:40.050 --> 00:34:00.050 نص اه نص او نصين ان هي قتلت ابنها اللي هو الهادي ده. لما حست ان هو يعني ايه اه ياه! اه. لوحدها؟ اسمها مبسوط. اوه لا ده قديم بقى. لا يعني. مم. مش عارف. خلاص؟ فالشاهد ان بانتقال بانتقال الخلافة 106 00:34:00.050 --> 00:34:10.050 الخلافة ده ده الطبيعي يعني ما حصلش تغيير يعني المفروض كان هييجي لعفر لا حصل ان هارون الرشيد آآ هارون الرشيد كمل هارون الرشيد تقريبا حكم اكتر من اتنين وعشرين سنة او تلاتة وعشرين 107 00:34:10.050 --> 00:34:30.050 الرجل يعتبر يعني هم دايما يقولوا ده ذروة العصر العباسي او العصر الذهبي للخلافة العباسية. من ناحية ما زال الخليفة يعني آآ متمكن وقوي وكده وفي نفس الوقت في الانجاز الانجاز الحضاري انجاز سواء حتى الغزو هارون الرشيد وهو امير غزى قبل كده او حصل قسطنطينية من احد الحصارات القوية 108 00:34:30.050 --> 00:34:50.050 هو امير اه فكرة دايما اهل السنة يعظموا جدا من هارون الرشيد بسبب اه تنكيله بالحركات الزنادقة والحركات الشعوبية واهم من ده كله فكرة اه تعظيم جدا اهل الحديس وسياج الحديس. يعني مرة 109 00:34:50.050 --> 00:35:10.050 من المرويات المشهورة جدا في عهد آآ في عهد هارون الرشيد ان آآ حد من آآ في مجلس هارون الرشيد الراجل يبدو ان هو ايه يعني صالح وكل حاجة بس ايه زي ما احنا دلوقتي حاليا يقول لك ايه فكرة ايه اعمال العقل الزائد يعني في نص والناس مسلمة ليه بان هو صحيح وبتاع فواحد بيروي حديس 110 00:35:10.050 --> 00:35:30.050 مجلس نواب رشيد فبيقول ايه يعني اا ان سيدنا اا اا ادم اا قال لسيدنا موسى وانت موسى انت كليم الله بتاع حاجة كده سيدنا موسى قال لسيدنا ادم انت نزلتها من الجنة. اه سيدنا اه اه 111 00:35:30.050 --> 00:35:40.050 سيدنا موسى قال لسيدنا ادم في الرواية قال له انت يعني آآ انت نبي الله ادم؟ اه قال خلقك بيديك؟ قال نعم اسكنك الجنة؟ قال او قد عصيت او اخرجت يعني انت 112 00:35:40.050 --> 00:35:50.050 اخرجت نفسك من الجنة او حاجة زي كده فقال له طب انت مش آآ مش انت كليم الله موسى؟ قال له اه. قال له تجد ان انا ربنا كتب علي هزه المعصية. في قدر الله في علم الله 113 00:35:50.050 --> 00:36:10.050 قبل ان قبل ان يخلقني قال اه يعني قال له ايوه انت ده يعني ده مكتوب في علم الله السابق. فقال له يعني ايه؟ فالرواية بتقول فحاج ادم وموسى وكأنه حجته يعني اقول له طب وانا يعني مازا املك في دفع قدر الله عز وجل حاجة زي كده؟ فصاحب الراجل اللي قاعد في 114 00:36:10.050 --> 00:36:30.050 مجلس سيدنا في مجلس انور الرشيد قال له ايه؟ قال واين التقى ادم موسى؟ يعني ادم ده ادم ابو البشر وموسى ده من يومين قبل بيع سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم. فين بقى ده؟ فهو رشيد زي ما بيقول لك قام في المسجد واشتد غضبه وقال زنديق يطعن 115 00:36:30.050 --> 00:36:50.050 يطعن في الحديس سيف مطعم تجيبه على السياف يجي واقتله. فحتى سكته النهي عن علماء الحديس يقولون يعني آآ الرجل كان يستفسر وهو رجل صالح وبتاع فكان في عهد هارون الرشيد اشتد جدا هو على الزنادقة والطعن في الاحاديس ويعني ايه 116 00:36:50.050 --> 00:37:10.050 لان هو كان دايما الحركات حركات الزندقة مرتبطة بحركات تأويل باطني فهو ايه؟ كان واخد الحزمة كلها على بعضها. الحركات الباطنية يعني نكل بهم هارون الرشيد في وقته عشان طول فحمل حركات طبعا كل يا اخواننا بدون بدون مبالغة ما فيش وقت في ايام العباس 117 00:37:10.050 --> 00:37:30.050 الا بحركة واتنين وتلاتة واربعة وخمسة مع بعض. خارجي او دعوة للامويين او دعوة للعولويين او حركات او الزنادقة كله مع بعضه. في نفس الوقت. فعن رشيدة عشان الراجل حكم فترة طويلة جدا كان ايه؟ ولكن آآ يعني يكاد يكون 118 00:37:30.050 --> 00:37:50.050 بلغة المباريات يعني جميع المعارك اللي دخلها هارون الرشيد مع جميع خصومه حتى من داخل البيت العباسي كسبها. يعني اخرها على الاطلاق هارون الرشيد فين في زروة اا في زروة وقتو هو الراجل اا علاقتو بالروم كانت اا المعارك اللي خاضها كانت معارك قوية جدا علاقاته بالروم 119 00:37:50.050 --> 00:38:10.050 الغير المقاتلة الروم الغربيين كانت علاقاتهم ممتازة في المراسلات والعلاقات الحضارية والثقافية والدبلوماسية علاقته بالمشرق كانت قوية جدا ومتنفذة اكتب بالعناوين كانت حسنة. علاقته بالحركات الخارجية وحركاته الباطنية. ايه؟ يعني هو الراجل كان يعني عهد استقراره 120 00:38:10.050 --> 00:38:30.050 يعني ذروة كل حاجة. اخر حاجة النفوز الداخلي يحيى البرمجي اللي هو سبته وهو صغير. هو له يعني هو يعتبر اخوه من الرضاعة او حاجة زي كده هارون الرشيد من ولاد ولاد يحيى كانوا متنفزين جدا هما يحيى نفسه وولاده. جعفر. اه جعفر ومين تاني؟ كان وخالد 121 00:38:30.050 --> 00:38:50.050 كانوا متنفزين جدا في وقت هارون الرشيد لدرجة ممكن متنفزين عليه. عارفين لما احنا دايما بنقول ايه؟ انا راجل معي سلطة سياسية. بس هم معهم وفلوسه الصلات والجند والتعيينات هما كانوا عاملين كده اسرة البرامج. لما الموضوع وصل لزروته في عهد هارون الرشيد حتى دايما يضرب بهم يقولوا نجدة البرامجة 122 00:38:50.050 --> 00:39:00.050 ان هو هو اللي استثنى الوحيد يحيى من قطر. لكن في ناس من اولاده قتلهم. اللي هم اخواته في الرضاعة. بس هو ايه؟ وصل لدرجة ايه؟ في ناس بيقولوا ان هم طبعا هي الاسرة اصلا اه يعني 123 00:39:00.050 --> 00:39:20.050 كانت على غير ملة الاسلام واسلمت فهو يعني ايه ما تعرفلهمش ايه ملة قوي يعني خلاص مع النفوذ الشديد جدا على هارون الرشيد كلميهم في ايه؟ وهو جمع مجموعة عارفين لما الواحد يجيب زي الواقعة بتاعة السادات في مصر اما يجيب مسلا حرس الجمهوري حد ايه؟ اه حد 124 00:39:20.050 --> 00:39:40.050 مخلص شديد الولاء لهرون الرشيد جاب مجموعة من الحرس وتتبعهم في ليلى. ليلة واحدة. اه وقضى على يحيى سجن يحيى برمجي وجاب ولاده وقتل آآ بعض منه. وتتبعهم وتتبع مواليهم. يعني خد اموالهم. كل الاموال صادرها. كل النفوز يعني حتى 125 00:39:40.050 --> 00:40:00.050 دايما يوضع بالمسال بيقولوا سبحان الله العزيم بتقلبات تقلبات الزمان يحيى البرمجي وولاده دولا كانوا يعني تقريبا اقوى اسرة في العالم في هزا الوقت في ليلة صحوا الصبح اه وهو لما جه استئصلوا استئصالهم ليه 126 00:40:00.050 --> 00:40:20.050 هما كانوا من ناحية القوة والنفوز والسلطة المالية والنفوز داخل البيت العباسي حاجة قوية جدا جدا لدرجة في مسال بيضرب بحد من بائع اخت هارون الرشيد يمكن او حاجة زي كده حتى في الانكحة والزواج وبتاع كانوا يعني متسلطين على الاسرة اسرة الخليفة. بردانين 127 00:40:20.050 --> 00:40:50.050 ولا ايه؟ مبدأي؟ فهكزا كان اه هكزا كان هارون الرشيد. نقدر برضو اا في ناس بيقولوا موضوع اخته ده في ناس بيقولوا موضوع اخته اه زود عليه. يعني حد طلبها للزواج فواحد من ال البرمجي وكانه زوجها له. حاجة كده 128 00:40:50.050 --> 00:41:00.050 اه اه. هو فيه. ممكن اقول سنة. بقى له اسبوع كتير خالص. لا هو فيه فيه ناس بيقولوا سبب شخصي مباشر. انا خليفة حسيت هارون الرشيد وصل مرة لدرجة ان هو طلب بال او 129 00:41:00.050 --> 00:41:20.050 وحاجة زي كده من بيت المال اللي وافق عليه حد من حد من البرامج فهو الخليفة مش قادر يتوصل لشيء من التصرفات المالية الا بازن حد من اسرة البرامج او زيادة نفوزهم جدا يعني هل هو ايه لما انا ابقى قاعد حاسس ان كل اللي بيتقال تصنيف 130 00:41:20.050 --> 00:41:40.050 خالد البرمجي عين كزا مش عارف ايه عزل كزا حد مش عارف مين ايه ده هو انا قاعد بعمل ايه وهما اللي ولوه يعني المشهور جدا ان لولا يحيى ما كان هارون الرشيد تولى خليفة وكان صرف في الخلافة اه فهو يكاد يكون فعلا هم كانوا 131 00:41:40.050 --> 00:41:50.050 وكانوا هم متنفزين بشكل ففي ناس بتقول لأ ده هو الموضوع اه في اسباب كده فرعية كتير لكن في الاخر حاسة ان هم رشيد ان هو لا يعني يا انا يا انتم 132 00:41:50.050 --> 00:42:10.050 اه في ناس بتقول اسباب اه كتير في تفاصيل زي كده لكن هم يقولوا هو في الاخر بردو الملك عقيل. الملك عقيم. يعني ايه؟ انا حاسس ان انا ما انا حاسس ان انا بحكم اه هم يعني هم يكاد يكونوا يعني عارف لما يكون اخوك من الرضاعة علاقات اه البيت الواحد اه اكننا بيت واحد بس 133 00:42:10.050 --> 00:42:30.050 في الاخر انا حسيت برضو حسيت ان انا انا طيشة يعني انا مش مش انا المتنفز على الحقيقة فقال لك لأ. يعني ودايما نقول سبحان الله برضه السلطان يعني ليه سطوة كده يعني ايه انا ما وخاصة ان هو 134 00:42:30.050 --> 00:42:40.050 الكلام ده احنا ما بنتكلمش على خلاصة خلفاء راشدين ولا بتاع يعني سيدنا عمر ابن عبد العزيز العكس قال لرجاء ابن حيوة اللي هو وزيره قال له يا رجاء ان رأيتني حتة عن 135 00:42:40.050 --> 00:43:00.050 عن امر الله يعني فخز بثوبي او بكتفي وقل لي يا عمر اتق الله. ده عمر بن عبدالعزيز وكان خليفة وراجل ممكن وكل حاجة. اه سيدنا ابو بكر الصديق لما كتب بعض اعطى بعض الناس ارض 136 00:43:00.050 --> 00:43:10.050 اخطأهم ارض ان هم يحيوها لو احيوها لهم فهي لهم. فلما مروا على عمر بن الخطاب وكان قاضي ابو بكر فقال لهم انتم ايه اللي كتبه لكم؟ فقالوا لنا كزا اقطعنا ابو بكر كزا 137 00:43:10.050 --> 00:43:20.050 واحتفل فيها محاها يعني وخدهم وراح بهم. فهو الناس اتغاظوا فقالوا سيدنا ابو بكر الصديق قالوا له انت الخليفة ابو بكر. فقال هو ان اراد. فهي الفكرة بقى ان لو واحد 138 00:43:20.050 --> 00:43:40.050 صالح هي المهم المهم يتحقق العدل يجريه الله عز وجل على يد من يجريه يعني مش مهم انا لكن التاني في الاول وفي الاخر برضه ملك ده هم احنا هنا بنقابل حد الست قتلة ابنها والراجل قاتل اخواته لسه بقى لقطتين كده في العصر العباسي 139 00:43:40.050 --> 00:44:00.050 هنلاقي العيال قتلت ابو باطل. يعني هو الخليفة. الخليفة. ابنه ابنه نفسه هيتوارث مع الامراء التركي يقتلوا ابوه. فاللي هو ايه؟ قتل ابوه. اه ما هو التاني يعني هو قتل اخوه وقتل آآ وولاد اخواته وبتاع في عبدالرحمن الداخلي كمان يعني من من من 140 00:44:00.050 --> 00:44:20.050 من التجارب الغير عادية عبدالرحمن الداخل لما لما استقر به الملك في اه في الاندلس استدعى معزم قرايبه. تقريبا اه قتله كام قتله اتنين تلاتة مسلا ولاد اخوه ولاد اخوه قتلهم قتلهم صبر يعني هو جابه قتله 141 00:44:20.050 --> 00:44:40.050 كده مباشرة فاللي هو فكرة ايه الملك عقيم مصر كانوا بيجروا وراهم في كل هم لا هم جابهم عشان امير فعايز يحطهم ويرعاهم وبتاع فجابهم فنزعوه في الملك قتلهم. يعني اللي هو الراجل ما هو بشكل بسيط ابن ابن 142 00:44:40.050 --> 00:45:00.050 ابن آآ ولاد اخواته ابن اباهم وابن آآ واحد تاني. هو كان يعتبر اه لا اكيد اصلا. بابا ما كانش فاضل غيرهم. لا قتل ولاد اخواته. ما هم ولاد اخواته كانوا صغيرين. كانوا نازعوهم وكانوا ابتدوا يعملوا خيانات وانتم. اه. يعني هو هم بدأوا يقولوا له احنا عايزين يعني 143 00:45:00.050 --> 00:45:20.050 هو المسلم وهيبقى في ولاده طبعا. مش محتاجين ننصص على هزا فهو حسه ان هو ايه؟ طب ما احنا اه احنا طب ما احنا كلنا بنو مية والامارة دي ما احنا بتاعتنا كلنا. فليه يبقى عنده هو او اولاده اولاده؟ فلما هو استشعر كده قتلهم. قتل واحد فيهم وبعد كده واحد تاني برضو 144 00:45:20.050 --> 00:45:30.050 يعمل حاجة زي كده فقتله. فالشاهد ان هو ايه ده قتل واحد فيهم وواحد فيهم ابوه مات اللي هو قتل ابان وده كان فرسان المعابدين اللي بنو امية قتل في الشام ابان اه 145 00:45:30.050 --> 00:45:50.050 آآ ظهور دعوة بانه العباس. التاني قتله اخوه معه. اه. يعني قتله ابنه واخوه الكبير معه. ولم يشف فيه ان هو اخوه. بس الفكرة في ايه؟ فكرة الملك عقيم. ان هو انا يا انا يا انتم. عشان بس نبقى واضحين. فانا اقعد لو قعدت هتقتلوني. لو قعدنا احنا الاتنين هتقتلوه 146 00:45:50.050 --> 00:46:10.050 خلاص اللي بيحصل حاليا في في السعودية. بالزبط ايه؟ اللي هو ايه؟ لا ده لسه الامور هتتطور بشكل اه درامي الفترة الجاية. ليه؟ لانه اه في كلام كتير جدا ان في صراع داخلي جامد جدا ليه 147 00:46:10.050 --> 00:46:20.050 هو ده اول مرة يحصل؟ الصرف ده قد ايه؟ اللي هي سنة صرف الخلابة؟ نجم. من اخواته لان هو المفروض حد من اخواته. اه. حد من اخواته. طب ما فيش 148 00:46:20.050 --> 00:46:40.050 حد يبقى حد من ولاد يعني مسلا دلوقتي اخر واحد من ابناء سعود هو ملك السعودية الحالي. لا يعني في مش ايه؟ قرارات واحدة خلاص بقى راحوا اللي هو كان آآ 149 00:46:40.050 --> 00:47:00.050 ومقرن حد كده. في حد مات وواحد والتاني عزله ده. هو ده كان ولي عهد منصوص عليه كده. ايوا. فاللي احنا بنقراه في الكتب ده عايز اقول له جايب ابنه. عايز اقوله جايب ابنه. طب المفروض ما في ولاد سهد عايشين. في ولاد خالد عايشين. في ولاد فيصل عايشين 150 00:47:00.050 --> 00:47:20.050 احنا لو مشينا بالترتيب يبقى ولادنا مش تمام خالص فيصل او ولاد خلف او لاد فهم او ولاد ما هوايا بالترتيب فكلهم دول اولاد ملوك. ما هو كله لا ده مش نفوس بس ده 151 00:47:20.050 --> 00:47:40.050 فوز ممكن دول تساعد وفلوس والبيت كبير جدا عشرات الالاف البيت الملكي نفسه عشرات الالاف وهكزا الله يعني ابن خلدون والجماعة اه قتلوا قتلوا اللي قتلوا ابن عمه او حد من الاسرة يعني اللي قتل الملك فيصل 152 00:47:40.050 --> 00:48:00.050 الاسرة وطبق عليه الحد واتقتل اتقتل به يعني. فيصل قتل. قتل مباشرة. كان واحد دخل عليه وضربه بالنار يعني ما فيش آآ وهو من الاسرة برضو الشاهد يعني. ما هو فكرة ان التاريخ وكأنه يعني ايه ملك عقيم. ملك عقيم. لا 153 00:48:00.050 --> 00:48:10.050 بني ادم سبحان الله العزيم يعني لو ما عملش كده ما يبقاش ما هو كان انتم عارفين ان في خلاف كتير جدا ما بين العلماء آآ المتكلمين والمتأدبين وايه الفرق 154 00:48:10.050 --> 00:48:30.050 ايه اللي بيميز الانسان عن سائر الحيوانات؟ الحيوان بمعنى الحيوان الحي يعني. ايه الفرق بينه؟ ففي ناس يقولوا العقل؟ في ناس يقولوا البطء اه النطق بالمعنيين النطق ده والكلام فيه ناس يقولوا لا طب ما كل التانيين لهم لهم لغات. اه وما دام لهم لغات يبقى بيعرفوا يجروا عمليات عقلية 155 00:48:30.050 --> 00:48:50.050 ففي الجاحز او حد تاني كان بيقول لأ الحماقة دي اللي بتميز الانسان عن سائر بني الحيوانات. ان هو يعمل حاجة عارف ان مغبتها سيئة عليه ويعملها. يعني مسلا تجيب يجيب مسلا علبة سجاير وعليها واحد بيموت ويقول لك هي دي بتعمل ايه؟ احنا كلنا بنعمل حاجات ضارة واحنا عارفين ان هي ضارة. مم. فيقول لك ايه اللي 156 00:48:50.050 --> 00:49:10.050 كويس فيه انسان عن سائر الحيوان. اي حاجة حية تانية ارحموك. هو بيتحمق يعمل الحاجة وعارف ان هو يلبس في الحيطة ويعملها. فيعني حاجة زي كده يعني ويقول لك لعل لعل انا ناجي ممكن انا اعملها وافلت يعني. الشاهد نرجع تاني. ان هارون هارون الرشيد آآ الرجل على آآ 157 00:49:10.050 --> 00:49:30.050 آآ يعني طبعا مع طلبي جدا الخلافة فالموضوع استقر فجيه في اواخر عهده قال لك انا ايه انا مش عايز حد يختلف من بعدي. فراح خلف خلافة فيه قسم قسم المناطق الادارية اللي موجودة في الخلافة نفسها ما بين ولادهم. ما بين والمأمون هو كان عايز الخلافة تكون بالطريقة دي. امين امين المأمون 158 00:49:30.050 --> 00:49:50.050 مؤتمن ورا بعضه ولاده. خلاص؟ فقسم تقسيمه. ودي بقى برضه كانت جديدة وكانه سبحان الله العظيم هو اي مخالفة للسنة. يعني اي مخالفة لهذه كان فعلا المسلمين عجزوا ان يقوموا او يصنعوا فلسفة حكم رشيدة بعد الراشدين. ان هو ايه؟ آآ هتخليهم ازاي ما يتخانقوش هم 159 00:49:50.050 --> 00:50:10.050 هم نفسهم هم نفسهم داخل اليمين اللي هم الاخوات دول. فادى للامين حاجة والمأمون حاجة. كل واحد فيهم حس ان التاني ايه؟ اكسر تسلطا اكسر معك هو افضل مش عارف ايه اقول فكرة الانفراد بالحكم برضه بمجرد وفاة هارون الرشيد هيصير القتال ما بين امين والمأمون طبعا ده 160 00:50:10.050 --> 00:50:30.050 يعني ايه اتعمل عليه مسلسلات امين والمأموم القتال في الاخر هيفضي وقتال داخلي داخل البيت واحد بنتيجتين مهمين جدا. النتيجة الاولى فكرة واحد دخول العنصر العجمي بقوة. ففي واحد هيستعين بالعنصر الفارسي. في واحد هيستعين 161 00:50:30.050 --> 00:50:50.050 بعد كده طبعا العنصر الفارسي ده هيجرنا بردو كده للعنصر التركي. الاتنين واحد فيهم الفكرة البدء بالحرس الخاص عايز حد ولاءه لي بلغة المعاصرة الدكتور عبدالوهاب المسيري له اصطلاح لطيف جدا اللي بيسميها الجماعة الوزيفية. الجماعة الوزيفية ان انا اجيب حد حد. يعني قتال اهو قتال جوة بنو العباس اختلفوا 162 00:50:50.050 --> 00:51:00.050 قتال ما بين بني العباس وبنو امية اختلفوا ما بين العلويين والعباسيين اختلفوا طب عايزين نحسم مادة الخلاف عايزين نجيب حد يقاتل ويقوم بالمهام من غير ما اطلع في الحكم يجيب مين 163 00:51:00.050 --> 00:51:17.750 فهجيب واحد لامم ال البيت ولا عربي ولا من بيت الخلافة وهجيبه عبد مرتزقة فنجيب عبيد قوة خاصة ترك او فرصة اخليهم الحرس الخاص بتاعي وخليهم هما الجندي اللي انا ائتمنهم بحيس 164 00:51:17.750 --> 00:51:27.750 ما حدش يطمع ابدا في الحكم. اللي المفاجأة التاريخية بقى ايه؟ ان هم دولا دولا هيقتلوا الخلفاء بعد كده وسيطروا على الحكم وخلوا الخلفاء اسمين. هيقول لك ايه؟ ايه ده 165 00:51:27.750 --> 00:51:47.750 طلع خايف ما بيعملش حاجة احنا اللي بنحكم. احنا اللي بنحكم. فهيهمشوا الخلفاء وهتفضل اللي هي الحقبة اللي احنا هنسميها الحقبة التركية الفارسية من اول من اول المأمون هيبدأ يشيع جدا العنصر العجمي لكن من اول الدولة العباسية التانية تالتة رابعة هنبقى احنا بنتكلم على امراء ترك وبعد كده بعد كده 166 00:51:47.750 --> 00:52:07.750 احنا كده بنتكلم على ما فيش عنصر عربي متنفز اطلاقا. اطلاقا ايه السبب؟ ان هو لوهلة قال لك تيجي نجيب مماليك حياة مماليك زاهرة المماليك دولا اللي هو المملوكي يعني اللي هو العنصر المبتلى وبتاع بنوا العباس قالت اليهم ان الاتراك الامارة التركية لغاية 167 00:52:07.750 --> 00:52:27.750 في العصر العباس التاني كله الاتراك هم اللي هيبقوا متنفزين. العصر العباسي كله من اخر العصر العباسي الاول لغاية انتهاء العصر العباس التاني. كله الترك الامراء الترك هم اللي هم متنفزين. اول ما الموضوع هو ايه اللي خلى الترك اه عبيد؟ مش عبيد. اه مش عبيد بالمعنى اه 168 00:52:27.750 --> 00:52:53.650 يعني عنصر مكتمل يعني انا بجيبك بشتريك بشتريك وبدربك على على العناصر على القتال واديك فلوس خليك انت الجندي الحرس والامن والقتال في الجيوش. ليه؟ القبائل العربية الاول كان في قتال بالشوكة وكزا الامويين عملوا كده جابوا ده للاخره لاخره. والشوكة العربية دي لما تجيبهم هينازعوك هينازعوك في الحكم ولابد. ليه 169 00:52:53.650 --> 00:53:13.650 لو انت تشوف تفاصيل الحركات اللي على بانو بانو العباس تلاقي حركات قبائل عربية كبيرة تميل للعناوين قبائل عربية كبيرة تميل حكم بنو امية قبائل عربية تعمل آآ حد علوي يروح عامل دولة زي الاغاربة وبتاع فيقول لك ايه؟ او الزيوت. فقال لك ايه؟ ده لحزة. هو العنصر العربي ده ايه 170 00:53:13.650 --> 00:53:30.000 ايه المشاكل؟ اصله شايفه ند. يعني انت تقول له اصل انا عربي ما انا عربي احنا فينا ندب احنا فينا النجم احنا من قلبي احنا قلبي. ايه بقى نعمل ايه دي؟ او انا مؤيد لا للبيت يا اخي. او انا خريج. يعني ارى اصلا الحكم ما مش 171 00:53:30.000 --> 00:53:50.000 سليم حاتم وعربي. فايه الحل؟ هات لي حل. استكسر جدا الامين والمأموم بالزكر المأمون من استجلاب عنصر آآ اجنبي هيبدأ فارسي وبعد كده هيقول تركي وبعد كده هيجي بعد كده هييجي الاتراك ترك وبعد كده هييجي المغول هينكدوا على الجميع بعد كده يزهر بقى 172 00:53:50.000 --> 00:54:00.000 شمال ترك ترك ترك ترك ترك ترك ترك ترك ترك ترك لغاية ما لا نهاية اللي هو خلاص اللي هو التتريك او العنصر العجمي ده هيسود هو لغاية ما هيحصل بعد كده تكريم 173 00:54:00.000 --> 00:54:20.000 اسناء الدولة العثمانية ان اللسان العام بتاع الدولة الدولة الاسلامية هيبقى تركي وفي الصفويين فارسي وفي البلاط مغول آآ حتى دايما حتى يقولوا يقولوا ده يعني عشان تطلع على الاسلام لازم تتعلم فريسة. ليه؟ لانه جزء كبير 174 00:54:20.000 --> 00:54:40.050 من اواخر الدولة العثمانية قام دخل الاخر الدواء من منتصف الدولة العباسية. لغاية اخر الدولة السلجوقية كله مكتوب بالفرس المغول البلاط اللغة المحكية هي الاردية دي لغة العامة. اللغة المحترمة يا فرخي السنسكريتي. احنا لسه بنقول حتى احنا كتابات احمد 175 00:54:40.050 --> 00:55:00.050 احمد الغزالي بالفارسي معظم الطرق الصوفية جلال الدين الرومي معزم اشعره فارسي آآ الترك السلاجقة من اول السلاجقة العظام لغاية اخر الدولة الصهيوقية هم تركي كل الكلام في البلاط والكتابات وبتاع بالفاكس عشان كده يقول لك الفارسية هي لغة الاسلام بعد العرب 176 00:55:00.050 --> 00:55:20.050 تعرف عربي وفلس تعرف تقرا تعرف المسلمين عملوا ايه متعرفش حتى العلوم معظم العلوم المدونة والفلك والرياضيات وبتاع مكتوبة بجزء كبير جدا جدا جدا مكتوب منها بالفارسي. حتى اسماء الناس لو حد تتبع موسوعة العلوم العربية. شوف الغرابة هي موسوعة العلوم الاسلامية على الحجر 177 00:55:20.050 --> 00:55:40.050 مؤسسة العلوم العربية اسمها كده موسوعة العلوم العربية او تاريخ العلوم العربية بتاعة الدكتور رشدي راشد المصري اللي هو موجود في فرنسا اه معزم الورق لما تشوف اسماء العلما اه تلاقي التدوين كان بالفارسية. ليه؟ في ملاحظة في ناس يقول لك العرب دي الشعوبية كانوا بيقولوا كده. يقولوا العرب دول جنس منحط. ما لوش لا في العلم ولا 178 00:55:40.050 --> 00:56:00.050 ده بتاع حاجة كده من باب الحطة على العقرب. والله مش صحيح. آآ العرب منهم علماء في العلوم الطبيعية ومنهم علماء في الفقه والحديس واللغة كل حاجة يعني لكن هي النسبة طبعا نسبة كبيرة جدا في في المناطق الحضارية. اللي هي الحضارات القديمة قبل الاسلام. ليه؟ اللغات الواصفة 179 00:56:00.050 --> 00:56:20.150 ان هو حضارة. حضارة يعني ايه؟ يعني زي بالزبط. تخيل دلوقتي الالمان اسلموا. او اليابانيين مسلا. مم. وهيبدأ يعمل منتج تبع الاسلام يعمل ايه؟ يعني مسلا تقول الالمان اا ادي الفقه الاسلامي هيعملو ايه تتصور يعني. هيعملو ايه 180 00:56:20.150 --> 00:56:40.150 موسوعات ويترجموا وبتاع ليه هم حضارة؟ حضارة يعني ايه؟ هم على نظر ايه؟ يعني هو هو بيعرف يعمل يعني ايه؟ بيعرف يقرا ده هم كاتبين على الاسلام وهم مش مسلمين كم مهول جدا محلل كل حاجة عندك. كل حاجة عندك. فهو ايه؟ هيقول لك ايه الزكاة؟ طب ما نعمل لها رياضيات نطور لها موازن احصائي 181 00:56:40.150 --> 00:57:00.150 اه نعمل هو هيعمل كده فعلا. ليه؟ لانه اللغات الوصيفة جاهزة بس هو ايه اللي فاسد عنده؟ الوجهة او البوصلة. لكن هو اولا عشان كده مسلا بعد الحقبة العربية على طول تلاقي الممالك الفارسية ممالك ضخمة جدا اللي بيحكمها اما سواء الثمانين او البويهيين او الغزناويين او تلاقي اصله 182 00:57:00.150 --> 00:57:20.150 وآآ اصله فارس آآ معزم قيادات اللي سيطرت على الخلافة العباسية آآ عنصر آآ فارسي الاول وبعد كده لما كان السلاجقة وهما ترك ترك سيطروا كانت اللغة ايه؟ اللغة البلاط ولغة الادب وبتاع اللغة الفارسية. ليه؟ هي حضارة عشان يعني 183 00:57:20.150 --> 00:57:30.150 وهو اصلا ما فيش يعني احنا الحمد لله لو واحد يعني بريء من التعصب للعرب او او على العرب. آآ النبي صلى الله عليه وسلم آآ اشار له سيدنا سلمان 184 00:57:30.150 --> 00:57:50.150 الفارسي وهو من فارس قال يعني ايه؟ لو كان الايمان في الثريا لبلغه آآ قومه هذا. يعني او بلغه قوم ايه ثم رزقه الله عز وجل روي ان هو قومها قال قوم هذا اللي هو الفرس وضع حفظ 185 00:57:50.150 --> 00:58:10.150 يعني حملت بعد كده حملت الدين حملت الدين والدعوة والجهاد كان عنصر آآ والفقه والحديس والعلوم كانوا النبي صلى الله عليه وسلم امتدح اهل اه قوم اه سلمان الفارسي. فلو انت شفت اه مسلا ترمز وترمز وبخارة واه 186 00:58:10.150 --> 00:58:20.150 ومعزم الفقهاء الكبار وبتاع تلاقيهم جايين من المنطقة دي. فاحنا الحمد لله برءاء من هزا. يعني لو الواحد ما عندوش النبي صلى الله عليه وسلم قال لا فضل لعربي على اعجمي ولا ابيض على اسود 187 00:58:20.150 --> 00:58:40.150 الا آآ بالتقوى. خلاص؟ طيب الصراع الصراع بعد وفاة هارون الرشيد الصراع ما بين الامين والمأمون استمر تقريبا آآ يعني اا معزم خلافة الامين اللي هو اا خمس سنوات تقريبا اا الموضوع في الاخر حسم لصالح المأمول 188 00:58:40.150 --> 00:59:00.150 مع مع العنصر الفارسي يعني احنا كده معنا الفرس. الفرس داخلين كعنصر آآ كحرس قصوى وجند يعني فكرة وجود عنصر اجنبي عجمي بيت موجودة بقوة دلوقتي من اخر عصر المأموم وان كان ما زال 189 00:59:00.150 --> 00:59:20.150 ما زالت نفوذ الخليفة لغاية العصر العباسي الاول يعني معانا كمان تلت خلفتان اا ما زال اا يعني المأمون والمعتصم والواثق لسه ما زالوا في خليفة قوي. خليفة قوي يعني ايه 190 00:59:20.150 --> 00:59:40.150 بيعزل من يريد ان يعزل ويضع من يريد ان يضع. يعني لسه له متنفس. بعد انتهاء العصر العباس الاول او ان بعد وفاة احنا كده بنتكلم على خليفة عباسي لأ نفوز الامراء الداخليين سواء بعد كده هيبقى طبعا العنصرين موجودين داخل البلاط لكن هيكون الغلبة للترك في 191 00:59:40.150 --> 01:00:00.150 او لا هم متنفزين لدرجة ان هم بيقتلوا يعني مسلا العصر العباسي التالت كله ممكن تختصره كلها في خليفة وبيتقتل خليفة وبيتقتل خليفة وبيتشال الخليفة بيتشال خليفة بيت ايه؟ على طول ايه الحكاية؟ الامرا التركي ييجوا يجيبوا ابنه ويعزلوه او يقتلوه. لا دا مش خليفة. دا هو حتى مش قادر يعين 192 01:00:00.150 --> 01:00:32.900 آآ حرف ولا جند خاص يمنعوه آآ من الامراء المتنفزين. طيب آآ طبعا المأمون المأمون قعد فترة المأمون قعد تقريبا عشر سنوات آآ في المأمون اه هما تلاتة اه مأمون قعد زي هارون الرشيد اه المأمون قعد من قعد من الف اه اه من مية تمانية وتسعين هجري 193 01:00:32.900 --> 01:00:52.900 لغاية متين وتمنتاشر اه قاعد عشرين سنة. طيب في في في ملاحظة برضه ما زالت موجودة ان لغاية برضو لغاية المأمون لغاية مسألة العناوين لم تحسن مسألة العناوين لم تحسم لدرجة ان في اوائل المأمون اه في لحزة من اللحزات كان اه عايز يبايع حد من 194 01:00:52.900 --> 01:01:12.900 ال البيت آآ آآ ازن على اعالي الرضا. صح؟ حد من ال بيت من العلويين اه تم اه وغير السواد لبس اه لبس اخضر اللي هو شعار العلويين وكأنه مال لان الخلافة ممكن 195 01:01:12.900 --> 01:01:32.900 اه طبعا شرع الفرع العلوي لولا ان البيت البيت داخليا البيت العباسي وكثير جدا من حلفاء لانه الفكرة مش فكرة عباسين وعناوين هي فكرة مصالح وسلطة ونفوز فلوس. الناس دي بيصب في الخزانة بتاعتها اه تقريبا كل الممالك اللي خاضعة لبنو العباس 196 01:01:32.900 --> 01:01:52.900 تحويل الخلافة ده مش مجرد ايه؟ مش مجرد حاجة كده هنعملها لا ده هيترتب عليها في بيوت هتنهار وفيه نفوز تختل وفيه ناس المواليين لدولا اكيد هيجيبوا يعني ما منعش ان كونه بني عباس من ال البيت وبتاع ان هم قاموا بكل شيء على حتى منهم وضع الاحاديس. يعني اللي هي 197 01:01:52.900 --> 01:02:12.900 لا يلجأ لي لفكرة المهدي ومحمد محمد ابن عبدالله المهدي يعني كل ده حاصل وفكرة الدعوة العباسية وخروجها من خراسان وبتاع من قبل ما يخرجوا على بنو امية فالمسألة يعني مسألة السلطة هتدخل فيها بقوة لكن طبعا ايه هو لما استشعر ان آآ ان الموضوع ده هيجر وكان لسه برضو يعني ايه 198 01:02:12.900 --> 01:02:32.900 الصراع مع الصراع مع الامين سايب شرخ موجود يعني داخل حتى بيت العباسي نفسه فالرجل ايه استشعر ان ده ممكن يمر عليه سقطة والراجل اللي كان عايز يوليه او اللي هو عزومة علي الرضا آآ دايما يقولوا في العباس يكشوا كيك جدا كلمة آآ مدفأة 199 01:02:32.900 --> 01:02:52.900 اللي هو ايه؟ فتوفي فجأة فالمسألة يعني حسمت فترة المأجون ولا؟ لا لا لا قتل. قتل في الخلاف يعني ما هم في المؤتمن؟ ما عرفش راح فين والله مش مش فاكر هو اه مش فاكر لا لا مش فاكر مش فاكر مات ولا 200 01:02:52.900 --> 01:03:12.900 لا لا لا كان الصراع ما بين امين الامين والمأموم وناس آآ آآ ميالة لتوطيد ملك آآ مين اناس ميالة لتوطين ملك المأمول مع العناصر العنصر الاجنبي اللي هو العنصر العجمي يعني. لكن يعني 201 01:03:12.900 --> 01:03:32.900 لا مش لازمة. ده في امراء في بعض المناطق الفارسية ما يكونوش مسلمين. هو كان حتى بيبقى اه انهم بصوا كويس ان انت قلت ايه برضو حاجة من الحاجات اللطيفة جدا في السلطة. ان الجماعة مفهوم الجماعة الوزيفية في كتاب لطيف جدا للدكتور مسيل اه اسمه دفاعا عن دفاعا 202 01:03:32.900 --> 01:03:52.900 الانسان بيشرح فيه مفهوم الجماعة الوزيفية. الجماعة الوزيفية مفهوم عجيب جدا ان انت بتجيب ناس ما لهمش مصلحة. فالناس دي ولائهم لمين؟ هم. ولائهم لك انت بس والفلوس والتأمين. لكم ان تتخيلوا. حد من اه الامراء 203 01:03:52.900 --> 01:04:12.900 اللي هم قادوا حرب الاسترداد في الاندلس. اللي طردوا المسلمين. حرسوا خاص. حرسوا الخاص ان هم نخبة اللي هم نخبة الفرسان. اللي هم كانوا بيحموا اوضة نوم قتاله في المعارك معه وبتاع كانوا مسلمين. في الاندلس مع الكفار؟ اه حرسه الشخصي. يعني واحد ازن 204 01:04:12.900 --> 01:04:32.900 او واحد قبله حرسه الشخصي النخبة ان هم الحرس الخاص قوات الخاصة بتاعته اللي هم معدودين كانوا مسلمين نابليون الفصل في المقاتلة بتاعته كان مسلم. كان ممنوع من المماليك. نابليون لما جه مصر هنا لما مشي به طلع معه طلع خام مماليك. اللي 205 01:04:32.900 --> 01:04:52.900 الحرس الامبراطوري والحرس الخاص بتاعه كان فعلا مملوكي. فهي الفكرة فكرة فكرة حرس معظم الدول العربية في كتير جدا منهم بتبعت شركات خاصة. منتزه. اما انا عايز حد ما لوش في 206 01:04:52.900 --> 01:05:12.900 القصة بتاعتنا دي انا عايز حد لا من ديني ولا من دينك. شاه ايران محمد بهلوي. كتير جدا منهم من من الصغار كم بهائية؟ حد جايب لهم ايه؟ انا هجيب لك واحد اه البهاء ده 207 01:05:12.900 --> 01:05:32.900 ده هيكون ولاءه لمين؟ لك انت بس لان انت اصلا مضطهد البهائيين كانوا بيقتلوا مضطهدين جدا بل الباب اللي هو ابو البهاء. البهاء ده آآ في واحد اسمه الباب ادعى الالوهية. ولاده الاتنين ادعوا الالوهية. منهم واحد فلح واتكون له اتكونت له ديانة اللي هي البهائية. الاول الديانة بتاعة ابوه اللي هي البابية. خلاص 208 01:05:32.900 --> 01:05:52.900 فالشعر الامامية بيقتلوا كانوا البهائية وبيتعقبوه وبتاع. فانا لما اجيب واحد محتقر جدا واجيبك خليك بقى حاجة. يخليك انت ولاءك لمين؟ ولك لي انا بس. فكان بيجيب عنصرين غاية في الغراب. بيخليهم سوهاج. سوهاج دولا اللي هم يعني زي الامن الفطني كده. حد نفوزه 209 01:05:52.900 --> 01:06:12.900 وغير عادي وكانوا اقوياء جدا تدريبهم في امريكا وبتاع. كان ميمو بيه تخيل بهائية ويهود. عشان ايه لا الفاطميين الفاطميين كانوا بيجيبوا ميلل غامضة يا فندم وييجوا يجيبوا ناس يعني المفروض ما فيش اي حاجة ويجيبوا 210 01:06:12.900 --> 01:06:32.900 فاعلية لهم اه لهم اه اه حتى احيانا كانوا يجيبوا زرادشت واه يعني بيانات اللي هو ايه؟ انتم اخر واحد منكم كان موجود من تلت تلاف ترى يعني ما لازم تعبد حاجات مندثرة يعني وبتاع وتجيبه ليه؟ ولاءك نعمة بس عشان كده في 211 01:06:32.900 --> 01:06:52.900 والدكتور نسيب كان يشرح دايما فكرة الجامعات الوزيفية دي يقولك ايه ده انا بجيبو اا زي اليهود اا يقولك اليهود مسلا في اوروبا اجيبو اا اللي بيجمعو الربا وبتاع حاولت تسلم اه كانوا يجيبوا اه اليهود يخليوهم هم على جمع الربا 212 01:06:52.900 --> 01:07:12.900 ادارة البلاط وبتاع محمد علي. محمد علي يعمل كده مع النصارى. فيما بعد كسير جدا من المناصب الادارية هي في مصر خلاها مصاب. ليه؟ مماليك. ينازعوه. آآ بيوتات شريفة ينازعوه. ايه 213 01:07:12.900 --> 01:07:32.900 حسني مبارك فلازم ربنا يجيب واحدة. تقسيمة كده. فيعني وحتى الان مفهوم اه. ان انا اجيب حد ايه؟ طيب المأمون من آآ دايما ايه؟ ازا زكر المأموم زكرت زكرت الترجمة. زكر عصر النقل. طبعا المأمون يعني استكثر جدا 214 01:07:32.900 --> 01:07:52.900 جدا جدا من النقل من الكتب اليونانية لدرجة ان هم يقولوا كان كان الراجل بيجعل آآ وزن الشئ اللي بيترجم ذهب. المشكلة دايما بيؤخز عليه ايه ان هو مشترى ان هو ترجم الفلسفات. ترجم الفلسفة والمقولات وبتاع ادخل على هم دايما كثير جدا في الترجي بيقول لك ادخل على امة على الامة يعني ايه؟ اقف 215 01:07:52.900 --> 01:08:12.900 الوضع لن يلتئم اللي هو فكرة ايه؟ هؤلاء القوم لو كان عندهم هدى كانوا هم اهتدوا. خلاص؟ وهزه الامة الحمد لله يعني اه الله عز وجل اختص كتابه وبنبيه وخاتم انبيائه وكزا. فانت محتاج ايه بقى في امك؟ طبعا ترجمت الفلسفة والمنطق وترجم برضه الطب والفلك 216 01:08:12.900 --> 01:08:32.900 وان كان طبعا بدأ بدأ من قديم الترجمة بدأت الترجمة في عصر الحجاج ابن يوسف. الحجاج ابن يوسف من اوائل الناس اللي امرت به ترجمة كتب الطب. لكن هو كان ترجمة برجماتية انا عايز طب يعني ترجم في المفيد. اترجم في المبيد. لا ده المأمون توسع جدا في ايه؟ اه 217 01:08:32.900 --> 01:08:52.900 الحجاج ابن يوسف في ترجمة الطب. لا هو طبعا بعد كده الموضوع كان اكسر جدية واكسر آآ واكسر آآ لانه كان القائمين عليها على فكرة عدد غير مسلم وفيه بيوتات بعد كده اسلمت بالكامل هو الراجل وولاده وبتاع زي آآ حنين بن اسحاق وولاده وبتاع 218 01:08:52.900 --> 01:09:02.900 آآ كان لهم باع في ده وهو في ناس منهم مش مسلمين ومنهم ناس مش عرب قوي يعني بس كانوا متقنين للعربية ومتقنين للغات اللي بيترجموا منهم ولهم برضو آآ 219 01:09:02.900 --> 01:09:22.900 باعوا اه لهم اشتغال بالعلوم اللي بيترنوا بها. فالمأمون برضه ازا زكر زكر بحركات الترجمة الموسعة منها ترجمة كتب ايه؟ قعد عشرين سنة احنا قلنا من مية وتسعين. من كم؟ من مية تمانية 220 01:09:22.900 --> 01:09:52.900 تسعين لمتين وتمنتاشر هجري اه اللي هو ميلادي اه من تمنمية وتلاتاشر لتمنمية تلاتة وتلاتين ميلادي. تمنمية ده يعني انا لسة بدري قوي يعني اوروبا لسه يعني اه لسه بينفخوا بعض ما فيش حاجة متماسكة في اوروبا. دلوقتي ماشي من زمان. اه لسه ما كانش في اه في حاجة يعني 221 01:09:52.900 --> 01:10:12.900 ما كنش في حاجة متماسكة في اوروبا. اوروبا من اول الف مية الف متين آآ كانت آآ اسر تفاعلهم مع المسلمين ان حصل يعني جنوب ايطاليا احنا قعدنا واخدينه مسلا ميتين سنة ولا حاجة اا الاندلس قعدنا فيها تمنميت سنة ولا حاجة الحروب الصليبية فهو كان 222 01:10:12.900 --> 01:10:32.900 الاختلاط الحضاري والسقافي وصل زروته. على راس الف مية الف متين فالترجمات استمرت عشان كده الف وربعمية نقدر نقول ايه؟ يقول لك عصر بداية عصر النهضة والتأليف وبتاع لا هو كان استوى وترجم حاجات للاتيني كتير وبتاع كانوا عقلوا ونضفوا واستحموا وعرفوا حمامات يعني كانوا 223 01:10:32.900 --> 01:10:52.900 مين اسروا فيهم؟ بعد بعد المأمون اه هيجي المعتصم معتصم دايما ازا زكر يعني زكر باشا متناقضة هو في ناس كتير جدا يعني يقولوا ان هو لدرجة بيوصلوا لدرجة انهم يكونوا ما كانش بيعرف يقرا ويكتب. يقولوا كان امي. خلاص؟ وكان رجل مقاتل على عكس المأمون. يعني ايه المأمون يا كان رجل 224 01:10:52.900 --> 01:11:12.900 سقف وبتاع بتاع كتب وبتاع ترجمة بتاع آآ علما وبتاع مش عارف ايه المعتصم لقاه الرجل كان شديد جدا وقاسي جدا ورجل مقاتل حتى اذا لو زكر امر فتدمير عمورية حل مسألة برضو فيها جانب شخصي برضو كتير لان هو ايه؟ كان خرب له آآ مسقط رأسه 225 01:11:12.900 --> 01:11:32.900 يعني هو كان في بدء القصة بدأت ان هو امبراطور الروم غزا بديار الاسلام وخرب مسقط رأس آآ فوكأنها زي خناقة هتلر وستالين في الحرب العالمية التانية. ان هو هتلر احتل اه في بلد زمان كان 226 01:11:32.900 --> 01:11:52.900 اسمها بعد كده لما جه لينين سموها وبعد كده اما جه استالين سموها خلاص فهو هيطلع كان عايز ياخدها فلو انا خدتها انا كده يعني ايه خلاص لانه كان خلاص على فكرة 227 01:11:52.900 --> 01:12:12.900 كان نهر يعني واقف على الهولجا يعني ما فيش موسكو هو دخل موسكو يعني يعني كانوا على تخوم موسكو اه دور صدفة والغباء في التاريخ كان كده الموضوع ان آآ امبراطور الروم لما خرج من مدينة مسقط رأسه معتصم معتصم اعتبارها؟ آآ 228 01:12:12.900 --> 01:12:32.900 خلاف شخصي فانا دايما اقول ايه؟ اللقطة دي اللقطة توري لك ان الدولة العباسية فكرة فساد البوصلة بيودي فين؟ بيقول لك جمع جمع جيش يعني لم يرى مثله واجتاح المناطق كلها اللي عدى فيها وراح خرب عمورية يعني مش مجرد فتحها ولا بتاع لا ده يعني قعدت فترة 229 01:12:32.900 --> 01:12:52.900 جدا لم تعمر بعد. حلو. هو انت بتعرف تجهز الجيش ده يعني؟ الجيش ده بيتجهز. بيعرف يتحشم. كمل بقى خش. بيعرف يتحشم طب ما بتحاربش ليه؟ يعني هو انت المعتصم والامير والمأمون وبعده الواثق؟ انتم عمالين تقتلوا في علماء السنة وتختبروهم في العقائد؟ ثم تروح تختبر العقائد 230 01:12:52.900 --> 01:13:02.900 يعني هم دولا كفار ما تقول له ياد انت القرآن كلام الله ولا مش كلام الله بس؟ ولا مش مخلوق ولا كلام الله؟ ما تروح تختبرهم هم. تختبرهم مسار. عشان كده احنا دايما بنقول اي خلل 231 01:13:02.900 --> 01:13:22.900 اي خلل في التصورات العامة فهم الاسلام. بيقول للدخل. يعني انت ما دام بتعرف تحشد يقول لك جيش لم يرغب ابو تمام آآ قصيدة فتح عمورية سيفه ايه؟ سيفه اصدق انباء من الكتب في حده السائل حده في حده في حد 232 01:13:22.900 --> 01:13:42.900 على حسب في حد لحد بين الجد واللعب. طب ما دام انت ايه بتعرف تعمل وبتفتح وبتخرب وايه وخليه يدفع جزية طب ما من الاول يعني ايه؟ ما من الاول يبقى النشاط 233 01:13:42.900 --> 01:14:02.900 الامويين فيها هذا كانوا اشرف من العباسيين بكثير جدا. يعني على الاقل الامويين كان مساحة الفتح عندهم مساحة مهولة جدا من الحكم. يعني عبدالملك مروان في عز القتال الداخلي وبتاع كان فيه فتوح. الحجاج ابن يوسف. في عز الخراب 234 01:14:02.900 --> 01:14:22.900 او القتل الداخلي وبتاع وكان الفتح شغال اه في عز يعني الامويين ما فيش لحزة الخريطة الا وهي ايه؟ بتكبر مش مجرد غزو عالارض ده غزو للتعاليم العربية ونشر الاسلام ودخول الناس في الاسلام وقتالها باسم الاسلام ده حاصل في عهد بنو امية 235 01:14:22.900 --> 01:14:42.900 خلاص؟ ده العباس واخد خريطة وتحسها ايه؟ اللقطة تقفل عينيك مية سنة تفتح الخريطة زي حتة كده حصن هنا اه حاجة يعني ايه؟ انت ما بتعملش حاجة غير قتال تأخير. طب ما توزيه وتدربه. يعني انت ما دام عندك قوة والمنعة وبتاع ما 236 01:14:42.900 --> 01:15:02.900 سلطوا على الكفار بدل ما انت بتسلطها على اهل الاسلام. الشاي اني رخص الدولة الاسلامية على الخريطة ما زدتش تاني غير في عهد العثمانيين او فعالم بدوي عباس زادت بعض الاشياء بس حاجات طفيفة جدا لا تذكر يعني انت لو قارنت شفت خرية بني عباس في اول اللقطة وحطيت عليهم الخريطة في اخر 237 01:15:02.900 --> 01:15:22.900 اللقطة ما يعني في في مناطق لا الاستقلال بنعتبره جوة الديار الاسلامية اسلام وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لكن احنا بنتكلم على اللي هو ايه لا يعني ايه ما فيش اقدر اقول ايه؟ فتحوا ايه؟ دخلوه جوة الاسلام. خلاص؟ ما فيش. بالرغم ان واضح ان هو كان اهي 238 01:15:22.900 --> 01:15:42.900 عنده قدرة حشد ضخمة جدا وقدرة حشد وتخريب. يعني لو عشان كده العثمانيين لما يظهروا الكلام ده وشف بعد كم سنة لما واضح ان هو عنده قوة وهو كان لسه المسلمين مش كلهم خاضعين له. بنو عباس كان لما احتشب وواضح ان هو ايه؟ ده خرب الدنيا. ده خرب الدنيا 239 01:15:42.900 --> 01:16:02.900 يعني القسطنطينية قاعد طاير وراهم في اوروبا يعني ايه؟ مش عارفين يروحوا فين؟ يعني هو الصبح كانوا يصحوا الصبح العثمانيين خدوا ايه؟ يعني العسماني قعدوا متين وخمسين سنة اتنين وخمسين سنة تقفل عينك تفتح عينك تلاقي ايه؟ حتت ضخمة ضخمة يعني بياخد ايه؟ والغرية 240 01:16:02.900 --> 01:16:22.900 صربيا جبل اسود يعني ايه؟ عمال ماشي حصل فيينا مرتين مرتين كبار فلا واضح ان هو في خلل عندك انت في مفهومك للجهاد للاسلام تمام فالمعتصم يعني ازا زكر زكر ليه زكر لي هزا وزكر لي طبعا استكمال 241 01:16:22.900 --> 01:16:42.900 امتحان اهل السنة لان من اول المأمون والفتنة قائمة. المأمون وضعه في الصين ما كانش بيعذبه يعني. صحيح. لكن استكمال استكمال القرآن فيه ناس وفي ناس من نفس طبقة احمد واعلى من احمد كمان في العلم زي آآ احمد الناصر الخزاعي آآ قتل قتلوا صلب آآ 242 01:16:42.900 --> 01:17:02.900 آآ حتى بس احنا بنص الخزاعي دي وحتى احمد ترجمته كويسة يعني مفيدة في حاجة. ان الناس دايما ازا زكر احمد زكر فكرة ان هو ايه كان لا يرى الخروج على ائمة الجار. اول حاجة وهو في قول في المزهب. جوة المزهب الحنبلي نفسه فيه قول بالخروج عن ائمة الجار. احمد كان القول التاني له يقول 243 01:17:02.900 --> 01:17:22.900 سيف لا يعجبني فعليه لم ينبت علي على جلاله وفضله وكزا وفي الاسلام علي ابن ابي طالب رضي الله عنه. لم يضبط الناس. احمد الناصر الخزاعي الرسالة دي امتحن في عقيدة خلق القرآن ولكن هو اصلا خرج بالسيف اصلا عليه. فهو الفكرة في ايه؟ ان هو 244 01:17:22.900 --> 01:17:42.900 الاتنين اتاخدوا مع بعض لكن هو حتى الامام احمد شايف القصة ايه ان احمد ابن حنبل لما زكر اه له خروج احمد المصري الخزاعي وانه قتل فقال رحمه الله قد جاد بنفسه. وده لا يقال في واحد خارجي ولا خارج على السلطة ولا بتاع. وهو ده احمد يعني عشان بس ايه يعني من باب 245 01:17:42.900 --> 01:18:02.900 بيعرفوا منكد عليهم. في في عصر المعتصم نقدر نقول ان في عصر المعتصم برضو من مقاتل مهم جدا نقدر نقول ان هي ميزت هزا العصر ان موضوع العنصر التركي العنصر التركي نقدر نقول ان هو 246 01:18:02.900 --> 01:18:22.900 يعني وصل لامتداد ضخم جدا في عصر في عصر المعتصم. والراجل المعتصم نقدر نفهم برضه فكرة ان هو هو رجل مقاتل. يعني راجل بتاع قتال فنقدر نتصور فكرة اللي هو ايه انا عايز حد عايز حد خاش منه غشيم وبتاع احارب معه 247 01:18:22.900 --> 01:18:42.900 النفوز النفوز التركي في وقت المعتصم وصل لزروته. آآ ابن اه ابن المعتصم اللي هو الواثق اه هيجي اه ييجي بعده. الراجل تقريبا هيقعد هيقعد خمس سنين ولا حاجة. اه دايما يقولوا بنهاية بوفاة الوافق 248 01:18:42.900 --> 01:19:02.900 ومدير متوكل يحصل حاجتين واحد الفاصل التاريخي اللي بيختاره دايما معزم المؤرخين لانتهاء العصر العباسي الاول اللي هو عصر القوة. يعني عصر القوة والازدهار وان الخليفة العباسي ده خليفة مالي مركزه الوسط وانتهاء الفتنة. فتنة خلق القرآن او امتحان 249 01:19:02.900 --> 01:19:22.900 على العقيدة اللي هو المأمون المعتصم الواثق انتهى بمجيء المتوكل. بتقولوا روايات كثيرة جدا ولكن ما فيش حاجة فيها تصمد للراية التاريخية يعني. ان في ناس من اهل السنة دخلوا نزروا نزروا آآ 250 01:19:22.900 --> 01:19:42.900 اه احمد ابن ابيدواد وفي حضوره الواثق والواثق رجع راجع عن معتقده المتوكل هو الضعيفة مش لا يصح منها حاجة. لكن الشاهد ان هو ايه؟ ان المتبقي يبدو انه قد رجع اوعد عن امتحان الناس في في العقائد. على مزهب آآ ابوه وجده وكزا. فانتهت الفتهم. وانتهى العصر 251 01:19:42.900 --> 01:20:02.900 ايه؟ المتوكل ابن الواثق. ابن الواثق. آآ لا اظن ابنه. لانه حد فيك ولا ابن عمه اه والله استحي سؤالك في محله اللي هو قال لك ايه؟ هو اه ده لحظة واحدة 252 01:20:02.900 --> 01:20:32.900 مم الدكتور آآ دكتور فاروق يفيدنا في ده. لانه وصي ايه الوسخ من من الحالات الاستثنائية في بنو العباس اللي هو آآ حالة استثنائية. ان هو مات ولم ينص على توليد احد بعده 253 01:20:32.900 --> 01:20:52.900 عشان كده احنا في سؤال يحيى في محله اللي هو ايه؟ مين ده بقى؟ ده رب الخليفة ايه؟ فعلا هو ساب الخلافة يعني ما سماش حد بعده فهو مين فعلا؟ وده سبب حتى خشوعك يعني الشيء يذكر. سبب تغول النفوذ التركي ان المتوكل اتى 254 01:20:52.900 --> 01:21:12.900 بقوة الاتراك الامراء فالنفوز التركي في العصر العباسي التاني كله كان مهول بسبب ان هم اللي استفتحوا هزا العصر هو نفسه استفتحوا هزا العصر. فهما اللي كانوا جايبينه يعني نقدر نقول على يعني بالقوة بس السؤال لسه ما زال قائم. هو 255 01:21:12.900 --> 01:21:42.900 مو ابن مين؟ ابن مين؟ عندك في الشجرة جاي مين؟ ابن مين؟ ابن المأمون مش ابن المأمون طيب يبقى اخوه يبقى ايه؟ اخو الولد. آآ لحظة المأمون ابنه المأمون الامين والمأموم معتصم المأمون اخوه المعتصم. ومعتصم ابنه هارون العاصم. الواثق ابن هارون المعتصم. ابن المعتصم 256 01:21:42.900 --> 01:22:02.900 يبقى ابن عمه؟ اه. ابن عمه. طب هو ازاي بقى؟ ابن عم هو سابها ما ولاش حد. الامراء الامرا الترك بالنفوز اختاروا بس هو جاي من عندك من المأمون من الشجرة. المأمون عنده عنده ابنه. اه لا 257 01:22:02.900 --> 01:22:12.900 لأ ما هو دي لما بتقرا في التفاصيل احيانا اه اي حاجة مستغربة اعرف ان حصل حاجة عجلاته المنية اه ما فضيش بتاع حاجة كده لكن ولا ولا واحد الا 258 01:22:12.900 --> 01:22:32.900 ما تلاقيه جاي عايز يصرف الخلاف عن آآ اخوه وعايز يحطها في في ولاده. فاحنا عندنا مسال هنا متوفي ابن المعتصم ابن معتصم يعني اخو المتوكل؟ اخو العاصمة. اخو الواثق؟ لا ما سيبك من لحظة شف آآ 259 01:22:32.900 --> 01:23:42.900 لحزة ابن المعتصم انت عندك ابن المأمون لحزة واحدة. احنا هنغلب في لحزة واحدة. ايه؟ احنا عندنا الاطلس يا فندم نجيبه يعني هنجيبه. لانه ميزة الاطلس ان هو بيزكر آآ اسمه كنيته. لا لا واسمه كنيتي. يعني يقول لك آآ فلان ابن فلان ابن فلان فانت تايه 260 01:23:42.900 --> 01:24:02.900 تعرف تقفش ابوك. انت يا واد مين؟ انت ابن مين ياد؟ عصر العباسي النفوز التركي ايوة هيقول كلام كويس اهو الله جعفر ابن المعتصم. خلاص بقى. متوكل ابن المعتصم. غريبة انت 261 01:24:02.900 --> 01:24:22.900 عندك المشجرة دي متاخدة من ايه؟ وريهاني بس ارفعها لي وانا هعرفها لك. اه ده تاريخ المجتمعات الاسلامية والله هم الجماعة الكفار صادقين في حاجات كتير برضو بس انا عندي هنا ده اوسخ منهم بصراحة. المغلوص اوسق. متوكل على الله 262 01:24:22.900 --> 01:24:52.900 ابن المعتصم. اخوه او ابوه. اخو مين؟ يعني الوسخ ومفروض يعني عقلك اولى بالناس لا ما هو يا مولانا ركز لحظة هو مش مهم انت مين المهم مكتوب مين بس فمش مكتوب حد ساعتها كان الجيش القوى القوى العسكرية كان فيه نفوز فيه كلام تفصيل لطيف يعني ممكن آآ هو 263 01:24:52.900 --> 01:25:12.900 دكتور عمر مميز في ده فكرة ان هو ايه اللي حصل في التغير في البيروقراطية بتاعة الدولة؟ ان بييجي في نفوذ ناس ان هم نقدر نقول بيروقراطية نفوزهم بسبب القوة يعني هم وزراء ومتسلطين في الاموال والمناصب وبتاع بس قوت السيف مع مين؟ مع الاتراك الجماعة بتوعت السياسة دول 264 01:25:12.900 --> 01:25:32.900 اللي هم بايدهم البيروقراطية بتاعة الدولة لو ارادوا ان يولوا احد لوالوه. لو لو رضخ لزلك الاتراك لكن الاتراك عشان كده هو ده مستغلوا العصر العباسي بيسموه العصر التركي ان هو المتوكل جه معقل نزاع شديد جدا والاتراك نكلوا برجال الدولة. يعني رجال الدولة هو راجل امر 265 01:25:32.900 --> 01:25:52.900 متنفس بس متنفس مين اللي هينفز لك اوامرك؟ الشنط او الجن. الجن كل نفوز القوى العسكرية في دكتور ترك ان هم ولوا المتوكل. وبعد كده على فكرة هيتخلصوا لانه متوكل اول ما يتولوه هو هيحب يعمل اللي عملوه بلعباس زمان خالص. اللي هو ايه؟ ان هو انا بجيب حد بيجيب لي عنصر عجمي. بعمل ايه؟ بنحييه واجيب حد غيره 266 01:25:52.900 --> 01:26:12.900 المسلم الخرساني ومش عارف ايه وبتاع مش هيقدروا يعملوا كده اول ما يستشعروا كده هيجيبوا من المنتصر ويقتلوه يقتلوه متوكل. فده ده هيبقى في مستهل مستهل الدولة العباسية الساعة كم دلوقتي؟ طيب آآ نتوقف عند هزا نتوقف عند هزا 267 01:26:12.900 --> 01:26:32.900 انا يا ريت دوروا لو لقيتوا الكتاب انا ما عرفش موجود بي دي اف ولا لا. آآ اللي هو موجود؟ مش موجود على الموقعة على الشبكة وصية لطيفة جدا حتى نلتقي. الاسبوع الجاي. الكتاب بتاع الخلافة العباسية بتاع الدكتور فاروق عمر آآ فوزي يا ريت تشوفوه لو موجود بي دي اف ممتاز. والكتاب في الاصل غالي شوية 268 01:26:32.900 --> 01:26:52.900 والكتاب ده اللي هو اسمه الدين والتعليم والعلم في العصر العباسي. هو مجموعة ورق يمكن تلاتين ورقة بحسية ورقة عن التصوف ورقة عن الحديس ورقة عن عن الطب وراء عن الفقه عملوا لها يا جماعة خواجات الكتاب والطبعة بتاعة دار عندي غالية شوية لكن ميزته ان هو طبع في المركز القومي للترجمة والهيئة المصرية تابعة هنا وطبعة هنا 269 01:26:52.900 --> 01:27:12.900 فهتلاقوه رخيص لو لقيتوه يا ريت الكتاب بتاع الدين والتعليم والعلم في العصر العباسي. جدا لانه ايه؟ ايه؟ المركز القومي للترجمة اه في الاوبرا. دار الاوبرا. اقول للشاب اللطيف الوسيم اه عاطف اه عاطف يجيبه لك. خلاص؟ ليه؟ ميزة الكتاب 270 01:27:12.900 --> 01:27:32.900 احنا ممكن ممكن بعد كده نحيل على حاجة منه بعينها ميزته ان هو ايه؟ اسناء الخناقة دي. الفقه كان فيه ايه التصوف كان شكله ايه؟ العقائد كان شكلها ايه؟ البناء والحضارة العلوم الفلك الطب ما احنا بنتكلم على بقى العداد دولا برشاده فترة طويلة جدا 271 01:27:32.900 --> 01:27:52.900 ابني مية وتلاتين في ستمية ستة وخمسين فالفترة دي كلها احنا كده بنتكلم تقريبا في خمسمية سنة مسلا ولا حاجة اه او اكتر من خمسمية سنة فلأ تصميم كان كتير والعلم كان كتير حتى العلوم الدنيوية. احنا عايزين ايه بقى؟ ايه اللي حاصل فيه؟ فالكتاب ده مفيد جدا في آآ في بعض التفاصيل وكتاب دكتور عمر فاروق لانه 272 01:27:52.900 --> 01:28:12.900 ميزته ان هو سري جدا بالتفاصيل مع صغر حجمه مع الدقة مع مرضه. يعني ايه؟ تلاقي مرجع اجنبي موجود مرجع عربي موجود تاريخ موجود حديس موجود في مسائل بتبقى فيها نزاع تلاقيه مطول فيها وقايل فيها رأى فيعني ايه اه اوصيكم بالكتاب خير. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك 273 01:28:12.900 --> 01:28:26.723 القطب المميزة جدا جدا برضه ونادرة في الطريق نور العباس الاطلس. الاطلس المغلوف ممتاز جدا في آآ في الدولة العباسية. هو واطلس الدولة العثمانية بصراحة لان هم ايه فيهم تفاصيل فالاطلس سالي جدا