1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبدالله وعلى اله وصحبه وسلم ما تسليما كثيرا اما بعد ففي هذه الاسابيع القادمة ان شاء الله سنتحدث عن قوم اعز الله

2
00:00:20.100 --> 00:00:44.750
وبهم الاسلام وخلد اسمهم في هذا التاريخ العظيم وهم قوم اووا ونصروا وسماهم الله الانصار فتاريخهم ينبغي على الانسان ان يعرف لانه تاريخ مرتبط آآ بديننا ارتباطا وثيقا الاوس والخزرج

3
00:00:45.150 --> 00:01:11.400
هم اساس ما عرف باسم الانصار وكان اصلهم من اليمن. الله سبحانه وتعالى هيأ في اليمن من الاشياء ما لا تتهيأ في اي قطر في جزيرة العرب فكان سبأ ومأرب هي عاصمتها كانت آآ مركز لكل ما يعرف في متع الدنيا

4
00:01:11.500 --> 00:01:38.800
من جنات وانهار وزراعة وتجارة وحضارة كانت شيئا عظيما جدا حتى حدثنا الله وتعالى عنهم في سورة سبأ وانهم بطروا وهذه عاقبة كل انسان ان الانسان اذا وصل الى قمة الرفاهية او قمة الحضارة ربما بحث عن مشاق الدنيا كما

5
00:01:38.800 --> 00:02:03.100
انا من هؤلاء القوم ان الله جعل لهم جنتين وسهل لهم طريق السفر فكانوا يقطعون المدن من اليمن الى الشام ويعودون ولا يجدون صعوبة فقال ربنا باعد بين اسفارنا. ما الذي حدث؟ كانت فكرة ازدهار اليمن هي ان لها سدا. هذا السد بني بطريقة

6
00:02:03.100 --> 00:02:29.600
ذكية وفرت الماء وبتوفير الماء والارض خصبة جعل الله سبحانه وتعالى فيها كأنها انهار فسقوا وزرعوا والزراعة مرتبطة بالبناء والعمارة فبدأت دولة كبيرة ظخمة فكان رجل يقال له عمرو ابن عامر من اولئك القوم فرأى جرذا

7
00:02:30.100 --> 00:02:52.850
صغيرا يحفر في اصل هذا السد. فارسلنا عليهم سيل العرم اذا كان هذا الجرذ الصغير يحفر. فلما نظر اليه عرف ان السد لانه مصنوع من الخشب. وكل شيء له وقت وينتهي عرف ان هذه الحضارة لن تدوم

8
00:02:53.200 --> 00:03:17.750
فقام واحتال لا يريد ان يخرج فيقول قومه ربما يفاوضونه لابد ان يحدث شيئا يثير يعني للناس عاطفتها فيأذن له في الخروج فقال لاصغر ولده اذا رأيتني بين القوم واردت الكلام فالطمني على وجهي

9
00:03:18.250 --> 00:03:41.050
ففعل الولد كما امره ابوه فقال والله لا اقيم ببلد لطم وجهي فيه اصغر ولدي فالان ما الذي فعل؟ عرظ امواله للناس فقال اشراف الناس اغتنموا غضبة عمرو. فاشتروا امواله. وانتقل يعني في ولده وولد ولده

10
00:03:41.050 --> 00:04:04.450
اذا هي عائلته كلها اخذها. فقالت الازد وهم الانصار فقالت الاجد ومنهم الانصار قالوا والله لا نتخلف عن عمرو ابن عامر. فباعوا اموالهم وخرجوا. فانقسمت هذه الفرقة الى ان وصلت الى مدينة يقال لها او قبيلة يقال لها عك

11
00:04:04.650 --> 00:04:19.350
وهو معروف حتى في تاريخ العرب عك بن عدنان. وقعت بينهم حروب فماذا فعلوا؟ قسم منهم ذهب الى الشام وهم ال جفنة ابن عمر ابن عامر المعروف بالغساسنة ونزلت الاوس والخزرج

12
00:04:19.350 --> 00:04:42.800
يثرب ونزلت خزاعة مرت ظهران ونزلت ازد عمان عمان فبعدما استقروا ارسل الله عليهم هذا السيل العرم فشتت امرهم وجعل ارض اليمن ليس فيها الا شيئا من وسدر قليل فلم يعد فيها تلك الحضارة الكبيرة. من

13
00:04:42.850 --> 00:05:04.950
العجائب سرعة البديهة ان خالد بن صفوان كان جالسا عند ابي العباس المعروف بالسفاح السفاح اخواله من بني الحارث من اليمن فهم مستطيلون على من كانوا موجودين بانه هم اخوال هذا الخليفة

14
00:05:05.150 --> 00:05:23.750
فجعلوا يمدحون اليمن ويعظمون من شأن اليمن وهي ايضا تستحق هذا المدح. فقال آآ ابو العباس لخالد بن صفوان وهو معروف البلاغة لا يعلى عليه فقال له اجبه قال اخوال امير المؤمنين

15
00:05:24.500 --> 00:05:54.150
قال ان كانوا هم اخوالي فانتم اعمامي قال كيف اناقش او اجادل قوما ما بين ناسج برد وسائس قرد ودابغ جلد ملكتهم امرأة ودل عليهم هدهد وغرقتهم فأرة قال يقول الجاحظ عن هذا يقول ان كان حظرها

16
00:05:54.700 --> 00:06:23.200
فوالله انها عجيبة وان كان ابتدرها فانها والله اعجب سائس قرد ودابغ جلد وناسج برد ملكته امرأة ودل عليهم هدهد وغرقتهم فأرة  فهذا ما حدث منهم. لذلك يقول اه الشاعر وهو النابغة من سبأ الحاضرين مأرب اذ يبنون من دون سيله العريما

17
00:06:23.200 --> 00:06:49.550
الان عمرو بن عامر وهم في طريقهم قال آآ من يريد منكم الراسيات في الوحل؟ المطعمات في المدركات بالدحل فليلحق بيثرب فانطلقوا وسكنوا في هذه المدينة وهي آآ مكة وهو في السابق كان اسف المدينة وهي في السابق تسمى يثرب

18
00:06:49.550 --> 00:07:13.100
طبعا سموها يثرب بناء على رجل يقال له يثرب من قبيلة قحطان هذه الارض كان يعني نزلها اليهود ونزلها الاوس والخزرج لكن لان اليهود كانوا قد لقوهم في هذه المنطقة وكان بالاوس والخزرج يقال لهم بنو قيلة

19
00:07:13.600 --> 00:07:33.850
لان امهم واحدة انما افترق الابناء لذلك كان مرات ينسبون الى الخزرج الى جدهم الاكبر كما تذكرون في حديث الهجرة لما قال اليهودي وهو على وطمه يا بني قيلة هذا جدكم هذا

20
00:07:33.850 --> 00:08:00.700
نعم الاوس والخزرج لما نزلوا الى المدينة نزلوها في مكان شديد ضنك آآ جهد من العيش. فاصبح امرهم آآ شديد يعني الوعورة شديد الذل وكان حاكم المدينة رجل من بني اسرائيل يقال له الفيطوان وقيل الفطيون

21
00:08:01.050 --> 00:08:22.400
هذا الرجل كان شرسا اه جبارا عنيدا حتى بلغ من امره انه لا لا تدخل امرأة على زوجها حتى تمر عليه اولا فيفتريعها دون زوجها الشيعة وهذا لا وهذا اه وجد في كل

22
00:08:22.450 --> 00:08:43.600
كل اه كل ملوك الدنيا اذا ارادوا ان يذلوا شعبه حدث في اليمن لما تملكهم ذو نواس كانت هذه فكرته وقبله ايضا شخص اخر وبلغ من امرهم بعض او امور قبيحة جدا يعني هذه العملية عملية آآ حتى طسم وجديس

23
00:08:43.800 --> 00:09:03.800
التي كانت في اليمامة حدث لهم ذلك حتى في العصور المتأخرة في بريطانيا وغيرها كانت هذه فكرة يعني سائدة ان المرأة هي موطن ظل الرجل. فاذا اراد ان يذل رجلا تعرض الى حرمه نسأل الله العافية. فكان

24
00:09:03.800 --> 00:09:23.800
هذا الامر سائدا عندهم حتى جاء يوم ان ما لك بن العجلة العجلان هذا رجل من سادات الاوس والخزرج هذا رجل كان اخته على وشك الزواج. وكما تعلمون ان ذاك الملك قد سن هذا القانون الجائر. فمر

25
00:09:23.800 --> 00:09:45.250
على قومها في ليلتها التي ستهدى بها الى زوجها. قد رفعت وكشفت عن ساقيها فقال اخوها ما لك قال له لقد جئت بسوءة بخروجك على قومك وقد كشفت عن ساقيك. فقالت

26
00:09:45.250 --> 00:10:06.350
ليرادوا بي الليلة اعظم من ذلك لانني ادخل على غير زوجي فدخلت الى بيتها فدخل اخوها وقد ارمظه ارمظهم بمعنى يعني اغظبه والمه جدا فقال هل عندك خير قالت نعم

27
00:10:06.600 --> 00:10:36.000
قال فاني سادخل من جملة النساء فان قدرت عليه ضربته بالسيف حتى يبرد ففعلا ادخلوها عليه وهو من جملة النساء فخرج بسيفه فضربه وقتله وخرج هاربا الى الشام وقيل هرب الى اليمن ودخل على رجل يقال له تبع الاصغر ثم قال له اني فعلت ما ينبغي

28
00:10:36.000 --> 00:10:54.600
للرجل ان يفعل دافعت عن حرمي وقتلت هذا الرجل واليهود لن تدعني. فقال اعاهدك الا اقرب امرأة ولا امس طيبا ولا اشرب خمرا حتى اسير الى المدينة واذل بها اليهود

29
00:10:55.350 --> 00:11:13.800
فكيف انفعل؟ سار من الشام الى يريد يعني اظهر للناس انه يريد اليمن. ثم مر على المدينة وقال للمجموعة من الانصار قال اني اريد ان اغدر بهم. فلا تفسدوا رأيي

30
00:11:14.050 --> 00:11:35.300
قالوا حسن ثم آآ جمع اليهود لليهود لهم اقاموا لهم حصون فاذا عرفوا انه يريدوهم سيلجأون الى هذه الحصون. فدخل الى مكان واعد الطعام ودعا اشرافهم يأكلوا عنده وقد جاء كل منهم بخاصته فلما دخلوا

31
00:11:35.300 --> 00:12:03.650
قتلهم عن بكرة ابيهم. وبذلك يعني مكن للاوس والخزرج من هذا الامر واصبحوا هم سادة المدينة واصبحوا حكامها ونزلوا الى بيوت هؤلاء القوم خذوا ما استطاعوا وحكموا الحصون والاراضي التي كانت فضاء كل من استطاع ان يأخذ ارضا بنى عليها وازداد

32
00:12:03.650 --> 00:12:31.600
وبذلك اصبح اهل المدينة هم الاوس والخزرج واليهود تبع لهم. مرت الاحداث فكان رجل يقال له حسان ابن تبان المعروف بتبع الاكبر هذا الرجل كان شديد القوة في عصره حتى بلغ من قدرته انه غزى من اليمن يريد فارس

33
00:12:32.750 --> 00:12:53.900
والغزوات في الماضي ليست مثل غزوات في وقتنا الحاضر. يعني قد تأخذ عشرين سنة منذ خروجه اذا عاد فهي رحلة طويلة لان جيش ووعورة الطريق وطريقة النقل امر شديد جدا ليس بالهين. فهذا الرجل مر بالمدينة ووظع

34
00:12:53.900 --> 00:13:21.450
ابنا له في هذا المكان وانطلق الى اه غزوته لما يعني انتهى من فارس عاد مرة اخرى لكن بلغه ان ابنا له قد قتل فحنق على اهل المدينة لانهم قتلوا ابنه آآ الذي تركه عندهم. وبعض الناس يقول لا. هم مكثوا يعني الجيش مكث خارج المدينة

35
00:13:21.450 --> 00:13:41.550
فقام رجل من اصحاب التبة ودخل الى المدينة وصعد الى نخلة واراد ان يجدها يقطع العذق فمر عليه الانصاري ورآه يريد ان يأخذ هذا العتق فضربه بالمعول وقال انما التمر لمن ابرة

36
00:13:42.450 --> 00:14:06.050
انما التمر لمن؟ فزاد حنقه عليه فجعل يقاتلهم اياما طويلة حتى يقولون ان الانصار لشدة قوتها كانت تقاتله بالنهار وتقريه بالليل يعني بالنهار يتقاتلون وبالليل هو ضيفهم فكان يقول يقول والله ان قومنا لكرام

37
00:14:06.300 --> 00:14:28.900
لأنهم كلهم من اليمن مع الايام وهو عازم على ان يفتك بهم خرج اليه حبران من اليهود قالوا له ايها الملك ان كان هدفك ان تقتل اهل المدينة وان تبيد هذه الارض فلا حيلة لك

38
00:14:28.950 --> 00:14:52.550
ولن تقدر عليه. قال ولم؟ قال لانها مهاجر نبي يخرج من هذا الحرم من قريش في اخر الزمان تكون داره وقراره فالان علم انه لن يقدر عليه. فاخذ يعني اليهوديين وقد يعني اعجبه كلامهما وديانتهما وانصرفا

39
00:14:52.550 --> 00:15:13.750
فالى مكة. في طريق ذهابه الى مكة خرج عليه حي من الهوازل. وقالوا ايها الملك هل لك في بيت مال دافر اغفلته الملوك فيه من اللؤلؤ والزبرجد والياقوت والذهب والفضة

40
00:15:13.950 --> 00:15:36.300
قال بلى. قال بيت بمكة يعبده اهله ويصلون عنده وليس ثم عنده احد يمنعه فقال نعم ثم استشار اليهوديين فقال له يا ايها الملك ان كنت تريد هلاكك وهلاك قومك فاقدم على هذا

41
00:15:36.950 --> 00:15:58.350
البيت. قال لم؟ قال لا نعلم بيتا لله سبحانه وتعالى في هذه الارض الا هذا البيت فماذا اصنع؟ قال اولا تكرم اهل البيت تطوف به وتعظمه وتحلق رأسك عنده وتذل

42
00:15:58.450 --> 00:16:19.200
نفسك حتى تخرج من عنده ويقولون انه اول من كسى البيت كساه يعني على خلاف انه كساه بالخصف ثم كساه بالمعافر ثم كساه بالملاء والوصال ثم يعني كساه بالديباج وحسب الروايات

43
00:16:19.450 --> 00:16:38.500
ماذا فعل وفد هؤلاء هوازن قتلهم جميعا لكذبهم. قال لليهوديين بما ان هذا البيت بيت الله وبناه خليل وانتم من ذرية الخليل. لم لا تطوفون به قال انما حال بيننا وبينه ان قومه يعبدون الاصنام

44
00:16:38.550 --> 00:16:57.800
والاوثان وانهم قد نصبوها ويريقون الدماء واهلها نجس لانهم مشركون هذا الذي منعنا من ان نقدم على هذا الامر. فهذا الرجل وهو التبع اخذ لحبرين ودخل بهم اليمن فكان ان اجبر اهلها على ديانة

45
00:16:58.200 --> 00:17:20.000
اليهودية ومكث اليهود في هذا المكان فترة طويلة حتى جاء رجل وغير ديانتهم من اليهودية الى النصرانية فكان ما وقع من ما يعرف باسم اصحاب حفر الاخدود ورمى الناس بها حتى يرجعهم عن دينهم فلم يرجعوا

46
00:17:20.000 --> 00:17:31.200
هذه سبب قتالهم لهم وهذا بداية آآ تاريخ الانصار نسأل الله سبحانه وتعالى ان يغفر لنا ذنوبنا وان يتجاوز عنا سيئاتنا هذا اللهم صل على محمد