1
00:00:01.150 --> 00:00:18.500
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين محمد بن عبدالله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فلا زلنا ايها الاخوة مع تاريخ الانصار رضي الله عنهم

2
00:00:18.700 --> 00:00:39.800
قدمنا في الاسبوع الماضي ما حدث في غزوة احد وما قدم الانصار من التضحيات العجيبة الغريبة التي تدل على مكانة اولئك القوم في دين الاسلام حتى استحقوا ما قال النبي صلى الله عليه وسلم حب الانصار اية الايمان

3
00:00:39.800 --> 00:00:58.750
وبغض الامصار اية النفاق بعد ما انتهى النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة احد وانتهى مما عرف باسم حمراء الاسد جاءه وفد من بعض قبائل العرب وقيل من نجد من القارة

4
00:00:58.800 --> 00:01:24.200
وذكوان فذكروا للنبي صلى الله عليه وسلم ان في قومهم اسلام فبعث النبي صلى الله عليه وسلم معهم بعث النبي صلى الله عليه وسلم معهم ستة رجال واولئك القوم كان على رأسهم عاصم ابن ثابت ابن ابي الاقلح. هذا الرجل

5
00:01:24.400 --> 00:01:46.700
قيل انه قتل في بدر احد عظماء قريش فاجتمع قوم من حي من هذيل يقال لهم بنو لحيان اولئك القوم تتبعوا اثار الصحابة رضي الله عنهم لان النبي قيل انه ارسلهم عينا لقريش فلما وصلوا

6
00:01:46.750 --> 00:02:06.850
الى منطقة يقال لها عسفان وهي اه المنطقة سميت بالرجيع لا يتتبع الصحابة رضي الله عنهم حتى وصلوا اليهم وعرفوهم عن طريق آآ الدواب عندما تأكل الابل النوى ثم تخرجه عن طريق البعض

7
00:02:07.050 --> 00:02:25.850
ففتتوه فعرفوا ان هذا من من يثرب فاخذوا مئة رامي وانطلقوا بهم فلما رأى الصحابة رضي الله عنهم القوم اجتمعوا عليهم لجأوا الى مكان يسمى والفدفد قطعة من الارض مستوية فيها ارتفاع

8
00:02:26.050 --> 00:02:44.050
ثم قال لهم القوم قد احاطوا بهم لكم العهد والميثاق ان نزلتم الينا الا نقتل منكم رجلا فقال عاصم رضي الله عنه اما انا فلا انزل في ذمة كافر رضي الله عنه

9
00:02:44.450 --> 00:03:00.600
ثم قال اللهم خبر عنا نبيك فقاتلوا رضي الله عنهم فقتل سبعة من الصحابة. كان عددهم كما في رواية البخاري كان عددهم عشرة قتل سبعة وبقي خبيب وزيد ورجل اخر

10
00:03:00.800 --> 00:03:25.050
اولئك القوم آآ مالوا الى الدنيا والحياة وطمعوا في الحياة فنزلوا على عهد اولئك القوم. فبمجرد ما استمكنوا منهم اه حلو وتر قسيهم فربطوهم بها فرأى الصحابي الثالث قال هذا اول الغدر فابى ان يصحبهم فعالجوه وجروه فلما استعصى عليهم قتلوه

11
00:03:25.050 --> 00:03:44.150
رضي الله عنهم وبقي خبيب وزيد فباعوهم بمكة اما خبيب اشتراه رجل هو الحارث ابن عامر ابن نوفل وهذا خبيب قد قتل الحارث نفسه اذا بنو الحارث اشتروا خبيب لانه قتل اباهم

12
00:03:45.350 --> 00:04:05.100
فمكث عندهم اسيرا هذا من عجائب الدنيا ان خبي تقول التي وضع في بيتها تقول انني دخلت عليه مرة فوجدت معه قطف عنب مثل رأس الرجل وما في مكة منه حبة

13
00:04:06.100 --> 00:04:26.450
رزقه الله سبحانه وتعالى فلما قرب وقت قتله استأذن من المرأة موسى يستحد به ويتنظف ليوم القتل فسبحان الله درج صبي صغير لها حتى جاء دخل على خبير فبحثت عنه فلم تجد

14
00:04:26.500 --> 00:04:46.000
ثم دخلت على خبيفة وجدته في حجرها في حجره. والموس في يده ففزعت فزعة عرف ذلك منها المرأة لما رأت ووجهها دل على انها رعبت فقال لها لا تخشي شيئا ما كنت لافعل

15
00:04:46.850 --> 00:05:07.200
ثم يعني تقول هي المرأة ما رأيت اسيرا قط خير من خبيب لقد رأيته يأكل من قطف عنب وما بمكة يومئذ من ثمرة وانه لموثق في الحديد وما كان الا رزقا رزقه الله سبحانه وتعالى. فخرجوا به من الحرم. قريش كانت تعظم

16
00:05:07.200 --> 00:05:24.400
من الحرم من بقايا ارث اسماعيل وابراهيم عليهما السلام فلا يريدون ان يقتلوه في مكة خرجوا به الى خارج مكة وهي منطقة التنعيم لما يعني قرب وازف القتل استأذنهم في ركعتين

17
00:05:24.500 --> 00:05:41.550
فدعوه تركوه يعني يصلي ثم قال لولا ان تروا ان ما بجزع من الموت لا اكثرت من الصلاة سبحان الله وضعوه على خشبة وهو اول رجل صلب في العرب العرب لا تعرف الصلاة

18
00:05:42.100 --> 00:06:01.000
فصلبوه فلما مدوه يعني ورأهم يعني امام نظره قال اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ثم قال ولست ابالي حين اقتل مسلما على اي شق كان في الله مصرعي وذلك في ذات الاله وان

19
00:06:01.000 --> 00:06:21.900
يبارك على اوصال شلو ممزع ثم قام اليه عقبة ابن الحارث فقتله قريش يعني عاصم ابن ابي الاقلح وهو عاصم ابن ثابت ابن ابي الاقلح هذا رجل كان قد نذر في في اسلامه الا يمس مسلم مشرك ولا يمسه مشرك

20
00:06:22.150 --> 00:06:45.550
تنجسا فبعثت قريش تريد قطعة من من جسده فارسل الله سبحانه وتعالى اليه مثل الظلة من الدبر والدبر هو جماعة النحل والنحل اذا تكاثر على الانسان قتله فقالوا يعني ننتظر حتى يأتي الليل فلما جاء الليل اختفى فلا يعرف له رمة رضي الله عنه

21
00:06:45.750 --> 00:07:02.600
ثم قال يعني جابر ابن عبد الله يقول الذي قتل خبيبا هو ابو سروعة قلت واسمه عقبة ابن الحارث اذا هو عقبة بن حارث هو آآ سروة ابو سروعة الان يعني بعد ما

22
00:07:02.850 --> 00:07:23.900
هذه رواية البخاري على اختصارها. اما ابن اسحاق فيقول بعد احد مباشرة جاءه قوم من عضل والقارة عضل وقارة فقالوا ان فينا اسلاما فلو ارسلت معنا قوما يفقهوننا ويعلموننا ويقرؤوننا

23
00:07:23.900 --> 00:07:46.000
ويعلمون شرائع الاسلام. فبعث النبي ستة. هذه رواية ابن اسحاق. البخاري عشرة ذكر من اسمائهم قرابة الاربعة اما ابن اسحاق فذكر ستة وهم مرفد ابن ابي مرفد الغنوي حليف حمزة ابن عبد المطلب اذا هذا قريشي او قرشي بالحلف

24
00:07:46.250 --> 00:08:03.950
اذا هو يعد من جملة المهاجرين. لكن خالد بن البكير الليثي حديث بني عدي انصاري وعاصم ابن ثابت ابن ابي الاقلح اخو بني عمرو عمرو بن عوف انصاري وخبيب بن عدي

25
00:08:04.050 --> 00:08:23.400
من بني جحجبة انصاري وزيد ابن الدثنة اخو بني بياضة وهو انصاري وعبدالله بن طارق حليف بني ظفر فهو انصاري اذا فهؤلاء ستة خمسة من الانصار وواحد من المهاجرين فهؤلاء الستة

26
00:08:23.850 --> 00:08:39.400
خرجوا الى منطقة يقال لها الرجيع وهو ما في الحجاز فلما ذهبوا هناك الناس تعرف يعني العرب كانت فيها من الدهاء لان الصحراء تحتاج من الانسان ان يكون واعيا بكل شيء

27
00:08:39.850 --> 00:08:58.600
طبيعة الارض طبيعة الجبال طبيعة الظل طبيعة الحرب طبيعة النجوم كل شيء لانها متاهة فاذا اضاع الانسان طريق هلك ذلك العرب من شدة تفاؤلهم كانوا يسمون الصحراء التي تقتل مفازة

28
00:08:59.000 --> 00:09:21.350
من باب عكس الاسماء هي مهلكة لكن يسمونها مفازا رجاء ان يفوز بالنجاة فلما علم القوم ان اولئك الستة يعني موجودين في ماء يسمى الرجيع وايضا من المسلمين وايضا ان التجارة رائجة يقبضون عليهم ويبيعونهم لاهل مكة فهي بضاعة رائجة

29
00:09:21.450 --> 00:09:42.650
فالصحابة وهم في اكلهم وانشغالهم ما راعهم الا الرجال بايديهم السيوف قد غشوهم فاخذ الصحابة السيوف فقال له القوم الذين من هذيل انا والله ما نريد قتلك ولكننا نريد ان نصيب بكم شيئا من اهل مكة

30
00:09:43.150 --> 00:10:02.300
ولكم عهد الله وميثاقه لا نقتلكم اذا الهدف واضح نأخذكم ونبيعكم لاهل مكة فاما مرثد وخالد ابن البكير وعاصم ابن ثابت فقالوا والله لا نقبل من مشرك عهدا ولا عقدا ابدا

31
00:10:03.500 --> 00:10:26.900
وقال عاصم ابن ثابت رضي الله عنه قال ما علتي وانا جلد نابل والقوس فيها وتر عنابل تزل عن صفحتها المعابد الموت حق والحياة باطل وكل ما حمل اله نازل بالمرء والمرء اليه آل

32
00:10:27.400 --> 00:10:50.400
ان لم اقاتلكم فامي هابل ثم جعل يرجز رضي الله عنه يقول  ها فامي هابل  يقول كنيته ابو سليمان يقول ابو سليمان وريش المقعد وضالة مثل الجحيم الموقد اذا النواحي افترشت لم ارعد

33
00:10:50.450 --> 00:11:08.550
ومجنأ من جلد ثور اجدأ اجرد ومؤمن بما على محمد صلى الله عليه وسلم ثم جعل يقاتل رضي الله عنه حتى قتل هناك امرأة يقال لها سلافة بنتي سعد ابن شهيد

34
00:11:08.600 --> 00:11:27.100
هذه المرأة كانت في غزوة احد لها ولدان احدهما يعني اصيب في نحره بسهم فجاء الى امه فنام على فخذيها قالت يا بني من قتلك قال لا ادري الا اني سمعت رجل يقول خذ هوانا ابن ابي الاقلح

35
00:11:27.750 --> 00:11:44.700
وعاصم ابن ثابت ابن ابي الاقلح ثم انتظرت قليلا فجاء ابنها الاخر فنام على فخذها الاخر وفي رقبته سام فقال يا يا بني من قتلك؟ قال لا ادري. الا ان رجلا قال خذها وانا ابن ابي الاقلح. فنذرت

36
00:11:44.950 --> 00:12:09.050
لئن تمكنت من رأس عاصم لتشربن في قحفة رأسه الخمر فاراد القوم بعدما قتل ان يقطعوا رأسه ويذهبوا الى سلافة فتعطيهم النذر الذي نذرت. لكن ارسل الله سبحانه اليه ما حماه من الدرب حتى ان احد احفاده وهو الاحرص الشاعر

37
00:12:09.250 --> 00:12:27.050
الاحوص بن محمد الشاعر المعروف كان يلقب بابن حامي الدبر ابن حامي الدبر وله قصائد كثيرة مشهورة من اشهرها في مدح عمر ابن عبد العزيز واراك تفعل ما تقول وبعض القوم

38
00:12:27.100 --> 00:12:49.600
يخبر ثم لا يفعل فالبيت المشهور اللي يقول يا بيت عاتكة التي اتعجل حذر العداء وبه الفؤاد موكل اني لامنحك الصدود وانني قسما اليك مع الصدود لاميل فهو يعني لا ينتسب لهذا الرجل. فلما يعني عاصم اعطى الله نذرا

39
00:12:49.650 --> 00:13:11.400
الا يمس مشرك ولا يمسه مشرك فلما ارادوه حماه الله بالدم ثم اخذه الوادي وهو الماء والمطر انزل الله مطرا فسال الوادي واخذ بجثته عمر ابن الخطاب اخذ بنته اخذ بنت هذا الرجل فجاءت بعاصم. عاصم ابن عمر

40
00:13:12.150 --> 00:13:35.700
يعني تبركا عمر رضي الله عنه ان تكون مثل ابيها رضي الله عنهم. فعمر ابن الخطاب لما بلغوا ان الله حمى عاصما هذا بالدبر قال يحفظ الله العبد المؤمن كان عاصم نذر الا يمسه مشرك ولا يمس مشركا ابدا في حياته فمنعه الله بعد موته كما امتنع منه في حياته

41
00:13:37.250 --> 00:13:59.700
حماه الله سبحانه وتعالى. اما خبيب وزيد ابن الدفنة وعبدالله بن طارق فلان ورقوا ورغبوا في الحياة فاعطوا المشركين فلما كانوا على منطقة يقول لها الظهران قريبة من مكة انتزع طارق عبدالله بن طارق يده من القران واخذ سيفه وابتعد عنهم بعيدا

42
00:13:59.700 --> 00:14:19.900
ما كان منهم الا ان رموه بالحجارة حتى قتلوه اما خبيب اه زيد بن الديتنا فخبيب كما قدمنا اخذه بنو الحارث بن عوف الحارث ابن العامر ابن نوفل واما خبيب واما زيد ابن الدتنة فاخذه صفوان ابن امية فقتله بابيه

43
00:14:20.700 --> 00:14:38.250
لكن العجب ان اولئك القوم وقد اخذوا اسرى وقد اخذوا اسرى انهم ايضا عذبوهم نفسيا يعني لما اخرجوهم الى خارج الحرم يعني صفوان ابن امية لما اراد ان يقتل اه زايدة

44
00:14:38.600 --> 00:14:55.900
اعطاه لغلام لاهو نصراني قال له نصطاد نصطاد نصطاس نصطاس هذا اخذه الى التنعيم قبل ان يقتلوه قال له ابو سفيان يا زيد انشدك الله اتحب ان محمد عندنا الان

45
00:14:56.000 --> 00:15:14.350
مكانك نضرب عنقه وانت في اهلك تعذيب نفسي انت الان تقتل ما حاجتكم الى هذا الكلام رجل يقتل على الاسلام لماذا تقولون له هذا القول فكان رده رضي الله عنه

46
00:15:14.550 --> 00:15:34.700
والله ما احب ان محمدا الان في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تؤذيه واني جالس في اهله في هذه الحالة اسيرا اقتل ومحمد صلى الله عليه وسلم في المدينة

47
00:15:34.950 --> 00:15:53.700
وفي ذاك المكان يبعد عنكم اربع مئة كيلو في ذلك المكان لا ارضى ان تصيبه شوكة فقال ابو سفيان والله ما رأيت من الناس احدا يحبه احد كحب اصحاب محمد محمدا صلى الله عليه

48
00:15:53.800 --> 00:16:08.300
وسلم ثم قتلوا رضي الله عنه. خبيب سلم الى مولاة حجير ابن ابي ايهاب في يوم من الايام القصة لها روايتان. الرواية الاولى ان اعطته موس فدرج الصبي الى ان دخل عنده

49
00:16:08.450 --> 00:16:29.000
الرواية الثانية ان اعطت الصبي موس وقالت اذهب به الغلام صغير فذهب بالموس الى خبي فلما ولى تقول المرأة فوالله ان هو الا ان ولى الغلام بها اليه فقلتم ماذا صنعت

50
00:16:29.450 --> 00:16:49.450
اصاب والله الرجل ثأرة بقتل هذا الغلام فيكون رجلا برجل فلما ناوله الحديد اخذه من يده ثم قال خبيب يقول للصبي لعمرك ما خافت امك غدري حين بعثتك بهذه الحديثة الي ثم خلى سبيله

51
00:16:50.850 --> 00:17:14.150
فرصة تقتله ويكون رجل برجل فلما ذهبوا به الى التنعيم صلى ركعتين رضي الله عنه فاتمهما واحسنهما. فكان خبيب هو اول من سن هذه السنة وقيل ان من الذي صلاها بعد خبيب هو حجر ابن عدي رضي الله عنه الذي قتله معاوية رضي الله عنهم خبيب لما رفع

52
00:17:14.150 --> 00:17:32.150
ليصلب قال اللهم احصهم عدد اللهم اقتلهم بددا احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تغادر منهم احدا. يقول ابو معاوية رضي الله عنه وكان حاضرا. يقول فالقاني ابي على الارض ثم القى بنفسه علي

53
00:17:32.400 --> 00:17:51.100
العرب في جاهليته تقول ان الرجل اذا دعي عليه فاضطجع لجنبه زالته زلت عنه  هكذا يزعمون فسبحان الله يعني تجاوز هذه النقطة حتى ان يعني كما قدمنا ان الذي صلاها بعده هو حجر ابن عدي رضي الله

54
00:17:51.100 --> 00:18:09.650
عن الان شيء يعني من الغرائب ان رجل يقال له سعيد ابن عامر هذا الرجل سعيد ابن عامر ابن حديمية الجمحي كان واليا على دمشق من قبل عمر بن الخطاب رضي الله عنه

55
00:18:10.100 --> 00:18:26.950
او قيل على بعض الشام قيل حمص وما شابه ذلك. عسى الله يفجر فيفرج عنهم  كان يعني اشتكي عليه انه قال كان لا يخرج بالليل وكان له يوم لا يخرج ابدا

56
00:18:27.350 --> 00:18:46.800
وكانت تصيبه مثل الغاشية وهو بين اظهرنا فبعث اليه عمر فقال له ان الناس اشتكوا منك ثلاث انك لا تخرج بليل وان يوما لا تخرج فيه ابدا وانك تصيبك غاشية. قال اما الليل

57
00:18:47.000 --> 00:19:03.350
فقد اعطيتهم النهار واعطيت ربي الليل واما اليوم الذي لا اخرج فيه فليس لي الا هذا الثوب اغسله وانتظر الى ان يجف واما الغاشية فاني ممن كنت قد حضرت قتل خبيب

58
00:19:04.700 --> 00:19:28.800
فكنت قد سمعت دعوته فوالله ما خطرت على قلبي في مجلس قط الا غشيني عنه منها غاشية فزادته عند عمر رضي الله عنه ثم النبي صلى الله عليه وسلم بلغه انهم صلبوا خبيب فبعث الصحابي الجليل عمرو بن امية الضمري. هذا كان فاتك

59
00:19:28.800 --> 00:19:45.750
في الجاهلية. لذلك النبي كان يرسله في المهمات الصعبة فارسله النبي صلى الله عليه وسلم الى ان يعني يقطع الحبال يعني يدفنه رضي الله عنه فكان منه يقول فلما فككت الحباس سقط فوجب وجبة

60
00:19:46.150 --> 00:20:02.950
فنزلت الى الارض لعل يعني انتبه هل سمع احد او شيء؟ فذهبت بعيدا حتى اذا اطمأننت انه لم يسمع احد عدت مرة اخرى فلم اجده. فكأنما الارض ابتلعته. لذلك يقولون وبعضهم ينكرها لا

61
00:20:02.950 --> 00:20:21.750
لكن هي مشهورة في باب السير ان آآ خبيب رضي الله عنه قال لقد جمع الاحزاب حولي والفوا قبائلهم واستجمعوا كل مجمع وكلهم مبدي العداوة جاهدا علي لاني في وثاق مضيع

62
00:20:21.750 --> 00:20:45.000
وقد جمعوا ابناءهم ونساءهم وقربت من جذع طويل ممنع الى الله اشكو غربتي ثم كربتي وما ارصد الاعداء لي عند مصرعي فذا العرش يصبرني على ما يراد بي. فقد بضعوا لحمي وقد يأس مطمعي. وذلك في ذات الاله وان يشاء

63
00:20:45.000 --> 00:21:12.350
يبارك على اوصال شلو ممزع وقد خيروني الكفر والموت دونه وقد هملت عيناي من غير مجزعي وما بي حذار الموت اني لميت ولكن حذار حجم نار ملفث فوالله ما ارجو اذا مت مسلما على اي جنب كان في الله مضجعي فلست بمبد للعدو تخشعا

64
00:21:12.350 --> 00:21:26.900
ولا جز عن اني الى الله مرجعي هكذا يقولون لكن البخاري رضي الله عنه كما قدمنا ذكر بيتين مشهورين وهو فلست ابالي حين اقتل مسلما على اي شق كان في الله

65
00:21:26.900 --> 00:21:39.000
وذلك في ذات الاله وان يشأ يبارك على اوصال شلو ممزع هذا وصلى الله على محمد جزاكم الله خير