1
00:00:01.800 --> 00:00:19.400
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فلا ايها الاخوة مع تاريخ الانصار رضي الله عنه

2
00:00:19.850 --> 00:00:38.300
قدمنا في الدروس الماضية ان النبي صلى الله عليه وسلم عندما بايع الانصار بايعهم على انه اذا دخل ارضهم فان النبي يحمونه كما يحمون نسائهم وابنائهم ويحمونه بانفسهم واموالهم فلما كان بعد غزوة بدر

3
00:00:38.500 --> 00:00:53.000
وقع ان الاوس رضي الله عنهم اه تكفلوا بقتل احد من كان يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم وهو كعب ابن الاشرف وقدمنا عن مقتله بالتفصيل. فلما كان بعد غزوة الخندق

4
00:00:53.750 --> 00:01:14.750
اجتمع قوم من الخزرج وهؤلاء كالاوس انما همهم ارضاء النبي صلى الله عليه وسلم فكان كما قالوا هما مما صنع الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم لا يفعل الاوس شيء

5
00:01:14.900 --> 00:01:35.300
الا قالت الخزرج والله لا يسبقون بها في الاسلام واذا فعل الخزرج شيئا قال الاوس والله لا لا يأخذها دوننا في الاسلام ابدا. فكان هذا مما صنع الله سبحانه لنبيه صلى الله عليه وسلم. فلما انقضى شأن الخندق

6
00:01:35.400 --> 00:01:58.600
وامر بني قريظة كان ممن قلب على النبي كما قدمنا ان النبي صلى الله عليه وسلم قلب عليه على كفار قريش وجمعوا عليه العرب هم اليهود حيي بن اخطب سلام ابن ابي الحقير والربيع وباقي اليهود. اجتمعوا وقلبوا على نبينا صلى الله عليه وسلم. حيي بن اخطب

7
00:01:59.000 --> 00:02:12.850
كان قد حرض بني حرض بني قريظة على الدخول مع قريش. فاشترط عليه كعب بن اسد انه اذا رجعت قريش ولم تستأصل محمدا صلى الله عليه وسلم ان يدخل معهم الحصن

8
00:02:13.100 --> 00:02:27.950
فيصيبه ما يصيبه فلما دخل معهم وقد امر النبي بان يقتل المقاتلة ويسبى الذراري والانصار كما حكم عليهم سعد ابن معاذ قتل من بينهم حياء بن اخطر. اذا قتل كعب بن الاشرف

9
00:02:28.150 --> 00:02:44.400
وقتل حيي بن اخطب وبقي سلام ابن ابي الحقير. هذا سلام كان قد ذهب الى خيبر وخيبر اصبحوا هم سادتها وعرف عن ابي رافع انه تاجر اهل الحجاز اذا هو ذو ثروة كبيرة

10
00:02:44.450 --> 00:03:03.600
فكان مكانه خيبر وخيبر يقولون هي على ثمانية برد من المدينة والبريد ثلاثة فراسخ والفرسخ ثلاثة اميال يعني قرابة المئة مئة كيلو على طريق اه الشعب فهذا اول الامر فتذاكر الخزرج

11
00:03:04.050 --> 00:03:20.050
فيما بينهم قالوا يعني ذهب الاوس بقتل كعب ابن الاشرف. وهذا رجل خبيث كما قدمنا كان قد اللب قريش حتى هجموا على النبي صلى الله عليه وسلم في احد وهو قتل بعد بدء

12
00:03:20.350 --> 00:03:37.500
فكان يعني هذا الرجل الخبيث اراد الخزرج قالوا اخواننا قتلوا كعبا فنحن نريد رجلا يساويه في العداوة فبحثوا وبحثوا فوجدوا ان يعني الذي يصلح ان يقتل هو ابن ابي الحقير

13
00:03:38.200 --> 00:03:52.750
هذا الرجل كما قدمنا قلب على النبي صلى الله عليه وسلم في الخندق فذهبوا الى النبي صلى الله عليه وسلم واستأذنوه في ان يقتلوه فاذن لهم النبي صلى الله عليه وسلم وهم

14
00:03:52.800 --> 00:04:13.350
خمسة من بني سلمة من بني الخزرج وهم عبدالله بن عتيق رضي الله عنه ومسعود بن ومسعود بن سنان وعبدالله بن انيس وابو قتادة الحارث بن ربعي وخذي الازاعي بن اسود حليف لهم من اسلم فخرجوا. النبي صلى الله عليه وسلم

15
00:04:13.650 --> 00:04:32.200
امرهم الا يقتلوا وليدا ولا امرأة فحتى وصلوا الى خيبر ليلا فلم يعني دخلوا كما رواية ابن اسحاق دخلوا على سلام ابي الحقير وكان في  رجل تعرفون في وقت الصيف الانسان يصعد

16
00:04:32.600 --> 00:04:48.850
الى الاماكن المرتفعة من اجل ان يأتيه التيار من الهواء وما شابه ذلك فدخلوا عليه فلما دخلوا سألتهم المرأة من انتم قالوا نحن قوم من العرب اتينا من اجل الميرا

17
00:04:49.150 --> 00:05:06.850
فقالت ذاك صاحبكم فادخلوا عليه يقول دخلنا واغلقنا عليه الباب وعليه الحجرة دخلنا علينا وعلينا اغلقنا الحجرة تخوفا ان يكون دونه مجاولة تحول بيننا وبينه الفكرة انهم اغلقوا الباب من الداخل

18
00:05:07.350 --> 00:05:24.500
لو طرح الرجل او نذر بهم احد او لاي سبب ما على ما يحاول فتح الباب يكون الصحابة قد انجزوا هذه المهمة. اذا مهمتهم ان يقتلوه ولو ذهبت انفسهم رضي الله عنهم

19
00:05:24.550 --> 00:05:41.650
يقول فصاحت المرأة المرء ارتفع صوتها فيقول فانا يعني بنوهت بنا يعني يا قوم هناك قوم يريدون ان يقتلوا ابا رافع يا قوم الان تحتاج الى ان تسكتها يقول فابتدرناها

20
00:05:43.000 --> 00:06:02.750
وهو على يعني فراشه باسيافنا يريدون ان يضربوها بالسيف. فكلما رفع احدهم السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته كلما رفع احدهم سيف ليضربها تذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم الا تقتلوا وليدا

21
00:06:02.800 --> 00:06:23.200
يقول الان المكان مظلم المكان مظلم كيف اهتدوا اليه في هذا الظلام؟ يقول والله ما دلنا عليه في سواد الليل الا بياضه كانه قبطية ملقاة نوع من الثياب تصنع في مصر شديدة البياض

22
00:06:23.750 --> 00:06:41.250
يعني قتلوه رضي الله عنهم وتحامل عليه عبد الله ابن انيس بسيفه في بطنه حتى انفذه. هم ضربوه بالسيف فسقط على الارض. فجاء عبد الله بن انيس ووظع ذباب السيف في مقدمة السيف عليه واتكأ عليه حتى وصل الى ظهره

23
00:06:41.900 --> 00:06:59.750
حتى قال هذا الخبيث قال قطني قطني اي حسبي حسبي يعني وصلت الى قتلي يقول فيعني هم هاربون من شدة الخوف وكان عبد الله ابن عتيق وهو سيدهم واميرهم سقط من الدرج فانكسرت رجله وقيل

24
00:06:59.800 --> 00:07:22.550
اه فئت بمعنى ان ما نعرف عندنا باسم الرظة رظة قوية جدا وحملوه في منهرا. المنهر شق في الحصن فدخلوا فيه يجري فيه الماء فشعلوا الشموع او الحطب او النار وجعلوا يبحثون عن الصحابة في كل مكان حتى اذا يئسوا

25
00:07:22.700 --> 00:07:41.050
منهم عادوا الان الصحابة رضي الله عنهم ارادوا ان يعرفوا هل مات الرجل او لا فبعثوا رجلا منهم فدخل يقول دخلت عليهم يعني الباب كان مفتوح فدخلت فوجدت رجالا والمرأة تقول يعني

26
00:07:41.150 --> 00:08:00.400
دخلوا علينا صفتهم كذا وضربونا بالسيوف دون مقدمات وو لكنني تقول المرأة لكنني سمعت صوت ابن عتيك فقلت ان ابن عتيق بهذا البلد ثم اكبت عليه تنظر في وجهه فقالت فاض

27
00:08:00.450 --> 00:08:22.050
واله يهود فاض والهي يهود يقول هذا عبد الله يقول فما سمعت كلمة كانت الذ على نفسي منها ثم اخذ ذهب الى اصحابه فاحتملوا عبدالله بن انيس وعبدالله بن عتيق وذهبوا الى النبي صلى الله عليه وسلم كل يدعي انه قتله

28
00:08:23.000 --> 00:08:43.450
فقال النبي ارني اروني سيوفكم فلما رأى سيف عبدالله بن انيس قال هذا قتله لانه رأى فيه اثر الطعام الان يقول حسان ابن ثابت لله در عصابة لاقيته يا ابن الحقيق وانت يا ابن الاشرف

29
00:08:43.500 --> 00:09:12.450
يسرون بالبيض الخفاف اليكم مرحا كاسد في عرير مغرف حتى اتوكم في محل بلادكم فسقوكم حتفا ببيض ذفة مستبصرين لنصر دين نبيهم مستصغرين لكل امر مجحف. هذه رواية ابن اسحاق رضي الله عنه في كتابه السيرة. رواية البخاري رضي الله عنه

30
00:09:12.500 --> 00:09:27.900
وهي من طريق البراء ابن عازب يقول اه بعث النبي صلى الله عليه وسلم رهطا الى ابي رافع فدخل عليه عبدالله ابن عتيق بيته ليلا وهو نائم فقتله اذا رواه البخاري في المرة الاولى مختصرة

31
00:09:28.250 --> 00:09:46.600
للمرة الثانية يقول ان النبي بعث الى ابي رافع اليهودي رجالا من الانصار وامر عليهم عبدالله ابن عتيك وكان ابو رافع يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم ويعين عليه وكان في حصن له بارض الحجاز خيبر

32
00:09:47.100 --> 00:10:08.400
اه هي منطقة قلنا تبعد عن المدينة ثمانية برد وفيها سبعة حصون فكل حصن يعتبر دولة لوحده. لذلك بعظهم يسميها خياضر كل حصن يسميه خيبر وهي يعني كانت من اقصى بارظ الله وكان اليهود مسيطرون عليها وايظا قريبة من فدك ووادي القرى

33
00:10:08.900 --> 00:10:25.400
فكان هذا يعني مما يجعل اليهود مسيطرين. فلما بعثهم النبي صلى الله عليه وسلم وصلوا الى الحصن على غروب الشمس فقال عبد الله بن عتيق لانه رئيس القوم قال اجلسوا مكانكم فاني منطلق

34
00:10:25.450 --> 00:10:45.200
ومتلطف بالبواب. لعلي ان ادخل فاقبل حتى دنا من الباب. الان صفة العربي مميزة والغريب اكثر تميز لان لبس العرب ايضا في المناطق يختلف ما كان في ذوق عند قوم لا يكون في منطقة اخرى نفس الذوق

35
00:10:45.400 --> 00:11:00.200
فعبدالله بن عتيق قال اذا دنوت من الباب ربما عرفوني فماذا فعل؟ تقنع بثوبه يعني اسدله على وجهه الى قريب من نصف الوجه ثم اختلف في مكان كأنه يقضي حاجة

36
00:11:00.750 --> 00:11:15.900
فلما نظر اليه البواب هتف به قال يا عبد الله ان كنت تريد ان تدخل فادخل فاني اريد ان اغلق الباب فدخلت فكمنت اول ما دخل اخذ مكان منعزل فجلس فيه

37
00:11:16.300 --> 00:11:33.450
ثم يقول هذا البواب علق الاغاليق على وتر الود اللي هو خشبة في الحائط فقمت الى الاقاليد فاخذتها ففتحت الابواب وكان ابو رافع يسمر عنده اناس في العلالي في العلية هذه

38
00:11:33.550 --> 00:11:53.200
يقول فلما انتظر انظر الى الانتظار الطويل لان العرب في سمرها يأخذون شطرا طويلا من الليل فاخذ يعني بعد ما ذهب الانتظار طويل جدا حتى ذهب اهل السمر يقول فدخلت حصنا وجعلت اغلقه من الداخل

39
00:11:54.150 --> 00:12:09.400
حتى اذا يقول حال بيني وبينه شيء لم يصله حتى اكون قد قضيت حاجة النبي صلى الله عليه وسلم فاذا هو في بيت مظلم وسط عياله يقول الان كيف كيف يهتدي اليه

40
00:12:10.800 --> 00:12:28.850
رجل وظلام وعائلة ونهي النبي صلى الله عليه وسلم ان يقتل وليدا او امرأة فهو يخشى ان يضرب بالسيف ويستطيع ان يحصدهم لكن سيخالف امر النبي صلى الله عليه وسلم. فقال يا ابا رافع

41
00:12:30.350 --> 00:12:55.950
بطل من هذا اذا اجابه فقال فهويت نحو الصوت بالسيف فضربته ضربة بالسيف وانا دهش يعني اه خائف يقول فما اغنت شيئا يقول فصاح الرجل فخرجت من الغرفة فمكثت غير بعيد ثم جئت كأني اغيثه

42
00:12:56.450 --> 00:13:16.550
فقلت ما هذا الصوت يا ابا رافع قال لامك الويل ان رجلا في البيت ضربني يعني قبلوا بالسيف يقول فضربته ضربة افخنته ولم اقتله ثم وضعت السيف او ضبيب السيف على بطنه حتى اخذ في ظهري فعرفت اني قتلت

43
00:13:16.800 --> 00:13:39.400
فجعلت افتح الابواب بابا بابا حتى انتهيت الى درجة فوضعت رجلي وانا اظن اني قد بلغت الارض يقول فوقعت في ليلة مقمرة يقول فكسرت ساقي فعصبتها بعمامتي حتى انطلقت يقول حتى جلست على الباب

44
00:13:39.500 --> 00:13:53.250
هم خارج الحصن ايه يعني هذا شجاعتهم رظي الله عنهم يقول عليك السلام ورحمة الله وبركاته الان هو لم يخرج من الحصن هو جلس في مكان ايضا وهم عبد الله بن عتيق رضي الله عنه قال

45
00:13:53.500 --> 00:14:16.150
حتى اعلم اني قتلته يقول فلما كان ان صاح الديك سمعت رجلا على السور يقول انعي ابا رافع تاجر الحجاز يقول فانطلقت الى اصحابي فقلت النجاة فقد قتل الله ابا رافع. انتهوا الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ابسط رجلك فبسطت رجلي

46
00:14:16.150 --> 00:14:31.300
كيف مسحها فكأنما لم اشتكيها قط هذي الرواية الثانية للبخاري. الرواية الثالثة يقول البخاري يقول ان النبي بعث الى ابي رافع عبدالله ابن عتيق وعبدالله ابن عتبة في اناس معهم

47
00:14:31.350 --> 00:14:48.100
الان وصلوا الى الحصن فقال لهم عبد الله بن عتيق انتظروا هنا ثم تلطف حتى دخل الحصن الان كيف دخل الحصن هم اصلا لما قرب اه الغروب فقد بعضهم حماره

48
00:14:49.100 --> 00:15:06.750
فخرجوا بقبس يبحثون عن الحمار يقول فلما وصلت وظننت انهم سيكشفونني غطيت رأسي وجلست كأني اقضي حاجة يقول فقال لي البواب ان اردت الدخول فادخل فاني اريد ان اغلق الباب. اذا هو البحث معناته ان اكثر من شخص

49
00:15:06.800 --> 00:15:31.500
خرج فدخوله في هذه الحالة امر غير مستغرب يقول يعني انتظرت ابا رافع لما خرج اهل سمره ثم يقول فلما هدأت الاصوات ولم اسمع حركة خرجت فرأيت صاحب الباب حيث وضع مفتاح الحصن في قوة والكوة هي فتحة في الحائط غير نافذة

50
00:15:31.800 --> 00:15:51.550
تسمى قوة وهي المشكاة فيقول فيقول جعلت اعمد الى ابوابه فاغلقها عليهم من ظاهر ثم صعدت الى ابي رافع وبيت مظلم والسراج مطفئ وقلت يا ابا رافض قال من هذا

51
00:15:51.600 --> 00:16:08.500
فعمدت نحو الصوت فضربته يقول فصاح ولم تغني ضربتي شيئا يقول فخرجت ثم جئته اغيثه قلت يا ابا رافع وغيرت صوتي قال الا اعجبك لامك الويل؟ دخل علي رجل فضربني بالسيف

52
00:16:08.600 --> 00:16:25.950
يقول فعمدت فضربت اخرى لم تغني شيئا فخرجت وصاح هو واهله ثم جئت وغيرت صوتي كهيئة المغيث فاذا هو مستلق على ظهره. الضربة الاولى كان تأثيرها بسيط. الضربة الثانية كانت موجعة لكنها لم تغض

53
00:16:26.100 --> 00:16:46.400
يقول فاضع سيفي في بطنه ثم انكفئ عليه. حتى سمعت صوت العور حتى سمعت صوت العقل. وهذه حكاية صوت العظم يعني من عجائب العرب في الجاهلية ان احد العرب يعني قال لصاحبه اريد منك

54
00:16:46.500 --> 00:17:07.550
ان نقتل فلان في المعركة يقول يعني هجم عليهم الذين يريدون قتله في المعركة فكاد يقتل الاول فبعد يعني محاولة نجا الذي يعني في الاسفل وعاتب صاحبه قال له يعني والله يعني ما حفظت نصيحته

55
00:17:08.850 --> 00:17:32.150
قال لم قال كاد يقتلني والله قال بل انا والله قتلته. قال كيف؟ قال ضربته وانا غير دهش والحديدة صافية وسمعت لصوت رأسه قد قد كناية عن الضربة لما دخلت الى الرأس كسرت العظام حتى وصل الى الدماغ فسمع صوت الدماء وهي تتدفق

56
00:17:32.200 --> 00:17:51.900
طبقا فكلمة آآ يعني لما قال صوت العظام اللي هي قول قطني قطني خلاص وصلت الى تكسرت عظامي فهذا يعني لا يفلح بعدها ابدا. يقول فلما اراد ان يخرج ضغط من السلم فانخلعت رجله. اذا عبد الله ابن انيس اذا جمعنا الروايات

57
00:17:52.000 --> 00:18:12.700
وأدت قدمه وكسرت اه ساقه واه خلعت قدمه رجله فاجتمعت ثلاث من شدة وهول انطلاقته وثقل جسمه اصيب بهذه الثلاثة وجعل يأتي اصحابه يحجب والحجل هي مشية الغراب لانها مشية المقيد

58
00:18:12.800 --> 00:18:30.100
اجل فلان التي هي يكون مقيد فاذا اراد ان يمد رجله يمنعه الحب ويسمونه حجلا يقول فجعل يجلس يقول حق اصحابه انطلقوا انتم انطلقوا الى النبي صلى الله عليه وسلم اما انا والله لا ابرح حتى اسمع الناعية

59
00:18:30.850 --> 00:18:43.700
فانطلق الصحابة رضي الله عنه فلما كان وجه الصبح قال سمع احدهم يقول انعي ابا رافع يقول رضي الله عنه فقمت امشي ما بي قلبة. القلبة يعني كأني ما بيني شيء

60
00:18:44.300 --> 00:19:01.800
يقول فادرك اصحابه فاتوا النبي صلى الله عليه وسلم فبشروه رضي الله عنهم وبذلك يعني فازوا ايضا انهم ومع الاوس رضي الله عنه. حتى ان الرواية تقول ان النبي صلى الله عليه وسلم كان على المنبر

61
00:19:02.250 --> 00:19:21.850
فدخلوا عليه فقال النبي افلحت الوجوه فقال النبي فقالوا افلح وجهك يا رسول الله قال اقتلتموه قالوا نعم قال ناولني السيل فسله فقال اجل هذا طعامه في ذباب السيف هذه ما كان من قصة قتل ابي رافع

62
00:19:21.900 --> 00:19:45.100
عليه لعنة الله لما كان في غزوة الافك غزوة الافك كانت بعد الخندق هذه الغزوة غزوة بني المصطلق فخرج النبي ومعه عائشة رضي الله عنها في طريق العودة عائشة رضي خرجت من هودجها جاء الذين يحملون الهودج لخفة وزنها وضعوه على الناقة وانطلق

63
00:19:45.300 --> 00:20:09.700
فجلست في مكانها فجاء عبدالله صفوان بن معطل رضي الله عنه فوجدا فحملها فما دخلوا على الناس الا ضحى اذا عائشة رضي الله مفقودة من الليل فما علم الناس بها الا وهي مع مع صفوان ابن المعطل هبطوا على النار فتكلم الناس والعياذ بالله القصة المشهورة. الشاهد من

64
00:20:09.700 --> 00:20:23.650
في في تاريخ الانصار ان النبي صلى الله عليه وسلم بلغه ان الذي تولى كبر طعن في عائشة رضي الله عنها هو عبد الله ابن ابي ابن سلول اذا هو من الانصار

65
00:20:24.850 --> 00:20:41.750
فلما يعني النبي صلى الله عليه وسلم اراد ان يتبرأ من قولهم لانهم يتهمون عائشة وعائشة بريئة كما يعلمها الناس فصعد النبي المنبر وقال ايها الناس ما بال رجال يؤذونني في اهلي

66
00:20:42.050 --> 00:21:00.800
ويقولون عليهم غير الحق والله ما علمت عليهم الا خيرا. ويقولون ذلك لرجل والله ما علمت منه الا خيرا. ولا يدخل بيتا من بيوت الا وهو معي فقام اه في المرة الاولى قام

67
00:21:01.150 --> 00:21:19.300
اسيد بن حضير طبعا الرواية اللي في البخاري وهي خطأ انه سعد بن معاذ لان حادثة الافك على الصحيح كانت بعد الخندق وسعد بن معاذ مات بعد الخندق مباشرة فيقول في الرواية اللي ذكرها ابن اسحاق هي انه اسيد ابن حضير

68
00:21:19.400 --> 00:21:42.900
واسيد ابن حظر قال يا رسول الله ان يكن من الاوس نكفه يعني اذا كان من قومي اقتله لك لان عبدالله ابن ابي بن سلوم من الخزرج واسيد ابن حضير اراد ان يطعن فيهم قال وان يكونوا من اخواننا الخزرج

69
00:21:43.750 --> 00:22:07.500
فمرنا امرك ووالله انهم لاهل ان تضرب اعناقهم اذا لا زالت الحمية موجودة فقام سعد بن عبادة وكان قبل ذلك يرى رجلا صالحا قال كذبت لعمرو الله لا تضربوا اعناقهم اما والله ما قلت هذه المقالة الا انك قد عرفت انه من الخزرج

70
00:22:07.500 --> 00:22:27.650
ولو كانوا من قومك ما قلت هذا فقال اسيد بن حضير كذبت على امر الله ولكنك منافق تجادل عن المنافقين قال وتساور الناس يعني هذا يقول كلمة وهذا يقول كلمة حتى كاد الشر ان يكون حتى ان بعضهم قال موعدكم الحرة

71
00:22:28.250 --> 00:22:43.300
موعدكم الحرة كناية عن ان الامر وصل الى يعني الى مستوى عالي جدا فنزل النبي صلى الله عليه وسلم بعد ان يعني هد القوم ودخل على عائشة رضي الله عنها

72
00:22:43.350 --> 00:22:57.500
من المواقف التي يعني اذت النبي صلى الله عليه وسلم هو الكلام في عائشة. وكان يعني من الذين تكلموا في عائشة هو حسان ابن ثابت رضي الله عنه حتى طعن

73
00:22:58.000 --> 00:23:11.950
في بعض الصحابة كما تعلمون ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج في بني المصطلق في معركة بني المصطلق وهم في طريق العودة كانوا على بئر. فقال رجل من الانصار يريد ان يسقي ابله

74
00:23:12.100 --> 00:23:33.100
وكان هناك غلام من المهاجرين فوقع بينهم اينا الاول اينا الاخر؟ فصاح الانصاري يا للانصار وصاح المهاجري ديال المهاجرين فقال عندها حسان امسى الجلاليب قد عزوا وقد كثروا وابن الفريعة امسى بيضة البلد

75
00:23:33.150 --> 00:23:58.600
قد ثكلت امه من كنت صاحبه او كان منتشبا في برثن الاسد ما لقتيل الذي اغذوا فاخذه من دية فيها يعطوها ولا قودي ما البحر حين يهب الريح شامية بغيطل ويرمى العبرة بالزبد ثم تكلم رضي الله عنه وتعرض لصفوان ابن امية مع عائشة رضي الله عنه

76
00:23:58.850 --> 00:24:22.650
فكان من صفوان ابن المعطر رضي الله عنه ان ثمن له في الطريق فلما قدم ضربه بالسيف وقال تلقى ذباب السيف عني فانني غلام اذا هوجيت لست بشاعري فما كان من ثابت ابن قيس ابن شماس رضي الله عنه الا ان ربط

77
00:24:22.900 --> 00:24:40.900
صفوان ابن المعطل ظن منه انه قد قتل حسانا فكان يعني مر علي عبد الله بن رواحة قال آآ لما تربطه؟ قال ضرب حسان قال وهل علم بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال لا. قال فاطلقه

78
00:24:41.150 --> 00:24:54.350
ثم اتوا كلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي يا ابن المعطر يعني لما تضرب حسان؟ قال يا رسول الله اذاني وهجاني فاحتملني الغضب فضربته فقال النبي يا حسان

79
00:24:54.700 --> 00:25:15.050
اتشوهت على قوم ان هداهم الله فقال احسن يا حسان فيما اصابك قال هي لك يا رسول الله هي لك يا رسول الله فعوضه النبي منها بريحاء التي تصدق بها ابو طلحة وجارية قبطية اسم

80
00:25:15.050 --> 00:25:24.250
مع سيرين التي انجب منها ابنه عبد الرحمن نسأل الله سبحانه وتعالى ان يغفر لنا ذنوبنا تجاوز عن سيئاتنا هذا وصلى الله على محمد