1
00:00:01.500 --> 00:00:22.200
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فقد قدمنا في الاسبوع الماضي هجرة النبي صلى الله عليه وسلم وكيف استقبله الانصار لاننا لا زلنا ايها الاخوة مع

2
00:00:22.200 --> 00:00:43.050
تاريخ الانصار الذين نصروا النبي صلى الله عليه وسلم لما هاجر المسلمون من مكة الى المدينة قدر الله ان المهاجرين تركوا الاموال والبيوت وكل ما يملكون وهاجروا بانفسهم فذهبوا الى الانصار

3
00:00:43.250 --> 00:01:01.300
فذهبوا اليهم وليس معهم من المال شيء فما كان من النبي صلى الله عليه وسلم الا انه  كانت هناك فئات الانصار واليهود. فحالف النبي صلى الله عليه وسلم اليهود وسالمهم

4
00:01:01.400 --> 00:01:21.250
وجعل المسلمين امة دون الناس وجعل امر الصحابة رضي الله عنهم لوحت وجعل امره آآ اليهود لوحده. والقاسم المشترك اذا داهمهم عدو ان يدافعوا عن المدينة. وانهم يساندون النبي بالمال

5
00:01:21.250 --> 00:01:35.450
والنفس اذا احتاج اليهم صلى الله عليه وسلم يقول انس ابن مالك حالف رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار في دار انس. فانس رضي الله عنه يحدث ان

6
00:01:35.450 --> 00:01:55.950
النبي صلى الله عليه وسلم حالف بين قريش والانصار في داره وهذا الكتاب الذي كتبه النبي صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار ان يعقلوا معاقلهم وان يفدوا بالمعروف والاصلاح بين المسلمين

7
00:01:56.150 --> 00:02:12.800
وكتب النبي كما في صحيح مسلم قال عن جابر بن عبدالله كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل بطن عقوله فالنبي صلى الله عليه وسلم بذلك اراد ان يعرف الناس ما لهم

8
00:02:12.850 --> 00:02:36.250
وما عليهم حتى ان قريش اللي هم المهاجرين ويثرب اللي هم الانصار واليهود كتب النبي بينهم كتاب حتى لا يقول الناس ان الامر فوضوي وبعض العلماء يعني يرى ان هذا اول دستور في الاسلام ان النبي كتب كتابا ووظع بنوده كما قال

9
00:02:36.250 --> 00:03:03.150
الا ان المسلمين امة دون الناس وبين ما يستحقون ثم قال وان يهود بني عوف امة مع المؤمنين لليهود دينهم وللمسلمين دينهم. ثم ذكر يهود بني النجار وبني وبني ساعدة وبني دشم وبني الاوس وبني ثعلبة وجفنة وبني شطيبة مثل قال لهم مثل ما اليهود

10
00:03:03.150 --> 00:03:18.600
بني عوف وانما اراد النبي صلى الله عليه وسلم بذلك ان يكون بينهم النصح والنصيحة ثم انتهى النبي صلى الله عليه وسلم من هذه القضية الاولى ثم انتقل النبي الى المؤاخاة

11
00:03:19.000 --> 00:03:40.100
بين المهاجرين والانصار وذلك لان الانصار رضي الله عنهم اقبل الى هذا الدين اقبال منقطع النظير لا يوجد له مثيل في هذه الدنيا ان قوما امنوا بنبينا صلى الله عليه وسلم وبذلوا من اجله الغالي والنفيس

12
00:03:40.200 --> 00:04:02.600
دون حتى ان ينظروا الى الخلف كما قدمنا انهم استقبلوا النبي في المنعة والعدد ما يريده النبي صلى الله عليه وسلم بل انهم اعطوا النبي على بعض من القصور في ظاهر الامر. قال تبايعون على السمع والطاعة في المنشط والمكره والعسر واليسر. وعلى اثرة عليكم

13
00:04:03.000 --> 00:04:23.250
وعلى الا تنازعوا الامر اهله فكان رضي الله عنه قد وفوا بذلك وكان جزاؤهم الجنة. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يحقق لهم كل خير فلما يعني يقول ابن عباس والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم ان الله كان على كل شيء شهيد. يقول ابن عباس

14
00:04:23.250 --> 00:04:43.650
نزلت هذه في المهاجرين لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون ذي رحمه للاخوة التي اخى النبي صلى الله عليه وسلم بينهم المؤاخاة كما جاءت انا نبي جمع في دار قرابة سبعين رجلا من المهاجرين

15
00:04:43.800 --> 00:05:02.650
والانصار. فاخى النبي صلى الله عليه وسلم بينهم فاخى بين ابي بكر بين خارجة بين عمر وبين شخص اخر وابن عبد الرحمن مع سعد ابن الربيع وانما اخى النبي صلى الله عليه وسلم بينهم

16
00:05:02.800 --> 00:05:31.650
للمؤازرة فاصبح اخوة كما قال الزبير رضي الله عنه يقول اخى بيننا النبي فلو مات قبل المواريث لورثته دون اهله وهذه مرتبة عالية جدا جدا. ان الانسان يضحي بكل شيء من اجل اخيه. ويسانده من اجل اخيه وهذه كما قدمنا لا مثيل لها في تاريخ الانسان

17
00:05:31.650 --> 00:05:56.850
جميعا. ثم النبي صلى الله عليه وسلم اه اخى بين مهاجري مع انصاره لذلك بعض الروايات جاءت ان النبي اخى بينه وبين علي رضي الله عنه وهذه ردها يعني كثير من العلماء وعلى رأسهم ابن تيمية قال كانت المؤاخاة بين المهاجرين والانصار من باب المؤازرة والنصرة

18
00:05:57.300 --> 00:06:18.850
والمهاجري اخو المهاجري لم يرد في صحيح الاخبار. فلذلك ردها اه رضي الله عنه الان آآ بعض احوال آآ المؤاخاة ان سعد ابن الربيع رضي الله عنه اخى النبي بينه وبين عبد الرحمن كما جاء في صحيح

19
00:06:18.950 --> 00:06:39.000
البخاري. ان النبي صلى الله عليه وسلم اخى بين بين سعد بن الربيع الانصاري وبين عبدالرحمن بن عوف الزهري فعرظ عليه سعد بن الربيع ان يناصفه اهله وماله فقال عبدالرحمن بارك الله لك في اهلك ومالك

20
00:06:39.150 --> 00:07:00.350
دلني على السوق فربح شيئا من اقط وسم فرآه النبي صلى الله عليه وسلم بعد ايامه عليه وضر من صفرة فقال النبي صلى الله عليه وسلم مهيم يا عبد الرحمن قال يا رسول الله تزوجت امرأة من الانصار ما هي يعني ما ورائك ما

21
00:07:00.350 --> 00:07:15.100
قال فما سقت فيها؟ قال وزن نواة من ذهب. قال النبي اولم ولو بشاه. هذه جاءت عن طريق الاختصار. جاءت في رواية اخرى اخرى ان سعد ابن الربيع قال يا

22
00:07:15.200 --> 00:07:34.050
عبد الرحمن انا اكثر اهل المدينة مالا اعطيك شطر مالي فخذ وتحتي امرأتان فانظر ايهما اعجب اليك حتى اطلقها. فقال له عبد الرحمن بارك الله لك في اهلك ومالك دلني

23
00:07:34.050 --> 00:07:53.800
على السوق والسوق في تلك الفترة كان سوق بني قينقاء. وهم صاغة فكان عبدالرحمن اخذ بعض البضاعة دينا باع واشترى فما جاء اخر النهار الا وقد كسب يعني سدد دينه وكسب مالا عظيما

24
00:07:54.000 --> 00:08:18.450
ايضا يقول ان عبد الرحمن ابن عوف لما رآه النبي وكان من عادة العرب انهم يلبسون لبسا خاصا او يضعون عطرا كن خاصا من رأى علم انه متزوج علم انه متزوج فلما قال له النبي صلى الله عليه وسلم ما هي؟ اي ما عندك او ما ورائك؟ قال تزوجت امرأة من الانصار؟ قال ما اصدقتها

25
00:08:19.300 --> 00:08:36.150
قال وزن نواة من ذهب قال النبي اظلم ولو بشاة وكأن النبي صلى الله عليه وسلم دعا له بالبركة فيقول فلقد رأيتني ولو رفعت حجرا لرجوت ان اصيب ذهبا وفضة

26
00:08:36.450 --> 00:08:53.750
حتى ان عبد الرحمن معروف عنه التجارة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. لما مات كسر الذهب الذي كان عنده بالمعاول واصيب بعض نسائه الثمن والمعروف ان الثمن اذا كان للرجل اربع نساء يشتركون في الثمن

27
00:08:53.800 --> 00:09:18.550
اصابت بعضهم ما تجاوز المائتي الف فكان بركة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم. الامام احمد روى حديثا ثلاثيا يعني بين الامام احمد والنبي ثلاثة وهو يزيد ابن ابن هارون عن حميد الطويل عن انس ابن مالك قال قال النبي قال المهاجرون لرسول الله صلى الله عليه

28
00:09:18.550 --> 00:09:41.250
وسلم يا رسول الله ما رأينا مثل قوم قدمنا عليهم احسن مواساة في قليل ولا احسن بذلا من كثير لقد المؤونة واشركونا في المهنة حتى لقد خشينا ان يذهبوا بالاجر كله. قال النبي لا ما اثنيتم عليهم

29
00:09:41.250 --> 00:10:01.500
دعوتم الله لهم المهاجرون تعجبوا من بذل الانصار وهذه كما قدمنا حادثة لا تتكرر من الانصار لن تتكرر في هذه الدنيا تركوا الصحابة حتى ان المهاجرين يقولون يا رسول الله خشينا

30
00:10:01.700 --> 00:10:23.950
ان يذهبوا بالاجر كله فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما دعوتم لهم واثنيتم عليهم هذا يكافئهم ثم يقول آآ يقول ابو هريرة قالت الانصار للنبي صلى الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين

31
00:10:23.950 --> 00:10:46.800
اخواننا النخيل الامصار اهل زراعة واهل نخل فلما جاءهم المهاجرون فقراء فقالوا يا رسول الله هذا النخل اقسمه بيننا. فقال النبي لا تكفوننا المؤونة ونشرككم في الثمرة لماذا؟ لان المهاجرين اهل تجارة

32
00:10:47.400 --> 00:11:10.500
واذا اصبحوا اهل زراعة كم من الوقت يحتاج ليتعلم واذا تعلم يكون قد فات موسم او موسمين او ثلاثة فقال النبي بل تكفوننا المؤونة ونشرككم النخل لكم وانتم تعتنون به واذا جاء موسم الحصاد اعطونا مما عندكم فنكون قد تشاركنا

33
00:11:10.650 --> 00:11:36.000
لذلك قالوا سمعنا واطعنا رضي الله عنهم. وقال النبي صلى الله عليه وسلم في بعض الروايات للانصار ان اخوانكم قد تركوا الاموال والاولاد وخرجوا اليكم فقالوا اموالنا بيننا قطائع فقال النبي او غير ذلك؟ قالوا وما ذاك يا رسول الله؟ قال هم قوم لا يعرفون العمل

34
00:11:36.050 --> 00:11:55.250
فتكفونهم وتقاسمونهم الثمر. قالوا نعم قالوا نعم وهذا كما جاء في بعض الاثار ان النبي صلى الله عليه وسلم اخذ من انس ابن مالك بن ابي طلحة بعض النخيل واعطاه لحاضنة ام ايمن

35
00:11:55.350 --> 00:12:18.600
فلما فتح الله سبحانه وتعالى عليهم النظير بعد بعد احد اراد النبي ان يرجع للانصار عاريتهم ومنائحهم فذهب انس الى ام ايمن فاخذت ثوبا ولفته في عنق انس وخنقت قالت والله لا اعطيك شيئا اعطانيه رسول الله

36
00:12:19.750 --> 00:12:37.800
فجعل النبي يقول اعطيك مثله قالت لا قال ومثلها قالت لا حتى رضيت رضي الله عنها يقول انس ما تركتني حتى رأيت الموت فيعني الانصار كانت بذلهم للنبي صلى الله عليه وسلم شيئا كبيرا

37
00:12:38.450 --> 00:12:54.050
سبحان الله بعد قبل غزوة بدر بقليل مات اسعد بن زرارة اسعد بن زرارة هذا كما قدمنا كانت بركته عظيمة على الانصار هو الذي حث الناس على مبايعة النبي صلى الله عليه وسلم وهو اول من جمع بالمدينة اي صلى

38
00:12:54.100 --> 00:13:11.700
الجمعة. مات هذا الرجل بالذبحة وهي المعروفة بالشهقة وكواه النبي بيده صلى الله عليه وسلم حتى حيرته اليهود نبي كواه لكن ما كتب الله ان يعيش هذا الرجل فمات قالوا لو كان نبيا لنفع صاحبه

39
00:13:13.200 --> 00:13:36.300
وقال النبي انما انا بشر لما انتهى النبي من هذا الامر وقعت حادثة تفسد القرار الذي اتخذ بين النبي وبين الانصار وهي غزوة بدر كان القانون الذي وضع بين النبي في بيعة العقبة الثانية وبين الانصار

40
00:13:36.400 --> 00:13:55.400
انهم يدافعون عن النبي ما دام النبي في المدينة وغزوة بدر وقعت خارج المدينة على مسافة ثلاثة ايام من المدينة فالنبي صلى الله عليه وسلم لما خرج خرج بقصد مقابلة العير

41
00:13:55.500 --> 00:14:18.000
فالعير نجت ووصله الخبر ان قريشا خرجت بثقلها وملأها الى مقاتلته. فاستشار الانصار لم يتكلموا وهم اكثر الناس اذا ثلاث مئة وسبعة عشر على الصحيح من عدد الصحابة الذين كانوا في بدر

42
00:14:18.350 --> 00:14:48.400
قرابة المائتين والستين هم من الانصار اذا هم ثقل الناس فالنبي قال اشيروا علي ايها الناس المهاجرون ليس في خلدهم الا القتال لانهم قوم موتورين واضح؟ فقام ابو بكر قام عمر وقام المقداد والمقداد يقول عبد الله بن مسعود لقد قام المقداد بن عمرو موقفا تمنيت ان اكون من قامه لما قال والله لا نقول لك

43
00:14:48.400 --> 00:15:04.250
كما قالت بنو اسرائيل لموسى اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون. ولكننا نقول اذهب انت وربك فقاتل انا معكم مقاتلون وهي كلمة عظيمة ثم النبي لما انتهى من

44
00:15:04.400 --> 00:15:24.300
المهاجرين قال اشيروا علي ايها الناس فقال سعد بن عبادة قال قال كانك تقصدنا يا رسول الله لان النبي كما قلنا بايعوه بالعقبة انا برءاء من ذمامك حتى تصل الى ديارنا

45
00:15:24.450 --> 00:15:44.050
فاذا وصلت الينا فانت في ذمتنا نمنعك مما نمنع منه ابناءنا ونساءنا النبي كان يتخوف الا تكون الانصار ترى عليهم نصرته الا ممن دهمه بالمدينة من عدوه وان ليس عليهم

46
00:15:44.250 --> 00:15:59.300
ان يسير بهم الى عدو من بلادهم اذن الاتفاق كان واضحا فلما قال النبي اشيروا علي ايها الناس قال ابو بكر اشيروا علي ايها الناس قام عمر اشيروا علي ايها الناس قام المقداد

47
00:15:59.900 --> 00:16:19.850
فكرر والتكرار ينبه فما كان من سعد بن معاذ رضي الله عنه الا ان قال والله لكأنك تريدنا يا رسول الله قال اجل قال فقد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جئت به هو الحق

48
00:16:20.100 --> 00:16:40.900
واعطيناك على ذلك عهودنا ومواثيقنا على السمع والطاعة لك فامض يا رسول الله لما اردت فنحن معك فوالذي بعثك بالحق لو استعرظت بنا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد

49
00:16:41.950 --> 00:17:05.550
وما نكره ان تلقى بنا عدونا غدا انا لصبر في الحرب صدق عند اللقاء. لعل الله يريك منا ما تقر به عينك. فسر على بركة الله فالنبي لما سمع من سعد هذا وهو سيد الانصار قال النبي ابشروا فان الله قد وعدني احدى الطائفتين

50
00:17:05.900 --> 00:17:25.000
لذلك لما كرر النبي الاستشارة قام سعد بن معاذ وايضا قام سعد بن عبادة فقال سعد بن عبادة والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيض البحار لخضناها ولو امرتنا ان نضرب اكبادا الى برك الغماد لفعلنا

51
00:17:25.100 --> 00:17:39.300
فندب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس لذلك جاء في بعض الطرق ان سعد بن معاذ لما ذكر بركة الغماد يقول والله ما سلكتها قط ولا لي بها علم

52
00:17:40.450 --> 00:17:55.850
لكن لو امرتنا لفعلنا فانظر اليهم وانه جاء في بعض الروايات ان سعد ابن معاذ رضي الله عنه قال كلاما عجيبا قال تصل حبال من شئت واقطع حبال من شئت

53
00:17:56.150 --> 00:18:16.850
وعادي من شئت وسالم من شئت وخذ من اموالنا ما شئت واترك منها ما شئت وما اخذت كان احب الينا مما تركت انظر الى بذلهم رضي الله عنهم الانصار كما قدمنا

54
00:18:16.950 --> 00:18:36.450
لهم بطولات ولهم افعال لا يخطر على قلب انسان من ذلك ان رجلا يقال له سواد ابن غازية هذا الرجل كان والنبي يعدل الصفوف كان في آآ مستنتل بمعنى ان صدره

55
00:18:36.650 --> 00:18:59.500
بارز متقدم فضربه النبي في بطنه وقال استوي يا سواد فقال يا رسول الله قد اوجعتني فاقدني لان الله بعثك بالحق والعد فكشف النبي عن بطنه وقال استقط فاعتنقه وقبل بطنه

56
00:18:59.850 --> 00:19:23.500
فقال النبي ما حملك على هذا يا سواد قال يا يا رسول الله قد حضر ما ترى فاردت ان يكون اخر العهد بك ان يمس جلدي جلدك الانصار حبهم للنبي صلى الله عليه وسلم منقطع النظير. لذلك جاءه الحارث ابن عفراء

57
00:19:23.550 --> 00:19:43.200
قال يا رسول الله ما يضحك الرب من عبده قال يغمس يده في العدو حاسرا اي دون درع فتنزع يقول فنزع درعا كانت عليه فقذفها ثم اخذ سيفه فقاتل حتى قتل رضي الله عنه

58
00:19:44.150 --> 00:20:02.700
النبي صلى الله عليه وسلم بني له عريش فجلس داخله ابو بكر وجعل يحرسه سعد وجماعة من الانصار  اذا الذي كان مع النبي ابو بكر وسعد بن معاذ مع بعض قومه

59
00:20:02.950 --> 00:20:18.900
وكانت النجائب عند العريش يقول لانه جاء لان سعد ابن معاذ يقول يا رسول الله اركب الابل واذهب الى المدينة فوالله لقد تخلف عنا قوم ما هم باقل منا حبا لك

60
00:20:20.050 --> 00:20:36.150
فوضعوا النجائب اذا حدث لا سمح الله يركب النبي ويذهب الى المدينة لان هناك بها قوم وهذه كانت وصية سعد ايضا تريد ان تعرف بذل هؤلاء القوم ان عتبة وشيبة والوليد

61
00:20:36.250 --> 00:20:59.050
لما خرجوا من بين الصفوف معروفة ما يعرف بالحروب باسم المبارزة المبارزة في تلك الفترة كان هدفها رفع معنويات اصحابك واهباط معنويات الاخرين. فخرج عتبة وشيبة والوليد للمبارزة. من خرج لهم؟ ثلاثة من الانصار

62
00:21:00.050 --> 00:21:15.500
معاذ ومعوذ وعبدالله بن رواحة فلما سألهم عتبة قال من انتم قال قوم من الانصار قال اكفاء كرام لكن نريد ابناء عمومتنا هذا احدهم ايضا النبي صلى الله عليه وسلم وهو يحدث

63
00:21:15.600 --> 00:21:35.850
قال والذي نفس محمد بيده لا يقاتلهم اليوم رجل فيقتل صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر الا ادخله الله الجنة فماذا قال عمير بن الحمام رضي الله عنه اخو بني سلمة

64
00:21:35.900 --> 00:21:52.800
قال وفي يده تمرات بخ بخ افما بيني وبين ان ادخل الجنة الا ان يقتلني هؤلاء ثم قذف التمرات واخذ سيفه وانطلق الى المعركة وهو يقول ركظا الى الى الله بغير

65
00:21:52.800 --> 00:22:13.850
الى التقى وعمل المعادي وصبر في الله على الجهاد وكل زاد عرظة نفادي غير التقى والبر والرشاد ايضا هذا عمير بن وهب كيف القى التمرات حتى قال في بعض الروايات قال قال ان عشت

66
00:22:14.150 --> 00:22:36.150
حتى اكل هذه الثمرات او التمرات انها لحياة طويلة دقائق معدودة اعتبرها حياة طويلة. ايضا آآ معاذ ابن عمرو ابن الجموح اخو بني سلمة يقول بينما نحن في المعركة واذا اسمع صوتا يقول

67
00:22:36.200 --> 00:22:56.300
ابو ابو الحكم لا يخلص اليه. ابو الحكم اللي هو ابو جهل يقول فصمدت اليه فضربته ضربة طنت بنصف بقدمه مع نصف ساقه من هنا يقول ما شبهته سقوطها الا بالنواف الطشت

68
00:22:57.500 --> 00:23:17.900
يقول فضربني ابنه عكرمة على حبل عاتقه فقطع يدي وبقيت في جلدها يقول فجعلت اسحبها خلفي عامة اليوم. حتى اذا اذتني تمطيتها حتى قطعتها هذا انظر الى فعلهم رضي الله عنهم

69
00:23:18.050 --> 00:23:40.600
ايضا اسمع الى حدث اعجب يقول عبدالرحمن بن عوف بينما انا واقف يوم بدر في الصف فنظرت عن يميني وشمالي فاذا انا بين غلامين من الانصار حديثة اسنانهما فتمنيت ان اكون بين اضلع منهما

70
00:23:41.550 --> 00:24:02.850
عبد الرحمن بن عوف صبيان صغار فقال لو اني مع اكبر افضل يقول فغمزني احدهما فغمزني احدهما فقال يا عم اتعرف ابا جهل فقلت نعم وما حاجتك اليه اسمع كاب صغير

71
00:24:03.250 --> 00:24:24.700
لم يخالط مكة ولم ولم يخرج من بلده يقول اخبرت انه يسب رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لئن رأيته لا يفارق سوادي سواده حتى يموت الاعجل منا

72
00:24:24.850 --> 00:24:41.250
تعجبت من ذلك فغمزني الاخر فقال ايضا مثله شابين صغيرين همهما من سب النبي صلى الله عليه وسلم يقول فلم انشب ان نظرت الى ابي جهل وهو يجول بين الناس

73
00:24:41.600 --> 00:25:11.450
فقلت الا تريان هذا صاحبكما. الذي تسألان عنه. يقول فابتدراه بسيفيهما ضرباه حتى قتله ثم ذهبوا الى النبي كلهم يزعم انه قتل فقال النبي اه كلكم قتلة قالوا نعم. قال هل مسحتم سيفيكما؟ قالوا لا. قال فنظر النبي الى السيفين فقال كلاكما قتلة. وقضى بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح

74
00:25:11.450 --> 00:25:28.650
اخر معاذ ابن عقراء انظر الى موقف هم هم من سب النبي صلى الله عليه وسلم. وايضا من العجائب ان النبي صلى الله عليه وسلم احضر عنده قتادة ابن النعمان

75
00:25:28.850 --> 00:25:49.650
قد اصيبت عينه يوم بدر فسالت حدقته على وجنته فاراد ان يقطعوها فسألوا النبي قال لا فدعا به فغمز حدقته براحته فكان لا يدرى اي عينيه اصيبت يقول العلماء فيها عجيبتان

76
00:25:50.300 --> 00:26:15.850
العجيبة الاولى ان ارجع العين في مكانها والعجيب الثاني ان ارجع اليها البصر يقول لذلك يقول لا يعرف لذلك يقولون ان عمر ابن عبد العزيز لما اخبر بحديث عاصم هذا عاصم ابن قتادة عاصم ابن عمر ابن قتادة انشد انا ابن الذي سالت على الخد عينه فردت بكف

77
00:26:15.850 --> 00:26:31.350
ايما ردي فقال عمر ابن عبد العزيز تلك المكارم لا قعبان من لبن شيبا بماء فعاد بعد ابوالا. وصلى الله وسلم على محمد. وجزاكم الله خيرا