1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبدالله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فلا زلنا ايها الاخوة مع تاريخ الخوارج ونحن في سنة اربع وستين من هجرة نبينا صلى الله عليه وسلم

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
الخوارج كما قدمنا بدايتهم كانت مع الامام علي رضي الله عنه لما بدأ قتالهم المسلح وبدأوا يخرجون على الناس بفكر التكفير وان عليا رضي الله عنه لما قبل بالتحكيم اثناء غزوة او

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
وقعت اه صفين اه اعتبروا هذا اه ناقضا من نواقض الاسلام وقالوا لعلي اما ان ترجع تائبا او انت اه من الكفار يجب قتالك. فلما تولى معاوية رضي الله عنه بدأت بينهم معارك اه كان من اخرها قتل

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
بلال مرداس ابن ادية الذي كان في نهاية اه سنة اثنين وستين. في سنة اربعة وستين كانت هناك معركة اه اعتبرها الناس من فظائع يزيد ابن معاوية الذي امر جيش

5
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
كان قيادته بيد مسلم بن عقبة الذي يسميه بعض السلف مسرف بن عقبة هذا الرجل خرج الى آآ الى المدينة المنورة عندما خلع اهل اهل المدينة يزيد ابن معاوية فهنا آآ كانت هذه الحادثة فظيعة جدا

6
00:01:40.100 --> 00:02:00.100
ثم امر يزيد مسلم اذا انتهى من من الحرة ان يذهب الى مكة. الخوارج لما سمعوا بهذا الامر خرجوا من من البصرة الى ان ذهبوا الى مكة لمساندة عبدالله ابن الزبير على قتال هذا الجيش الذي جاء

7
00:02:00.100 --> 00:02:20.100
حرمة البيت الحرام كما انتهك مدينة النبي صلى الله عليه وسلم. اه كانت الخوارج في اول امرهم مجتمع. يعني الخوارج فكرهم واحد يختلفون في بعض الفروع. كلهم متفقون على قواعد عامة

8
00:02:20.100 --> 00:02:40.100
لان بعض الفروع اختلفوا فيها. في يوم من الايام كما قدمنا لما سمعوا بخبر ذهاب الجيش الى مكة انطلقوا عليك السلام انطلقوا لمساندة البيت والدفاع عن عبد الله ابن الزبير وايضا ليمتحنوا عبد الله ابن الزبير هو هل هو على رأيه

9
00:02:40.100 --> 00:03:00.100
فيهم ام ليس على رأيهم؟ لانه خرج على يزيد ابن معاوية. جاء رجل يقال له ابو الوازع هذا الرجل من بني راسب هذا الرجل كان من مجتهد الخوارج اه جاء الى نافع ابن الازرق نافع ابن الازرق على رأي

10
00:03:00.100 --> 00:03:20.100
لكنه كان يرى القعدة او القعدة يسمونه. هؤلاء يرون كفر الناس يرون ان هؤلاء على ضلالة وبعضهم يزيد او ينقص لكنه لا يرون السيف الى ان جاء هذا الرجل الى نافع بن ابن الازرق ونافع بن الازرق ممن اوتي قوة

11
00:03:20.100 --> 00:03:50.100
في البيان وقدرة على التعبير. وله الفاظ جدا قوية صارمة جدا. فابو اه ابو جاء اليه قال يا نافع لقد اعطيت لسانا صارما وقلبا كليلا. فلو وددت ان صرامة كانت لقلبك وكلال قلبك كان للسانك. اتحظ على الحق وتقعد عنه؟ وتقبح الباطل

12
00:03:50.100 --> 00:04:10.100
وتقيم عليه؟ فقال يعني نافع كانه يعتذر اليه فقال يعني حتى يجتمع من اصحابنا من ينكأ به العدو فقال ابو الوازع لسانك لا ينكى به القوم انما تنال بكفيك النجاة من الكرب فجاهد اناسا حاربوا الله

13
00:04:10.100 --> 00:04:30.100
اصطبر عسى الله ان يخزي غوي بني حرب. فهنا الخوارج يعني هذا الرجل قال انا الومك المفروض الوم نفسي اولا فذهب واشترى سيفا وذهب الى سيقظ. سلام طبعا. اشترى سيفا وذهب الى رجل يمتهن

14
00:04:30.100 --> 00:04:50.100
محنة صقل السيوف. فقال كيف ترى هذا السيف؟ فقال جيد ومدحه. قال اصقله واشحذه. فلما اذا كان هذا الصيقل يذم الخوارج ويبلغ عنه. فلما يعني رأى السيف جيد ضربه به فقتله ثم استعرض الناس

15
00:04:50.100 --> 00:05:10.100
ثم يعني هنا الناس يعني بدأوا يخافون من هؤلاء القوم فالخوارج اتفقوا مع نافع الى الذهاب الى الحرم لقتال هذا الجيش. جاءوا الى عبد الله ابن الزبير لقتال اهل الشام. وعبدالله اه ابن الزبير. لماذا اتجهوا اليه

16
00:05:10.100 --> 00:05:30.100
اولا كما قدمنا في الدرس السابق عبيد الله بن زياد كان لا يرحم الخوارج كان شديدا عليهم قتل منهم مقتل عظيمة وكان يحبس من استطاع ان يحبسه. كان هدفه ان يستأصلهم. فوجدوا فرصة ان يذهبوا الى عبد الله ابن

17
00:05:30.100 --> 00:05:50.100
زبير نجاة من هذا الرجل وفي نفس الوقت ينظر في امرهم نافع بن الازرق لما خرج اصحابه ومكثوا معه ويقاتلون انصرف جيش اهل الشام الى الشام. عبد الله بن الزبير كان يعني ما شاء الله يعني هو فارس ولا شك في فروسية

18
00:05:50.100 --> 00:06:10.100
ودينه وهو من الصحابة رضي الله عنه. الجيش الذي جاءه كان مسلم ابن عقبة ضعيف مريض. وفي الطريق مات. فتولها رجل يقال له الحصين الحصين كان كاره لهذا الامر. فاتفقا ان يعني مناوشات ثم بلغه وفاة يزيد ابن معاوية

19
00:06:10.100 --> 00:06:30.100
اخذ الجيش وانصرف. الخوارج يعني كأنهم استوعبوا الى عقلهم. قالوا كيف يعني نقاتل مع رجل اللي هو عبد الله بن الزبير ونحن لا نعرف رأيه. بالامس امس القريب طبعا امس القريب ايام

20
00:06:30.100 --> 00:06:50.100
علي رضي الله عنه كان يقول يا لسارة عثمان وابوه يعني الزبير وهو يؤمن بطلحة فاما ان نعرظ عليه ان يتبرأ من عثمان والا رأينا رأينا. فجاءوا الى عبد الله بن الزبير

21
00:06:50.100 --> 00:07:10.100
فقالوا له ما ترى في عثمان؟ عبد الله بن الزبير لما نظر وجد ان اصحابه قليل. فقال انكم قد جئتم ونحن نريد القيام ولكن روحوا الى العشية حتى اعلمكم. الان عبد الله بن الزبير جهز اصحابه

22
00:07:10.100 --> 00:07:30.100
السيوف وجهزهم للقتال ثم جاءوا الخوارج فلما جاءوا ورأوا اصحاب عبد الله ابن الزبير معهم العمد قالوا ان الرجل قد ازمى على خلافكم. من الذي يتكلم؟ عبيده ابن هلال. عبيده ابن هلال

23
00:07:30.100 --> 00:07:50.100
كان يقول احد الرواة ما سمعت ناطقا قط ينطق كان ابلغ ولا اصوب قولا منه وكان يرى رأي وكان يقول هذا الراوي وان كان ليجمع القول الكثير في المعنى الخطير في اللفظ اليسير. فجاء هذا الرجل الى

24
00:07:50.100 --> 00:08:10.100
عبد الله ابن الزبير فقال له ان النبي صلى الله عليه وسلم يرحمك ان الله سبحانه وتعالى قد اختار محمدا وان المسلمون قد جابوا ثم تولى عمر وابو بكر ثم تولى ابو بكر استخلف عمر ثم جاء عثمان فانظر الى التهم التي اتهموا بها

25
00:08:10.100 --> 00:08:30.100
حمل احمى واثر القربى واستعمل الفتى ورفع الدرة ووظع السوط ومزق الكتاب وظرب منكر الجور واوى طريد رسول الله صلى الله عليه وسلم وظرب السابقين بفظلهم واخذ في الله الذي افاءهم

26
00:08:30.100 --> 00:08:50.100
فقسمه في فساق قريش ومجان العرب. ثم قال يعني فسارت طائفة يعني هذا عبيدة لا زال ام له يقول فسارت طائفة اليه فقتلوه. فنحن اولياء لهم. ومن ابن عفان واولياءه برءاء. فما تقول انت يا ابن الزبير

27
00:08:50.100 --> 00:09:10.100
فعبدالله بن الزبير قال قد فهمت الذي ذكرت عن رسول الله وابي بكر وعثمان وعمر واما عثمان يقول واني لاعلم مكان احد من خلق الله اليوم اعلم بابن عفان مني ثم قال كنت معه حيث نقم القوم

28
00:09:10.100 --> 00:09:30.100
واستعتبوه فلم يدع شيئا الا اعتبهم يعني استعتبه بمعنى طلب منه العتبة بمعنى ان انقم عليك اشياء تصلحها هذي يسمونها استعتابهم. فعثمان صلح هذا الامر. ثم رجعوا اليه بكتاب يزعمون انه كتب

29
00:09:30.100 --> 00:09:50.100
يأمر فيه بقتلهم فقال لهم يعني عثمان رضي الله عنه ما كتبته فان شئتم فهاتوا بينتكم ان لم تكن حلفت لكم فوالله ما جاءوا ببينة ولا استحلفوا ووثبوا عليه فقتلوه وقد سمعت

30
00:09:50.100 --> 00:10:20.100
اعتبته به فليس كذلك بل هو لكل خير اه وانا اشهدكم ومن حظرني اني ولي لابن وعدو لاعدائه فبرئ الله منكم فتفرق القوم. الان اصبحت المكاشفة. نافع الحنظلي. وعبدالله بن الصفار السعدي وعبدالله ابن ايباظ. وحنظلة ابن بهيس وبنو الماحوز هؤلاء كلهم

31
00:10:20.100 --> 00:10:40.100
اتجهوا الى البصرة فارقوا ابن عباس ابن الزبير واتجهوا الى البصرة لماذا؟ لان عبيد الله بن زياد لما مات يزيد ابن معاوية انفرط عقد العراق. فخاف من الناس لان كل انسان يطلبه بترة. فهرب الى بلاد الى

32
00:10:40.100 --> 00:11:00.100
وحي الارز وولى بدله رجل يقال له مسعود. مسعود بينما هو يخاطب الناس وينصح الناس جاءه سهم فقتله وهذا الرجل من اليمنية. فثارت الحرب بين القيسية واليمنية. القيسية يقودهم الاحنف ابن قيس

33
00:11:00.100 --> 00:11:20.100
وهنا وقعت المعركة فوجدوا الخوارج فرصة ان يرجعوا مرة اخرى الى موطنهم. اما ابو طالوت وابو فديك فذهبوا الى اليمامة وهناك تسلط نجدة ابن عامر الحنفي فاصبحوا يتبعونه. خرج نافع بعد

34
00:11:20.100 --> 00:11:40.100
يعني جلسنا كما قدمنا ابو الوازع لما كلمه بهذا الامر وقال له كيف تقعد؟ جمع نافلة تقريبا ثلاث مئة رجل وانطلق بهم الى البصرة ودخل سجن البصرة فكسره وكان فيه قرابة الاربع مئة

35
00:11:40.100 --> 00:12:10.100
خارجي اذا اصبح عددهم سبع مئة. الان نافع الازرق ما هي افكاره؟ نافع ازرق وهم اربع الخوارج اربعة. هم نافع الازرق وعبدالله بن ايباض وآآ نجدة وآآ بهيس. هؤلاء الاربع كل منهم له افكار في كما قلنا كان امرهم واحد ثم اختلفوا في هذه السنة

36
00:12:10.100 --> 00:12:30.100
جاء رجل الى مولى لبني هاشم الى نافع الازرق فقال له ان اطفال المشركين في النار وان من خالفنا مشرك. فدماء هؤلاء الاطفال لنا حلال. قال له نافع. انظر سريع الكلمة تجري على لساني

37
00:12:30.100 --> 00:12:50.100
سريعا قال كفرت واحللت بنفسك. قال له ان لم اتك بهذا من كتاب الله فاقتلني. قال قل قال وقال نوح ربي لا تذر على الارض من الكافرين ديارا. انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفار

38
00:12:50.100 --> 00:13:10.100
فيعني قال نافع بعدما تدبر كلمة هذا الرجل قال الدار دار كفر الى من اظهر ولا يحل اكل ذبائحهم ولا تناكحهم ولا توارثهم ومتى جاء منهم فعلينا ان نمتحن وانهم ككفار

39
00:13:10.100 --> 00:13:30.100
قريش وانا لا نقبل منهم الا السيف او الاسلام ولا تقية. فهنا يعني لما بدأ نافع يعني قال هذا القول انفصله. الان انفصلوا اصحابه. عبدالله ابن ابيظ من الاربعة الاخرين. وخرج نافلة

40
00:13:30.100 --> 00:13:50.100
الان اعاد التفكير مرة اخرى قال ان زين من من خالفنا وجلس هل يجوز لنا ان نتولاه فقال يعني الذين قعدوا لا تحل لهم وان من تخلف لا نجاة له. فقال لاصحابه ودعاهم الى البراءة منهم

41
00:13:50.100 --> 00:14:10.100
وانهم لا يحل لهم مناكحات ولا اكل ذبائحهم ولا يجوز قبول شهادتهم ولا اخذ الدين عنهم ولا يحل ميراثه ثم انتقل منافع الى الشيء الاعظم فقال ورأى قتل الاطفال والاستعراض. الاستعراظ هو ان تقتل دون ان تبين. دخلت

42
00:14:10.100 --> 00:14:30.100
الى ارفقت الكل من فيها. فهذا يعني وان جميع المسلمين كفار. مثل كفار العرب لا يقبل منهم الا الاسلام او القتل فارقه نجدة ابن عامر شنو الاسلام هذا اللي يطالبون به؟ هم اسلام يعني يزعمونه ابو بكر

43
00:14:30.100 --> 00:14:50.100
عمر ثمان الذنب اللي هو التكفير بالكبيرة. انك لا ترتكب كبيرة. سيأتي يعني سيأتي بعد يعني احداث كثيرة انشعابهم اكثر واكثر سيأتي ان شاء الله. اه اصحاب نجدة الذين فارقوه وذهبوا الى اليمامة يعني

44
00:14:50.100 --> 00:15:10.100
قالوا ان نافعا قد اكفر القائد ورأى الاستعراض وقتل الاطفال فارسل اليه نجدة فقال له بسم الله الرحمن الرحيم عهدي بك انت لليتيم كالاب الرحيم. لا تأخذك في الله لومة لائم. وانك يعني تقول يعني قل مما

45
00:15:10.100 --> 00:15:30.100
يذكر من قوله قال لولا اني اعلم ان للامام العادل مثل اجر جميع رعيته ما توليت امر رجلين من المسلمين. الان تتبع ويستهويك الشيطان ثم تستعرض الناس طبعا ذكر عليه ادلة وجاب من الايات

46
00:15:30.100 --> 00:15:50.100
ثم قال استحللت قتل المسلمين وجعلت المؤمنين كالكفار ثم قال وزاد لذلك انه لا تؤدي الامانة من خالفك والله يقول سبحانه وتعالى والله يأمرك ان تؤدوا الامانات الى اهلها. فرد عليه نافع فقال له يعني انك قد وعظتني

47
00:15:50.100 --> 00:16:10.100
له ان اكفاره القاعدة وقتل الاطفال واستحلال الامانة فسرها باشياء. قال ان القاعدة يعني نبينا صلى الله عليه وسلم لما كان في مكة كانوا مقهورين محصورين. فلما انتقل النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة نزل قوله سبحانه وتعالى لما قال

48
00:16:10.100 --> 00:16:30.100
كنا مستضعفين في الارض فكذبهم الله وقال الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها؟ واما يعني قتل الاطفال فالله سبحانه وتعالى ذكر عن نوح. ربي لا تذر على الارض من الكافرين ديارا فسماهم كفار ولم يولدوا

49
00:16:30.100 --> 00:16:50.100
سماهم كفار وهم لم يولدوا نسأل الله العافية. ثم قال واما استغلال الامانات من خالفنا فان الله حل لنا دماءهم. كيف لا يحل لنا اموالهم ثم ارسل نافع الى عبد الله ابن الزبير ورد عليه عبد الله ابن الزبير آآ ثم انتقل نافع الى ان بعث الى

50
00:16:50.100 --> 00:17:20.100
الذين في البصرة يعني اخبرهم انهم يعني قد كفروا بتخلفهم عن هذا الامر العظيم ثم يعني جاء الاقوال الان الان عندنا كما قدمنا نافع الازرق وعبدالله ابن وبهية والصفرية عبد الله بن الصفار اه النجدية هم اتباع نجدة ابن عامر. هؤلاء

51
00:17:20.100 --> 00:17:40.100
كانوا يعني مختلفين. وصل الخبر ان نافع يرى ان الكل كفار. فبدأ النقاش بين بعضهم الصفرية قالوا طبعا لماذا سموا صفرية؟ قيل نسبة الى عبد الله بن الصفار. وقيل لا لانه من كثرة العبادة اصفرت وجوهه

52
00:17:40.100 --> 00:18:00.100
واهو فهذان قولان لكن سبحان الله يعني اه ابو بهيس يقول يقل الدار دار كفر والاستعراض فيه جائز وان اصيب من الاطفال فلا حرج. فرد عليه اه عبدالله بن باز قال لا هم كفار

53
00:18:00.100 --> 00:18:30.100
نعاملهم معاملة المنافقين. لكن تحل مناكحهم وتحل آآ ميراثهم. فبذلك هذا خلاف يعني كان ليس كبيرا. الان هذا ما كان سنة خمسة عندما افترقت الخوارج. عندما فرقت الخوارج نافع الازرق لما ذهب يعني وخرج من البصرة تقريبا معه سبع مئة رجل استحوذ على

54
00:18:30.100 --> 00:18:50.100
منطقة يقول لها دولاب او الاهواز. استحوذ عليه بمعنى انه سيطر عليه فصار يجبي الاموال. واصبح الخوارج يأتونه من كل صوب حتى عظم يعني جيشه واصبح جيشه عظيما وكبيرا. فما كان منه الا انه يعني قد

55
00:18:50.100 --> 00:19:20.100
كل من خالفه في منطقة الاهواز. فوصل الخبر الى اهل البصرة وسمعوا انهم سيقدمون عليهم فزاد هلعهم فكان هناك رجل يقال له الحارث هذا الرجل جمع آآ تقريبا الحارث ابن عبد الله جمع رجل يقال له مسلم ابن عبيس هذا الرجل اعطاه عشرة الاف رجل وقال له اخرج الى منطق

56
00:19:20.100 --> 00:19:40.100
يقول لها دولاب في الاهواج وقاتل هنا هناك الخوارج. طبعا عدد عشرة الاف اهل الخوارج عددهم كبير يعني لا يعرف بالظبط كم عددهم لكن عددهم هائل جدا هم هم المئة منهم عن عن الف فكيف

57
00:19:40.100 --> 00:20:10.100
يعني بعدد ظخم فلما خرج مسلم ابن عبيس الى ان تجاوز جسر البصرة قال اني ما خرجت امتار لذهب ولا فضة. واني لاحارب اقواما ان ظفرت بهم فما ورائهم الا سيوفهم ورماحهم. فمن كان شأنه الجهاد فلينهض. ومن احب الحياة فليرجع. فرجع نفر

58
00:20:10.100 --> 00:20:30.100
يسير ثم سار مع الباقي يقول لك لما وصلوا الى منطقة دولاب خرج اليهم الخوارج فوقع بينهم القتال حتى كثرت الجراحات والقتلى وتضاربوا بالسيوف والعمد. ثم اشتد القتال من شدة القتال

59
00:20:30.100 --> 00:20:50.100
قتل مسلم ابن عبيس امير اهل البصرة وقتل نافع ابن الازرق. يعني قتل امير الجيشين من عجائب ان رجلا قال له سلامة الباهلي هو الذي زعم انه قتل نافعا الازرق. يقول بينما انا واقف

60
00:20:50.100 --> 00:21:10.100
على بر ذون اذ ورد علي رجل على فرس يقول انا واقف في خمس قيس في السابق يعني الذي يتبع اه طريقة تكوين الجيش في اوائل الدولة الاسلامية كانوا يقسمون كل انسان على قبيلته

61
00:21:10.100 --> 00:21:30.100
هذا خمس تميم وهذا خمس الازد. حتى يقاتل كل انسان من جهته. حمية عن قبيلته الا يطعن فيها انها فرت. فهذا رجل يقول انا واقف في خمس قيس واذ يناديني يقول يا صاحب الورد هلم الى المبارزة يقول فوقفت في خمس بني تميم

62
00:21:30.100 --> 00:21:50.100
فاذا به يعارضها علي. يقول فجعلت انتقل من خمس الى خمس الى خمس حتى يعني وهو لا يزايد يعني حتى رجعت مرة اخرى الى رحلي. يقول ثم يعني فلما رآني مرة اخرى قال دعاني الى البراز. الان اصبحت المسألة

63
00:21:50.100 --> 00:22:20.100
الرجل يقصدني وهو يريدني. يقول فخرجت اليه فاختلفا يعني الضربات ضربتنا. يقول ربطه فصرعته فنزلت لاسلبه واخذ رأسه. كانت المفاجأة انها كانت امرأة فاذا هي امرأة قد رأتني حين قتلت نافعا فخرجت لتثأر به. فانظر الى

64
00:22:20.100 --> 00:22:40.100
شجاعة نساء اهل البصرة لان شجاعة نساء الخوارج. الان اهل البصرة جعلوا عليهم الحجاج من باب الحميري وجعل الخوارج امرهم الى عبد الله ابن الماحوز التميمي. فاقتتلوا واقتتلوا حتى قتل عبد الله والحجاج. فولى اهل البصرة عليهم

65
00:22:40.100 --> 00:23:00.100
ربيعة ابن الاجرم وولت الخوارج عبيد الله ابن الماحوز. يقول فاقتتلوا حتى كره كل منهم الاخر من شدة القتال كره كل منهم الاخر. ايام اكثر يعني ايام طويلة. الى ان جاء يعني الخوارج هم

66
00:23:00.100 --> 00:23:20.100
قفون قد ملوا واهل البصرة قاتلوا حتى ملوا. بينما هم هكذا متحاجزون اذا جاءت اه من الخوارج سرية مستريحة جامة. الان الخوارج يعني جاهم مدد في شدة التعب. فقاتلوا فهرب الناس

67
00:23:20.100 --> 00:23:40.100
اهل البصرة فاخذ الراية يعني قتل ربيعة على امير اهل البصرة وقتل من بينهم رجل مشهور اسمه دغفل ابن الحنظلة المعروف بالنسابة انسب العرب في ذلك الوقت. فاخذها حارث بن زيد. فقاتل ساعة حتى حمى الناس

68
00:23:40.100 --> 00:24:00.100
ثم انطلق الى مكان يقال له الاهواج. الان اهل البصرة سمعوا باخبار الخوارج من الفلول التي جاءت ووصل هم الرعب ان الخوارج سيقدمون الليلة او غدا. ففزعوا الى عبد الله ابن الزبير. فبعث عبدالله ابن الزبير

69
00:24:00.100 --> 00:24:20.100
عليهم الحارث ابن ابي ربيعة وعزل عنه عبدالله ابن الحارث فاقبلت الخوارج وقالوا يعني ابن الزبير يعني ان دبة اللي هو الحارث ابن آآ ابي الحارث ابن آآ عبد الله ابن الحارث الملقب بببه امه كانت تدلعه صغير ببه وراحت

70
00:24:20.100 --> 00:24:40.100
هذا الرجل يعني ما ارادوه لانه كان متكاسل فعزله وولى رجل يقال له عمر ابن عبيد الله ابن معمر هذا الرجل احد شجعان العرب فولاه البصرة بمجرد الان هو منطلق من البصرة منطلق الى الحج

71
00:24:40.100 --> 00:25:00.100
وصله الكتاب وهو قد نوى الحج فرجع مرة اخرى الى البصرة. هناك كلف اخوه كلف اخاه عثمان ان يحارب الازارق في اثني عشر الف وفي طريقه يعني مر بحارث ابن بدر الذي انقذ الناس من الهزيمة النكراء

72
00:25:00.100 --> 00:25:20.100
فبينما هو يعني هذا الرجل يعني عبر وقبيل الظهر نظر الى الخوارج قال اهؤلاء هم قال كحسبك بهؤلاء؟ ويقول هذا عددهم؟ قال نعم. يعني كان يزدري العدد. فحارثي يقول له حسبك

73
00:25:20.100 --> 00:25:50.100
كبهؤلاء هؤلاء امة فقال والله لا جرم لا اتغدى حتى اناجيه جزاهم استهانة بهم فقال له حارث ان هؤلاء لا يقاتلون بالتعسف فابق على نفسك وجندك انظر دائما الثقة الزائدة يقول ابيتم يا اهل العراق الا جبنا وانت يا حارث ما

74
00:25:50.100 --> 00:26:10.100
علمك بالحرب. انت والله بغير هذا اعلم. يعرض له بالشراب. حارثة حارثة بن بدر. كان مدمن على الشراب لكنه فارس وشجاع. فقال انت بغير الحرب يعني اعلم. فحارث لما رأى هذا الامر قال حسنا واعتزل

75
00:26:10.100 --> 00:26:30.100
فبينما هذا الرجل يعني يعني قبل ان يعني يحاربهم عثمان الى ان دنت الشمس الى الغروب. الاخ يقاتلهم من متى قبل الظهر والشمس الان اذنت بالغروب الذي استعان بهم يقول فانهزم الناس وسقط قتيلا

76
00:26:30.100 --> 00:26:50.100
فاخذ الراية مرة اخرى حارثة وقال انا حارثة ابن بدر فانحاز الناس اليه واستطاع ان ان يحمي من بقي منهم ووصل الخبر الى اهل البصرة. فهنا عزل ابن الزبير عمر ابن ابي ربي عمر ابن

77
00:26:50.100 --> 00:27:10.100
ابي عبيد الله وولى مرة اخرى الحارث ابن عبد الله ابن ابي ربيعة الملقب بالقباء. هذا رجل دخل اهل البصرة لقي مثل جذر رأسه من فوق قصير ومن تحت عريض قال ما هذا القبع؟ فلقي بالقباء هذا الرجل

78
00:27:10.100 --> 00:27:30.100
الان اصبح يعني يسأل يقول هل يعني الحارثة بن بدر بعث الي ان ولني الجيش مدد فاستشار رجل الان المسألة قتال والخوارج لا يبقون على احد وهذا الرجل لا زال يغار قال ان

79
00:27:30.100 --> 00:27:50.100
ليس بذاك انما هو رجل شراب. وفيه يقول رجل من قومه الم تر ان حارثة بن بدر يصلي وهو هو اكثر من حماري؟ الم ترى ان للفتيان حظا وحظك في البغايا والقمار؟ فقال له يعني تكفي

80
00:27:50.100 --> 00:28:10.100
فني حربهم ان شاء الله فقام حارث يدافع. الان اهل البصرة كما قدمنا وقعت بينهم معركة بين والتميمية. الان وصل الخبر انهم يريدون القتال. في شخصية ستكون معنا في هذه الاحداث. من هذه الشخصية

81
00:28:10.100 --> 00:28:17.650
ما الذي سيترتب على وجودها وعدمه؟ هذا ما سيكون ان شاء الله الدرس القادم هذا وصلى الله على محمد