1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فلا زلنا مع الدولة الصفوية التي اقامها اسماعيل الصفوي. وقد وصلنا الى سنة

2
00:00:20.100 --> 00:00:50.100
في ثمان وثمانين وخمس مئة والف. وقد حكم الشاه عباس الاول. يعتبر عباس الاول اخر السلاطين الدولة الصفوية قوة وتمكن. بعده بدأت انهيار هذه المملكة. قامت هذه المملكة كما قدمنا في سنة اثنين وخمس مئة والف. قد مظى عليها الان اكثر من سبعين سنة. عندما تولى

3
00:00:50.100 --> 00:01:10.100
عباس الاول تولى في ظروف صعبة جدا. كان والده محمد خدبنده كما قدمنا كان رجل اعمى قريب من اما سيطرت زوجته بدت انقسامات داخلية بدأت الاستقلالات الداخلية الى ان وصل الامر الى عباس الاول

4
00:01:10.100 --> 00:01:30.100
كان في وصاية انسان احب ان يستغل الامر لصالحه ثم ننظر ماذا يحدث بينهما اه عباس الاول كان من هدي الدول ان مشكلة ولاية العهد مشكلة الى يومنا هذا ومشكلة

5
00:01:30.100 --> 00:01:50.100
غاية العهد مشكلة لان ولي العهد ربما يتصنع الناس له ثم يزيحون الحاكم ويقيمونه بدلا عنه فكان من هدي اسماعيل الاول ان اكبر الابناء هو الذي يتولاه. لكن سبحان الله الفاجعة ان عندما يتولى انسان

6
00:01:50.100 --> 00:02:10.100
تلك الحال حقبة حقبة القرن الخامس عشر كانت حقبة سيئة جدا وقاسية جدا عندما يتولى الانسان الحكم يحاول قدر الامكان القضاء على الاسرة او الاخوان او من كان يظن انه ربما آآ يدمرونه او يزلزلونه. آآ كان

7
00:02:10.100 --> 00:02:30.100
الابن الاكبر ثم الذي بعده وهكذا كلما تولى حاكم اعطى الحكم للذي بعده. يعني مثل ما نعرف في دولة البحرين دولة الامارات تقريبا هذا العرف السائد. انه اذا حكم اكبر ابناءه هو الذي يحكم بعده كعرف. في الكويت تعرفون من ذرية الشيخ

8
00:02:30.100 --> 00:02:50.100
مبارك رحمه الله. كان اه رجل يقال له علي قولي خان. هذا الرجل احب ان يسيطر على الدولة لان كما يقولون الامر اذا كان ليس له رأس كل يريد ان يكون رأس لكن عباس الاول

9
00:02:50.100 --> 00:03:10.100
عندما تولى كان دون الثاني عشر صغير او عندما كان في حياة ابيه كان صغير جدا تقريبا سبع سنوات فهذا علي قولي اراد ان ينفرد بالحكم مقابل الوصاية. فمحمد خدا بندة كما

10
00:03:10.100 --> 00:03:30.100
قدمنا غزاه اكثر من مرة لاخضاعه لكن دخول الدولة العثمانية في بعض المعارك جعلهم ينسحبون وهذا الرجل اصبح يسيطر بشكل كبير على هذا الغلام الى ان يعني اجبروا محمد خدا بنده على التنازل للحكم لابنه العباس. وهنا انتشر

11
00:03:30.100 --> 00:03:50.100
اسم عباس صار عباس الاول هو حاكم الدولة الاصفهانية. لكنه هذا الغلام كان يتميز الذكاء والقسوة لكنه ما استطاع القضاء على هذا الرجل وهو الوصي لانه اولا يفتقر الى الخبرة وثانيا انه

12
00:03:50.100 --> 00:04:10.100
ويحتاج للقضاء عليه الى ان يكون طبقة لان المسيطرين في تلك الحقبة هم القز الباشا ان عادت الدول ان قيام الدولة تكون على عليكم السلام قيام الدولة تكون على فئة يعني الدولة العباسية قامت

13
00:04:10.100 --> 00:04:30.100
على الاهتمام بالفرس بحثوا عن منطقه ليس فيها عرب او يتعطشون لان يكون لهم مكانة فرأوها خرسان. فكانت بداية من خراسان قاد الجيش الى ان استحل آآ الكوفة وبذلك استطاعوا ان يدمروا الدولة العباسية والاموية

14
00:04:30.100 --> 00:04:50.100
نفس الطريق الدولة العثمانية كان عندهم الانكشارية جيش قوي منظم الى ان وصل الف وثمان مئة اثنين وخمسين مصطفى باشا او مصطفى الغازي ان يقضي عليهم قضاء مبرما. هذا الرجل عباس الاول لا زالت الفكرة هي هي. هناك

15
00:04:50.100 --> 00:05:10.100
كان ابوه اعتمد عليهم الغزل باشا كما قدم ليسوا من الايرانيين انما هم اتراك. وهؤلاء القوم مع الايام بدأ بعضهم يجنبهم. فكان من مصلحة عباس انه يقربهم. حتى يساعدونه على القضاء على

16
00:05:10.100 --> 00:05:30.100
هذا الرجل قولي خان طبعا الان بدأت المعارك الخفية دائما المعارك العلنية تعرف عدوك لكن المعارك الخفية هي اصعب كيف تعطيه وانت تحفر له. فهذا الرجل وهو قلي خان اراد

17
00:05:30.100 --> 00:05:50.100
ان يقضي على اي احتمال لان تتويجه يكون اه سيء. يريد ان يبرر ان تتويجه اذا هذا الملك انه شرعي. فتقرب الى الدولة الصفوية ان يتزوج منهم لكي يثبت مكانته

18
00:05:50.100 --> 00:06:10.100
فطبعا قوبل بالرفض. الان اصبحت الصورة واضحة لدى قولي باشا او قولي خان ان الشاه يريد القضاء عليه اما عاجلا واما اجلا وهذا الامر يعني قضية اني انا اعرف ان هذا سيقتلني لذا لابد ان اعمل

19
00:06:10.100 --> 00:06:30.100
احترازات لكن طبعا كما يقولون الاقدار تمشي بطريق غير طريق الانسان الذي يخطط لها. كان هناك رجل يقال له مرشد خان هذا الرجل كما قدمنا يريد ان يتقرب للدولة الصفوية. آآ في مساعدة هناك منطقة يقال لها

20
00:06:30.100 --> 00:06:50.100
اه هراه حوطها وحاصرها قوم من الاوزبك. هؤلاء يريدون القضاء على هذه المنطقة. الان الدولة المفروض تبعث بتعزيزات ومساعدات. مرشد اقولي خان حاول البطء بهم للهدف. يريد ان يقضوا على خصمه

21
00:06:50.100 --> 00:07:10.100
ان هذا خصم عنيد له ظل يتأخر والشاه يقول له ارسل ارسل ارسل ارسل وهذا الرجل يماطل غدا بعد غد ان شاء الله انما نجهز العدد انما نجهز المال المطلوب الى ان دخل الى هذه المنطقة وقضوا على هذا الرجل. هنا رأى

22
00:07:10.100 --> 00:07:30.100
اه عباس الاول الفرصة سانحة للقضاء على وصيه هذا الرجل فقام واتفق مع اربعة من القادة المخلصين فقتلوه وهو نائم. بذلك يعني تخلص آآ عباس الاول من ضغط الوصاية عليه واصبح مطلق

23
00:07:30.100 --> 00:07:50.100
الحكم. وهذا الذي كان يسعى له. لذلك بعد القضاء على هذا الرجل بدأ يبطش بشكل كبير جدا على خصومه وكانت اوامره تنفذ دون حتى مناقشة. كان عباس الاول قاسيا جدا كما هي طبيعة تلك

24
00:07:50.100 --> 00:08:10.100
الدول تخيل الدولة في الهند والعثمانيين وهو كانت عملية القضاء على الاخوة شيء طبيعي جدا ليقرأ تاريخ الدولة العثمانية ان كل من حكم قتل اخوته. الى ان وصل احدهم ان قتل خمسة عشر اخا له. هكذا صار

25
00:08:10.100 --> 00:08:30.100
يعني ارحمهم ارحمهم. واحد اخذ اخاه فقذفاه في دور النساء. واغلق عليه الباب. اكثر من خمسين سنة لما قتل اخوه جاءوا الى هذا الرجل فاذا هو لا يعرف شيئا غير طبائع النساء. فهذا كان ارحم

26
00:08:30.100 --> 00:09:00.100
عباس الاول يعني خشي ان طبعا اخذ الخلافة او اخذ الحكم انه ازال اباه وحكم بدلا اذا هذه العقدة ظلت معه. سوف سوف تكبر. اذا ابنائي احتمال يفعلون بي اخوتي فما الذي فعل؟ اول امر فعل ان اخذ اباه واخواه وقذفهم في آآ في قلعة تعرف بالموت

27
00:09:00.100 --> 00:09:20.100
وهناك جعلهم في ذاك المكان حتى انه يعني لما خشي ان احدا ينقذهم كما فعل المرشد قبل ان يقتله خذاهم وجعلهم عنده حتى ان اباه كان حتى اذا اراد السفر يأخذه معه حتى لا يجعل لاحد مجال ان يدخل بينه وبين ملكه

28
00:09:20.100 --> 00:09:50.100
قام اخوه ابو طالب وطهمة ايضا حبسه ايضا ابن اخيه حمزة ميرزا واسماعيل وحيدة وقبض عليهم وجعلهم في قلعة المت وشدد الحراسة جدا عليهم طبعا لما شعر ان احدا يريدهم يعني ماذا فعل؟ ابوه طبعا ما قدر ياخذه لكن الاربعة الباقين سمى

29
00:09:50.100 --> 00:10:10.100
لا اعينهم. كلمة تسمى لاعينهم يحمون مسمار ثم يقربونه الى العين فتسقط العين من شدة انها شحم. فحتى لا سيجعل هناك مجال لان يكونوا بعده خلفاء لان الاعمى قاصر فلذلك كيف سيحكم؟ بل انه تمادى الى ابنائه الخمسة

30
00:10:10.100 --> 00:10:40.100
محمد باقر وحسين وخدى بندة واسماعيل ومقلي هؤلاء يعني جعلهم يعني محجوبين عن هذا الحكم آآ حسين واسماعيل مات في صغرهما. وقتل ابنه الاكبر. وخشي ان يؤدي الدور ايضا لانه كسب شعبية كبيرة وبدأ الناس يتحدثون انه ولي العهد القادم والوريث الشرعي. ثم قام

31
00:10:40.100 --> 00:11:00.100
خذ ابنه خد بنده لانه اكتسب اه شعبية كبيرة فسمل عينيه وسجنه فقام هذا الاخير سما وانتحر. انظر الى يعني مصير هؤلاء القوم حتى يعني الذي سلم من الموت فقع عينيه

32
00:11:00.100 --> 00:11:20.100
والعياذ بالله. الان بدأت المعركة الاخرى. اول امر انا استعنت بكم للقضاء على هذا الرجل الذي كان وصيا علي وهم القزل باشا هؤلاء لهم تأثير كبير اولا انهم يعني كان كل من يريد الحكم يستعين بهم

33
00:11:20.100 --> 00:11:40.100
كل من يريد الحكم يستعين بهم. اذا انتم اصحاب الاضطراب. واحد اثنين انهم كانوا عددهم يقال ان عددهم تفوق الستين الف. وهؤلاء لهم مخصصات مالية. تخيل ان لهم مخصصات مالية

34
00:11:40.100 --> 00:12:10.100
عبء ثقيل على الدولة. فلذلك اراد التخلص منهم لانهم قوة سياسية وعبء ثقيل ما لي على الدولة. ثم ايظا يعني عملية القظاء عليهم قال اما قبظ على اه قادته لما قامت ثورة اخذ من هؤلاء وظرب بهم هؤلاء وهذه الفكرة السائدة حتى في المثل البريطاني يقول

35
00:12:10.100 --> 00:12:40.100
فانت عندما تطمع بعض الناس بالملك اخذ اموال باشا وقطاعهم ووزع على انصاره فبذلك دمر قوما قديمين ومن طبيعة البشر انها تمل سريعة يعني طول عمرهم هؤلاء يحكموننا يعني هذا طبيعة البشر. فلذلك استعان بهذه الطبيعة فقضى بعضهم على بعض. وبذلك اصبح

36
00:12:40.100 --> 00:13:00.100
يتحكم بقوة رهيبة جدا وليس له معارض. لانه قضى على كل من كان يملك نوع من السلطة. حاول ايضا ان يقوي السلطة. قوته العسكرية حاول ان يعني يقيمها. لم يحتج ان يسأل احد

37
00:13:00.100 --> 00:13:20.100
او يحتج ان ينوب عنه احد. فكان يباشر الجيش بذاته حتى يعلم كل خفاياه لان كما تعلمون منذ الازل وهو اداة القوة للسلطان. دون جيشه لا يساوي شيء. لان بهم يخمد الثورات وبهم

38
00:13:20.100 --> 00:13:40.100
يستعين على اخافة الاعداء وما شابه ذلك. الان اصبحت المشكلة الثانية التي واجهت عباس الاول القضاء على تمرد كما قدمنا ان اباه اللي محمد خدا بندة كان ضعيف. الى درجة ان امرأته كانت تتحكم واخته كانت تتحكم ووقع

39
00:13:40.100 --> 00:14:00.100
بين المرأتين كما قدمنا في الاسبوع الماضي حتى ان جيشه وقادة جيشه دخلوا على محمد خدا بندة وقالوا له اما ان تسمح لنا ان زوجتك او نخلعك. فكان يقول اخلعوني. ولا تقتلون زوجي. لكن سبحان الله لما فكروا وجدوا ان وجوده ضروري

40
00:14:00.100 --> 00:14:20.100
فقاموا وقتلوا زوجته وهو ينظر فلذلك لما رأى الناس هذا الضعف فيه انقسمت الدولة فعباس ان يرجع هذا الامر. فقظى على رجل يقال له يعقوب خان. هذا الرجل كان في منطقة فارس. ما الذي فعله

41
00:14:20.100 --> 00:14:50.100
عباس وعده واعطاه الوعود وامله حاول قدر الامكان ان يجذب اليه فاخذ منه وعدا ان لا يقتله. فمكث عنده ثلاثة ايام وفي اليوم الرابع غدر به وقتله واتى ايضا برجاله وافراد اسرته واعوانه وقال لهم قبلوا قدمي وانا

42
00:14:50.100 --> 00:15:20.100
اعفو عنك فقبلوا قدميه فكان منه ان غدر بهم قتلهم. ثم قامت حركة حركة خان احمد خان هذا حاكم جيلان. هذا الرجل تمرد في تلك الفترة. تمرد وحاول قدر الامكان ان يستغل بمنطقة جيلان. لما جاء في عهد محمد خدا بندة حاول ان يدخل في عهدهم ثم سجن لمدة

43
00:15:20.100 --> 00:15:40.100
عشر سنوات ثم اخرجه محمد خدا بندة وزوجه باخته. يعني من باب التقارب بين هاتين الاسرتين. فلما ما حكم عباس ورأى ان خان احمد خان ويعقوب خان كلاهما يقومون بمباحث خارجية

44
00:15:40.100 --> 00:16:00.100
استغلال قضى على يعقوب ثم انتظر هذا الرجل فما كان منه الا ان قبض عليه وايضا قتله لكنه ضيقة يعني اتى باخته عمته وابنته وقال له اريد ان اتزوج ابنتك فلما رفظ خان احمد خان

45
00:16:00.100 --> 00:16:20.100
اعتبرها ذريعة ودخل هذه المنطقة وضمها الى مملكته الوسيعة. ايضا قام رجل يقال له شاة وردي هذا ايضا طمع في منطقة يقول له لوستان ايضا قام هذا عباس الاول وخادع

46
00:16:20.100 --> 00:16:40.100
وما يعني حاول قدر الامكان ان يعني يخرج باقل الخسائر فقبض عليه وسجنه في قلعة الموت. ايضا هناك منطقة كبيرة جدا على ساحل البحر تسمى لار. هذه المنطقة كانت خارج مصطلح هذا الرجل

47
00:16:40.100 --> 00:17:00.100
خارج مملكته فحاول ان يتفاوض معهم طلب منهم فقط الخضوع له يعني كانه يقول لكم استقلالكم الذاتي لكن تدفعون لنا الضرائب. لما بدأت الناس دائما عملية معرفة قوتك او قوة خصمك هذا

48
00:17:00.100 --> 00:17:20.100
ضروري جدا في اي معركة. هؤلاء لم يحسبوا حساب قوة هذا الرجل وجبروته. فحاولوا ان يعاندوا وجدها ذريعة فاقتحم هذه المنطقة وضمها الى مملكته وفرظ عليهم ظرائب كل ما مظى من السنوات التي خرجوا

49
00:17:20.100 --> 00:17:40.100
عن ملكه عن الرجل الان ادارته ادارة الدولة طبعا هو حكم فترة طويلة من الف وخمس مئة وثمانية ثمانين الى الف وست مئة وتسعة وعشرين. يعني فترة طويلة جدا. وهو بهذه القسوة. بهذا الجبروت وهذا الحكم

50
00:17:40.100 --> 00:18:00.100
من الحاكم القوي يعني يحاول قدر الامكان توسعة مملكته واقلها اقلها الا يسمح لاحد ان يأخذ جزء منها ودائما القوي يعني تلقاه يشتغل من جميع الجهات يعني تجده من الناحية العمرانية قوي تجده من الناحية العسكرية

51
00:18:00.100 --> 00:18:20.100
وتجده من الناحية الثقافية قوي. فكان هذا الرجل يعني استحدث عدة آآ عدة مناصب مثل اعتماد الدولة ويعني جعل هناك الحاجب الاعظم وشيخ المشايخ وجعل رجل مشتغل في الوزارة العظمى ثم اشتغل هذا

52
00:18:20.100 --> 00:18:40.100
لوزارة المالية وهذا ركن الدولة وهذا يعني صاحب التشريفات. تقسيمات دولية لانه حتى رئيس الديوان وما شابه ذلك لان مملكته اصبحت عريضة وطويلة وكبيرة. احتاج الى هذه الترتيبات وهذه امور يعني معروفة. ايضا

53
00:18:40.100 --> 00:19:00.100
زادت واردات هذه الدولة. كما قدمنا ان هذا اعظم عصر بعد اسماعيل الاول اعظم عصر للصفوية في هذا الرجل. بعدها تبدأ الانتكاسات. هذا الرجل عباس الاول كانت الدولة قد استطاعت ان تجمع مال عظيم

54
00:19:00.100 --> 00:19:20.100
يعني حستحدث هذا الرجل عملة سماها العباسي. نسبة الى اسمه. كانت تساوي مئتي دينار. وكانت من الفضة واستخدم نيم عباسي يعني نصف عباسي تساوي مئة دينار ثم استحدث كلمة شاهي

55
00:19:20.100 --> 00:19:40.100
ثم بيستي ثم آآ يعني على هذا المنوال عددها ينقص الى يعني من مئتي دينار الى عشرين دينار ايضا كانت هناك رسوم على الاراضي الزراعية. لانها ارض خصبة وانهار كبيرة. ايضا اه الرسوم التي يحصل عليها

56
00:19:40.100 --> 00:20:00.100
من مملكته الخاصة. سلام ورحمة الله وبركاته. السلطان كانت له مملكة خاصة. فكان ايضا هذي تعتبر من موارد الدولة. الظرائب المفروضة على مداخيله مرتفعة تجار وما شابه ذلك ويملكون القطعان والذين يملكون الحرف ومنتجي الحرير هؤلاء كلهم كان يأخذ لان دخلهم عالي

57
00:20:00.100 --> 00:20:20.100
كان ياخذ ظرائب عالية. ايظا الجمارك. الجمارك ايظا كل من دخل او خرج لابد ان يدفع مبلغ من المال هذا ايظا يعتبر آآ مورد. كان في تلك الفترة التبغ. هذا كان مورد عظيم جدا للدولة. يعني كانت مبالغ

58
00:20:20.100 --> 00:20:40.100
لو ضخمة جدا والى يوم الناس هذا يعني صناعة التبغ والتجارة بها لا زالت يعني من اعلى نسب التجارات عباس الاول لما رأى ان هذه المادة وهي الضارة بصحة العامة منعه. فنقص نقصا كبيرا جدا ثم ابى

59
00:20:40.100 --> 00:21:00.100
مرة اخرى يعني الملوك ليس لهم هدف الا جمع هذا المال يعني في عهده بلغ الدخل القومي الايراني مائة الف ومائتي تومان يوميا. وكان ينفقون في اليوم الف تومان. اذا يصفى لهم فائض قدره مئتين

60
00:21:00.100 --> 00:21:30.100
تومان اذا هو الف ومئتين ينفق في يدخل الدولة في اليوم وتنفق الفصار الف يوميا يدخل في خزينة الدولة فكان ما فعله عباس الاول ان احيا الحياة العمرانية وقيام حروب متصلة لان الحروب تحتاج الى مال. وايضا بدأ يبادل آآ الدول بالتحف وما شابه

61
00:21:30.100 --> 00:21:50.100
كذلك الان النشاط الاقتصادي تعرفون ان الدولة الصفوية قائمة على مذهب اثنى عشري وكانوا متشددين جدا لكنه منع الحكام الاقاليم الا يتعرضوا للتجار. والا يخرجوا ما يعني اي شيء يمس بالعلاقات الدولية

62
00:21:50.100 --> 00:22:10.100
او الاديان. وحذر آآ رجال الدين الشيعة من ان يتعرضوا لاحد وان يقيموا شعائرهم بحرية تامة الوافدين وايضا طلب التسهيل القوافل والطرق واصبحت موانئ ايران يعني كلها عامرة وليس فيها اي اضطرابات

63
00:22:10.100 --> 00:22:30.100
حتى ان يقول ان ميناء هرمز انذاك كان تحت السيطرة البرتقالية. احتكره البرتقاليون وانفتح الاقتصاد في عهد الشاه عباس الاول حتى اصبحت ايران منبع لكل من قدم وايضا يخرج منها كل شيء وبذلك استطاع

64
00:22:30.100 --> 00:23:00.100
بس الاول ان يحيي هذه الدولة احياء كبيرا جدا. بدأت ذروة الانقسامات يعني عباس الاول بدأ يهتم الان بالناحية العمرانية. والناحية الدينية. الناحية الدينية الان هذا الرجل عباس الاول كان معروف انه متعصب للمذهب الشيعي الاثنى عشري. لذلك اه ابقى صيغة الاذان يعني يقولون هكذا

65
00:23:00.100 --> 00:23:20.100
اولا انه احيا الاحتفالات الشيعية مثلا ميلاد جميع الائمة الشيعة واقامة العزاء في ذكرى وفاتهم او استشهادهم. الى الان لا زال دولة ايران تحتفل بمولد الامام ايا كان هذا الامام عندهم اثنى عشر امام لا زالوا يحتفلون بمولده ويحتفل ويقبلون العزاء

66
00:23:20.100 --> 00:23:40.100
في موته او استشهاده. ايضا عندهم اليوم التاسع عشر حتى السابع والعشرين من رمضان مناسبة استشهاد الامام علي رضي الله عنه واقامة المراسيم العزاء وايضا ليلة عاشوراء بمناسبة استشهاد الحسين يعني لو لو تنظر للشيعة هي اصلا

67
00:23:40.100 --> 00:24:00.100
كله عزا ميلاد عزا ميلاد هكذا الى يومه لذلك الحسينيات لا تغلق بالمرة ايضا ابقى صيغة الاذان على ما سنها جده اسماعيل الاول باظافة اشهد ان عليا ولي الله. وايظا حي على خير العمل. وبذلك يعني لا زال هذا الامر

68
00:24:00.100 --> 00:24:20.100
الى الان. موقفه من المذاهب الالحادية. اذا هو كما قدمنا متعصب للمذهب الشيعي. لذلك حاول قدر بامكان ان يقتل على ان يقتل هؤلاء الفئة ويطردهم. الذين يذهبون الى المذاهب الالحادية. وبذلك يعني اضطهدهم

69
00:24:20.100 --> 00:24:40.100
قتل منهم من قتل وحتى انه يقول يعني اثار رجل يقال له سيد محمد في بهجيلان ادعى انه نائب امام والمهدي المنتظر وهذي طبيعة الناس الى يوم الناس هذي يعني الانسان يحتاج الى دعوة يزعم فيها انه مرسول او ما شابه

70
00:24:40.100 --> 00:25:00.100
ذلك واول من فعل هذه هذا الامر هو المختار ابن ابي عبيد. ادعى انه رسول من قبل محمد ابن الحنفية ولقبه بالمهدي وقام بدعوته وقضى عليه مصعب ابن الزبير. الان موقفه من اهل السنة. الان هذا الرجل

71
00:25:00.100 --> 00:25:20.100
معروف ان الدولة العثمانية دولة سنية. اذا هناك عداء بين الدولة الاموية العثمانية والدولة الصفوية فبدأ ينتقم عن طريق القضاء على هؤلاء القوم. اوقع بالاكراد الايرانيين السنة والقبائل الكردية. لانهم

72
00:25:20.100 --> 00:25:40.100
هم تعاطفوا بزعمه مع الدولة العثمانية. ايضا اه حاول قدر الامكان ان يمنع اهل السنة من اي اقامة اي شعائر في بعض الامور الدولة العثمانية كانت تضغط عليه فمنح اهل السنة الامان على انفسهم ومملكاتهم وامر

73
00:25:40.100 --> 00:26:00.100
لا تتعرض لهم احد لكنه وبدون سبب يعني امر جنوده بالاجهاز على اهلها بالقتل وهي مدينة بلخ اقام علق بالقتل والاسر فبدون سبق انذار يعني اعطاهم الامان وهذي طبعا يعني قدمنا انه

74
00:26:00.100 --> 00:26:20.100
كل ما اعطاه حد غدر به والعياذ بالله. ايضا اه لما بلغه ان رجل حاكم مدينة همدان سني المذهب ويظلم الشيعة قبض عليه وقتله. كل من يعني يدعي انه سني كان يحاول القضاء عليه. موقفه من

75
00:26:20.100 --> 00:26:40.100
النصارى عاملهم بنقيض معاملة اهل السنة. وهذي طبيعة الى الان. دائما الناس تحترم القوي اهل السنة لانهم يعني ليس لهم ظهر. كان الامر يعني قتلهم نسأل الله العافية كانهم يذبحون كانه يذبح شاة

76
00:26:40.100 --> 00:27:00.100
او ما شابه ذلك لكن لان النصارى لها من يساندهم حتى غض الطرف عن المبشرين وعن الذين يفدون الى النصارى وايضا انه يذكرون انه شكل جيشا خاصا من النصارى. وانه وزع الولايات مختلفة على هؤلاء النصارى

77
00:27:00.100 --> 00:27:20.100
طبيعة هؤلاء القوم الذي يعرف طبيعة المذهب الاثنى عشري يعرف هذا الامر اه انجازات هذا الرجل كثيرة اقام مدينة يعني عاصمة نقل العاصمة كما قدمنا جده جعل العاصمة تبريز ابوه محمد خدبنده جعلها قزويل

78
00:27:20.100 --> 00:27:40.100
ثم اود نقلها الى اصفهان وعمرها تعميرا كبيرا جدا وانفق عليها اموال طاهلة وبنى يعني كما يقولون ميدان جيهان او ميدان الشاه ناقشه نقشا فنيا عمرانيا عجيبا بديعا لانه بذل فيه اموال

79
00:27:40.100 --> 00:28:00.100
وايضا اه بنى منطقة يقال لها عالي قابو. هذه جعلها العاصمة الجديدة. حاول وهذه الذي ينظر الى تاريخ كل من اتى اه هدف اقامة الدولة او العاصمة لابد ان يكون لها اسباب. مثلا ان لا تنقطع عنها الميرة

80
00:28:00.100 --> 00:28:20.100
ان يكون ان تكون صعبة الحصار. ان تكون صعبة الاختراق. لذلك بنى المنصور مدينة السلام او ما تعرف ببغداد. معناه كل دائري وحاول قدر الامكان ان يجعلها اه مثالية. لما اخذ العاصمة او الحكم المعتصم بنى مدينة سرا من رأى

81
00:28:20.100 --> 00:28:40.100
وهكذا والذي ينظر الى تاريخ الدولة الاندلسية يرى ان محمد بن ابي عامر كيف بنى مدينة الزهراء والذي قبله بنى قرطبة وهكذا لان الملك يحتاج الى ان ينظر نظرة القصر او المدينة التي يريد ان تكون له. ايضا بنى مسجد الشيخ لطف الله

82
00:28:40.100 --> 00:29:00.100
بناه ايضا بطريقة وهذه لا زال الى يومنا هذا كل ملك او كل امير او كل من يملك سلطة يريد ان يبني مسجد يذكر به لذلك الذي ينظر الذي فعله النصارى في الدولة الاندلسية قضوا على كل شيء

83
00:29:00.100 --> 00:29:20.100
يمت للاسلام بصلة الا مكانين. مسجد قرطبة والقصر الاحمر. قصر الاحمر لانه كان بديع الى يوم الناس هذا لو تدخله بديع جدا ومسجد قرطبة قال بعضهم انما جعلوه موجود ليدل على انهم انتصروا على من صنعوا هذا المسجد والاسباب تختلف يعني والا

84
00:29:20.100 --> 00:29:40.100
انهم قد قضوا على كل ما يمت الى الاسلام بصلة. هدموا كل شيء. المساجد والبيوت والقصور. نسأل الله العافية. ايضا بهذا مسجد لطف الله ثم اقام له لنفسه مسجد في الميدان نفس ميدان نقش جيهان او ما يعرف بميدان الشاة. ايضا

85
00:29:40.100 --> 00:30:00.100
بان جهاز هذا آآ مثل ما تقول شارع او حارة تشق الميدان عملية الحاكم دائما ان يكون في رأسه صورة للمدينة التي يريد ان يبنيها. لذلك قليل جدا من يفطن لماذا بنى هذه المدينة؟ المنصور

86
00:30:00.100 --> 00:30:20.100
لما اختار الموقع بغداد الذي يقرأ تاريخ بغداد بناها بطريقة دائرية يكون القصر والمسجد في النصف تتشعب منها طرق لما اراد ان يبني قال اولا خطوها لي بالارض. فخطوها فرقى فوق مكان

87
00:30:20.100 --> 00:30:40.100
يرتفع لينظر الى المدينة وهي كما هي مخططة على الارض. ثم قال لا شقوا الارض وظعوا فيها النفط ثم اوقدوا حتى يراها بالليل فلما رآها كأنها التي في رأسه عمل على هذا الاساس فدائما الانسان يعني يريد ان

88
00:30:40.100 --> 00:31:00.100
يكون هذا التخطيط في باله. ماذا فعل عباس؟ اقام مساجد جديدة رمم المساجد القديمة اهتم بالقناطر. اهتم بالانهار اهتم بالزراعة كل هذا اهتم به عباس الاول بهدف ان ينعش هذه الدولة لان الموارد كثرت

89
00:31:00.100 --> 00:31:17.650
لان الدولة العثمانية يعني انحازت الى وظعها قظى على جميع المتمردين في عهده لذلك الان قظى على الامور كيف علاقته بالخارج؟ هذا ما يكون ان شاء الله في الاسبوع القادم هذا وصلى الله على محمد