1
00:00:01.650 --> 00:00:21.650
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فنحن في هذه الليلة ايها الاخوة في ليلة الثالث من ذي الحجة سنة ست وثلاثين واربع مئة

2
00:00:21.650 --> 00:00:41.650
والف الموافق للسابع من سبتمبر سنة خمسة عشر والفين. لا زلنا مع ايها الاخوة مع تاريخ الهند وهذه هي الحلقة ثانية والهند هي دولة عظيمة جدا في حضارتها وخصب ارضها وعمارتها فتحها

3
00:00:41.650 --> 00:01:01.650
في القرن الخامس على يد محمود بن سبقتوك وظل المسلمون فيها الى ان دخل الاحتلال الانجليزي في سنة الف وسبع مئة وتسعة وسبعين او قريبا منها. يعني المسلمون حكموها فترة قد امتدت اكثر من ثمان مئة سنة

4
00:01:01.650 --> 00:01:21.650
ولان الهند معظم المسلمون آآ او معظم المسلمين لا يعرفون من احوالها الا اشياء يعني عابرة احببنا ان نجعل جزءا من وقتنا لدراسة هذا آآ المكان وهو الهند التي هي عبارة عن الهند الحالية

5
00:01:21.650 --> 00:01:41.650
والباكستان و بنكلاديش. وقد وصلنا الى سنة سبع وتسعين وثلاثمائة. اه محمود بن سبوكتوكين احد ائمة العدل وممن فتح الله سبحانه وتعالى على يديه اراضي كثيرة من الهند وسمي فاتح الهند لانه اوغل في الهند الحالية

6
00:01:41.650 --> 00:02:01.650
في السابق كانوا على اطرافها لم يوغلوا فيها. فمحمود بن سبقتوكين لما اخذ الملك من اخيه بعد وفاة ابيه صارع الدولة السمانية وهزمها وقاتل بعض المسلمين لتثبيت الملك. شعر ان هذا ذنبا ينبغي ان

7
00:02:01.650 --> 00:02:21.650
يتوب منه فعوضه بفتح الهند. لعل الله سبحانه وتعالى ان يغفر له ذنبه. في هذه السنة اه هناك رجل يقال له اي لك هو المعروف باي لك خان هذا الرجل آآ يعني قد لما رأى محمود بن سبقتوكين قد انطلق في الهند احب ان

8
00:02:21.650 --> 00:02:41.650
في منطقة خراساء فرجع اليه محمد بن سبوكتوكين فلما رأى هذا ايلك انه يعني ليس في قدرته على ان يهزم محمود ابن سبوكتوكي ذهب الى رجل اخر يقال له قدر خان واراد ان يقاتل محمود بن سبق توكيل

9
00:02:41.650 --> 00:03:01.650
فاجتمعا وعبر النهر الى محمود ابن سبقتوكين لكن محمود ايضا كان في منطقة بطرخ ستان آآ سار اليه من منطقة بلخ. بلخ الان هي المعروفة بمزار الشريف. في افغانستان. ويعني جمع

10
00:03:01.650 --> 00:03:31.650
الغزية والخلج والهند والافغانية والغزناوية فعسكر بعيدا عنهم قدر فرسخين الفرسخ هو ثلاثة اميال والميل الهاشمي تقريبا ثلاث كيلوات وسبع مئة وعشر امتار. فاذا قلنا ستة اميال ضرب ثلاثة هذه تقريبا قرابة وصلنا الى العشرين كيلو متر فهذا اختار

11
00:03:31.650 --> 00:03:51.650
محمود ابن مكانا فسيحا يصلح للحرب. فكرة الحرب هي فكرة عبارة عن اختيار الموقع. لان السابق هي عبارة طعن خيول عبارة عن ابل عبارة عن بغيال عبارة عن رجال سهام رماح سيوف فالخطة العسكرية تحتاج منك

12
00:03:51.650 --> 00:04:11.650
الى ان تحمي ظهرك وتعرف حال الكر والفر. فمحمود ممن رزق حسن ادارة الحرب. فاختار هذا المكان ونزل فيه واقتتلوا في يومهم الى الليل. حتى ان بعضهم يعني كره بعض من شدة القتال

13
00:04:11.650 --> 00:04:31.650
محمود ابن سبقتوكين اعتزل نظر الى مكان النشز يعني مرتفع وجعل ينظر آآ للحرف فلما رأى القتال قال الشديد العظيم نزل من دابته وعفر وجهه على الصعيد تواضعا لله سبحانه وتعالى وسأل الله تعالى

14
00:04:31.650 --> 00:04:51.650
والظفر ثم حمل بفيله على قلب ايلك في زاله عن مكانه فوقعت الهزيمة. وهذا حسن التدبير يعني في بعض الاحوال الامير اذا اخلى مكانه فهذا كأن بعضهم يقول انه هرب

15
00:04:51.650 --> 00:05:11.650
لذلك يقولون ان ابا مسلم الخرساني يعني في احدى المعارك ظل واقفا في مكانه على خطورة هذا المكان فبعض اصحابه يقول لو ذهبت الى ذاك المكان شيء مرتفع. فجعل يماطل يماطل ثم نهر الذي امامه قال له ان الأمين لا ينبغي ان يترك مكانه. صار علما

16
00:05:11.650 --> 00:05:41.650
صار مكانك مركز لاصحابك يدرون حوله. فمحمود ابن سبقتوكين بعد هذه الهزيمة جعل الشعراء آآ يهنئونه بهذا النصر. فلما انتهى من الترك عاد مرة اخرى لغزو الهند. الان بعض يعني انت محمود ابن سبقتين كل ما فتح دولة او منطقة او اقليم يضع عليه بعض خاصته وبعض عماله

17
00:05:41.650 --> 00:06:01.650
فربما بعثوا اليه بالاخبار. فانت ايضا لا يمكن ان تدخل الى ارض حديثة بكر ثم تريد ان تظل عندك طول الدهر فاصحابها يريدون ايضا ان يأخذوها منك. فيقول ان بعض اولاد الملوك يعرف نواسة شاة. كان

18
00:06:01.650 --> 00:06:21.650
قد اسلم. فلما يعني انطلق محمود بن سبقتوكين الى آآ غزة او غزنة. ارتد مرة اخرى عن الاسلام ومالأ اهل الكفر فالان محمود بن سبق توفيق لازم يعمل التأديب لهذا الانسان حتى لا يكون

19
00:06:21.650 --> 00:06:41.650
سابقة وطريقة لغيره ان يرتد عن الاسلام. فاستعاد منه هذه الولاية وعادت الى حكم الاسلام بفضل الله سبحانه وتعالى. في سنة ثمان وتسعين وثلاث مئة غزا محمود بن سبقتوكين آآ غزوته المعروفة ببهيم

20
00:06:41.650 --> 00:07:01.650
هذا محمود ابن سبقتوكي بعد ما استراح والطريق الى غزنة وهي في افغانستان في الجنوب الغربي منها والهند تعتبر بينهما بلاد شاسعة جدا. فمحمود ابن سبقتوكي يعني اراد ان لا

21
00:07:01.650 --> 00:07:21.650
ارتاح يعني كلما عاد من غزوة ارتاح فترة وجيزة بحيث يستعد لان الخيول مهما كانت البغال مهما كانت الفيلة مهما كانت هي كائن حي يحتاج الى راحة والى يعني ان يسمن ويستعد مرة اخرى للحرب. لذلك لما

22
00:07:21.650 --> 00:07:41.650
ابن وليد وامره آآ ابو بكر ان يخرج من العراق الى الشام لينقذ آآ اهل الشام اختار السماوة السماء في تلك الفترة يعني ارض مفازة يعني لا ينجو منها احد. فعبر خالد بن الوليد بخمسة ايام

23
00:07:41.650 --> 00:08:01.650
لكن لما وصل الى المسلمين فرسه قد تعب يعني لا يصلح للكر ولا للفر. فمحمود ابن سبك تكيل خرج في هذه الغزوة وسار الى ان انتهى الى شاطئ نهر هند من. هذا النهر يعني لقي فيه آآ رجل

24
00:08:01.650 --> 00:08:21.650
قال له ابراهم ابن ابن اندبال في جيوش الهند اقتتلوا من اول النهار حتى كاد اهل ان يفوزوا على المسلمين لكن الله سبحانه وتعالى هزم المشركين واستطاع المسلمون ان ينتصروا اليهم

25
00:08:21.650 --> 00:08:41.650
يمين الدولة جعل يتبع هذا الرجل اللي هو ابراهيما بال. فحتى وصل الى قلعة بهيم نغر وهي على عالي جدا. وكان فيه صنم لهم في خزنة عظيمة. نقلوا اليه الهنود ينقلون الى

26
00:08:41.650 --> 00:09:01.650
هذا الصنم في خزنته قرنا بعد قرن فائس الجوهر. حتى كانوا يعتقدون دينا وعبادة نقل هذه الجواهر اليه فكان فيها ما لم يسمع مثله. ففتح الله سبحانه وتعالى على آآ محمود

27
00:09:01.650 --> 00:09:21.650
ابن سبوكتوكين هذه البلدة. لما رأى الهنود كثرة جمعه يعني محمود ابن لما دخل الى هذا المكان عظيم وهو مكان القلعة العظيمة اهلها عليكم السلام اهلها نظروا اليها نظرة يعني هالت

28
00:09:21.650 --> 00:09:41.650
من كثرة جيوش هذا آآ محمود ابن فلما رأوا يعني آآ كما القى الله سبحانه وتعالى على اعداء الاسلام الخوف من المسلمين. لما رأى الهنود كثرة جمع محمود بن سبك توكيل وحرصهم على القتال وزحفوا اليهم

29
00:09:41.650 --> 00:10:11.650
مرة بعد اخرى خافوا وجبنوا وطلبوا الامان. وفتحوا باب الحصن وملك المسلمون القلعة. محمود ابن سبقتوكي صعد بخواص اصحابه وثقاته الى هذه القلعة. واختار منها الجواهر ما لا يحدث يقال ان فيها من الدرهم والدرهم هي عبارة عن فضة. يقولون وجد فيها تسعين الف الف درهم

30
00:10:11.650 --> 00:10:31.650
ووجد فيها من الاواني الذهبيات والفضيات سبعمائة الف واربعمائة من وكان فيها بيت مملوء ام من فضة طوله ثلاثون ذراع وعرضه خمسة عشر ذراعا الى غير ذلك من الامتعة. وعاد بهذه الغنائم

31
00:10:31.650 --> 00:10:51.650
الى آآ الى غزنة يقولون انه فرشها في ساحة قصره حتى يراها المسلمون من عظيم ما من الله سبحانه وتعالى عليهم. دخلت الان سنة اربعمئة. وفي هذه السنة وقعت نار ين. هذه

32
00:10:51.650 --> 00:11:11.650
في الهند في هذه السنة محمود ابن سبقتوكي يعني اراد ان يخترق الهند الهند كثيرة الاصنام كثيرة عبادة الاوثان فاراد ان يدخل محمود ابن سبقتوكين الى هذه المناطق ويستبيحها وينكس اصنامها الان

33
00:11:11.650 --> 00:11:41.650
رأى ملك الهند انه لا قوة له بقوة محمود بن سبوكتوكين فراسله على الصلح يدفع خمسين فيلا ويكون الف فارس في خدمة محمود ابن سبوكتوكي. في سنة احدى واربعين في محمود ابن سبقتوكي الان كلما غزى الهند جاءه بعض الكفار من الخلف وهم المعروف باسم الغو

34
00:11:41.650 --> 00:12:11.650
هؤلاء اذوا المسلمين يقطعون الطريق ويخافون السبيل وعندهم جبال وعرة ومضايق غلق يعني كلما هجموا اراد المسلمون قتالهم دخلوا في جبالهم. والجبال معروفة طريقها يكاد يكون واحد فيعني يصعب عليك الوصول اليهم. فمحمود ابن سبقتكي يعني انف ان يكون هو الملك والامام في

35
00:12:11.650 --> 00:12:31.650
تلك المنطقة تحت مسمى الخليفة تحت مظلة الخلافة الاسلامية العباسية ويكون هذا او هؤلاء المفسدين يعني بهذه القدرة الهائلة التي تزعجه. فما كان منه الا انه كره ان يكون هؤلاء جيرانه

36
00:12:31.650 --> 00:13:01.650
فماذا عمل؟ دخل بعساكره وسار اليهم حتى شحن يعني مضايقهم بالمقاتلة وصارت الحرب بينهما حتى صبر الفريقان. فمحمود بن سبقتوكي لما رأى هذا الامر جعل بعض جيشه في مقابلة ثم عكس الطريق اليهم في مكان اخر يعني عملية الاحتواء انتم تذهبون

37
00:13:01.650 --> 00:13:21.650
عن طريق ومعظم الجيش يذهب من طريق اخر. انتهوا الى منطقة مدينة تسمى اهان كران فهذه المنطقة فقط فيها عشرة الاف مقاتل. ومن شجاعتهم ان المسلمون تقاتلوا معهم الى نصف النهار. الان رأوا يعني من

38
00:13:21.650 --> 00:13:41.650
ورأوا من القوة التي في هؤلاء الغور وفي هؤلاء المسلمين اصحاب يمين الدولة. فما كان منه الا الاستدراج وهذه الخطة يكاد تكون معروفة في الحروب السابقة وهي ان الجيش جيش يمين الدولة وهو محمود ابن

39
00:13:41.650 --> 00:14:01.650
يهجم يهجم يهجم حتى اذا ظن العدو ان آآ محمود بن سبقت فين واصحابه عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اراد يعني شعروا بالهزيمة يهربون فما يكون من العدو الا ان يلحقهم وهذه هي طبيعة يعني الشعور بالانتصار. فاذا وصلوا الى منطقة

40
00:14:01.650 --> 00:14:21.650
عينوا خرجوا من مدينتهم يعملون عليهم دائرة ويقضون عليهم. وهذا الذي فعله محمود ابن سبوك توكيت انه انه اه انهزم لهم من باب الاستدراج فلما تركوا مدينتهم احاط بهم وعطف عليهم

41
00:14:21.650 --> 00:14:41.650
يقول فوظعوا فيهم السيوف حتى قبظوا على كبيرهم وهو المعروف باسم ابن سورة. فهذا الرجل لما عاين ان ملكه زال شرب سما ثم مات فخسر الدنيا والاخرة ذلك والخسران المبين. لما دخل مدينتهم

42
00:14:41.650 --> 00:15:11.650
اظهر شعائر الاسلام واجلس عندهم ان يعلمهم الاسلام بشعائره وفي طريق عودته يقولون اصيب بما فاز من رمل. دائما الانسان آآ في تلك المناطق يحتاج الى ادلة فبعض الناس اذا اخطأ فيك يعني اضاعك الطريق ربما هلك الجيش دون اي ثمن. فمحمود ابن سبق تكيف لما دخل في هذه

43
00:15:11.650 --> 00:15:31.650
المنطقة لحقه عطش شديد فمن لطف الله سبحانه وتعالى ان سقاهم الماء سقوط المطر لبد لهم الارض انها رمل واستطاعوا ان يمشوا فيها ويعني رضي الله عنه وصل يعني انه اخذ معهم ست مئة في

44
00:15:31.650 --> 00:15:51.650
فقاتلهم اشد القتال ثم نصر الله سبحانه وتعالى المسلمين مرة اخرى على هؤلاء الغو. الان دخلت ماء سنة اثنتين واربع مئة. محمود ابن قصد منطقة يقال لها قصدار. هذه كان قد صالحهم على

45
00:15:51.650 --> 00:16:11.650
قطيعة يؤدوها لكن بعد فترة يشعرون بانها كأنها ذلة. فامتنعوا من ان يعطوه شيء وايضا كما قدمنا في الدرس ان رجل قال له اي لك خام هذا الرجل ايضا دخل معهم وحرضهم على

46
00:16:11.650 --> 00:16:31.650
مين الدولة فما كان منه الا ان قصدهم واحاط بها ليلا فطلبوا الامان فاجابهم. محمود ابن سبقتوكي كان فيه العدل عظيم هو يريد ان تخضعوا للاسلام وشعائر الاسلام وتقيموا الاسلام. فبمجرد ما يعطونا يعطيهم الامان فيعطونه هذا يرجع عنهم لا يريد

47
00:16:31.650 --> 00:16:51.650
اكثر من ذلك. الان رجع مرة ثانية الى منطقة يقال لها نار دين. نار ين قدمناها الان نار دين حشد يقولون محمود بن سبوكتوكين حشد جمعا عظيما وكثيرا لانه في هذه المرة اراد

48
00:16:51.650 --> 00:17:11.650
هذا وسط الهند اراد ان يغل فيها الى منتصفها. لذلك سار فيها شهرين. حتى قارب مقصده ورتب الامور. لكن في طريق آآ ذهابه كان قد برز هناك جبل عظيم. صعب المرتقى

49
00:17:11.650 --> 00:17:31.650
ضيق المسلك. فهرب منه المشركون اليه فتطاوله المسلمون وجعلوا الهنود يستكتبون لكل من في نواحي الان الملك الواحد ربما لا يستطيع الا محمود سبوك توكي لكن لو تجمعنا جميعا ضده ربما

50
00:17:31.650 --> 00:17:51.650
يعني اوقفناه عند حده لكن آآ ارادوا ذلك تكاملت عدتهم نزلوا من الجبل تصافوا مع المسلمين تقاتلوا لكن ان الله سبحانه وتعالى منح المسلمين اكتافهم فهزموهم واكثروا القتل فيهم وغنم محمود بن سبقتوكي من المال والسلاح

51
00:17:51.650 --> 00:18:11.650
والفيلة ما لا يحصى. ووجد يقولون في بيت في هذه في هذه القرية او في هذه المدينة. حجرا منقورا دلت كتابته على انه مبني منذ اربعين الف سنة. يقولون بذلك يعني المسلمون تعجبوا من

52
00:18:11.650 --> 00:18:31.650
قلة عقلهم لان عمر الارض حسب المؤرخين هي ليست اكثر في تلك الفترة يعني ليست اكثر من ستة الى سبعة الاف سنة فكيف ستكون اربعين الفا فلما فرغ اه محمود بن سبق توكيل من هذه ارسل الى الخليفة القادر. احنا قدمنا

53
00:18:31.650 --> 00:18:51.650
بالدرس الماظي انها لا توجد بيعة لكل من استحوذ على منطقه. هذي لا توجد. انما هي يستولي انسان على منطقة لان كما يقولون في تلك الفترة كل من كان قويا اخذ اقليما اخذ مدينة اخذ

54
00:18:51.650 --> 00:19:11.650
مساحة شاسعة من مدن المسلمين لكن لكي تكون احكامه مستقيمة صادقة صالحة نافذة كان يرسل الى الخليفة. الخليفة له الاسم فقط. فيدخلون تحت مظلته. كما حدث لمحمود بن سبوكتوكين ارسل الى

55
00:19:11.650 --> 00:19:31.650
يطلب منه منشورا وعهدا بخراسان وما بيده من الممالك. فكتب له ذلك ولقب نظام الدين طريقة يوسف ابنته شايفين في المغرب. لما استحوذ على المغرب و دخلت تحت حكمه قال له علماء عصره لا يكون حكمك نافذا

56
00:19:31.650 --> 00:19:51.650
حتى تراسل الخليفة. فراسله اه اعطاه هذا المنشور ولقب نفسه بأمير المسلمين وليس أمير المؤمن الان دخلت سنة خمس واربعمئة في هذه السنة تاني تاني شرط هذي منطقة ايضا قصدها

57
00:19:51.650 --> 00:20:11.650
اه يمين يمين الملك او يمين الدولة. هذه يقولون كان فيها فيلة. من جنس فيلة في الصيلمان الموصوفة بالحرب. الفيلة انواع. في بعض الفيلة يحسن تدريبها للقتال. وهذه استعملها الهنود

58
00:20:11.650 --> 00:20:31.650
عملها يمين الدولة في القتال والحروب التي بينهم. وصاحبها كان غال في الكفر والطغيان وعناد المسلمين. فاراد محمود بن سبقتوكين ان يخضعه لحكمه. في طريقه اودية بعيدة القاع. وعرة المسلك قفارا فسيحة الاقطار

59
00:20:31.650 --> 00:20:51.650
اطراف بعيدة الاكناف. الهند هي تعتبر جنة من جنات الدنيا. يعني اذا اذا زمننا هذا العجائب فما بالك في العصر التي لم يكن للحضارة دور فيها؟ لكن محمود ابن واجهته مشكلة قلة الماء

60
00:20:51.650 --> 00:21:11.650
لانه وهو يمشي ليس ثم ماء في طريقه والجيش كثير جدا. فلما قاربوها كان هناك نهر شديد الجرية صعب المخابة خابر النهر في في مكان يكون عميق وفي مكان يكون خفيف. سرعة جريان الماء ايضا لا بد من حسابها

61
00:21:11.650 --> 00:21:31.650
لكن هي اذا كانت تصل الى مثلا الى الركبة او نصف الفخذ مثلا تسمى مخاضة يعني يمكن للدواب ان تسلكها فلما وقف عليها آآ كان عدو في الجهة الاخرى. فماذا فعل؟ محمود ابن سبقتوكي قال في الامر الاول

62
00:21:31.650 --> 00:21:51.650
وضع شجعان جنوده قال انتم خوضوا المخاض هذي من هذا الاتجاه. وادخلوا. فالعدو سينشغل بكم ندخل من مخاضة اخرى ووقع القتال فكان منه وحسن تخطيطه ان يعني انتصروا بفضل الله وغنموا من

63
00:21:51.650 --> 00:22:11.650
والفيلة وعاد مرة اخرى الى مدينة غزنة سالمة. في هذه السنة سنة ست واربع مئة يقولون وهو وفي طريق يعني العودة في احدى المعارك يعني اضل آآ دلاؤه الطريق فيقولون خاضوا تخيل ان

64
00:22:11.650 --> 00:22:31.650
كامل يخوض في الماء ايام طويلة. يعني ليس ثم مكان يابس يجلسون فيه. ظل ايام طويلة وغرق من اصحابه الكثير وهو كاد ان يغرق لكن سبحان الله نجاه الله سبحانه وتعالى. في هذه السنة سنة سبع

65
00:22:31.650 --> 00:22:51.650
واربع مئة كان هناك منطقة يقال لها خوارزم شاة او خوارزم وملكة يقال له خوارزم شاة خوارزم شاة هذا اسم ايضا جاء في سنة يعني في اخر الست مئة او في اوائل الست مئة التي حدثت مع التتار كان ملكا ايضا عظيما لكن غره

66
00:22:51.650 --> 00:23:11.650
ونفسه فهو الذي فتح الباب للتتر في الدخول على المسلمين. لكن هذا الرجل يسمى ايضا خوارزم شاة ابو العباس مأمون ابن هذا كان خاضعا يمين الدولة. الامراء الذين حوله رأوها كأنها منقصة لهم

67
00:23:11.650 --> 00:23:31.650
ان نحن الذين يعني في اطراف او الشرقية من الدولة الاسلام ونحن نواجه الترك والصين وما شابه ذلك نخضع قد ايه؟ فما كان منهم الا ان رفضوا ورأوا الامتناع يعني يدل على قوتهم. فلما يعني

68
00:23:31.650 --> 00:23:51.650
هذا الملك هو خرز مشاه خافوا ان يبلغ الخبر الى يمين الدولة فقاموا فقتلوه ووضعوا احد اولاده مكانه فما كان من اه محمود ابن سبقتوكين الا ان جهز الجيوش وغزاهم فهناك استسلموا له

69
00:23:51.650 --> 00:24:11.650
وخضعوا لملكه وجرت بينهم يعني حروب طويلة فقبض عليهم محمود ابن سبقتوكين ثم قامت عليهم البينة بانهم هم من تمالؤوا على قتل خوارزم شاة فصلبهم على قبر ابي العباس. واخذ الباقين

70
00:24:11.650 --> 00:24:31.650
الى اه منطقة غزنة ويرسلهم فوجا فوجه. حتى يدخلون الى تلك المدينة بذل وصغار لما اعترفوا بذنوبهم وتابوا الى الله يعني سامحهم واطلق لهم الارزاق رضي الله عنه. في هذه السنة ايضا

71
00:24:31.650 --> 00:24:51.650
غزا محمود ابن سبقتوكين المنطقة المعروفة بقشمير. هي الان تقريبا نفس الاسم وقنوج وايضا هذه المنطقة محمود ابن سبقتوكي اراد ان يخضع هذه المنطقة اكثر لسلطانه يقول جهز لها فقط عشرين الف مقاتل

72
00:24:51.650 --> 00:25:11.650
غير المطوع ثم يعني اراد ان يطأ ارض الهند ويدخلها في الجزية او في الخضوع للدولة اسلامية فرضي الله عنه وصل الى حسن قال له هودب فهذا كان فيه ملك من ملوكهم فلما رأى من

73
00:25:11.650 --> 00:25:31.650
عساكر محمود ابن سبق توكيل يعني خضع له ونادى بكلمة الاخلاص كان عددهم قرابة العشرة الاف فما كان محمود ابن سبقتوكين الا ان تركه وسار الى قلعة كل جند. فهذه ايضا يعني كانت آآ دولة عظيمة

74
00:25:31.650 --> 00:25:51.650
اختار لها طريقا مختصرا فخدعهم فتفاجئوا بوجوده امامهم فهربوا منه يعني لم يستطيعوا القتال بل هربوا يقولون الغرقى فقط خمسين الف. فدخل الى بيت متعبد لهم يقال له مهرة الهند

75
00:25:51.650 --> 00:26:11.650
فكان من احصن الابنية. فوجد فيه خمسة اصناف. صنم من الذهب الاحمر المرصع بالجواهر. وفيه من ذهب ست مئة الف وتسعون الفا وثلاث مئة مثقال. وبها من الاصنام المصنوعة بالنقرة مئتي صنم. انظر الى

76
00:26:11.650 --> 00:26:41.650
بالاصنام والان الانسان لو تتبع التاريخ الهندي المعاصر يجد الاصنام لها اشكال متنوعة عندهم. فمحمود ابن ايضا آآ وصل الى نهر عظيم يقال له نهر كنج او كنك بلغتهم وهو الى الان موجود اسمه النهر المقدس. في تلك السنة يقولون عنه انه ماء شريف يرون انه من الجنة وانه من

77
00:26:41.650 --> 00:27:01.650
من غرق نفسه فيه طهر من الاثام وانه يعني يدفنون فيه كبراءهم ورؤساؤهم هذا نهر كنز وهذا النار سنأخذه بعد قليل ان شاء الله ايضا عنه. هذا المكان الذي قصده محمود ابن سبقتوكي وجد فيه عشرة الاف

78
00:27:01.650 --> 00:27:21.650
بيت صنم ووجد فيه مئتي الف سنة الى ثلاث مئة الف سنة يعني يكون هذا البيت مبني منذ الف سنة او الى ثلاث مئة الف سنة وطبعا هذا كذب لا ليس صحيحا. سار محمود بن سبقتكي من هذا الموقع وذهب الى

79
00:27:21.650 --> 00:27:41.650
والبراهم يعني عرفوا في كتب الملل والفرق انهم قوم ينكرون وجود الخالق. وانهم يؤمنون الاروع فمحمود بن سبقتوكين هاجم هذه القلعة فلم ينجو منهم الا الشريك. ثم دخل الى منطقه قال لها قلعة

80
00:27:41.650 --> 00:28:01.650
وكان يعني سيدها جوند بال فهرب منه واخذها وحازها محمود ابن سبوكتوكين قيل ان السبي في هذه المعركة كان كثيرا جدا الى درجة انه بيعت المرأة بعشرة دراهم. سبايا يعني. وهذه يعني عادة

81
00:28:01.650 --> 00:28:21.650
اه محمود ابن سبق ثم انشأ جامع غزنة. غزنة اه هي منطقة ليست حارة هي باردة ومحمود بن سبقتين كان يكره الحر فاذا غزا الهند الهند حارة. فاذا انتهى عاد سريعا الى غزنة ثم اعاد بناء جامع غزنة

82
00:28:21.650 --> 00:28:41.650
بناء لم يسمع مثله. في سنة سبع تسع واربعمئة ايضا اه غزا اه محمود الدين ايضا منطقة بعد ما فتح مدينة قنج سار الى رجل يقال له رائي وهو لقب الملك كقيصر وكسرى

83
00:28:41.650 --> 00:29:01.650
والنجاش فهذا الرجل كان هناك رجل يقال له رجل يقال له بيداء هذا الرجل او بيداء هذا الرجل كان لعينا وهو من اعظم ملوك الهند اكثرهم جيوشا ويعني هذا الرجل آآ لما انهزم بعض ملوك الهند

84
00:29:01.650 --> 00:29:21.650
اه اطال الكلام معه وسبه ثم ال الامر بينهما الى الاختلاف ثم القتال. فجعل يقتتل وكل من رجاء انه يميل الى الاسلام قاتله حتى يزيله ويأخذ مملكته. فلما صار هذا الامر عند محمود بن سبوكتوكي

85
00:29:21.650 --> 00:29:41.650
امر بالتجهز فاخذ جيشه ثم انطلق الى هذا الرجل وبلغ يعني يعني وصل الى مكان لم يصلها في غزواته الماضية حتى وصل يعني ان عبر نهر كنك هو لم يعبره في المرة الاولى. لكن هذه المرة عبره

86
00:29:41.650 --> 00:30:01.650
يقيله انه كان معه من العدد والحمولات اكثر من الف عدد وهذا يعتبر آآ عدد كبير جدا وشيء عظيم ومع ذلك يعني محمود ابن غنم هذا كله بفضل الله سبحانه وتعالى

87
00:30:01.650 --> 00:30:21.650
الان لما وصل محمود ابن الى هذا الرجل بايده يعني كان بينهما نهر ونهر هذا كان مشكلته انه جدا يعني لا يستطيع ليست له مخاضة. وعمل جسر حتى تصعد عليه يعني الجنود ايضا عمل عظيم. لكن سبحان الله

88
00:30:21.650 --> 00:30:41.650
اه يسر الله عبورهم ثم قتلوا فيها حتى انه يعني شاركت وغنم اكثر من مئتي فيل. وبذلك يعني محمود بن سبوكتك لم يقبل من اولئك الا الاسلام. فدخل في الاسلام يعني شيء عظيم جدا. لكن هذا

89
00:30:41.650 --> 00:31:01.650
كان قد يعني آآ اختلى ببعض الهنود فلما رأوا شره قتلوه فلذلك يعني كفى الله آآ قتل هذا الرجل. ايضا ان آآ عدد المسلمين الذين ارادوا القتال مع محمود بن في المعارك

90
00:31:01.650 --> 00:31:21.650
قادمة بعد قتل بيدا قيل انه ست وخمسون الف فارس ومئة الف واربع مئة وثمانون الف رجل وسبع مئة وست واربعون فيلة. يعني انظر الى العدد الضخم جدا من اولئك. ايضا محمود ابن سبقتوكي يعني وجد من الخزائن

91
00:31:21.650 --> 00:31:41.650
من الشيء العظيم لكن اه بيده هذا ايضا يعني بعد قبل قتله جنوده له كان قد اصبح فريدا وحيدا بعد هذا ذا الملك العظيم ثم قتل في سنة اربع عشر واربع مئة اه افتتح قلعة محمود بن سبق توكي هذه

92
00:31:41.650 --> 00:32:01.650
قلعة في رأس جبل فيها فقط خمسمائة فيل يعني قلعة تحتوي داخلها خمسمائة فيل و كانت الغلات والمياه تجتمع لها وغنم من هذه القلعة يقولون شيئا غريب وهو طائر على

93
00:32:01.650 --> 00:32:31.650
هيئة القمري من خاصيته اذا احضر الطعام وفيه السم دمعت عينا هذا الطائر وجرى منهما ماء وتحجر. فاذا حك وجعل على الجراحات الواسعة الحمه. لاحظ الى غرائب هذه الطيور. يقولون انه في هذه السنة عندما اوغل فيها محمود بن سبوكتوكين ووصل الى هذه القلعة وجد فيها ست مئة صنف

94
00:32:31.650 --> 00:33:01.650
وايضا تسع مئة يقول تسع وتسع هذه القلعة وتسع مئة في وعشرين الف دابة. السؤال من يعلف هذا كله؟ ومن يحمل هذا كله؟ في سنة ستة عشر فاربع مئة حدث امر عظيم. الهنود كان عندهم صنم يقال له شو مات. شومانات؟ هذا الصنم اه

95
00:33:01.650 --> 00:33:21.650
آآ اعظم اصنامهم في تلك الحقبة. ليس فوقه صنم. لدرجة ان محمود بن سبوك توكي كلما ما فتح مدينة وهدم اصناما كانوا هم الهنود يقولون له هذا يعني هذا الصنم لانه عصى سمناة

96
00:33:21.650 --> 00:33:51.650
تركه لكم ولو كان مطيعا لسومنات ما تركه لكم هذا سمونات من اعظم اصنام فمن اعظم اصنام الهند يحجون اليه كل ليلة خسوف فيجتمع عنده ما ينيف على مئة الف انسان. وتزعم الهند ان الارواح اذا فارقت الاجسام اجتمعت اليه. على مذهب التناسخ

97
00:33:51.650 --> 00:34:11.650
فينشئها فيما شاء. وان المد والجزر الذي عنده انما هو عبادة البحر له. يقولون يحملون كل علق نفيس. كل علق نفيس يحملونه اليه. هذا الصنم تخدمه عشرة الاف قرية. تخيل

98
00:34:11.650 --> 00:34:31.650
تعال يا ابو خالد تعال اقعد تجي تجي تجي يا ابو خالد هذا هذا الصنم يقولون يحمل اليه كله يحمل اليه كل علق نفيس. ويعطى سدنته كل مال جزيل. القرية التي يعني القرى يقصدون بالقرية

99
00:34:31.650 --> 00:34:51.650
التي فيها مزارع تخدمها عشرة الاف قرية في بيته هذا الذي المكان الذي يعبد فيه فيه من المال عظيم ما لا يقدر ايضا نهر كنج الذي قدمنا يسمى المقدس من شدة تعظيمهم لهذا الصنم كان

100
00:34:51.650 --> 00:35:11.650
اليه من هذا النهر المقدس اليه. تعرفون كم يبعد النهر عن مكان شومانات؟ يقول مئتي فرسخ فاذا قلنا مائتي فرصة. الفرصة ثلاثة اميال هذه ست مئة ميل. والميل عند الحنابلة ست مئة

101
00:35:11.650 --> 00:35:31.650
يعني لو على التقسيمة الحالية يصبح ثلاثة اه ثلاثة الاف وسبع مئة وعشر امتار يعني ثلاثة كيلو وسبع مئة وعشرة اظربها يطلع قرابة الفين وثمانية وعشرين كيلو. تخيل الفين خل نقول الفين وثلاثين

102
00:35:31.650 --> 00:36:01.650
الفين وميتين وثلاثين كيلو. يحمل يوميا اليه. يتناقلون الماء حتى يصل الى لعظيم شأنه عندهم. ايضا يخدمه من البراهم الف رجل. وايضا تقدم اليه وثلاث مئة رجل فقط هذا الحلاقين. يحلقون رؤوس زواره ولحاه. ايضا ثلاث

103
00:36:01.650 --> 00:36:21.650
مئة رجل وخمس مئة امة يغنون ويرقصون على باب الصنم. انظر الى الهول العظيم لهذا الصنم لذلك الهنود يقولون ان هذه الاصنام التي قضيت عليها يا محمود ابن سبقت توكين ليس راضي عنها سمونات فلما بلغ محمود

104
00:36:21.650 --> 00:36:41.650
عظم هذا الحدث ماذا فعل؟ استخار الله سبحانه وتعالى ان يغزو هذا الصنم قال هكذا نيته رضي الله عنه انه قال لو قضيت عليه لدخل اهلها الاسلام. فانطلق رضي الله عنه في ثلاثين الف فارس سوى

105
00:36:41.650 --> 00:37:01.650
طوعه وسلك طريق الملكان فوصلها في منتصف رمظان. ثم سلك طريق برية قفر لا فيها ماء ولا ساكنة فيها ولا فيها ميرا. لكنه حمل معه عشرين الف جمل تحمل الماء والميرا

106
00:37:01.650 --> 00:37:21.650
لكن في طريقه كان يرى يعني حصون. هذه الحصون مشحونة بالرجال. ماذا فعلوا من خبثهم؟ غوروا الابار حتى لا يستفيد منها فما كان منه رضي الله عنه ان فتح هذه الحصون وقتل اهلها واخذ الماء

107
00:37:21.650 --> 00:37:41.650
الميرا التي يحتاجها. ثم سلك رضي الله عنه حتى وصل الى آآ سمونات فوصلها يقولون في منتصف ذي القعدة يعني سلك رمضان نصف رمضان وشوال وذي القعدة فرأى يعني شيء عظيم جدا

108
00:37:41.650 --> 00:38:01.650
يعني حصينة جدا فما كان منه الا ان انتظر يوم الجمعة. العلماء في السابق كانوا ينتظرون يقول الامراء انتظر يوم الجمعة وقت صلاة الجمعة عندما يرفع المسلمون ايديهم في الصلاة يدعون للمجاهدين بالنصر لعل الله ان يستجيب

109
00:38:01.650 --> 00:38:21.650
لصالح فيفتح الله عليه. فيقولون فاقتتل المسلمون قتالا لم يرى مثله. لان الان معركة مصيرية صنمهم الاعظم غزي من قبل المسلمين رظي الله عنه. المسلمون يظعون السلالم ويصعدون الى هذه القلعة وهم

110
00:38:21.650 --> 00:38:41.650
يعلنونه بكلمة التوحيد لا اله الا الله واشتد القتال حتى يعني ان الهنود كانوا يدخلون عند هذا الصنم يعفرون وجوههم ويبكون عنده ويسألونه النصر حتى يكون بعضهم كانوا يدخلونه ارسالا ارسالا. يعتنقون هذا الصنم

111
00:38:41.650 --> 00:39:01.650
ويبكون عنده ويتضرعون ثم يخرجون يقاتلون المسلمين فيبيدهم المسلمين حتى كادوا يفنون من شدة قتالهم هذا الذي فيه آآ الصنم يقولون انه عبارة عن ست وخمسين سارية من الساج المصفح بالرصاص

112
00:39:01.650 --> 00:39:21.650
في حجرة طولها خمسة هو سمونات هذا طوله. المكان الذي فيه ستة وخمسين سارية هذا البيت. هو هو سمونات عبارة عن حجر طوله خمسة اذرع ثلاثة مدورة ظاهرة وذراعان في البناء. هو ليس بصورة

113
00:39:21.650 --> 00:39:41.650
يعني ليست اه تمثال. يعني عندما تدخل الى اه صورة هذا هم طبعا في الاونة الاخيرة حاولوا ان يعيدوا اه تصميمه هو عبارة عن شكل البيضة بس كبيرة جدا فيها صورة وجه او ما شابه ذلك لكن ليست

114
00:39:41.650 --> 00:40:11.650
ليست مثل تمثال الشمع. هي صخرة. يقول ليس بصورة مصورة. محمود ابن سبوك توكين كسره واحرق بعظه واخذ بعظه فجعله عتبة الجامع بغزنة. رظي الله عنه. لذلك يقولون ان هذا المكان الذي هو فيه مظلم انما الذي ينير هو قناديل الجوهر الفائق وفيه سلسلة

115
00:40:11.650 --> 00:40:31.650
من ذهب فيها جرس وزنها مائتا من كلما ذهبت جزء من الليل تحركت السلسلة علامة وقت من اوقات الزمان فيقوم العباد من البراهميين ويعبدونه. ايضا في خزانته عدد من الاصنام

116
00:40:31.650 --> 00:41:01.650
والفضية فيها سطور معلقة مرصعة بالجواهر وايضا يقولون في البيت وجدوا ما قيمته عشرين الف الف دينار. عدد القتلى الذين وقعوا في تلك الفترة خمسين الف قتيل. لذلك كانت يعني تعتبر آآ معركة عظيمة وفي طريق عودتها اراد ان يذهب الى كندة وهي منطقة فوجد صيادين

117
00:41:01.650 --> 00:41:21.650
فقال لهم يعني اريد مخاضة اعبر فيها الى هذه المنطقة قالوا له هنا مخاضة لكن احذر البحر يعني هي ما دام البحر تستطيع ان تعبر فاذا تحرك البحر ربما سحبك معه فدخل رضي الله عنه وقتل ولم ينج منه الا القليل. ايضا

118
00:41:21.650 --> 00:41:41.650
محمود ابن سبق توكيل يعني قيل مدة ذهابي الى سمونات وعودتي الى غزنة هي مئة وثلاث وستين يوما. يعتبر تقريبا ست اشهر. تقريبا ستة اشهر ذهابه وايابه. فلما وصل محمود ابن

119
00:41:41.650 --> 00:42:01.650
الى تدمير هذا اه ذهب الى اه بعث القادر بالله وهو الخليفة في ذلك العصر انه اه مع الحاكم العبيدي في ذلك الوقت اللي اسمه الظاهر بعث اليه بحلة فبعثها الى اه محمود ابن سبقتوكين

120
00:42:01.650 --> 00:42:21.650
فمحمود بن سبقت تكين حرقها واخرج الذهب الذي فيها وبعثها مرة اخرى فرقت على ضعفاء بني هاشم. في ايضا في عشرين واربعمئة آآ هناك رجل يقال له منو جهر ابن قابوس هذا الرجل يعني حمل اليه اربع مئة

121
00:42:21.650 --> 00:42:41.650
ديال النهار اه دينار وكان هذا الرجل يعني من الغرائب انه يعني على دين الاسلام ويخالف دين الاسلام يعني فيه جهل وفيه جهالة. هو يظن ان يعني مسموح له ان يتعبد الله

122
00:42:41.650 --> 00:43:01.650
بغير دين الاسلام جهلا منه. هذا الرجل كان يعني حياته منقطع عن آآ الدنيا مشاغلا بالنساء بمطالعة الكتب فوصلت كتبه الى محمد ان سير اليه جيش فقبضوا عليه وعلى ابنه ابو دلف

123
00:43:01.650 --> 00:43:21.650
ودخل به يعني عجب ان هذه المنطقة في دولة الاسلام وجد فيها من الاموال الف الف دينار ومن الجواهر ما قيمته خمس مئة الف دينار ومن الثياب ستة الاف ثوب يعني شيء عظيم. فقال له محمود ابن سبقتوكين قال له يعني

124
00:43:21.650 --> 00:43:41.650
بعد ما احضر عنده قال هل قرأت شاهنامة؟ شاهنامة هي تاريخ الفرس. موجودة مطبوعة الان. قال نعم. قال هل قرأت تاريخ الطبري؟ قال نعم. قال شهنا ما تاريخ الفرس؟ والطبري تاريخ المسلمين. حالك ليس حال من

125
00:43:41.650 --> 00:44:01.650
قرأ هذه الكتب هو كان حتى ينسخها بيده من شدة ولعه بهذا الامر. قال لعل هذا امر اخر لعبت شطرنج قال نعم. قال هل رأيت شاها يدخل على شاة؟ الشطرنج هي لعبة ذكاء عسكرية في المقام الاول

126
00:44:01.650 --> 00:44:21.650
اشياء الملك هذا او الشاه لا يتحرك. انما عملية المعركة الدائرة بين الطرفين كيف احمي شاهي من شاهك لا يلتقيان ابدا. فيقول له محمود سبقتوكين اذا كنت تلعب هذا الامر. كيف خدعتك نفسك و

127
00:44:21.650 --> 00:44:41.650
قاتلتني يعني حتى انه قيل انه وجد في ذمته خمسين امرأة يعني تزوج خمسين امرأة وجيء له بالولد نيفا وثلاثين ولد. فسأله قال له ما حملك على ذلك؟ قال هكذا كان ابائي. يعني

128
00:44:41.650 --> 00:45:01.650
هذه سنة اسلافي. لكن محمود بن سبقتوكي يعني علمه ووجهه حتى اعاده مرة اخرى الى ديار يمين في سنة احدى وعشرين واربع مئة توفي يمين الدولة محمود ابن سبوكتوكين وقدمنا في الدرس الماظي حاله

129
00:45:01.650 --> 00:45:09.650
ومناقبه نسأل الله سبحانه وتعالى العافية هذا وصلى الله على محمد وجزاكم الله خيرا