1 00:00:00.400 --> 00:00:20.400 الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد ابن عبد الله. وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فقد انهينا في الاسبوع الماضي وفي الحلقة السابقة ما كان عن علاء الدين خلجي الذي استولى على 2 00:00:20.400 --> 00:00:40.400 مملكة الهند وهذا الرجل كان فيه من القسوة والعنف شيئا عظيما. والان نستكمل بقية ترجمته هذا الرجل كما قدمنا في الحلقة الماضية انه وضع قوانين صارمة قوية لكي يضبط هذه 3 00:00:40.400 --> 00:01:00.400 الدولة التي صار فيها انفلات امني. هذا الرجل كان يعني قد استولى على مملكة عظيمة ممتدة ايضا فيها خطورة دخول المغول الى هذه الدولة. لذلك كان يعني في في بسبب هذه القواعد التي وضعها اصبح 4 00:01:00.400 --> 00:01:20.400 القوي يعرف قدره والظعيف يستطيع ان يأخذ حقه. وايظا استطاع ان يجمع الاموال وهي الخراج كالزروع وما شابه ذلك حتى استطاع ان يعطي العمال واهل القلم دون رشاوي. يعني استطاع حتى اهل الرشاوى لم 5 00:01:20.400 --> 00:01:40.400 كن لهم دور في عهده وبذلك كان قد بلغ اقصى درجات القوة والتملك. وفي احدى الايام وهو جالس مع احد العلماء مملكته ولانه عنيف جدا ولا يقبل المراددة وايضا في 6 00:01:40.400 --> 00:02:00.400 فيه سوء ظن وفيه عجلة يعني سفك الدم عنده سهل ميسور. لذلك كانوا يعني يرجون اه آآ العافية في اي طلب يطلبه. فلما جاء دور هذا الامام سأله من عرظ الاسئلة هل 7 00:02:00.400 --> 00:02:30.400 الحاكم له قوانين وقواعد للملك لا تخضع للشريعة هذا سؤاله. الامام او العالم يعني بين ان يقول الحق كما في كتاب الله سبحانه وتعالى او يقول ما يرضي هذا الايمان ارضاء هذا الامام سقوطا لهذا الدين. ومخالفة هذا الامام فيها قتله واستحلال دمه 8 00:02:30.400 --> 00:02:50.400 فكأن هذا الرجل وهو ضياء الدين كأنه لا يريد ان يجيب. لكن هذا علاء الدين يعني اعطاه الاذن فقال له قل فان يعني لا حساب ولا تثريب عليك. وهو ايضا ذكي هذا الامام قال اذا سمحت لي في الكلام فقد دنا اجل 9 00:02:50.400 --> 00:03:10.400 هكذا صرح معه فقال لا. لا مؤاخذة عليك. قال سل قال هل يمكن القول ان اي هندوسي ذمي عليه دفع الخراج في شريعتنا فالامام جاوبه ان اذا الامام اخذ هذا الخراج دون 10 00:03:10.400 --> 00:03:30.400 ضغطي ودون ان يكون هذا الذمي يعني يريد اسقاط هذا الدين فانك لابد ان تأخذها بتواضع وليونة اما اذا كان هذا الانسان يريد افساد ديننا ويريد ان يعاند ويدخل تحت قوله سبحانه وتعالى حتى يعطوا الجزية عن يد وهم 11 00:03:30.400 --> 00:03:50.400 صاغرون. ثم قال له هل يعني الهندوسي يعامل معاملة غيره؟ قال هذا الذي عندنا. وعند ابي حنيفة رحمه الله قال لا انما اسألك ان الهندوسي لا اعامله معاملة الذمي هكذا قال هذا السلطان. سأله 12 00:03:50.400 --> 00:04:10.400 سؤال اخر فقال العمال يأخذون الرشاوى. فهل اعاملهم معاملة من تقطع يده؟ يعني السرقة فهذا الامام جاوبه قال له اذا كان اخذوها عن طريق الرشوة يجب تحصيل هذه الاموال بكل وسيلة لكن لا 13 00:04:10.400 --> 00:04:30.400 يجوز معاملتهم معاملة السارق. ثم قال له هل هذا المال الذي جمعته بسبب الحروب سبب المعارك الطويلة. هل هذا من حقي ام من حق بيت المال؟ فقال له بل كل ما استوليت عليه بجهدك 14 00:04:30.400 --> 00:04:50.400 هو لك. يعني انت اللي ذهبت واشتغلت وعملت فهذا مالك. اما ما اخذته عن طريق التعاون مع الجيش فهو حق هذا بيت المال فغضب قال انا الذي خططت وانا الذي بذلت فقال له بذلته بنفسك ام عن طريق الجيش؟ قال عن طريق الجيش؟ قال اذا 15 00:04:50.400 --> 00:05:10.400 هو ملك للمسلمين. ثم سأله فقال له يعني هل من حقي ان اخذ بيت المال ما اشاء قال ليس من حقك ان تأخذ الا راتبا. ثم غضب هذا يعني السلطان وخرج. فتيقن 16 00:05:10.400 --> 00:05:30.400 هذا الشخص انه يعني قد يكون اجله قد حضر. فلما جاء الامام يعني قال له آآ يعني الا تثريب واعطاه وخلع عليه وقال له كلاما طيبا واعطاه كل شيء. ثم يعني حتى قال آآ 17 00:05:30.400 --> 00:05:50.400 يعني احد التي فعلها هذا العالم انه بعد ما اجابه بكل ما يقتنع به في كتب الشريعة. قام وذهب بعيدا ثم قبل الارض بين يديه فقال كل شيء تعمله الان من اخذ الاموال من قتل الناس من قتل الذراري من كذا كذا كل 18 00:05:50.400 --> 00:06:10.400 مخالفة للشريعة. كأنه يقول قلت الحق وانت وشأنك. فقال يقول الحكمة الهندية تقول عندما تقدم الحديث الصدق فناصر قولك هو الله. عندما تقول الصدق الذي ينصرك هو الله سبحانه وتعالى 19 00:06:10.400 --> 00:06:30.400 هذا عرف صدق هذا الامام فزاد في اكرامه. ايضا الان هذا السلطان وهو علاء الدين. كانت مملكته تعرض بكثرة الى دخول التتار. في رجل يقال له الطرغي اه من المغول هذا الرجل جهز جيشا عظيما لغزو 20 00:06:30.400 --> 00:06:50.400 هندستان هندستان هي الحدود الشمالية من الهند. بل انه وصل الى حدود دهلي. يعني العاصمة وهذا حدث عظيم جدا ان يصل العدو الى عاصمتك. فما كان منه الا انه يعني خرج لقتالهم وكان 21 00:06:50.400 --> 00:07:10.400 اه يعني قد خرج الى مكان اخر حتى يستطيع ان يفاوض لان اذا حصرت اصبحت ضيق ضيق الافق وايضا وجود المياه والامطار حالت بين استعانتك بجنود اخرين. لان المملكة مملكة الهند مملكة 22 00:07:10.400 --> 00:07:30.400 عظيمة فاذا جيش قطعة من جيشك ذهب الى الشمال وقطعة من جيشك ذهب الى الجنوب وقطعة من جيشك ذهب الى الشر. فاذا غزاك عدو والعدو واحد وجيشه عظيم. فهنا تقول له يعني اذهب فاتي بجنود الاخرين. المشكلة ان على ما يأتون جنودك 23 00:07:30.400 --> 00:07:50.400 يكون العدو قد فتح الحصن وما شابه ذلك. فما كان منه الا ان فجأة آآ هذا العدو رجع دون سبب يعني ليس هناك خوف من قدوم الجيوش وليس هناك من يرده لكن سبحان الله قدر الله سبحانه وتعالى 24 00:07:50.400 --> 00:08:10.400 جعله يخرج. فما كان من هذا السلطان علاء الدين الا انه هناك مدينة تحصن فيها اسماء سرا اتخذها دار المملكة وبنى فيها عمارة هائلة. ثم الان بدأ التخطيط من جديد. اولا انا عندي مملكة 25 00:08:10.400 --> 00:08:30.400 وعندي اعداء اريد ان اكون جيش عظيم. يعني الان ليس مثل السابق. الان هناك موارد طبيعية ممكن تستفيد منها في السابق كانت استفادتك من الزراعة ومما تكسبه من الحروب وهذه مواد ناضبة يعني 26 00:08:30.400 --> 00:08:50.400 نأتي اليوم قد لا تأتي غدا. فكان منه الا ان استشار الوزراء وذوي الاختصاص في كيفية استحداث طريقة نجمع فيها المال بواسطة هذا المال نجمع جيشا عظيما يستطيع رد اي عدوان. فاولا 27 00:08:50.400 --> 00:09:20.400 اه جعل هناك ضوابط. الضابط الاول انه حدد سعر الغلة. المزروعات. كم سعرها في في محلها المزروع ثم سعرها في السوق طلب ان يكون السعر من قبل به هو لا من قبل السوق. فحدد سعر القمح والشعير وكل ما يحتاجه الناس 28 00:09:20.400 --> 00:09:40.400 اذا هذا الامر الاول في تحديد هذا الامر. الامر الثاني انه جعل رجلا على اهل السوق اه كل شيء من الداخل والخارج في هذا السوق. ويعرف الذي باع كما امر السلطان والذي يعني خرج عن 29 00:09:40.400 --> 00:10:10.400 من اوامر السلطان ثم جعل هناك حصة خاصة في السلطان يعني انتم ايها الناس تزرعون ثم السلطان يشتري هذه المزروعات. ثم يبيعها بالسعر الذي قاله. وايضا يعزل منطقة خاص به تسمى السلطاني. هذه الغلة لا تدخل السوق ابدا وانما تحفظ في الحصون. حتى اذا قل 30 00:10:10.400 --> 00:10:30.400 مستوى هذه الزروع يأخذ من هذه المخازن لينضبط امر السوء. ثم الامر الرابع انه جعل هناك آآ مواطن في النهر يجلب من جميع الاطراف الى السوق الذي ينقصه. فبذلك هذه الظوابط 31 00:10:30.400 --> 00:11:00.400 الاربعة جاءت مع مع الضابطة الخامسة منع الاحتكار. اذا هناك الاحتكار ممنوع. اي انسان يثبت عليه الاحتكار تصادر كل امواله. ايضا الظابطة السادسة يعني امرهم ان يعني لا يدفعون ما يبيعون يعني حتى الذي تبيعه لا تقبض انت ثمنه. انما يقبضها السلطان ثم يعطيك ما تحتاجه لمنزلك 32 00:11:00.400 --> 00:11:20.400 منعهم منعا باتا حتى من اخذ الغلات الى بيوتهم. فلما جاء الى الضابطة السابعة امره يعني آآ الناس ان يأتوا بسعر الغلة كل يوم. يعني هذا الرجل كل يوم تأتوني تقول نعم. سعر الغلة كان مئة صارت تسعين صار مئة وعشرة 33 00:11:20.400 --> 00:11:40.400 ايضا جعل على هؤلاء المخبرين مخبرين. حتى يعرف صدقه الاخبار التي تأتيه. بل انه يعني زاد من الامر انه اعطى الاطفال بعض المال وقال اذهبوا الى السوق واشتروا. ما تحتاجون. حتى اذا تنقل بكم اشتريت حتى يعرف 34 00:11:40.400 --> 00:12:00.400 اسعار السوق وبذلك يعني هذا ما يحتاجه في الزراعة ايضا خفض سعر القماش واستطاع بذلك ان يعني يجعل هناك قصر يعني وهذي من العجائب ان المحاكم تسمى قصر العدو هو جعل محل الاقمشة قصر العد 35 00:12:00.400 --> 00:12:20.400 لا يباع قماش الا في هذا القصر ولا يصل القماش الا الى هذا القصر وبذلك امر الناس من بعد صلاة الفجر الى صلاة الظهر يبيعون القماش. الذي يفتح قبله الذي يفتح بعد الظهر يحاسب حسابا شديدا. وايضا 36 00:12:20.400 --> 00:12:50.400 الظابطة الثانية انه سعر الاقمشة من الذي يحددها؟ هو الظابطة الثالثة انه سجل اسماء المدينة واطراف الممالك في في سجن حتى يعرف هذا ينتج الغلة الفلانية او القماش الفلاني ثم حدد لها اسعار. ثم انتقل الى الضابطة الرابعة ان التجار قال لهم اعطيكم اموال 37 00:12:50.400 --> 00:13:10.400 تذهبون تجلبون ما يحتاجه الناس. اذا دعم من الدولة احياء هذا اه النظام من التجارة ثم آآ جعل يعني ايضا حاسب الامراء يعني القماش له سعر حدده السلطان هناك اقمشة نفيسة 38 00:13:10.400 --> 00:13:30.400 والامراء يريدوا ان يلبسوا شيء لا يلبسه الناس. وايضا لحتى يعني لا يستحدث عنده سوق سوداء يشترونه من السوق قصر العدل ويبيعونه في مكان اخر غاليا. وبذلك استطاع ان يضبط هذه المسألة. ايضا لان آآ 39 00:13:30.400 --> 00:13:50.400 بعض الحيوانات كانت لها مكانة وهي الجياد. ايضا جعل لها ضوابط. الضابط الاول تحديد جنسها وقيمتها الجنس الفلاني قيمته كذا. ثم الظابط ان تجار الجياد لابد ان يكونوا يعني هناك وقعت مشكلة 40 00:13:50.400 --> 00:14:20.400 ان بعض آآ الامراء يشتري رخيص ويبيع غالي حتى لا يعني حتى لا تقع هذه المشكلة العظيمة وهي انهم يأخذونها رخيصة ثم يبيعونها غالية. الضابط الثالث عمل بالترغيب والترهيب وهي كل انسان دلال يغش يحاسب جميع الدلالين 41 00:14:20.400 --> 00:14:50.400 حتى تضبط العملية انك ايها الدلام انت عقوبة على جميع الدلالين حتى لا يكون احدهم صالحا واحدهم فاسدا وهذه يعني يقولون ان اميرا من الامراء جعل اعرابيا قاضيا فالاعرابي لا يحسن القضاء. فجمع الناس في القرية وقال اسمعوا انا لا اعرف عدلا من ظلما. ان اتيتموني 42 00:14:50.400 --> 00:15:10.400 قوى المشتكسة اظربه. فبدأ الناس يتصالحون فيما بينهم حتى لا يظربوا جميعا. نعم. هذه ايظا الظابط الرابعة جعل يفحص في كل شهر اجناس الجياد. وقيمتها. طبعا المشكلة التي يعني يقع 43 00:15:10.400 --> 00:15:30.400 فيها هذا الملك انه اي انسان تثبت عليه الخيانة. اقل عقوبة قطع الاذن او قطع الانف. هذي اقل عقوبة لذلك بدأ الناس يعني يتجهون الى خفظ الاسعار وبدأ الناس يعني يجدون متع هذه الدنيا 44 00:15:30.400 --> 00:15:50.400 باي شر مؤونة. الى درجة انه بعد ما ضبط هذه الامور وهذه الاحوال غزاهم جيش عظيم من التتار وصل عدد هذا الجيش الى اربعين الف وهذا عدد مهول وخاصة ان التتار اهل حرب وصبر وجلد ومع ذلك خرج 45 00:15:50.400 --> 00:16:20.400 اليهم من جيشه قطعة فقضت عليهم بالكامل. واسروا اكثرهم ووضعوا يعني حتى وصل عدد الاسرى الى عشرين الف فاخذهم السلطان وجعلهم تحت اقدام الفيلة. ثم خرج عليه جيش اخر بعث اليه جيشا من عنده فابادوهم بالكامل حتى يعني من كثرة العدد لم يستطعوا سحبهم فحبسوهم في قلعة. فلما وصل الخبر 46 00:16:20.400 --> 00:16:40.400 الى السلطان امر من ذهب الى السجن فابادهم بالكامل. ثم خرج عليه ايظا جيش اخر. وابيد بالكامل وصل وعددهم الى اكثر من ثلاثين الف. فلما رأى التتار انه في كل مرة يقتلون بل يهزمون ويؤسرون 47 00:16:40.400 --> 00:17:00.400 اصبح الناس امنون من هجمات التتار. بل انه يعني التجار والسياح اصبحوا يذهبون ويأتون دون خوف لذلك يعني حتى سموه يعني ايامه وسموا اه السلطان علاء الدين بكرامة. لعظيم يعني ما كان من 48 00:17:00.400 --> 00:17:20.400 افعاله. وبعض الناس رأى ان ما حدث من هذا السلطان على الرخص والغناء والفتوحات انه استدراج من عند الله سبحانه تعالى لانه ايضا على بطولاته و جهاده في سبيل الله الا انه كان ظالما طاغيا في اشياء كثيرة. لذلك لما 49 00:17:20.400 --> 00:17:40.400 قالت سنة آآ سبعمائة وتسعة ايضا يعني آآ بدأ الآن بعد ما ضبط احوال دهني والمناطق التي حولها انطلق لفتح البلاد البعيدة. اذا في ايامه كانت المشكلة في الاضطرابات الداخلية. الان هدأت 50 00:17:40.400 --> 00:18:10.400 هذه الاضطرابات الداخلية فغزى تلك البلاد البعيدة اولها ارنكل هذه المنطقة يقول انه لما فتحت وجدوا فيها من الجواهر والافيال اشياء ما لا تخطر على قلب انسان. ومن كائه لان سياسة الحرب غير سياسة الدين. اول امر قال لي هذا القائد وهو ملك كافور قال له اول امر 51 00:18:10.400 --> 00:18:30.400 قادتك الذين معك. لا تحاسبهم على الجرائم البسيطة. ولا تحارب تحاسبهم على الذنوب الصغيرة. ايضا اذا طلبوا بعض الغنائم فاعطهم اياها. واذا قتلوا او سرق او سقط جواد احدهم فعوضه 52 00:18:30.400 --> 00:19:00.400 افضل منه لماذا حتى تستميل قلوبهم ولا يعني يتشوفوا الى قتلك وآآ طبيعة الناس كل انسان يرى في نفسه انه احق بالملك. واحق بالقيادة وهذا من وساوس الشيطان وتقدمت مما تقدم. ايضا فتحوا بلاد يعني تخيل انهم في احدى المرات حازوا على اه مئة فيل وسبع مئة 53 00:19:00.400 --> 00:19:20.400 وسبعة الاف جواد. لذلك لما وصل خبر الى آآ علاء الدين الخليجي على المنابر جعل يذكرون هذه ايضا ان هذا الرجل وهو علاء الدين يعني بعث جيشا عظيما ولذكائه ذكاء هذا 54 00:19:20.400 --> 00:19:50.400 رجل انه جعل على كل فرسخ رجلا سريع العدو يسمى بلغة الهند بايك. وجعل ايضا في كل منزل جواد. وجعل يعين في كل قرية ومدينة كاتبا. لماذا؟ حتى تواتر عليه الكتب في عرف اخبار جيوشه يوميا. في احدى المرات بسبب الطريق واختلاف بعض الحصون 55 00:19:50.400 --> 00:20:10.400 انقطع خبر جيش عظيم من جيوشه عن اخباره يعني لم يعد يعرف عنها اشياء فقال لعلها اصيبت لعلهم هلكوا لعلهم والاسباب كثيرة. فما كان منه الا ان بعث رجل يقال له قرابيك وقاضيه مغيث الدين الذي قدمناه قبل قليل 56 00:20:10.400 --> 00:20:30.400 معه بعثوه الى شيخ الاسلام نظام الدين او الياء او اولياء. هذا الرجل يعني بلغ في زمنه مرتبة عالية في الولاية. فبعث اليه ان جيش الاسلام المرسل لم يصلني خبره من منذ فترة. لاحظ جيش الاسلام 57 00:20:30.400 --> 00:20:50.400 فقال له يعني قال اي كلمة يقولها انقلوها لي حتى لو كانت مسبة. يعني هذا الرجل من اولياء الله فالكلام الذي يقوله قولوه لي بالكامل. فما كان من هذا الامام الا ان قال ان وراء هذا الفتح فتوح 58 00:20:50.400 --> 00:21:10.400 متوقعة يعني هذا فتح وستأتي ايضا فتوحه فعلا تحققت هذه الكلمة في سبعمائة وعشرة فتحوا بلادا عظيمة وفي اه سبع مئة واحد عشر يعني حازوا على ثلاث مئة واثني عشر فيلا وعشرين الف جواد وتسع وتسعون الف 59 00:21:10.400 --> 00:21:30.400 الفا من الذهب وصناديق جواهر ولؤلؤ وغنائم كثيرة لا تحد لا تعد ولا تحصى. من فضل الله سبحانه وتعالى يقولون من غرائب يعني الامور التي وقعت في اخر العهد العلائي ان آآ هناك بعض المسلمين الجدد اللي يسمونهم الاوباش 60 00:21:30.400 --> 00:21:50.400 لاحظ كما قلنا قبل قليل الانسان بطبعه يحب ان يكون ملكا. سلطة في الانسان حب فطري فكان من هؤلاء القوم قالوا ان هذا السلطان يحب الصيد. ولشدة عنفه وقسوته يحب ان يغزو وحده. يصطاد وحده. اذا 61 00:21:50.400 --> 00:22:20.400 محاولة قتله واردة. فبلغ الخبر السلطان. وكان بسبب مزاجه الحاد وطبيعته الخشنة امر ان يقتل كل مسلم جديد. حتى بلغ القتلى عدة الاف وهذا من عنفه نسأل الله سبحانه وتعالى العافية. ايضا انه طبعا بداية الانسان يستشير. ثم تبدأ 62 00:22:20.400 --> 00:22:40.400 تعاظم في نفسه السلطة حتى لا يرى احدا يستحق الاشارة والاستشارة ويصبح لاقواله قداسة وهذي وجدناها في عصورنا يعني من اشد استالين. اباد امم بجرة قلم. حتى لم يبقى من اصدقائه احد 63 00:22:40.400 --> 00:23:00.400 وحتى هابوه هيبة عظيمة. وبعض الناس مات ليلتين او ثلاثة وهم ينظرون اليه لا يتجاسرون ان يسألوه. يظنونه لا زال قد فارق الحياة منذ ثلاث لشدة عنفه وقسوته. فهذا الرجل يعني لشدة يعني صرامته وعنفه 64 00:23:00.400 --> 00:23:20.400 اصبح لا يرى شيئا يتخذ الاوامر وما يراه في عقله صالحا يطبقه سواء غضب الناس رضي الناس لا له في ذلك. لكن ومع ذلك اجتمع في عهده من الامور العظيمة. منها وجد في عهده ست 65 00:23:20.400 --> 00:23:40.400 واربعون عالما من علماء الدين في القراءات والنحو والبلاغة والشعر وكل شيء. ووجد في عصره من الشعراء العظام ووجد في عصره من الاطباء المهرة احدهم يقال له بدر الدين دمشقي. هذا الرجل لشدة حذقه يخلطون الابواب 66 00:23:40.400 --> 00:24:00.400 اجلكم الله ابوال الحيوانات في زجاجة واحدة. ثم يعطونها اياه فيقول هذه القارورة او هذه الزجاجة فيها قول الحيوان الفلاني والفلاني والفلاني والفلاني. يعرف الحيوانات من خلال بولها لشدة حذقه جدا. امتد 67 00:24:00.400 --> 00:24:20.400 اه عهد هذا السلطان يقول مترجم اه حياته ان الهند في عهده وصلت الى قمة لم يصل اليها احد بعده. افتتاح عظيم في هذه الدولة لكن كما كما تعطي تأخذ. وكما 68 00:24:20.400 --> 00:24:40.400 تأخذ لا بد ان تعطي. هذا الرجل يعني استطاع يعني اصيب اشياء يعني يعني على شدة صرامتي وكذا الا لانه احب شخص فاعطاه كل شيء. يعني شوف على صرامته وعنفه وشدته رجل واحد استطاع 69 00:24:40.400 --> 00:25:00.400 ان يسلبه عقله. فكان لا يقول فيه شيء ولا يرفض له شيء ولا يسمع عنه شيء. فهذه من اذا اتى الله سبحانه وتعالى ايضا بدأ يقسم الممالك بين ابنائه فما كان من ابناءه الا انه لم يهتم لهم لم يعطيهم 70 00:25:00.400 --> 00:25:20.400 من علماء الصالحين والمدربين الجيدين فكان فيهم من الضعف ما فيهم واصيب بمرض يسمى الاستسقاء مرض نسأل الله العافية يسمونه استسقاء البطن. وهو مرض انتفاخ ينتفخ الانسان بسبب كثرة السوائل في جسمه. فمات هذا الرجل 71 00:25:20.400 --> 00:25:40.400 بعد مرور عشرين سنة وعدة اشهر على ملكه. هذا الذي كان قد اعطاه كل شيء ويسمى ملك نائب. هذا رجل خبيث جدا على شدة ما اتصل فيه من حياة السلطان والسلطان اعطاه كل شيء الا انه كان قد سعى في دمار 72 00:25:40.400 --> 00:26:00.400 وهذا السلطان. فولى اول ما ولى ولى رجل يقال له شهاب الدين طفل صغير. لا يبلغ من العمر شيئا فأجبر الناس على البيعة له. لأنه قد ملك كل شيء. فبايعوه الناس. فماذا فعل؟ اخذ كل ابناء علاء الدين 73 00:26:00.400 --> 00:26:30.400 وسمل اعينهم. وابادهم بالكامل. فما كان من كما تدين وتدان وكما تفعل فبعض الامراء ما عجبهم الامر فقتلوا ملك نائب. وبذلك يعني ما كان قد خطط له اعتدى عليه لانهم يقولون لا اعتقد ان الشعير يحصد في الخريف لان فيه زمن القمح. يعني لا يمكن ان تزرع الشعير في غير 74 00:26:30.400 --> 00:26:50.400 موسمه ينبغي احراق الخسيس بالنار لان السوء يصل منه الى الناس. سأله احد العلماء قالوا السلطان على والدين قد بلغ من عطائه وسلطته وملكه ما لا يخطر على قلبها. كيف ابيده هو واسرته في 75 00:26:50.400 --> 00:27:20.400 بضع ايام قال لانه اباد اسرة عمه وولي نعمته. لذلك فانه يعامل نفس المعاملة. عاش اباد قوم فابيد هو وبذلك الذي حكم بعده ابنه الصغير كانت ولايته ثلاثة اشهر وعدة ايام. يعني خلال تسعين يوما زال ملك دام عشرين سنة نسأل الله سبحانه وتعالى 76 00:27:20.400 --> 00:27:25.150 على العافية هذا وصلى الله على محمد جزاكم الله خيرا